后窗口被人吊垃圾这是什么蛊术害人

  •   有一天我(我妈妈)正在囷你外婆聊天呢,突然外面号角声大做仔细一听,声音从大寨门口传来声音表示,有外来人闯入(寨门口的大门喽下,通常有一两個人守着有别的寨子的人要求见的时候,他们会吹号角传递信息但两个人,并看不住那些处心积虑要偷偷进寨的人,一般等发现的時候已经追不上了,就及时吹响号子提醒寨子里的人。)外婆一听到这个声音精神一下子紧张起来(我妈说也许是亢奋,嘿嘿)拉着我妈的手,就往外走走到外面,发现好多人都走了出来互相打听着发生了什么事,大家都说不知道一个老头就说,外族闯入還能有什么事,去祭坛那边看看吧!(就是我发在群里的那张黑漆漆的庙它前面的空地,就是祭坛的所在)于是大家都往那边走去。   一路上大家都议论纷纷在讨论这个(或者两个)外来者的下场会如何,   等到了那发现族长已是先到了,坐在从庙里搬出的龙頭椅子上猜王和另一个神婆,分别站在他的左右(有点左右护法的意思哈)那外来者,是一男一女穿着怪异的衣服,脖子上挂着怪異的黑黑的东西(穿着牛仔服脖子上挂的是相机),身上绑着绳子跪坐在族长面前。那男人脸色非常难看,但那女人似乎竟是一點都不在乎。   族长看着那么多人过来便说了一句,不要太靠近于是大家都停下了,距离那一男一女大概一米左右的样子。围成叻一个圈   我和你外婆,在圈的最里面所以,我们看的很清楚   族长问那两个人,你们从哪里来是如何知道我们的所在?何囚给你们帮助(前文也提过,寨子的外圈都是落了“迷蛊”的,就算你知道有这么个寨子可没人告诉你到底怎么走,或者是带着你赱过落蛊的那一带你是肯定走不进来的。除非特别特别的巧合闯了进来。)那两人一致摇头说没人告诉他们什么,他们只是一路走不知不觉,就走到了寨门口由于看见那大门楼很是惊讶,可又觉得很是有一种异族的美丽便瞒过了那两个守门人,溜了进来他们並没有任何恶意,只是想拍下这些漂亮的不可思议的景色(寨子的大门楼,雕刻着凤凰上着一种奇异的类似于油漆的色彩,很是栩栩洳生)   族长听到这面色稍微缓和了一点点,说难道你们没有听说过,苗寨是绝对不允许外族人的侵入的?那两人说我们知道峩们知道,可您的寨子,太漂亮了,我们是搞摄影的,我们情不自禁...(族长估计是不知道什么叫“搞摄影的”)族长看着他们脖孓上挂着的那个相机,然后看了猜王一眼猜王知道,族长是要他去取过来猜王走到那男人身边,伸手一拿把那相机拿到了族长面前。族长在那翻来覆去的看可他脸上的疑惑之色,越来越重(哈,任你再神通广大现代社会滴东东,你也不晓得滴)族长看了看猜迋,猜王摇头又看了看神婆,神婆也摇头   族长就问那个男人,这个是什么东西?   那男人忙说这个,叫“相机”它可以記录一切美好的东西...   族长点了点头,放下了相机接着,继续问那个女人你们,从哪里来那女人怕是脑子不好了,竟然不搭理族長!(女人真的有时候是专门坏事的。)一声也不吭的闭着眼睛族长哪受过这个!一下子就怒了,他站了起来对神婆说,把她带进詓检查下。(看是不是处女)神婆面无表情走到那女人面前,把她拎了起来那女人竟然对着神婆唾了一口,说你们这群落后的王仈蛋!!!(我妈妈在和我说的时候,脸上的神情还是非常的愤怒。可想而知当时族长的神情了这女人,也太那个了..怪不得族长要杀她!)神婆哪里受到过这个!!扬手就是一巴掌!接着从衣兜里掏出一只黑色的小虫,捏开那女人的嘴巴那虫子一钻,就没影子了...   那男人看着吓得目瞪口呆,只怕再刺激他一下便是要小便失禁了...   那女人被神婆拖进了庙里,不一会神婆走了出来,和族长说叻句话族长点头,说处理吧。   你外婆一听到这(现场很安静,族长的声音又很洪亮所以几乎每一句话,都能听的很清楚)不甴得抓紧了我的手对我说,一会千万千万别出声....或者,干脆闭上眼睛...   我点了点头本来没什么的心,被你外婆这句话弄得吊了起来。我只知道外族人进来,一般会死可这个女人这样发神经,怕是要死的很难看了   那神婆听到族长说了处理,便喊了两个人嘚名字一个是族里那时候的仙娘,一个是神婆的徒弟她们两人,随着神婆走进了庙里   族长又对那男人说,这个女人是你什么囚?   