颜渊问仁子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼天下归仁焉。为仁由己而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目”子曰：“非礼勿视，非礼勿听非礼勿视什么意思非礼勿言，非礼勿动”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣”

仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾使民如承大祭。己所不欲勿施于人。在邦无怨在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏请事斯语矣。”

司马牛问仁子曰：“仁者，其言也讱”曰：“其言也讱，斯谓之仁巳乎”子曰：“为之难，言之得无讱乎”

司马牛问君子，子曰：“君子不忧不惧”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎”子曰：“內省不疚，夫何忧何惧”

司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天君子敬而无失，与人恭洏有礼四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也”

子张问明，子曰：“浸润之谮肤受之愬，不行焉可谓明也已矣；浸润之谮、肤受之愬不行焉，可谓远也已矣”

子贡问政，子曰：“足食足兵，民信之矣”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去于斯二者何先？”曰：“去食自古皆有死，民无信不立”

棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌文犹质也，质犹文也虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”

哀公问于有若曰：“年饥用不足，如の何”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二吾犹不足，如之何其彻也”对曰：“百姓足，君孰与不足百姓不足，君孰与足”

子张問崇德辨惑，子曰：“主忠信徙义，崇德也爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生又欲其死是惑也。‘诚不以富亦只以异。’”

齐景公问政于孔子孔子对曰：“君君，臣臣父父，子子”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟吾得而食諸？”

子曰：“片言可以折狱者其由也与？”子路无宿诺

子曰：“听讼，吾犹人也必也使无讼乎。”

子张问政子曰：“居之无倦，行之以忠”

子曰：“博学于文，约之以礼亦可以弗畔矣夫。”

子曰：“君子成人之美不成人之恶；小人反是。”

季康子问政于孔孓孔子对曰：“政者，正也子帅以正，孰敢不正”

季康子患盗，问于孔子孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃”

季康子问政於孔子曰：“如杀无道以就有道，何如”孔子对曰：“子为政，焉用杀子欲善而民善矣。君子之德风小人之德草，草上之风必偃”

子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉尔所谓达者”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻”子曰：“是闻也，非达也夫達也者，质直而好义察言而观色，虑以下人在邦必达，在家必达夫闻也者，色取仁而行违居之不疑。在邦必闻在家必闻。”

樊遲从游于舞雩之下曰：“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得非崇德与？攻其恶无攻人之恶，非修慝与一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与”

樊迟问仁，子曰：“爱人”问知，子曰：“知人”樊迟未达，子曰：“举直错诸枉能使枉者直。”樊迟退见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下选于众，举皋陶不仁者远矣。汤有天下选于众，举伊尹不仁者远矣。”

子贡问友子曰：“忠告而善道之，不可则止毋自辱焉。”

曾子曰：“君子以文会友以友辅仁。”