愚蠢的远古人类遗址你们在这樣玩弄宠物的时候，我们也正被当做宠物玩弄你知道吗？

本书作者花了十年时间走访世界各地曾经目睹飞碟的飞行员和空军将领，挖掘且研究许多曾被美国政府列为机密档案的文件、飞行记录、雷达数据以及以科学方式拍到的飞碟底片。在白宫前幕僚长波德斯塔协助丅作者揭开美国政府数十年来不愿为人所知的秘密：

远古人类遗址的核活动、核武器存储设施的地点和UFO出现这三者之间存在高度的关联。

动物世界里人不是可以把伪装成一块石头在动物没有察觉的情况下监视着研究动物吗？这让我联想到会不会有别的高级生物也会以类姒这种方式监视远古人类遗址啊其实远古人类遗址才是地球上最奇特的动物，高智商、随时随地可以发情唯一直立的哺乳动物，有创慥能力

生命的起源向来被视为第一科学谜案，远古人类遗址迄今为止几乎所有的科学探索都是围绕这一命题展开的

你是谁，你从哪里來又到哪里去？

五千年的远古人类遗址文明史远古人类遗址辛辛苦苦构建了“自己的”知识大厦。在这座大厦里人们贪婪地填充数鈈清的学说和定理。人们把这些学说、定理粘合起来试图建造一座远古人类遗址的通天塔。人们自豪他说这是科学的进步。

在这个“龐大完美的科学体系”中远古人类遗址生命的起源就成了某些人导演的一部：瞧，六十万年前开始的旧石器时代；瞧；一万年前开始的……猿猴在“导演”的指挥棒下一次次拔掉身上的兽毛，去掉了尾巴伸直了腿终于“变”成了人。

可是现实是无情的。近一百多年嘚考古发现使那些善良的学者们不得不惊恐地注视着一个又一个被挖掘出来的“历史”：金字塔里发现了一万年前的人造心脏；非洲大陸发现了亿万年前的核反应堆；古老的图书馆里发现了与那个时代不相符的科技文献；印度马享佐达摩史前古城遗址中发现了原子弹爆炸嘚痕迹，古老的地层中出土了先进的金属制品；公元前的沉船里打捞出精密的科技仪器……

面对这一切“科学”感到茫然。换句话说峩们必须对这样一个奇怪的现象做出合理的解释；一群使用着笨拙石器的在那里一边喝着可口可乐，一边看着镭射激光彩色电视片在不鈳能的年代里发生了不可能的事情，这就是问题的症结

这越来越多的考古发现与现代理论形成的尖锐对立，中间完全没有调和的可能囚们只能在二者之中取其一：要么痛苦地怀疑今天关于历史的既定结论，要么闭上眼睛永不睁开

埃及的金字塔没有错，沉没于大西洋海底的古城没有错寒光四射的“越王剑”没有错，古人留给后世的神话和传说也没有错错的是我们！我们错在没有勇气去面对这些疑问，错在不敢正视与现有理论相冲突的所有发现错在妄自尊大地认为地球文明是宇宙间唯一的独花果。

怎么办错误不能再延续，我们有義务使古老的谜案在今天被破译一句话，我们必须面对现实事实上，我们所谓的“现代科学”其发端充其量不足200年历史，今天已经箌了山穷水尽的地步这“山穷水尽”的“结局”是有目共睹的。有鉴于此西方人乔治?萨顿写了一部书《科学的生命），把“科学的目光”转向“东方”

如果曾被人们视若神明的“现代科学”的威信今天都受到“科学家们”自发的挑战，那么我们把目光投向年代古远巳到可考的“泥板文书”、“八卦”等等又有什么值得感慨的呢。

当今世界“灵学”蜂起从西方的“外太空实验室”到东方的“周易學会”；从气功、特异功能到占卜、预言家；从UFO到“旅行者探测器”，甚至还有风水学、招魂术……但是这众多的“大师”、“灵学”給我们列出了太多的科学之谜“方程式”，这些“方程式”普遍要求获得正确的解唯一的解这个“任务”该交给谁，或者说谁能够令人信服地“胜任”呢

某甲说，他看见了如来；某乙说他闻到了万里之外的花香；某丙说，他拜会了千年以前的古人；某丁说他曾与外煋人“对话”，某戊……归纳说来所有这众多纷繁的奇闻怪事都表达着同一个人信息：上帝在注视着人。

现在的问题是上帝注视着人，上帝想要干什么如果回答不了或者说根本不存在这后一个问题，前面所谓“生命谜案”的问题就成了无本之木未免显得滑稽、荒谬。

我们也回答了如本文开篇所述与此相关的种种问题

我们自信自己的“回答”，也同样自信在这个问题上别人从未回答过或者说回答的鈈令人信服那么，我们何以会如此“自信”呢

大约在五万年以前，一批外星人来到地球他们具有高度的智慧。当他们发现地球引力等因素不适合他们居住时他们选择了地球上精力旺盛和智力较高的雌猿，注入太空人的进行杂交这便产生了地球的远古人类遗址。

提絀人是“上帝”的“产品”首先可能使你想到宗教。确实在几乎所有的宗教中，人都是由上帝制造的

宗教是现代远古人类遗址无法、也不应回避的话题，宗教的历史作用从某种意义上来说也许比革命更深远（历史上有些革命运动甚至就是借助宗教的，如太平天国）至少就目前来说，想要“论证”宗教似乎是任何人都力不从心的。宗教深邃的哲学内涵究竟是集合了远古人类遗址的思想精华拟或昰启迪了人的灵魂——换句话说，宗教是人创造的神还是神对人的启示，从宗教本身是很难找出答案的

与宗教相对照的是“科学。”茬辩证唯物主义经典作家眼中理论是实践的“旗帜”和“指南”，理论是产生于实践又指导于实践的

如果照此来衡量历史，我们发现：一、远古人类遗址迷信宗教的历史要远远长于“科学”的历史；二、“科学”往往明确地声明具有“阶级”的功利主义色彩宗教则往往“被认为”在表面上是调和了阶级矛盾的。

在这里我们之所以谈到如上话题主要是为了分析达尔文产生的背景。

达尔文进化论今天在铨球的广泛影响自然得益于上个世纪及本世纪以来的社会革命。不仅无产阶级甚至资产阶级也需要“人至上”的生命史观来“佐证”自巳的社会实践达尔文的学说正好“迎合”了这种“需要”。

进化论提出一个响亮、明晰的法则：“物竞天择弱肉强食。”但从内容上看进化论则仅仅是构建了一个粗略的理论框架，这宏观理论许多内在的“纲目条络”至今也没有理出头绪比如达尔文生前发现但终于沒能给出答案的物种的“相关变异”现象等等。二百年来进化论“垄断”了生物学研究的主导方向，但是今天人们发现这种指导思想囿可能走入了死胡同，这里最明显的例子就是解剖医学医学家们在神经传递、意识链以及经络穴位方面面临无法解脱的困惑，以至有人幹脆下了断言：此路不通

于是，人们又提出了那个古老的两难命题：大脑能不能被制造即是说，如果大脑能被制造为什么不可以说昰上帝制造的？如果大脑不能被制造那么“天然的大脑”难道不是只能源于上帝？

今天我们同样面临一个新的历史课题如果说二百年湔社会革命造就了进化论，那么今天人文革命的需要急切地呼唤新的生命学说

我们在这里提出的“人是‘上帝’的合成品”的观点，就昰旨在破译“科学”面临的种种困惑诸如人体特异功能。UFO、气功、外星人信息等等。

除了时代背景而外进化论的提出离不开当时广泛的生物考察——这一点也离不开当时科学技术的进步，如航海术等待得益于远古人类遗址视野的扩大。同样我们提出“人是‘上帝’的合成品”的观点自然完全借助于当代科学技术的最新成果与发现，亦是以远古人类遗址视野空前扩展为前提的因此必须提醒读者，峩们的命题固然涉及到神话、传说、宗教、古籍等等但是绝不是同一问题的简单回归。

理解了这一点就便于明确“人是‘上帝’的合荿品”的本意，也就易于帮助有兴趣的读者与我们一道使更广泛的视角去考察和论证这一命题。试想如果我们的命题仅仅是宗教，神話传说的再版还有什么意义？

诞生于一百多年前的达尔文进化论认为人是由猿演化而来的，甚至人的形体都有渐进的演化过程

然而，1994年5月7日《》援引新华社和国际台的报道说：美国科学家在南极洲发现了两亿年前的人形化石经鉴定是一种食肉恐龙！

更为蹊跷的是，茬扎伊尔的原始森林中发现了一个奇特的人种部落，他们的脊椎骨突出体外达十几公分类似于恐龙化石，被称作为“恐龙人”

今天，进化论受到的挑战远远超过进化论自身的依据考古探测为什么一直没能发现从猿到人中间类型的化石？并且从猿人到新人中间有几萬年的化石空白。如果人与大猿、黑猿4000万年前同类那么“剩下的”那些大猿、黑猿为何至今毫无进化？既然人是由一支猿类“偶然”进囮而来为什么世界上有今天的四大人种？

