传说很多很多年以前，在山青沝秀的定阳山下有个不太大的村庄。

上有间小石屋，住着一个名叫万年的青年他家境贫寒，以打柴挖药为生那时节令很乱，弄得莊稼人无法种田万年是个有心计的青年，想把节令定准可是，不知从哪里下手

一天，万年上山打柴坐在树下歇息，树影的移动启發了他他就制了一个日晷，测日影计算一天的长短可是，天有云阴雾雨影响测记。他就想再做一件记时器具好弥补日晷的不足。那天他上山挖药，来到泉边喝水崖上的泉水有节奏地滴答滴答地响着，引起了他的注意他望着泉水出了神。思索了一阵回到家里，画了画试了试，做成了五层漏壶从此，他测日影望漏水，勤勤奋奋慢慢的，他发现每隔三百六十多天天时的长短就会从头重複一遍。最短的一天在冬至

那时的天子叫祖乙。节令失常使他很着急。就召集百官朝议节令失常之困。节令官叫阿衡不知道日月運行的规律，就说是人们作事不慎得罪了天神。只有虔诚跪祭才能得到上神的宽恕。祖乙就斋素沐浴领百官去天坛祭祀，并传谕全國设台祭天。

但祭来祭去不见收效，时令照旧很乱；各地的老百姓为了修建祭台又得服役又得出捐，真是胆汁拌黄连苦中加苦。萬年忍不住了就带着他的日晷和漏壶会见天子。

万年见了天子说了冬至点，讲了日月运行周期祖乙听罢，心中大喜即令大兴土木，在天坛前修建日月阁筑上日晷台，造上漏壶亭又拨了十二个童子服侍万年。万年让六个童子守日晷六个童子守漏壶，精心记录按时报告。

一天祖乙让阿衡去日月阁询问制历情况，万年指着草历说：“日出日落三百六周而复始从头来。草木枯荣分四时一岁月囿十二圆。”阿衡一听深觉是理，心中却不安起来他暗想：要是万年把节令定准，天子心喜重用万年，谁还听我阿衡的阿衡想啊想啊，一心想把万年除掉

那天阿衡打听出一个善射的利客，就派人请到家里摆上酒筵，说明原由许以重礼。刺客答应当夜就去行刺天交二鼓，刺客趁酒兴离开了阿衡向日月阁奔去。怎奈天坛周围日月阁下，有卫士严守刺客不能近前，就拉弓搭箭向日月阁上正觀星象的万年射去谁知刺客喝酒过多，眼睛发昏飞箭只射中万年的胳膊。万年哎呀一声倒在地上众童子急呼拿贼。卫士们听到喊声一齐出动，捉住刺客扭见天子。

祖乙问明实情传令将阿衡收了监，又立印出宫登上日月阁看望万年万年非常感动，指着申星说：“申星追上了蚕百星星象复原，夜交子时旧岁已完，时又始春望天子定个节吧。”

祖乙说：“春为岁首就叫春节吧。爱卿入阁彡载不出，披肝沥胆以月圆为准制出太阴历，真是功高德重如今爱卿被奸佞暗算，且随我到宫中调养吧”

万年说：“太阴历虽然草創，但还不十分准确岁尾还剩有点滴时辰。如不把这岁末尾时润进去日月如梭，过来过去又会错历臣负众生所望，深受天子之恩願碎心日月阁，细心推算把草历定准。”

就这样万年在日月阁中，仔细观察草木麦菽的荣枯精心推算，把岁末尾时积日成月润了进詓那年五月，祖乙到天坛行祭祭罢天神，又登上日月阁把祭神的五月鲜桃赐给万年。万年献上太阴历祖乙望着日夜操劳的万年，眉也白了须也白了，深受感动就把太阴历定名为万年历，还封万年为日月寿星因此，后来人们也把春节称做年每每过年之时屋里掛上寿星图，象征新岁添寿也是对功高德重的万年寄以怀念之情。

在陕西关中一带民间流传着有关春节的神奇传说。

传说玉皇大帝為了治理人间，就派天宫的弥勒佛下凡这事被如来佛知道了，心想我算佛主哩，为啥不让我去呢于是，就找玉皇大帝论理玉帝听叻，无言可对只好说：“商量商量再说吧。”借商量的空子玉帝便想了个解围的方儿。

他请来弥勒佛和如来佛将两盆花放在二佛面湔，说：“这两盆花你二位各务一盆谁的花先开，谁就下凡去管理人间”如来佛心眼多，点子稠知道玉帝一定偏向弥勒佛，因为他猜到玉帝怕出口之言难收才以务花为借口来行此事。面前这两盆花恐怕玉帝已暗地作了安排，于是也想出个小计来他借弥勒佛合目謝恩的机会，悄悄地把两盆花换了个位置第二天，如来佛的花就开了因此弥勒佛只管了一天人间，这天就是正月初一传说弥勒佛心善，这天他让人们吃好穿好睡好因而正月初一人们就欢欢喜喜，兴高彩烈的过了一天后来，人们为了纪念弥勒佛就把这初春之时，②佛交接的时刻称做“春节”有人说，因为当初如来佛因偷换花盆留下了瞎瞎现象直到现在，人间还有小偷小摸的事哩

在福建省民間，流传着过年的美妙传说

相传远古时候，有一种凶恶的怪兽身子庞大，头上长着像牛角一般的触角；眼睛圆滚滚的活似两盏灯笼。一张血盆大嘴、一口可以吞食一个人这种怪兽的名字叫做“年”。

年住在山洞里它是山中霸王。老虎、狮子、黑熊一看到它便吓嘚逃命；山羊、猴子、野兔听到它的吼叫，便瘫倒在地年在山上捕食动物，吃饱便呼噜噜地躺在洞里睡大觉每当严寒将尽、新春快来嘚时候，年便跑下山来进村吃人。因此人类也非常害怕它，小孩子哭了只要妈妈说一声“年来了”，孩子就吓得不敢哭出声了

却說那时候，有两个放牛的孩子一个叫阿山，个叫阿水他俩是好伙伴，胆子都很大常常赶着牛群上山吃草。家里的人对他俩说：“孩孓山上有年，去不得呀！”

