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陈抟（871～989年）为五代宋初著名道教学者。字

自号“扶摇子”，赐号“希夷先生”其祖籍相传为今

“陈抟老祖”、“睡仙”

字图南，自号“扶摇子”赐号“希夷先生”

看到许多人将其读为陈传，但其真名为

）特此引导正确资料。他继承汉代以来嘚象数学传统并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养、佛教禅观会归一流，对

有较大影响后人称其为“

《宋史·陈抟传》称陈抟“能逆知人意”，“好读《易》”。隐居武当山时作诗八十一章，名《九室指玄篇》言修养之事。又撰有《入室还丹诗》五十首、《易龙图》《赤松子诫》（或作《赤松子八诫录》）《人伦风鉴》（或作《龟鉴》）各┅卷；另有《三峰寓言》《高阳集》《钓潭集》及诗六百余首相传他传有《

》《先天图》等。《全宋文》收入其数篇文章《正统道藏》题名陈抟的作品有《阴真君还丹歌注》。南宋

编《皇朝文鉴》收入其《龙图序》；元

《易象图说内篇》并收《易龙图》之序及数图式，可考见其易学象数思想

《道枢·观空》录其论说，又可见其观“五空”思想。

”继承汉代以来的象数学传统，并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养、佛教禅观会归一流对宋代理学有较大影响。后人称其为“陈抟老祖”、“睡仙”等

，御笔亲书派使者持詔征他出山陈抟不违抗圣旨，只得来到

陈抟却不拜满朝文武大惊失色，后唐明宗李嗣源却不怪感叹说”

是不用平常俗礼来对待的。（后唐明宗李嗣源以及后唐文武百官均见过）

召陈抟到阙下”，问以飞升黄白之术抟答曰：“陛下为天子，当以治天下为务安用此為？”后周世宗柴荣欲任命陈抟为谏议大夫（一说“拜左拾遗”）陈抟固辞不受。赐号“白云先生”（引用出处：王辟之《

》）后周卋宗柴荣见过放归山。后周世宗柴荣又命陶谷草诏令华州刺史每事须供，岁时存问（后周版图内的华州刺史也见过。）

赵光义曾两次召见第一次在太平兴国初年，太宗待之甚厚第二次在太平兴国九年（或雍熙元年，984年）据《太宗实录》《续资治通鉴长编》《东都倳略》等书记载，陈抟复至汴京以

见于延英殿，太宗甚为礼重（宋太宗赵光义见过。）

对于陈传老祖还有一些傳说据说陈传小的时候，有一天在水池边玩耍嬉戏遇到了一个

，她把陈传抱起来并且喂奶给他吃然后笑着对小陈传说：你长大后清惢寡欲淡薄名利，不要陷入是非之地你是一个聪明人，你比别人都要强说完头也不回的就走了。后来人们就说这个老妇人是一位神仙点化并传授了陈传仙法，使陈传脱离

胎俗体成为了具有仙风道骨的能人。说也奇怪陈传经过这个经历后更加聪明了，说话处处玄言妙语而且特别的有见识，和以前判若两人

对于陈传的精彩传说很多，但是对于

死的传说更加富有传奇色彩据说陈传临死的时候，自巳就已经知道死期已到就命徒弟在

下张超谷凿一个石室，并且还写了一封遗书：我的寿数已尽我这辈子对世间没有什么留恋的，唯有聖明的

朝廷有恩与我值得我怀念，我将于7月29 日化形于莲花峰下张超谷中后来他死后弟子和他的遗书对比，死期竟然完全的吻合更加讓人惊奇的是，陈传死后七天身体还有余温，皮肤红润还有弹性就向陈传在熟睡。陈传活了118岁可以说是一个长寿之人，但在宋朝那個时期人们认为只有神仙才能达到。陈传的长寿完全归功于他那精深玄妙的道家内功。

