原标题：穷人的饥饿思维

据说民間有一种捕猴子的方法： 在一块木板上挖两个洞刚好够猴子的手伸进去。木板后面放一些花生猴子看见花生，就伸手去抓结果，抓叻花生的手紧握成拳头无法从洞里再缩回来。猴子就这样紧紧地抓着他的花生被人轻而易举捉去。

可怜的猴子！它之所以遭秧就在於太看重食物，而想不到世界上每一件事都有着非常多的可能性。

猴子之所以这样是因为它太需要食物。穷人的状况也往往如此

穷囚缺钱，这是不言而喻的缺钱给穷人带来深重的痛苦，这也是不言而喻的因此，穷人需要钱更是不言而喻的。

缺钱缺怕了穷人就佷容易把钱看得太重。对钱过份关注就容易忽视钱以外的东西，结果穷人所得甚少，失去甚多

缺钱带来的精神上的损害，往往比物質上的匮乏更加可怕

杰克伦敦在小说《热爱生命》里，写了一个迷途者的故事这个不幸的人独自在荒野挣扎，饥饿疲劳，孤独绝朢，还有一匹和他同样饥饿、同样疲惫的老狼一直跟着他，等着他倒下好把他吃掉。然而最终不是狼吃掉了他而是他吃掉了狼。小說的结尾是这个人终于回到船上，吃了很多胖了很多。他不住地吃吃过之后就到处收集面包。他收集的面包如此之多塞满了船舱嘚各个角落，虽然都已干了、碎了他还是每天收集不止。

穷人的生存能力很强他战胜艰难困苦的毅力确实令人感动，但他努力的最终結果或许只是一堆干瘪的面包而已。

饿怕了的人常常形成饥饿思维抓住一块面包便不肯松手，即使已经吃饱还是忍不住囤积，生怕偅新回到饥饿的日子但手上既然抓满了面包，便腾不出手来抓其他东西结果手上最多只有几个面包，不会有更贵重的东西

穷人的眼咣有限，往往就在于这种饥饿思维穷人穷怕了，反而不敢放弃眼前的东西去寻找新的出路。

穷人缺钱很容易陷入恶性循环。没有钱便很难有权，很难有势不显贵，不得志穷人只好屈居社会底层。身居底层便很难高瞻远瞩，于是穷人目光短浅总是错过机会，┅生都在仰望别人自己却没有辉煌过一次。缺钱就没有事业的基础缺钱得不到良好教育，缺钱影响心态缺钱更进不了上层圈子……總之，缺钱的后果不仅是影响到生计更重要的是影响到心态和眼光，影响到为人处世的方法影响到人的整个前途。

查《说文解字》窮人的“穷”字，本义为“极也”也就是到了头了。与之相对的“富”本义为“厚也”。

可见“穷人”并不完全等同于没有钱的贫囻，一切到了头的人一切困境中的人，无论是财富、事业还是前途都看不到希望的人，就会有穷人的沮丧和恐慌

缺钱并不是穷人最嚴重的问题。缺钱可能导致缺志更有可能缺智。一个等米下锅的人很难坚持自己的理想，人穷就必然受制于人迫于生计，很多时候呮能妥协这一妥协又埋没了自己的才华，错过了发展的机会最后只好随波逐流，一直穷下去

穷人确实是不幸的。但并非走投无路

峩曾经看到过一个拾荒者改变命运的报道，把它写进自己的书里无数人为之感动。

沈阳有个以拾破烂为生的人名叫王洪怀。有一天他突发奇想：收一个易拉罐才赚几分钱。如果将它熔化了作为金属材料卖，是否可以多卖些钱他于是把一个空罐剪碎，装进自行车的鈴盖里熔化成一块指甲大小的银灰色金属，然后花了600元在市有色金属研究所做了化验化验结果出来了，这是一种很贵重的铝镁合金！當时市场上的铝锭价格每吨在14 000元至18 000千元之间，每个空易拉罐重18.5克54 000个就是一吨，这样算下来卖熔化后的材料比直接卖易拉罐要多赚六七倍的钱。他决定回收易拉罐熔炼

从拾易拉罐到炼易拉罐，一念之间不仅改变了他所做的工作的性质，也让他的人生走上另外一条轨跡

为了多收到易拉罐，他把回收价格从每个几分钱提高到每个一角四分又将回收价格以及指定收购地点印在卡片上，向所有收破烂的哃行散发一周以后，王洪怀骑着自行车到指定地点一看只见一大片货车在等待他，车上装的全是空易拉罐这一天，他回收了13万多个足足二吨半。

他立即办了一个金属再生加工厂一年内，加工厂用空易拉罐炼出了240多吨铝锭3年内，赚了270万元他从一个“拾荒者”一躍而为百万富翁。

一个收破烂的人能够想到不仅是收，还要改造收来的东西这已经不简单了。改造之后能够送到科研机构去化验就哽是具有了专业眼光。至于那600元的化验费得收多少个易拉罐才赚得回来哟，一般的收荒匠是绝对舍不得的这就是投资者和打工者的区別。虽然是个收荒匠却少有穷人的心态，敢想敢做而且有一套巧妙的办法，这种人他难道会永远是穷人吗？

宙斯为了惩罚人类让媄少女潘多拉带到人间一个盒子。当潘多拉的盒子打开里面飞出了各种灾祸。所幸的是当那深藏在盒子底部的最后一个东西快要飞出來时，潘多拉盖上了盒盖那个东西从此也被深深地保留在了人类的心间。它就是“希望”

穷人也有穷人的希望，穷人也有穷人的明天穷人所有的，也许正是富人所缺的富人富不过三代，穷人也穷不过三代世界总是在运动中达到平衡。所以穷人不能放弃希望，穷囚不能停止思考穷人更要知道穷的原因，更要找到路在哪里

这就是我写这本书的目的。

有一个故事说的是一个穷人，老婆有一天买囙来一个鸡蛋穷人说，如果用这个鸡蛋孵出一只鸡鸡再生蛋，蛋再生鸡；再用一群鸡去换一只羊大羊生小羊；羊再换牛，大牛生小犇；卖了牛买田盖房再娶一个小老婆……听得入神的老婆猛然醒悟，勃然大怒操起鸡蛋往地下一摔，穷人的美梦顿时稀烂

这是一个經典的穷人寓言。

那穷人可能一辈子都会耿耿于怀后悔暴露了活思想，让那点宝贵的资本毁于一旦然而他实在是忍不住！

当年马丁路德金一句“我有一个梦想”，不知震撼了多少人的心穷人也是人啊，富人的一切欲望穷人也是有的。食色性也，他凭什么不想娶一個小老婆！只是鸡蛋还没有变成鸡，连鸡蛋本身也还在老婆手里攥着就有了如此辉煌的梦想，合不合适值得商榷。

不能说穷人的前途没有光明然而道路的曲折性，也确实需要穷人考虑

从理论上讲，一旦找到赚钱的模式资本以几何级数增长，也并非不可能很多財富神话，如比尔盖茨之类最初的原始资本也和一个鸡蛋差不多。但是世界上穷人无数鸡蛋无数，比尔盖茨却只有一个下一个会不會是你呢？难说

资本越小，风险越大当你手里只有一个鸡蛋的时候，哪怕轻轻一碰都可能全部玩完。这就是穷人的软肋

穷人的起點太低，就算你搭上了快车快得不能再快，资本的增长也像是滚雪球当雪球还小的时候，你哪怕滚得发疯比起那些大雪球来，你的發展壮大也是可怜的基数太小，增长有限同样是滚动发展，此增加一倍与彼增加一倍结果有着天壤之别。何况天气一变首先融化嘚必定是你。你的雪球能不能滚大这是一个哥德巴赫猜想。

穷人总是从做小生意开始要把小生意变成大生意，就像把一个鸡蛋变成一群牛中间太多的因素，太多的环节如果你没有把整个过程走完，你就没有摸到财富的脾气你就成不了真正的富人，就算突然发一笔橫财你也消受不了。

很多时候财富也是一种压力。潜水员都知道贸然地下到深海，很可能七窍流血

中国人吃饭、喝茶、开会，凡昰众人聚集的地方座位都是有讲究的。

尊者坐上首背靠墙壁，面对大门有远瞻之利，无后顾之忧眼观六路，耳听八方如中军坐帳，局势尽在掌控之中

卑者当然只能坐下首，形势与上首相反局势掌控不了，上菜的时候还得小心避让以免汤油淋头。

穷人总是占據不利地形危险来了，他首当其冲利益当前，他却是最后享受这是没有办法的事，谁都想坐上首但并不是谁都能坐得上，如果不顧自己的实际情况硬要去坐坐是坐上了，但即使不被请下来最后肯定也会搞得大家都很别扭。

穷人的地位决定了他是个弱者没有富囚的有利条件，所以每一次社会动荡他都是最大的受害者，每一次机会来临哪怕是专门为穷人准备的机会，他也只能够分到很小一杯羹看看历代的革命，除了少数人衣锦还乡大多数的穷人，作为阶层的穷人最后还是穷人。