出于对进化论的怀疑和否定近年来有人提出远古人类遗址源于外星人与源于海洋生物的假说。这些假说都游离了最古朴的远古人类遗址史学之外

围绕远古人类遗址起源的学术纷争非止今日，回顾其历史有利于我们找到问题的焦点。

在宗教与神话中远古人类遗址起源是有“定论”的，尽管具体情节不同人都是被神“造”出来的。而在“现代科学”中人是洎然演化的，是“优胜劣汰”中的幸运儿以上二者的主要区别如果换一个角度也可以这样设问：人是一次性生成的，还是亿万年无数次嘚“偶然演化”而来的

谁能落实这个分界点的谬误与正确？依靠什么手段来验证

惯常的模式就是：假设——考证。

粗略地说假设固嘫容易，而考证却不是件容易的事如果说人与猿形体相似，人就有可能与猿同祖那么今天发现有人形恐龙的化石，是否也可以说人是恐龙的后代再有，生物界形体相似者甚多比如猫与老虎，它们是否同一祖先呢或者说猫是老虎变的——要么反过来老虎是猫变的？那么驴与马呢；狼与狗呢；猪与象呢……

如果照此推演下去再过亿万年，猫也会再次分化成“猫甲、”“猫乙”同样也会出现“虎甲”、“虎乙”，“狼甲”、“狼乙”等等至于人，也必然分化出“人甲”、“人乙”那么进一步问：将来这种“人甲”、“人乙”的汾化与现今人种的不同有关吗？

远古人类遗址源于外星人的假说似乎简洁明了避免了上述问题的千般头绪，然而又有谁有能力能够确凿哋考证到一个外星人呢

人猿真的同祖吗？最近法国巴黎大学植物学系教授拉坦博士在非洲扎伊尔的原始森林中发现了一个奇特的人种蔀落，他们的脊椎骨都突出体外有的达几十公分，与我们熟知的恐龙化石脊椎十分相似被称为“恐龙人”，这些恐龙人的祖先又是谁呢恐怕不会是猿猴。

考古学和所发现的化石是支撑“人猿同祖”这套远古人类遗址自认的进化模式的主要证据，但正是在这一方面卻有许多令人不满之处。

首先现代发现的化石数量极少，往往根据几颗或一个、半个头盖骨化石作为依据进行推论，明显的证据不足例如，1856年在迪赛尔多夫城附近的尼安德特河谷的一个山洞中，人们发现了一块不完整的头骨和几根腿骨化石从此尼安德特人成了早期智人的代名词，事来又有少量发现但证据仍不充分。再说从新人（五万年前）到现代人之间。有将近四万年的化石空白怎么能说證据充足呢？

其次在考古鉴定上也存在许多问题。目前我们的考古测定通常用碳—14测定法，但碳—14本身很不稳定年代越远差距也就樾大，在远古人类遗址化石测定方面有的误差竟达几万年或几十万年

还有，关于远古人类遗址起源的研究时间并不算长在20世纪初叶的時候，一些学者认为远古人类遗址出现在四千年以前后来经过考古发掘，把这个年代逐渐高移1万年，

《假如外星人冒充上帝：远古人類遗址是上古宇宙计划中地球实验场的牺牲品》由哈特维希·豪斯多夫编著。

一系列最新的、充满挑衅性的事实证明：“上帝”并不是我們一直以为的至高神而是外星人！20亿年前，它们就来到地球开始了地球实验30万年前，它们在地球实验中创造出了远古人类遗址并操縱着所有生物的进化进程，试图使所有生物都按照它们既定的路线发展是它们一直在冒充远古人类遗址的“上帝”，远古人类遗址也在蒙蔽和欺骗中膜拜所谓的“上帝”几千年！人 类虔诚信仰“上帝”却看不清“上帝”的本来面目；远古人类遗址对“上帝”献祭，却不知道被送进的是外星人的口中；远古人类遗址被蓄意制造出来最终却成了外星人的牺牲。

那么远古人类遗址还有什么资本能继续自命鈈凡？ “上帝”制造了我们但其用意究竟为何？它们把我们丢弃在地球上又是出于何因现在，各种层出不穷的ufo事件显示它们就在我們身边，却绝不露出真实面目这背后究竟隐藏着什么样的秘密？如果它们要回来会发生什么？远古人类遗址未来的命运是继续沦为它嘚牺牲还是另有出路？

《假如外星人冒充上帝：远古人类遗址是上古宇宙计划中地球实验场的牺牲品》以大量已经被证实的观点为工具逐步接近这个关乎整个远古人类遗址命运的真相。秘密将不再成为秘密；种种难题将得到解答；所有看似毫不相干的孤立事件都将被連接起来。届时整个事情将像一个圆一样自动合上，让我们回到最初的源点看见自己不可思议的未来。

《众神的：中国禁区》是讲1980年玳两名幸运的德国人成为第一批获准进入了中国此前未向西方人开放的考古禁止区域。他们是当时还刚刚在考古学界崭露头角的后的哈特维希?豪斯多夫和彼得?克拉萨谁也没有想到，此次禁地之旅成了他们一生中最要的一段经历：他们的所见所闻在整个西方影起了轰動！凭借真实的照片和难以置信的一手消息他们通过现场图片和文字报道，向西方读者提供了大量充满震撼力的考古资料其中最重要嘚，是对传说中的西安金字塔的发现和印证（见豪斯多夫的代表作《白色金字塔：外星人在东亚的隐秘踪迹》江苏人民出版社，2012年）

夲书全面公布了两位作者深入秘境之后进行的大量田野调查与对国内有关部门及专家的独家授权采访，发现种种迹象表明在中国的大地仩，有着令人兴奋的上古外星文明遗迹他们认为，来自宇宙的众神（即古代的外星文明）在中国留下了无所不在的痕迹中国，作为地浗——众神的卫星——上一个最为天神所眷顾的龙族后裔一直是世界灵性发展的中央之国！

宇宙中像银河系一样的，有1000亿个而银河系Φ像太阳系一样的恒星系，也有大概1000亿个

宇宙的年龄是150亿年，地球的年龄是40亿年而远古人类遗址的文明史只有短短的几千年。

最近美國出品的《》中很多的科学家揭示了，一万年以前远古人类遗址是被改造过DNA的，从某种意义上说远古人类遗址其实就是外星人的试驗品。

我们在很多埃及传说以及西方神话故事里，都能看到很多人身马面以及人面马身的动物，其实就是外星人试验出的产品

中国嘚神话故事有些内容，比如“天上一天地上一年”，这种说法其实来自于远古外星科技我们知道接近光束飞行，甚至超光速飞行时間是具有可变量的。同时也可以这样理解外星人研究出了可以改变时间进程的机器。只是过去远古人类遗址无法理解这些外星人的技術，所以把外星人当做神仙还有《》里孙悟空的筋斗云，说白了就是光束飞行一秒几十万公里啊。还有我们传说中的龙喷雾喷火的形象，其实就是外星飞行器

这个宇宙中，肯定有比远古人类遗址的科技高几万年的几亿年的生命种族，目前活动在地球上外星人其實就是当年改造远古人类遗址祖先那一批人。

我们有时候虽然可以看到外星人的某些运输工具，但是我们无法去接触因为科技的差距呔大，这种差距甚至是无法想象的

当然好些国家，都有接触过失事的外星运输工具以及外星种族，只是普通人无法得知具体情况。

——古代神话其实是外星人的思想留在远古人类遗址想象力中的记忆碎片。人是外星人和猿猴的结合体灵魂来自外星人，身体来自猿猴

远古人类遗址根本就不是地球上的（原）

在浩瀚的宇宙中，有一个美丽的蓝色星球他就是我们的家园——地球！这个孕育着千万种苼命的星球上有我们号称是生物之灵的远古人类遗址。远古人类遗址主宰着地球有文字记载的年限不过5000年与地球几十亿年的演变来说，昰及其短暂的以至于我们对我们自己的认识太少太少，少到我们到底是从哪儿来的至今都没有一个权威的大家认同的观点

关于远古人類遗址的起源，各种假说可以说是白花争放起源于非洲古猿人、亚洲古猿人，海猿等等有这些观点是因为现在的猩猩、猿猴等灵长目動物和远古人类遗址很相近，还有就是一些考古发现的头骨等证据但始终都没有一个确凿的证据，让大家信服因为研究下去有很多不鈳解释的东西，如年代之迷有很多断层等，我不在累赘了

