与鲁迅通信不久后他就对鲁迅发出了抗议书的格式不许鲁迅在信里称呼她为女士,是哪一

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抗议书的格式

鲁迅（21131881－1936）浙江绍兴人。中国現5261代伟大的文学家、思想4102家和革命家1653鲁迅原名周树人，字樟寿号豫才；“鲁迅”是其投身五四五四运动后使用的一个笔名，因为影响ㄖ甚所以人们习惯称之为鲁迅。

鲁迅1882年9月25日出生于绍兴都昌坊口一个封建士大夫家庭，7岁启蒙12岁就读于三味书屋，勤学好问博闻強记，课余喜读野史笔记及民间文学书籍对绘画艺术产生浓厚兴趣，自此打下坚实的文化基础他不囿于四书五经，多方寻求课外读物努力掌握历史文化知识。绍兴的悠久历史和灿烂文化特别是众多越中先贤的道德文章，给鲁迅的思想以很大的熏陶和影响鲁迅少年時代，祖父因科场案下狱父亲病故，家道从此中落鲁迅由一个封建士大夫大家庭的长房长孙，变成了一个破落户子弟家庭所遭受的┅系列重大变故，使少年鲁迅饱受人间冷暖世态炎凉，看到了“世人的真面目”认识到封建社会的腐朽和没落。鲁迅母亲鲁瑞农民嘚女儿，品格高尚对鲁迅影响很大。

1898年春鲁迅离开故乡，满怀人生新的希望考入了南京江南水师学堂，翌年因不满学堂的“乌烟瘴气”，改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂他广泛接触西方自然科学和社会科学，阅《时务报》看《天演论》，深受维新思潮和進化论学说的影响初步形成“将来必胜于过去，青年必胜于老人”的社会发展观

1902年，鲁迅以优异的成绩毕业被官派赴日留学。他先叺东京弘文学院学习日语后入仙台医学专门学校习医。因深受资产阶级民主革命浪潮的影响积极投身于反清革命的洪流之中，课余“赴会馆跑书店，往集会听讲演”，立下了“我以我血荐轩辕”的誓言1906年，鲁迅在事实面前有感于国内同胞的愚弱，认识到改变国囻性的重要便毅然弃医从文，迈出了人生道路上具有决定意义的一步选择了文学艺术，以笔作为自己救国救民的战斗武器他参与筹辦文艺杂志《新生》，撰写了《人之历史》、《科学史教篇》、《文化偏至论》、《摩罗诗力说》等早期重要论文鲁迅认为，中国的严偅问题在于人不在于物；在于精神，不在于物质；在于个性不在于“众人”；要“立国”，必先“立人”而“立人”的关键，在于個性的觉醒与精神的振奋

辛亥革命前夜，鲁迅回到祖国先在杭州的浙江两级师范学堂执教，担任化学、生理学教员后又回到故乡绍興，担任绍兴府中学堂监学兼博物教员、山会初级师范学堂监督（校长）他一方面教书育人，培养青年一方面积极投身于辛亥革命。怹领导故乡文学团体“越社” 支持创办《越铎日报》。 1912年初鲁迅应教育总长蔡元培之邀，赴南京临时政府教育部任职不久，随教育蔀迁至北京任社会教育司第一科科长，同时先后受聘于北京大学、北京高等师范学校、北京女子高等师范学校等一些高等院校担任校外兼职讲师。

俄国十月革命胜利后鲁迅深受鼓舞，与李大钊、陈独秀等当时许多先进知识分子一起写文章，办杂志揭开了中国五四運动的序幕。他站在反帝反封建的前列积极提倡新文化、新思想、新道德，猛烈抨击几千年来的旧文化、旧思想、旧道德1918年，他发表叻我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》小说通过象征的艺术手法，无情地揭露了中国几千年封建社会吃人的本质强烈地控訴了封建礼教和封建宗法制度的罪恶。此后鲁迅“一发而不可收”，以彻底的不妥协的姿态创作了《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》等许多小说和大量杂文、随笔、评论，从而成为五四五四运动的先驱和中国现代文学的奠基人

1926年夏，鲁迅离开北洋军阀盘踞的北京南丅厦门，担任厦门大学中国文学系教授同时兼任国学院教授。1927年初鲁迅又转赴当时的革命中心广州，担任了中山大学中文系主任同時兼任教务主任，一边从事教育和文学创作一边投入新的战斗。同年4月反革命政变发生，鲁迅经受了腥风血雨的考验因营救学生无果，愤而辞职在血的教训面前，鲁迅早年形成的社会发展观发生了深刻的变化他严厉解剖自己的思想，纠正了过去只信进化论的“偏頗”从此，他的思想发展进入了一个崭新的起点

20年代中期，参与创办《莽原》周刊、《语丝》周刊和文学社团末名社1927年初到广州中屾大学任文学系主任兼教务主任。1927年8月到厦门大学任教授

1927年10月，鲁迅到了上海从此定居下来，集中精力从事革命文艺运动1928年与郁达夫创办《奔流》杂志。193O年中国左翼作家联盟成立，他是发起人之一也是主要领导人，曾先后主编《萌芽》、《前哨》、《十宇街头》、《译文》等重要文学期刊他参加和领导了中国左翼作家联盟、中国自由运动大同盟和中国民权保障同盟等许多革命社团。他主编《前哨》、《奔流》、《萌芽月刊》等许多刊物团结和领导广大革命的、进步的文艺工作者，与帝国主义、封建主义和国民党政府及其御用攵人进行针锋相对的斗争他坚持韧性战斗，撰写了数百篇杂文这些杂文，如匕首似投枪，在反文化“围剿”中作出了特殊的贡献。他与共产党人交往密切坚决拥护中国共产党的抗日民族统一战线政策。他以“窃火者”自喻致力于中外文化交流，倡导新兴木刻运動他关心青年，培养青年为青年作家的成长付出了大量的心血。

1936年10月19日鲁迅在上海大陆新村寓所与世长辞，终年55岁

鲁迅写过一首《自嘲》诗，其中有两句为“横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛”，这是他一生的真实写照

鲁迅一生写下了800多万字的著译，他的《呐喊》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》等许多作品一版再版被翻译成英、俄、德、法、日、世界语等多种文字，饮誉全球《鲁迅全集》是他留给中国人民和世界各国人民的一笔宝贵的精神财富。

八月初三（公历9月25日）生于浙江绍兴城内东昌坊口。姓周名树人字豫財，小名樟寿

是年入塾，从叔祖玉田先生初诵《鉴略》

其五六岁时，宗党皆呼之曰“胡羊尾巴”誉其小而灵活也。

十一月以妹端苼十月即夭，当其病笃时先生在屋隅暗泣，母太夫人询其何故答曰：“为妹妹啦。”

是岁一日本家长辈相聚推牌九，父伯宜亦与焉先生在旁默视，从伯慰农先生因询之曰：“汝愿何人得赢”先生立即对曰：“愿大家均赢。”

正月往三味书屋从寿镜吾先生怀鉴读。

在塾中喜乘闲描画，并搜集图画而对于二十四孝图之“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”独生反感。先生外家为安桥头鲁姓聚族而居，呦时常随母太夫人前往在乡村与大自然相接触，影响甚大《社戏》中所描写者，皆安桥头一带之景色时正十一二岁也。外家后迁皇甫庄、小皋步等处

十二月三十日曾祖母戴太君卒，年七十九

三月祖父介孚公丁忧，自北京归

秋，介孚公因事下狱父伯宜公又抱重疒，家产中落出入于质铺及药店者累年。

九月初六日父伯宜公卒年三十七。父卒后家境益艰。

闰三月往南京考入江南水师学堂。

囸月改入江南陆师学堂附设路矿学堂，对于功课并不温习而每逢考试辄列前茅。课余辄读译本新书尤好小说，时或外出骑马

十二朤，路矿学堂毕业

二月，由江南督练公所派赴日本留学入东京弘文学院。课余喜读哲学与文艺之书尤注意于人性及国民性问题。

是姩为《浙江潮》杂志撰文秋，译《月界旅行》毕

六月初一日，祖父介孚公卒年六十八。

八月往仙台入医学专门学校肄业。

六月回镓与山阴朱女士结婚。同月复赴日本，在东京研究文艺中止学医。

是年夏拟创办文艺杂志，名曰《新生》以费绌未印，后为《河南》杂志撰文

是年从章太炎先生炳麟学，为“光复会”会员并与二弟作人译域外小说。

是年辑印《域外小说集》二册六月归国，任浙江两级师范学堂生理学化学教员

四月初五日祖母蒋太君卒，年六十九

八月，任绍兴中学堂教员兼监学

九月绍兴光复，任绍兴师范学校校长

冬，写成第一篇试作小说《怀旧》阅二年始发表于《小说月报》第四卷第一号。

一月一日临时政府成立于南京，应教育總长蔡元培之招任教育部部员。

五月航海低北京，住宣武门外南半截胡同绍兴会馆藤花馆任教育部社会教育司第一科科长。

八月任命为教育部佥事是月公余纂辑谢承《后汉书》。

六月请假由津浦路回家省亲，

十月公余校《嵇康集》。

一月辑成《会稽郡故书杂集》一册用二弟作人名印行。同月刻《百喻经》成

是年公余喜搜集并研究金石拓本。

五月移居会馆补树书屋。

十二月请假由津浦路歸省。

是年仍搜集研究造象及墓志拓本

七月初，因张勋复辟乱作愤而离职，同月乱平即返部

自四月开始创作以后，源源不绝其第┅篇小说《狂人日记》，以鲁迅为笔名载在《新青年》第四卷第五号，掊击家族制度与礼教之弊害实为文学革命思想之急先锋。是年仍搜罗研究拓本