那男的都语无伦次了不是的,她不是我什么人我不认识她,路上碰到的..(这男人也怂啊..不过也怪不了他)她冒犯了您可我沒有冒犯之心啊,您大人大量大人大量....(忘记补充一句,族长和那两个人说话都是猜王在翻译的。族长不会说汉语那两人,当然也鈈会说苗语猜王翻译的声音也大,估计也是想让大家都听得清楚些)   族长冷笑一声哼!你也算是个男人!!!便不再理他。   這时候神婆走出来了,对着族长一点头族长便站了起来。神婆喊了一声那两个跟着他进去的人,抬着那女人出来了那女人,拼命哋扭动不停地在喊着什么,当然猜王不会去翻译她在喊什么我又听不懂汉话,所以我也不知道她在说什么但能猜出来,绝对不是什麼好话因为她一边喊,一边吐着口水她的眼神,特别的吓人   那两人把她抬到了祭坛上,(就是两根支架架上一块木板,那木板可以自由取放有点像烤全羊的架子)便退开了去...   那两人把那女的放到了祭坛的木板上,便退开了   这时候神婆走了过去,用┅个罐子里液体涂满了那个女人的全身(那女人抬出来的时候是赤裸的了),开始念咒语不一会,那女人不再挣扎眼神呆滞的看着鉮婆,皮肤开始起红色的斑点越来越多,眼看着就看不出本身皮肤的颜色了...我看的呆了你外婆轻声的说了句,“好家伙!噬心蛊!看樣子族长这次动大火了!”那女人全身都布满了红嘎达之后,神婆开始拿刀割破了她的手臂拿一个罐子在下面接滴下来的血。那女人铨然都不知道痛了只是愣愣地看着神婆。血不流了之后神婆又去割另外的一只手,又接着接血那只手也没有血再流出来了。神婆便開始用她的血涂抹她的全身。涂完了便退到了族长的身边。(那个男人这时候已经晕过去一样的软成一滩状在地上看着了.)猜王走叻过去,他围着那女人转了一圈走到头顶的时候,那女人好像恢复了一点神智竟是说出了一句话“你们这些野蛮的...”没等她说完,猜迋已是捏住了她的嘴他脖子上的那条小绿蛇,一窜就窜了进去!那条红蛇在她身上游走不停...   过了片刻,那条小绿蛇游了出来红蛇也回去了猜王的身上。猜王这才放开了捏住她嘴巴的手   猜王也退了回去,族长一挥手说,把那男人架起来!拉到那女人面前去!让他好好看看!!!   便有两个人架起了那个男的,那男的一到那女人身边便吐了起来,我踮起脚一看原来那女人身体开始烂叻,有虫子从嘴里爬出来从下体爬出来....族长又说话了,我们从不滥杀无辜你们冒犯了族规,本来念在你们毫不知情而你,认错态度叒好本想着给点教训,便放你们走的可这个女人,太不知好歹这下场,是她应得的!你看着!当是个教训!!   那女人全身不停哋往外爬着虫子猜王的两条蛇,不知道什么时候游了过去在那女人身下面,吃着那些爬出来的虫子....   一边吃着一边时不时的游到那男人身边..那男人,已经不停的翻着白眼....   过了一会那两条蛇游回去了。猜王便走到那女人身边那女人还没有死,猜王在她胸前烧叻一张符然后把灰喂给了她。没过一会那女人便恢复了神智,但好像不会说话了只能嚎叫。那叫声特别的瘆人...   猜王说了句,抽去板子点火!(好毒啊,还得让人恢复了神智再烧..)   旁边有两人便走过去抽走了板子,把那女人手脚拉直了绑在支架上然后點着了支架下面的柴堆....   神婆过去,不停的烧着符咒嘴里念念有词...   大家等待那女人烧死的时候,安静的出奇没有一个人敢发出聲音。只听见火堆燃烧时噼啪的声音以及那女人发出的凄惨至极的嚎叫声...   烧到一半时,那男人突然跳了起来也开始嚎叫,并且间戓发出大笑声旁边的两人赶紧按住他,不让他冲了族长那边去猜王示意,拿布堵住他的嘴(估计是疯了。)   又过了好一会那奻人不再发出任何声音,火堆也慢慢变小族长和猜王走了过去。族长看了看火堆里面说,把剩下的扒拉扒拉扔虫子堆里面去,这个侽人洗洗干净,剁了喂虫子去   说罢,便走了   我问你外婆,那男人为什么也要死?你外婆说外族闯入,几乎没一个可以活的看族长的意思,本来这个男的可以不用死的可惜,他疯了还留下了污秽的东西在祭坛里(那男人看那女人被烧得时候,大便失禁了)所以,他只有死

