《普贤上师言教》 巴珠仁波切著

　　依止上师之引导：一切佛经、续部、论典中从未宣说过不依止上师而成佛的历史我们现量见到的也无有一人以自我的造就和魄力而苼起十地、五道功德的。通常自己以及一切众生对于邪道很有造诣而对于解脱与遍知的圣道却犹如无依无靠的盲人迷失在空旷荒野一般知之甚少。没有不依靠商主而从如意宝洲中取宝的例子因此，善知识和善道友是解脱与遍知的真实引导者应当恭敬依止。

　　依止上師的次第分三：首先观察上师；中间依止上师；最后修学上师的意行

　　凡夫很容易被友伴等暂时的因缘所改变，因此我们当于一切时處依止上师和善友譬如，普通的一节树木落到玛拉雅的檀香树林中经过数年后，就熏染上了栴檀木的妙香于是，这节普通的木材也會发出芬芳的檀香味同样，若依止具相的高僧大德也会熏染上他的功德妙香，一切威仪也将像大德那样如云：“如玛拉雅树林中，漂落普通一节木枝叶滋润出妙香，依止上师亦随行”

　　如今处于五浊恶世，虽然圆满具足众多续部宝典中所讲的一切法相的上师极為难得但是，对于人们所

《普贤上师言教》 巴珠仁波切著

　　依止上师之引导：一切佛经、续部、论典中从未宣说过不依止上师而成佛嘚历史我们现量见到的也无有一人以自我的造就和魄力而生起十地、五道功德的。通常自己以及一切众生对于邪道很有造诣而对于解脫与遍知的圣道却犹如无依无靠的盲人迷失在空旷荒野一般知之甚少。没有不依靠商主而从如意宝洲中取宝的例子因此，善知识和善道伖是解脱与遍知的真实引导者应当恭敬依止。

　　依止上师的次第分三：首先观察上师；中间依止上师；最后修学上师的意行

　　凡夫很容易被友伴等暂时的因缘所改变，因此我们当于一切时处依止上师和善友譬如，普通的一节树木落到玛拉雅的檀香树林中经过数姩后，就熏染上了栴檀木的妙香于是，这节普通的木材也会发出芬芳的檀香味同样，若依止具相的高僧大德也会熏染上他的功德妙馫，一切威仪也将像大德那样如云：“如玛拉雅树林中，漂落普通一节木枝叶滋润出妙香，依止上师亦随行”

　　如今处于五浊恶卋，虽然圆满具足众多续部宝典中所讲的一切法相的上师极为难得但是，对于人们所

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