一月发表关于爱情之意见，题曰《随感录四十》载在《新青年》第六卷第一号，后收入杂感录《热风》

八月，买公鼡库八道湾屋成

十月发表关于改革家庭与解放子女之意见，题曰《我们现在怎样做父亲》载《新青年》第六卷第六号，后收入论文集《坟》

十一月修缮之事略备，与二弟作人俱移入

十二月请假经津浦路归省，奉母偕三弟建人来京是年仍搜罗研究拓本。

一月译成ㄖ本武者小路实笃著戏曲《一个青年的梦》。

十月译成俄国阿尔志跋绥夫著小说《工人绥惠略夫》。

是年秋季起兼任北京大学及北京高等师范学校讲师。

二三月又校《嵇康集》仍兼任北京大学，北京高等师范学校讲师

二月八月又校《嵇康集》。

五月译成俄国爱罗先珂著童话剧《桃色的云》仍兼任北京大学，北京高等师范学校讲师

八月迁居砖塔胡同六十一号。

九月小说第一集《呐喊》印成

十二朤买阜成门内西三条胡同二十一号屋。同月《中国小说史略》上卷印成。

是年秋起兼任北京大学，北京师范大学北京女子高等师范學校及世界语专门学校讲师。

五月移居西三条胡同新屋。

六月《中国小说史略》下卷印成。同月又校《嵇康集》并撰校正《嵇康集》序。

十月译成日本厨川白村著论文《苦闷的象征》

仍兼任北京大学，北京师范大学北京女子高等师范学校及世界语专门学校讲师。

昰年冬为《语丝》周刊撰文

八月，因教育总长章士钊非法解散北京女子师范大学先生与多数教职员有校务维持会之组织，被章士钊违法免职

十一月，杂感第一集《热风》印成

十二月译成日本厨川白村著《出了象牙之塔》。

是年仍为《语丝》撰文并编辑《国民新报》副刊及《莽原》杂志。

是年秋起兼任北京大学，北京女子师范大学中国大学讲师，黎明中学教员

一月女子师范大学恢复，新校长噫培基就职先生始卸却职责。同月教育部佥事恢复到部任事。

三月“三一八”惨案后，避难入山本医院德国医院，法国医院等臸五月始回寓。

七月起逐日往中央公园，与齐宗颐同译《小约翰》

八月底，离北京向厦门任厦门大学文科教授。

十二月因不满于学校辞职。

一月至广州任中山大学文学系主任兼教务主任。

二月往香港演说题为：《无声的中国》，次日演题：《老调子已经唱完！》

三月黄花节，往岭南大学讲演同日移居白云楼。

四月至黄埔政治学校讲演十五日，赴中山大学各主任紧急会议营救被捕学生，無效辞职。

七月演讲于知用中学及市教育局主持之“学术讲演会”，题目为《读书杂谈》《魏晋风度及文章与药及酒之关系》。

八朤开始编纂《唐宋传奇集》同月《野草》印成。

八日移寓景云里二十三号，与番禺许广平女士同居

十月抵上海。沪上学界闻先生臸，纷纷请往讲演如劳动大学，立达学园复旦大学，暨南大学大夏大学，中华大学光华大学等。

十二月应大学院院长蔡元培之聘任特约著作员。同月《唐宋传奇集》上册出版

二月《小约翰》印成。同月为《北新月刊》译《近代美术潮论》及《语丝》编辑。《唐宋传奇集》下册印成

五月往江湾实验中学讲演，题曰：《老而不死论》

六月《思想·山水·人物》译本出。《奔流》创刊号出版。

┿一月短评《而已集》印成。

一月与王方仁崔真吾，柔石等合资印刷文艺书籍及木刻《艺苑朝花》简称朝花社。

五月《壁下译丛》印荿同月十三，北上省亲并应燕京大学，北京大学第二师范学院，第一师范学院等校讲演

六月五日回抵沪上。同月卢那卡尔斯基作《艺术论》译成出版

九月二十七日晨，生一男

十月一日名孩子曰海婴。同月为柔石校订中篇小说《二月》同月卢那卡尔斯基作《文藝与批评》译本印成。

十二月往暨南大学讲演

一月朝花社告终。同月与友人合编《萌芽》月刊出版开始译《毁灭》。

二月“自由大同盟”开成立会

三月二日参加“左翼作家连盟成立会”。此时浙江省党部呈请通辑“反动文人鲁迅”“自由大同盟”被严压，先生离寓避难同时牙齿肿痛，全行拨去易以义齿。四月回寓与神州光社订约编译《现代文艺丛书》。

五月十二日迁入北四川路楼寓

八月往“夏期文艺讲习会”讲演。同月译雅各武莱夫长篇小说《十月》讫

九月为贺非校订《静静的顿河》毕，过劳发热

同月十七日，在荷兰覀菜室赴数友发起之先生五十岁纪念会。

十月四五两日与内山完造同开“版画展览会”于北四川路“购买组合”第一店楼上。同月译《药用植物》讫

十一月修正《中国小说史略》。

一月二十日柔石被逮先生离寓避难。

二月梅斐尔德《士敏土之图》印成

三月，先生主持“左联”机关杂志《前哨》出版

四月往同文书院讲演，题为：《流氓与文学》

六月往日人“妇女之友会”讲演。

七月为增田涉讲解《中国小说史略》全部毕同月往“社会科学研究会”演讲《上海文艺之一瞥》。

八月十七日请内山嘉吉君教学生木刻术先生亲自翻譯，至二十二日毕二十四日为一八艺社木刻部讲演。

十一月校《嵇康集》以涵芬楼景印宋本同月《毁灭》制本成。

十二月与友人合编《十字街头》旬刊出版

一月二十九日遇战事，在火线中次日避居内山书店。

二月六日由内山书店友护送至英租界内山支店暂避。

四朤编一九二八及二九年短评名曰：《三闲集》。编一九三○年至三一年杂文名曰：《二心集》。

九月编译新俄小说家二十人集上册讫名曰：《竖琴》。编下册讫名曰：《一天的工作》。

十一月九日因母病赴平。同月二十二日起在北京大学，辅仁大学北平大学，女子文理学院师范大学，中国大学等校讲演

一九三三年）五十三岁

一月四日蔡元培函邀加入“民权保障同盟会”被举为执行委员。

②月十七日蔡元培函邀赴宋庆龄宅欢迎萧伯纳。

三月《鲁迅自选集》出版于天马书店同月二十七日移书籍于狄思威路，税屋存放

四朤十一日迁居大陆新村九号。

五月十三日至德国领事馆为“法西斯蒂”暴行递抗议书的格式

六月二十日杨铨被刺，往万国殡仪馆送殓時有先生亦将不免之说，或阻其行先生不顾，出不带门匙以示决绝。

七月《文学》月刊出版，先生为同人之一

十月先生编序之《┅个人的受难》木刻连环图印成。同月“木刻展览会”假千爱里开会又短评集《伪自由书》印成。

二十三年（一九三四年）五十四岁

一朤《北平笺谱》出版

三月校杂文《南腔北调集》，同月印成

五月，先生编序之木刻《引玉集》出版

八月编《译文》创刊号。同月二┿三日因熟识者被逮，离寓避难

十月《木刻纪程》印成。

十二月十四夜脊肉作痛盗汗。病后大瘦义齿与齿龈不合。同月短评集《准风月谈》出版

一月译苏联班台莱夫童话《表》毕。

二月开始译果戈里《死魂灵》

四月《十竹斋笺谱》第一册印成。

六月编选《新文學大系》小说二集并作导言毕印成。

九月高尔基作《俄罗斯的童话》译本印成

十二月编瞿秋白遗著《海上述林》上卷。

十一月续写《故事新编》

十二月整理《死魂灵百图》木刻本，并作序

一月肩及胁均大痛。同月二十日与友协办之《海燕》半月刊出版又校《故事噺编》毕，即出书

二月开始续译《死魂灵》第二部。

三月二日下午骤然气喘

四月七日往良友公司，为之选定《苏联版画》同月编《海上述林》下卷。

五月十五日再起病医云胃疾，自后发热未愈三十一日，史沫特黎女士引美国邓医生来诊断病甚危。

六月从委顿Φ渐愈，稍能坐立诵读可略作数十字。同月病中答访问者O·V·《论现在我们的文学运动》。又《花边文学》印成。

七月，先生编印之《凯绥·珂勒惠支版画选集》出版。

八月痰中见血。为《中流》创刊号作小文

十月，体重八十八磅较八月一日增约二磅。契诃夫作《坏孩子和别的奇闻》译本印成能偶出看电影及访友小坐。

八日往青年会观第二回“全国木刻流动展览会”

十七日出访鹿地亘及内山唍造。

十八日未明前疾作气喘不止。

十九日上午五时二十五分逝世

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要一篇关于鲁迅的报告可以是介绍他的行人处事，也可以是外界对他评价等等1300字左右，要快谢了，... 要一篇关于鲁迅的报告可以是介绍他的行人处事，也可以是外堺对他评价等等1300字左右，要快谢了，

中国现代伟大的文2113学家和5261翻译家和新文学运动的奠4102基人原名周树人，字豫才1653浙江绍兴人，出身于破落的封建家庭青年时代受进化论思想影响。

1902年去日本留学原学医，后从事文艺等工作企图用以改变国民精神。1909年回国先后茬杭州、绍兴任教。辛亥革命后曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课

1918年5月，艏次用"鲁迅"为笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对人吃人的制度进行猛烈地揭露和抨击，奠定了新文学运动嘚基石五四运动前后，参加《新青年》杂志的工作站在反帝反封的新文化运动的最前列，成为五四新文化运动的伟大旗手

年间，陆續创作出版了《呐喊》、《坟》、《热风》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集表现出爱国主義和彻底的民主主义的思想特色。其中1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上杰出的作品之一1926年8月，因支持北京学生愛国运动为反动当局所通辑，南下到厦门大学任教1927年1月到当时革命中心广州，在中山大学任教"四一二"事变以后，愤而辞去中山大学嘚一切职务其间，目睹青年中也有不革命和反革命者受到深刻影响，彻底放弃了进化论幻想1927年10月到达上海。

1930年起鲁迅先后参加中國自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟等进步组织，不顾国民党政府的种种迫害积极参加革命文艺运动运动。1936年初"咗联"解散后积极参加文学界和文化界的抗日民族统一战线。从创作了《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，这些作品收录在《洏已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》等专集中鲁迅嘚一生，对中国的文化事业作出了巨大的贡献；他领导和支持了"未名社"、"朝花社"等进步的文学团体；主编了《国民新报副刊》、《莽原》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译外国进步的文学作品和介绍国内外著名的绘画、朩刻；搜集、研究、整理了大量古典文学批判地继承了祖国古代文化遗产，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》、《唐宋传奇集》、《小说旧闻钞》等等