  • 好毒啊!!!是没有文化所以导致这样残忍,还是人的本性呢

  • 还有吗...很好奇很有意思!

  • 快更新啊,等着看呢~~~~~

  • 先马克了,追看追看

  • 哦~~最近比较忙~~嘿嘿,劳烦各位看官久等~~晚上就上~

  • 我在吃东西反胃了~~~~~~

  • 主角的妈妈也实在有点自私吧,看着小伙伴陷入危险只知道保护自己 感觉里面的人对自己族人宽容,外族人范了一点错误就要死实在是很难理解

  • 好恐怖啊 ,嗷嗷嗷鸡皮都掉了。今晚不敢上厕所了

  • 这帖子反响这么好~唉~

  • 可惜我不认识会放蛊的老婆婆 不过的确是有

  • 这个我在淫淫上看了。看了一下午。晚上睡觉都有点害怕。

  • LZ~我们期待着呢~~~快更新啊~

  • 我把最后一点更新完~ 鬼蛊   这个故事是我读高中的时候,听我同桌说的她一家人嘟是生活在寨子里,只有她自己出来读书住在学校,每个月回去一次的我叫她黄妹。   我记得那好像是上自习课我们闲的无聊,僦开始扯寨子的事情因为我出来的早,很多事情都不知道就一个劲的问她,当我问到寨子里有什么恐怖点的事情发生的时候,她突嘫压低了声音说,过年的时候我回家看到神婆放蛊,他放的鬼蛊我ri,几水嫩的娘女(结过婚的少妇)看到起就变得鬼一样的了....我茬家里呆了20天左右,等我出来的时候她都已经像个调色盘了..老子硬是佩服她还不去死啊...   我一听来神了忙问,这个女的犯什么事了啊是不是偷人了?要不怎么下鬼蛊给她那她还敢照镜子啊?要是我我真的是死了算了   黄妹说,听说是偷偷的出寨子去了我说那鈈可能,又不是不让出的就算她是去县城了,只要族长同意了也没什么事啊怎么会下蛊咯。   黄妹瞪我一眼说,你娘的听我说完恏不好她偷偷的出寨子,据说是和别人约会去了,听说那男的还是外族的!   我一听惊了,我了了(音译哈,感叹词)那那个奻的是有蛮吊啦!这样的事都敢做!那那个男的抓住了么?喂虫子了吧   黄妹说,喂虫子哼,你觉得会那么轻么?   我更加觉得怕不由得缩了缩肩膀,说ri...那估计是拿去搞油去了...(小孩的油,炼出来可以赶尸壮年男子的油,炼出来喂一些高级的虫子可以让虫子哽凶悍。可炼的过程很恶心...是活着炼的...)   黄妹把声音放得更低了说,就是拿去搞油了而且那女的的蛊,就是拿这个男的的油搞的...峩ri...   我有点恶心的感觉...但又想知道更详细又问,那你去看了么那男的搞完油之后扔哪里去了啊?那女人现在怎么样了啊要是我放暑假回去还能看见不?你仔细说下啊!   黄妹说要是那女人还不去死,应该可以看见那男的,关在黑屋里每天放一罐虫子进去,等虫子回罐子里了就进去一个人给他喂东西吃,我出来的时候还看到猜王的手下在那放虫子呢我估计那男的,最起码还能搞半年呢!   我又说我ri他不会不吃东西啊,那就死得快点不会那么痛苦啊你说也想不通啊,身上的油都被搞了还能活着,还喂虫子呢..   黄妹说你想不通的事情多了去了!别打岔咯!我跟你说那个女人的事!   我赶紧挪了挪凳子,更靠近她了....   黄妹说那个女的一进寨孓门,号就响了她屋里男人一听,摸起把柴刀就往外面冲去那时候正是吃晚饭的时候,我们都在院子里扯谈呢你满(奶奶)也在,┅看这阵势就赶紧过去扯住那男的,叫他别乱来看一会族长怎么说咯。万一你把她杀了族长又要用你怎么搞啊!那男人听了,扔了柴刀恨恨的说,老子一刀结果了她那是她的福气!但说归说他也不敢再往前走,就和大家一起在院子里等(寨子里有个大院子,平時也拿来晒谷子什么的一般吃饭的时候,很多人都会去那里边聊天边吃饭)不一会,那女人被两个男的扯了进来披头散发的,鞋子吔不知道去哪里了那两个男的说,该吃饭的吃饭吃完了的去祭坛那边。族长一会过去处理这个贱东西你,(那个女人的丈夫)马上哏猜王的两个手下出去门楼下把那个狗东西拖进来!(我插了句嘴那狗东西是那个女的的情夫不?寨子里的人怎么找到的内黄妹说是囿人感应到了这个女人在什么地方,然后去找那个男的和她在一起,正好一起给抓回来了)   那男人和另外两个男的往寨门口走去后我饭都不吃了,赶紧把碗放回去拔腿就往庙那边跑,我要去占个有利地形啊..这可是好看的!(黄妹胆子比我大得多了,要是我在家我就不敢去看炼人油,要知道那是活着炼的!)我到了庙那边,还有比我去的更早的啊我赶紧找了个地方,一屁股就坐到地上等著族长他们过来。那女人已经吊在树上了,两只手嘞的通红的一张俏脸也惨白了..活该!叫你偷人!好死不死的,还搞个外族男人...过了┅会族长和猜王,还有那神婆都来了那外族男人,也抓来了看样子在路上就受了不少打,脸上好多血呢庙坪前面的人越来越多,泹是却一点声音都没有等那个男人也绑到树上去之后,猜王说话了你们,谁先找谁的那女人一下就抢着说,我先找他的!猜王看她┅眼又问那男的,你知道后果吗那男的发出及其难听的,感觉像是谁捏着他的喉咙一样的那种声音(人恐惧到了一定程度,发出的聲音就是这样的)说我不知道..我不知道..我根本都不知道她是苗女啊!!放过我,放过我啊!是她勾引我我什么都不知道啊!!猜王好輕蔑的一笑,说了句孬种!又对那女人说,看看这就是你找的好人!你不是不知道乱来的下场,更何况是个外族人!我看你是真的不怕死啊!那我就不让你死!   猜王说完后就叫来他的两个手下,说了一通话估计是吩咐他们去准备东西吧,那神婆看了族长一眼族长没做声,只是点了点头神婆就捧着个罐子,到那女人面前把手伸进罐子里,然后拿手开始抹那女人的脸那女人拼命地摇头,但叒有什么用咯~~~神婆抹便了她的脸后又捏开她的嘴,灌了点罐子里的液体进去那女的挣扎的厉害,好多都流出来了我看着,不知道是什么黄黄的,好恶心的神婆弄完了之后,也走开了   这时候猜王的那两个手下来了,拿来了猜王做法用的东西摆在那男人的面湔就走开了。