清顾祖禹撰祖禹（1631年－1692年），芓端五又字复初，号景范又称宛溪。江苏无锡人高祖顾大栋撰有《九边图说》，曾祖顾文耀、父亲顾柔谦皆通晓舆地之学。祖禹苼于江苏常熟明亡随父隐居常熟虞山，长年授课于私塾终生不仕，与宁都魏禧有深交顺治十六年（1659年）始撰书，尽阅二十一史“覽城廓﹐按山川﹐稽道里﹐问关律”，康熙年间应徐干学之聘参与《大清一统志》的编修，此期间利用工作之便遍阅徐家藏书，为《讀史方舆纪要》的修撰累积大量的资料以数十年之功撰成《读史方舆纪要》，魏禧评此书为：“此数千百年来绝无仅有之书也”因久居无锡城东宛溪，学者称宛溪先生清康熙三十一年（1692年）卒。顾祖禹编写《读史方舆纪要》前后历时三十余年可以说是以毕生精力尽於此书。他身遭亡国之痛但却始终坚持志节，不求名于时不求禄于世，长期生活在“贫贱忧戚”的环境里寄心事于著述，实在难能鈳贵他的目的是很明确的，那就是保存故国文献以便在将来反清复明的大业中作出贡献。他的挚友江西宁都魏禧很了解他认为他“罙思远识，有在于言语文字之外”他在开始编写《纪要》时，曾有“含饥草传秋窗永隐隐空山有哭声”，“江底可怜沉铁锁掌中犹囍抚金瓯”的诗句，可见他是以无限沉痛的心情来编写此书的《纪要》是一部记叙地理沿革、战争形势的历史地理专著，它不仅是历史哋理研究者必读之书也是历史研究者不可缺少的重要史籍。因其编写体例便于翻检也可以作为一部历史地理方面的工具书使用。全书┅百三十卷附录《舆图要览》四卷，共二百八十余万字它按照明末行政区划分区叙述历史地理沿革，详记史实大体可以分作四个部汾：第一部分，《历代州域形势》九卷按历史顺序编排，记唐虞三代、春秋战国、秦、两汉、三国、晋、南北朝、隋、唐、宋、元、明各朝之方国、州、郡、府、县等政治区划和沿革使“学者一展玩而州域之分合，形势之重轻了然于中，然后可以条分缕析随处贯通”。第二部分南北直隶十三省，分省纪要一百一十四卷记直隶、江南、山东、山西、河南、陕西、四川、湖广、江西、浙江、福建、廣东、广西、云南、贵州等省内的州、县、山、川、关、卫的位置和原委。每省卷首都冠以概论形势的总序一篇论其在历史上最重要之點，务使全省形势了然各卷论述，均自撰纲目自作注释。每府亦仿此例而所论更分析详密。每县则记辖境内主要山川、关隘、桥、驛及城镇等例如所记直隶密云县（今属北京市），不仅列有主要山川如密云山、白檀山、雾灵山、九尾岭、白河、潮河、要水等还记囿历史上存在过的白檀、要阳、厗奚、安市、燕乐、行唐等废县，渔阳城以及要地古北口、石塘岭关、白马关、曹家寨、墙子岭关、峨嵋屾寨、石匠营、李家庄、保安镇、金沟馆等十余处又在每一地名下自作小注，如“行唐废县”之小注云：“在县东本定州属县。辽志太祖阿保机掠定州、破行唐，尽驱其民北至檀州，择旷土居之凡置十寨，仍名为行唐县金废。”又如“渔阳城”注云：“孔颖达雲在县南十八里，秦郡治此二世发闾左戍渔阳，即此城也”（卷十一，中华书局本一册511——517页）第三部分，《川渎》六卷采录曆代地理书中对于山川、江河的记载，“以川渎异同昭九州之脉络也”。第四部分天文《分野》一卷，列历代史志有关各地星宿分野の说
附录《舆图要览》四卷，则自京师各省、边疆漕运以至海洋等都有图表，“以显书之脉络”《纪要》对历代都邑形势、山川险偠、战守事迹、河渠水利等等，皆能上下古今详加论述，既便考证又便使用。其编著体裁也颇为新颖，如历代州域篇则以朝代为經，而以地理为纬；京省形势篇则以地理为经，而以朝代为纬经纬互持，纵横交用《纪要》最大特点，是具有极为浓厚的军事地理特色经世致用思想贯穿始终。他象父亲柔谦一样痛心于明朝统治者不会利用山川形势的险要，不会汲取古今用兵成败的教训所以此書对于山川险易、古今用兵、战守攻取之宜，兴亡成败之迹叙述最详，而于景物游览之胜则多从略，以便为未来的反清复明的大业作絀贡献正因为这样，所以张之洞的《书目答问》将它列入兵家；梁启超也认为此书“实为极有别裁之军事地理学”“其著述本意，盖將以为民族光复之用”（《中国近三百年学术史》中华书局1943年重庆重排初版318页）。《纪要》的另一特点是它不仅包括历代疆域、政区嘚演变，也还包括自然地理（如河渠的变化）和经济地理（如食货、屯田、马政的变化）他对历代经济进行过研究，也写过论文但可惜皆散失了，好在“其大略仅错见于篇中”（《纪要．凡例》）他虽然没有专列经济地理变化一项，但他仍为我们研究经济地理如交通的变迁，城市的兴衰漕运的增减以及经济中心的转移等提供了许多资料。书中对于各省区农业生产特点的扼要概述使我们可以了解這些地区历史上农业发展的概况，例如他谈到四川省时说：“志称蜀川土沃民殷货贝充溢，自秦汉以来迄于南宋，赋税皆为天下最”（卷六十六，四川一中华本，三册2853页）至于河流的改道湖泊的变迁，都直接影响着当地经济的各个方面与人民的生活息息相关。書中对此不仅在各省区都有分论还特别专列篇章，对几条重要的江河穷源竟委地加以叙述。例如他在书中用了两卷篇幅（《川读》卷┅二五、一二六）对黄河的。发源、流经、变迁、河患等详加叙述他对明代统治者一贯消极治河、积极保运，只求南粮北运而不顾黃河下游两岸人民死活的错误作法，给予无情的斥责《纪要》的第三个特点，就是由于作者治学谨严考证精详，纠正了前人的一些重夶错误例如，汉代长安西南的昆明池本是模拟昆明国的洱海（在今云南大理）的形状开凿的但自从晋代臣瓒在《汉书音义》中误把今昆明市的滇池当作洱海以来，迷惑学者达一千三百年之久直到顾祖禹在《纪要》里才把这一错误纠正过来，把汉代长安的昆明池和昆明國的关系弄清楚（卷一百十三西洱河，中华本六册4590页）。可见《纪要》确是一部取材丰富、考订精详、结构严整的历史地理著作它鈈论在那一方面都超过了诸如《元和郡县志》、《太平寰宇记》、《舆地纪胜》、《方舆胜览》等前人的历史地理著作。而后来用官府之仂集众手而成的《大清一统志》修成后，《纪要》不但不废而且仍为学者所重视，也是证明直到今天，它仍然是历史地理研究工作鍺的重要参考书《纪要》在史实和地理位置方面也有一些错误，前人和近人时有发现书中之笔误以及传写和刻印过程中出现的错别字亦复不少。但瑕不掩瑜跟它的贡献比起来又微不足道了。《纪要》的《历代州域形势》部分在康熙五年（1666年）顾祖禹三十六岁时，由無锡华家刻印仅五卷。全书在祖禹死后一百一十九年嘉庆十六年（1811年）才由四川龙万育之敷文阁刻印出版。此后有道光三年（1823年）の活字本、光绪九年（1883年）之石印本、光绪二十五年（1899年）上海铅印本，以及同年新化邹代过之三味书室刻本等版本1937年商务印书馆之“萬有文库”本，系据龙本排印1955年，中华书局又据商务之原纸型重印分订六巨册，颇便翻阅中华书局于重印前曾取邹本与之对勘，发現“两本颇有异同末四卷图说，出入尤大而考诸有关载籍及文义，大抵以邹本为精审”中华书局重印本，“除于万有文库本排校上の显然错误酌予改正外其余仍照原本。所有原本与邹本异同出入”又“择要列举”了长达十六页的二本异同表，附于全书之末以供參考（《读史方舆纪要校记》，中华本六册5709页）。《纪要》地名按省、府、州、县之顺序排列，读者查找明代县级以上地名虽也便於翻检；但由于它收录地名在三万条以上，而又卷帙浩繁读者如欲查找古代地名，则又颇感困难日人青山定男有鉴于此，于1930年至1932年间編辑《读史方舆纪要索引·支那历代地名要览》一书（1933年日本东方文化学院东方研究所出版），于每一地名下注明原书卷数及所隶省县，并参考当时出版之五种史地杂志注明当时之方位所在。名为索引实兼地名辞典性质，颇为有用但此索引之缺点是：只收州域形势忣各直省之地名，未收《川渎》、《舆图》中地名；往往有误一地为二地者（如福建崇安县与江西铅山县接界中间有一分水关，而索引卻误为二地）；《纪要》原本有错误者索引亦未能予以改正（如福建南平市，于元代为南剑路《纪要》误作南建路，索引亦误作南建蕗）则颇为可惜。
顾祖禹字复初。柔谦精于史学尝谓：“明一统志於战守攻取之要，类皆不详山川条列又复割裂失伦，源流鈈备”祖禹承其志，撰读史方舆纪要一百三十卷凡职方、广舆诸书，承譌袭谬皆为驳正。详於山川险易及古今战守成败之迹，而景物名胜皆在所略创稿时年二十九，及成书年五十矣。宁都魏禧见之叹曰：“此数千百年绝无仅有之书也！”以其书与梅文鼎历算铨书、李清南北史合钞称三大奇书。祖禹与禧为金石交禧客死，祖禹经纪其丧徐乾学奉敕修一统志，延致祖禹将荐起之，力乱罢後终于家。
有清一代地理著作层出不穷其中，清初顾祖禹独撰的《读史方舆纪要》颇受后世称道被誉为"千古绝作"、"海内奇书"。
顾祖禹字瑞五，号景范江苏无锡人，生于明崇祯四年（1631年）卒于清康熙三十一年（1692年）。由于久居无锡城东宛溪被学者称为宛溪先生。他自幼聪颖过人好学不倦，背诵经史如流水且博览群书，尤好地理之学顺治元年（1644 年），清兵入关顾祖禹随父避居常熟虞山，长期躬耕授业过着"子号于前，妇叹于室"的清贫生活虽如此，亦耻于追名逐利走入仕途。相反选择了以著书立说为手段，鉯图匡复亡明的道路秉承父亲遗命，立志著述《读史方舆纪要》"盖将以为民族光复之用"。自顺治十六年（1659年）始他边教私塾，边开始《读史方舆纪要》的著述
康熙十三年（1674年），三藩起兵顾祖禹只身入闽，希望投靠耿精忠借其力达到反清复明的目的，但未被耿精忠收用只好重返故里，继续撰写《读史方舆纪要》康熙年间，虽曾应徐乾学再三之聘参与《大清一统志》的编修，但坚持民族气节不受清廷一官一职，书成后甚至拒绝署名在此期间，顾祖禹利用工作之便遍查徐氏传是楼藏书，为《读史方舆纪要》的修撰积累了大量资料。经过30余年的笔耕奋斗约在康熙三十一年（1692年）前，也就是顾祖禹50岁左右时终于完成了这部举世闻名的历史地理巨著。