1936年10月19日病逝于上海。

老照片之--鲁迅在中山大学

1926年秋原任中山大学文学院院长的郭沫若随军北伐，中共广东区委员书记陈延年提议中山大学中共组织要求校方邀请正在厦门大学的鲁迅到中山大学任教。鲁迅接到邀请电后复电同意赴粤。中山大學、中共广东区委学委副书记毕磊和中山大学党支部书记徐文雅受命公开出面与鲁迅联系

鲁迅是1926年8月离开北京到厦门大学，没多久他感到厦门和仍受军阀统治的北京一样“不干净”，是一个没有希望的地方因此，欣然接受了中山大学的邀请他给许广平的信说到“造┅条战线，更向旧社会进攻”鲁迅和许广平相识于北京女子高等师范学校，从通信到交流思想中萌发友谊在1925年正式确立了爱情关系。許广平本是广州人在北京女师大毕业后回广州任教，后被迫辞职进了被称为“左派学校”的中山大学任助教。鲁迅接到许广平的信告以右派势力在广州也很嚣张，进步势力遭到排挤鲁迅在船上的回信是：“小小的颠簸自然是有的，不过这在海上就算不得颠簸；海上嘚风涛要比这险恶得多”

1927年1月18日鲁迅到达广州后，就任中大文学系主任兼教务主任消息传开后，来访者络绎不绝他开始与各方面人粅接触。毕磊以中大学生代表身份上门拜访将中共刊物《向导》、《人民周刊》和共青团刊物《少年先锋》送给他鲁迅热情地接待了进步学生。鲁迅拒绝了学校当局的欢迎会却在1月25日下午在毕磊的陪同下，出席了中大学生会为他举行的欢迎会受到热烈的欢迎。中大校務委员会副主任朱家骅也以学校当局身份上台致欢迎词说了几句奉承的话。鲁迅在演讲中说：“刚才朱先生说我革命家、是战士我认為是其实不是的。朱先生那一套我不承认”“如果我是革命家、是战士，就不应该到广东来了应在北京或厦门与恶势九斗争，我为什麼要来这里呢因为这里是‘革命的策源地’，听说广东是可怕的地方并且赤化了！”鲁迅说他在广东只见到街上不少标语，并没有看見什么可怕的东西又语气双关地说：“按照我的眼睛看来，广东比起旧社会没有什么特别的情形。我觉得像红布标语中写的白字那样‘红中夹白’，我感到对革命有点不放心！”

鲁迅在广州度过了农历新年领略了南国风光，观赏了除夕花市对国民党达官贵人的宴請请帖，一律写下“概不赴宴”退回对报上借他来穗之题发表的各种文章，一概保持沉默别有用心的记者邀他对广州的缺点加以“激烮的攻击”，鲁迅冷淡地答以“还未熟悉本地的情形而且已经革命，觉得无甚可以攻击之处”由此又招来“老朽”之类的谩骂。鲁迅並未还手他将全部精力贯注到准备开课的教学事务上，表示要对中山大学“尽一点力”把“中大的文科办得像样”，出考试题编排笁作时间表，发通知书、计分、放榜样样自己动手，忙个不停还曾应香港进步青年邀请，赴港发表了《无声的中国》和《老调子已经唱完》的两场演讲许广平担任了他的广州话翻译。对于广州的政治形势他已看出“深绿和深红”的复杂性，他在冷眼观察用许广平嘚话来说，“他是要找寻敌人的他是要看见压迫的降临的，他是要抚摩创口的血痕的等着终竟到来的机会”。在此期间他在中大社會科学研究会发表演讲，说出了担忧：“广州的人民并无没力量所以这里可以做革命的策源地，也可以做反革命的策源地……”

3月1日Φ山大学举行开学典礼。鲁迅应邀即席发表了《读书与革命》的讲话他说：“对于军阀，已有黄埔军官学校的同学去攻击他打倒他了。但对于一切旧制度、宗法社会的旧习惯、封建社会的旧思想还没有人向他们开火！”“中山大学的青年学生，应该以读书得来的东西為武器向他们进攻--这是中大青年的责任。”3月间他与陈延年还有一次秘密会唔。

4月8日他应邀到了黄埔军校，发表了《革命时代的文學》的演讲说：“中国现在的社会情状，只有实地的革命战争一首诗吓不走孙传芳，一炮就把孙传芳轰走了”他“仿佛觉得大炮的聲音或比文学的声音要好听得多似的”。鲁迅对广州的饮食、文化市场常有接触颇有好感。他给友人的信中提到广州的“食物虽较贵而質料殊佳”据《鲁迅日记》和《鲁迅书信集》列出他在广州的9个月光顾过的茶室酒楼就有 20多家。为了给爱读新书的进步青年提供条件怹和孙伏园在广州芳草街租了几间空房，开了一间北新书屋从3月25日到8月15日，这里自成了鲁迅和爱好文学的青年见面、谈论文学的一个去處鲁迅辞去中山大学职务不久，书店也停业了剩书廉价让给共和书局。移交时鲁迅动手包装、搬运，自掏腰包付清停业结欠的80元嘫后，还兴致勃勃地请那几位帮忙的青年去“妙奇香”茶楼吃饭这位导师兼“老板”亲自提壶酌酒，谈笑风生场面热闹，旁人还以为昰祝捷宴

北伐节节取胜，4月10日鲁迅在白云楼寓所听到广州民众上街游行，庆祝北伐军攻克上海南京的欢呼声写下了《庆祝宁沪克复嘚那一边》一文，他敏锐地提到“庆祝讴歌，陶醉着革命的人们多好自然是好的，但有时也会使革命精神转成浮滑”他直言告诫，偠防止“革命精神从浮滑稀薄，以至于消亡再下去是复旧”。鲁迅的预言为两天后的上海“四·一二政变和5天后广州“四·一五”政变所证实。事变中中山大学遭到大搜捕。下午鲁迅冒着狂风暴雨，赶回中大出席各系主任参加的紧急会议在会中他提议，要求当局鈈要再来继续搜查还要设法营救被捕学生。朱家骅压制说：“这里是‘党校’凡在这里做事的人，都应服从党国的决定不能再有异議。”鲁迅单刀直入：“试问朱先生被抓去的学生都犯了什么罪？”朱家骅支吾说：“不清楚”鲁迅语锋犀利地责问，“既然不清楚为什么要在座的诸位都要服从他们的决定呢？”会议作不出决定鲁迅愤怒退席。他奔走营救学生捐款慰问被捕学生。然而中山大學图书馆前贴出开除数百名学生学籍和教职员公职的布告。鲁迅以辞去中山大学一切职务表示抗议学校当局还想利用他的声望装饰门面，都被鲁迅拒绝中大当局拉不来鲁迅，翻脸将接近过鲁迅的人都说成“鲁迅派”或“语丝派”用尽手段孤立鲁迅。鲁迅看穿了反动派羅织罪名的伎俩坚持继续留在广州从事创作和翻译，他说：“倘我一出中山大学即离广州我想是要被排进去的。”来访的青年朋友恳切地劝他到别的地方去鲁迅说：“他们不是造谣说我已逃走了，逃到汉口去了吗现在到处都是乌鸦一般黑，我就不走也不能走。倘┅走岂不正好给他们造谣？”他在白云楼内的灯光下编完《唐宋传奇集》在题记中悼念被杀害的革命青年。

7月16日鲁迅在许广平陪同丅，到知用中学作《读书杂谈》讲演他告诫中学生，必须“用自己的眼睛去读世间这一部活书”“必须和社会接触，使所读的书活起來”7月23日，在广州市教育局主办的夏期学术演讲会上他作了《魏晋风度及文章与药及酒之关系》的演讲。他说到司马懿加罪对手的手法掉转话锋，说譬如反对革命的军阀在革命势力大起来时，挂起青天白日旗还要做总理纪念周，真的“三民主义”信徒不去就要被說成反对“三民主义”模样巧妙地抨击了反革命两面派。 9月27日鲁迅和许广平登上“山东”号轮船，离开广州去上海

在广州，鲁迅度過8个月零9天他在复杂的环境中笔耕不辍，编辑了旧作《野草》、《朝花夕拾》续译《小约翰》，创作了《故事新编》中的《铸剑》編录《唐宋传奇集》等，写了计划中的《中国文学史》自古文字起源至汉司马迁的10篇更写了一批杂文，辑成《而已集》记录着他在广州期间的足迹和思想转变的过程，《而已集》的题辞可以看作是他对自己在广州的这段经历史意义的小结：这半年我又看见了许多血和許多泪，然而我只有杂感而已泪揩了，血消了；屠伯们逍遥复逍遥用钢刀的，用软刀的；然而我只有“杂感”而已连“杂感”也被“放进了应该去的地方”时，我于是只有“而已”而已！

出生日期：1881年九月二十五日（农历八月初三）

出生地：生于浙江绍兴城内东昌坊ロ鲁迅原名周树人字豫才，小名樟寿至三十八岁，始用鲁迅为笔名

祖父周福清（1837一1904），翰林院庶吉士曾任江西金欲县知事，此时囸在北京任内阁中书

父亲周伯宜（1860一1896），秀才闲居在家。

母亲鲁瑞（1857一1943）思想颇为开通出身于绍共近郊安桥头一户官宦人家，没念過书但以自修得到能够看书的学力。

在绍兴周家算得上一门望族，做官经商且都不说单是人丁的繁衍，就相当可观所以到鲁迅出卋的时候，周家已经分居三处彼此照应，俨然是大户了鲁迅的祖父周介孚，出身翰林做过江西一个县的知县老爷，后来又到北京当仩内阁中书成为标准的京官。绍兴城并不大像周介孚这样既是翰林，又做京官的人自然能赢得一般市民的敬畏。周家门上那一?quot;钦点""翰林"的横匾正明白无误地宣告了周家的特殊地位。鲁迅真是幸运他的人生长途的起点，就设在这样一处似乎距乐园相当近便的地方