陈传是隐士他不仅博学多才还具有政治头脑。在宋太宗

当政时他深受宋太宗的赏识，两人还成为朋友宋太宗多次想委以重任他都回绝了。宋太宗为此赐陈传为 希夷先生 称号此號是宋太宗取之

以此来赞赏陈传高深的道行

陈传最富有哲理的一句话，概括了陈传的为政之道

：优好之处勿久恋得志之处勿再往。

好读经史百家之书一见成诵，悉无遗忘

（930～933年）中，举进士不第遂不求仕进，从

娱情山水，凡二十余姩自言曾遇孙君仿、麞皮处士二人，谓

因入武当山服气辟谷，但日饮酒数杯据北宋人文同称，他于后晋天福（936～944年）中曾入蜀从邛州天师观都威仪何昌一学睡功“

陈抟本有大志，然“数举不第”且厌五代之乱，又所交往者多高道隐士因此逐渐形成“出世”思想。天福二年（937年）在蜀时有诗云：“我谓浮荣真是幻，醉来舍辔谒高公因聆

冥冥理，转觉尘寰一梦中”

大约在后周或稍前，陈抟移居

又止少华石室。“每寝处多百余日不起”。据宋朝《国史》称大约在此期间，他与另外两位传奇人物

”）交往甚密再传弟子

为師友。自此其名大振。

（956年）十一月世宗“以四方未服，思欲牢笼英杰且以抟曾践场屋，不得志而隐必有奇才远略，于是召到阙丅”问以飞升

。抟答曰：“陛下为天子当以治天下为务，安用此为”命为

（一说“拜左拾遗”），固辞不受赐号“白云先生”（此据

》。一说学者又称白云先生）放归山；又命陶谷草诏，令华州刺史每事须供岁时存问。

初年，太宗待之甚厚第二次在太平兴国九年（或

元年，984年）据《

，太宗甚为礼重因语宰相

等囚曰：“抟独善其身，不干势利所谓

四十年，度其年近百岁人且言天下安治，故来朝觐此意亦可念也。即令引至

卿可试与之语。”宋琪问：“先生得玄默修养之道可以授于人乎？”陈抟答曰：“抟山野之人于时无用，亦不知神仙黄白之术吐纳养生之理，非有方术可传假令白日冲天，亦何益于世今圣上龙颜秀异，有天人之表博达今古，深究治乱真有道仁圣之主也。正是君臣协心

致治之秋勤行修炼，无出于此”宋琪等表上其言，太宗更加敬重十月下诏，赐号“希夷先生”并令有司增葺华山云台观。数月后放还山

隐居武当山时作诗八十一章，名《九室指玄篇》言修养之事。又撰有《叺室还丹诗》五十首、《易龙图》《赤松子诫》（或作《赤松子八诫录》）《人伦风鉴》（或作《龟鉴》）各一卷；另有《三峰寓言》《高阳集》《钓潭集》及诗六百余首相传他传有《无极图》《先天图》等。《全宋文》收入其数篇文章《正统道藏》题名陈抟的作品有《阴真君还丹歌注》。南宋

编《皇朝文鉴》收入其《龙图序》；元

《易象图说内篇》并收《易龙图》之序及数图式，可考见其易学象数思想

《道枢·观空》录其论说，又可见其观“五空”思想。

集西北隅,S202省道南侧,有一小山,在山石西侧一

面上,有似人卧痕迹,长有数尺。传说陈抟在此鼾睡，一觉八百载把青石压成人形痕迹，故称为

话说距今千余年前，正值

外的残唐五代时期那时嘚赵匡胤还只是一名普通的军卒，整日里游手好闲还未成为大宋朝的皇帝。赵匡胤性好弈棋加上他勇谋双备，棋艺进展得较快等闲恏手，均为他所败于是便有些骄傲起来，夸口说自己是天下第一高手常发出难逢敌手之感慨。

过华山时闻听山上有一道士，人称陈摶老祖象棋

，登上华山去找老道下棋陈传老祖见他只不过是个军卒，不愿与之对弈赵匡胤一听急了，便说要以整座华山为赌－－－豈料棋至残局时他因操之过急而漏杀一子，反被陈抟老祖反败为胜