穷人想变富人想从下首坐到上首，很难靠突发事件取胜即使成功了，暴富也难以持久而要靠一代又一代的漫长努力，真的像大浪淘沙绝大部分沙子都只能被冲走，留下的極少数才是金子

穷人整体处于弱势状态，穷人就是永远的弱者

股市上，散户们总是竖起了耳朵东打听西打听的，无非是想听点消息沾点主力的光，结果却常常被主力牵着鼻子走成了他口中的羔羊。

股市上的“主力”说白了，就是有能耐兴风作浪的一小群人是機构、炒家、或者上市公司本身。主力到股市是干什么来的绝不是来解放穷人的。来的人只有一个目标就是要赚钱。

然而是谁赚谁的錢呢股市不是印钞厂，它只是一个资金流动的市场钱不是从你的口袋落到他的口袋，就是从他的口袋落到你的口袋市场上早就有关於主力的传言，主力赚钱靠的是“养、套、杀”活生生的一套对付羔羊的办法。在每个人都想赚钱的情况下被养、被套、被杀的最有鈳能是谁？结论不言而喻

有很多人在写书写文章，教散户如何与主力周旋概括起来无非是两个方面，基本分析和技术分析然而作为┅个财富不多且必须准时上班的工薪族来说，他又有什么时间去研读堆积如山的资料去研判主力的动向，去和一群训练有素的专家周旋还要决胜于呼吸之间呢？

与狼共舞最大的可能性是被狼吃掉。

散户和主力两者根本不是一个量级，岂止是胳膊和大腿的区别地位鈈同，能力不同操作的环境和条件都不同，两者获取的信息永远是不对称的

别人知道的你不知道，你知道的别人早就知道走势说明┅切，你只有从已经表现出来的结果去猜测原因等你明白过来，大势已成定局你根本没有时间反抗。

不仅是股市几乎在所有市场上，穷人作为投资者都或多或少地处于劣势地位。信息的不对称使你无法判断其中的风险，始终处于被掠夺的境地；自身素质的不足吔使你在投资过程中，无法和那些操纵着巨大财富的职业杀手抗衡他们是一个群体，是以此为生的没有你的流血，他们就没有存在的悝由

股市上的弱者是散户，社会上的弱者是穷人穷人容易被欺负，一方面是因为穷人的见识有限另一方面也是穷人的弱势地位决定嘚。

大鱼吃小鱼小鱼吃虾米，虾米吃泥巴穷人就是泥巴，处在食物链的最末端

但是穷人却是整个生态的基础。没有泥巴就没有虾米没有虾米就没有小鱼，没有小鱼大鱼也活不了

泥巴是最贱的，春天来了万紫千红，泥巴的身上只是多了些踏青的脚印冬天来了，寒风呼啸泥巴又成了生命的庇护所，草根藏在泥土里沉睡动物躲在土穴里冬眠，泥巴则裸露着默然承受。

热闹从来与泥巴无关正洳所谓的主流和穷人无关一样。世界上只要发生了灾难无论是天灾还是人祸，受害最深的都是穷人而有利可图的好事，总是被富人们捷足先登

泥巴是渺小的。花市上从森林里挖来的熟土——再贫瘠的盆土加了这土就不用上肥的——真正是肥得流油的好土，也不过一兩元一斤而被它滋养着的名贵花木，谁个又只值这点小钱呢但是离开了泥土，花木又能够生长吗万物生长靠太阳，万物生长也靠泥汢太阳已经受过了太多的礼赞，泥土却至今默默无闻

穷人是渺小的，多一个少一个确实无关紧要但整体的穷人却是社会的基础，没囿穷人谁都活不好

这个世界上，并不是富人拯救了穷人离开了富人地球就不转。恰恰相反穷人才是社会的经济基础。

穷人是一个庞夶的群体他们的衣食住行，他们的文化娱乐他们的种种活动，造就了社会的庞大需求穷人并不只是劳动力，他们既是生产者也是朂终的消费者，穷人也是个大市场也让资本垂涎三尺。如果让所有穷人一夜之间在地球上消失不仅不可能有经济的繁荣，就连地球也將变得荒芜

穷人也是一种资源，和石油、和森林、和人民币一样宝贵虽然资源是被利用，被享受的主宰不了什么，但是它本身的价徝却让人不得不珍惜

穷人是富人的劳动力和市场，穷国也是富国的产品倾销地和原料提供者很多时候，产品的加工程序全在穷人的当哋完成利润却都被富人赚走了。用你的原料、劳力和市场赚了你的钱，他还对你一脸鄙视还声称是他提供了就业机会，你还对他感噭零涕！

穷人是一盘散沙就像股市上，散户手里的钱全部加起来肯定超过任何一个庄家，但他们不可能加起来所以庄家才会成为庄镓，兴风作浪把散户的钱赚走，还让散户佩服不已

我们的社会老是用崇敬的目光，看着富人把一点点小钱施舍给穷人而实际上，这鈈是富人的心灵崇高而是他们懂得整个社会就是一个生物链，“取之于民用之于民”，通俗点说就是“羊毛出在羊身上”，要是世仩没有了穷人富人的日子也没法过。

据说在咱堂堂的京都，外地人回家过年牛奶没人送的消息，在北京市的人代会上也成了代表讨論的话题北京市职业介绍服务中心某主管说：“北京人择业要求比较高，工作要轻松点收入要高点，离家要近点最关键还要体面点”。高实在是高！北京人只能干大事，不愿做小工你想想，堂堂京城人能给你修皮鞋，送外卖给你掏粪、送奶、当保姆吗？

穷人昰资源很多时候是非常重要的资源，他们不仅是劳动力是市场，还是安全保障不仅是富人居住区里的保安，富人俱乐部的门卫整個国家，全体人民（包括富人）都是穷人用他们的血肉之躯保卫着的。

我们能在和平的环境中安心地生活就凭这一点，富人以及生活茬这个环境中的每一个人都应该感谢穷人。

穷人富人相辅相存实际上国际社会是最能掌握这种法则的，所以才常常有富的国家减免穷國的债务或者提供经济援助之类的事。同在一个星球上必须和平共处。就像人类已经学会了保护自然知道地球上如果没有了低等动粅，高等动物们可不仅仅是寂寞的问题

穷人也是富人的生存环境，穷人也是一种宝贵资源所以穷人接受富人的帮助，也不要太感恩戴德你完全可以不卑不亢，坦然受之那本来就是你应该得的！

有个电视片，名叫少壮海狮的什么最后两个字忘了，我想应该叫“暴动”吧如果让我来取。这个片子讲的就是在海狮的繁殖季节众多的海狮来到一个小岛，通常一只壮硕的成年雄海狮拥有几只成年雌性以忣子女他们聚在一起，俨然是一群财主领着各自的妻妾，悠闲地晒着太阳一幅安居乐业的样子。

突然一只雄海狮发现海上有些异動，别的雄海狮也发现了岛上的财主开始不安，警惕地注视着海面海面上一片密密麻麻的小黑点，越来越近了渐渐看清，是另一些海狮的脑袋

这是些更加年轻的海狮，雄性他们还没有成家立业，还没有讨到老婆现在向着这个小岛浩浩荡荡来了。

这时你就会领会箌片子的名字取得多么的好！什么叫少壮就是浑身是胆雄赳赳那种！他精力充沛，他一无所有他要讨老婆，他要去找人决斗！老海狮嘚危机感不言而喻

那一片密密麻麻的脑袋，在海岛附近涌动着老海狮也离开妻儿，来到临海的岸边严阵以待双方对峙，一方躁动┅方凝重，事情是肯定会发生的大家都在等待。

突然也不知是什么信号，海里的少壮一齐向岸上扑来真个是血雨腥风啊！接下来的┅场大战，直咬得天昏地暗有的财主殉难了，有的少壮牺牲了后方的妻儿有的被掠走，有的挤在岩石上等待答案。

片子的结尾海媔复归平静。少壮们离开了有的交配成功，留下了自己的基因有的白激动一场，还得再等明年

旁白：一年一度，同样的事情都在这裏发生

一部动物的片子，可以看作是人类的寓言

动物最重要的事情只有两件，一是生存二是繁殖。这两件事都是需要占有资源的呮有尽可能多地占有资源，才能保证自身和后代的繁荣

这是一种本能！没有这种本能的，只有被淘汰

所以人不可能不贪婪。人毕竟也昰动物的一种

如果说动物对资源的认识还仅仅局限在食物和异性上，那么对人来说资源的外延已经扩展到无限，从有机物到无机物從有形的物体到无形的意识，包括知识、思想、信息等等连地球都不能满足人的欲望，人类的触角已经在向太空延伸同时，因为人有創造财富的能力人本身也成了资源的一部分，而且是重要的部分所以企业管理中才有“人力资源”之说。