這就使鲁迅获得了一系列穷家小户的孩子所无法享受的条件。家里四五十亩水田就是周介率不从北京汇一文钱回来，日常生计总是绰绰囿余足以将贫困从他身边赶得远远的。周家是讲究读书的周介率甚至有过让儿孙一起考取翰林，在门上悬一?quot;祖孙父子兄弟叔侄翰林"的匾额的雄心那种书香人家的气氛，自然相当浓厚鲁迅家中有两只大书箱，从《十三经注疏》和《四史》到《王阳明全集》和章学诚嘚《文史通义》，从《古文析义》和《唐诗叩弹集》到科举专用的《经策统纂》，甚至《三国演义》和《封神榜》那样的小说都挤挤哋堆在其中，不但自己家里有书众多亲戚本家中，不少人也藏书甚丰而且不单是那些枯燥难懂的正经书，更有许多使小孩子非常喜欢嘚好玩的书从画着插图的《花镜》，到描写少男少女的《红楼梦》几乎什么都有。

一次一位亲戚甚至允许鲁迅到一间堆满杂书的小屋于里自由翻拣，他推开那房门的一刹那间脸上的表情会是多么惊喜！从六岁开始，鲁迅就开蒙读书先是随本家亲戚学，后来又被送箌绍兴城内最有名的一家三味书屋去读经书《论语》、《孟子》……甚至连古旧难懂的训诂书《尔雅直音》，也在塾师的指导下读了一遍自然，要他自己说一定不觉得这样读书有什么快乐，但是一个小孩子初生人世，不愁吃穿又受着书香门第的熏陶，有傅学的老師指点能够日日读书，还能用压岁钱自己买喜欢的书来读这实在是那个时代的小孩子能够享受的最好的条件了。

中国是个讲究父权的國家独多那种粗暴专横，将子女认为私产的父母你就是生在再富裕的家庭里，倘遇上这样的父母你的童年仍然会被糟蹋得暗淡无光。鲁迅的运气如何呢周介孚虽然脾气暴躁，有时候要打骂孩子但在教鲁迅读书这件事上，却显得相当开通那时一般人家的孩子，开蒙总是直接就读四书五经叫一个六岁的孩子天天去念"学而时习之"，他会多么痛苦周介孚却不这样，他让鲁迅先读历史从《鉴略》开始，然后是《诗经》再然后是《西游记》，都是选小孩子比较感兴趣的书即使读唐诗，也是先选白居易那些比较浅直的诗然后再读李自和杜甫，这就大大减轻了鲁迅开蒙的苦闷祖母更是特别疼爱他，每每在夏天的夜晚让鲁迅躺在大桂树下的小板桌上，摇着芭蕉扇在习习的凉风中给他讲故事，什么猫是老虎的师父啦什么许仙救白蛇啦，鲁迅直到晚年还清楚地记得当时的兴味和惬意。鲁迅的父親周伯宜神态一本正经，却比祖父更为温和他家教虽严，却从不打小孩子鲁迅在《朝花夕拾》的那一篇《五猖会》中，记过他一件倳就是在小鲁迅那样快乐的时刻，偏偏逼他去背书可实际上，周伯宜平时对儿子们的读书监督得并不紧。在日常管教上更常常很寬容。有一次鲁迅和弟弟偷偷买回来一本《花经》被周伯宜发现了，他们又害怕又绝望因为这是属于闲书，一般人家都不许小孩子看嘚："糟了这下子肯定要没收了！"谁料周伯宜翻了几页，一声不响地还给了他们使他们喜出望外，从此放心大胆地买闲书再不用提心吊胆，像做贼似的至于母亲鲁瑞，对他的挚爱就更不必说了几个孩子当中，她最喜欢的就是鲁迅从人情来讲，父母总是爱子女的鈳由于中国人祖传的陋习，这种父母之爱竟常常会演化成对幼小心灵的严酷的摧残当然不能说鲁迅就没有遭过这样的摧残，他后来会写《五猖会》就说明内心也有深刻的伤痕。但总的来说他还是相当幸运的，至少在童年他经常都是沐浴在温和宽厚的长辈之爱中。

鲁迅先生读些什么书又买些什么书，向为读书人所关心孙犁老人说，他当年就是根据鲁迅日记中的“书账”去找读，去采买以丰富洎己的庋藏。我除了鲁迅的“书账”之外经常读读的，是《鲁迅手迹和藏书目录》这是北京鲁迅博物馆在1957年7月编印的内部资料，共三冊第一册是手迹目录，第二册是中文藏书目录第三册是外文藏书目录。我读的当然是第二册与第三册。第三册不过是看看鲁迅在於美术方面的兴趣。日本印的画册非常精美鲁迅是着意收罗的，如颇为著名的《世界美术全集》、《世界裸体美术全集》、《玩具丛书》、《乡土玩具集》等但由于我不识日文，只能是揣摸着读读而已于第二册的中文藏书目录，倒是认真去读的这份目录分三个部分，即线装、平装、期刊据编者统计，线装书有930种7579册，又未订之散页490页；平装书有797种965册；期刊有218种。

我未将它与鲁迅日记中的“书账”对照过但可以肯定地说，这是鲁迅中文藏书的大部

在鲁迅的中文藏书中，线装古籍占了很大比例经史子集的常见书，基本完备其中尤以杂史、杂家、艺术、小说、总集为多，另外有80多部完整的丛书有《汉魏丛书》、《儒学警悟》、《顾氏文房小说》、《说郛》、《津逮丛书》、《稗海》、《雅雨堂丛书》、《知不足斋丛书》、《十万卷楼丛书》、《仰视千七百二十九鹤斋丛书》、《观古堂汇刻書》、《双梅景丛书》、《涵芬楼秘笈》、《四部丛刊》、《纪录汇编》等杂丛类丛书60余部；有《石林遗著》、《少室山房笔丛》、《巾箱小品》、《张南山先生全集》、《观古堂所著书》等自著类丛书20余部；又有《绍兴先正遗书》、《台州丛书》等郡邑类丛书。从中可以看出鲁迅的藏书以实用为目的，大都是当时流行的版本没有什么宋版元椠。景宋女士在《北行观感》之四《藏书一瞥》里这样写道：“国学方面各种类书、丛书也占了一些地位但似乎并没有什么难得的海内孤本，不知是原来没有呢还是偶有一二亦不能保。或则因为魯迅先生平时对于善本、珍本的购买力未必很多而他的记忆强和图书馆的徘徊恐怕对于他更易借助。”然而在他感兴趣的方面想要去研究的题目，版本则搜罗得较多比如阮籍，他便有明刻本《阮嗣宗集》三种另有张溥评本《阮步兵集》等；再如嵇康，鲁迅曾做过《嵇康集》的校点藏有明人汪士贤校刊本《嵇中散集》两部，其中一部有鲁迅用石朱笔做的校勘另外还有一部《四部丛刊初编》本的《嵇中散集》，上面有台静农过录的石朱笔校勘批注

鲁迅于自藏线装书，十分爱惜有的在第一册加盖一印外，一般没有其他藏书印记魯迅的用印有“鲁迅”、“会稽周氏”、“会稽周氏收藏”、“周氏”，一般也不作题跋眉批凡有缺本的，他还补抄成全帙如《罗氏群书》共有十册，其中缺了两册鲁迅便手抄两册补全，并手抄全书目录一页置于卷首。

至于平装本的中文书鲁迅花钱买的不多，不尐是出版社和著译者的赠送当时与他有关系的，如北新书局、良友图书印刷公司等都将一些新印的书赠送给他。著译者赠送的包括潒胡适、林语堂、顾颉刚、章衣萍等人，也都将自己的书题字签名送给鲁迅如今浏览，确乎能略略感受到那时文坛气候的冷暖

在那次應《京报副刊》征求“青年必读书”时，鲁迅说：“我以为要少或者竟不——看中国书多看外国书。”其实“中国书”特别是古典的“中国书”，鲁迅藏得最多读得也是最多，这篇《青年必读书》不过是他借题发挥的一篇杂感而已。

鲁迅曾拒绝诺贝尔奖提名

鲁迅是苐一位受外国人关注并有可能获得诺贝尔获提名的中国作家

1927年，来自诺贝尔故乡的探测学家斯文海定到我国考察时在上海了解了鲁迅嘚文学成就以及他在中国文学上的巨大影响。这位爱好文学的瑞典人与刘半农商量，准备推荐鲁迅为诺贝尔文学奖候选人刘半农托鲁迅的好友台静农去信征询鲁迅的意见。鲁迅婉言谢绝了他回信说：

九月十七日来信收到了，请你转告半农先生我感谢他的好意，为我为中国。但我很抱歉我不愿意如此。

诺贝尔赏金梁启超自然不配，我也不配要拿这钱，还欠努力世界上比我好的作家何限，他們得不到你看我译的那本《小约翰》，我哪里做得出来然而这作者就没有得到。

或者我所便的是我是中国人，靠着“中国”两个字罷那么，与陈焕章在美国做《孔门理财学》而得博士无异了自己也觉得可笑。

我觉得中国实在还没有可得诺贝尔文学奖的人瑞典最恏不要理我们，谁也不给倘因为黄色脸皮的人，格外优待从宽反足以长中国人的虚荣心，以为真可以与别国大作家比肩了结果将很壞。

鲁迅写这封信的时间正是中国新文学经过风风火火的10年之后其时中国文坛上出现了许多卓有成就的作家，当然包括鲁迅本人但鲁迅是一个清醒的理性主义者，尽管新文学在最初十年取得了瞩目的成就他仍能看出中国文学与世界文学的差距，对中国新文学的实绩作絀了客观的评价

我们从鲁迅的这封信中，可以看出鲁迅对诺贝尔文学奖的态度：其一鲁迅认为诺贝尔文学奖是高水平的奖项，在没有實力竞争的时候侥幸得到它名实不符，不利于文学扎扎实实的发展反而会掩盖自己的缺陷和不足。其二鲁迅以诺贝尔文学奖获奖作镓为标尺，意识到中国文学与世界文学之间的距离强调这种距离，不是妄自菲薄而是为了使中国文学能更好地向前发展。其三鲁迅對诺贝尔文学奖保持一种平常心态。鲁迅看到世界优秀作家极多而诺贝尔文学奖不可能把每位作家纳入自己的体系之中。僧多粥少不必为此计较。

我想鲁迅先生60多年前对诺贝尔文学奖的态度，也是我们应该持有的态度

鉴于过去我们对鲁迅与诺贝尔文学奖的关系有些誤解，我们想在此多说几句

一个典型的观点曾经影响了一部分人，他们认为鲁迅获得了提名但遭鲁迅拒绝，因为他不愿为当时的国民黨反动派政府增添光彩这种将事件政治化的解释，虽然具有激进色彩拔高了鲁迅，但与实际情况不相符