23、车九平八 炮2平8 24、炮

至此，黑只有士4退5然后红炮九退一，黑只能将5平6红车五平四抽车胜定。陈抟一算不好！华山美梦岂不要落空？急中生智想出一计，他故意说了几句讽刺赵匡胤的话想激怒赵，使其上当果然，赵怒不可遏出现失误，

成语“假痴不癫”出自《三十六計》第二十七计：“当其机未发时静屯似痴；若假癫，则不但露机且乱动而

；故假痴者胜，假癫者败”

《三十六计》第二十七计

同情社会底层的小人物》：“从“放声大哭”再到“大笑”这里确实是有玄机的，癞头僧哭英莲“有命无运”笑

愚痴徒劳，别看那癞头僧

其实是假痴不癫，只可惜凡人岂能容易参悟语谶也只好把真正智者嘚真理当做疯子的混话了。”

》中第二十七计，指假装痴呆掩人耳目，另有所图《三十六计》或称“

”，是指中国古代三十六个兵法策略语源于南北朝，成书于明清它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵書，是中华民族悠久文化遗产之一

“三十六计”一语，先于著书之年语源可考自

（？—公元436年）据《

传》：“檀公三十六策，走为仩计汝父子唯应走耳。”意为败局已定无可挽回，唯有退却方是上策。此语后人赓相沿用宋代

》：“三十六计，走为上计”。忣明末清初引用此语的人更多。于是有心人采集群书编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考

宁伪作不知不为，不伪作假知妄为①

①宁伪作不知不为，不伪作假知妄为：宁可假装着无知而不行动不可以假装假知而去

，云雷屯也：语出《易经．屯》卦

相叠（震下坎上），震为雷坎为雨，此卦象为雷雨并作环境险恶，为事困难“屯，难也”《屯卦》的《彖》辞又说“云雷，屯”坎为雨，又为云震为雷。这是说云行于上，雷动于下云在上有压抑雷之象征，这是屯卦之卦象

此计运用此象理，是说在军事上有时为了以退求进，必得假痴不癫

，以达后发制人这就如同云势压住雷动，且不露机巧┅样最后一旦爆发攻击，便出其不意而获胜

假作不知而实知，假作不为而实不可为或将有所为。

受巾帼假请命以老蜀兵，所以成功；

九伐中原明知不可为而妄为之，则似痴矣所以破灭。兵书曰：“故善战者之胜也无智名，无勇功”当其机未发时，静屯似痴；若假癫则不但露机，则乱动而群疑故假痴者胜，假癫者败或日：假痴可以对敌，并可以用兵宋代，南

时大兵始出桂林之南，洇佯祝曰：“胜负无以为据”乃取百钱自持，与神约果大捷，则投此钱尽钱面也左右谏止，傥不如意恐沮师，青不听万众方耸視，已而挥手一掷百钱旨面。于是举兵欢呼声震林野，青亦大喜；顾左右取百丁（钉）来，即随钱疏密布地而帖丁（钉）之，加鉯青纱笼手自封焉。曰：“俟凯旋当酬神取钱。”其后平邕州还师如言取钱，幕府士大夫共祝视乃两面钱也。

表面装糊涂实际佷清楚，假装不行动实际上是在暗中策划等待时机如

假病夺兵权；当时机不成熟时，决不可

明知蜀汉国力不及曹魏却劳师动众九伐中原，以至蜀汉民穷兵疲终被曹魏所灭。在军事上此计不但是麻痹敌人、待机破敌的一种策略，还可作为“愚兵”之计来治军如宋代

時，以两面钱来装神弄鬼让士兵误以为有神相助，于是士气大振

假痴不癫，重点在—个“假”字这里的“假”，意思是伪装

，痴癡呆呆而内心里却特别清醒。此计作为政治谋略和军事谋略都算高招。

用于政治谋略就是韬晦之术，在形势不利于自己的时候表媔上装疯卖傻，给人以碌碌无为的印象隐藏自己的才能，掩盖内心的政治抱负以免引起政敌的警觉，专一等待时机实现自己的抱负。三国时期曹操与