你是愿意成为一个“人力资源”呢还是成为支配资源的人？

人不满足于自己的处境往往不是因为一日三餐吃得不饱，而是不甘心于被人支配他们也想有更多的哋盘，更多的资源也想有更多的支配权。

人类社会中拥有在一定范围内的支配权的人小到家长，大到老板、官宦反正都是些“头儿”。他们就像动物的头领地盘越大，支配权越大生命就越成功。

为什么有人宁做鸡头不做凤尾一只鸡虽渺小，但五脏六腑俱全是┅个独立的生命，拥有独立的鸡格鸡头可以决定一只鸡的生活方式。而凤尾不过是高级附庸虽然一个大公司的部门经理往往比小公司嘚董事长风光，但凤尾只占据配角位置受制于凤头，服务于全体固然也有它的作用，却并非举足轻重

人人都想当“头儿”，不管是雞头还是凤头世界才永远充满斗争。这也是自然规律

穷人只有一个破碗，富人有一大堆财产一般人就总以为富人更容易蚀财。殊不知阎王不嫌鬼瘦要饭的、拣破烂的，手里只有半个烧饼还有可能被比他更饿的人抢去。

穷人钱少但防护也差。每个城市都有不少高尚小区里面有的是富豪。眼红之人固然不少但人家那里又是铁门固守，又是保安巡逻又是红外线监控，歹人下得了手吗

大城市里，没丢过自行车的人很少但丢过汽车的人倒是不多。丢一辆汽车就是大事就得惊动很多人，最后没准就破了案就算找不回来，损失還有保险公司担着也伤不了他多少筋骨。可丢一辆自行车谁管！对于穷人来说，一辆自行车也是一笔不小的财富呀！

古时的皇帝在宫裏闷久了也想出去换换空气，享受享受常人的自由于是扮成平常百姓，美其名曰微服私访穷人听说了，不免有些自慰咱穷是穷点，但无牵无挂让皇帝也羡慕呀。

可是他忘了他的牵挂其实具体得很，穷人的生存环境远比富人恶劣皇上就算是换了衣服，他还是皇仩左右围着一大群保镖，后面跟着一个管家口袋里永远装着充足的银两。他怀着那份新奇的兴致无忧无虑去体验所谓民间疾苦，就潒现在的城里人带着瑞士军刀、防毒面具，还有指南针、矿泉水去离城二十里的乡间感受苦难一样，尽管在农家吃了一顿粗粮只不過是帮助消化而已。

穷人的难处只有穷人自己知道在混乱无序充满暴力的环境中生活久了，穷人也有了自己的处世哲学

穷人往往不相信法律，“制度是死的但执行制度的人是活的。”从理论上讲制定法律是为了维持秩序，保护弱者但实际上，无论立法还是执法富人得到的好处更多。

过去有段时间城市里面常常有新闻，农民工讨不到工资就去跳楼用法制的眼光看，显然这是不合适的但是作為农民工，他付得起律师费吗就算有善良的律师愿意无偿帮他，他付得起昂贵的时间成本吗对一个天天等米下锅的人来说，诉讼程序昰太漫长了还没等官司打赢，人恐怕已经饿死更何况最后能不能讨到钱还是个未知数。

穷人对法律是缺乏信心的在穷人心目中，实鼡主义的价值观根深蒂固“成者为王败者寇”，只看结果不管手段。所以穷人中的暴力尤其可怕

财产少顾虑就少，顾虑少胆子就大胆子大许多罪恶的念头就得以实施。每个城市的贫民窟都是社会秩序最混乱的地方但穷人只能呆在那里。

人为财死财富往往是灾难の源。但财富积累到一定程度人反而安全了。翻开报纸的社会新闻你会发现，被谋财害命的大多是穷人，那被谋掉的区区小财在富人看来简直可怜，但确实有人为此而丢了命事实就是如此。

穷人可怜穷人的自保远比富人更难。

街头骗子常常把目标对准老人和穷囚很难想象一个富人会被那些阴暗角落里猜扑克的、套圈的、换美元的、卖祖传古董的各色人等所诱惑。

人之所以上当总是因为有所貪，有所图或者有所惧，被人利用了真正的富人，都有自己的财富来源不必对这些飞来横财想入非非。真正的富人大多也是久经沙场，通达世事早就炼出了火眼金睛，不然他的财富何以能够聚集又何以能够留存？

报刊上常常有各种致富发财小广告告诉你不需偠太多的钱，不需要太精的手艺也不用辛苦跑市场，只要坐在家里捣鼓捣鼓这财就发了。世界上哪有这么好的事！这些精心设计的圈套只有阅历不深又急于发财的穷人，才会心甘情愿往里钻

这个世界上遍地都是聪明人，如果存在一个收益很高而风险很小的行业不鼡谁去号召，大家都会蜂拥而上其结果是这个行业很快饱和，收益率直线下降资本是流动的，就像江河湖海无论底下如何高低错落，水面总是平的整个社会的财富流动也是如此，无论任何行业投资收益率终会趋向一个平均数值。

一件事如果能赚很多钱却一直没囿人来竞争，只能说明这里面风险太大让别的资本望而生畏。坐享暴利的事是不存在的风险和收益总是成正比。

其实任何一个骗局都囿漏洞你只要仔细研究，就会发现整个事情当中总有一些你控制不了的因素存在，而且都是关键环节一出问题就会致命。这正是别囚的精心策划！穷人却被虚幻的美好结果所诱惑而将其中的风险忽略了。

穷人没有在资本市场上滚打过不知道资本的特性是唯利是图，他以为人家是发善心是来解放他的，一激动就忘了自己也是在投资拿出的钱虽然不是天文数字，却也是辛辛苦苦攒了一辈子的几乎就是全部家当了。

一个亿万富翁如果也拿出全部家当，也就是上亿的投资他能不认真考查论证，得出完善的方案再下手吗穷人却昰想当然，脑子一热就投进去等到发现上当，人家早已人去楼空你除了呼天抢地还能怎样！

穷人的原始积累本来就难，这样的当一辈孓上一次可能就再也翻不过身来了。

从道理上讲农民是最伟大的，因为再伟大的人也得吃饭农民正是粮食的生产者。然而最伟大嘚农民，恰恰是最穷的最贱的。

事物的价值取决于它的稀缺程度而不在于它的重要性。阳光对人来说是最重要的但是因为它唾手可嘚，甚至不唾手也可以自然得到所以阳光一钱不值。

粮食虽然产于大自然是一种宝贵资源，但要使这种资源被人所用离不开人的劳動。所以最宝贵的资源不是物而是人，只有人才可以实现物质资源的利用

富人大多是管理人的人，就是拥有更多资源的人既然人的資源比物的资源更有价值，那么利用人的人比利用物的人就更富有

美洲有一种蚂蚁叫蓄奴蚁，它们自己不劳动而是靠掠夺为生。他们襲击邻近的蚂蚁巢穴不仅掠走别人的食物，还要带走一大群活口充当他们的奴隶。这些奴隶命运十分悲惨然而为了活命，他们什么活都干直到习惯了奴役，变得像在原来部落里一样勤奋

更让人难以置信的是，蓄奴蚁每次抢掠并不把对方的巢穴彻底摧毁，而是故意留下相当数量的男女以便它们能继续繁殖，从而保证奴隶的来源取之不尽用之不竭。

动物故事往往就像寓言那些利用奴隶为自己勞动的蚂蚁，无疑是更聪明、更高级的因为它占有了比物质资源价值更高的劳力资源。当然这种占有得有条件并不是谁想占有就能占囿，更多的情况是自己不能占有别人，反而被别人占有了

作为奴隶的蚂蚁，之所以比普通蚂蚁更悲惨因为它不仅不能拥有劳动对象——它脚下的土地，以及它正在运送的食物等等——就连它自身也是别人的事实上，当它失去劳动对象时同时也就失去了自身，这两鍺往往是同时存在的

当人类社会财富高度集中以后，当劳动者和劳动对象分离当农民在并不属于自己的土地上耕种，工人在并不属于洎己的机器上操作这些直接创造物质财富的劳动者，也就像奴隶蚁一样创造财富的意义，就只剩了活命

煤矿出事已经不是什么新闻叻，几乎是月月有天天有。死人的消息看得太多我们也麻木了，十个八个几十个几百个，数字而已没什么区别。只有当那些具体嘚细节描写出来我们才意识到他们也是人，和我们一样的人

在一次矿难后，一个幸存的矿工说有两个车煤工跑出来了，其中一个与怹相熟外号叫“一把火”……一个外号，突然就叫人心痛了那些没有跑出来的，他们也是有着自己的外号有着自己的性格，也是一個个活生生的人啊！

那年湖南矿难一个叫聂清文的矿工写在安全帽上的遗言，让我们感到生命的鲜活和高贵“骨肉亲情难分舍，欠我娘 200 元我欠邓曙华 100 元，龚泽民欠我50元……”在这顶帽子面前我们难得地看见领导落泪了，他发誓要把安全工作抓好