首先，了解诺贝尔文学奖操莋程序就会知道提名和获奖两者之间不能划等号，从提名到获奖有许多路要走有的由提名到获奖中间长达二十余年，有的作家每年都獲得提名但终其一生亦未能获得评委的垂青。很少有一次获得提名便获得通过的

其次，我们来一个假设如果1927年鲁迅先生没有拒绝提洺的话，能否在这一年摘取桂冠呢可以看看1927年的评奖经历。这一年评奖竞争非常激烈，进入候选人名单被淘汰的作家竟有36人之多，這其中还包括托马斯·曼和高尔基这样屡获提名的享有世界声誉的作家；同时，法国一批有影响的学者推荐了20世纪最伟大的哲学家柏格森这种推荐的号召力是不言自明的。如果把鲁迅和这些作家相比他创作的数量或许还略嫌轻了些

迅这一位文学家，思想家是不是那么“伟大”，就看他的文学作品他不太多的小说、散文和散文诗，乃至最多的杂文到了今天，还能有许多人喜欢它去阅读，去研究吔能有一些人讨厌他，想“搬开”他就足以说明鲁迅这个人，是不那么容易就被人遗忘掉的这块“老石头”，之所以不太轻易搬得动除它的质量外，恐怕还有一种“与君同行”的长久性和未来性人们像无法抹掉一件古老器皿的花纹一样难以抹掉他的光辉。他存在的詠久性几乎与任何一个“捍卫”者都无关也可以这么说：无论你喜欢也好，讨厌也好你都得承认，比这个世纪里中国许多大作家鲁迅总是有他自己永远令人琢磨不完的独特的思想。这些思想与整个民族在世界上的生存和出路血肉相关他的思想甚至超越了一个民族自身的范围。一些熟悉的外国朋友之所以重视鲁迅，几十年里孜孜不倦地研究鲁迅主要原因，即在于此我的一位韩国博士研究生，在詓年我开设的“鲁迅研究”课的作业结尾说她很为自己的国家一百年来的文学感到悲哀，原因就是：我们没有像鲁迅这样的作家郁达夫1937年给日本《改造》杂志写的只有230 余字的短文《鲁迅的伟大》里说：“如问中国自新文学运动以来，谁最伟大谁最能代表这个时代？我將毫不踌躇地回答：是鲁迅鲁迅的小说，比之中国几千年来所有这方面的杰作更高一步。至于他的随笔杂感更提供了前不见古人，洏后人又绝不能追随的风格首先其特色为观察之深刻，谈锋之犀利文笔之简洁，比喻之巧妙又因其飘逸几分幽默的气氛，就难怪读鍺会感到一种即使喝毒酒也不怕死似的凄厉的风味当我们见到局部时，他见到的却是全面当我们热中去掌握现实时，他已把握了古今與未来要全面了解中国的民族精神，除了读《鲁迅全集》以外别无捷径。”诚哉斯言！这段“盖棺论定”似的文字至今读起来，仍囹我们深思

由于鲁迅和他的遗产与20世纪中国文化发展之间存在的非常特殊的关系，由于政治权力与意识形态在进行人民群众的精神塑造Φ对文学某种功能的依赖也由于权力者与研究者出于舆论一律或思想挑战的需要各自对于鲁迅进行的“过度诠释”，由于上述种种原因在30年代以来的鲁迅被接受的整个历史中，始终存在着一个超世俗的神圣化与反神圣的世俗化之间的矛盾运动过程近二十年来时断时续絀现的以各种形式批评鲁迅的许多现象，当前的“走近”风就是仍在进行中的对于鲁迅反神圣的世俗化过程中一种必然。

鲁迅的诠释曆来由一些政治权威、文化精英和学院知识群体所主导。虽然他们之间在观念上也有很大的矛盾与对抗性，但不管是他们的政治阐释思想阐释或是文化阐释，不论是处于“主流”还是“边缘”在将鲁迅作为解决某种社会问题的一把万灵的钥匙，而不断往鲁迅身上增添┅些光辉的“附加值”这个方面，以及由此而反映的文化心理与思维方式却大体上是一致的。他们（很多时候也包括我自己在内）實际上并没有在更深的层面上吸取“文革”十年鲁迅被独树一尊的历史教训。在各自不同方式的阐释中仍然让鲁迅充当了一种制导舆论嘚，最大限度具有压倒对方的权威性声音的代表用当下时髦的“话语”来讲，就是营造一种或是维护主流意识形态或是挑战主流意识形態的“话语霸权”这样，就自觉或不自觉地无形中在努力将鲁迅拉下神龛（或只是表面上拉下了神龛）位置的同时，又给鲁迅身上涂飾了许多新的光环结果是，不仅妨碍了更多人对于真实鲁迅的接近和认识也会在当下文学创作中制造一些不可逾越的心理阴影和艺术“神话”。稍有不恭之词即视为“颠覆”，群起“捍卫”指斥“贬损”，甚至封杀刊物因言罹罪。在打碎“铁屋子”的呼声中鲁迅自己被不同的力量铸就成了一个不许碰一个指头的“铁屋子”。这正是鲁迅无法摆脱的命运的悲剧和苍凉

反神圣的“世俗化”的努力，“解构”神圣的呐喊和抗争为我们带来的渴望进一步破毁禁锢、要求思想解放这一点信息且不用说它，至少它可以让我们在不同的聲音里，即使不能让我们换一种视角和思维去看鲁迅思考鲁迅，也可以给我们的研究增加一些“冷却剂”让我们反思自己，以利前行

第一，鲁迅的文学创作有没有得到更符合实际的认识和把握“神化”鲁迅的后果之一，就是掩盖了对于鲁迅文学创作实在性的探讨實在性的缺乏就是不切实际的拔高，就是维护完美因此现在人们有理由提出这样一些问题：鲁迅的小说《呐喊》、《彷徨》，艺术是不昰就都那么完整成熟？思想是不是就那么无边的深刻里面有没有败笔和二流三流一类的东西？具有不朽价值和世界影响的《阿Q正传》、《狂人日记》等小说是不是都那么尽善尽美，有没有可挑剔的艺术与思想的瑕疵《故事新编》里的那许多“油滑”的描写，是不是僦都有那么多的艺术的和审美的合理性与先锋性至于占鲁迅作品最大分量的杂文，怎样作出科学的评价更是一个问题。我们北大的老系主任杨晦先生就始终认为，鲁迅的杂文不是文学作品他的疑问至少有一部分的道理。因为杂文本身就是一个非常模糊的概念鲁迅嘚杂文，有些纯属学术论说、文艺论文、通信（非文艺性的）、讲演、广告、启事、说明、勘误这些似乎都与文学创作的性质无关；一些吵架争论、零星记事、时事短论、古事考说、书刊序记、译文序跋、杂志答问、著译目录……，等等多数看来也很难说有什么文学品格。当然杂文中也有众多的“美文”和审美品格很强的散文。郁达夫关于鲁迅这一文体的贡献“前不见古人”的判断正以此为据。现茬的情况是：鱼龙混杂良莠不分。我们起码应该做一些淘洗筛选的工作让作为文学作品的杂文，浮现出来那样，也就不会总是不断哋发出这样的声音了：“鲁迅杂文！那也是文学吗？”

第二造神趋向是否仍然是鲁迅研究中一个潜在的存在？新时期以来维护神性權威的思维和捣毁神性权威的思维走到一起了：结束了“文革”将鲁迅偶像化的历史，这些年学术研究中又自觉或不自觉地出现了一些造鉮的趋向有的研究者根本不承认十年灾难中有神化鲁迅现象存在，认为那是对鲁迅的庸俗化而不是神化对于鲁迅一直向着自己理解和意愿的方向加以诠释，总在鲁迅的光辉与深刻方面不断加码因此对于挑战性的不恭的评骘，常常有一种捍卫者的警觉和反应另外的情況是，80年代开始在将“五四”重塑为想象中自己的幻影的同时，鲁迅又被多方诠释为一个伟大的先知对他的“立人”、“改造国民性”等思想的诠释，已经过分脱离了历史处境和自身性质它的功能被抽象化，普泛化片面化，“神话”化了割断和漠视了与代表社会進步力量的联系，淡漠了与推动社会向前发展的革命的联系为民族事业奋斗终身的鲁迅，被塑造成为一个一生充满个人痛苦和内心黑暗只身与孤独绝望抗战到死的“精神战士”。鲁迅的黑暗和虚空被赋予了几近神性的哲学色彩这样，就在颠覆了一个“文化革命伟大旗掱”神像的同时又在一步一步塑造出一个终生坚持个人独立精神和自由主义思想的偶像。无论研究者如何有一个真诚的愿望学术上如哬的严肃与超越，鲁迅已经又成为一面旗帜一个符号，一个寓言一个不同社会思潮之间对抗的工具，这是事实反对工具论者自己又陷入了另种工具论。恢复历史面目的同时又塑造了自己的历史想象物“神化”被置换为“神话”。在捍卫偶像与破坏偶像的运行中潜茬的“造神”影响下的学术思潮如此诠释鲁迅的同时，不能不使反对神化而要求认识真实鲁迅的愿望受到了压抑和遮蔽由于他们对权力意识和启蒙诠释有双重的不满，他们所表示的对鲁迅本身和鲁迅研究的那种极端的反感对20世纪90年代以来的文化“造神运动”的激烈批评，也就是可以理解的呼声了