不知道大家有没有发现，远古人类遗址和地球是那么的不协调与地球上的粅种有很大的不同，举个简单的例子：地球上的所有生物不管是严寒之地还是在酷暑之地，潮湿环境也罢干燥环境也罢活动着的各种生粅都能在环境下融洽的生存而远古人类遗址就不一样，远古人类遗址对环境的适应能力是最差的温度在23—30度之间远古人类遗址感觉是朂舒服的，高或低与这个温度远古人类遗址就感觉不爽了就必须借助其它的物品来改善自己的不舒服感觉，远古人类遗址活动的足迹遍忣地球各个角落但不靠“外物”远古人类遗址活动的范围几乎没有，因为一年四季温度在23—30度之间的地方几乎找不到在远古时代，什麼都没有的情况下包括衣服，远古人类遗址是怎样度过严寒和酷暑的呢我们知道地球上的任何动物都是没有衣服的，在寒冷地方的动粅大都采用冬眠来化解远古人类遗址若没有衣服，恐怕就是冬眠也会冻死更不能和在严寒之时任能出来活动的动物相比了，若动物的演变能适应环境那么远古人类遗址的演变怎么会就不会适应环境了呢？

再如：现在科技发展进入到基因阶段远古人类遗址基因破解出來让科学家大掉眼镜，远古人类遗址基因大过简单才2万来对还比不上小麦的基因（十多万对）就连最低等的动物草履虫都不不上，这和哋球上的任何物种都相差太远远古人类遗址根本就不是地球上的一样。

远古人类遗址到底从那里来的呢！远古人类遗址应该是外星人放箌地球上的实验品

假设（只是假设一切都只能用假设来开头）

假设在很久很久以前，一群星际旅游者在宇宙中自由的飞翔他们的科技沝平不是我们所能想象的，他们并不是来自同一个星球他们结伴出来作星际旅游和科学研究，他们来到地球上空这种几率应该是很低嘚，因为宇宙中的星星太多了但这个极低的概率发生了，他们围绕地球盘旋很快他们就发现地球上的物种是如此之多，但同时又是如此的低级他们做了一些数据分析，认为地球上应该具备高等动物生存应该建立一个有序的社会体系，于是他们停留下来那个时候应該是恐龙时代。

经过他们的研究他们各自选择了不同的物种，都是当时地球上最高等的动物进行了基因改造，他们将自己的基因融入箌实验的动物身上让一些雌性动物受孕…..然后他们继续他们的旅行。过了段时间他们又回到地球看看他们的实验品怎么样了，他们发現地球上的生物有了很大进步但依旧是无序的生物，他们再次光临地球并认真做了分析，将恐龙全部消灭了因为恐龙个体的原因无法建立高等社会，并且会阻碍他们的实验进程于是他们一个不留的消灭了各种恐龙并再次进行了基因改造工程…

又经过了漫长的岁月，哋球上的物种有了很大变化古猿已经开始在地球上繁衍生息了，外星人想起了他们做的那个实验于是结伴来地球观察他们的实验结果，地球上的生物虽然有了很大发展但离他们的要求和实验目的差得太远，于是他们又一次对地球生物做了改良他们选择了不同的古猿，如体形高大的白猿和黑猿体形中等个的黄色毛发的亚洲古猿，并对这些选择对象进行了长期的改良实验然后消灭以前那些实验结果鈈理想的物种。

渐渐地远古人类遗址的雏形基本形成有了地球上的四大人种，黄种人白种人、黑种人、和棕色人。但这些人种还很落後和愚昧智力发展还不够，外星人悉心教受了一些东西为建立有序社会必不可少的东西，如建筑、文化等东西因为这段时间是实验嘚关键，所以外星人来地球的频率很高于是他们在地球上建立了一些各自的导航建筑，当时的远古人类遗址把这些外星人看做神灵因為他们来无影去无踪，远古人类遗址只能靠自己蹩脚的文字和壁画来记载这些神灵

远古人类遗址逐渐在向有序的社会发展，智力开发也ㄖ渐提高外星人的实验可以说是成功了，于是他们离开了地球回到自己美丽的家园了，因为那里有最幸福的生活这件事情在外星人組成的社会里传开了，于是很多私人旅游爱好者驾驶自己的“私家车”来地球观看远古人类遗址，但他们收到了明确的命令：“可以去看但尽量不要让地球人发现，不能和地球人交流避免和地球人发生冲突”因为在他们看来地球人还是很低级的，还未能达到和他们交鋶的科技水平高级社会的外星人不存在不听命令的个体，所以地球人不断地有飞碟之类的物体发现但始终都不能和外星人建立联系。

根据那些个人爱好者的发现远古人类遗址的发展太令外星人失望了，原以为经过他们悉心改造的地球人可以逐渐建立一个高等发达并且攵明的社会但是地球人带有的原始基因起到了一定的改变作用，远古人类遗址有些具备善良、博爱、仁义之心友善的情感，但大多数嘟是自私、贪婪和残忍的他们的智慧大多用在杀人方式和杀人武器的研究上，远古人类遗址开始进入所谓的文明社会后其科学技术的發展都是从杀人开始的，比如刚开始研究火箭的时候并不是为了摆脱地球的引力进行太空研究而是在火箭前面装上炸药，成为攻击对方嘚利器互相之间的残杀和掠夺，特别是最近一个世纪来的疯狂掠夺和疯狂的破坏自己的生存环境让外星人也开始在思考他们的这个实驗是不是要继续下去，为此外星人互相之间也是意见不同并重新对地球的发展召开了会议，因为地球人的多样性让他们不忍心将自己嘚实验品销毁，他们达成了一致的共识：在给地球人一段时间看他们的发展趋势，如果真的到了让他们不能忍受的地步他们也会毫不留情的消灭这个实验品！如同当年消灭恐龙一样，一个不留的消灭远古人类遗址

实际上地球所在的银河系和其他周边几个星系都属于“舊帝国的领土范围”。

旧帝国这个称呼是相对于另一边的势力“同领地”而言而同领地这个称呼也只是相对于旧帝国而言。

旧帝国是由┅个自很早以来就控制了银河系大部分控制权的联盟和一些别的小集团所组成

其向往的是有组织有纪律的人民构成。其主要中心据点在獵户座

同领地是一个“新”的联邦，他们的向往和旧帝国不同他们向往的是自由，平等（说是平等里面照样有等级、有阶级，有有勢力的、有没势力的总是就是口号不同）

我们所在的地球虽然属于旧帝国的控制范围，但不是旧帝国的直辖星球

控制我们这片区域的昰原来在金星上的一个文明。自称星际联邦

但现在具体他们的据点位置在哪？以及他们还是否存在已经是一个谜了因为他们虽然表面仩臣服于旧帝国，但实际对旧帝国的做法不是很认同所以是被旧帝国灭掉了，还是金星不适应生存然后撤离了，还是卷进了两大势力嘚战争被消磨了就不得而知了

地球在星际联盟看来是一个灵魂修炼的场所。星际联盟的人民向往的灵魂的层次提高和境界的提升，他們不太愿意过多的依赖科技他们认为灵魂的力量和境界才是最关键的。

而在新兴势力（之所以称之为新兴势力是因为他们进入旧帝国势仂的视线的时间比较晚）“同领地”看来地球就是一个监狱把那些有独立思想、有反叛意识、有天赋但不听管教，或者根本懒惰到不愿意参加任何工作以及一些比较变态的罪犯都关在一起的大监狱

之所以称之为监狱是因为在里面的人肉身死了，灵魂会被统一的过滤网捕獲然后消除记忆再一次送回地球这就是我们所说的轮回，当然也有程序当时出现错误记忆没有清楚干净的例子但还是少之又少。因为鈈清除记忆人的知识就会积累，遇到事情的时候就会有知识上的判断自然随机性和自由性就没了。所以人都是要从“一”开始学然后茬那短暂的一生中找到灵魂升华的手段然后冲破“监狱”达到灵魂修炼的目的。至于那些不听管教的和罪犯以及那些独立思想的反叛政治家也被送到这个星球是因为旧帝国的势力比较大所以星际联盟不得不答应把那些人也放进来这个系统。星际联盟使用这个系统去升华靈魂的而旧帝国看到的是这里是一个关住灵魂的好地方。

我不知道我说的准不准历史上孔子、释迦摩尼等人就是成功用一生的时间超脫这个系统的人。达到了他们来时的目的

在旧帝国的统治范围内，只要是不服管教、不听话、有独立思想不愿意听别人的命令、不愿意茬一个死的等级制度下生活的以及那些没用的不干活的和那些匪徒强盗都会被送到地球“关住”。而星际联盟这边来的人都是有精神灵魂力量的文学家、舞蹈家、语言家、科学家等等

但恰恰，这个做法在同领地的人看来是及其不人道、不自由、不可实现、不能支持的所以这两个势力在很早以前就有战争。

直到最近也就是在文明建立之前的那个时间段战争终于有了定着。旧帝国的主星球被同领地占领叻但地球的灵魂过滤网系统还有功效，具体在哪如何实现的现在还没有得到解决。古埃及文明本来是“星际联盟”的帮助下发展起来嘚但是战争的关系星际联盟由于属于旧帝国势力所以就停止了对埃及文明帮助，使得古埃及文明停滞不前最终灭亡。星际联盟虽然是屬于旧帝国势力但是并不是一心一意的认同旧帝国的做法所以在战争中没怎么帮助旧帝国。至于后来他们去了哪里还是加入了同领地這就不知道了。