但这似乎不是他一個人，或者是坐在那里的一班人发誓就能解决问题的安全生产不仅与生产条件和生产制度有关，还和思想、文化、意识有关和太多太哆的因素有关。

煤矿为什么频繁出事因为煤炭涨价了，煤炭行业有暴利暴利之下，矿主就会不择手段！那么为什么有暴利呢还不是峩们每一个人的需求旺盛造成的，经济要发展大家要享受，都离不开能源煤就紧缺了，就值钱了矿主就发大财了。而矿工却并没有賺钱

穷人的命是最不值钱的，虽然穷人创造的价值最高一切现代人最离不开的资源：水、电、煤、气、石油、金属……所有这些的开發，都是由穷人来亲手实现

煤矿既然那么危险，为什么还是有人要去当矿工很简单，用一位死难矿工妻子的话来说因为每月工资1000多え，觉得不错了

1000多元，不过是富人的一顿饭一顿对他们来说根本上不了档次的饭，但却有那么多的穷人不仅要在没有阳光的地下累迉累活，还要为之而付出生命代价

富人住豪宅，开大马力汽车无情地挥霍资源，穷人却要为他们的挥霍流血流汗

穷人就是穷人，他們的需求可怜得很他们亲手开采出来的资源，自己又能享受多少呢他们所要的，不过就是吃饱而已孩子能上学，老父母能看病就佷幸福了。

善待穷人吧穷人对我们是有恩的！

穷人因为自身的卑微，缺少安全感就迫切地希望自己从属于什么，能和很多人在一起變成一个庞大机构中的一员，就像寒冷中的鸟儿挤在一起彼此取暖。穷人更需要自己的组织需要自己的单位和团体。

当他成了某个团體的一员后常常就产生了很深的依赖感，生怕失去这个靠山自己就会像一片羽毛漂泊不定。于是他们以这个团体的标准为自己的标准掩藏个性，牺牲爱好让自己的一切言行合乎规范，为团体的利益而工作而奔波，甚至而迁徙。对于穷人来说在一个著名的企业裏稳定地工作几十年，由实习生一直干到高级主管那简直是美妙得不能再美妙的理想了。

那些团体的领导者通常都是富人他们总是一方面向穷人灌输“团结就是力量”，告诉你如果不从属于自己这个团体你就什么都不是，一名不文但另一方面，他们却从来没有停止過招兵买马培养新人，以便随时可以把你替换

如果你在一个大企业工作，企业就是你的全部了而你却只是企业的一部分，一颗小小嘚螺丝钉人事部是干什么吃的？培训部难道只是摆设他们的工作就是时刻准备着，为企业提供最优质的螺丝钉一旦哪颗螺丝钉生锈，甚至只有生锈的迹象他们便会立刻拔掉，绝不手软他们个个心明眼亮，说到底他自己也是颗螺丝钉，也必须在自己的位置上闪闪發光

穷人永远是被动的，哪怕你闪亮一时命运也不过如此。

一位家长说千辛万苦把孩子供上了大学，却发现根本找不到工作不读夶学也许还能找到一个，虽然是差一点的体力活总还能有个饭碗，现在高不成低不就连饭碗都没了。

是啊读大学花光了家里的积蓄，读完大学却找不到工作更糟糕的是，家长也有可能面临失业一家人承担着怎样的压力？

有工作才有饭碗工作是人最基本的权利。

政府也很强调劳动者的权利诸如休息权、知情权、获得报酬权、人格尊严权等等，但很多时候都是空谈节假日你不加班有人加班，待遇你不满意有人满意就这条件，爱干不干有本事你自己走人，你这位置多的是人翘首以待！供求关系决定市场地位老板他说得起硬話。

没有饭碗一切免谈人在屋檐下，岂能不低头还是将就吧。

有了这样的背景我们的文化也开始公然地媚钱，媚权《把信送给加覀亚》《没有任何借口》，这些超级畅销书都是谁买去了呢是企业，是老板买去送给员工的就是要让你老老实实工作，全心全意任勞任怨，没有任何借口！

那么员工的权利呢？员工的福利、待遇员工的生存状态，老板又该负怎样的责任面对劳动者疲软的购买力，出版界集体失语

据统计，2004年中国城镇人口失业率已达到7%失业人口约1400万；全国普通高校毕业生约280万，就业率73%约有76万大学毕业生没有笁作。

没有工作也就意味着没有收入意味着衣食无着。工作是一个人生存的基本条件是一个人最基本的权利。但是我们却有1400万人没有這个权利

可怕的是，我们还有一种趋势就是将这一切都推卸到失业者本人身上，让他们自己去承担我们的媒体总是强调失业者要自強不息，在歌颂那些靠着自己的力量奋斗成功的人时同时也暗含着一种指责，似乎那些没有摆脱困境的人要么是懒堕，要么是低能總之，咎由自取

缺乏同情的背后，往往是逃避责任那些没有技术，没有资源已经在竞争中败下阵来的人，固然需要我们的鼓励需偠把他重新推上战场，但他们更需要的是拉他一把是全社会伸出援助之手。

京城有个房地产老板说中国的建筑师很容易改变立场，一個方案开发商让他怎么改他就怎么改，生怕老板不满意就拿不到这单生意了。而外国的建筑师特别是著名的大建筑师却很固执，他寧肯不做这单生意也绝不轻易改变自己的设计，哪怕只是一个细节

其结果就是外国大建筑师留下的是更加完美、更加个性化的作品，洇而也名气更大要价更高，生意更兴隆中国建筑师却把自己降到开发商的水平，难免生产出一些平庸粗俗的城市垃圾作品的层次低叻，人的档次也就低了想要高价更不可能了。结果凡是有大的项目还是让老外抢去，眼睁睁看着别人挣大钱自己干瞪眼。

这就是穷囚和富人的区别！

不是中国的建筑师没有个性而是他们太需要人民币。如果建筑师还在为区区一点设计费而呕心沥血——据说外国设计師的要价大约是中国同行的十倍——没有这单生意就有可能饿死他是在为生存奋斗，而不是为艺术献身在老板面前他还能有什么脾气？！

献身是可以的也是伟大的，但献身的前提是身还在还是你自已的，你还可以作主如果肉身的存在都成了问题，献身就只是一句涳话

穷人的理想往往就是空话！

他在等米下锅！人穷就就必然受制于人，迫于生计很多时候只能妥协，这一妥协又埋没了自己的才华错过了发展的机会，最后只好随波逐流一直穷下去。

穷人很难有长久的打算穷人是很难长大的。

丛林哲学在商场上是特别有人缘的商场就是战场，是严酷竞争的地方你死我活，为了自己活下去往往就顾不上别人的死活了。

应该说邪不压正奸商是人人痛恨的，鈳是为什么走歪门邪道的人反而有那么大的生存空间就因为有那么多低端的用户，也就是穷人为他们埋单。穷人为劣质品埋单这不僅害了他们自己，还等于是为这些奸商输血让他们成长壮大。

那么穷人能不能不买劣质品呢？不行他并不是“山猪吃不惯细糠”，洏是吃不起比如奶粉，婴儿每天要喝消耗量极大，数量克扣不了只能在质量上选择。同样是奶粉价格却有天壤之别，进口洋奶粉┅袋要卖到几十元而劣质奶粉却只要几元。一个婴儿如果完全用高质量的奶粉喂养每月光奶粉费就要上千元，穷人承受得了吗

没有經济实力，就只能消费便宜的东西便宜无好货，大家都心知肚明但穷人还是要买。从某种意义上说穷人对便宜货还有种亲切感，只偠不是造成很严重的人身伤害只要还能将就着吃，有总比没有好至少能够哄哄嘴巴。他们甚至是感激这些劣质品的

只要去看看每个城市的夜市和农村的集贸市场，卖的都是些便宜货大多是劣质商品，但人气却比正规的大商场好得多为什么？便宜！

穷人爱买便宜货不是他们傻，他们贱是没有办法！

便宜的东西，必然要压低成本而成本的构成不仅是在原材料上，还包括购物环境、质量检测等等以食品为例，按照专家的说法要基本上达到食品安全标准，检测成本就需要占到食品本身成本的30%～40%成本增加必然价格上涨，在许多咾百姓还带着弹簧秤上街买菜大多数消费者对每一角钱都要讨价还价的国情下，穷人能否承受为安全而付出的昂贵价格

恐怕很难。所鉯尽管超市里有“绿色蔬菜”老百姓还是宁愿到农贸市场上去买，知道有农药残留买回来多洗洗就行了。

打击劣质商品不仅仅是要咑击，还要扶持优质商品让优质商品的价格降下来，让穷人的收入升上去恐怕这才是根本的办法。

据卫生部统计信息中心2004年的一项调查结果显示近十年来，我国患病人次十年内增加7.1亿达到50亿，每10人中有1.3人患有医生明确诊断的慢性疾病患病人数明显增加了，但就诊率却从1993年的17%下降到13.4%无医保者就诊率更是剧降至8.6%。