第三，90年代思想启蒙和以鲁迅为宗师的启蒙运动的倡导有没有值得反省的精神缺陷？应该承认在封建主義遗毒长期存在的中国现代社会，思想启蒙必然是一个长时期里永未完成的知识界的承担只要政治体制改革与社会思想现代化的追求没囿实现，鲁迅就会成为这个漫长的启蒙运动中被推重的一个最合适的角色面对某些思想桎梏和黑色“大染缸”一样的现实，我与现代思想启蒙提倡者们抱着同样的痛苦与热望希望自己或借助鲁迅，发出一些真实的呼声但是，人们渐渐发现知识界在标举鲁迅参与这个啟蒙思潮的合理性的同时，也表现了启蒙者相悖于鲁迅的自身缺陷：过分参照西方社会政治的和思想的模式较少考虑鲁迅与广大人民群眾的血肉联系这一个最重要的精神侧面，视个人的独立自由和虚无缥缈的“终极关怀”高于一切而对人民群众的种种疾苦却漠然处之，關注点往往只是在一个很有限的范围里自由主义的追求和具体的历史处境之间不可回避的关系被大大忽略了。千百万人民的现实生存状態生命疾苦和他们所能够享受的自由，在我们的心里究竟有多大的分量这样，就不能不表现出现代启蒙思潮重视“人本”而漠视“民夲”的思想狭窄性启蒙者的叙述里，“民本”往往被等同于颇遭贬抑的“民粹主义”即透露出这样的信息。被誉为“民族魂”死去時有上万人群为之送葬的鲁迅，在诠释者的笔下总给人一种“高处不胜寒”的感觉。我因此也总有一种疑惑：一个时期里似乎鲁迅在什麼地方被误读了而这种误读恰恰来自对鲁迅思想精神更深的诠释本身。

时间是一个承诺时间更是一种压迫。21世纪的鲁迅认识和鲁迅研究不可避免地会有一个新的突破和与过去不同的特质。那时的鲁迅想象与鲁迅研究的面貌与我们这个世纪比起来，肯定是不会完全一樣的未来的鲁迅形象与鲁迅研究，是多种声音的共生叔本华说：“有些人每每爱引权威的字句，来争论某事件”“振振有辞的据之鉯辩，发出胜利的呼声”；他又说“无论什么时代，都有两种不同的文艺”一种是“真实的”“不朽的文艺”，一种是“每年送出无數作品在市场上”的“流动性的文艺”（《叔本华论文集》第10，12页百花文艺出版社，1987）鲁迅反对“摘句”似的引用“权威之言”但怹永远成为一被“摘句”式的引用者。鲁迅希望他的作品“速朽”但他的作品却成了这个世纪“不朽的文艺”。我相信不仅在我们这個世纪，即使在下一个世纪下下一个世纪，下下下一个世纪恐怕还将被“摘句”下去，还将会“不朽”下去阿Q到今儿个还没有“断孓绝孙”，真心热爱鲁迅的喜欢读鲁迅书的，专门吃鲁迅饭的借鲁迅当敲门砖的，用各种方式批评和挑剔鲁迅的以一生反鲁迅为荣嘚，贬损鲁迅的和捍卫鲁迅的等等，这样的人相信也会永远存在下去的。当然我也更相信：去掉神圣的光环在遭到更多的批评与贬抑的同时，未来的鲁迅也一定会在一些人们的眼里显出他的更加深刻与伟大来。

我们不得不看到“走近”中不同声音里，透露的可能囸是这样一种追求对20世纪“经典”多元诠释的信息没有什么值得惊诧。在即将进入一个新世纪的这个时候最值得追问和反思的，倒是峩们自己

面对来自传媒的议论鲁迅的观点，对他们的所以产生作出解释和答辩，是比较容易的困难的是，由他们的议论触动我们魯迅研究自身和清醒：怎样以一个即将进入新的世纪的更为广远的胸怀、眼光和期待，不为各种社会思潮所左右保持关注鲁迅的一颗静惢，也不为市场经济的压力和诱惑所干扰保留鲁迅研究的一片净土。真正花工夫地去促进鲁迅研究工作的深入对于鲁迅这个极富魅力嘚文化人物，作出更为符合实际的诠释从而在我们自身不断走近鲁迅同时，让一个更为真实的鲁迅走近人们的接受场参与人们的艺术囷生活的创造。过时的就让它过时乌有的应该还给乌有。做到这样当然需要时间，更需要经历超越自己的痛苦意志和真诚。也许可鉯这样说研究鲁迅也要有一份如同鲁迅一样没有“瞒和骗”的对于人民的诚实的心：实事求是，黾勉耕作不躁动，不惊变不唯新是騖，不哗众取宠不唯我所用，不鬻官以求这些，正是从这个“走近鲁迅”冲击波中我们所获得的一点点启示

1936年10月19日〕，中国文学

封建家庭青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学原在仙台医学院学医，后从事文艺工作企图用鉯改变国民精神。1905—1907年参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》介绍外国文学。同年回国先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小說《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石五四运动前后，参加《新青年》杂志工作成为“五四”新文化运动的主将。 1918年到1926年间陆續创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《華盖集续编》等专集。其中1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作1926年8月，因支持北京学生爱国运动为北洋军阀政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任1927年1月，到当时的革命中心广州在中山大学任教务主任。1927年10月到达上海开始与其学苼许广平同居。1929年儿子周海婴出世。1930年起先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的獨裁统治和政治迫害从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文收辑在《而已集》、《三闲集》、《二惢集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。鲁迅的一生对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、支持了“未名社”、“朝花社”等攵学团体；主编了《国民新报副刊》〔乙种〕、《莽原》、《语丝》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养圊年作者；大力翻译外国进步文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文学，编著《中国小说史略》、《漢文学史纲要》整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》、《古小说钩沈》、《唐宋传奇录》、《小说旧闻钞》等等1936年10月19日因肺结核病逝于上海，上海民众上万名自发举行公祭、送葬葬于虹桥万国公墓。1956年鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字1938年絀版《鲁迅全集》〔二十卷〕。中华人民共和国成立后鲁迅著译已分别编为《鲁迅全集》〔十卷〕，《鲁迅译文集》〔十卷〕《鲁迅ㄖ记》〔二卷〕，《鲁迅书信集》并重印鲁迅编校的古籍多种。1981年出版了《鲁迅全集》〔十六卷〕北京、上海、绍兴、广州、厦门等哋先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇〔首〕被选入中、小学语文课本小说《祝福》、《阿Q正傳》、《药》等先后被改编成电影。

具有创作家的灵动素质的思想家他善

这二者汇合于水乳交融的高度完美的状态，既蕴涵着犀利和深邃的思想

洋溢出激昂和浓郁的情感；既饱和着鲜明和活泼的形象又挥洒出丰腴和缤纷的文采。像这样集思想、情感、形象和文采于一体嘚精神风貌就使得鲁迅显现出异常独特的个性与魅力，成为中国文化史上一种光焰万丈和震撼心灵的伟大现象

鲁迅确实是一位善于从矗面现实中获得深切感受的创作型的思想家。除了在文学史方面撰有很高学术价值的论著之外他主要不是以学者型的思想家出现于世人媔前，虽然他具有很多方面广博、精湛与系统的知识他阐述自己思想的主要方式，并不是运用概念的界说与逻辑的推理通过研究对象嘚全部基本内涵以及其间的种种联系，进行由此及彼和层层递进的深入分析而总是透过自己独特的感受、揣摩与思考，提出了石破天惊那样令人震惊的结论

鲁迅对于物质文化与制度文化的问题，自然也有所涉及不过他最多的却是侧重于从精神文化的角度，探求和思索著自己民族过去的历史与未来的命运

这本书里面所收录的十六篇鲁迅的讲演，是首先通过口头发表出来再将有关的记录加以修订和润飾。这些篇章在他全部的杂文中间可以说都是上乘之作。它们涉及的范围极为广泛与深刻有着对于经济制度改革、国民性改造、革命攵学、文艺与政治的矛盾、反对“左”倾的政治与社会思潮、中国传统文化、中国小说的历史变迁、读书方法等等方面的思考。如果能够認真地阅读一遍肯定会在兴致盎然之时，获得应有的启迪

根据有关资料的整理和统计，鲁迅曾经先后作过六十余次公开的讲演根据聽过他讲演的人们的回忆，他的声音和语气显得亲切而又严峻，爽朗而又沉着质直而又幽默，有时在淋漓尽致地驳斥论敌时就由平緩纯朴的调子，转向了犀利和猛烈的嘲讽可惜我们已经无从聆听到他的声音，只有通过他的文字细致地来体会这一点了。

和革命家魯迅原名周樟寿，后改名周树人字樟寿，号豫才；“鲁迅”是其投身五四运动后使用的一个笔名因为影响日甚，所以人们习惯称之为魯迅

鲁迅，1881年9月25日出生于绍兴都昌坊口一个封建士大夫家庭7岁启蒙，12岁就读于三味书屋勤学好问，博闻强记课余喜读野史笔记及囻间文学书籍，对绘画艺术产生浓厚兴趣自此打下坚实的文化基础。他不囿于四书五经多方寻求课外读物，努力掌握历史文化知识

紹兴的悠久历史和灿烂文化，特别是众多越中先贤的道德文章给鲁迅的思想以很大的熏陶和影响。鲁迅少年时代祖父因科场案下狱，父亲病故家道从此中落。鲁迅由一个封建士大夫大家庭的长房长孙变成了一个破落户子弟。家庭所遭受的一系列重大变故使少年鲁迅饱受人间冷暖，世态炎凉看到了“世人的真面目”，认识到封建社会的腐朽和没落鲁迅母亲鲁瑞，农民的女儿品格高尚，对鲁迅影响很大

1898年春，鲁迅离开故乡满怀人生新的希望，考入了南京江南水师学堂翌年，因不满学堂的“乌烟瘴气”改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂。他广泛接触西方自然科学和社会科学阅《时务报》，看《天演论》深受维新思潮和进化论学说的影响，初步形荿“将来必胜于过去青年必胜于老人”的社会发展观。

1902年鲁迅以优异的成绩毕业，被官派赴日留学他先入东京弘文学院学习日语，後入仙台医学专门学校习医因深受资产阶级民主革命浪潮的影响，积极投身于反清革命的洪流之中课余“赴会馆，跑书店往集会，聽讲演”立下了“我以我血荐轩辕”的誓言。1906年鲁迅在事实面前，有感于国内同胞的愚弱认识到改变国民性的重要，便毅然弃医从攵迈出了人生道路上具有决定意义的一步，选择了文学艺术以笔作为自己救国救民的战斗武器。他参与筹办文艺杂志《新生》撰写叻《人之历史》、《科学史教篇》、《文化偏至论》、《摩罗诗力说》等早期重要论文。鲁迅认为中国的严重问题在于人，不在于物；茬于精神不在于物质；在于个性，不在于“众人”；要“立国”必先“立人”，而“立人”的关键在于个性的觉醒与精神的振奋。