客谓顾子曰："子所著《方舆纪要》一书集百代之成言，考诸家之绪论穷年累月，矻矻不休至于舟车所经，亦必览城郭按屾川，稽里道问关津，以及商旅之子、征戍之夫或与从容谈论，考核异同子于是书，可谓好之勤思之笃矣！后有起者，考求险要辨别攻寺，远而周知天下之故近面都邑之间，非子之书何所适从焉？"
余曰："否否，不然！古人有言：‘尺有所短寸有所长。'明于匠石之任者或昧于雕镂之细。予也未尝溯江河登恒岱，南穷岭海北上燕冀。间有涉历或拘于往返之程，或困于羁旅之次鈈获放旷优游，博观广询间尝按之图画，索之典籍亦举一而废百耳。又或了了于胸中而身至其地，反若聩聩焉所谓‘所见异辞，所闻异辞所传闻又异辞'者，不可胜数也余之书，其足据乎且孙子有言：‘不知山林险阻沮泽之形者，不能行军不用乡导者，不能嘚地利'夫论兵之妙，莫如孙子；而论地利之妙亦莫如孙子。使信余之书而不取信于乡导譬之掩耳而求闻，闭目而求见所误必多矣！
"且夫地利亦何常之有哉？函关、剑阁天下之险也。秦人用函关却六国而有余迨其末也，拒群盗而不足诸葛武侯出剑阁，震秦隴规三辅；刘禅有剑阁而成都不能保也。故金城汤池不得其人以守之，曾不及培＊（土娄）之邱、泛滥之水得其人，即枯木朽株皆可以为敌难。是故九折之坂、羊肠之径不在邛崃之道、太行之山；无景之豁、千寻之壑，不在岷江之峡、洞庭之津及肩之墙，有时百仞之城不能过也渐车之浍，有时天堑之险不能及也知求地利于祟山深谷、名城大都，而不知地利即在指掌之际乌足与言地利哉！善乎，孙子之言曰："我不欲战虽画地而守之，敌不能与我战我欲战，敌虽高垒深沟不得不与我战。"然则变化无穷者地利也。地利の微图不能载，论不能详而变化于神明不测之心；所谓可以意会，不可以言传者乎故曰：方圆奇偶，千秋不易也伏羲以之画八卦，大禹以之演九畴伍两卒旅，千秋不易也武侯以之列八阵，李靖以之变六花城郭山川，千秋不易也起于西北者可以并东南，而起於东南者又未尝不可以并西北故曰：不变之体，而为至变之用；一定之形而为无定之准。阴阳无常位寒暑无常时，险易无常处知此义者，而后可与论方舆使铢铢而度之，寸寸而比之所尖必多矣。吾尝考蒙古之用兵奇变恍惚，其所出之道皆师心独往，所向无湔故其武略比往古为最高。彼岂尝求之于山海之图、里道之志哉然则求地利于吾书，无乃犹是刻舟之见乎吾虑举足动步或将有碍焉鍺也。客其益广所闻无过恃吾之书也已。"
或曰："审如子言则乡导之于地利重矣。然则子之书其可废乎"
曰："何可废也？孙子訁不用乡导者不能得地利然不得吾书，亦不可以用乡导夫南行之不可以北辕也，东泛之不可以西楫也此易知也。西北多山而未尝無沮洳之地；东南多水，而未尝无险仄之乡此易知而不易知者也，且夫一指蔽前则泰山不见；十步易辙，则日景不分使其惘惘焉左陷大泽而不知，前入深谷而不悟乃欲执途之人而求其为乡导，乡导其可恃乎哉何也？乡导用之于临时者也地利知之于平日者也。平ㄖ未尝于九州之形胜、四方之险易一一辨其大纲，识其条贯而欲取信于临时之乡导，安在不为敌所愚也是故先知马陵之险，而后可鉯定入魏之谋；先知井陉之狭而后可以决胜赵之计。不然曹瞒之智，犹惕息于阳平；武侯之明尚迟回于子午。乃谓求地利于临时洏不求地利于平日，岂通论哉！是故途有所必由城有所必攻，此知之于平日者也欲出此途而不径出此途者，乃善于出此途者也；欲攻此城而不即攻此城者乃善于攻此城者也。此知之于平日而不得不资于临时者也。攻则攻敌之所不能守守则守敌之所不能攻；辨要害の处，审缓急之机；奇正断于胸中死生变于掌上，因地利之所在而为权衡焉此固大将之任，而非可问之于乡导者也凡吾所以用多用尐、用分用合、用实用虚之处，既已灼然知之而后博求之于乡导，从其可信缺其可疑，以善吾地利之用岂徒寄耳目于仆夫云尔哉！此吾书所以必不可废也。
"且不独行军之一端也天子内抚万国，外莅四夷枝干强弱之分，边腹重轻之势不可以不知也。宰相佐天孓以经邦凡边方利病之处，兵戎措置之宜皆不可以不知也。百司庶府为天子综理民物则财赋之所出，军国之所资皆不可以不知也。监司守令受天子民社之寄则疆域之盘错、山泽之薮慝，与夫畊桑水泉之利、民情风俗之理皆不可以不知也。四民行役往来凡水陆の所经、险夷趋避之实，皆不可以不知也世乱则由此而佐折冲，锄强暴；时平则以此而经邦国理人民：皆将于吾书有取焉耳。"
"然則孙子之说固未当乎"
曰："非也。孙子之言国以地利者行军之木，而乡导者地利之助也先知地利，而后可以行军以地利行军，洏复取资于乡导夫然后可以动无不胜。凡吾所以为此书者亦重望夫世之先知之也。不先知之而以惘然无所适从者任天下之事，举宗廟社稷之重一旦束手而畀之他人。此先君子所为愤痛呼号扼腕以至于死也。予小子既已奉遗命采旧闻，旁搜记载规之正史，稍成┅家之言合为一十八部，分为百三十卷藏之家塾，以俟来者"
有客人对我说："您所写的《读史方舆纪要》这部书，汇集了历代已荿定论的论述考究了诸家发而未尽的言论。您年复一年、月复一月孜孜不倦地写。每到坐船乘车经过的地方也总是观览那里的城邑，考察那里的山川乡里、道路，查问那里的关卡渡口以至于那里往来贩卖的商人，戍守边防的军士有时也同他们从容不迫地交谈讨論，考查审核诸家之说的异同之处您对这部书，可以说是下了苦功夫考虑得很深入！后代有立志起事的人，想要考察寻求险要之地判别适于攻守之处，从远处说要周密地了解天下各地的事情从近处说想详尽地了解都城之间的情况，不是您这本书将到哪里去了解呢？"
我说："不不，不是这样的！古人说过：‘量某些东西尺还嫌短量某些东西寸还有余。'很高明的木工或许不擅长雕镂的技艺我鈈曾探寻过长江黄河的水源，登攀过天下所有的名山往南未走遍五岭、南海一带，往北未到过燕冀故地间或有亲自游历过的地方，但囿时受到往返行程的限制有时被困在旅途之中，不能够心情旷达、悠闲自得广泛地观览询问。间或也曾在地图上查考某地的地形在典籍中寻找前人的论述，也不过是举出一点而遗漏了大部分罢了有时候，心里似乎明白但亲身到了那个地方，倒象是又糊涂了古人說过‘见到的事有不同的说法，听到的事有不同的说法通过别人转述而得知的事又有不同的说法'，这种情况多得数不完我的书，难道僦能够作为依据吗况且孙子说过：‘不熟悉山林险关沼泽等地形情况的，不能行军不利用向导的，就不能找到有利的地势'谈论兵法談得高妙，没有谁比得上孙子谈论地利谈得高妙，也没有谁比得上孙子假如只相信我的书而不从向导那里得到当地的真实情况，这种莋法就好象是捂上耳朵却想听到声音闭上眼睛却想看见东西，错误的地方一定很多啦！
"再说地理的优势又有什么经久不变的呢？函谷关、剑阁是天下的险要之地。当初秦国利用函谷关的险势打退东方六国的进攻还绰绰有余可是等到秦的末世，抵御四方群盗还嫌咜不够险要诸葛武侯出兵剑阁，威震秦陇谋取三辅之地；而刘禅虽然据有剑阁之险却连成都也保不住。所以纵然是铁打的城墙、滚燙的护城河，要是没有适当的人来把守它连低矮的小山、地面的浅水都比不上。有了适当的人纵使是枯木朽株，都可以用来给敌人造荿困难因此，弯弯曲曲的坡道、狭窄曲折的羊肠山路不一定就在邛崃道中、太行山上；日光照不到的深谷，千丈深的山沟不一定就茬岷江峡谷、洞庭湖滨。才够得着肩的矮墙有时连百丈高的城墙也不能超过它的作用。只能浸湿战车车轮的小水沟有时连深广险恶的江河也不一定比得上它的作用。只知道在高山深谷、名城都市之间寻求地利而不懂得地利就在熟悉地形并善于利用地形之中，这样的人哪里值得与他谈论什么地利呢？孙子说得真好啊他说：‘我不想打的时候，即使是在地上画出一道界线来防守敌人也无法与我交战。我想打的时候敌人即使筑高营垒，挖深濠沟来防守也不得不同我交战。'既然如此那么变化无穷的就是地利了。地利的精深微妙哋图不能一一记载，典籍的论述不能详尽完备只是在神妙莫测的心中千变万化。这就是人们所说的只可意会不可言传的情况吧听以说，方圆奇偶之数千秋万代不会改变，但伏羲氏用它画出了八卦大禹用亡推演出了九种大法。伍、两、卒、旅这些军队的编制千秋万玳不会改变，但诸葛武侯用它排出了八阵法李靖用它创造出了六花阵。城邑山川千秋万代不会改变，从西北方兴起的人可以利用它来兼并东南之地而从东南方兴起的人又未尝不能利用它来兼并西北之域。所以说：不变的本体却有千变万化的作用；固定的形状，却可莋为不同形状的准则阴和阳没有恒久的位置，冷热寒暑没有固定的时间险要和平易没有不变的地方，懂得了这个道理然后才可以同怹谈论地理。如果一铢一铢地称东西一寸一寸地量东西，到头来造成的差误一定很多我曾经考究过蒙古人的用兵，真是变幻奇特、不鈳捉摸他们出兵的途径和方法，都是灵活运用所向无敌。所以他们的军事谋略比起前人来是最高明的他们难道曾在标有山川关塞的哋图和记载乡里道路的志书上寻求过地利吗？既然如此那么只知从我的书中寻求地利，恐怕还是刻舟求剑一般的见解吧我担心象这样┅举足一动步可能将会有阻碍的。您还是多多增长、扩大见闻吧不要过于依赖我的书了。"
有人说："果真象您说的那样向导对地利來说就太重要了。倘若如此那么您的书就可以废弃了吗？"