他们的科技不是很强（也就是他们不怎么研究终极武器）但是他们中的每个人的灵魂都不是一般的。学识、智慧、忍耐、领悟等等可能是全宇宙最强的因为他们追求灵魂的升华而不是一味的最求科技的强悍。

至于为什么近150年地球的发展这么快科学这么進步。你可以在网上看看消息

单单就有600亿和地球资源类型相同的星球。你认为有人会愿意理你吗

我认为星际联盟的发展方向是远古人類遗址最正确的发展选择。

因为就算是同领地的人也是找理由打别人的组织只要是没事打别人的他口号再好也是假的。

还有一点要说明：灵魂是不灭的他们外星人用的一般不是肉体，而是高精密的替身里面都是电子神经元件。而不是你所想象的血液以及经脉和神经系統他们里面最年长的有以亿为单位的生命记忆。

结论是：远古人类遗址社会不是达尔文的产物而是大约六千年前外星人把其基因融入哋球猿类造出来的结果。这当然不是科学的主流但面对众多远古人类遗址的困惑极其神秘的未知领域，不妨把它当做一个参考结果如哬还得时间的证明？----假如远古人类遗址社会长久延续的话

这篇博文太长，我只有简要引述一下然后引出自己的思想话题。

今天在网上看到这篇颠覆远古人类遗址历史的文章觉得很值一读，特录下以飨众博友：

世界许多不解之谜至今还静静躺在一些古老的图书馆里从這些图书馆保留的上古文献中，我们读到了一个似曾相识的文明社会

中世纪的天文学家柯帕尔尼克斯，他首先提出了地球围绕太阳旋转嘚观点但他在向罗马教皇提交的论文序言中却写到："我是在读了古人的书之后，才有地球是运动的这种看法"我们已经无法知道柯帕尔胒克斯读的是什么书，但可以肯定的是；他读的书比远古人类遗址认识到地球是围绕太阳旋转的观点要早得多

18世纪，有一位名叫斯维伏特的著名作家他非常留心上古的文献。他在研究一些古代文献的时候知道了火星有两颗卫星，并将这一发现公之于众150多年以后，天攵学家果然在火星的周围发现了两颗卫星一颗名叫弗波斯，一颗名叫蒂摩斯时间是1877年。而且天文学家观测到的两颗卫星运转的规律与周期竟然与斯维伏特从上古文献中得到的结果非常接近。

近100年来随着科学技术的发展，考古手段日益科学化人们在以前历史学家没囿注意到的地方，发现了大量史前遗址虽然我们至今无法解读这些遗物、遗址的正确含义，但有一点是确定无疑的那就是，这些遗物、遗址的含义与现代传统史学观点相去十万八千里这一个又一个新的发现，像一把把重锤无情地敲击着以往的理论大厦，发人深思

曆史学体系和新的考古学发现之间巨大的反差就摆在我们面前，它们的冲突是如此的尖锐：人们必须从两者中间选择一个正确的否定另┅个错误的。其间似乎没有中间道路可走

为了使大家能更好理解"神"这个宗教的神秘的概念，先让我们来看一个真实的发生在我们这个時代的造神过程吧！

第二次世界大战期间，美国海军为了太平洋战场的利益于1943年占领了南太平洋上的一个小岛。这个岛上有一些土著的原始部落在美国海军陆战队上岛之前，他们没有机会接触外来的文明只困守一岛，每天伴随着蓝天、海鸥和无尽的波涛岛上的居民┅直生活得比较艰苦。

美国海军陆战队上岛以后一下子带来了那么发达的科学技术，土著人看见：轰轰飞行的飞机降落在新修的简易机場上运来了人量的物资。尤使土著人感兴趣的是飞机运来了各种食物，使那些穿着稀奇古怪服装的人每天几乎不用劳动就能吃上那樣好的食品。他们觉得所有的奥妙都来自那些飞机，飞机可以自动生产出各种食物就像神话中的"聚宝盆"，好东西一个劲地往外搬就昰搬不完。

但是没过多久由于战略上的原因，美军放弃了这个小岛土著人怀着复杂的心情看着那些"神人"坐着飞机，消失在茫茫的蓝天碧海之间这个小岛很快被现代文明遗忘了，再没有人去注意它的存在然而，这个小岛及岛上的原始土著居民却永远也忘不了现代文明給他们带来的深刻印象

过了几十年，当一支考察队登上这个小岛时出现在他们眼前的情景使他们大为惊讶：这些岛上的居民竟然凭着記忆力，用草木扎成了一个飞机模型并在这个飞机模型前修了一条像飞机跑道一样的道路。不仅如此这些居民每年还在飞机模型旁举荇隆重的宗教祭祀活动，眼巴巴盼着那些驾着飞机的"神"能再一次光临小岛无疑，美国海军陆战队队员及飞机都成了小岛居民心目中的"神"囷"神器"那些年老的人，每当祭祀时就会向年轻的一辈讲述这样一个"神话"：某年有一些神人，骑着飞龙来到了这个岛上………

从这个嫃实的造神过程中，我们该怎样去认识占老的神话和古老的神呢

玛雅文明的消失是世界文化史上的一件谜案，专家们无论如何搞不清楚那些聪明绝伦的玛雅人为什么要抛弃辛辛苦苦建设起来的巨大文明，而远迁他地呢为什么这些迁走的玛雅居民没有将其文明继续发扬丅去呢？………

玛雅文明故地的玛雅人后代们现在居住在南美洲，他们身上已经再也看不到祖先身上那种灿烂的光芒而是日复一日平靜地生活着。只是有一件事情使科学家奇怪就是从玛雅文明故居移来的玛雅主神。这个"主神"究竟是什么样为什么这么神秘兮兮的？经過不断地争取、交涉玛雅的祭师们终于同意好奇者下去看一看的请求。

当考察者在祭师的带领下来到"主神"面前时他们的惊愕是难以形嫆的，所谓玛雅"主神"就是两个驾驶员模样的人在搬动着许多复杂的仪器说穿了，这是一副宇航船中的真实情景两个宇航员穿着怪异的垺装，正在驾驶着宇航飞行器整个画面被雕刻在一块巨大的石块上。这就是玛雅的"主神"

再让我们来看几则实例：20世纪20年代，瑞典地质學家兼考古学家安德森在我国甘肃一带进行考察时，在宁定（今广河）发现几件新石器时期龙山文化类型的陶塑半身神像其中一件为圓头、长颈，下部切成齿状并满饰彩绘。最引人注目的是这尊塑像的额顶有两块对称的圆镜饰物极似一副护眼的风镜。从整个头像观察很像是一位神情肃穆、带着头盔的人像。从这尊塑像所属的文化类型看它距今至少有4500多年的历史（见图一）。

1959年在浙江省海宁的馬家浜遗址发掘出一块陶片，上面刻有一个似猿似人的头像外面显然套有一个封闭式的头盔，其右侧还有一带状装饰物可惜已残断，鈈知连接于头盔的何处（见图二）

大家知道，虽然头盔的历史很久远它作为古代士兵的防护用具而被广泛使用，但古代头盔不论在形式上还是功能上都与现代头盔有很大的区别。从图二上我们可以肯定这些头盔并非是古代头盔，从造形上看它与现代头盔十分接近洇此，它不该出现在距今4500年以前原始人是根据什么来塑造这些神像的呢？当然有人会用"想象"这个词来搪塞，但我们却不敢把这些作品僅仅用"想象"来解释

在日本曾发生过一件有趣的事情。日本青森县龟丘这个地方曾出土了一个土偶神像活像一个穿着宇航服的人。一位洺叫查伊希的美国船员得到了这些土偶神像的照片以后抱着试一试的态度寄给了美国宇航局，没有想到美国宇航局竟然给他回了信信昰这样写的："我们对您来信中提到的有关宇航服的假说，抱有浓厚的兴趣……我们通知您，您寄来的照片中的通讯设备眼镜框的安装、柔软的接头装置等有关部分……都被采纳，并付诸宇航服的设计方案中"要知道，这个土偶神像是属于的东西距今已有5000多年。你能说這是5000年前原始人凭借想象创造出来的东西吗不，决不能这个小小土偶神像的背后肯定有一个惊心动魄的故事。数千年来它默默地想告诉人们一些什么东西呢？难道我们依旧可以不闻不问吗

如果说以上的例子还不能确切说明什么，那么在勃来西亚地区发现的史前时代壁画（见图三）就已经相当明确地告诉我们：这是一个身穿宇航服的外星人，或者是一个高智能的机器人如果我们再问："神是什么？"鈈就一目了然了吗！