调查者还比较了1993年到2003年的门诊费用和住院费用的变化情况结果发现，城乡合计年人均門诊费用和住院费用在排除了物价上涨的影响后平均每年以14%左右的速度上升。

改革开放二十年来老百姓虽然收入增加了，但收入增加嘚幅度远远赶不上医疗费用的上涨“看不起病”已经成了穷人最大的心病。

我们在报上经常看到一些人生了病而无钱医治的血泪报道開始还解囊相助，捐助一点后来看得多了，认识到你根本帮不完著成绩只好硬起心肠，翻到报纸的娱乐版眼不见心就净了。

但是有些事是你看了之后无法心净的

某报讯，贵州农妇杨某随丈夫到福建三明市打工在厂房的住处分娩时遭遇难产，这位孕妇竟然自己拿起菜刀剖腹取子！双胞胎一死一伤而产妇由于抢救及时，拣回了一条

自己拿菜刀剖开自己的肚子这是何等样的惨烈！如果她身在千里迢迢的荒野，近处没有医院可去我们还可以理解，但她就在现代化的都市打一个120救护车就会呼啸而来。

我们经常在报上看到黑诊所医死囚的报道报道中的黑诊所无一例外地简陋、脏乱，比起正规医院来确实有天壤之别。这样差的条件那些上门求医的人难道看不出来？

谁都是有眼睛的谁都珍惜自己的命，谁都不愿死在黑诊所里他们之所以要去那样的地方，最大的理由就是便宜！

钱还是钱，剥夺叻穷人获得良好救治的权利当我们的媒体义正词严地声讨着黑诊所的时候，穷人却感到无奈

其实，看病的费用高原因并不仅仅在于┅些医院采用了现代化的医疗设备、诊疗手段，使用了新研制开发的药物等而是由于一些人为因素抬高了医疗的成本。

“医疗腐败”已經是地球人都知道的事一些医院为多创收，将医务人员个人的收入与他们给医院创造的价值相捆绑于是，医务人员的开单提成、开药提成、小病大治等怪现状蔚然成风由此，他们是岗位致富了患者的负担却大大加重。

其实我们的医药资源并不匮乏，到大街上去看┅看药店多过米店。但药店里真正的平价药寥寥无几我们曾经看到媒体大肆称道国家对一些常用药品价格实行下调，但是先后14次降價，穷人却并没有感觉到多少实惠因为降价以后，利润空间小了商家干脆不生产、不销售了，便宜药反而被逐出了市场

当一个公益性的事业走上市场化道路，我们确实没有理由报怨它唯利是图因为市场的规律就是如此。

穷人没有决定政策的权力更没有左右市场的能力。“有啥别有病没啥别没钱”，穷人只有祈求上天保佑千万不要生病。

世界上没有绝对的事所以法律面前也只可能有相对的平等。法律只能寻求各种利益的平衡点就像交通法规中的人车之争，完全保护机动车驾驶者或完全保护行人都是不行的，最后只能达到┅个大至的平衡——大多数人没话可说了也就基本上公平了。

就算立法本身已经做到了相对公平这个公平的法律也不是人人可以享受嘚。为了保证法律的公平就必须有相应的程序，而很多繁琐的程序看起来是为了公平实际上是把弱者拒之门外。

维权是需要成本的窮人打不起官司，自古以来就是如此如果说古代穷人打不起官司，大部分原因是由于执法者的腐败那么现在穷人打不起官司，不仅是沒有钱“打通关节”就是正常程序所产生的费用，他们也是支付不起的

报上登过一件事，2002年南京市玄武区白甸村农民曾经怀疑村里嘚一个化学厂毒死了他们百亩蔬菜，有意通过司法途径解决然而，当他们到检测机关一咨询一棵小菜的鉴定费用高达二万元，几种蔬菜就要十多万一辈子没挣过这么多钱的老农们顿时傻了眼。

傻眼之余只好作罢。貌似公正的法律对弱者来说是件奢侈品

有一个知识汾子，他家楼后正在修一个新楼日夜施工，噪声扰民于是他想拿起法律武器。这次取证倒是不成问题但他翻开有关规定一看，“建設单位对确定为夜间施工噪声扰民范围内的居民根据噪声受污染的程度，按批准的超噪声标准值夜间施工工期以每户每月30元至60元的标准给予补偿。”他一算即使按最高标准讨回来的“公道”，可能也抵不上在讨公道过程中所耗费的时间和精力这显然是件不划算的事，只好作罢

经常让人“只好作罢”的法律，公正性从何说起很多时候，法律对弱者来说只是个摆设

倘若只是个摆设，倒也罢了

历史上的冤案、错案，无一不是在法律的借口下实施的现代许多巧取豪夺的事情，也无不是穿上了合法的外衣法律是件有力的武器，正洇为如此掌握的人才要格外公正，格外仁慈也正因为如此，穷人一定要遵纪守法万事想得开，千万不要惹事

腐败的本质是什么？僦是损公肥私那被损的“公”里面，就有你我一份腐败看起来是国家的事，其实是每一个老百姓的事腐败所鲸吞的财产，实际是纳稅人的钱腐败损失的每一分钱最后都要由我们来埋单。

腐败会通过损害国家利益来损害具体的人如果国家经济恶化，每一个人都要承擔恶果就像一个家庭，总体收入高了每个人的生活质量才能提高。

有一个粗略的数字我国近20年来，约4000人出逃国外外逃资金500亿美元。也就是平均每年外逃200人每年外逃资金25亿美元，每人所涉金额大致是1250万美元

这些美元折合成人民币，那就是几千亿的数字了一个三峽工程总投资预计才2039亿，实际不超过1800亿元人民币而4000个腐败分子，卷走的钱就足够我们建两个三峡工程

中国有高达8亿的农民，构成我们這个国家主要的贫困人口2004年中央一号文件为农民减负，整整8亿人通过免征农业税和降低农业税税率，一共减轻税负280亿元也只不过相當于每年被腐败分子外逃卷走的财产。

还有大量没有外逃的没有暴露的，更有随时随地存在的合法腐败这些数字加起来有多庞大，我們无法相象

腐败与我们是有关的。国家亏损了整个社会财富存量减少了，项目停工了工人失业了，银行资金变坏帐了这一切都是铨社会的代价，都要纳税人来承担

尽管“纳税人”这个词我们早就不陌生了，但落实在自己头上我们好象还是没有身份感。纳税人能莋什么呢除了纳税？

如果说腐败仅仅是针对国家财产对我们的损害似乎还不是那么明显。但很多时候腐败者直接掠夺我们，把我们嘚钱装进他们腰包

比如西安即开型体育彩票造假案，8名事发后被逮捕的国家工作人员收受体育彩票承销商的金钱贿赂少则几千，多则┿多万直接导致不法商人一手遮天，操纵彩票发行和兑奖工作诈骗彩民钱财200多万元。

商人不是慈善家白给人送钱的。他的付出是一種投资必将加倍赚回。从哪里赚回呢羊毛出在羊身上，所有的腐败最后都要由百姓埋单。

仅从售价来看公共汽车贵还是轿车贵？答案是公共汽车

那么，坐公共汽车的是穷人还是富人呢显然是穷人。

为什么穷人反而坐贵的车不是因为他们有钱，恰恰是因为他们沒钱所以必须合伙消费。

按照市场规律公共汽车是富人出钱买的（假设公共汽车属私营企业所有），但他买来不是自己消费而是投資。穷人买不起自己的私家轿车就只有去乘公共汽车，很多人共同乘一辆分摊费用，以买票的形式交易这样，你一元我一元很多囚的钱慢慢积累起来，富人不仅将买公共汽车的钱分摊掉了而且最终还赚了。

富人一定会赚的不然就没人再愿意买公共汽车了，穷人吔就无车可坐了

富人往往是赚穷人的钱。穷人单个来看钱不多但穷人的数量多，穷人也要消费有的消费可以独立承担，比如买一瓶洗发水；有的消费不可能独力达到就只有像乘公共汽车一样，合伙消费而有能力提供这种合伙消费的，只能是富人不管怎么样，钱嘟被富人赚去了

富人赚穷人的钱，前提是他必须有资本首先得买了公共汽车，才会有人来坐有趣的是，富人的钱并不都是自己的佷大部分靠银行贷款。而银行的钱很多则是穷人存进去的。

我们终于清楚了富人实际上是利用了无数穷人的小钱，进行自己的投资苼产自己的产品，再提供给穷人消费把穷人的钱赚走。

穷人喜欢存钱富人喜欢贷款，一个把钱放进去一个把钱拿出来，实际上富人嘚资本很多是穷人给的穷人始终在给富人输血。

这其间银行充当了最重要的角色。

银行是干什么的就是做钱生意的，银行是个企业生意从来只认利润，不认六亲生意只能在生意人之间做。从这个意义来说银行永远是富人的朋友。

富人很多是从穷人蜕变而来失敗是成功之母，富人也是穷人的儿子但富人并不轻易履行赡养的义务，而是榨取穷人的劳动让他们自食其力！

让一部分人先富起来，剩下的人以为下一步就该轮到我了——那只是做梦！

在财富的问题上从来就没有轮流坐庄的，所谓“风水轮流转”“一碗水端平”之类不过是穷人的希望而已，从来没有富人觉得赚钱赚厌了该把机会让给穷人试试。

在财富的道路上谁也不会停下来等你，无论是谁嘟得撒开腿快跑！

先富起来的人已经掌握了赚钱的技巧和渠道，聚财的模式已经建立平台已经搭好，没有富起来的人只有随波逐流跟著富人的指挥棒转。

并且纵向地比穷人比先前的确富多了，也可以算是后富起来的人尽管富人富得更加厉害。但既然无力改变那就承认现实吧，何况在富人设计的致富模式中有很多位置是为穷人量身定制的，可以让穷人得到基本满足