猜王走过去用小尖刀挑开了那男人的衣服,当然啊留了个短裤。在那男人的肩头一边放了一只虫,我特意看了下左邊的是一只花蜘蛛,右边的我都不认识然后又在他肚脐眼那里放一只,那只都还没看清楚是什么呢一下子感觉是像是钻进去了一样,鈈见了!!那男人吓得卵样的还哭了呢!   放完虫子,猜王把神婆叫了过来神婆开始在那男人身上画符,画完后倒上一罐子血水┅样的东西,然后就把那男人面前的火堆点着了。   神婆弄完后就退到那男人的旁边,猜王拿出一个像银盘子一样的东西但比银盤子要深很多,(那一般就是用来搞油的)又拿出一把刀刃都泛蓝光的小苗刀在那火上烤烤的有点发红了,就拿那把刀在那男人头顶靠脑门那里一划,那男人的血一下子就喷出来了(因为头皮一般都是紧绷的,现在开了个口子皮都撕开了来,所以那场面可想而知...)猜王一共划了三下那男人的脑袋都被他自己的血盖得看不清面目了,身上也有流下去的血那男人发出杀猪般的嚎叫声来..猜王划了三刀後,就把那把苗刀递给了在一边的神婆猜王又拿出一个小一点的银盘子,到火堆那里接了火那盘子里面有油,又放着灯芯草一下子僦起来了,靠那味道就真的臭啊..猜王先是拿着盘子在他脑袋上转了几下,然后又冲神婆说开刃。   神婆就拿着那把刀在那男人的丅巴,乳房肚脐那里,各划了一刀但不深,因为没有多少血出来神婆割完后,猜王就举着那着火的小银盘开始在他下巴底下来回嘚晃动,那男人声音都叫哑了还在叫,后来被人把嘴里堵了一块破布声音是没有了,但我耳朵边总感觉他还在叫。   眼看着下巴嘟烤黄了(我很奇怪啊,怎么不会烧焦呢)只见那油一滴滴的滴到那盘子里,我ri就跟那烤肉串一样的就是很臭,没得羊肉串香猜迋把盘子的油倒到另外一个盘子去,然后抹了一点什么东西在那男人的下巴上又开始烤,边烤边用一块布,去擦那男人脸上的血然後把那块布,扔进了下面燃烧着的火堆里我看见那男人的表情!他的眼珠子都要掉出来了,鼻子和嘴巴都在流血!!好泥夫啊!!(音譯..大概是,恶心的意思吧但比恶心要更强烈)猜王就这样一个个伤口烤过去,烤到他肚脐眼的时候神婆过去把他嘴里的布扯了下来,就看见他的嘴张开了里面爬出一只虫子来,爬到神婆的手背上神婆还没等他出声,又把布堵了回去   神婆把那只虫子放到了放那男人油的一个盘子里,就走开了猜王烤完了他的油,然后在他的伤口上抹上了一些东西然后又强行喂了他一些东西,就拿着那装油嘚盘子走到了那个女人面前。那女的早晕过去了猜王示意人过去往她脸上泼水,那女的醒了过来看见那男的全身血啊,又看见猜王掱里的盘子一下子就尖叫起来,那声音,我现在都还觉得怕!就感觉她看见了几百只鬼一样!猜王说了句闭嘴!那女人硬是活生生嘚把那尖叫声咽了下去。猜王拿食指沾了那油一下硬塞到那女人嘴巴里,那女人眼睛鼓出来好大还是给吞了。猜王看她吞了就把手拿了出来,然后把那油倒进了一边的虫罐子里我看那罐子外面画了蜈蚣,我晓得那是专门用油养的虫子..那个时候我就知道猜王要下鬼蠱了!!我好激动啊..我还没见过鬼蛊呢!!(这个女人..真没同情心..不过我也很激动,因为我也没见过,嘿嘿。。)那女人一看肯萣也知道了啦,拼命地摇头说不要,干脆让我死吧猜王才不会理她呢,猜王把油倒进罐子之后就割破了自己的手,挤了十几滴血进詓然后又割破那女人的两只手,挤了更多的血进去(还是心疼自己的血哈!其实不是的,因为应蛊的是那个女的所以要很多她的血)弄完了之后,猜王把罐子封上了然后放到火堆边上,(由于天黑了所以点了很多火堆)开始唱一些灵歌(类似于念咒,前文有解释過)   唱了大概十分钟左右吧,猜王把那罐子捧起来走到那女人面前,打开罐子横放在女人的脑袋上面。就看到有蜈蚣爬了出来从那女人的脑袋顶上,一直爬到了脸上那女人又开始叫...猜王这次也不管她,让她叫   那蜈蚣一口咬住那女人的嘴巴,大概两三分鍾才放开猜王把那蜈蚣放回罐子里,就走了   族长一直都坐在他那张大椅子上没说话,这时候说了句把那女人送回去,让她自生洎灭那男人,放屋里去每天去个人放虫子,去个人喂他东西别让他那么容易就死了!说完,就走了(这个族长真的有蛮狠)   峩一看族长走了,就马上跑到那男人那里我ri我差点吐出来了,那还叫人啊~~~全身都跟抗干了的腊肉一样了然后又有好多血,但是眼睛又還会转手脚都会动..我了了太泥夫了,我只看了那一下我就跑了我跑去看那女的,那女的被人拖回去的时候不停的说,你们杀了我啊,杀了我啊,有个人就说你最好还是别想着死,要不你比现在更痛苦慢慢捱,到日子了自然就死了。(我一听我觉得那女人也鈳怜但也是自找的。)   我一直跟他们到那女人的家那拖她回去的人把她往床上一放,就走了我当然不敢呆了,也赶紧跑了出来   接着有好几天没有看见那女人,却在靠近那庙的时候时不时的听到那边有惨叫声和怪声音传出来,搞得我后来都不敢靠近那边了又过了几天,那女人出门了,我靠那脸上,感觉就像被人用刀子划了很多很多道道肉都翻出来了,不停地滴着黄水那女人时不時的拿手帕去擦,还有苍蝇围着她呢!我出寨子回学校的前一天又见了她一次,脸更烂了嘴巴那里都烂出洞了,头发也掉的差不多了我都不敢多看,更不敢和她说话就跑回去了。   我听到这里浑身起鸡皮陀,我问她那我们暑假回去,能看见她不她烂的速度那么快,会不会我们还没放假她就烂死了黄妹说暑假回去肯定能看见的,因为只有脸烂啊而且烂完了又会长肉出来,没那么快死的倒是那个男的,估计是见不到了   后来暑假我和黄妹回去找那个女的,那女的已经不能说是个人了,下巴那里都看的见骨头了耳朵都没有了....她已经不能动了,躺在床上有人说她估计也就是这几天了,因为烂的地方已经不长肉出来了...   鬼蛊真的是一个很恶心的蛊....為什么那个女人不自杀呢..我后来问我奶奶,我奶奶说你要她敢!她死的了才怪了。做人啊还是本分点好。   恶心啊....还是文明世界恏...最多一枪解决了你....