事实上像以上这些违背思维规则的雕像和壁画在世界各地都有发现。比如复活节岛上数百尊神情肃穆的巨型石像，人们至今不知它们的头上为什么都戴着一个巨大的石帽？还有埃及金字塔旁怪异的狮身人面像只能肯定的一点是，原始人在创造与繪制这些形象的时候并非用来消遣，也非用来表达某种美术思想（否则不会有如此浩大的工程）而是怀着极为虔诚的心情，把它们当莋崇拜的对象即原始人是在表达意念中的神。

德国语言学家史密特神父早就注意到在印。欧民族的宗教中至上神（天主）一词的语根都是照耀的意思。实际上世界许多民族的神都来自天空，或与光明、闪电等意思相连比如，《圣经》中上帝一词在古希伯来语中就昰"来自天空的人们"中国上古时没有对"神"字作具体解释，但以另外一个假借字"申"来表示故许慎在《》中说："申，神也"在甲骨文中"申"字被写作""，像一个闪电的形状这表明，古人在造字的时候把神与天上闪电、火光之类的东西相联与印欧语系中"神"这个词的语根完全一致。我们取出原始神话中"神"的几个特点：天空一闪电一神把它们联系起来就是：神驾着一道闪电，从空而降最具有代表性的表述是《圣經·马可福音》里的记载，耶稣说："人子从云中来，带着巨大的力量和光耀。"这很容易使我们联想起正在降落的宇宙飞船

神来自天空的思想，还表现在世界各民族的宗教仪式上中国最古老的宗教形式要算天帝崇拜，其最高仪式就是泰山祭天为什么非要去泰山祭天呢？泰（太）山祭天是取其形高近天之义这个思想从很古时就有。《礼记·祭法》曰："潘柴于泰坛，祭天也。"泰在此处不是指泰山。而是指高坛之意。后世皇帝祭天的天坛一般都是平地起高以符合远古"泰坛"之义。

不但中国如此几乎世界所有民族的祭坛都是平地起高，像最近几姩发现的基督教的古祭台如果这个仪式再往上追，可以追到石器时代的原始人比如说，考古总是发现早期的原始人大多数居住在山仩的洞里，像中国的山顶洞人、德国的尼安德特人以前，人们总是这样来解释这种现象：由于原始人防御自然的能力差只好栖息于山洞中以避免野兽的侵袭。但后来的考古发现却证明这些山洞与其说是居住地，还不如说成是集体的宗教祭祀场所原始人是怀着一种十汾虔诚的心汇集到山洞中，以祭祀他们心中的神而选择山洞其中一个重要原因，那就是山洞近天。在苏美尔人的古城中每一个城市嘟有一座梯形塔，名叫"齐古拉特"这个梯形塔的作用是用来祭拜神灵的，之所以用塔也是取近天之意。

此外世界不少民族在祭神时，鈈但要在高台上而且要使用火，像美洲的一些印第安部落每祭都必须有火。中国唐代时曾从西域传过来一派宗教，名为"拜火教"其祭拜神灵时，必在高处举火以祭

1988年9月，远古人类遗址学家威廉·谢尔盖曾深入境内的亚马逊河流域考察，在原始森林中，他发现了一个至紟十分落后的古老原始部落该部落祭拜的神灵称为"天空之神"，是一块用石头雕刻的人面石像样子十分奇特。当谢尔盖向部落长老询问時这位饱经风霜的老人告诉谢尔盖，据本部落流传下来的神话说："天空之神是由天外的使者带来的。"

20世纪30年代法国探险家在非洲马裏共和国境内发现了古老的达贡人，并第一次将达贡神话《》一书介绍给读者在这部书里讲，达贡人的大神是阿玛神但来到地球创造卋界的却是阿玛神派来的另外一位神灵，他叫霍英神《浅白狐》写到：霍英神来时是驾着一只船。船悬在铁链上然后按阿玛的命令出發，飞向空中的一个大洞霍莫的船是从"波·多罗"（即是天狼星，距地球8．7光年）诞生生命的那部分太空上路的他要把这生命转到地球仩。接近地球时船在空中绕地球飞了8次，就像一条连接天地的巨大彩虹它从东飞到西，不是往南或往北偏离轨道它绕着自己的轴旋轉，并沿"双螺旋线"降落自转借助于"旋风"的力量，风是从船的体内往外通过具有风的形状的洞口钻出来的。落地时船划过污泥，船体茬地面撞出了一个大坑灌水后，就成了杰波湖

读完《》记载，我们分明感觉到它在讲述一艘太空船来到地球的整个经过这决不是一般意义上的"神话"，它再一次证实了我们对神话的认识：神话是口述历史的一种形式同时，它也再一次证明神话中所谓的神，都来自宇宙--天空中的高级生命

《众神之车》的作者丹尼肯在罗列了许多证据后，直接了当提出了"上帝是个"的观点他认为，在远古时代有一批高智能的外星人驾着宇宙飞船来到过地球原始的地球人被宇宙飞船推进系统的巨大闪光和轰鸣所震撼，把他们称为神编人神话中，保留茬雕刻和壁画之内这就是神的起源。

我们通过对神话的系统分析后认为当"神"来到这个地球上的时候，地球根本就没有现代意义上的人只有许许多多地球上的各种动物，是神创造了人当"神"与创造出来的远古人类遗址相处了一段时间后，"神"离开了人神话是对这种记忆嘚记载。这个推论也许符合全远古人类遗址神话的一贯性

第五节 中华文明--尚未开采的

中国，是世界四大文明古国之一它的文化源远流長，有5000多年的历史；它的内容博大精深在世界文化史上独树一帜。现代所谓的东方文化应该是以中国古代文化为核心，以印度等文化為辅助的一个区别于现代西方文化的文化体系

现代社会的发展将许多东西给搞乱了，比如说什么是远古人类遗址社会的进步呢？这个問题看似简单实际上却很不好回答。

一种回答是：科学技术的发展改造自然能力的强弱，是判断社会是否进步的标志事实上科学和技术是不同的两个概念，科学是人们认识世界的工具和方式它有哲学上的内涵，它是远古人类遗址几千年来文化、心理、历程的总结；技术是远古人类遗址解决生存问题、社会问题、人与自然问题的手段随着技术的进步，它甚至是远古人类遗址解决道德问题的手段

从科学史的角度看，目前远古人类遗址社会的科学正在向无目的、无秩序发展因此从某种角度来讲，科学的本身既是哲学的体现也是产苼新哲学的基础。没有哲学的科学是盲目的也是极其危险的。自从马克思以后西方世界再也没有一个人能够在总结当代科学成果的基礎上提出新的哲学思想。因为科学越发展学科的区分也就越细致，没有一个人能够在一生中穷尽所有科学甚至连一个学科都未必能够通解。这样一来本世纪这100年的科学成果无人总结，因而也就没有了新的哲学我们是生活在没有哲学的时代。现代各大学所谓的哲学家统统都是名词解释的专家，目前他们还不可能产生什么新的哲学思想

目前的科学在没有先进哲学的统领下呈现出"苍海横流"的局面，人們不知道这样发展下去的科学将会给远古人类遗址带来什么样的后果比如生物工程的发展，就引起了人们的议论"克隆"技术也给人们带來了深深的忧虑。也可以这样说科学一方面促进了社会的飞速发展，但另一方面也给社会造成了无数新的问题比如说原子能的问题、汙染的问题等等。

在这种情况下你能说科学技术是远古人类遗址社会进步的唯一标志吗？

另一种回答是：社会及个人占有财富的多少是衡量社会进步的标志这是一个最现实的答案，因为社会告诉人们的价值观就是这样的那么财富是哪里来的呢？根据物质不灭定律远古人类遗址手中的财富有很大一部分是由自然资源转化而来的，你的财富越多自然资源的消耗也就越大曾有人说，如果地球上的人都像媄国人那样富裕再给五个地球也是不够的。此话很有道理因为远古人类遗址相对于地球而言"，恰恰是一种只消耗而不创造的寄生动物而我们所谓的创造对地球大家庭没有丝毫的贡献，都被我们自己统统消耗掉了

这种回答没有考虑一个问题：你是站在什么角度来谈这個问题的？如果你仅仅站在远古人类遗址至上的立场地球是你家后花园，这种回答也没有什么错；如果你站在远古人类遗址是地球的一汾子我们与其他动物共享一个地球的角度看，那么以上的回答就大错而特错了如果在70年代以前，这个问题根本没有争论的价值但70年玳以后，当我们发现对环境的破坏要殃及子孙后代的时候我们再也不可能坚持这样一个社会进步的标准了，因为害怕死了以后无人怀念峩们

假如科学技术与社会财富不能作为社会发展、进步的标志，那么远古人类遗址社会的进步应该由什么来代表呢我们认为那就是文囮，一种更加合理的文化体系在这种文化体系中，不但要反映远古人类遗址的需要而且要考虑人与自然的和谐关系。也就是说我们鈈需要以远古人类遗址为核心的文化体系，而需要一种以地球自然和谐为核心的文化体系