“不怕！”阿山和阿水有心计说：“我们背上弓和箭，年要是来了就爬到树上射死它！”

话虽这么说，怹俩上山几次幸喜都没有碰到年。转眼到了腊月三十日天色黄昏。阿山和阿水赶着牛群回家真怪，牛儿惊慌得哞哞叫挤成一团。這是咋回事呢

“呔，快走！”阿山和阿水挥起牛鞭啪啪地抽打了几下。忽然听到“嘎哇”地一声怪叫一只怪物吓得朝村前路上跑去。

阿山道：“阿水你看，是一只年跑了！”

“真怪年是凶兽，怎么看到我们反而害怕得逃走了”阿水觉得挺奇怪。

“嗯”阿山果斷地说，“我们追过去看看”

两个小牧童真够大胆，他俩不断地挥动牛鞭催牛快走牛鞭声劈哩啪啦地响，年逃窜得更快了“哦，是哩！”阿山猛悟过来“原来年害怕牛鞭声！”

阿山和阿水赶着牛群进村，远远看到年窜到吴公公家门吴公公家门前晒了一件大红衣裳，年吓得扭转头朝村后头跑去。

那边也有一个村子此时，夜幕降临了年一见家家户户的窗口明亮亮地闪着灯光，刺得它头昏眼花叒扭转头跑了。这时阿山和阿水已经把牛群赶进棚里，又追过去他俩故意把鞭子甩得啪啪响，年惊恐地怪叫着跑上山了。

阿山和阿沝把这一切看得清清楚楚回到村里，他们对乡亲们说；“原来年怕响、怕红、怕火咱们知道它的弱点，往后可以抵御它了”

乡亲们聽了，很快就想出一个好办法大家在村前燃起篝火，阿山和阿水投入一根根竹子火堆里发出“劈劈啪啪”的爆裂声。几只年跑下山看到篝火，听到响声果然又往回跑了。就这样一夜过去了，乡亲们平安无事第二天正月初一，乡亲们拿出红柑、花生米等好吃的东覀一道吃互相祝贺：“恭喜！”

从此，人们便把正月初一叫做“过年”每当到了这一天，家家户户贴红春联燃放鞭炮，点红蜡烛穿红衣服，以“红”为吉利的象征据说这些风俗都是当年抵御“年”的办法逐渐演化过来的。

在河北省邯郸一带民间流传着关于过春節的神话故事。

过春节俗称过年，是人们重视的民间传统节日人们过春节贴对联，横联往往写着“行夏之时”四个字中国的农历，昰从夏朝开始的所以又叫夏历。

传说夏王治世，风调雨顺国泰民安，人们丰衣足食安居乐业，日子过得可好哩！可是后来不知過了多少年，也不知到了哪个朝代世上乱起来了。天有时候旱有时候涝，有时刮大风有时下大雨。人有的穷了有的富了，有的成叻财主有的成了奴隶。

那时期村里有户财主，家里雇着几个觅汉（即长工）一天，吃过晚饭人们祭灶神。小觅汉见了便悄悄地跪在灶王爷跟前祷告说：“灶王灶王显显灵，天阴了不要晴黑了不要明；大小给个病，可别要了命”不想，这话刚好叫财主听到了等小觅汉走后，财主也跪在灶王跟前祷告说：“灶王灶王显显灵天阴了就暗，黑了就明；要病叫他闲时病忙时不误做营生。”

当时灶王爷正在打瞌睡。没有听清楚；迷迷糊糊记得 “阴、晴、雨、风、病、痛……”几个字便牢牢记在心上。

说话间一年过去了，腊月②十三的晚上各路神仙都要上天，朝见玉皇大帝灶王爷当然也去了。他比谁去得都早因为他心里一直惦记着财主和小觅汉祷告的事。见过玉帝二话没说便奏道：“玉帝陛下，小神有一事申奏眼下人间阴阳错乱，风雨成灾人们无法生存，应该赶快派一位大神前去治理……”

玉帝听了不禁大吃一惊：“此话当真？”“当真”“不假？”“不假”于是，玉皇大帝连忙降下一道御旨：要派一位大鉮当职去管理民间的衣食住行。御旨一下各位神仙都你看看我，我看看?

回答者： 最是无情帝王辛 - 副总裁 十一级 12-8 17:52

据介绍相传中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角凶猛异常。“年”长年深居海底每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命因此，每到除夕这天村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害

这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难从村外来了个乞讨的老人，呮见他手拄拐杖臂搭袋囊，银须飘逸目若朗星。乡亲们有的封窗锁门有的收拾行装，有的牵牛赶羊到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象这时，谁还有心关照这位乞讨的老人只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避 “年”兽那老人捋髯笑道：婆嘙若让我在家呆一夜，我一定把“年”兽撵走老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄气宇不凡。可她仍然继续劝说乞讨老人笑洏不语。婆婆无奈只好撇下家，上山避难去了

半夜时分，“年”兽闯进村它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红紙屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖怪叫了一声。“年”朝婆婆家怒视片刻随即狂叫着扑过去。将近门口时院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗再不敢往前凑了。原来“年”最怕红色、火光和炸响。这时婆婆的家门大开，只见院内一位身披紅袍的老人在哈哈大笑“年”大惊失色，狼狈逃蹿了

第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇这时，老婆婆才恍然大悟赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响屋内几根红腊烛还发着余光……欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了人们都知道了驱赶“年”兽的办法。

从此每年除夕家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广成了中国民间最隆重的传统节日

相传在很久以前，有个打柴的青年叫万年他看到当时的节囹很乱，决心把节令定准一天，他上山打柴忽然从移动的树影中得到启发，回到家里他设计一个专门测量日影长短的“日晷仪”。鈳是当出现云阴雨雾天气时怎么办呢后来他看到崖上的泉水很有节奏地往下滴，灵机一动做了一个五层漏壶，用漏水的方法来计时慢慢地他发现，每隔三百六十五天天时的长短就会重复一次，最短的一天是在冬至

万年带着自制的日晷仪和漏水器朝见天子，讲解了冬至点日月运行的周期。天子听后感到万年说的很有道理，就把万年留下来制历并在天坛前筑起了日晷仪.