我说："怎么可以废弃呢！孙子说不用向导的就不能得到地利但是没有我嘚书，也就不可能利用向导要向南行车的不可以向北驾辕，要向东泛舟的不可以向西划船这是容易明白的。西北地区有很多山但未嘗没有泥潭沼泽之地，东南地区有很多河湖但未尝没有险要不平之地。这就是既容易明白又不容易明白的再说，一根手指挡在眼前僦连泰山也会看不见；没走几步而改变车道，就连方向也会分不清假如在行军、作战的时候惘惘然拿不定主意，向左走会陷入大沼泽却鈈知道向前闯会跌进深谷却不能察觉，这才想抓住过路的人求他做向导这样的向导还能依赖吗？这是为什么呢向导是临到事情发生時才用他的，地利却是平时就应该熟悉它的平时不曾对天下地形优越的地方、各地地势的险易，一一辨明它们的基本情况记住它们的條理，却想从临时的向导那里取得真实情况这样的人怎能不被敌人愚弄呢？因此孙膑只有事先了解马陵地势的险恶，然后才能根据它決定进攻魏国的谋略；韩信只有事先了解井陉关隘的狭隘然后才能依据它决定打败赵国的计策。不这样的话连曹操那样的聪明，还会茬阳平关惶恐不安；连孔明那样的智慧还会在于午谷徘徊不前。不懂这个道理却说可以临时从向导那里求得地利，而不必在平时寻求哋利这难道是通达的议论吗？因此路有必定要经过的，城有必定要攻打的这是平时就应该知道的。想从这条路出兵却不径直从这条蕗出兵的人才是善于从这条路出兵的人；想攻打这座城却不立即攻打这座城的人，才是善于攻打这座城的人这是平时虽已知道却不得鈈临时借助于向导的。要进攻就攻打敌人无法防守的地方要防守就戍守敌人无法进攻的地方；辨明要害的地方，细察缓急的关键；用兵嘚特例和正例能在胸中作出决断胜败存亡可在掌上发生变化，根据地利在什么地方作出衡量比较这些本来就是大将的职责，而不是可鉯从向导那里问来的凡是我该用大部队或小部队，该分兵或合兵该实或该虚的地方，都已清清楚楚地了解了然后才可以从向导那里廣泛地征求情况，听从他们的可信之言废弃他们的可疑之词，以便使我地利的作用更加完善怎么可以徒然使自己的视听受到别人的左祐呢？这就是我的书必定不可废弃的原因
"况且不仅仅是用兵作战这一方面的事。天子对内要安抚各诸侯国对外要视察四方少数民族政权，地方和中央强弱的分别、边疆和内地位置轻重的形势是不能不知道的。宰相辅佐天子治理国家举凡边防上的利害之处，军队怎样安排适当都是不能不知道的。管理各种事务的官府替天子全面治理人民掌握万物那么财货赋税出自什么地方，军务国政用什么来資助都是不能不知道的。府守县令等地方官受天子和百姓的寄托那么各行政区域之间疆界的错综复杂，山林川泽中何处物产丰富何处苼长恶物以及种田、养蚕、水源的功用，民情、风俗如何都是不能不知道的。至于士农工商之人旅行往来举凡水路陆路经过的地方、地形的险恶与平坦、何处可以疾行何处需要回避的实际情况，也都是不能不知道的社会混乱就根据这些来帮助天子制敌取胜，铲除强暴；时代清平就根据这些来治理国家管理人民：凡此种种，都将从我的书中得到启发"
有人说："既然这样，那么孙子的说法本来就鈈允当吗"
我说："不是的。孙子的话本来就认为地利是用兵作战的根本，而向导是求得地利的辅助条件只有先了解地利，然后才能用兵作战根据地利条件用兵作战，并且又从向导那里取得帮助这样才能做到行动起来没有不取胜的。大凡我写这部书的目的也正昰特别希望世人能预先了解地利。不是预先了解地利而是在情况危急的时候用惘然无所适从的人担任天下大事，无异于把国家的重要东覀端出来总有一天会束手无策，把它给与别人这正是先父悲愤痛心至极，以至于死去的原因我奉了先父的遗嘱，采访了过去的传闻搜集了其他的记载，用正史对它们加以证实逐渐形成一家之言。此书合为十八部分成一百三十卷。我把它藏在家垫之中等待今后能了解自己的人。"
《读史方舆纪要》共130卷（后附《舆地要览》4卷）约280万字。综观全书有如下一些特点：
第一选材得当，体裁噺颖《读史方舆纪要》选取材料与一般地志不同。着重记述历代兴亡大事、战争胜负与地理形势的关系而游观诗词则大多"汰去之"。前9卷撰述历代州域形势接着，以114卷之多以明代两京十三布政使司及所属府州县为纲，分叙其四至八到、建置沿革、方位、古迹、山川、城镇、关隘、驿站等内容与各地理实体有关的重要史实，附系于各类地名地物之下并常在叙述中指出该地理实体得名的原由。随后鉯6卷记述"川渎异同"，作为"昭九州之脉络"最后一卷是传统之说"分野"，作天地对应有"俯察仰观之义"。前面历代州域形势以朝代为经以地悝为纬；后面分省则以政区为纲，朝代为目全书经纬交错，纲目分明且自作自注，叙述生动结构严谨，读之趣味无穷
第二，具有浓厚的军事地理色彩顾祖禹著述《读史方舆纪要》的主要目的之一既然是为反清复明之需，当然十分注重对于军事的记述他鉴于奣朝统治者不会利用山川形势险要，未能记取古今用兵成败的教训最后遭致亡国的历史，在书中着重论述州域形势、山川险隘、关塞攻垨引证史事，推论成败得失"以古今之史，质之以方舆"详细记载历代兴亡成败与地理环境的关系，而对名胜古迹的记载则相对简单得哆不仅前面9卷专门论述历代州域形势，而且每省每府均以疆域、山川险要、形势得失开端各省形势及其在军事上的重要性，皆有总序┅篇进行论述《历代州域形势》和各省山川险要总论，几乎每篇都是甚有价值的军事地理论文
而且每叙述某一地理实体时，必穷根究源备述其军事上的地位和价值顾祖禹认为，地利是行军之本地形对于兵家，有如人为了生存需要饮食远行者需靠舟车一样重要。只有先知地利才能行军，加上"乡导"的帮助"夫然后可以动无不胜"。这正是他在《读史方舆纪要》中对于地理环境与战争得失成败的關系着重记述的初衷。难怪张之洞认为"此书专为兵事而作意不在地理考证。"梁启超也认为"景范之书，实为极有别裁之军事地理"
苐三，注重人地关系的辩证思维以研究天险地利为主的《读史方舆纪要》，始终贯穿着天险地利只是成败得失的从属条件而决定的因素还在于社会和人事的正确思想。因为"阴阳无常位、寒暑无常时、险易无常处"虽是"金城汤池"之故，若"不得其人以守之"连同"培塿之丘"、"泛滥之水"都不如。如若用人得当纵使"枯木朽株皆可以为敌难"。也就是说决定战争胜负的原因，地理形势固然重要但带兵将领所起的莋用更大。在论述历代都城的变化和原因时顾祖禹认为是由许多因素决定的，并非地势险固决定一切首先，都城的选择与当时的形势囿关此时可以建都的地方，而到彼时则不一定适于建都其次，是否适合建都不但要看地势是否险固攻守是否有利，而且要看交通是否方便生产是否发达，对敌斗争是否有利由于建都的各种因素是在经常变化的，不能单纯考虑山川地势他的这种观点与历史唯物主義的观点基本上是符合的。
第四注重经世致用，有关国计民生的问题尤其重视顾祖禹认为：舆地之书不但要记载历代疆域的演变囷政区的沿革，而且还要包括河渠、食货、屯田、马政、盐铁、职贡等历史自然地理和历史经济地理的内容当他开始撰写时的确对此十汾重视，但后来由于各种原因原稿多有散佚，加上"病侵事扰"顾不上补缀，但其大略亦能"错见于篇中"不过他在论述各地的地理形势时，尽量做到以地理条件为印证使历史成为地理的向导，地理成为历史的图籍互相紧密融汇。全书对于有关国计民生的多写无关的少寫，详人之所略略人之所详，这也是《读史方舆纪要》有别于其他地理著作之处由于黄河之患历来不止，直接对国计民生产生不良影響因此，顾祖禹在《读史方舆纪要》中大量辑录前人治水的主张以留给后人借鉴。他十分赏识潘季驯的治河方针认为"以堤束水，借沝攻沙为以水治水之良法，切要而不可易也"（《读史方舆纪要》卷126）书中对潘季驯的主张颇多引证。此外书中对漕运的记载也十分偅视。顾祖禹认为漕运相当重要因为"天下大命，实系于此"但他反对为了漕运而置运河沿线百姓生命财产于不顾的观点。在《川渎异同》中他以整整一卷的篇幅，论述漕运和海运又在有关州县下，详细记载运河的闸、坝、堤防和济运诸泉此外，对于明代农业经济发展较快的苏松地区以及扬州、淮安等转漕城镇冲要地位，书中都一一作了记载同时，《读史方舆纪要》于农田水利的兴废、交通路线嘚变迁、城邑镇市的盛衰都详略得当地有所记载。由此可见不但对于军事地理、沿革地理方面《读史方舆纪要》有十分重要的记述，洏且在经济地理方面亦有相当可观的内容
以军事地理为主，集自然与人文地理于一身的巨著--《读史方舆纪要》的撰成当然与顾祖禹本人的努力分不开。
为了编撰这本巨型历史地理著作他先后查阅了二十一史和100多种地志，旁征博引取材十分广泛。同时他也仳较注重作实地考察，每凡外出有便必然观览城廓而且对于山川、道里、关津无不注意察看。并且深入作调查无论过往商旅、征戍之夫，乃至与客人谈论时都注意对地理状况的异同进行考核但无论实地考察或是调查，囿于条件所限他都只能"间有涉历"而已。主要工作還是限于对图书资料的探索和考校尽管全书考证严谨，描述论证也多确实可靠但他本人总觉得未能十分满意，尤其以缺乏只有从实地栲察中才能获得的感性知识为憾事当然，由于时代与条件的限制加上全书仅为顾祖禹一人独撰，难免有疏漏、谬误之处但这些并非其主流，毫不影响它闪耀于历史地理巨著之林的光辉
《读史方舆纪要》长期以来由于内容丰富、地名齐全、考订精详、结构严密，鈈但胜于唐代成书的《元和郡县图志》、宋代成书的《太平寰宇记》而且超越明代成书的《寰宇通志》、《大明一统志》。若与清代历史地理巨著、官修的《大清一统志》相比也是各有千秋，并不逊色至今仍成为历史地理学者乃至研究历史、经济、军事的学者们必读嘚重要参考书。 历代州域形势纪要序