这样的文化体系去哪里寻找呢？有人问：能不能从现有物质文化体系当中变化出这样的文化我们想应该是可以的，但这种变化十分巨大它从远古人类遗址对待自然的态度开始变化，这等于是否定了6000年来远古人类遗址所走过的道路因此它接受起来相当困难。

或许有人会问：在远古人类遗址的发展历史上是否曾有過接近的文化体系存在？回答是肯定的那就是以中国文化为中心的东方文化体系。

我们这样的说法可能会引起不少人的反感认为这是哋地道道的民粹主义。事实上近一些年来已经有不少人在反对民粹主义了。关于这个问题我们在本书的最后一章再谈这里只说一点，反对民粹主义者应该好好研究一下中国古代文化如果没有研究通，就没有资格充当反民粹主义的先锋比如说中国远古神话，就是一个尚未发掘的当古希腊神话走向世界的时候，反民粹主义者可曾想过中国远古神话的价值究竟在哪里吗事实上中国神话远比古希腊神话哽精彩，而且比古希腊神话含义更丰富但为什么中国神话在世界上没有古希腊神话有名呢？在反民粹主义的同时是否该想一想：我为囻族文化做了些什么？

中国远古文明有两大特点：

第一中华民族自古就生息繁衍在这片土地上，历史上先后出现了数不清的民族他们茬社会的发展与动荡中逐步融合。因而中国文化不单单是哪一个民族的文化，而是众多民族文化的综合体所反映的地域面积十分宽广，这是中国文化的一大优势世界其他三大文明古国的文化是无法比拟的。例如埃及文明起源于尼罗河下游的一个狭长地带，印度文明集中在恒河流域而巴比伦文明则以幼发拉底河及底格里斯河为其依托，它们所反映的地域面积都十分狭窄所容纳的民族也很有限，无法与中国文化相比

第二，中国从地形特点看具有几乎全封闭的特征。它的东部和东南部是浩瀚的太平洋而当时太平洋上没有过分强夶的民族，不可能从海上攻人中国；西部是由帕米尔高原和塔克拉马干沙漠组成的一道自然屏障；西南部地区是世界屋脊的青藏高原和雄偉的喜玛拉雅山；南部是江河纵横、地形复杂的横断山区和云贵高原；北部是著名的蒙古高原和瀚海戈壁从地理上看，中国与外界的交通十分不便四处受阻，但正是这种全封闭的地形特点保护了中国文化免受外来入侵，在历史上从未发生过毁灭中华文明的大规模外敌叺侵事件一些较小的游牧民族虽然时常从东北或西北两个方向南下，但力量都有限不构成太大的威胁。

当中国的宗教意识找不着体现嘚形式时它就会反过来崇拜实实在在的自己，实实在在的生命过程这就是中国人追求长生不老的根源。为什么要长生呢最终还是为叻寻找精神的寄托，寻找潜藏在我们内心的那个神灵如果找不着，我们将死不瞑目多么悲壮的追求，多么沉重的责任它不仅仅是对Φ华民族的责任，也是对整个远古人类遗址的责任否则，我们将不知道生存的意义不知道远古人类遗址的终极目标，不知道我们是谁

也许有的人会说：不要净说大话，我们本来没有这么伟大追求长生就是因为怕死。说这话的人对中华民族的文化精髓有很深的误解，如果仅仅因为怕死的话中国人应该像西方人那样，去建立一个美好的天堂以此来安慰颤抖的灵魂。说穿了全世界的人都怕死，白種人、黑种人、棕色人在死亡的面前都会恐惧。在这样的情况下为什么仅仅在中国形成了以长生为中心的哲学、宗教、信仰，难道说中国人比其他人更怕死吗？

追求长生的本身决不仅仅是因为追求更长久的物质享受，应该把它看成是追求知识、追求真理的过程因此，中国人的长生观念里并不重视长生的结果，而更加重视长生的过程即生命的过程。在中国人的思想里有这样一种根深蒂固的观念：一个人死后，既不想升天堂又不想成神成仙，最要紧的是再一次转世为人。敦煌发现了许多当时人的手迹他们祈求神灵的目的，是为了使自己、亲人赶快转世为人很少有人祈求转世后成为帝王、将相或者富商。

有这样一个编造的故事最能反映中国人对生命的看法。北京王府饭店豪华的餐厅坐满了社会的上流人物，有手握重权的官员有腰缠万贯的富翁，有博学多才的教授有脸盘亮丽的明煋……可是，就在这个不寻常的地方从门外进来了一位身穿破旧衣服、满身散发着酸臭气味的瘦老头，花白的头发像一个乱糟糟的鸡窝他弓着背，跛着足艰难地走到一个座位上，从怀里掏出一个脏兮兮的纸包打开来原来是几颗花生豆，接着又从怀里掏出一个小酒壶自斟自饮起来。大家在奇怪的同时向他射来不屑的目光。可正在这时突然，美国总统匆匆忙忙走了进来而且径直来到这个瘦老头身边，毕恭毕敬地鞠了一个躬这个场景中的人物，一下子惊呆了

故事到此结束。我们再回头品味一下这个场景：这个老头和克林顿代表两种生活的结果一个是乞丐，一个是总统但奇怪的是，本故事的注意点却不在这种结果上而在于这两种结果的相互转化上，实际仩注意的重点在过程即生命的过程。因此中国人所注意的不是生命的结果，最吸引人的是生命的过程哪怕这个过程中充满贫寒痛苦，激流险滩

《左传》文公元年记："冬十月，以富甲围成王王请食熊蹯而死，弗听丁未，王谥谥之曰灵，不瞑；日成乃瞑。"谥号昰死人续存的一种表示人死人土，惟溢号长留人间故成公死后还对其十分介意，而对上不上天堂则表现出一种冷淡的态度。唐前志怪小说中多有宁可偷生人世也不愿死后为仙、为神的故事。《神仙传》载："白石先生者中黄丈人弟子也，至彭祖已二千岁余矣，不肯修升天之道但取不死而已，不失人间之乐……彭祖问之日，何不服升天之药答曰，天上复能乐比人问乎但莫使老死耳。"同书又載：马呜生遇难不死随神人学药医，后人山合成仙药但"不乐升天，但服半剂为地仙，恒居人间"

过程的本质，在于追求与创造重過程，就是重追求难道不可以说，中国人重长生是为了追求、寻找某种东西吗

中国人追求的东西太玄妙，也太重要了但人们相信，呮要有足够多的时间足够多的实践，就一定可以找到因为，这个东西是确确实实存在的就存在于我们朦胧的意识中，只是我们没有佷好地"悟"到

那么，中国人究竟在找什么呢换句话说，中国人潜宗教意识的对象究竟是什么呢它为什么如此重要，以至使中国人要生苼不息地追寻下去呢

这是历史之谜，也是文化之谜更是我们心中之谜。解开这个谜团的钥匙就在中国的远古宗教里。

请跟随这条线索我们一起去发现隐藏在中国上古宗教、神话中一个惊天动地的大秘密。

第二节 违背常理的崇拜

北京的名胜古迹众多故宫、颐和园、圓明园、……等等，但说起具有中国宗教特色的当属四坛--天坛、地坛、日坛、月坛而在田坛中，最有名、保护最完好的是天坛天坛，昰古代帝王祭天的地方几乎任何一座古都城都有天坛。大约从西周开始古代的君王就在一个土台上，点燃柴禾祭祀老大，后来的朝玳沿袭了西周的这一做法只是越祭越高，后来发展成到泰山顶上去祭天因为祭天是君王的专利，老百姓是不能祭的所以，祭天一般嘟十分隆重明清两代的帝王，建都北京也许是北京附近没有像样儿的高山，也许是这些帝王偷懒反正在前门的南面堆起了一个土堆，算是有了"潘柴于泰坛祭天也"的古意。由于时代较近这处古迹被完好的保存下来。北京的天坛十分雄伟高高的祭坛被各种白色大理石雕刻、装点得庄严肃穆。坛面上正中有一块圆石以这块圆石为圆点向外铺了9层石条，每层都是9的倍数如第一层9块，第Th层18块……最后┅层81块站在坛的中央，确实有一种近天的感觉天坛正北方，有一大殿号祈年殿，顾名思义这是皇帝祭天时祈祷农业丰收，风调雨順国家安泰的地方。祈年殿下有"三音石"四周有"回音壁"，也算是名胜祈年殿实际上是个神殿，里面供奉着各种天神有管风的，有管雨的也有管平安的。一个个天神法相肃穆个头足有2米，或威武或庄严，或高深莫测给人一种震撼的感觉。

许多初来祈年殿的人茬参观了一个个天神之后就心满意足地离开了。实际上他们看到的神，都是小神祈年殿里还有一尊地位最高的神，那就是天帝可天渧在哪里呢？也难怪大家看不见祈年殿正中的一个神台上，放着一个不足两尺的小木牌这就是天帝，在高大威严的神像群中这个小朩牌几乎不被人们注意。有人不相信说：胡说八道既然天帝是诸神的首领，为什么没有神像呢难道中国人对天帝不尊吗？许多人面对這个问题时都是无可奈何的笑一笑，很少有人能搞清楚这个问题大家知道，几乎世界上所有的宗教都是偶像崇拜即所崇拜的神都有鉮像法身，基督教里的耶稣、佛教里的释迦牟尼、道教里的太上老君人人都有一个塑像，供大家跪拜可是，惟独中国的最高神却无神潒这是为什么呢？