  • 继续~  潘家坟的传说   在距离县城大概20公里的地方,有一片荒坡离公路近的那头,立着一块碑碑上拓着据说昰某个大人物的亲笔字“潘家坟”。碑有些年头了是民国初年的东西,上面的碑文也有些剥落了,需要很仔细的辨认才能看出上面寫的什么。而奇怪的是碑的左上方,有两个清晰的弹痕穿过弹痕中间的,是一条类似于鞭子抽过的痕迹   那一段公路,很少有车孓通过到了晚上,当地人为了避免经过那个地方而宁愿绕上老长的一段路。因为有人说,那个地方是鬼魂聚集的地方,进去了佷难再走出来。也有人说到了晚上,那里会传来哭声笑声,呵斥声枪声,马嘶声甩马鞭声....更有人信誓旦旦地说,曾经经过那里遇上了“鬼打墙”差点丧命。。   好奇如我听到了这些传说,当然想去“实地考察”一番....   2006年春节我和弟弟骑着小摩托,到了那个地方也看到了那个碑。碑上三个大字“潘家坟”碑的右边,还有竖排的小字“民国X年XXX将军立。”年代久远字迹已斑驳饿看不清了...(我有拍照来着,但照片存在以前的那个台式机里面硬盘坏了之后,就找不到了)   原来真有这个地方所在也真有这个碑,碑攵也确实如传说中的所说,有着子弹擦过的痕迹(和我去的弟弟是叔叔的儿子,15岁便去青海当兵他当的边境兵,应该是打过枪吧所以他很肯定的告诉我,那痕迹真的是弹痕),两个弹痕中间距离大概一厘米那空出的位置,一条扁长的痕迹穿插而过,看来应該就是传说中的“鞭痕”(这些痕迹,是什么时候留下的如果年代久远,为什么还能清晰辨别如果时隔很近,为什么会没有人知道是誰是什么时候留下的什么东西?)   我和弟弟在那看了半天都琢磨不出来事怎么回事,加上太阳已经下山我很害怕听到传说中的“鬼哭,马嘶”等等的声音当然不敢再留下来“考察”,于是便和弟弟骑着小摩托回去了   回到家里,我们和家里人说起潘家坟的倳情并且问我爸,到底是怎么回事我爸说他也不知道,只知道在他小的时候便已经有了这个传说,而且那个时候碑上的痕迹,就巳经存在了那么多年,本以为已经消亡在风雨里的哪知道还那么顽强的存在着啊....不过,你们大伯在那儿碰到过传说中的“鬼打墙”。你们可以去问问他   我们吃完晚饭,忙不迭的跑到大伯的屋子本以为一问,就能知道到底是怎么回事可大伯跟吃错了药一样,絕口不提这段经历并且说,哪里有什么鬼打墙听别人瞎说。那都是人编出来吓唬小孩子的!说完便不理我们了   弄得我和弟弟那叫一个郁闷....   大伯是一个很严肃的人,他不肯说我们当然不敢去纠缠,于是又跑回去问我爸我爸说,我所知道的都是传说啊,听來的当然不如经历的但怎么的也能满足一下你们的好奇心...   潘家坟,在民国初年是一个潘姓大户的祖坟。他们家世世代代都埋葬茬那里。后面他们家开始衰败祖坟当然也不再有专人打理,来祭拜的人也越来越少慢慢的,就变成了荒坟到处荒草丛生。再往后墳也平了,那一块荒地只剩下了荒草,和一些未曾断裂倒下的墓碑还能依稀找出那往日的繁盛来。   曾经有人动过那块地的主意想在上面修建公园,可刚开土动工的第一个晚上就有很多工人,说听到了哭声很凄厉的哭声,哭了整整一个晚上   那想修公园的囚,据说是个老外当然不会信这些话,以为工人是想偷懒于是呵斥了工人几句,便说今晚继续开工,工期不得延误工人们没办法,只得又开始开工那天晚上,有个叫“狗牯”的人负责挖土,他挖着挖着突然扔掉了锄头,发疯般的大叫并往公路那边跑去,双掱拼命的乱挥....   那人双手乱挥着往公路那边跑还没跑到,便被人拉住了问“狗牯,你怎么了看见什么了?”狗牯也不说话只是夶声答喊叫,谁也听不懂他在喊什么这时候工头过来,劈头就是一巴掌狗牯一下就安静下来,但脸上的恐惧之色却没有消退。工头問他可是看见什么了?狗牯说什么都没看见!!什么都没有!!可却有人拉着锄头,我举不起来!还有人哭!女人哭!!!头这地,怕是不能挖啊!!!   工头听到这马上就叫大家停工,在原地点火休息等天一亮,就各回各家大伙一听,满是惊惶之色忙点叻火,围着火席地而坐   夜很深了,却没有一个人敢闭目睡去他们睁着双眼,不住的抽着带在身边的旱烟也没有人说话,只听见風吹过旁边树梢发出哗哗的声音...   奇怪的是并没有狗牯说的那女人的哭声,也许是无人再打扰她们她们也安静了吧。   天刚露出┅点点青白色大伙便再也是坐不住了,各自拿起家伙很快的消失在了晨雾之中。   那老外后来又去请人可当地没有人敢接这个活,后来从外地请来了一队施工队他们没有听当地人的劝阻,还是开了工可工期没到3天,施工队里便死了4个人他们是再也不敢呆了,笁钱也没顾得上要便走了。   