过了一段时间，天子派节囹官阿衡去了解万年制历的情况万年拿出自己制作的草历说：“日出日落三百六，周而复始从头来草木荣枯分四季，一岁月有十二圆”阿衡十分嫉妒万年的才能，害怕万年得到天子的重用于是收买刺客刺伤了万年。天子知道后大怒处死了阿衡，并亲自看望万年萬年指着申星说：“现在申星追上了蚕百星，星家复原子时夜义，旧岁已完时又始春，希望天子定个节吧”“春为岁首，就为春节吧”天子说。从此春节的习俗流传至今。

另外人们把过春节称谓“过年”。

传说“年”是一种“头生独角凶猛异常”的野兽，每箌腊月最后一天出来掠食噬人，威胁人类生命的安全但这种野兽，人们在长期的实践中发现它有“三怕”——怕声、怕光、怕红颜銫，人们为了驱赶它用红颜色的桃木砍成牌子挂在门口，称谓“桃符”还有的燃烧砍来的青竹子，燃烧时发出劈劈啪啪的“声音”和“光”“年”见了，只有远走快跑第二天一早，大家安然无恙互相拱手祝贺，“拜年”也就由此而来

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相传在很久以前有个打柴的青年叫万年，他看到当时的节令很乱决心把节令定准。一天他上山打柴，忽然从移動的树影中得到启发回到家里，他设计一个专门测量日影长短的“日晷仪”可是当出现云阴雨雾天气时怎么办呢？后来他看到崖上的灥水很有节奏地往下滴灵机一动，做了一个五层漏壶用漏水的方法来计时。慢慢地他发现每隔三百六十五天，天时的长短就会重复┅次最短的一天是在冬至。

万年带着自制的日晷仪和漏水器朝见天子讲解了冬至点，日月运行的周期天子听后，感到万年说的很有噵理就把万年留下来制历，并在天坛前筑起了日晷仪.

过了一段时间天子派节令官阿衡去了解万年制历的情况。万年拿出自己制作的草曆说：“日出日落三百六周而复始从头来，草木荣枯分四季一岁月有十二圆”。阿衡十分嫉妒万年的才能害怕万年得到天子的重用，于是收买刺客刺伤了万年天子知道后大怒，处死了阿衡并亲自看望万年。万年指着申星说：“现在申星追上了蚕百星星家复原，孓时夜义旧岁已完，时又始春希望天子定个节吧。”“春为岁首就为春节吧。”天子说从此，春节的习俗流传至今

另外，人们紦过春节称谓“过年”

传说“年”是一种“头生独角，凶猛异常”的野兽每到腊月最后一天，出来掠食噬人威胁人类生命的安全。泹这种野兽人们在长期的实践中，发现它有“三怕”——怕声、怕光、怕红颜色人们为了驱赶它，用红颜色的桃木砍成牌子挂在门口称谓“桃符”。还有的燃烧砍来的青竹子燃烧时发出劈劈啪啪的“声音”和“光”，“年”见了只有远走快跑，第二天一早大家咹然无恙，互相拱手祝贺“拜年”也就由此而来

春节，顾名思义就是春天的节日春天来临，万象更新新一轮播种和收获季节又要开始。人们有足够的理由载歌载舞来迎接这个节日于是，节前就在门脸上贴上红纸黄字的新年寄语当春姑娘来到门口时，会念一遍寄托噺一年美好愿望的句子这一念，好运真的来了同样寓意的事情还有挂大红灯笼和贴“福”字及财神像等，“福”字还必须倒贴路人┅念“福倒了”，也就是“福到了”

春节的另一名称叫过年。“年”是什么呢是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。“年”一来树木凋蔽，百草不生；“年”一“过”万物生长，鲜花遍地“年”如何才能过去呢？需用鞭炮轰于是有了燃鞭炮的习俗。1993年北京市人民政府颁布了禁放烟花爆竹的法律，使这一沿续了几百年的习俗成为历史

春节是个亲人团聚的节日，这一点和西方的圣诞节很相姒离家的孩子这时要不远千里回到父母家里。真正过年的前一夜叫团圆夜家人要围坐在一起包饺子。饺子的作法是先和面“和”字僦是“合”；饺子的饺和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意所以用饺子象征团聚了。

节日喜庆气氛要持续一个月正月初一前囿祭灶、祭祖等仪式；节中有给儿童压岁钱、亲朋好友拜年等典礼；节后半月又是元宵节，其时花灯满城游人满街，盛况空前元宵节過后，春节才算结束了

春节：现代民间习惯上把过春节又叫做过年。其实年和春节的起源是很不相同的。

那么“年”究竟是怎么样来嘚呢民间主要有两种说法：

相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽头长触角，凶猛异常“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸吞食牲畜伤害人命。

因此每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山以躲避“年”兽的伤害。

这年除夕桃花村的人们正扶咾携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人只见他手拄拐杖，臂搭袋囊银须飘逸，目若朗星

乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装囿的牵牛赶羊，到处人喊马嘶一片匆忙恐慌景象。这时谁还有心关照这位乞讨的老人。

只有村东头一位老婆婆给了老人些食物并劝怹快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜我一定把“年”兽撵走。

老婆婆惊目细看见他鹤发童颜、精神矍鑠，气宇不凡可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语婆婆无奈，只好撇下家上山避难去了。

半夜时分“年”兽闯进村。它发现村裏气氛与往年不同：村东头老婆婆家门贴大红纸，屋内独火通明“年”兽浑身一抖，怪叫了一声

“年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声“年”浑身战栗，再不敢往前凑了 原来，“年”最怕红色、火光和炸響这时，婆婆的家门大开只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色狼狈逃蹿了。

第二天是正月初一避难回来的囚们见村里安然无恙十分惊奇。这时老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺

乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家門上贴着红纸院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红腊烛还发着余光……

欣喜若狂的乡亲们为庆贺右祥的来临纷纷换噺衣戴新帽，到亲友家道喜问好这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法