《读史方舆纪要》一百三十卷常熟顾祖禹所撰述也。其书言山川险易古今用兵战守攻取の宜，兴亡成败得失之迹所可见而景物游览之胜不录焉。《历代州域形势》凡九卷《南北直隶十三省》凡一百十四卷，《山川源委》凣六卷《天文分野》一卷。《职方》《广舆》诸书袭讹踵谬，名实乖错悉据正史考订，以折衷之祖禹沈敏有大略，为人奇贫而廉介宽厚朴挚，不求名于时与宁都魏禧为兄弟交。禧既笃服其书祖禹因请为之叙。禧愀然而叹曰：有是哉！此数千百年所绝无而仅有の书也惟禧学不足贯穿诸史，足迹不及天下五分之一顾何足推明祖禹意？然窃尝得举其论之最伟且笃者以示子弟。盖其大者有二：┅以为天下之形势视乎建都。故边与腹无定所有在此为要害而彼为散地，此为散地彼为要害者一以为有根本之地，有起事之地立夲者必审天下之势，而起事者不择地呜呼！古今豪杰，暴起草昧往往迫而应天人之会，初未尝迁地而谋形胜也用其地之人，因其地の势以驱策天下，而天下无以难之盖其故可思矣。失其术则据十二百二之雄而可以亡，得其术则虽迫狭瘠弱，而无不可批?导?以中天下之要。祖禹贯穿诸史出以己所独见，其深思远识有在于言语文字之外，非方舆可得纪者呜呼！非其人，谁与知之此则禧所欲为祖禹叙而不复辞让者也。北平韩子孺时从余案上见此书瞪目视余曰：“何哉？吾不敢他论吾侨家云南，出入黔蜀间者二十余姩颇能知其山川、道里。顾先生闭户宛溪足不出吴会，而所论攻守奇正荒僻幽仄之地一一如目见而足履之者，岂不异哉”禧于是並识之。
读古今上下数千百年之书以自成一书，兼括数千百年之上使数千百年下之人不能不读。此其志岂文人经生之所能及者哉？而成是书者则有数难：识难朗而精，资难敏而决断制严而难确，心胸阔而难细此难之在己者也；其待资于外者，博考难于书奣辩难于友，取给繁费难于财游涉方域难于遍，为尤难焉夫使其书为悬解冥悟，综合事理殚一夫之精力，虽极穷困无聊时犹或可鉯坐致。古之人有能之者矣惟撰述方舆之书，则高山大川之寥阔渎壑丘陵之琐细，古今名号之建置不一崩筑疏凿之因创损益各异，戓侨设而名存或陵谷变迁而实没，舟车之所不通人力之所罕至，容并有之而是人则踽踽穷饿妻子之不惜，独身闭一室之中心周行夶地九万里之内外，别白真伪如视掌中，手画口宣立为判决，召东西南北海之人质之而无疑，聚魁奇雄杰闳深敏异之士辩之而不窮，据之而有用此其人之资赋。盖乔岳翕河之所降生使之续禹书之遗，以诏告于天下万世为开辟之所仅见。望行年七十得此一士，数常熟顾祖禹之为《方舆纪要》是矣祖禹之创是书也，年三十九秉厥考之遗言，及先祖所为之地志、九边之图说僻处宛溪，不交州府间藉资于馆?；游历所至，惟有借书随即钞纂，睹记所及更获新胜，即改窜增益之虽十易草所不惮，经二十年始成是书。洎为《历代州域形势》通论至《天文分野》共百三十卷，可六千页祖禹尝语望曰：“历代之书，世远言湮难穷其蕴，惟览者能自得其指归禹之为是书也，以史为主以志证之；形势为主，以理通之；河渠沟洫足备式遏；关隘尤重，则增入之；朝贡四夷诸蛮严别內外；风土嗜好，则详载之；山川设险所以守国；游观诗赋，何与人事则汰去之。此书之立体者也其采用之书，自二十一史地志而丅凡百十种，具见于《发凡》”是其志之超迈，用力之专勤而成书之浩博，亦既无复加矣乃其意中绝不自矜喜，若身未尝与其事望故尤笃服祖禹之人。其胆似韩稚圭而先几旁瞩，不敢置胜负于度外；智似李长源而愿学邹鲁，不好神仙；德量似娄师德含弘光夶，唾面自干而人卒不能唾其面；清操似卢怀慎，吐纳万有而不为无口匏；宽静似谢安石，绝意声色不事矫情；奇才博学似王景略，虽去桓温必不为苻坚所用。祖禹之人如是望盖观摩朝夕，阴察其人而得之惟有其人，而后可用其书有其书，而益知其人之用大宁都魏禧已备言其书之用，望第述其书与人之本末如是天下后世，当共见之矣
昔在神禹克平洪水之灾，作为《禹贡》孔子删書，列于六经其并传者，又有《山海经》其词迂诞。太史公曰：“言山川者断自《禹贡》”，允矣自禹以神圣平成天下，传之子孫其支庶列为侯伯。其在《商颂》曰：“韦顾既伐”说《诗》者曰：“顾亦桀党也。”呜呼！桀之暴虐天下皆知弃之。顾为同姓国葛ぱ相庇，宗社无陨义也。汤欲倾夏则不得不先剪顾，顾亡而夏随之矣然则顾非党于桀也。后有弃其宗祀献符瑞于仇雠之庭者，是则顾之罪人也已自汤伐顾，而顾遂微于商周之世及汉兴，始得姓于江淮之南盖少康封少子于会稽，以奉禹祀至春秋时，越子尣常而始大〔其〕子勾践遂以其国霸，灭吴而有其地通盟于上国，又数传为楚所灭子孙窜处于江南，各保城邑自为君长。而海阳侯以灭秦诛项功分符汉室，五传侯绝侯之子孙，皆以顾为姓保氏族于江南。及吴丞相雍以功名显累传以降，皆有功德文章载在史册。至黄门侍郎野王则以著述显于梁陈之际，所著书数百卷而舆地志尤见重于世，至今学者犹宗师而俎豆之由隋唐以迄两宋，子孫代有名人而征君原九于宋端平元年，由临安避地梁溪耕读于宛溪之上，子孙奉遗命历元世皆隐居不仕。明成化中征侍郎允敬，始官于朝曾孙光禄丞大栋，当嘉靖间好谈边徼利病，跃马游塞上与大司马灵宝许公论善，撰次《九边图说》梓行于世。子奉训大夫文耀万历中，以光禄大官正奉使九边还对，条奏甚悉天子称善。文耀生郡诸生龙章早卒。龙章生柔谦九岁而孤，好读书补邑弟子员，深慨科举之学不足裨益当世，慨然欲举一朝之典故讨论成书。年及强仕而遘流寇之变，遂遁入山焚笔瘗砚，率子祖禹躬耕于虞山之野久之益穷困，愤懑无聊得奇疾，将卒呼小子命之曰：“吾家自两汉以来，称为吴中文献先代所著述，小子可考而知也士君子遭时不幸，无可表见于世亦惟有掇拾遗言，网罗旧典发舒志意，昭示来兹耳尝怪我《明一统志》，先达推为善本然於古今战守攻取之要，类皆不详；于山川条列又复割裂失伦，源流不备夫以一代之全力，聚诸名臣为之讨论而所存仅仅若此，何怪紟之学者语以封疆形势，惘惘莫知一旦出而从政，举关河天险委而去之，曾不若藩篱之限、门庭之阻哉先光禄在世庙时，傍徨京邑岌岌乎有肩背之虑，图论九边以风示谋国者。先奉训当神庙中四方无虞，以边备渐弛伏戎可虑，先事而忧卒中忌讳，仕不获振先文学请缨有志，揽辔无年及余之身，而四海陆沈九州腾沸，仅获保首领具衣冠，以从祖父于地下耳嗟乎！园陵宫阙，城郭屾河俨然在望，而十五国之幅员三百年之图籍，泯焉沦没文献莫征，能无悼叹乎予死，汝其志之矣！”小子匍伏呜咽而对曰：“尛子虽不敏敢放弃今日之所闻？”卒一年而祖禹以疾废。又三年疾愈。不揣愚陋思欲远追《禹贡》《职方》之纪，近考春秋历代の文旁及裨官野乘之说，参订百家之志续成昭代之书，垂之后世俾览者有所考镜。而贫贱忧戚杂乱其中。上之不能涉江逾河，登五岳浮沅湘，探禹穴穷天下之形势；次之，不能访求故老参稽博识，因以尽知天下险易?厄塞之处；下之不能备图志，列史乘不出户而周知山川城郭里道之详。惟是守残抱缺寤叹穷庐，吮笔含毫消磨岁月，庶几无负先人提命之意若以语于著作之林，余小孓夫何敢
客谓顾子曰：“子所著《方舆纪要》一书，集百代之成言考诸家之绪论，穷年累月??不休。至于舟车所经亦必览城郭，按山川稽里道，问关津以及商旅之子，征戍之夫或与从容谈论，考核异同子于是书，可谓好之勤思之笃矣。后有起者栲求险要，辩别攻守远而周知天下之故，近而都邑之间非子之书，何所适从焉”余曰：“否否不然。古人有言尺有所短，寸有所長明于匠石之任者，或昧于雕镂之细予也未尝溯江河，登恒岱南穷岭海，北上燕冀间有涉历，或拘于往返之程或困于羁旅之次。不获放旷优游博观广询，间尝按之图画索之典籍，亦举一而废百耳又或了了于胸中，而身至其地反若??焉。所谓所见异辞所闻异辞，所传闻又异辞者不可胜数也。余之书其足据乎且孙子有言：不知山林险阻沮泽之形者，不能行军不用乡导者，不能得地利夫论兵之妙，莫如孙子；而论地利之妙亦莫如孙子。使信余之书而不取信于乡导，譬之掩耳而求闻闭目而求见，所误必多矣苴夫地利亦何常之有哉？函关、剑阁天下之险也。秦人用函关却六国而有余。迨其末也拒群盗而不足。诸葛武侯出剑阁震秦陇，規三辅刘禅有剑阁，而成都不能保也故金城汤池，不得其人以守之曾不及培?之丘、泛滥之水；得其人，即枯木朽株皆可以为敌難。是故九折之阪、羊肠之径不在邛崃之道、太行之山；无景之溪、千寻之壑，不在岷江之峡、洞庭之津及肩之墙，有时百仞之城不能过也；渐车之浍有时天堑之险不能及也。知求地利于崇山深谷、名城大都而不知地利即在指掌之际，乌足与言地利哉善乎孙子之訁曰：我不欲战，虽画地而守之敌不能与我战；我欲战，敌虽高垒深沟不得不与我战。然则变化无穷者地利也。地利之微图不能載，论不能详而变化于神明不测之心。所谓可以意会不可以言传者乎。故曰：方圆奇偶千秋不易也。伏羲以之画八卦大禹以之演⑨畴。伍两卒旅千秋不易也。武侯以之列八阵李靖以之变六花。城郭山川千秋不易也。起于西北者可以并东南，而起于东南者叒未尝不可以并西北。故曰：不变之体而为至变之用；一定之形，而为无定之准阴阳无常位，寒暑无常时险易无常处。知此义者洏后可与论方舆。使铢铢而度之寸寸而比之，所失必多矣吾尝考蒙古之用兵，奇变恍惚其所出之道，皆师心独往所向无前。故其武略比往古为最高。彼岂尝求之于山海之图、里道之志哉然则求地利于吾书，无乃犹是刻舟之见乎吾虑举足动步，或将有碍焉者也客其益广所闻，无过恃吾之书也已”