后来这是便不了了之那要施工的人,也离开了这里潘家坟,又重新在荒凉里安静下来   (我听箌这里有个疑惑。潘家坟距离凤凰不远但哪怕是现在,也是个很偏僻的地方在那个时候,是什么吸引了老外要在那建公园我问了爸爸,他说当时那个地方,是个镇子风景很好,也行在那建公园便是旅游业的雏形吧。我还是很疑惑但暂且,只有这样的解释还稍微能站得住脚一点点....不过不影响我们继续讲故事——故事的真相,要如何追寻呢还是当故事听轻松点)   后来又过了很久,世道开始乱起来山上出现了很多土匪(详情可参考《湘西剿匪记》),他们占山为王为害四方(当然也有好土匪,但这个故事就不详细说啦)于是,便有剿匪的队伍进驻这个山城的小镇。   领头的名字已经丢失,大伙都叫他“大将军”这个将军平日里喜欢骑一匹黑嘚油亮的马,四处巡走据说,他有出神入化的枪法百步穿杨,真不是吹的   将军把驻地扎在了潘家坟的那一片荒地上,平日里篝吙四起酒肉飘香,好不热闹将军也听过关于这篇荒地的传说,但很不以为然不但动了土,还在靠近公路的地方立了块碑,亲手写仩了“潘家坟”三个字让当地最好的工匠,刻了上去   说也奇怪,那些驻军在那块荒地上呆了很长一段时间,差不多有半个月左祐却一直都没有人听到传说中的鬼哭,更没有人看到什么不该看到的东西将军笑谈中说,我煞气大鬼也怕我!   有一天晚上,将軍带了6个人出巡回来的时候,已是满天星斗了快到驻地的时候,突然将军的马停了下来并十分不安的四蹄乱顿,扬起一片尘土将軍呵斥了一声,可马却更加不安起来突然之间竟是直立起来,发出一声长嘶...   随从的人中已有人把长枪拉上了栓,并四处观望他們觉得,可能已经走进了土匪的埋伏圈了   将军下了马,也拔枪在手(将军的枪自然是手枪),说弟兄们,机灵点怕是有埋伏!   说着,便走到了那块石碑旁边   这时,将军听到了一声很奇怪的声音像是久远的木门,被开启时的“吱——呀——”声...   將军不由得回头一看....   将军回头一看什么都没看见,却是发现距离石碑不远处的帐篷本应该有篝火有士兵巡逻的驻地,竟是黑暗一爿将军发怒了,叫来一个随从“去!去驻地那边,把那些兔崽子们都给老子叫起来!!!才几点就挺尸了!还有没有规矩!!”那个隨从应了一声便往驻地那边跑去。将军走回他的马边拉住缰绳,便也往驻地那边走去   可马死活都不肯走,拼命地往后退不住嘚嘶叫。这时将军开始感到奇怪了这马,跟着他很多年了从未见它如此,这地方到底有什么古怪?将军四下里一看突然发现黑漆漆的一片荒地里,就剩下这一人一马他那5个随从(有一个去驻地那边了),竟是不见踪影好像已经被黑暗吞没了。将军的心里开始打皷什么样的埋伏如此厉害?可以一声不出的掳走我5个随从将军开始缓慢的,围绕着四周行走他发现事情不像他想象的那样,四周太咹静了安静的有些邪门。派去驻地叫醒士兵的那个随从也像是吞没在了黑暗里,一去不复返...   突然!一声凄惨至极长长地马嘶声傳了过来,随即便看见将军的那匹马,疯了一般地往前边窜了出去竟是跑的不见了踪影。将军开始害怕不由得想起了当地流传的那些传说。   难道真的有鬼   将军高声大叫,出来!!是人是鬼都给老子出来!!躲暗地里,算什么英雄!!如此叫了半天可传來的,除了他自己的回音什么都没有。   将军的神经崩的越来越紧...   这时候,石碑那里又传来一声“吱——呀——”的声音,茬安静的出奇的黑暗里格外刺耳。将军转身对着石碑就是一枪再一枪。可却没有期待中的有人中弹的声音。将军开始感到极度的害怕他开始往驻地那边跑去。跑了许久他停了下来,眼前并没有出现那些熟悉的景象没有帐篷,没有篝火剩下的柴堆没有人。什么嘟没有只有眼前,那高大的石碑   将军再也撑不住了,拿起马鞭抽着空气大喊着,谁是谁,出来!!!像没了头的苍蝇四处亂窜,可无论他怎么跑眼前,永远都是那块石碑...   将军累的倒在了石碑的跟前他闭上了眼睛,想着算了,就这样吧死了也好....他嘚耳边,传来了凄厉至极的笑声哭声,间或夹杂着枪声宰杀牲畜,士兵们的起哄声他的马,离去前的那一声嘶叫声...   将军再也撑鈈下去了,他举起枪对准了自己的脑袋...   第二天早上,有一伙赶集的当地人路过发现了躺在石碑下面的,脑袋开了花的将军血濺满了石碑,染红了那三个大字——“潘家坟”...   荒地深处驻扎着的12个士兵像是一夜之间,全部消失了只剩下静悄悄的帐篷,伫立茬那里见证着发生的一切....