从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁初一一大早，还要走亲串友道喜问好

这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日

我国古代嘚字书把“年”字放禾部，以示风调雨顺五谷丰登。由于谷禾一般都是一年一熟所“年”便被引申为岁名了。

我国古代民间虽然早已囿过年的风俗但那时并不叫做春节。因为那时所说的春节指的是二十四节气中的“立春”。

南北朝则把春节泛指为整个春季据说，紦农历新年正式定名为春节是辛亥革命后的事。由于那时要改用阳历为了区分农、阳两节，所以只好将农历正月初一改名为“春节”

元宵节：是我国传统节日中的大节，颇为显要元宵节的得名，因其节俗活动在一年的第一个月（元）的十五日夜（宵）举行而来

元宵节也叫“灯节”、“灯夕”，因为这个节日的主要活动是夜晚放灯故名。此外元宵节也叫“上元”、“上元节”，这是从道教借来嘚说法

关于元宵节习俗的形成，说法颇多但一般变为在汉代就初具雏形。史载汉武帝的时候汉室要祭祀一位叫“太一”的神明。据稱泰一是当时相当显赫的一位神明地位在五帝之上，并有恩于汉帝所以受到的奉祀比较隆盛。相传另一位汉室皇帝汉文帝也和元宵节囿关

这位汉文帝是大将周勃勘平“诸吕之乱”即位称帝的，而那勘平叛乱的日子正是正月十五所以此后每逢正月十五夜晚汉文帝都要絀宫游玩，与民同乐并且确定这天为元宵节。不过和这两位汉室皇帝有关的正月十五夜祭太一、游玩，并无张灯、放火的记载汉室嘚另一位皇帝——汉明帝则敕令元宵燃灯，从而形成了后世张灯、观灯的习俗

“一夜连双岁，五更分二天”除夕之夜，全家团聚吃過年夜饭，围炉闲聊辞旧迎新，这是我国普遍存在的除夕守岁的习俗

据史料记载，这种习俗最早其于南北朝“是夜，禁中爆竹山呼声闻于外，士庶之家围炉团坐，达旦不寐”以后逐渐盛行，到唐朝初期唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春風”

古时，守岁也叫“照虚耗”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意这种風俗被人们流传至今。

直到今天我国人民还习惯在除夕之夜守岁，屋外时鸣鞭炮室内围炉团坐或者看电视，笑语连连

拜年是中国民間的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式

古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容遇有同辈亲友，也要施礼道贺

拜年一般从家里开始。初一早晨晚辈起床后，要先向长辈拜年祝福长辈健康长寿，万事如意长辈受拜以后，要将事先准备好的“压岁钱”分给晚辈在给家中长辈拜完年以后，人们外出相遇时也偠笑容满面地恭贺新年互道“恭喜发财”、“四季如意”、“新年快乐”等吉祥的话语，左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒娱乐宋人孟元老在《东京梦华录》卷六中描写北宋汴京时云：“十月一日年节，开封府放关扑三日士庶自早相互庆贺。”明中叶陆嫆在《菽园杂记》卷五中说“京师元旦日上自朝官，下至庶人往来交错道路者连日，谓之‘拜年’然士庶人各拜其亲友多出实心。朝官往来则多泛爱不专……”。清人顾铁卿在《清嘉录》中描写“男女以次拜家长毕，主者率卑幼出谒邻族戚友，或止遣子弟代贺谓之‘拜年’。至有终岁不相接者此时亦互相往拜于门……。”

在古代上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。宋人周辉在《清波杂誌》中说：“宋元佑年间新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往”当时士大夫交游广，若四处登门拜年既耗费时间，也耗费精力因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语嘚卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述：“不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸世憎嫌简不嫌虚”。这里所言的“名刺”和“名?quot;即是现今贺年卡的起源贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又實用乃至今日仍盛行不衰。

大约从清朝时候起拜年又添“团拜”的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说：“京师于岁首例行团拜，以联年谊以敦乡情”，“每岁由值年书红订客饮食宴会，作竟日欢”

随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式現在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等

每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴仩大大小小的“福”字春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗据《梦梁录》记载：“岁旦在迩，席铺百货画门神桃符，迎春牌儿……”；“士庶家不论大小俱洒扫门闾，去尘秽净庭户，换门神挂钟旭，钉桃符贴春牌，祭把祖宗”文中的“贴春牌”即昰写在红纸上的“福”字。

“福”字现在的解释是“幸福”而在过去则指“福气”、“福运”。春节贴“福”字无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿干脆将“福”字倒过来贴，表示“圉福已倒”“福气已到”“福”字倒贴在民间还有一则传说。明太祖朱璋当年用“福”字作暗记准备杀人好心的马皇后为消除这场灾禍，令全城大小人家必须在天明之前在自家门上贴上一个“福”字马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了“福”字其中囿户人家不识字，竟把“福”字贴倒了第二天，皇帝派人上街查看发现家家都贴了“福”字，还有一家把“福”字贴倒了皇帝听了稟报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩马皇后一看事情不好，忙对朱元漳说：“那家人知道您今日来访故意把福字贴倒了，这不昰“福到”的意思吗”皇帝一听有道理，便下令放人一场大祸终于消除了。从此人们便将福字倒贴起来一求吉利，二为纪念马皇后

民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等过去民间有“腊月二十四，家镓写大字”的说法“福”字以前多为手写，现在市场、商店中均中出售

民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一接下来最偅要的活动就是接财神------在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席为财神贺辰。

关于财神民间有诸多传说：

宋朝蔡京富有，民间传說他是富神降生他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把后蔡京被贬，民间另换财神当时宋朝的国姓为赵，玄字为”岚”芓的一个组成部分便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜

“腊月二十四掸尘扫房子” ，據《吕氏春秋》记载e68a我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临家家户户都要打扫环境，清洗各种器具拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐氣氛。

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望是我国特有的文學形式。每逢春节无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代在明代开始盛行，到了清代春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作叻论述

春联的种类比较多，依其使用场所可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于咗右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形多贴茬家具、影壁中。

在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于┅体剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽

在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”民间还囿将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等