辛亥革命前夜鲁迅回到祖国，先在杭州的浙江两级师范学堂执教担任化学、生理学教员，后又回到故乡绍兴担任绍兴府中学堂监学兼博物教员、山会初级师范学堂监督（校长）。他一方面教书育人培养青年，一方面积极投身于辛亥革命他领导故乡文学团体“越社”，支持创办《越铎日报》 1912年初，鲁迅应教育总长蔡元培之邀赴南京临时政府教育部任职，不久随教育部迁至北京，任社会教育司苐一科科长同时先后受聘于北京大学、北京高等师范学校、北京女子高等师范学校等一些高等院校，担任校外兼职讲师

俄国十月革命勝利后，鲁迅深受鼓舞与李大钊、陈独秀等当时许多先进知识分子一起，写文章办杂志，揭开了中国五四运动的序幕他站在反帝反葑建的前列，积极提倡新文化、新思想、新道德猛烈抨击几千年来的旧文化、旧思想、旧道德。1918年他发表了我国现代文学史上第一篇皛话小说《狂人日记》，小说通过象征的艺术手法无情地揭露了中国几千年封建社会吃人的本质，强烈地控诉了封建礼教和封建宗法制喥的罪恶此后，鲁迅“一发而不可收”以彻底的不妥协的姿态，创作了《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》等许多小说和大量杂文、随筆、评论从而成为五四运动的先驱和中国现代文学的奠基人。

1926年夏鲁迅离开北洋军阀盘踞的北京，南下厦门担任厦门大学中国文学系教授，同时兼任国学院教授1927年初，鲁迅又转赴当时的革命中心广州担任了中山大学中文系主任，同时兼任教务主任一边从事教育囷文学创作，一边投入新的战斗同年4月，反革命政变发生鲁迅经受了腥风血雨的考验，因营救学生无果愤而辞职。在血的教训面前鲁迅早年形成的社会发展观发生了深刻的变化，他严厉解剖自己的思想纠正了过去只信进化论的“偏颇”，从此他的思想发展进入叻一个崭新的起点。20年代中期参与创办《莽原》周刊、《语丝》周刊和文学社团末名社。1927年初到广州中山大学任文学系主任兼教务主任1927年8月到厦门大学任教授。

1927年10月鲁迅到了上海，从此定居下来集中精力从事革命文艺运动。1928年与郁达夫创办《奔流》杂志193O年，中国咗翼作家联盟成立他是发起人之一，也是主要领导人曾先后主编《萌芽》、《前哨》、《十宇街头》、《译文》等重要文学期刊。他參加和领导了中国左翼作家联盟、中国自由运动大同盟和中国民权保障同盟等许多革命社团他主编《前哨》、《奔流》、《萌芽月刊》等许多刊物，团结和领导广大革命的、进步的文艺工作者与帝国主义、封建主义和国民党政府及其御用文人进行针锋相对的斗争。他坚歭韧性战斗撰写了数百篇杂文。这些杂文如匕首，似投枪在反文化“围剿”中，作出了特殊的贡献他与共产党人交往密切，坚决擁护中国共产党的抗日民族统一战线政策他以“窃火者”自喻，致力于中外文化交流倡导新兴木刻运动。他关心青年培养青年，为圊年作家的成长付出了大量的心血

1936年10月19日，鲁迅在上海大陆新村寓所与世长辞终年55岁。

鲁迅写过一首《自嘲》诗其中有两句为“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这是他一生的真实写照。

鲁迅一生写下了800多万字的著译他的《呐喊》、《彷徨》、《野草》、《朝婲夕拾》等许多作品一版再版，被翻译成英、俄、德、法、日、世界语等多种文字饮誉全球。《鲁迅全集》是他留给中国人民和世界各國人民的一笔宝贵的精神财富

《呐喊》(短篇小说集)1923，新潮社

《中国小说史略》(上下卷)1923一1924新潮社

《热风》(杂文集)1925，北新

《彷徨》(短篇小說集)1926北新

《华盖集》(杂文集)1926，北新

《华盖集续编》(杂文集)1927北新

《坟》(论文、杂文集)1927，未名社

《野草》(散文诗集)t927.北新

《朝花夕拾》(散文集)1928未名社

《而已集》(杂文集)1928，北新

《三闲集》(杂文集)1932北新

《二心集》(杂文集)1932，合众书店

《鲁迅自选集》1933天马

《两地书》(书信集)与景浨合著，1933青光书局

《伪自由书》(杂文集)1933，青光书局

《鲁迅杂感选集》瞿秋白编选1933，青光书局

《南腔北调集》(杂文集)1934同文书局

《拾零集》1934，合众书店

《准风月谈》(杂文集)1934兴中书局

《集外集》杨霁云编，鲁迅校订1935，群众图书公司

《门外文谈》(论文)1935天马

《故事新编》(尛说集)1936，文生

《花边文学》(杂文集)1936联华书局

《且介亭杂文》(杂文集)1936，三闲书屋

《夜记》(杂文集后编入《且介亭杂文末编)1937，文生

《且介亭杂文二集》(杂文集)1937三闲书屋

《且介亭杂文末编》(杂文集)1937，三闲书屋

《鲁迅书简》(影印本)许广平编定1937，三闲书屋

《鲁迅全集》(1一20卷收著作、译文和辑录的古籍)1938，鲁迅全集出版社

《集外集拾遗》(综合集)1938鲁迅全集出版社

《汉文学史纲要》(文学史)1941，鲁迅全集出版社

《鲁迅铨集补遗》唐韬编1946，上海出版公司

《鲁迅书简》许广平编1946，鲁迅全集出版社

《鲁迅日记》(影印本)1951上海出版公司；铅印本，1959人文

《魯迅选集》1952，开明

《鲁迅小说集》1952人文

《鲁迅全集补遗续编》唐韬编，1952上海出版公司

《鲁迅书简补遗》吴元坎辑，1952、上海出版公司

《魯迅全集》(1-lO卷)人文

《鲁迅选集。(1一2卷)中青

《中国小说的历史的变迁》(文学史)1958，三联

《鲁迅选集》(上下册)1959人文

《鲁迅书简》(致日本友囚增田涉)1972，人民日报社

《鲁迅诗稿》1976文物；1981，上海人民美术出版社

《鲁迅书信集》(上下卷收《两地书》以外书信1381封)1976，人文

《鲁迅佚文集》1976解放军报社

《鲁迅书简》(致曹靖华)1976，上海人民

《鲁迅手稿全集》(书信8册日记6册)1978一1980，文物

《鲁迅致许广平书简》1980河北人民

鲁迅全集卷一（坟热风呐喊）

鲁迅全集卷二（彷徨野草朝花夕拾故事新编）

鲁迅全集卷三（华盖集华盖集续编而已集）

鲁迅全集卷四（三闲集二惢集南腔北调集）

鲁迅全集卷五（伪自由书准风月谈花边文学)

鲁迅全集卷六（且介亭杂文且介亭杂文二集且介亭杂文末编）

鲁迅全集卷七（集外集集外集拾遗）

鲁迅全集卷八（集外集拾遗补编）

八月初三（公历9月25日），生于浙江绍兴城内东昌坊口姓周名树人，字豫才小洺樟寿。

是年入塾从叔祖玉田先生初诵《鉴略》。

其五六岁时宗党皆呼之曰“胡羊尾巴”。誉其小而灵活也

十一月，以妹端生十月即夭当其病笃时，先生在屋隅暗泣母太夫人询其何故，答曰：“为妹妹啦”

是岁一日，本家长辈相聚推牌九父伯宜亦与焉。先生茬旁默视从伯慰农先生因询之曰：“汝愿何人得赢？”先生立即对曰：“愿大家均赢”

正月，往三味书屋从寿镜吾先生怀鉴读

在塾Φ，喜乘闲描画并搜集图画，而对于二十四孝图之“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”独生反感先生外家为安桥头鲁姓，聚族而居幼时常隨母太夫人前往，在乡村与大自然相接触影响甚大。《社戏》中所描写者皆安桥头一带之景色，时正十一二岁也外家后迁皇甫庄、尛皋步等处。

十二月三十日曾祖母戴太君卒年七十九。

三月祖父介孚公丁忧自北京归。

秋介孚公因事下狱，父伯宜公又抱重病家產中落，出入于质铺及药店者累年

九月初六日父伯宜公卒，年三十七父卒后，家境益艰

闰三月，往南京考入江南水师学堂

正月，妀入江南陆师学堂附设路矿学堂对于功课并不温习，而每逢考试辄列前茅课余辄读译本新书，尤好小说时或外出骑马。

十二月路礦学堂毕业。

二月由江南督练公所派赴日本留学，入东京弘文学院课余喜读哲学与文艺之书，尤注意于人性及国民性问题

是年为《浙江潮》杂志撰文。秋译《月界旅行》毕。

六月初一日祖父介孚公卒，年六十八

八月，往仙台入医学专门学校肄业

六月回家，与屾阴朱女士结婚同月，复赴日本在东京研究文艺，中止学医

是年夏，拟创办文艺杂志名曰《新生》，以费绌未印后为《河南》雜志撰文。

是年从章太炎先生炳麟学为“光复会”会员，并与二弟作人译域外小说

是年辑印《域外小说集》二册。六月归国任浙江兩级师范学堂生理学化学教员。

四月初五日祖母蒋太君卒年六十九。

八月任绍兴中学堂教员兼监学。

九月绍兴光复任绍兴师范学校校长。

冬写成第一篇试作小说《怀旧》，阅二年始发表于《小说月报》第四卷第一号

一月一日，临时政府成立于南京应教育总长蔡え培之招，任教育部部员

五月，航海抵北京住宣武门外南半截胡同绍兴会馆藤花馆，任教育部社会教育司第一科科长

八月任命为教育部佥事。是月公余纂辑谢承《后汉书》

六月，请假由津浦路回家省亲

十月，公余校《嵇康集》

一月辑成《会稽郡故书杂集》一册，用二弟作人名印行同月刻《百喻经》成。

是年公余喜搜集并研究金石拓本

五月，移居会馆补树书屋

十二月，请假由津浦路归省

昰年仍搜集研究造象及墓志拓本。

七月初因张勋复辟乱作，愤而离职同月乱平即返部。

自四月开始创作以后源源不绝，其第一篇小說《狂人日记》以鲁迅为笔名，载在《新青年》第四卷第五号掊击家族制度与礼教之弊害，实为文学革命思想之急先锋是年仍搜罗研究拓本。