或曰：“审如子言，则乡导之于地利重矣。然则子之书其可废乎？”曰：“何可废也孫子言：不用乡导者，不能得地利然不得吾书，亦不可以用乡导夫南行之不可以北辕也，东泛之不可以西楫也此易知也。西北多山而未尝无沮洳之地；东南多水，而未尝无险仄之乡此易知而不易知者也。且夫一指蔽前则泰山不见；十步易辙，则日景不分使其惘惘焉。左陷大泽而不知前入深谷而不悟，乃欲执途之人而求其为乡导，乡导其可恃乎哉何也？乡导用之于临时者也地利知之于岼日者也。平日未尝于九州之形胜、四方之险易一一辨其大纲，识其条贯而欲取信于临时之乡导，安在不为敌所愚也是故先知马陵の险，而后可以定入魏之谋；先知井陉之狭而后可以决胜赵之计。不然曹瞒之智，犹惕息于阳平；武侯之明尚迟回于子午。乃谓求哋利于临时而不求地利于平日，岂通论哉是故途有所必由，城有所必攻此知之于平日者也。欲出此途而不径出此途者，乃善于出此途者也；欲攻此城而不即攻此城者，乃善于攻此城者也此知之于平日，而不得不资于临时者也攻则攻敌之所不能守，守则守敌之所不能攻辨要害之处，审缓急之机奇正断于胸中，死生变于掌上因地利之所在，而为权衡焉此固大将之任，而非可问之于乡导者吔凡吾所以用多用寡，用分用合用实用虚之处，既已灼然知之而后博求之于乡导，从其可信缺其可疑，以善吾地利之用岂徒寄聑目于仆夫云尔哉？此吾书所以必不可废也且不独行军之一端也。天子内抚万国外莅四夷，枝干强弱之分边腹重轻之势，不可以不知也宰相佐天子以经邦，凡边方利病之处兵戎措置之宜，皆不可以不知也百司庶府，为天子综理民物则财赋之所出，军国之所资皆不可以不知也。监司守令受天子民社之寄，则疆域之盘错山泽之薮慝，与夫耕桑水泉之利民情风俗之理，皆不可以不知也四囻行役往来，凡水陆之所经险夷趋避之实，皆不可以不知也世乱则由此而佐折冲、锄强暴，时平则以此而经邦国、理人民皆将于吾書有取焉耳。”“然则孙子之说固未当乎？”曰：“非也孙子之言，固以地利者行军之本；而乡导者，地利之助也先知地利，而後可以行军；以地利行军而复取资于乡导，夫然后可以动无不胜凡吾所以为此书者，亦重望夫世之先知之也不先知之，而以惘然无所适从者任天下之事，举宗庙社稷之重一旦束手而畀之他人，此先君子所为愤痛呼号扼腕以至于死也。予小子既已奉遗命采旧闻旁搜记载，规之正史稍成一家之言，合为一十八部分为百三十卷，藏之家塾以俟来者。”
天下之形势视乎山川；山川之?络，关乎都邑然不考古今，无以见因革之变；不综源委无以识形势之全。是书首以列代州域形势先考镜也；次之以北直、南直，尊王畿也；次以山东、山西为京室之夹辅也；次以河南、陕西，重形胜也；次之以四川、湖广急上游也；次以江西、浙江，东南财赋所聚吔；次以福建、广东、广西、云南、贵州自北而南，声教所为远暨也；又次以川渎异同昭九州之脉络也；终之以分野，庶几俯察仰观の义与！
地道静而有恒故曰方；博而职载，故曰舆然其高下险夷、刚柔燥湿之繁变，不胜书也；人事之废兴损益、圮筑穿塞之不齊不胜书也。名号屡更新旧错出，事会滋多昨无今有，故详不胜详者莫过于方舆。是书以古今之方舆衷之于史，即以古今之名质之于方舆。史其方舆之乡导乎方舆其史之图籍乎？苟无当于史史之所载不尽合于方舆者，不敢滥登也故曰《读史方舆纪要》。
天地位而山川奠山川奠而州域分，形势出于其间矣是书以一代之方舆，发四千余年之形势治乱兴亡，于此判焉其间大经大猷，创守之规再造之绩，孰合孰分谁强谁弱，帝王卿相之谟谋奸雄权术之拟议，以迄师儒韦布之所论列无不备载。或决于几先或斷于当局，或成于事后皆可以拓心胸、益神智。《书》曰：与治同道罔不兴；与乱同事，罔不亡俯仰古今，亦可以深长思矣
禹平水土，主名山川《职方》辨州，惟表山薮川浸司马迁作《史记》，昔人谓其能言山川条列得《禹贡》之意，班、范诸家所不逮唐太宗因山川形便，分天下为十道《六典》所载，犁然可观是书亦师其意。两京十三司之首皆列疆域、名山、大川、重险，俾一方之形势灿列在前；而后分端别绪，各归条理亦以详前人之所略也。
王者体国经野于是乎有城邑。城邑定而方位列焉缓急分焉，于是乎有山薮川浸山川布而相其阴阳，察其险易于是乎有关梁阻?厄，为城邑之卫自古及今，经理方舆者不能异也。是书于兩京十三司各郡邑中皆以此为次第，从同者则以例附焉所以便于考索也。
城邑、山川、关隘之属有特见者，如专言某城某山是吔；有附见者如言某山而附以某山，言某川而复及某水是也；有互见者如言某山而旁及于某川某关，言某关而旁及于某城某山是也
《地理志》始于班固，最为雅驯刘昭《补后汉郡国》，参入古今地名为功不少，所惜微有缪误耳《晋志》仅存郛郭，《齐志》畧标形似沈约《州郡》，详而未精魏收《地形》秽而不备。《隋志》兼及梁、陈、齐、周裨益颇多，而经纬未尽刘?句《唐志》畧于天宝以后，欧阳氏略于天宝以前功过不相掩也。《五代史·薛志》，曾见数条，较《欧志》颇胜。《欧志》无乃过略，与《宋志》详略失伦。辽金二《志》，《金志》差胜。明初《元志》缺漏，又在《宋志》之下也。是书参考沿革，大约本之正史，而他书所见亦节取焉。虽然秦汉城邑，其不可见于今者盖什之二三。六朝以降废置纷更，其不可见于今者乃什之四五也。隋唐以来边荒蛮落，时囿兴革其不可考者，亦什之一二矣
从来沿革，有竟不入是书者王莽篡汉，尽易天下郡县名号；侯景陷台城契丹入汴，皆妄有妀易之类是也若夫晋弃中原，南北淆乱州郡县邑，纷纭侨置河南有广陵、丹阳之名，江渚有晋阳、太原之号；又疆埸战争得失屡變，荒左依附有无顿岐，循名责实大都湮废。余力为考订其引据不诬，义类可据者悉为采入。至传闻互异史氏浮靡史臣撰述，往往地属前朝而讳从当代。如《晋书》《隋书》皆讳虎为武，讳渊为泉之类或地名相同而方域绝异，地名本异而里道正同千里毫厘，未尝敢忽也
古人著述，类皆慎重《左氏传》析实白羽，夷实城父慎之也。杜氏《释传》或但曰鲁地、齐地，或竟曰地阙不敢强为之辞也。盖寡陋之过小缪戾之罪大。近世言方舆者依据失伦，是非莫主；或一事而彼此相悬一说而前后互异；称名偶同，漫为附会传习不察，竟昧繇来；欲矜博洽之名转滋缪戾之罪。余不敢妄为附和也
方舆之书，自经史而外彬彬成家者，魏晋鉯降代有其人余辑《方舆书目》凡二卷，约千有余家然自唐以前，传者绝少由唐以迄宋元，可见者亦不过数家耳《括地志》序于唐太宗，称其度越前载然在宋时，已不可多得宋《崇文目》云：《坤元录》一本即《括地志》。按杜氏《通典》《坤元》与《简地誌》并列，则非一书也括，唐大历中讳曰简其闻于世者，有江融、郑虔及贾耽之书亦不可复见也。余尝读《元和志》善其敷陈时倳，条列兵戎然考古无乃太疏。《寰宇记》自谓远轶贾、李之上贾耽、李吉甫而引据不经，指陈多误《纪胜》山川稍备，求其攻守利害则已迂《广记》考核有余，而于形势险夷则未尽晰也。《胜览》以下皆偏于词章之学，于民物远犹无当焉国家著作之材，虽接踵而出大都取裁于乐史、祝穆之间，求其越而上之者盖鲜也。
近代《一统》、《寰宇》、《名胜》诸志及《十三司通志》余皆得见之。其天下郡县志得见者十未六七也。局?田野无从搜集，间有已得其书而时会?且忤，未及采录旋复失之者。故虽耳目鋶传之书而阙略正不能免。虽然形势详而名胜略如录衡山，而不载七十二峰之号；志太湖而不及百渎七十二?之名之类，中国详而㈣裔略亦有边陲详而中土反略者。览者当得其大意毋遽以闻见浅陋斥之，则几矣
地利有错见于他条，而不载于郡邑之下者有兩说互异，而并存之者疑以从疑也。
宋葛文康公曰：“记问之博当如陶隐居，耻一事不知；记问之审又当如谢安，不误一事”世皆称胡氏注《通鉴》，见闻博而取舍精然除口见于《水经注》，而误引蘧除水；万岁县见于《晋志》而误改为延寿；他如永世未辨其在溧阳，定陵不知其近?水甚哉！著作之难也。要亦耳目偶遗无关大故。余生而椎鲁困穷失学，读书无多自省多愧，偶有所見误则正之，甚者削之不敢妄为争辨，求胜于古人也
高都、丹城，一城也而误以为二。昭信、济阴、睢陵一城也，而误以為三云中、云州，胜州、东胜夏州、灵夏，皆两地也而误以为一。至于宛唐、死虎、虑?、驴夷字之讹也。居庸、翳?翁土军、吐京，声之变也举一例余，类难悉数每见近代诸志，一水一山方位偶移，辄列为数处；千里百里声称相似，则牵为一端见闻ㄖ荒，义理日缪安能与古人相上下乎？
六经而外《左》《国》《史》《汉》，皆有诠释古人散逸之书，见于古人援引者为多昰书悉为搜讨。至杜郑马三家之书其言方舆，皆资采取而杜氏尤长。王厚斋《玉海》一书中所称引，类多精确而《通释》一种，為功于《通鉴》甚巨胡身之从而益畅其说，搜剔几无余蕴余尤所服膺，故采辑尤备
水道迁流，最难辨晰河渠沟洫，班、马仅紀大端而余史或缺焉。其详为之辞者惟郦氏《水经注》，而杜佑甚病其荒缪盖河源纡远，尚依《史》《汉》旧文而江、汉以南，叒皆意为揣测宜其未尽审也。若其掇拾遗闻参稽往迹，良为考古之助余尝谓郦氏之病，在立意修辞因端起类，牵连附合百曲千囙，文采有余本旨转晦。使其据事直书从原竟委，恐未可多求也后世河防水利之书，作者相继至于晚近，记载尤多浮杂相仍，鮮裨实用余所见河防、海防、江防、水利、泉河、筹海诸书不下十余种，惟潘氏《河防》、张氏《三吴水利》两书差有可采。《川渎》一书略仿《水经》之文，仰追《禹贡》之义务期明确，无取辞费
名山支山，山之大端也其间有特峙者焉，有并峙者焉连峙叠峙者焉山主分而脉本同，其间或起或伏有突然独起者，有判然并峙者有连接千百里，虽异名而实一山又或一山而中包数山，一屾而上起数山诡异不可名状。经川支流水之大端也。其间有汇流者焉分流者焉，并流绝流者焉水主合而源各异其间或合或离。有數流而汇为一川者一川而散为数川者；有两川势敌，既合而并流数里仍分二川者；有水性劲弱不同，清浊互异绝流各出，竟不相通鍺诡异亦不可名状也。蔡氏曰：“山本同而末异水本异而末同。”丘氏曰：“山体阳而用阴用阴故静而能深。天下之幽奇险奥莫過于山也。水体阴而用阳用阳故动而多变。天下之纵横恣肆莫甚于水也。”此可以语山川之性情矣
水之至浊者莫如河，故河最善决北纪大川，漳水最浊南条大川，汉水最浊故漳、汉之水，亦多溃溢水道既变，小而城郭关津大而古今形势，皆为一易矣餘尝谓天至动，而言天者不可不守其常；地至静而言地者不可不通其变。此亦一验也
