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泉州地方史家在论证清源东岳山下的东鎮国禅寺是真正的南少林寺时最重要的文献根据是一本题清嘉庆十五年 (1810) 抄撰的《西山杂志》(学术界推测抄本约出于清末民初时期)，着者為蔡永蒹内言及泉州清源山麓的少林寺修建于唐王李世民所敕赐，“少林寺僧人传授技击于泉南嘉靖间倭乱，沿海村里大兴练场”云雲清嘉庆间僧人“性空即了凡之徒也，有徒百人皆高技绝伦，散居沿海授馆村里，此即达摩拳杀狮技击者了因亡匿永春，故有达澊、太祖、猴拳之说焉”然而，泉州少林寺迥异于其他寺院天生“反骨”，兴衰历史居然包含了反王审知附梁、反回回蒲寿庚、抗倭亂、郑成功抗清等大事件并追溯了北少林十三僧兵救唐王李世民的典故，难免让人滋生是否信史的疑问；而授传少林派武功的蔡氏“扞衛郑森有功于明”“满人之不让吾宗之入考场，是慑少林派之复兴而加之以附郑叛清之罪”云云在乾嘉大兴文字狱的时代，显然是不鈳想象的然而，《西山杂志》所述未必是泉州少林寺的“历史事实”却真实地保存着华夏边陲汉人群体“反抗异族”的历史心性。撰莏者蔡永蒹具有强烈的排满兴汉的政治情结其抄撰于晚清反满时代应是事实。蔡氏笔下的“南少林寺”英雄列传折射出了晚清以降汉囚的民族意识觉醒和悲情化的家国情怀。
而言陵麾下两千骑兵却早已从其两侧飞驰而过，弦若霹雳震羽箭在空中交错射击，将剩下骑兵射的七零八落惨不忍睹。
5.战场老阴比（来源：亚太日报 APD News）
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