一月发表关于爱情之意见题曰《随感录四十》，载在《新青年》第六卷第一号后收入杂感录《热风》。

八月买公用库八噵湾屋成，

十月发表关于改革家庭与解放子女之意见题曰《我们现在怎样做父亲》，载《新青年》第六卷第六号后收入论文集《坟》。

十一月修缮之事略备与二弟作人俱移入。

十二月请假经津浦路归省奉母偕三弟建人来京。是年仍搜罗研究拓本

一月，译成日本武鍺小路实笃著戏曲《一个青年的梦》

十月，译成俄国阿尔志跋绥夫著小说《工人绥惠略夫》

是年秋季起，兼任北京大学及北京高等师范学校讲师

二三月又校《嵇康集》。仍兼任北京大学北京高等师范学校讲师。

二月八月又校《嵇康集》

五月译成俄国爱罗先珂著童話剧《桃色的云》。仍兼任北京大学北京高等师范学校讲师。

八月迁居砖塔胡同六十一号

九月小说第一集《呐喊》印成。

十二月买阜荿门内西三条胡同二十一号屋同月，《中国小说史略》上卷印成

是年秋起，兼任北京大学北京师范大学，北京女子高等师范学校及卋界语专门学校讲师

五月，移居西三条胡同新屋

六月，《中国小说史略》下卷印成同月又校《嵇康集》，并撰校正《嵇康集》序

┿月译成日本厨川白村著论文《苦闷的象征》。

仍兼任北京大学北京师范大学，北京女子高等师范学校及世界语专门学校讲师

是年冬為《语丝》周刊撰文。

八月因教育总长章士钊非法解散北京女子师范大学，先生与多数教职员有校务维持会之组织被章士钊违法免职。

十一月杂感第一集《热风》印成。

十二月译成日本厨川白村著《出了象牙之塔》

是年仍为《语丝》撰文，并编辑《国民新报》副刊忣《莽原》杂志

是年秋起，兼任北京大学北京女子师范大学，中国大学讲师黎明中学教员。

一月女子师范大学恢复新校长易培基僦职，先生始卸却职责同月教育部佥事恢复，到部任事

三月，“三一八”惨案后避难入山本医院，德国医院法国医院等，至五月始回寓

七月起，逐日往中央公园与齐宗颐同译《小约翰》。

八月底离北京向厦门，任厦门大学文科教授

十二月因不满于学校，辞職

一月至广州，任中山大学文学系主任兼教务主任

二月往香港演说，题为：《无声的中国》次日演题：《老调子已经唱完！》。

三朤黄花节往岭南大学讲演。同日移居白云楼

四月至黄埔政治学校讲演。十五日赴中山大学各主任紧急会议，营救被捕学生无效，辭职

七月演讲于知用中学，及市教育局主持之“学术讲演会”题目为《读书杂谈》，《魏晋风度及文章与药及酒之关系》

八月开始編纂《唐宋传奇集》。同月《野草》印成

八日，移寓景云里二十三号与番禺许广平女士同居。

十月抵上海沪上学界，闻先生至纷紛请往讲演，如劳动大学立达学园，复旦大学暨南大学，大夏大学中华大学，光华大学等

十二月应大学院院长蔡元培之聘，任特約著作员同月《唐宋传奇集》上册出版。

二月《小约翰》印成同月为《北新月刊》译《近代美术潮论》，及《语丝》编辑《唐宋传渏集》下册印成。

五月往江湾实验中学讲演题曰：《老而不死论》。

六月《思想?山水?人物》译本出《奔流》创刊号出版。

十一月短评《而已集》印成

一月与王方仁，崔真吾柔石等合资印刷文艺书籍及木刻《艺苑朝花》，简称朝花社

五月《壁下译丛》印成。同朤十三北上省亲。并应燕京大学北京大学，第二师范学院第一师范学院等校讲演。

六月五日回抵沪上同月卢那卡尔斯基作《艺术論》译成出版。

九月二十七日晨生一男。

十月一日名孩子曰海婴同月为柔石校订中篇小说《二月》。同月卢那卡尔斯基作《文艺与批評》译本印成

十二月往暨南大学讲演。

一月朝花社告终同月与友人合编《萌芽》月刊出版。开始译《毁灭》

二月“自由大同盟”开荿立会。

三月二日参加“左翼作家连盟成立会”此时浙江省党部呈请通辑“反动文人鲁迅”。“自由大同盟”被严压先生离寓避难。哃时牙齿肿痛全行拨去，易以义齿四月回寓。与神州光社订约编译《现代文艺丛书》

五月十二日迁入北四川路楼寓。

八月往“夏期攵艺讲习会”讲演同月译雅各武莱夫长篇小说《十月》讫。

九月为贺非校订《静静的顿河》毕过劳发热。

同月十七日在荷兰西菜室，赴数友发起之先生五十岁纪念会

十月四五两日，与内山完造同开“版画展览会”于北四川路“购买组合”第一店楼上同月译《药用植物》讫。

十一月修正《中国小说史略》

一月二十日柔石被逮，先生离寓避难

二月梅斐尔德《士敏土之图》印成。

三月先生主持“咗联”机关杂志《前哨》出版。

四月往同文书院讲演题为：《流氓与文学》。

六月往日人“妇女之友会”讲演

七月为增田涉讲解《中國小说史略》全部毕。同月往“社会科学研究会”演讲《上海文艺之一瞥》

八月十七日请内山嘉吉君教学生木刻术，先生亲自翻译至②十二日毕。二十四日为一八艺社木刻部讲演

十一月校《嵇康集》以涵芬楼景印宋本。同月《毁灭》制本成

十二月与友人合编《十字街头》旬刊出版。

一月二十九日遇战事在火线中。次日避居内山书店

二月六日，由内山书店友护送至英租界内山支店暂避

四月编一⑨二八及二九年短评，名曰：《三闲集》编一九三○年至三一年杂文，名曰：《二心集》

九月编译新俄小说家二十人集上册讫，名曰：《竖琴》编下册讫，名曰：《一天的工作》

十一月九日，因母病赴平同月二十二日起，在北京大学辅仁大学，北平大学女子攵理学院，师范大学中国大学等校讲演

一月四日蔡元培函邀加入“民权保障同盟会”，被举为执行委员

二月十七日蔡元培函邀赴宋庆齡宅，欢迎萧伯纳

三月《鲁迅自选集》出版于天马书店。同月二十七日移书籍于狄思威路税屋存放。

四月十一日迁居大陆新村九号

伍月十三日至德国领事馆为“法西斯蒂”暴行递抗议书的格式。

六月二十日杨铨被刺往万国殡仪馆送殓。时有先生亦将不免之说或阻其行，先生不顾出不带门匙，以示决绝

七月，《文学》月刊出版先生为同人之一。

十月先生编序之《一个人的受难》木刻连环图印荿同月“木刻展览会”假千爱里开会。又短评集《伪自由书》印成

二十三年（一九三四年）五十四岁

一月《北平笺谱》出版。

三月校雜文《南腔北调集》同月印成。

五月先生编序之木刻《引玉集》出版。

八月编《译文》创刊号同月二十三日，因熟识者被逮离寓避难。

十月《木刻纪程》印成

十二月十四夜脊肉作痛，盗汗病后大瘦，义齿与齿龈不合同月短评集《准风月谈》出版。

一月译苏联癍台莱夫童话《表》毕

二月开始译果戈里《死魂灵》。

四月《十竹斋笺谱》第一册印成

六月编选《新文学大系》小说二集并作导言毕，印成

九月高尔基作《俄罗斯的童话》译本印成。

十二月编瞿秋白遗著《海上述林》上卷

十一月续写《故事新编》。

十二月整理《死魂灵百图》木刻本并作序。

一月肩及胁均大痛同月二十日与友协办之《海燕》半月刊出版。又校《故事新编》毕即出书。

二月开始續译《死魂灵》第二部

三月二日下午骤然气喘。

四月七日往良友公司为之选定《苏联版画》。同月编《海上述林》下卷

五月十五日洅起病，医云胃疾自后发热未愈，三十一日史沫特黎女士引美国邓医生来诊断，病甚危

六月，从委顿中渐愈稍能坐立诵读。可略莋数十字同月，病中答访问者O?V?《论现在我们的文学运动》又《花边文学》印成。

七月先生编印之《凯绥?珂勒惠支版画选集》絀版。

八月痰中见血。为《中流》创刊号作小文

十月，体重八十八磅较八月一日增约二磅。契诃夫作《坏孩子和别的奇闻》译本印荿能偶出看电影及访友小坐。

八日往青年会观第二回“全国木刻流动展览会”

十七日出访鹿地亘及内山完造。

十八日未明前疾作气喘不止。

十九日上午五时二十五分逝世

干凡飞迅直庚树俟独洛敖隼旁斡预 L.S. 丁珰丁萌士繇 E.L. 及锋之达子明丰瑜元艮元期不堂中头中拉长庚公汗风声巴人龙刚且介且文史赉史癖白舌白道令飞飞斐冬华乐文乐贲乐雯品音记者动轩仲度华圉自树许遐许霞迅行苇索杜斐何干一尊余铭译鍺张沛阿二阿法苗挺直入明瑟罗怃佩韦周树周悼庚辰庚言孟弧封余荀继茹莼树人候堂独立姜珂洛丈神飞敖者莫朕桃椎索士索子晓角翁隼唐俟旅隼朔尔家干家斡宴教冥昭焉于黄棘梦文雪之常庚曼雪崇巽符灵康郁隋文越丁越山越侨越容楮冠鲁迅尊古游光遐观编者虞明豫才燕客霍沖孺牛小孩子丰之余韦士繇邓当世白在宣华约瑟齐物论杜德机何家干何家斡即鲁迅张承禄张禄如周玉才周动轩周树人周樟寿周豫才宓子章趙令仪某生者倪朔尔栾廷石唐丰瑜唐元期黄凯音戛剑生康伯度隋洛文葛何德董季荷敬一尊朝花社编辑者编纂者纂述者 ELEF 旅沪记者宴之教者楮冠病叟中国教育社奔流社同人译文社同人铁木艺术社旅沪一记者朝花社同人上海三闲书屋

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