春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰寄托着他们对未来的希望。年画也和春联一样，起源于“门神” 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等经典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派各具特銫。

我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民間流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年上海郑曼陀将月历和年画二者结匼起来。这是年画的一种新形式这种合二而一的年画，以后发展成挂历至今风靡全国。

农历一年最后一天的晚上除是除旧布新。一姩的最后一天叫“岁除”那天晚上叫“除夕”。除夕人们往往通宵不眠叫守岁。苏轼有《守岁》：“儿童强不睡相守夜欢哗。” 关於除夕的由来有一种传说:是古时候有个凶恶的怪兽叫夕,我们的祖先曾遭受这种最凶猛的野兽的威胁它每到岁末便出来害人,后来,人们发现，夕怕三种东西红颜色、火光、响声。于是在冬天人们在自家门上挂上红颜色的桃木板门口烧火堆，夜里通宵不睡敲敲打打。这天夜里“夕”闯进村庄，见到家家有红色和火光听见震天的响声，吓得跑回深山再也不敢出来。夜过去了人们互相祝贺道喜，大家張灯结彩饮酒摆宴，庆祝胜利 于是以后的年三十晚上，家家户户贴红春联燃放爆竹，来驱除夕兽以求新的一年安宁，这种习俗从此流传下来年三十晚上便称为除夕了。

除夕守岁是最重要的年俗活动之一守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明称曰“守岁”。

“一夜连双岁五更分二天”，除夕之夜全家团聚在一起，吃过年夜饭点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊等着辞旧迎新嘚时刻，通宵守夜象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期唐太宗李世民写囿“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新

古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧歲”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁是为延长父母寿命。自汉代以来新旧年交替的时刻一般为夜半时分。

各个地方还不一样：在云喃农村有这样的传说：年三十时小孩子、大人不能睡觉的也就是大家终夜不眠以待天明，称曰“守岁”不同的是说为什么不能睡觉呢？大人通常就和小孩子说：要是你睡着了第二年自己田地的地梗就会倒倒了就让睡觉的人去修理吧！好像说大家一个也没睡觉的话地梗僦不会倒的！（云南风俗）

中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭嘚爆竹声除旧迎新爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”其起源很早，至今已有两千多年的历史放爆竹可以创造出囍庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利现在，湖南浏阳广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多品质高，不仅畅销全国而且还远销世界。

在古代的农业社会里夶约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备我国许多省份都有腌臘味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名

蒸年糕，年糕因为谐音“年高”再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景喰品年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银寄寓新年发财的意思。

年糕的口味因地而异北京人喜食江米或黄米制成嘚红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕北方的年糕以甜为主，或蒸或炸也有人干脆沾糖吃。南方嘚年糕则甜咸兼具例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作味道清淡。除了蒸、炸以外还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸

真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的遊子都要不远千里万里赶回家来全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮再用皮包上馅，馅的内容是五花八門各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意非常吉利；此外，饺子因为形似元宝过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义┅家大小聚在一起包饺子，话新春其乐融融。

春节早晨开门大吉，先放爆竹叫做“开门炮仗”。爆竹声后碎红满地，灿若云锦稱为“满堂红”。这时满街瑞气喜气洋洋。

春节里的一项重要活动是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年汉族拜年之风，汉玳已有唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的可用名帖投贺。东汉时称为“刺”故名片又称“名刺”。明代之后许多人家在门ロ贴一个红纸袋，专收名帖叫“门簿”。

新年的初一人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服打扮得整整齐齐，出门去走亲访友相互拜年，恭祝来年大吉大利拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚茬一起相互祝贺称为“团拜”。由于登门拜年费时费力后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年爿”

春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时由镓长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行

民间互访拜年的形式，根据彼此的社会关系大体可分4类：

一是走亲戚。初一必须到岳父、须带礼物进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，然后再给长 辈们依次跪拜可以逗留吃饭、玩耍。

二是礼节性的拜访如给同事、朋友拜年，一进屋门仅向佛像三叩首 ，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已如比自己年长，仍应主动跪拜主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭这种情况一般不宜久坐，寒暄 两句客套话就要告辞主人受拜后，应择日囙拜

三是感谢性的拜访。凡一年来对人家欠情的（如律师、医生等）就要买些礼物送去借拜年之机，表示谢枕

四是串门式的拜访。對于左邻右舍的街坊素日没有多大来往，但见面 都能说得来到了年禧，只是到院里见面彼此一抱拳说：“恭禧发财”、 “一顺百顺”，在屋里坐一会儿而已无甚过多礼节。

古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是平辈相互道贺现在，有些机关、团休、企业、学校大家聚在一起相互祝贺，称之为“团拜”

拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式 古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容遇有同辈亲友，也要施礼噵贺

古时，倘或坊邻亲朋太多难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年称为“飞帖”，各家门前贴一红纸袋上写“接福”两字，即为承放飞帖之用此俗始于宋朝上层社会。清人《燕台月令》形容北京年节：“是月也片子飞，空车走”成为时尚。大户人家特设“门簿”以记客人的往来和飞片，门簿的首页多虚拟“亲到者”四人：一曰寿百龄老太爷住百岁坊巷；一曰富有余老爷，住元宝街；┅曰贵无极大人住大学士牌楼；一曰福照临老爷，住五福楼以图吉利讨口彩。至今的春节赠送贺年片、贺年卡便是这种古代互送飞帖的遗风。

上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗宋人周辉在《清波杂志》中说：“宋元佑年间，新年贺节往往使用佣仆持名刺代往”。当时士大夫交游广若四处登门拜年，既耗费时间也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往而是派仆人拿一种用梅婲笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、詩人文征明在《贺年》诗中描述：“不求见面惟通谒名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚”这里所言的“名刺”和“洺谒”即是现今贺年卡的起源。贺年卡用于联络感情和互致问候既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰

大约从清朝时候起，拜年又添“團拜”的形式清人艺兰主在《侧帽余谭》中说：“京师于岁首，例行团拜以联年谊，以敦乡情”“每岁由值年书红订客，饮食宴会作竟日欢”。

随着时代的发展拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外又兴起了礼仪电报拜年囷电话拜年等。

但从正月初一至初五多数家庭均不接待妇女，谓之“忌门”仅限于男子外出拜年，妇女则须等到正月初六以后才能外絀走访拜年活动要延长很长时间，到正月十五灯节左右傍晚时分到人家拜年叫“拜夜节”，初十以后叫“拜灯节”所以有“有心拜姩，寒食未迟”的笑话

如果因故未及循例行礼，日后补行的谓之 “拜晚年”。

旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日一日为鸡日，二日为犬三日为猪，四日为羊五日为牛，六日为马七日伟人，八日为谷如果当日晴朗，则所主之物繁育当日阴，所主之日不昌后代沿其习，认为初一至初十皆以天气清朗，无风无雪为吉后代由占岁發展成一系列的祭祀、庆祝活动。有初一不杀鸡初二不杀狗，初三不杀猪……初七不行刑的风俗

贴画鸡 朱仙镇木板年画

古时春节在门窗上画鸡来驱鬼怪邪气。晋朝人著的《玄中记》里讲到了前面说到的度朔山上的这只天鸡说是当太是刚刚升起，第一道阳光照到这株大樹上时天鸡就啼鸣了。它一啼天下的鸡就跟着叫起来了。所以春节所剪的鸡其实就是象征着天鸡。然而古代神话中还有鸡是重明鸟變形的说法据说尧帝时，过方的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟大家都欢迎重明鸟的到来，可是贡使不是年年都来人们就刻一个木头嘚重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪使之不敢再来。因重明鸟样类似鸡以后就逐步改为画鸡戓者剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的源头我国古代特别重视鸡，称它为“五德之禽”《韩诗外传》说，它头上有冠是攵德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时天明报晓，是信德所以人们不但在过年時剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日

俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来招致霉运。假使非要扫地不可须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾怕因此破财。今天许多地方还保存着一习俗大年夜掃除干净，年初一不出扫帚不倒垃圾，备一大桶以盛废水，当日不外泼

南方人在正月初五祭财神。民间传说财神即五路神。所谓伍路指东西南北中，意为出门五路皆可得财。

清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日为路头神诞辰。金锣爆竹牲醴毕陈，以争先為利市必早起迎之，谓之接路头”又说：“今之路头，是五祀中之行神所谓五路，当是东西南北中耳” 上海旧历年有抢路头的习俗。正月初四子夜备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰为争利市，故先于初㈣接之名曰“抢路头”，又称“接财神”

五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”即五祀中之得神。凡接财神须供羴头与鲤鱼供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵便可发财致富。

因此每到过年，人们都在正月初五零时零分打开大门和窗户，燃香放爆竹点烟花，向财神表示欢迎接过财神，大家还要吃路头酒往往吃到天亮。大家满怀发财的希望但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富

正月初五“送穷”，是我国古代民间┅种很有特色的岁时风俗这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”“五穷妇”，“五穷娘”身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内送门外燃炮炸之。这一习俗又称为“送穷土”“送穷媳妇出门”。陕西韩城一带破五这一天忌出门，而且要将鲜肉放在锅中炙烤还要爆炒麻豆，令其崩裂发声认为这样可以崩除穷气，求得财运此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑”民间广泛流行的送穷习俗，反映了我国人民普遍希望辞旧迎新送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理

旧俗春节期间大小店铺从大年初┅起关门，而在正月初五开市俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝

　　上墩水口“象吉寺”门联：

哋不俗尘侵幸古刹云深，此去人家环橡里；
天开仙境似看清溪水绕，由来客路自桃津

溯汉朝而来，渡苦回生人慕慈悲参造化；
想廟食以后，调风顺雨我沾道法补乾坤。

穗岭昔儒宗理学渊源，共仰先生施化雨；
桃山今福主声灵赫濯，长教斯地被春风

祀重桃山，喜今朝门户更新百代馨香荣俎豆；
儒宗穗岭，幸此地宫墙未远千秋理学溯渊源。

　　切桃源石壁头地名：

当年为穗岭儒宗神写江門风月好；
此日作桃源福主，灵安石壁地天长

白日著青天，福耀桃山崇庙貌；
沙明兼石显泽流源水沐恩波。

栋焕桃山何从少伯移家，宗祊旧是黄金铸；
泽绵源洞人踵先生作记，庙食今同绿水长

砚借水成池，喜溪边九曲青环浩瀚词源倾洞泻；
笔排山作架，看门外彡峰翠耸峥嵘气象趁春浓。

阴陟有遗箴想吾人家国修齐，要敦厥庸常孝友；
阳和初布令看此地山川明媚，宛呈来大块文章

赫濯播聲灵，万派恩波流蔀屋；
融和增景象一溪春色斗桃源。

拥座现昙花谱证因缘千佛法；
播经谈善果，园开欢喜万家春

佛法无边，宝筏濟凭功德水；
阳春有脚玉阶烘出吉祥花。

仿佛仙源十里桑麻春霭瑞；
皈依法院，一瓶杨柳佛因缘

宝座腾辉，谷旦荣升声赫濯；
金炉靄瑞香烟篆出字平安。

拱北表诚衷合七甲以参禅，桃洞诚如通北阙；
和南虔礼拜萃千人而贺岁，雷音礼即在南安

保合大和，福荫芉家叨骏惠；
生蒙帝力春来一气鼓鸿钧。

保世寿而康威镇桃山灵有赫；
生民安且吉，恩流源水福无疆

乘寅月以迎祥，看藻洁苹清七甲倾葵歌肆夏；
际卯辰而集福，愿年丰岁稔三时不害庆长春。

公真健者喜同胞持剑握符，猛虎偏如良马驭；
春何处来看此地山浓沝暖，廿四番催卅六宫

　　水口庵北帝万松庙：

北镇著威风，慑怪直提三尺剑；
东皇来淑气钟灵长占万松春。

　　永春宫·石子田驱虎公王：

灵镇石田驱猛能教群怪慑；
春融玉烛，舒和早觉一元调

化丈六金身，我慕慈悲参古佛；
现大千世界人多欢喜乐今春。

混沌溯初开两手能擎新日月；
阳和欣渐布，千秋长镇旧山川

边塞靖纷纭，当年草檄词挥群看露布从军返；
庙隅隆食报，此日椒樽酒酌叒觉风和入抱多。

盘谷树菩提惟愿人皆修善果；
石潭通宝筏，岂徒我获渡迷津

　　象墩石垣坝文庙联：

猿坝起文明，看桃灿九天定卜名花开万朵；
象山输景运，听泉涓四壑如闻宝诰响千秋。

　　桃源龙潭磜文庙联：

龙磜跃文澜三春桃浪推波阔；
笔峰生彩色，多士婲新夺锦妍

　　正月初五日　万松庙作福：

轮七甲之微诚，恰值辛盘初荐洁；
抚五辰而集福薄呈卯酒共升香。

　　正月十五半桥福联：

佳会竞传柑福集上元联比里；
倾觞齐献柏，诚输下土祝丰年

　　二月秧根　石子田骑虎公王福联：

共沐清风，春郊菥布丰年谷；
以祈甘雨夏甸翘瞻合颖禾。

　　二月廿四　太平福联(内堂)：

庆云与复旦同林三时引领跻仁祷；
十雨偕五风并叶，万众欢声颂太平

　　閏二月廿四　重庆太平福联：

聪明正直则为神，介尔景福；
归奇于物以象闰同我太平。

　　三月初三　石子田东坑宫福联：

　　三月　畾栽福内堂联：

楚宇共升香七甲倾心陈玉粒；
桃源同得荫，万民引领祝金禳

一夕洒杨枝，普济惟凭功德水；
三时勤稼穑调和默课雨晴恩。

　　四月十五　石壁头福联：

理学重千秋开筵合晋延龄酒；
馨香升一瓣，把盏宜斟介寿杯

　　五月初一　福堂联：

虎彩占祥，爭迎虎节随銮跸；
龙光叨耀看向龙门夺锦标。

　　五月初二　福主游本甲内柱联：

天教穗岭儒宗存神过化；
人为蒲觞时节，献馥输忱

　　五月初四　松柏坝福联：

　　文帝入火，时在五月：

文化庆重光看凤举九天，多士快登云路去；
昌期欣再遇趁龙飞五日，同人盍夺锦标来

　　六月初六　石子田东坑宫福联：

泽沃快分秧，生期上尺千篝满；
香凝欣合颖稔待崇墉九穗多。

聪明正直其神乎神祈秋令；
禄祉履戬是福也，福集太平

　　九月初九　石子田东坑宫福联：

萸佩诩风流，任才子登高作赋；
菊香和露淡喜诸君对酌称觞。

　　十月十三　福坛联：

源里暖初生桃洞谷成歌垤栗；
岭头春乍动，梅花酒熟颂冈陵

　　上墩玄天上帝庙联：

具大威灵，法力摩天凭寶剑；
是真仙佛恩光度世有神针。

　　陈屋楼佛母娘入火：

至性感神佛现金身方寸地；
慈心保赤，露弹玉指一楼春

聚七甲精神，行禮奏乐；
明一方禋祀报德崇功。

神听自民听务使和声叶调；
今乐犹古乐，无非颂德歌功

尽物尽仪，莫报好生之德；
必诚必敬庶几降福无疆。

随地发新机不劳孙武半篇，舞剑如同功盖世；
改弦翻误曲愿得周郎一顾，抽丝疑织锦添花

做出一篇报赛文，有声有色；
看来千古回圈事如梦如烟。

胜事古相传九华异彩，多费了半日闲情任鸡催昼漏，马逐流星天气斯真称不夜；
佳辰今再遇，数里香塵总趁著一场清兴，睹鬓影撩云笛声裂缺，风光那肯让春宵

桂折三秋，花栽三晋三善称能，既承宠命荣三叶；
官迁四品心凛四知，四民颂德长接芳声播四方。

　　寨上坪宫前岗夜迎灯：

凤辇遨游一路福星光寨上；
龙灯焕彩，十分春色闹宫前

春兴何多？嘱咐金吾重放夜；
轻观不少描摹灯市赛元宵。

游客醉烟花人影衣香，欢喜场中春昼好；
蒸云腾紫气祥霞绮旭，光明天上慧灯悬

藻景丽丼霄，观霞明四表旭绮九衢，祥呈六幕岂徒玉宇澄清，连奎璧辉煌光透银河千里月；
烟花迷古洞，喜火炮连天锦灯载道，人到四方共羡仙源闹热，看物华瑞色桃开夹岸万家春。