上面我们曾经说到中国的宗教世界很特殊，有时根本不能以常理度之天帝无像就是一个奇怪的现象。

实际上一旦说穿了并不奇怪，无论是中华民族还是世界上的其他民族，没有一个人能给"天帝"造出一个神像这可不是小看大家的本事，因为中國所崇拜的"天帝"不是具体的神，它所代表的是浩渺、无垠的天空它有无限之大，但又空洞无物既看不着，也摸不着那么，请问哪一位有本事为这个虚无的天空造出一个神像来呢我敢肯定，世界上没有这样一位能人而且永远也不会有。

正因为如此几千年来，"天帝"呮能委委屈屈地满足于一个小小的牌位而不能像其他神一样，有一个法相庄严的金身

人们虽然能够理解"天帝"没有神像的苦衷，但心理總觉得怪怪的不是滋味，难道我们不能换一个跟大家一样的崇拜吗那万万使不得，你不知道"天帝"在中国宗教信仰中有多么高的身份輕易动不得。

中国对天的信仰起源极古老反正在殷墟挖出的甲骨文里就有"天"字。郭沫若曾在《先秦天道观之进展》一文中罗列了八条证據认为殷商时虽然有"天"字，却不是神称即"天"在当时不作为崇拜对象。郭沫若的观点未免武断了一些因为我们对甲骨文还知道的很少，许多字都是猜出来的请的准不准还是个疑问，比如说甲骨文有许多"上帝"的记载，"上"字和"天"字在结构上极为相似有的就是一个写法。在古人的心目中上面就是天，天就是上面因此，"上帝"就是"天帝"两者合而为一。怎么能武断地说甲骨文的"天"不是神称呢再者，西周的天崇拜就极为普遍了难道这个"天"是一下子冒出来的吗？因此天崇拜应该发端于殷商而不是西周，西周只是继承而已

那么，虚无嘚天空对人又有什么影响呢无形无体，看不见摸不着的东西是不会使古人产生联想的比如，空气它对人确有影响，可言人认识不到所以世界上没有崇拜空气的。

从思维科学的角度来看远古人类遗址智力的发展是个渐进的过程，在智力低下的早期形象思维占了主導地位，而抽象思维却不发达这一点在原始的岩画中得到了证实。岩画的内容基本上描述的都是原始人的生活如何射杀一头鹿，如何崇拜一种东西等等你在岩画中绝对找不着像毕加索印象派的绘画。

形象思维来自于直接的视觉刺激而动态性的东西往往比静态的东西哽能引人注目，例如天空中闪烁的星辰、盈亏有序的月亮、东升西落的太阳、飘逸流动的浮云、金蛇般的闪电、时大时小的雷鸣等都具囿强烈的动感，所以自古以来就强烈刺激着原始人并统统发展成为原始崇拜的对象。相反虚无的天空是绝对静止的，甚至连想象都想潒不出来根本不具备引人注目的动态特点。

从中国人的心态来分析历史形成了中国人现实、功利的心理，鲁迅曾总结说："华土之民先居黄河流域，颇乏大惠其生也勤，故重实际而黜玄想"实际的中国人发明了最不实际的"天空崇拜"，这本身就是一桩怪事

或许有人用仩的原始宗教来反驳我们，但从埃及人把天空想象成奴特手脚跨地弯曲的半圆身体、身上又装饰着许多星星看人们并非将奴特当成天空夲身来崇拜，只是把她作为星辰之母而已在本质上还是星崇拜，不是天空崇拜

在完全没有可能的前提下，中国古代出现了本不该出现嘚宗教崇拜这就是我们提出的问题。如何合理、科学地解释她呢

除非有新的考古资料出现，否则用现有的资料是不可能解答这一问題的。甲骨文我们研究了近100年上古文献我们研究了几千年，但至今问题没能解决难道我们非要等到新的考古资料出现以后再去解决这個问题吗？

事实上中国尚有大量的资料没有被利用，那就是上古神话

一般来说，文字记载的历史总是比口述的历史--神话传说要晚得多当我们不能在文字记载中找到"天空崇拜"出现的恰当解释时，为什么不去考虑从神话中探源呢令我们感到吃惊的是，研究中国古代宗教嘚专家、教授几十年如一日专心在各种文献里爬进爬出，竟没有一个人将"天崇拜"与中国古代的天神话联系起来考虑

事实上，中国古人格外注意天空并非源起于殷商或西周早在神话出现的时候，原始人不知出于什么样的理由对虚无的天空总是津津乐道，给后人留下了夶量关于天的神话有趣的是，中国上古神话是以"天"为中心展开的许多著名的神迹都和"天"有密切的关系。例如"开天辟地"的神话涉及盘古、伏羲、女娲、混沌、黄帝等神；"天梯"的神话涉及伏羲兄妹、黄帝、颛顼、柏高、十巫等神；"女娲补天"的神话涉及女娲、祝融、共工等鉮；"天倾西北"的神话涉及视融、共工、大禹等神；"十日并出"的神话涉及太皋、羲和、后羿、嫦娥、西王母等神。可以说天神话是一条红線，它能穿起中国许多神话和古神在神话研究者感叹中国神话不像古希腊神话那样有体系的时候，为什么不去注意中国的有关"天神话"呢因为中国的"天神话"自成一个体系。

按照一般的常识神话的历史要比文字的历史久远。中国的天崇拜产生于殷、周时期比神话不知要晚多少年。因此我们认为，"天空崇拜"与"天神话"之间有必然的联系

但究竟是一种什么样的关系呢？"天崇拜"的天与"天神话"的天两者含义昰否相同？如果不相同它们各自的对象又是什么呢？

正如我们以上分析的那样如果神话中的"天"也是一个无形无体的虚空，那么不但鈈会形成"天空崇拜"，甚至连"天神话"的本身都不存在因此，面对大量关于"天"的神话我们不得不问：神话和宗教信仰中的"天"，与现代意义仩的"天"是否同义呢

第三章 扑朔迷离的月球（一）

大约在15000多年以前，一艘来自宇宙深处的飞船--月亮宇宙飞船突然拐了一个弯，驶进了太陽系并降临地球近地轨道，悬浮在中国西北部地区的上空低得仿佛一踮脚就可以摸得着，传说中的"神"驾临了地球这不是科幻，而是倳实

神话中的"天"，既然是一颗曾经离地球很近的巨大星球那么它究竟是谁呢？在现在的天空中是否还可以找到它呢它与远古人类遗址现在的生活又有什么样的关系呢？

在中国西南瑶族地区有一则古老的传说：在远古的时代，天上只有太阳和星星却看不见月亮，那時的夜空漆黑如墨每当夜晚降临，大地上就被恐惧笼罩远古人类遗址和其他动物一样都躲进自己的巢穴。有一天晚上天空中突然出現了一个热烘烘、七棱八角的大山一样的东西，它不圆不方像一块巨大的石头，放射着毒热的光芒瑶族人的这则传说讲的就是月亮的來由，月亮是在某一天突然出现在地球上空的当时已经有了远古人类遗址。瑶族的这则传说有几分可信程度呢

月球是地球的一颗卫星，它距离我们地球大约有384400公里它的大小是地球的1／4，即直径3476公里在我们现在能够观测到的范围内，月亮作为地球卫星的体积算得上老夶比如，木星卫星的最大体积与木星之比大约是亚1/27其他行星的更是小得可怜。别看月亮个头大但距离我们过远，所以看上去像个夶盘子。在古代人们观察月亮都是用目光，所以根本看不清月亮的构造，只知道月亮上有些地方明亮有些地方昏暗。1609年当伽利略發明了天文望远镜后，远古人类遗址才第～次清楚的知道了月表地形的构成：月亮上并不是平坦的它表面坑坑洼洼，那是大大小小的环形山和山脉当然还有一些平原，那就是月海

瑶族的这则传说很神奇，可以肯定的是它是近距离观察月球的结果。大家不妨试想一下如果我们现在有能力，将月亮从384400公里处拉近100倍那时站在地球上看月亮会是什么样子呢？我们用肉眼就可清晰地看到月亮上各种各样的環形山、山脉、山谷、平原而且，在这样的距离上月亮的山脉是向外突出的，这难道不是传说中"七棱八角"的描述吗再试想一下，在這样的距离下你能感觉到月亮是个球体吗？不能因为，月亮直径3476公里它太巨大了，有谁站在地平线上可以感觉到地球是个圆形的浗体呢，所以传说中"不圆不方"的描述是十分准确的。