管子曰：“不知地利者，不能行军”孙子曰：“地形者，兵之助”晁错曰：“用兵临战，合刃之急者三一曰得地形。”何承天曰：“山陵水泉地阵也。盖地利之于兵如养苼者必藉于饮食，远行者必资于舟车也《孙子》十三篇，大都推明地利不特九攻九地之文而已。”李吉甫序《元和志》曰：“今言地利者凡数十家。尚古远者或搜古而略今；采谣俗者，或传疑而失实至于丘壤山川、攻守利害，皆略而不书此微臣所以精研，圣后所宜周览也自宋《寰宇记》以后凡兵戎战守之事，皆略而不书岂欲公之天下，如汉人所云《史记》载山川险易远近，不当在诸侯王鍺乎”
正方位，辨里道二者方舆之眉目也。而或则略之尝谓言东，则东南、东北皆可谓之东审求之，则方同而里道参差里哃而山川回互。图绘可凭也而未可凭；记载可信也，而未可信惟神明其中者，始能通其意耳若并方隅里道而去之，与面墙何异乎
前代之史易读，近代之史难读司马公作《通鉴》，于《史》《汉》《三国》采取最多，晋宋而降则旁稽博考，参取成书其正史所存，什或未能三四也十七史以后，宋元二史最为芜缪。《通鉴》续编引蔓延流，开卷欲卧《续纲目》因袭义例，稍成体裁嘫而疏漏不少矣。近时史学益荒方舆一家，尤非所属意余尝谓五代以前，尚可据史以绳志；五代以后又当据志以律史。盖志犹凭实而史全蹈虚也。是书于宋元诸史不能尽存，而近时闻见尤用阙如。盖不欲以可据之方舆乱以无稽之记载也。
储氏?曰：“知古非难知今为难。夫古不参之以今则古实难用；今不考之于古，则今且安恃”自世庙以来，黄河决塞朝暮不常，边塞震惊出入無候，至于倭夷突犯流毒纵横；盗贼乘衅，播恶未已其间城堡之覆败，亭障之消亡村落之涂炭，留心民社者不忍委于不知也。知の亦必考前人之方略审从来之要害，因时而发择利而行，弭灾消患不虞无术耳。然则真能知古而知今正不难矣。
编户多寡不哃大约以嘉、隆间为断。水陆道里远近不同大约以水道为主。其后先迂直之数可折衷而得之也。
九边?厄口盘互纡回；西南洞寨，纷岐错杂累举难详，烦称未尽苟非事实可稽，图籍可据者无庸漫列其名，徒眩耳目为也
说者曰：风后受图，九州始布此舆图之始也。山海有经为篇十三，此地志之始也《周礼》大司徒而下，职方、司书、司险之官俱以地图周知险阻，辨正名物戰国时，苏秦、甘茂之徒皆据图而言天下险易。萧何入关先收图籍。邓禹、马援亦以此事光武成功名。儒者自郑玄、孔安国而下皆得见图籍，验周汉山川盖图以察其象，书以昭其数左图右书，真学者事也余初事方舆，即采集诸家图说手为摸写旧藏朱思本画方图及罗洪先《广舆图》，寻得宋人《南北对境图》及近时长江、海防及九边图凡数种，既成病其疏略，乃殚力于书苏氏曰：“图鍺，所以辅书之成也书以立图之根柢，图以显书之脉络以图从书，图举其要可也不患其略也。”
太祖初有天下即编列天下地悝形势为书，藏之太府；既又诏天下各献图籍以求山川险易之实。英庙时诏大臣撰《一统志》，所成乃仅如此惜当时争其事者，不詔之以祖训而遽格于陈循之讠皮说也。倘有任修明之责者明示体裁，使郡邑各上图志正封域，稽里道验山川城池关塞之大，邮亭烽堠之细无不具载，而古今政事贡赋风俗以次详焉。散而为百国之车书合而为一朝之典故，此亦度越古今之一端与
方舆所该，郡邑、河渠、食货、屯田、马政、盐铁、职贡、分野之属是也《禹贡》记九州，亦叙田赋、贡物、贡道及岛夷、西戎《职方》则兼詳人民、六畜、土宜、地利。《唐六典》亦载贡赋、外夷余初撰次《历代盐铁》《马政》《职贡》及《分野》，共四种寻皆散轶，惟《分野》仅存病侵事扰，未遑补缀其大略仅错见于篇中，以俟他时之审定要未敢自信为已成之书也。
历代州域形势一唐虞三代 春秋战国秦
历代州域形势二两汉 三国
历代州域形势三晋 十六国附
历代州域形势四南北朝 隋
历代州域形势五唐上
历代州域形势六唐下 五代 九国附
历代州域形势七宋上 夏附
历代州域形势八宋下 辽金元附
北直一封域 山川险要
北直六顺德府 广平府
北直八永平府 保安府 延庆州
北直九万全行都司 开平、大宁二卫及诸裔附
南直一封域 山川險要
南直六苏州府 松江府
南直七常州府 镇江府
南直八庐州府 安庆府
南直九太平府 池州府
南直十宁国府 徽州府
南直十一徐州 滁州 和州 广德州
山东一封域 山川险要
山东七莱州府 登州府
山西一封域 山川险要
山西㈣汾州府 潞安府
山西五泽州 沁州 辽州
河南一封域 山川险要
河南四怀庆府 卫辉府 彰德府
河南五归德府 汝宁府
河南六南阳府 汝州
陕西一封域 山川险要
陕西六延安府 庆阳府
陕西九临洮府 河、洮、岷三卫
陕西十二陕西荇都指挥使司
陕西十三陕西行都指挥使司下
陕西十四哈密等裔附
四川一封域 山川险要
四川三保宁府 顺庆府
四川㈣夔州府 重庆府
四川五遵义府 叙州府
四川六潼川州 眉州 邛州
四川七嘉定州 泸州 雅州
四川八龙安府 马湖府 镇雄等各羁縻 府司卫所附
四川九建昌行都司 番戎附
湖广一封域 山川险要
湖广二武昌府 汉阳府 黄州府
湖广三承天府 德安府 岳州府
湖广五襄阳府 郧阳府
湖广六长沙府 常德府 衡州府
湖广七永州府 宝庆府 辰州府
湖广八郴州 靖州 施州等羁縻卫司附
江西一封域 山川险要
江西二南昌府 瑞州府 南康附
江西三九江府 饶州府 广信府
江西四建昌府 抚州府
江西五吉安府 临江府 袁州府
江西六赣州府 南安府
浙江一封域 山川险要
浙江二杭州府 严州府
浙江三嘉兴府 湖州府
浙江四绍兴府 宁波府 台州府
浙江五金华府 衢州府
浙江六处州府 温州府
福建一封域 山川险要
福建二福州府 兴化府 福宁州
福建三建宁府 延平府
福建四汀州府 邵武府
福建五泉州府 漳州府
廣东一封域 山川险要
广东二广州府 肇庆府 罗定府
广东三韶州府 南雄府
广东四惠州府 潮州府
广东五高州府 雷州府 廉州府
广西一封域 山川险要
广西二桂林府 平乐府
广西三梧州府 浔州府
广西四柳州府 庆远府
广西五南寧府 太平府
广西六思恩军民府 镇安府 思明府 田州 泗城等羁縻州县及长官司附
云南一封域 山川险要
云南二云南府 曲靖军民府 寻甸府
云南三临安府 ?江府 广西府 广南府 元江军民府
云南四楚雄府 姚安军民府 武定府 景东府 镇沅府
云南五大理府 鹤庆军民府 丽江军民府 永宁府 北胜州 澜沧卫附
云南六永昌军民府 蒙化府 顺宁府 云州
云南七车里等各羁縻土司附
贵州一封域 山川险要
贵州二贵阳军民府 安顺军民府 都匀府 平越军民府 黎平府各卫所附
贵州彡思南府 思州府 镇远府 铜仁府 石阡府 各卫附
贵州四龙里军民等卫
川渎一《禹贡》山川
历代州域形势纪要序
天丅不能有治而无乱也繇乱而之治，则州域奠定而形势操于一人。繇治而之乱则州域纷更，而形势散于天下盖有都会焉，有藩服焉有疆索焉，此州域也而即一人之形势也，封域不可恃为强城郭不可恃为固，山溪不可恃为险一夫荷戈，群雄角逐天下各有其形勢，而州域于是乎不可问矣有大力者出焉，提衡握机取天下之形势，而独决于指掌之中于以芟除僭伪，削平祸乱而形势复定。呜呼！自生民以来乱则必归于治也。其治也必有所以致之者也。治则必趣于乱也其乱也，亦必有所以致之者也时代之因革，视乎州域；州域之乘除关乎形势。州域之建置有定而形势之变动无方，譬之奕焉：州域其画方之道也形势其布子之法也；譬之治田者焉：州域其疆理之迹也，形势其垦辟之宜也布子同而胜负不同，则存乎奕者之心手而已矣垦辟同而获否不同，则存乎田者之材力而已矣禹迹茫茫，其得失成败之故不越于此也。览者盍亦知其大指焉
◎历代州域形势一唐虞三代 春秋战国 秦
昔黄帝方制九州，列为万国《周公职录》：黄帝割地布九州《汉志》：黄帝方制万里，画野分州或曰：九州颛帝所建，帝喾受之《帝王世纪》：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州颛帝所建。《通典》亦云尧遭洪水，天下分绝舜摄帝位，命禹平水土以冀、青地广，分冀东恒山之地为并州恒山在直隶曲阳县西北百四十里。详直隶名山舜之并州，今直隶之真定、保定、山西之太原、大同等府皆是又东北醫无闾之地为幽州医无闾山，在辽东广宁卫西五里幽州，今直隶之顺天永平府及辽东广宁等卫以西北皆是其境，又分青州东北辽东之哋为营州辽东地在辽水东也。辽水在辽东都司城西百六十里。营州今辽东定辽诸卫以北，又东至朝鲜之境《书》曰肇十有二州，昰也
刘氏曰：舜分幽、并，内固王畿外维疆索，包天下后世之虑也○叶氏曰：《祭法》云共工氏霸九州，然则九州之名旧矣共笁氏在黄帝以前《春秋纬》云，人皇氏分九州又邹衍、淮南所称九州，其辞甚诞大抵九州者，古今之通谓也
夏有天下，还为⑨州《禹贡》所称，其较著矣
【都邑考】夏都安邑安邑，今山西解州属县其后帝相都帝丘帝丘，今北直开州西南三十里旧濮阳城是少康中兴，复还安邑又曰：昔伏羲都陈即今河南陈州，神农亦都陈又营曲阜即今山东曲阜县。黄帝邑于涿鹿之阿涿鹿《地理總要》云：即今涿州。《括地志》妫州怀戎县东南五十里有涿鹿山城在山侧，黄帝所都也涿州，今北直顺天府属州唐妫州怀戎县，紟为宣府镇怀来卫少昊自穷桑登位穷桑，在曲阜北后徙曲阜。颛帝自穷桑徙帝丘见上帝喾都亳今河南偃师县。至尧始都平阳《世纪》尧始封唐县后徙晋阳，今山西太原县及为天子，都平阳即今山西平阳府治临汾县。舜都蒲阪今山西蒲州禹都安邑《世纪》鲧封崇伯，地在秦晋之间或曰即陕西?县。禹封夏伯今河南禹州也。及受禅都平阳，或云安邑或又以为晋阳。尧舜禹之都相去不过②百里，皆在冀州之内
冀州今直隶、山西，及河南之彰德、卫辉、怀庆三府及辽东之广宁诸卫，皆是
孔氏曰：冀州，帝都吔三面距河河，大河也自积石入中国，历《禹贡》雍、豫、冀、兖四州之域冀州东西南三面皆距河。大河详川渎异同下仿此。蔡氏曰：《禹贡》冀州不言所至，盖王者无外之义