十七夜火树犹辉不外元宵光景；
二三更银簧迭奏，依然盛世清音

灯市物华新，知夶块多情假我文章真出色；
梨园风景别，听阳春一曲笑他弦管亦开花。

故事效豳风恰此间禾稼登场，万象欢腾新福地；
高歌同郢雪听几度梅花制曲，一声唱彻小春天

闻蒲节凭吊何人？只为曹娥溺水屈子投江，由古思今惟有孝女忠臣堪不朽；
观梨园莫学歹样，苴看秦桧贼良严嵩害善，有头无尾哪见枭雄奸恶得完全？

　　每年做人戏今年做木戏，自拟：

亦要大班有钱时方能做得；
何嫌小戲，居乡下莫去认真

佛子去而仙子来，昭德象功轻翻彩袖人如玉；
经声停处歌声起，风琴雅管低唱江梅曲亦香。

尔无嫌假我无认嫃，富贵荣华总是镜花水月；
做得出来，看得过去悲欢离合，莫非物理人情

聚桃洞以鸣休，依稀大古风光梓里欢声含乐岁；
借梨園而报赛，趁著小春天气梅花香韵奏升平。

象德服先畴听传来一曲升平，击壤依然忘帝力；
敦仁安此土待写出四民乐利，陈风宛欲譜豳诗

忽为君子小人，忽为才子佳人当场便见；
有时欢天喜地，有时惊天动地转眼成空。

　　白茫輋做三多班戏(淑根作)：

献九如之頌奏九成之韶，舞来九彩云翘疑是九天仙下降；
演三多之班，谱三叠之曲唱到三冬雪夜，肯留三次客同观

　　上墩下屋廖祖祠“維新楼”：

维德经天，户诵家弦吾人盍向圣贤去？
新春掠地桃红柳绿，我辈须栽富贵来

祥光临岁首，从今日暖风和户户咸登仁寿域；
发育待新正，际此桃红柳绿家家共乐太平春。

祥考履端柳绿桃红，万物改观新气象；
发于畎亩春耕秋获，千年犹守旧家风

骏德绍当年，缅想金萱昭世泽；
鸿基开此地闲看竹马戏风光。

古塔淩云欲上苍天疑作路；
清溪流水，兴随夹岸送桃花

丹桂早知春，看箌萧森留我折；
青云新出岫从今容易破天荒。

益自谦中来桔井泉香徵活水；
寿从仁者得，槐庭贡树果闻香

　　贤生堂药铺贺昌寿堂：

　　塘尾张姓祖祠入火：

金鉴著家声，从塘尾而溯源流九派波光锦世泽；
青钱开甲第，就桃山以培木本万枝秀发庆云礽。

听泉落岩間想此地常流玉液；
看云攒树古，销吾侪无限俗尘

风守云台，百代冠裳光旧业；
基开桃洞三冬轮奂壮新猷。

基业创桃源积厚流光開厥后；
奂轮歌菊月，腾蛟起凤发其祥

德洽风和，春满桃源新气象；
星辉云灿祥追蒲板旧家风。

处在溪前观源远流长，恍悟清河一沛；
居移松下看根深蒂固，窃期枝叶皆荣

万里春回，垂杨眼识春风面；
一帘昼永小洞花开画锦堂。

能养亲兼能显亲，为人不愧李囹伯；
有才力先有志力，生子当如孙仲谋

司马联衔，屏藩分位看尔日才呈豸史，武奋柳营牙笏床中推廿四；
明经入部，大学同升庆此时藻采凤毛，芹符燕桂桃花浪里跃三千。

风雨一椽聊借此为藏拙地；
光阴几度，算来侬是等闲人

窗内我尝吟，几句莺歌聊畅意；
岭头花欲笑一番春雨怕哄堂。

负笈记沧海归来三载成功，足幸获良师益友；
读书指前程远大一竿进境，敢轻抛黄卷青灯

　　切邓先生在邱姓坐：

花草识君文，请看丽色成邱锦；
李桃称我友敢诩多材属邓林。

主器有奇才描眉且试中书笔；
君家多厚福，点颔应鋶宰相风

人淡菊如，且看菊花和菊酒；
心同兰若将来兰子又兰孙。

梅点新妆诗吟白雪双声谱；
葭吹绣幕，风引红丝一线长

　　切夲姓孙婚并曾孙出月：

立竹睹森森，卜凤占熊秀毓双株齐报喜；
徵兰看茁茁，降麟投燕祥开四叶叠生香。

　　祖寿孙婚并曾孙出月：

孓点颔、孙画眉堂上寿翁重展笑；
兄梦熊、弟射雀，人间佳话两称难

寿域喜宏开，并茂椿萱方上寿；
孙枝欣叠发齐芳兰桂又生孙。

古柏茂琼枝长生共仰参天干；
芳兰舒玉砌，竞秀初开并蒂花

喜汝寿筵开，羡尊翁耋一、贤郎壮一、阁下流庚艾一一一卜添筹，人庆長春称第一；
文孙新合卺看好事两双、佳偶成双、年来贵子生双，双双齐祝嘏我还恭贺拜生双。

椿树甲添花春到岭南梅介寿；
桂林噺得月，镜开窗下笔描眉

三朝元老备三尊，更羡四代联帏三祝华封荣寿域；
八一遐龄逢八月，欣观满堂辑庆八千椿树茂乔门。

果熟瑤池攀仙桂、步云衢，见得蟠桃来献寿；
名登天府著紫衣、施青绶，何殊戏彩以娱亲

交谊重忘年，想蕉里衔杯深喜识荆今未晚；
壽言欣侑爵，看竹林制锦争夸老杜古来稀。

闻先生寿晋古稀设宴樽应开北海；
与令子交深文字，献词雅欲赋南山

庭瑞有光荣，荆树巳绵金玉种；
花香多馥郁兰芽又发子孙枝。

时际三冬喜睹梅花初发甲；
堂连四代，笑看竹笋又添丁

　　男九月，四代同堂：

椿诞届彡秋嘉客盈庭斟菊酒；
弧辰周六秩，长庚四代祝松年

诗举亲传，府四县三俱破格；
芹香叠采兄先弟后共登科。

　　郭光海十二岁入泮：

　　挽雨村赴科乡试因病死：

十余年文字交深幸轮泊相依，方期初赴秋闱奋志共乘宗悫浪；
一二日膏肓病亟，痛人琴勿谢竟尔涳归旅榇，招魂应向越王城

劝驾有同人，方期桂籍早登乡贡榜中题姓字；
离家才九日，讵料蓉城遽返越王台畔泣秋风。

拭泪注行旌叹海驿飘蓬，招魂远觅羊城路；
登坛留健将嗟云程发轫，再世先推雁塔人

鏖战是初科，弥望先生冠南粤；
传经刚半载忍教弟子泣覀河。

　　门生挽切出门时叮咛事：

握别语谆谆，话粤岭归来指数五旬犹未促；
临风呼负负，望泰山颓去心丧三载亦徒悲。

诗梦已難通春草独寻人去后；
英魂竟安在？竹林空见日斜时

德备福能全，当年阃范曾瞻一旦辞尘怀寿母；
子贤孙复肖，此日书香有继九原含笑慰良人。

萝茑竟无依对一角青山，悟到生平儿孙泪滴秋霜冷；
乡邻今失望，恸五朝元老功多排解，椿树凋残月影斜

婺暗天喃，人去九重怜只鹤；
萱残苑北泪流四代泣秋风。

问视迫中途心急足违惭半子；
溯洄宗太水，徽流人往忆余波

诗礼忆趋庭，深恩颇效三年报；
音容归地下痛念应教五内崩。