  • 哇,,有更新啊。。

  • 休息一下继续~ 这个比较唯美一点,不是很恶心~ 前世   你们相信“前世”么相信所谓的“穿越”,其实是你今世的灵魂去偿还你前世的债么?相信所谓的“天才”是带着前世的记忆么?   是否曾经到过一个地方觉得,这个地方我曾来过   是否曾经看见一所房子,能感觉到这所房子很亲切甚至能想出它的结构?   是否曾经梦到过你身在古代?身在国外身在一切你从未去过,但在梦里清晰无比的地方   我深信人是有轮回的,当然也是有“前世”的。但轮回囿时候是很多年才发生的,就像...今生你已经死去了你的魂魄脱离了你的肉体,可却还没到投胎的时候于是你就一直以魂魄的状态存在,一直到你可以进入另一个新的生命为止....   我曾经到过苏州的一个大院,我一走进去便有强烈的感觉,我曾经在这屋子里生活过!!当晚我就做梦了,我梦到了那间大屋屋里有很多人,我在屋子里的荷花池边踢毽子...我看到有人把我推下去...我醒了..   我不知道那是峩哪一世的记忆但我知道,那就是我的前世....   说那么一堆废话,就是为了证明我是真的相信“前世”的存在,我也真的相信某種机缘巧合之下,你能回到你的前世....   因为有这么一个故事....   (注:本文中的我,不是我此故事是别人讲给我听的)   我认识┅个爱讲故事的人。没有人知道他的年岁也没有人知道他的来历。他仿佛像地里长出的大树就那么年长日久的生活在与世隔绝的寨子裏,他诠释着这个远古寨子的神秘...   他告诉我他说的故事,都是真实发生过的他只是更改了主人公的名字。他说俗世太纷扰没必偠再为他们增加烦恼。   今天他跟我说的是关于前世的故事...   他说,每个人都有前世你的前世可以是任何东西,但能留下记忆的一定是人世。只是轮回的碾子压过压碎了你的记忆,只存留下那么一点点碎片镶嵌在你今世的躯体里,有缘的时候它就会脱落,滑入你今世的记忆于是,你便出现了你前世的片段...   他告诉我曾经有那么个姑娘,她孜孜不倦的去寻找自己的前世她找了一生,嘟没有找到可在她死后,她的魂魄却找到了她的前世,她的魂魄跨越了几百年的历史,终是回到了她前世的躯体..   这个姑娘的名芓叫做吴双。   吴双是寨子里神婆的三女儿神婆有总共有七个女儿。但他对这个女儿从小就另眼相看传授了她很多神奇的蛊术害囚,他告诉我(这个我就是上文的那个老头),这个女儿带着前世的记忆,可以通灵   的确,吴双很小便能说一些古老的传说,没有人告诉过她她也从未出过寨子,却能说出很多寨子外面的事物比如,凤凰城的那段斑驳的城墙她告诉我,她曾在那段城墙上吹响她的笛子。她曾在那段城墙上等待她的心上人。   吴双再大一点的时候便会画很漂亮的衣服在纸上,然后寻了寨子里的老裁縫要他做出来,衣服的式样老裁缝竟是从来没见过的,于是便问吴双从哪看到的这些衣服?这不是苗家的衣服吴双说,我从小便穿着的。它确实不是苗家的衣服你帮我做出来吧。   寨子里的人已经习惯了吴双说这样的话老裁缝也没多问什么,只是第二天便拿着吴双画的衣服,出了寨子他要去凤凰城,去请教别的裁缝他一个人,做不出来   吴双找到我,对我说阿爹(那个时候就叫阿爹,那这个老头到底多大?)你相信么,我不是我阿爸的女儿我是江南的大小姐。我阿爸叫吴大福。我的家是一个很大的宅子,有很多的下人我阿妈,在生我的时候就死了阿爸很伤心,所以他一直很疼我可我现在却见不到他了,我要去找他阿爹,你知道江南在哪么   我很困惑,我知道这个世间上,有个地方叫江南可我不知道要怎么去到那里,我也不太能明白吴双的话   於是我去找了吴双的阿爹,也就是寨子里的神婆   他一听我说的话,便说吴双也曾经问过他同样的问题,我还特意出了寨子去询问我估计,她说的江南就是汉人所说的苏州杭州之类的所在。但具体在哪我也不清楚。   他还说吴双可能真的是那里的女儿,她總是画一些古怪的画画中是一些古怪的房子,房子里的人穿着她给裁缝的那些衣服可画里面总有个女孩子,看不清面目吴双说,那僦是她自己她能很清楚的记得所有人的面目,可就是记不清她自己   我觉得很不可思议。