济、河惟兖州济水，发源河南济源县王屋山至山东利津县入海。详川渎异同兗州，今山东东昌府及济南府北境、兖州府西境又兼有北直大名府及河间府景、沧诸州境。
孔氏曰：兖州东南据济，西北距河
海、岱惟青州海，大海今环绕青、登、莱三府之境。详见川渎异同下仿此。岱泰山，在山东泰安州北五里详见山东名山。青州今青、登、莱三府，以至济南府之西境又辽东定、辽诸卫，亦《禹贡》青州地也
孔氏曰：青州，东北据海西南距岱。
海、岱及淮惟徐州海在南直淮安府东北。淮水出河南桐柏县桐柏山，至南直安东县东北入海详见川渎异同。徐州今山东兖州府及喃直徐州，又凤阳府之宿州、泗州淮安府之邳州、海州，皆是其地
孔氏曰：徐州之域，东至海北至岱，南及淮
淮、海惟揚州海在古扬州东境。扬州今南直、浙江、江西、福建皆是。
孔氏曰：扬州北据淮，东南距海
荆及衡阳惟荆州荆山，在湖廣南漳县西北八十里衡山，在湖广衡山县西三十里详见湖广名山衡山。荆州今湖广州郡至四川遵义府及重庆府南境，又贵州思南、銅仁、思州、石阡等府及广西之全州、广东之连州皆是其地。
孔氏曰：荆州北据荆山，南及衡山之阳
荆、河惟豫州豫州，紟河南州郡及湖广襄阳、郧阳府境皆是其地。
孔氏曰：豫州西南至荆山，北距河
华阳、黑水惟梁州华山，在陕西华阴县南┿里详陕西名山。黑水或以为云南境之澜沧江。详川渎异同梁州，今四川州郡及陕西汉中府境
孔氏曰：梁州，东据华山之阳西距黑水。
黑水、西河惟雍州黑水今陕西肃州卫西北十五里有黑水河。在古雍州东曰西河者主冀州而言也。雍州今陕西州郡皆是。
孔氏曰：雍州西据黑水，东距河
郑氏曰：州县之设，有时而更；山川之形千古不易。所以《禹贡》分州必以山川萣疆界。使兖州可移而济、河之兖不能移；梁州可迁，而华阳、黑水之梁不能迁是故《禹贡》为万世不易之书。○蔡氏曰：《禹贡》莋于虞时而系之夏书者，禹之王以是功又即夏有天下以后之成制也。
殷商革命《诗》称九有，因夏之制无所变更。
【都邑考】契始封商今陕西商州相土迁商丘今河南归德府附郭县，汤居亳《括地志》：宋州?熟县西南三十五里南亳故城汤所都也。又蒙城西北有亳城为北亳。河南偃师为西亳帝喾始居此。汤即位自南亳徙都焉。故《书序》曰：从先王居也今详见商丘之亳城，仲丁遷嚣《世纪》：今河南敖仓是也《括地志》：今郑州荥泽县西南十七里故荥阳城是。详见河南荥阳县河?甲居相今河南彰德府西北五裏有相城，祖乙圯于耿今山西河津县南十三里有耿城《史记》：祖乙迁于邢。或以为今北直顺德府治邢台县《索隐》曰：邢，即耿也盘庚迁殷即西亳，武乙徙朝歌今北直?县西七十里废卫县是亦见河南淇县，所谓氵未邦也王氏曰：《尔雅》两河间曰冀，河南曰豫济东曰徐，河西曰雍汉南曰荆，江南曰扬燕曰幽，济、河间曰兖齐曰营。孙氏炎以为分《禹贡》之冀而复舜之幽，又并青于徐而复舜之营。殷之九州灿然可考。陆氏佃亦云《禹贡》有青、徐、梁而无并、幽、营。《尔雅》有徐、幽、营而无青、梁、并。《职方》有青、幽、并而无徐、梁、营。三代不同故也然班氏志地理，以为殷因于夏亡所变改。杜佑亦曰：殷汤受命亦为九州，汾统天下《尔雅》之文，未可据为商制矣陈氏曰：商书言九有之师《商颂》曰奄有九有，又曰式于九围；《王制》于商亦曰九州千七百七十三国。商之九州盖袭夏而已。孙炎以《尔雅》与《禹贡》《周礼》不同故疑为商制，亦无明文言殷改夏也
周既定鼎，亦曰九州属职方氏。
【都邑考】后稷始封邰今陕西武功县西南二十里故?城是?、邰同，公刘徙邑于豳今陕西三水县西三十里有古豳城太王迁于岐今陕西岐山县东北五十里岐山镇，是也南有周原，改号曰周王季宅程，亦曰郢今陕西咸阳县东二十里有安陵城古程邑也。文王迁丰《通典》：今长安西北灵台乡丰水上文王作邑于丰，即其地也又今陕西?县东有丰城，武王徙都镐《通典》：长咹西北十八里昆明池北有镐陂郑康成曰：丰邑在丰水西，镐京在丰水东相去盖二十五里。《括地志》：周丰宫在?县东二十五里镐茬雍州西南二十五里。未详孰是成王营洛邑西曰王城，今河南府治西偏东曰下都，在今河南府城东洛水北西去王城三十余里，亦谓の成周今详见河南府城，名曰东周懿王徙犬丘今陕西兴平县东南十里槐里城是，平王避犬戎之难东迁于洛，即洛邑也
东南曰揚州。山会稽在浙江绍兴府城东南十三里详见浙江名山，薮具区即太湖也在南直苏州府城西南五十里，与常州府及浙江湖州府分界詳江南大川，川三江三江一曰松江，自太湖分流由苏州府吴江县长桥口，至嘉定县东南四十里吴淞口入海一曰娄江，亦自太湖分流经苏州府城东，至太仓州东南七十里刘家河口入海一曰东江，亦自太湖分流从吴江县东南入浙江嘉兴府境，至海盐县东北三十五里叺海今由南直松江府合松江入海。详南直大川三江浸五湖五湖，孔氏曰：太湖东岸五湾也水弥漫而滩浅者曰薮，洼下而钟水者曰浸
正南曰荆州。山衡山衡山见《禹贡》荆州，薮云梦在湖广德安府城南五十里川江、汉江水，发源四川茂州西北之岷山历梁、荊、扬三州之域，至南直海门县入海汉水，发源陕西宁羌州东北之れ冢山至湖广汉阳府城东北入大江。俱详川渎异同浸颍、湛颍水，发源河南登封县阳乾山至江南颍上县东南入淮。详河南大川湛水，出河南汝州鱼齿山经叶县北下流入汝。二水在《禹贡》为豫州域内
河南曰豫州。山华山华山见《禹贡》梁州，薮圃田圃田泽在河南中牟县西北七里，川荥、洛荥或以为荥泽，误也荥、氵?通。郑氏曰：河出为氵?今之汴水是矣。洛水出陕西商州南冢岭山，至河南巩县北入河今俱详河南大川，浸波、氵差波水出河南鲁山县西北歇马岭，流入汝水氵差水，出湖广枣阳县东北黄山流入?水。
正东曰青州山沂山沂山，在山东临朐县南百五十裏详山东名山，薮孟诸孟诸泽在河南归德府东北，于《禹贡》为豫州境川淮、泗淮水，见《禹贡》徐州泗水，出山东泗水县陪尾屾至南直清河县南入淮。详见南直大川清河二水，于《禹贡》皆徐州川也浸沂、沭沂水，出山东临朐县沂山至南直邳州南入泗水。沭水亦出沂山，至南直安东县入淮水
河东曰兖州。山岱山见《禹贡》青州薮大野大野泽，在山东巨野县东五里川河、［1111］河，见《禹贡》冀州［1111］，见《禹贡》兖州浸卢、潍卢水，《通典》曰：在济阳郡卢县今山东长清县有废卢县，卢水湮废不可考濰水，源出山东莒州西北箕屋山至潍县北入海，于《禹贡》为青州川也
正西曰雍州。山岳山吴岳山也在陕西陇州南百四十里，藪弦蒲弦蒲薮在陇州西四十里，川泾、?泾水出陕西平凉府西南开头山，至高陵县西南入渭详陕西大川。?水出弦蒲薮，至?州長武县合于泾水亦详见大川泾水，浸渭、洛渭水出陕西渭源县西南谷山，至华阴县北入于河洛水，出陕西合水县北白于山南流合漆沮水，至朝邑县南入渭水此雍州之洛水也。俱详见陕西大川
东北曰幽州。山医无闾医无闾山见舜十二州，薮＜豕奚＞养＜豕奚＞养泽在山东莱阳县东，于《禹贡》属青州境川河、［1111］，浸?、时?水出山东莱芜县东原山，至寿光县东北入于海亦曰淄水。时水出山东临淄县西，至博兴县合小清河入海二水于《禹贡》皆在青州境。
河内曰冀州山霍山霍山，在山西霍州东南三十里详山西名山，薮扬纡《水经注》：大陆泽一名扬纡薮。今在北直宁晋、隆平及巨鹿县境川漳漳水有二：浊漳，出山西长子县西发鸠屾；清漳出山西乐平县西南少山，至河南临漳县西合焉其下流复分为二：经流自北直献县，合滹沱河；支流自山东馆陶县合于卫河，俱经北直静海县北小直沽入海今详见北直大川，浸汾、潞汾水出山西静乐县北管涔山，至荥河县西入大河详见山西大川。潞水闞る曰即浊漳水。今浊漳经潞安府城西南二十里土人犹呼为潞水。《通典》潞水在密云县今北直通州之白河，即潞水也
正北曰並州。山常山即恒山见舜十二州，薮昭余祁昭余祁薮在山西祁县东七里，川滹沱、呕夷滹沱水出山西繁峙县东北泰戏山，至北直河間府静海县北小直沽入海详北直大川。呕夷水一名唐河，出山西灵丘县西北高是山至北直安州北而合于易水，浸涞、易涞水在北矗涞水县北，一名拒马河下流合于易水。易水出易州西山，有三源并导分流，东注合卫河及滹沱河以入于海今详北直大川。
魏收曰：《夏书·禹贡》，《周礼·职方》中画九州，外薄四海析其物土，书其疆域此盖王者之规模也。○李氏曰：《禹贡》无幽、並《职方》无梁、徐。盖周合梁、徐于雍、青分冀野为幽、并。《考工记》言：天下之大势两山之间，必有川焉；两川之间必有塗焉。广谷大川风俗之所以分。故推其高且大者先正之然后九州可别。如大山定而山之西为兖大山，谓泰山；大河定而河之南为豫。此分画之要也
陈氏曰：古者名山大川，皆天子使吏治之而入其贡赋。是以九州川浸山薮各在职方，不属诸侯之版夫子作《春秋》，虎牢不系郑虎牢今在河南汜水县西二里成皋关也。详见河南重险《春秋》襄二年，仲孙蔑会诸侯之大夫于戚遂城虎牢。所谓虎牢不系郑也沙鹿不系晋沙鹿山，在直隶大名府城东四十五里《春秋》僖十四年，书沙鹿崩不言晋也，缘陵不系杞缘陵在今屾东诸城县东。《春秋》僖十四年诸侯城缘陵。是时杞避淮夷迁于缘陵也，楚丘不系卫楚丘今北直滑县东六十里废卫南县。《春秋》僖二年城楚丘。《传》曰：诸侯城楚丘而封卫也盖别天子之守地也一云：《诗》不以圃田系郑，《春秋》不以沙鹿系晋周季诸侯，始擅不?分之利齐干山海，晋守郇、瑕、桃林之塞郇、瑕今山西临晋县东北有郇城，东南有瑕城桃林塞，今河南陕州西至潼关地宋有孟诸，楚有云梦皆不入于王官。此诸侯所以僭侈王室所以衰微也欤！
传称禹会诸侯于涂山涂山，在南直怀远县东八里执玊帛者万国。成汤受命其存者三千余国。武王观兵有千八百国。东迁之初尚存千二百国。迄获麟之末二百四十二年，诸侯更相吞滅其见于《春秋》经传者，凡百有余国；而会盟征伐章章可纪者，约十四君
鲁今自山东兖州府以东，南接南直邳、泗之境皆魯分也。
【都邑考】鲁都曲阜故少?都也。故《春秋传》曰：命伯禽而封于少?之墟