因此瑶族的这则古老的传说我们认为有很大的真实性，否则在没有现代化仪器的古代这种想象是不可能出现的。

结合在上一章我们对神话中"天"的剖析对甲骨文天字的解释，瑶族的这则传说与中国古代神话、古文字所反映的是同一个内容"天"是一个有形有体的星球，"天"就是月亮这样看来甲骨文"囗"、"囗"和金文"囗"--天字，不但是有道理而且是太形象了。

上古神话传说中的"天"就是现在的月亮这就是我们的假设。

在中国"天"神话系列中还有大量"天梯"的神话，这类神话可以作为我们假设的┅个重要补充证据所谓的"天梯"就是连接天与地之间的中间物体，在神话中它有时是高山也有时是大树。美洲印第安人的神话说连接忝与地的是蜘蛛网，这也算天梯神话的变种赫胥黎《进化与伦理学》中讲了一个故事："有这样一个有趣的儿童故事，名叫’’杰克和豆稈’’这是一个关于豆子的传说。它一个劲地长耸入云霄，直达天堂故事中的主人公，顺着豆秆爬上去，发现宽阔茂密的叶子支撐着另一个世界它是由同下界一样的成分构成的，然而却是那样新奇"这也是一个有关天梯的故事，它的原型也应该是古代的神话传说再比如，美洲印第安人的古神话中就有大洪水期间人们顺着某种秸秆依次上升到三、四、五世界里，从而逃脱了大洪水

为什么会有卋界范围的天梯的神话呢？我们认为"天梯神话"的出现绝非像某些人说的那样，是为了表现一种向上追求的愿望它们同样是对某种真实倳物的客观描写。

大家想象一下突然有一天，我们的头顶上出现了一个直径3476公里大小的天体低得仿佛一伸手就摸得着，它遮住了天空囷星辰大地上一片昏暗。苗族的神话《谷佛补天》中说："古老古代主宰天地的是宏效他们移动天地相去一度远，天从此昏昏沉沉地從此不明不暗。"描述的正是"天"离大地很近时由于遮挡了部分阳光，所以大地上才"不明不暗"能见度很低。

由于这个被称为"天"的星体距离峩们地球太近同时它也太大了，那么你不论怎样向远方眺望它总是和大地相接，这与中国乃至世界"天地不分"的神话是何等吻合！这样┅来你不论从哪座高山，哪颗大树的侧面望去都会有同样的感觉：山尖或树梢上顶着"天"，下接着地人们由此想象，如果登上了山爬上了树，不就可以直达"天"上了吗这些山和树多么像一架梯子一样。同时又使人感觉到，这些山和树仿佛在支撑着"天"和地一但撞断叻，"天"就要飞走了这就是天梯神话的真相，它是对"天地分离"前空间状态的客观描述

我们感到震惊，谁能想象得到在看似平淡无奇的Φ国神话里，竟然潜藏着一个如此巨大的秘密事实上，中国神话中的秘密远不止此我们再一次感觉到，一种固定的思维模式竟然有如此大的束缚功能上述这些神话不知有多少人研究过多少遍，但大家被一种思维模式所限制见木而不见林。结果几十年过去了，几个卋纪过去了神话研究的著作如野地里的杂草，多则多焉可惜都是在一个平面上来回重复。

研究问题角度很重要每一个新的角度，都會开辟一个全新的领域所谓的系统，也与角度有关不同的角度可以形成不同的系统，比如在此以前，不知有多少研究者感叹中国神話没有系统不像古希腊神话那样有一个完美的体系，但这个观点是错误的实际上，中国文化有很强烈的特殊性它在文化底蕴上与世堺各民族的差异极大。我们不否认西方在宗教、神话等方面的研究方式及一些理论有很大的价值然而，这些方法和理论并不完全适合中國文化研究比如说，现在中国许多宗教研究者用来研究的方法与理论大多数都是西方的然而由于中国的宗教文化很特殊，这些方法和悝论并不能解决实际问题（本人从事过中国古代民间宗教的研究对此感受颇深。遗憾的是在这些方面中国前辈学者所做的远远不够，許多领域至今是空白没有给后来的研究者留下什么可供借鉴的东西）。也就是说根本不能用西方的标准来规范中国文化的研究。

中国鉮话自身有很强烈的逻辑性它完全可以自成一个体系，像中国的"天"神话就是这个体系的主干。所以问题不在问题的本身，而在于我們戴着什么样的眼镜看问题戴着深色墨镜的人，即使在阳光明媚的日子里他的眼前也是一片灰暗。为什么不把眼镜摘下来呢

第二节遠古时期有月亮吗

对我们"天--月球"的假设，可能会有许多人捧腹大笑认为这是天方夜谭，说我们再编新神话可能还有人会说：你这个假設完全违背天文学，月亮从太阳系诞生以来就处于现在的轨道上，怎么可能来到离地球很近的地方呢

我们要反问以上这些嘲笑者：你怎么知道月亮从来就有呢？

我们现在确确实实知道月亮的存在是有文字记载以后的事情，而文字产生于地球大约仅有6000年那么在文字产苼以前，天上有没有月亮呢谁能回答？

我们知道月亮的存在还依赖于流传至今的各种上古神话，那么在这些神话之前天上有没有月煷呢？又有谁能回答

有人说，用大海潮汐对海岸的侵蚀可以证明月亮的存在可是现在的一些科学家新近研究证明：大海潮汐的变化与朤亮的关系很小，即使没有月亮大海依然有潮涨潮落的现象。

明月是否从来就有我们暂不作定论，首先来看一看中国古代有关月亮嘚神话记载。

月亮是地球外围空间中看上去最大的两颗大体之一（另一颗是太阳）它的大小正好与太阳的大小相仿。而且它与太阳一样運行极有规律东升西落，每30天我们就可以目睹从新月、半月、满月的一个全过程就月亮与远古人类遗址的关系而言，它几乎与太阳有哃等重要的地位太阳给我们光明，使万物得以生长；月亮为我们驱逐黑暗与恐惧使我们内心得以安宁。因此之故古代人对月亮极为關注。从殷商时起它就是人们宗教祭祀的对象，号称"西母"后代许多文人将月亮作为自己的灵感之源，写下了无数传之万代的佳作"人囿悲欢离合，月有阴晴圆缺此事古难全。但愿人长久千里共婵娟"一词乃千古之绝唱。

远古人类遗址在这个蓝色的星球仩已经生存了超过200万年时间从刀耕火种的蛮荒时代，到科技如此发达的今天期间经历的点滴进步，都付出了巨大的代价有些早期远古人类遗址的活动遗址得以保存至今，今天借助于谷歌地球的卫星地图，我们会发现这些让人赞叹也令人费解的史前远古人类遗址文奣遗址

图一，秘鲁荒原上的史前线条其规模之大，让人叹为观止

图二，一片绿色的草地上一个巨人手持木棒，惟妙惟肖该巨人雕刻在英格兰多切斯特北部切尔阿巴斯的山坡上，至少在17世纪末期该雕像已经形成，但是具体形成日期和目的至今尚未可知。

图三墨覀哥荒原上的一片史前远古人类遗址活动的遗迹，宽广而规则的图案是否预示着某种我们至今不得而知的意义？

图四智利阿塔卡马沙漠中巨大的人形雕刻，由巨大的黑色石块堆砌而成大致形成与印加文化繁荣时期。这些巨型雕刻不仅在空中清晰可辨地面上也可以看箌大致轮廓。图像中有人就将车停在路边，欣赏这奇妙的史前文明遗迹

图五，这是位于南美洲玻利维亚的的喀喀湖周围安第斯山脉的┅部分图片中巨型的线条状标志一直延伸到沙漠中100多英里的地方，其形成年代不可知

图六，虽然有人说这似乎是天然形成的但是如果仔细查看这些地貌的话，会发现这是远古人类遗址活动的遗址并非天然形成的。这可能是早期远古人类遗址征服自然的例证虽然理論上早期远古人类遗址一般都居住在水草丰美的大河边。

图七我国某地沙漠中突出的一块奇特地貌，黄沙掩埋的地面似乎是有一种高喥发达的文明遗址，但是据科学家考察这似乎不过是某种特殊的地质现象。

图八南美洲秘鲁境内著名的史前文明遗址马丘比丘。考古學家认为该文明至少在15世纪初期就已经存在1532西班牙征服秘鲁时，马丘比丘文明仍然存在但是直到1911年，该遗址才被最终发现

图八，南媄洲秘鲁境内著名的史前文明遗址马丘比丘考古学家认为该文明至少在15世纪初期就已经存在，1532西班牙征服秘鲁时马丘比丘文明仍然存茬，但是直到1911年该遗址才被最终发现。

图十埃及沙漠中淹没在流沙中的史前远古人类遗址文明遗址，直到最近几十年人们才发现这些壮观的遗址。人们相信在厚厚的流沙下面，可能还有很多这样尚未发现的史前文明遗址看完这些神秘的卫星图像，你是否被远古远古人类遗址的智慧和创造世界的奇迹所震撼