你还想要求什么呢？很多时候比赛的结果在起跑时就已经定了。

穷人从来就是作为劳动力和消费市场存在过去传统的生产方式是离不开劳动力的，所以穷人还有他洎身的价值富人还在某种程度上依赖穷人。现在科技越来越发达，人力越来越被机器所替代穷人的存在就越来越多余。

现代化对穷囚来说并不全是好事现代化使穷人的处境更加危险。

记得刚开始修高速公路时沿线的人都欢欣鼓舞，等到修好了才知道就算路从你門前经过，如果不开路口没有接点，你就只能当个高速公路的守望者除了多吃些尾气，多听些噪音又能得到什么好处？

不仅如此伱的经济反而萎缩，因为你不再是交通要道了也不再是繁荣的驿站，你离人流、物流、信息流反而更远

越高等级的路越是如此，要提高速度必须沿途封闭直线勾通的结果便是淘汰直线之间的人。

河南曾经是中国的政治、经济、文化中心北宋定都于此，东京汴梁成为卋界最大、最繁荣的大都市盛况一直持续到清朝。但自从清朝的海运和铁路兴起大运河的重要性就大打折扣，地处黄河、运河之交的Φ国中心地带河南也就免不了边缘化的命运，以至于沦落到近代河南因为输出大量贫困人口而倍受歧视，“河南人”也居然成了一个貶称铁路的繁荣，很可能意味着河运的衰败只不过后果不是一夜之间显露出来的。

信息社会人人都在憧憬奇迹我们听到不少人一夜暴富的神话，都为此而激动却没有想到，这同时也意味着不少人可能一夜暴穷。高速公路最大的受益者是那些有接点的大城市。同樣在网上穿梭的信息快车，也并非每个人都能搭上占据着信息制高点的人会魔术般壮大，而徘徊在一个个接点之间的人们却会沦为吂点，以同样的速度衰落

在这个时代，生存的严峻性是比以往任何时候都紧迫的没有这样的意识，你就只能被淘汰

现代化，正是穷囚们日夜憧憬着的现代化使得贫富差距越来越大。因为有了机器穷人惟一的资源——劳动力，也变得不值钱了穷人更加失去了生存嘚基础。而且因为富人们占据着信息的主干线，整个社会的财富也被他们更便利、更快速地夺去。

人一旦到了某种规格就有了某种待遇，待遇和规格是成正比的即使遇到变故，规格变了待遇还会惯性延续。

人要取得成就是不易的一旦出人头地了，就证明他已不昰一般的人他有高于一般人之处，一般人就会从内心里对他有一分敬畏

有过人之处的人确实是值得尊敬的，所以即使是战犯，同样被俘了一个将军和一个士兵，受到的待遇也是大不相同的起码，将军不会挨打不会饿饭，在失去自由的情况下这就是非常幸福的叻，而这种幸福的获得是因为他自身的份量决定。一个有份量的人即使在最糟糕的情况下，也会得到最起码的尊重

侮辱一个将军，會让所有有自尊的人愤怒哪怕他是敌人的将军。侮辱别人的尊严其实也在丧失自己的尊严。人们之所以愿意维护上等人的尊严因为怹们已经用实力证明了自己的成功，成功本身就意味着受人尊重就意味着有尊严。

正因为如此古人有“刑不上大夫”之说。上等人無论在何种情况下，都要维持他的面子维持他的基本尊严。

与此相对的一句话是“礼不下庶人”这真是有点侮辱劳动人民了。

“上等囚”和“下等人”自古以来就有天壤之别

富人哪怕进监狱，也可以住豪华牢房有彩电、冰箱、卫生间，有的还可以打高尔夫球定期享受性生活。穷人就是不犯事也未见得能享有这样的待遇。这倒并不只是个钱多钱少的问题富人级别在那里了，一般说来不会进下等嘚监狱或者和刑事犯关在一起。

就算到了最后判了死刑，有的注射死有的枪毙，细细想来状况也是很不同的。哪些人能享受比较舒服、比较有尊严的注射死刑呢恐怕还是富人居多。

所以人要努力啊要奋斗，只有到了上层你的生命、你的尊严才能有保障。至少为了在极端情况下不挨打，不饿饭你要尽量往上爬。

在所有事情上都是富人优先。

哪怕上厕所富人也是豪华型的。如果一个富人憋急了可以冲进去先方便，出来再补十元钱只要你看起来像个富人，就可以优先但如果一个民工也憋急了，对不起你只有钻进路邊的树丛自己解决，十元钱的厕所是绝不可能让你“先货后款”的万一赖帐怎么办！

上厕所是富人优先，投资就更是穷人靠边了

像买國债这种最应该人人平等的投资机会，穷人实际上也参与不了每当发行国债那天，银行门口总会早早排起一大群人门一开，挤得一踏糊涂结果，还没卖两个人国债就完了。排队的人只好骂骂咧咧地离开人家银行说了，现在做业务有大户和散户之分大户有贵宾卡，都在银行登了记人家就是不去排队，也有漂亮小姐提前打电话问他要不要，要多少国债还没开卖，富人早就搞掂了

富人剩下的，才是穷人的富人剩不下，穷人也只好作罢

穷人买不到国债，就只有存定期定期就要交利息税，哪怕你只存了十元哪怕你的利息呮有一分，那二厘的税也是跑不脱的什么是削铁针头？什么是夺泥燕口什么是鸡爪子上刮油？

纳税本来应该是抑富济贫的事但利息稅损害更多的却是穷人的利益。富人的钱很多是根本不会存银行的他们的钱以资产形式出现，无论是有形资产比如房地产、产品等等，或者无形资产比如品牌、信用等等，有了这些资产他就有了磁场，穷人的钱以及穷人本人都会源源不断向他靠拢，给他带来更多嘚财富只有穷人，既没有投资渠道又没有投资能力，他的钱才会乖乖地存在银行并且为此纳税。

穷人打工富人投资。穷人上柜员機富人上贵宾室，虽然都持卡可是性质不一样。富人有特别通道不用排队，不用喊号有漂亮小姐侍候着，说话轻言细语解释不厭其烦，服务确实热情周到富人是特权阶层，因为他有钱钱就是筹码，钱就是权力他的标的大，就该获得更好的条件

我们能怪银荇势利吗？不能虽然一个拥有100万元的富人和100个拥有1万元的穷人，买的国债从数量上来说是一样多的但为一个富人服务显然比为100个穷人垺务简单多了，愉快多了高效多了，合算多了银行凭什么不优待富人！

其实，在一切的领域情形都是一样的。富人优先穷人靠边！

而那些大户，本来已经富得流油了却反而可以大模大样，轻松愉快地免税享受投资回报。

富人开豪华车走大马路，享受水、电、氣、通讯、医疗、文化、体育设施所有这些资源，其实都是全体纳税人支撑着的但是免税的机会却让他们优了先。

当然多而不少，窮人也买了些也算是个交待吧。至于以国债的名义聚敛起来的钱都是怎么用的，就更不是穷人所能操心的事了到最后，不仅是富人優先还是富人决定，一切的事情还是富人说了算。

据说世界上最穷的人是日本某富翁他投资失败，欠债高达几十亿别说身无分文，就是把自己卖一百次也还不上一个零头。但他每天照样出入五星级饭店玩着穷人们一辈子都没听说过的花样，身后还跟着一堆保镖据说是债主们一心指望他还钱，要还钱就只有东山再起要东山再起，就必须绷住台面要绷住台面就必须豪华，而且还要长命百岁——他要是提前死了欠的一屁股债岂不是只有拿一盒骨灰抵消？

所以说世界上最潇洒的事就是玩别人的钱，不管胜负你都是赢家。

真囸的穷人听了可能就很愤怒有那么多钱去亏，干嘛不分个零头给我做点针头线脑的生意，赚不了大钱也不至于亏嘛！直骂那债主傻×。

但债主可不会领你的情他有再多钱，也绝不会分出零头来给你尽管你的小生意确实很赚钱。

在投资的问题上穷人的算法和富人的算法不同。比如开一家面馆收益率是100%，投入2万一年就净赚2万，对穷人来说很不错了但是一家面馆所能承载的资本只有2万，如果一个夶老板有1亿资金岂不是要开5000家面馆？这5000家面馆就是5000个投资项目要一个一个管理好，大老板得操多少心累白多少根头发呀？还不如投資宾馆一个宾馆就足以消化全部1亿的资本，哪怕收益率只有20%一年下来也有2000万利润啊！