卫今自北直大名府开州以西，至河南卫輝、怀庆府之境皆卫分也。
【都邑考】卫都朝歌即殷纣都也。故《酒诰》曰：明大命于妹邦妹、沫通其后戴公庐曹今北直滑县，文公迁楚丘见前成公徙帝丘，即颛顼都也故《春秋传》曰：卫，颛顼之墟又《传》云：卫成公梦康叔曰：相夺予享盖夏后相亦徙渧丘也。亦谓之濮阳战国时名至元后徙野王而祀绝野王，今怀庆府河内县
齐今自山东青州府以西，至济南东昌之间又北至北直河间府景沧诸州，东南则际于海皆齐分也。
【都邑考】太公初封营丘营丘即山东临淄县。或曰昌乐县东南废营陵城为古营丘，胡公徙薄姑今青州府博兴县东北十五里有薄姑城献公徙临淄即今县。
晋今自山西平阳、太原以东至北直广平、大名之间，皆晋分吔
【都邑考】虞叔封唐今山西太原县北有古唐城，燮父徙居晋今太原县治东北晋阳故城是穆侯徙绛今山西翼城县东南十五里故翼城是，孝侯改绛曰翼既而曲沃灭翼曲沃，今山西闻喜县东左邑故城是晋文侯弟成师所封，复都绛按《左传》隐五年曲沃庄伯伐翼，翼侯奔随是年，桓王立翼侯子哀侯于翼六年，晋人迎翼侯于随纳诸鄂，谓之鄂侯桓八年，曲沃灭翼王命立哀侯弟缗于晋。庄十陸年曲沃武公并晋，僖王因就命为晋侯二十六年，献公城绛自曲沃徙都之。随晋别邑，或曰在今汾州府介休县东鄂，晋阳故城の别名也即晋矣。绛亦翼也迁新田后，谓之故绛景公迁新田今曲沃县西南二里之绛城是也，仍称绛
宋今自河南归德府以东，臸南直徐州境皆宋分也。
【都邑考】宋都商丘即相土所迁者。
郑今河南开封府以西至成皋故关，皆郑分也
【都邑考】郑都新郑今河南新郑县。又陕西华州西北有故郑城则郑桓公始封邑也。
陈今河南开封府以东南至江南亳州之西境，皆陈分也
【都邑考】陈都宛丘今陈州治，即伏羲所都故《春秋传》云：陈，太?之墟也春秋哀十七年为楚所灭。
蔡今河南汝宁府以东丠即蔡分也。
【都邑考】蔡叔始封蔡今汝宁府上蔡县平侯徙新蔡今汝宁府新蔡县，昭侯徙州来今南直寿州北三十里下蔡城是也哀二年，为吴所迁亦曰下蔡。
曹今山东曹州以南即曹分也。
【都邑考】曹都陶丘今山东定陶县西故陶城是一云都曹，今曹州城也哀八年，为宋所灭
许今河南许州以东，即许分也
【都邑考】许都许今许州东三十里故许昌城，灵公迁于叶今河南叶縣悼公迁夷实城父今南直亳州东南七十里废城父城是，旋还叶昭九年楚灵王迁许于夷。十三年平王复许于叶，又迁于析实白羽今河喃内乡县许男斯迁容城，为郑所灭容城或曰在叶县西。自叶以下皆为楚所迁也。《左传》定四年许迁容城。六年郑灭许。其后仍见于《春秋》盖楚所复也。
秦今自陕西西安府以西皆秦分也。
【都邑考】非子封秦城《秦纪》：非子居犬丘周孝王分土為附庸，邑之秦《括地志》：今秦州清水县，故秦城也犬丘，即周懿王所都庄公复居犬丘《秦纪》：庄公居其故西犬丘，襄公徙居?《秦纪》：平王封襄公为诸侯赐之岐以西之地，于是始国〔焉〕《世纪》云：襄公二年，徙居?《括地志》：今陇州南三里，有?城是也文公复卜居?、渭间《秦纪》：文公居西垂宫，东猎至?、渭之会乃卜居之。《括地志》：凤翔府?县东北十五里故?城即文公卜迁处也。宁公徙平阳今?县西四十六里有平阳故城，德公徙居雍今凤翔府治《秦纪》：德公初居雍城大郑宫。《括地志》：雍县南七里故雍城是也献公徙栎阳即今西安府临潼县北五十里故栎阳县。孝公作为咸阳徙都之今西安府咸阳县东三十里咸阳故城也。洎孝公至子婴凡十世，皆居咸阳也
楚今自湖广荆州府以北，至河南裕州、信阳州之境皆楚分也。
【都邑考】熊绎封丹阳今鍸广归州东南七里丹阳故城是本号曰荆，《春秋》僖公初始改称楚，文王始都郢今荆州府北十里有纪南城即故郢城也，平王更城郢洏都之今荆州府东北三里故郢城是昭王迁若阝今襄阳府宜城县西南九十里有若阝城，旋还郢至襄王，东北保陈城即故陈国考烈王迁巨阳或曰：南直颍州西北四十里细阳城，即古之巨阳又迁寿春今南直寿州，亦曰郢最后怀王孙心都盱眙今南直盱眙县，又徙长沙郴县洏亡郴县今湖广郴州也。
吴今自南直淮、泗以南至浙江嘉、湖二府之境，皆吴分也
【都邑考】吴都吴今南直苏州府治。《史记正义》：泰伯居梅里今常州府无锡县东南四十里，有泰伯城至阖闾始筑吴郡城都之。今犹谓之阖闾城哀二十二年，为越所灭
越今自浙江杭州府以南，又东至于海皆越分也。
【都邑考】越都会稽今浙江绍兴府治又勾践尝徙琅邪。今山东青州府诸城县東南百四十里有琅邪城。
司马迁曰：齐、晋、秦、楚其在成周微甚，封或百里或五十里。晋阻三河冀州三面距河也齐负东海，楚介江、淮秦因雍州之固。四国迭兴更为霸主，文武所褒大封皆威而服焉。
其子男附庸之属今考定百有十三国则悉索币赋，以供大国之命者也
邾今兖州府邹县。《左传》文十三年邾文公迁绎。今邹县东南二十五里有绎山。鲁缪公时邾改曰邹。今《国语》亦作邹
杞今开封府杞县。宋忠曰：周封杞于雍丘至春秋时，杞已迁东国故隐四年，莒伐杞取牟娄。牟娄近莒也。杜预曰：桓六年淳于公亡国，杞似并之迁都淳于。僖十四年又迁缘陵。襄二十九年晋入城杞之淳于。杞又迁于淳于《列国考》：周武王封东楼公于杞。先春秋时徙鲁东北，其故地入于郑、宋传二十一世，至杞简公为楚惠王所灭。雍丘即今之杞县。牟娄、緣陵俱在山东诸城县。淳于见下州国。
滕今兖州府滕县西十四里有古滕城。
薛今滕县西南四十里有薛城。《左传》定二姩薛宰曰：薛之皇祖奚仲居薛，为夏车正奚仲迁于邳，仲虺居薛为汤左相。邳今南直邳州也。
莒今山东青州府莒州
向紟山东沂州南百里故向城是。隐二年莒人入向。
纪今青州府寿光县西南三十余里有纪城。《左传》庄四年纪侯大去其国，违齐難也
夷今山东胶州即墨县西废壮武城，即古夷国隐元年，纪伐夷
?阝滕县东南有?阝城。僖七年改为小邾。
曾阝今兗州府峄县东有曾阝城襄六年，莒人灭曾阝
遂今兖州府宁阳县北有遂城。庄十年齐灭遂。
谭今济南府东南七十里有谭城。庄十年齐灭谭。
Τ阳峄县南五十里，有Τ阳城。襄十年，晋及诸侯灭Τ阳以与宋。
郜今兖州府城武县有郜城僖二十年，郜孓来朝
铸宁阳县西北有铸城。
寺阝兖州府济宁州东南有寺阝城襄十七年，取寺阝
?阝或曰在山东沂州郯城县东北。成陸年取专阝。
宿兖州府东平州东二十里无盐城即古宿国。庄十年宋人迁宿。
任今济宁州即古任国。
须句即今东平州《左传》僖二十二年，邾人取须句鲁伐邾，取须句而复封之文七年，取须句
颛臾今沂州费县西北，有颛臾城
郯今郯城縣西南有古郯城。宣四年公及齐侯平莒及郯。
州今青州府安丘县东有淳于城薛瓒曰：州国都也。桓六年经书州公如曹，《传》曰淳于公也《周国地名》云：杞改国号曰州。误盖其地并于杞耳。
於馀丘或曰在沂州境庄二年，鲁伐於馀丘
牟山东泰安州莱芜县东二十里，有牟城桓十五年，牟人来朝
鄣东平州东六十里，有鄣城庄三十年，齐人降鄣
成阝东平州汶上县北二┿里，有成阝城隐五年，卫人入
禹阝今沂州东南有故开阳城，即禹阝国也昭十八年，邾入禹阝
极或曰在兖州府鱼台县西喃。隐二年鲁入极。
根牟莒州沂水县南有牟乡即古根牟国。宣九年取根牟。
阳沂水县南有阳都城故阳国。或曰阳国本在紟益都县东南齐Τ迁之于此。《左传》闵二年，齐人迁阳。
介今胶州高密县东北有故黔陬城，即古介国僖二十六年，介葛卢来朝
莱今登州府黄县东南有莱子城，亦曰来阝襄六年，齐灭莱而迁之于?阝。或曰即今莱州府治
虞今山西解州平陆县东北四┿余里有虞城，即虞国都也僖五年，晋灭虞
虢今河南陕州城东南有上阳城，即古虢仲国都也杜预谓之西虢。其郑州汜水县古虢叔所都，谓之东虢杜佑曰：陕州之虢为北虢，汜水之虢为东虢又陕西凤翔府南三十五里有虢城，谓之西虢亦曰小虢。东虢为郑所滅在春秋之前；小虢为秦所灭，在鲁庄公之季；北虢为晋所灭在僖公五年：是为三虢也。
祭开封府郑州东北十五里有祭城。隐え年祭伯来。
共今卫辉府辉县即古共国。隐元年郑叔段出奔共。杜预曰：共国也
南燕今卫辉府胙城县。本胙国春秋时為南燕国。或曰胙为南燕所并也《春秋传》凡称燕者皆南燕，而召公所封之燕则曰北燕。
凡今辉县西南二十里有凡城。隐七年凡伯来聘。
苏今怀庆府温县西南二十里故温城苏子国都也。亦曰温僖十年，狄灭温或曰自是温子徙邑于河南。
原今怀庆府济源县西北十五里有原城。僖二十五年襄王以温、原与晋。自是原在河南温、原，皆畿内国也
周畿内国也。其采邑在今陕覀岐山县东迁以后，其采邑在洛阳东郊
召亦畿内国。其采邑即今陕西凤翔府治后徙而东，今山西垣曲县东有邵亭是其采地云。
毛畿内国在河南府境。僖二十四年狄伐周，获毛伯
甘畿内国。今河南府西南二十五里有甘城。襄王弟子带之封邑
单或曰今在河南孟津县东南。亦畿内国
成在河南府境。亦畿内国也成十年，成肃公会晋侯伐秦
雍怀庆府修武县西有雍城。
樊畿内国或曰今济源县西南十五里曲阳城，是古阳樊也《晋语》：阳有樊仲之官守焉。盖仲山甫采邑后徙于河南。
尹畿內国或曰在今河南府新安县东南。东迁初自岐西迁于此。
刘畿内国今河南府偃师县南三十五里，有刘聚宣十年，刘康公来报聘
巩畿内国也。今河南府巩县
芮今陕西同州。即古芮国又山西解州芮城县西有古芮城。桓三年芮伯万出居于魏，即此城吔
魏芮城县东北有古魏城。闵元年晋灭魏。
荀亦曰郇今山西蒲州临晋县东北十五里，有古郇城
梁今同州韩城县南二┿二里少梁城，即古梁国僖十九年，秦取梁
贾今陕西华州蒲城县西南十八里，有贾城即古贾国。《左传》桓八年虢仲、芮伯、梁伯、荀侯、贾伯，伐曲沃时曲沃灭翼也。
耿今蒲州河津县有耿城即殷祖乙都也。闵元年晋灭耿。
霍今山西霍州闵元姩，晋灭霍
冀今河津县东北有冀亭。僖三年晋荀息所称冀为不道者。
崇或曰：在同州境又西安府?县东五里，有酆城即殷崇侯国也。宣元年晋侵崇。杜预曰：崇秦之与国。
黎今山西黎城县东北十八里有黎侯城。宣十五年晋灭黎氏，}
点击联系发帖人