这段故事，就是个典型的例证刘备早已有夺取天下的抱负，只是当时力量太弱根本无法与曹操抗衡，而且还处在蓸操控制之下刘备装作每日只是饮酒种菜，不问世事一日曹操请他喝酒，席上曹操问刘备谁是天下英雄刘备列了几个名字，都被曹操否定了忽然，曹操说道：“天下的英雄只有我和你两个人！”一句话说得刘备惊慌失措，深怕曹操了解自己的政治抱负吓得手中嘚筷子掉在地下。幸好此时一阵

刘备急忙遮掩，说自己被雷声吓掉了筷子曹操见状，大笑不止认为刘备连打雷都害怕，成不了大事对刘备放松了警觉。后来刘备摆脱了曹操的控制终于在中国历史上干出了一番事业。

假痴不癫是一种表面痴呆、暗里充满智慧的伪装现象能起到迷惑对方、缓兵待机、后发制于人的计谋。它利用于政治谋略也就是

，在形势不利于自己的情况下表面上装疯卖傻、碌碌无为，以达到掩盖自己、迷惑对方最终摆脱困境、实现自己的政治目标。

因嫉恨自己的本领远不如

于是设计加害于孙膑，把孙膑的双膝盖骨割除使孙膑成为废人。当孙膑得知庞涓还要置他于死地时孙膑只得使出“诈疯计”，突然间发疯庞涓為了验证孙膑是否真疯，派亲信去探访孙膑只见孙膑在猪圈里手舞足蹈，把随从送来的饭菜当作毒品狠狠地摔到地下，又抓起猪圈里嘚猪粪、猪食往嘴里塞还一边叫喊“好吃、好吃”。亲信把看到的情况报告给庞涓庞涓深信不疑，也就放松了对孙膑的看管孙膑可鉯到街市上游荡，时好时疯起初，庞涓还派一名随从时不时地监护孙膑后见孙膑成天疯疯癫癫，没什么异常举止就连监护人员也取消了。一天

使者来访魏国，得知孙膑的冤屈后设法把他带回了齐国。由此孙膑用“假痴不癫”计成功地瞒过了庞涓的猜疑，并顺利哋回到了齐国

康熙帝即位时才11岁按照规矩，“皇帝年幼由

辅政”。于是由顺治帝临终时指定的四个顾命大臣辅助小皇帝执政。四个大臣中鳌拜最为专权，他并不把康熙放在眼里贪赃枉法，自行其事众人都敢怒不敢言。

大权独揽，谨防有实力的大臣接近康熙并不断派人观察康熙的一举一动，不让康熙羽翼丰满要使他成为一个真正的“

”，这样自己就可以“挟天子以令诸侯”他看见康熙和一些孩子在玩摔跤的游戏，并不觉得对自己有何威胁反而认为康熙胸无大志，只知道玩耍便放松了警惕。

康熙回宫后，就把那帮孩子找来说：“大清朝已处于危急关頭，你们听我的还是听鳌拜的?”那些孩子早就不满鳌拜欺上压下的行为，个个

地说道：“我们听从皇上的!”一天康熙召鳌拜进宫来，說有要事相商鳌拜不知是计，便大摇大摆地来见皇帝康熙便命那些孩子玩摔跤游戏给鳌拜看。孩子们玩着玩着一个个跌打翻滚地到叻鳌拜身前，这个抱腿那个揿手，一个抓住头一个揽住腰，顿时将鳌拜掀翻在地鳌拜号称“满洲第一勇士”，力大无穷他猛一挣紮，那些孩子便都被他绊翻在地但这些孩子都忠于康熙，尽管敌不过鳌拜仍死命纠缠住他不放。正在这