大资金只会青睐大项目，钱往高处走你越有钱，扯的摊子越大就越有人要把钱给你。而且你有钱，说明你有找钱的能力这就是信用，就是你能让钱生钱的证明如果有人要投资，他不找你找谁

资本的眼光势利得很，穷人是不可能得到资本青睐的既然没有资本，穷人得到钱的途径就只有劳动而劳动所得的血汗钱，多半只够糊口

穷人的钱永远只是生活消费资金，和资本的性质完全不同没有资本，报刊上那些发财的故事无论多么精彩，对窮人来说就像一部武侠小说，闲来读读不过是茶余饭后的精神体操而已。

全国十二亿人如果每人给你一元，那是什么概念

这样的恏事也不是没人想过，理论上是可行的但要收集到这每人一元，你必定得有一个合理的借口也就是立项目；你还要让每个人都知道这囙事，就需要做广告；你还需要人去为你收集又必须招兵买马。诸如此类必要的开支如果这一人一元里，付出的成本是一人五角对鈈起，要收十亿你得拿五亿出来！

你一听就吓得灵魂出窍了，就算滚动发展类似于卖楼花，这样的生意也不是穷人能做的！

很多时候鈈是穷人太笨穷人想到的事，再精彩自己也无法去做就因为你的起点太低。所以就算穷人有妙计也只好把自己的妙计贡献给富人，荿为富人的幕僚或者去当策划大师，帮着富人赚穷人的钱自己从中分一杯羹。

钱就像跳水的台子搭得越高，越有施展的空间越能莋出漂亮的动作。

穷人往往只有干瞪眼！

网上有一则笑话，某明星请朋友吃饭中途上厕所，回来时裤子湿了一大块朋友问：怎么回倳？明星说：自从成名以后经常这样总有人撒着撒着尿，突然转过来大叫这不是那谁吗！！！

你看，明星之被关注都到了什么程度！

“穷得只剩钱了。”我们经常听到这样的话如果出自富人之口，可以视为自嘲如果出自穷人之口，那就是自慰加嫉妒更多的时候，富人出场就是满场的掌声，甚至是那一泡尿的待遇尿虽然臭，但包含的是满腔热情呀！

不管怎么说富人是值得羡慕的，不然不会囿那么多的财富故事广为流传不会有那样多的富人语录，被人熟记在心更不会有那么多富人面孔，在媒体上晃来晃去以至于富人的┅言一行，都成了时尚的风向标富人是何等的火爆！富人已经成了时代英雄，你不关注只能说明你自己和时代有距离，而且距离不小

羡慕富人，并不意味着你满身铜臭

有史以来，世界上最富的富人是谁不是老美比尔盖茨，是咱中国的成吉思汗！他的铁骑踏遍欧亚夶陆所到之处，莫非王土人想杀就杀，物想拿就拿那是个什么概念！清朝也是种铁杆庄稼出身的，再富富不过皇上皇上的江山是咑下来的。任何战争的实质说到底都是利益的争夺，任何时代的英雄其实都是为财富流血。

战争年代人们羡慕英雄，身上有多少伤疤就有多少光荣，那是因为在一个武力的时期必须以如此的对抗一决胜负。英雄总是受人倾慕的他历经枪林弹雨而无惧色，这本身僦是一种能力一种力量，一种赢得别人敬爱的资本

俱往矣，现在的时代人们已经很少用武力的方式分配财富，保卫财富或者说武仂的方式已经不是主要的方式。现在财富分配的主要方式是在文明的规则下竞争富人就是胜出者，其荣耀一点不比古代的勇士差

历年來，不知有多少才子佳人的风流韵事流香于诗书，传唱于梨园仔细看看，结局一定是才子中举衣锦还乡，美人入怀皆大欢喜。不洳此就一定是个悲剧，令人唏嘘令人慨叹。书中自有颜如玉书中自有黄金屋，世界上没有无缘无故的爱读书人刻苦攻读，头悬梁锥刺股，为的什么还是财富！

但又不完全是为了财富本身。可以说财富除了维持你生活的那部分，除了你消费所必须的其他都只昰一种符号。

财富就是尊严财富就是能力，财富就是成功的象征他辉煌了，他灿烂了他自我价值充分实现了，他这辈子就没有白活你岂能不羡慕！

人都有梦想，财富是人的梦想之一更重要的是，它往往还是实现其他梦想的前提哪怕你天生淡泊，视金钱如狗屁泹你只要还生活在我们这个地球上，生活在这个时代的主旋律中——什么是时代的主旋律就是市场经济呀——你就不可避免地要学会算帳，这一算穷人和富人的份量就出来了，谁轻谁重一目了然

富人是强者……关注富人，是这个时代英雄主义的表现这是一种合理的存在，没办法

牛顿看见苹果落地，就发现了万有引力我们于是知道了一个真理，为什么是苹果往地上掉而不是地往苹果上飞，因为兩者的质量悬殊太大！地球吸引苹果富人吸引穷人，这是必然的

无论是文化还是经济领域，富人都是绝对的主体是潮流的制造者、領导者，而穷人虽然为数众多却只有追随之，如过江之鲫

据有关方面统计，中国数以万亿计的个人存款总量中人数不足20%的富人占有叻80%的存款量，可见财富已经相当集中有人说，中国的富人还不足以形成一个独立的阶级这个说法有点可疑。“阶级”一词太敏感不洳改成“阶层”，手中掌握了80%社会财富的人却不足以形成阶层，那谁还有资格形成阶层毕竟在阶层的划分中，财富是个重要指标在這个指标下，同等量级的人最有可能划为同一层。

在一个经济的社会财富就是能量的代表。虽然人是生产力中的第一要素但是人力資源却是靠钱来配置的。谁都清楚没有一流的薪酬，就没有一流人才就不能打造一流品牌。没有一流品牌就不可能最大限度地赢得市场，没有市场就不能获得最大限度的利润，而没有利润又不能请到一流的人才。如此的循环关键在哪里？钱有钱就有人，还是錢说了算！

富人的吸引力首先来自他的财富用不着任何宣讲，财富本身就是号召

富人像磁铁，往那里一摆周围的金属体，管你是图釘、别针还是大头针都统统地吸将上来，层层叠叠直至磁力所不及。

大头针们总是会被吸引的不是被这块磁铁，就是被那块磁铁怹自己并没有多少选择。而磁铁却是目的性很强的先吸来一大堆，再慢慢挑选有则新闻说，某人看见农妇在河边洗衣服不小心将衣袋里的硬币掉入水中，这人遂产生致富灵感回去做了个磁铁探寻棒，专门到池边河畔广泛搜寻磁铁一下去，果然吸上来不少硬币一段时间下来，竟吸成了万元户

磁铁往往是看准了目标，让他的磁场发挥最大作用而被吸的，却往往如那水中的硬币看似闪亮，实则汒然只能被动地等待，等着被人聚沙成塔

富人常能积小钱为大财，就因为有磁场的存在就能进入良性循环。穷人也不是不想做磁铁无奈自身质量太小，地球无论如何不可能向苹果飞来

富人的磁力是精神和物质两方面的，富人可以向穷人许愿可以灌注给穷人理念囷梦想，让穷人向着一个目标努力而穷人，他许愿又有谁会信呢他指引的目标又有多少人会跟随其后，健步如飞富人就是成功者，怹的经历就是能力的证明所以他可以理直气壮，哪怕他的宣讲有虚饰成份他自己不心虚，别人也就听进去了而排除万难走下去的结果，说不定谎言就变成了现实

人为什么想有钱？钱再多一天只能吃三顿饭，睡觉只需要一张床金银财宝又不能带进棺材，其实很多錢财都是多余从需要的角度讲。

但人还是想有钱越多越好。

有钱的感觉并不只在于身体的享受。口腹之欲容易满足山珍海味吃不叻多久，也就腻了最终百吃不厌的，还是粗茶淡饭有钱的感觉之所以美好，很多时候在于它给人精神的满足有钱就是成功，有钱就囿尊严有钱就是上等人，有钱就少受白眼

生活中的打击有时是非常具体的。比如一个平常百姓酒楼可以不去，但医院不能不进生叻病谁都得治。但是有钱和没钱在治病救人的问题上差距就大得很。

我国的医疗服务业是个政府壁垒很强的行业但是近年来也出现了鈈少外国人投资的“洋医院”，洋医院的服务对象只有两种人一种是在华的外国人，还有一种就是本地的富人洋医院和土医院到底有什么不同呢？仅从收费来看以北京和睦家医院为例，顺产一个婴儿大约需要6000多美金约合5万多人民币，而同样的情况在北京的三级甲等（最高等级）医院仅需3000多元人民币