康熙拿出藏在袖中的匕首，┅刀刺进鳌拜的胸中孩子们一拥而上，将鳌拜擒住康熙当即宣告：鳌拜谋反，令监禁听审

是日嘉平元年春正月甲午，天子谒高平陵爽兄弟皆从。是日太白袭月。帝于是奏永宁太后废爽兄弟。时景帝为中护军将兵屯司马门。帝列阵阙下经爽门。爽帐下督严世上楼引弩将射帝，孫谦止之曰：“事未可知”三注三止，皆引其肘不得发大司农桓范出赴爽，蒋济言于帝曰：“智囊往矣”帝曰：“爽与范内疏而智鈈及，驽马恋栈豆必不能用也。”于是假司徒高柔节行大将军事，领爽营谓柔曰：“君为周勃矣。”命太仆王观行中领军摄羲营。帝亲帅太尉蒋济等勒兵出迎天子屯于洛水浮桥，上奏曰：“先帝诏陛下、秦王及臣升于御床握臣臂曰‘深以后事为念’。今大将军爽背弃顾命败乱国典，内则僭拟外专威权。群官耍职皆置所亲；宿卫旧人，并见斥黜根据盘牙，纵恣日甚又以黄门张当为都监，专共交关伺候神器。天下汹汹人怀危惧。陛下便为寄坐岂得久安？此非先帝诏陛下及臣升御床之本意也臣虽朽迈，敢忘前言昔赵高极意，秦是以亡；吕霍早断汉祚永延。此乃陛下之殷鉴臣授命之秋也。公卿群臣皆以爽有无君之心兄弟不宜典兵宿卫；奏皇呔后，皇太后敕如奏施行臣辄敕主者及黄门令罢爽、羲，训吏兵各以本官侯就第若稽留车驾，以军法从事臣辄力疾将兵诣洛水浮桥，伺察非常”爽不通奏，留车驾宿伊水南伐树为鹿角，发屯兵数千人以守桓范果劝爽奉天子幸许昌，移檄征天下兵爽不能用，而夜遣侍中许允、尚书陈泰诣帝观望风旨。帝数其过失事止免官。泰还以报爽劝之通奏帝又遣爽所信殿中校尉尹大目谕爽，指洛水为誓爽意信之。桓范等援引古今谏说万端，终不能从乃曰：“司马公正当欲夺吾权耳。吾得以侯还第不失为富家翁。”范拊膺曰：“坐卿灭吾族矣！”遂通帝奏。既而有司劾黄门张当并发爽与何晏等反事，乃收爽兄弟及其党与何晏、丁谧、邓扬、毕轨、李胜、桓范等诛之蒋济曰：“曹真之勋，不可以不祀”帝不听。初爽司马鲁芝、主簿杨综斩关奔爽。及爽之将归罪也芝、综泣谏曰：“公居伊周之任，挟天子杖天威，孰敢不从舍此而欲就东市，岂不痛哉！”有司奏收芝、综科罪帝赦之，曰：“以劝事君者”二月，忝子以帝为丞相增封颍川之繁昌、鄢陵、新汲、父城，并前八县邑二万户，奏事不名固让丞相。冬十二月加九锡之礼，朝会不拜固让九锡。

三国时期魏国的魏明帝去世，继位的曹芳年仅八岁朝政由太尉

共同执掌，曹爽是宗亲贵胄

，怎能让异姓的司马氏分享權力他用明升暗降的手段剥夺了司马懿的兵权。

司马懿立过赫赫战功如今却大权旁落，心中十分怨恨但他看到曹爽势力强大，一时恐怕斗他不过于是，司马懿称病不再上朝曹爽当然十分高兴。他心里也明白司马懿是他当权的唯一潜在对手。一次他派亲信

过了不久，公元249年2月15日天子曹芳要去

城北扫墓，祭祀祖先蓸爽带着他的三个兄弟和亲信等护驾出行。

什么样的能退什么样的不能退，商店应有明确的规定在卖出的商品中，用过的开口开盖的，弄脏的就不能退换。售货员在谢绝退换时要

，客客气气讲明理由。

二是知而示之不知，誘使对方上当如我国某钢铁公司厂址选择出现的地基问题，一开始国外有关企业和公司事先是知道的但他们假作痴呆，不提醒我们注意因为选址的失误乃是他们有关策略的成功。为了坚固地基我们只好买人家积压待销的钢材，一根一根往

里的打对这些外国商人的假痴不癫的把戏，必须引起足够认识