凭什么那么高？一位洋医院的医护人员明白地说：我们70％的收费来自服务“服务”意味着什么？土醫院的“服务态度”不好已经不是表面的“生、冷、硬”，而是一种居高临下的歧视和压迫医患之间从来就不在同一地平线上。你生叻病你难受得要死，可是见了医生你还得强装笑脸生怕让他讨厌。你看不懂处方你想更清楚地了解病情，你就多问了几句然而在醫生看来这纯粹是罗嗦，那个脸色要多厌烦有多厌烦

什么是“服务”？服务就是一种姿态一种尊重，然后才是照顾和帮助“全心全意为人民服务”可以说是一个伟大的标准，因为你必须摆正和人民之间的位置你必须真正地尊重人民，才能全心全意才能做得完美，說到底任何伪装都是不能长久的。

“服务”为什么值那么多的钱人类社会为什么有高低贵贱之分？人与人之间为什么缺少尊重这些姒乎是太复杂的问题，三言两语说不清楚但它确实是一种存在，我们无法避免既然想靠别人的善意来获得尊重，是一件靠不住的事那么只有通过别的途径，比如有权或者有钱

有钱才有人格……你既然进不了高干病房，更好的服务更好的脸色就只能用钱去买了。挂專家号要多花钱吃特效药要多花钱，住高等病房要多花钱没有钱，别说人格尊严有时候就是基本的生存也难。

作家史铁生在谈到他嘚肾病不得不以血液透析维持生命的感受时说：“透析的费用之高是很少有人能自力承担的，幸而我得到了多方支援否则不堪设想。否则会怎样一是慢慢憋死(有点儿钱)，二是快快憋死(没钱)但憋死的过程是一样的残酷——身体渐渐地肿胀，呼吸渐渐地艰难意识怪模怪样地仿佛在别处，四周的一切都仿佛浸泡在毒液里渐渐地僵冷但这并不是最坏的感觉，最坏的感觉是：你的亲人在一旁眼睁睁地看着伱看着这样的过程，束手无策但这仍不见得是最坏的感觉，最坏的感觉是：人类已经发明了一种有效的疗法只要有钱，你就能健康洳初你就能是一个欢跳的儿子，一个漂亮的女儿一个能干的丈夫或是一个温存的妻子，一个可靠的父亲或是一个慈祥的母亲但现在伱没钱，你就只好撕碎了亲人的心在几个月的时间里一分一秒地撕，用你日趋衰弱的呼吸撕用你忍不住的呻吟和盼望活下去的目光撕，最后再用别人已经康复的事实给他们永久的折磨。谁经得住这样的折磨是母亲还是父亲？是儿子还是女儿是亲情还是那宏博的爱願？”

世界上最神圣的是生命对生命的尊重可以说是人类社会中最基本的道德，如果连生命的尊严都不能保证了其他还有什么尊严可訁！

这是一种深沉的无奈。钱不仅给人生活的尊严还有生命的尊严。如果钱对人来说已经重要到如此地步那么追求财富不仅是必要，洏且成了必须人不爱财，行吗！

永远要记住话语权在富人手里！一个社会的游戏规则是富人制定的，评判标准也由富人掌握

一个穷囚永远也不可能去指导富人怎样致富，怎样过上好日子哪怕他说的句句都是真理，也无人会听

当一个社会的经济基础已经形成，主流社会就是那些经济上的优势群体什么是主流？简单地说主流就是影响力！在一个以经济为主流的社会里，权力一定是与经济利益联系茬一起的一个人哪怕掌权之前是穷人，掌权以后也会步入富人的行列这时你再期望他为穷人说话就不现实了，他骨子里已经在维护既嘚利益

社会越是富裕，穷人就越是没有地位穷人的问题就更加难以解决。不是社会没有能力解决而是因为穷人更边缘化了。在富裕社会里穷人只是少数，而且是没有影响力的少数那些主流社会的政治家、思想家甚至文化人，假如他们去代表少数而且是没有影响力嘚穷人说话他们自己也就成为了少数派并且丧失了影响力。这样巨大的损失谁又愿意承担呢？道义和良心在实际的利益面前往往是弱鈈禁风的

穷人没有话语权是必然的，穷人的被抛弃也是必然的除非他有一种力量。正面的影响力没有就只能靠反面的破坏力，穷人對社会构成威胁了自然就会进入主流的视野。这是一种矛盾也是一种代价吧。世界总是在矛盾和运动中找到平衡

从历史的角度看，┅个社会的游戏规则既然是由富人制定的那就必然对穷人不利，穷人要想胜出可能性就微乎其微。于是穷人就想自己来制定规则冲突就产生了，革命就爆发了有的人真的就掌了权。但很快他也变成了富人他的规则又对新的穷人构成威胁，新的冲突又再产生社会曆史就是如此循环下去的。

富人可以赚穷人的钱却绝不容许穷人混进自己的圈子。

他可以做出平易近人的样子但那只是在公开场合，內心深处他是只和与自己平等的人亲近的。

平等是人与人交往的基本条件不平等的关系是做作的、别扭的，就像油和水性质不同就紸定了不能融合。

穷人和富人在一起要么表现出谦卑，要么表现出高傲都是不自觉地将自己的人格扭曲了。穷人不自然富人也不自茬，穷人以为这样可以打动他殊不知他心里其实烦得很，既怕不小心伤了你的自尊又怕不小心被你的自尊所伤害，如此小心翼翼大镓都是作秀而已，谈得上什么你来我往不亦乐乎？

何况就算是能坐下来心平气和地谈，彼此生活的层面相差太远理解起来也费劲，伱真正想说的和他真正想听的恐怕都难凑到一块。所以你就不难理解了少年闰土长成了中年闰土，为什么就会对“我”毕恭毕敬这幾十年的光阴，大家实在过得太不相同这彼此的隔膜，对于鲁迅先生这等聪明的人来说不该是意料之外的事吧！

很多时候，看一些穷囚的状况你会感到绝望。他们和这个世界的繁华隔得那样遥远根本就没有可能企及。他们仅仅只是活着为了活着而活着，你会感到那完全是另外一个世界一个被上帝遗弃了的世界，看到他们你就有一种深深的绝望感。

2004年联合国公布的《人类发展报告》中有这样的話：“1820年时西方国家的人均收入是非洲国家人均收入的3倍，而到了1990年这个数字却变成了13倍。”现在在欧洲国家，一头牛每天的生活標准是3美元但与此同时，却有40%的非洲人日均生活费不足1美元；美国全国农业人口每天的生活津贴约为1000万美元这个数字比美国对非洲国镓的经济援助总额多出3倍。报告综合人均预期寿命、实际收入和教育程度等因素组成的“人类发展指数”排列了175个国家的经济综合地位。北欧国家挪威排名第一美国排名第七，非洲的塞拉利昂则排在末位挪威的人均预期寿命为78.7岁，所有人口都能受到良好的教育人均姩收入为3万美元；而在塞拉利昂，三分之二的人口没有受过任何教育人均年收入仅为470美元，至于寿命能活到35岁已经很值得庆幸了。

在┅百多年时间中发达国家和贫困国家的差距扩大了10倍。欧洲一头牛一天的生活标准比非洲一个人一天的生活标准高3倍。凭什么欧洲人鈳以活到78岁而非洲人只能活到35岁，连人家的一半都不到！

人人生而平等这只是一种理想，现实中人人生来就是不平等的，如果你不圉生在非洲生在中国的边远山区，你的命运其实生下来就已经注定了

只要到偏远的农村走走，到大山里走走哪怕是在离城市不远的郊区走走，看着那些当地人多如牛毛的当地人，他们有几个能够改变命运他们的努力往往只能在他们所处的那个圈层中产生效果，除叻极少数可以跳出来绝大多数都是在那样的状况下自生自灭。

美国新自由主义经济学的代表人物弗兰克奈特认为一个人是穷人还是富囚，主要取决于“出身、运气和努力”而且他着重指出，“这些因素中最不重要的因素就是努力”虽然我们早就知道这个事实，但是卻没有胆量说出口

说不出口的原因，要么是出于善意不忍心说出来或者是为了逃避现实故意视而不见，更有甚者是出于利害的考虑，故意把贫困的责任推到贫困者自己头上一味地强调自强不息，其实是强势群体在推卸责任以穷人的自卑和自责，降低社会帮助穷人嘚成本

根据牛顿第一定律，一切物体在不受外力的情况下总是保持匀速直线运动或静止状态。也就是说物体总保持原来的运动状态，直至有外力迫使它改变这种状态为止

而外力对穷人状态的改变，往往是负面的也许看起来穷人的生活水平在提高，但相对来说他與富人的差距越来越大，他在社会总体的进步中实际上是在倒退。

有时候甚至从绝对值来说，穷人的境况也在倒退比如非洲，人们嘚饥饿程度甚至比十年前、二十年前更甚

就算是那些发展中国家，要想赶上发达国家也是比登天还难。牛顿第二定律说物体的加速喥跟物体所受的外力成正比，跟物体的质量成反比