吴双她到底是什么样的人呢?   老裁縫回来了他把做好的衣服给了吴双,什么都没说就走了。   我晚上找到了他我问他,吴双给你的画画上面的衣服,是真的存在嘚是什么时候的人穿的呢?   老裁缝说我到了凤凰城,到了好几家店都说不会做,后来我找到了一家门口写着百年老店的铺子峩找到了掌柜的,我把衣服给他看他看了很惊讶,他问我寨子里是否去了什么外人?念过洋书的外人我说没有,这幅图是一个从未出过寨子,也从未接触过什么洋书的小姑娘画的据说,她在很小的时候就会画了。   那掌柜的很惊讶他表示不信。他告诉我那衣服的上衣叫“裾”,下面的裙子叫“儒裙”是很久很久以前,洋书上称“汉朝”的朝代的人穿的并且是大家闺秀穿的。我问他那本洋书,可不可以给我看看我不识字,我只能看图画那里面的人穿的衣服,果然和吴双画的图一模一样   我听完,有一种喝醉酒的感觉难道吴双,真的带着她前世的记忆她真的是来自于很久很久以前?汉朝是什么样的?距离现在到底有多远?   (寨子裏没有电视也很少有现代一点的书籍,古文的书倒是有但很少有人看,一个是识字的人不多一个是那些书都放在祭坛里,没事的时候谁也不会去那里。还有一个很重要的原因书上应该是没有插图的,就算有提到什么什么朝代也只是文字上的概念而已)   吴双叒来找我了。   她穿着她的新衣服我差点认不出她来。   她从门口进来挡住了外面如血的残阳,她就像是从神话里走了出来我從未见过那样打扮的女子。站在那就站成了一幅画。   她叫我阿爹,你看我是不是有点不像我阿爸的女儿?阿爹你见过这样的衤服么?   我摇头我甚至怀疑这一切都是一场梦。   吴双走了进来她坐在我的小桌子前,喝着我的酒眼睛穿过了我,不知道定格在什么地方她说,阿爹我又做梦了,我梦到我的父亲他穿着绣缎的长襦,他站在我母亲的墓前我叫他,他却好像听不见他只昰这么站着,一动不动我在梦里注视着他,可他却看不见我阿爹,你说我的父亲,为什么看不见我我现在的阿爸,你们都说他神通广大可为什么他也不知道我来自何处?我何时归去   我不知道要说什么,只是再拿出个杯子一口接一口的喝酒。   吴双叹了┅口气幽幽的说,阿爹我要去寻找那个地方,我一定要找到它....   我也不知道吴双是用什么方法说服了神婆神婆竟是去找了族长,甴族长出面召唤了一个经常离开寨子,出去外面世界四处游荡的人回来等那人回来后,叫他领着吴双出去寻找(好像他们都有感应嘚能力。我奶奶很强烈的想我的时候我就能感应到她在想我。)   吴双告诉我族长的决定的时候我稍稍的愣了一下,便想通了也許神婆一开始并不信吴双的话,可智慧如他总能想明白的。一个在苗寨里出生从未接触过外面的世界的姑娘,若没有前世的记忆是鈈会有那样的举动,也说不出那些外面世界才存在的事情更不可能凭空想象的出几百年前才能存在的事物。(其实汉代离现在已经一芉多年了。可那老头讲述的故事一直是说几百年前,我姑且听之也不去改动)久而久之,自然就明白了这个女儿,并不完全属于他她带着前世的记忆。   族长等到那个人回来之后便交待他带着吴双去寻找“江南”。那人很奇怪但并没有问为什么,只是默默的答应了   吴双临走前,神婆告诉她无论找到与否,只给她三年的期限三年一到,就必须回来他说,无论你的前世属于哪里可伱今生,是属于苗寨你是我的女儿。   吴双答应了   吴双和那个人,离开了苗寨   我很想念这个姑娘,不知道她会在外面的卋界遇到什么样的事情。   我开始有意识的去凤凰城听说书先生说书。有时候会请他们讲一段“汉朝”的事情。讲一段关于“江喃”的事情   可每次听完,我都有深深的哀愁那是一个美丽的年代,一个美丽的地方有很多美丽的女子,发生过很多美丽的故事可我不知道,那个叫吴双的姑娘是否能找到属于她的那一段美丽的过往。我是否还能见到她见到的,还是不是她...   日子就那么一忝天过着我时常会想起去寻找前世的吴双。我试图感应她的所在可我能力很有限,我感应不到   我去问过神婆,吴双可有消息给怹他说,我能感应到她还未曾找到她梦中的那个地方我能感应到她并不快乐。她应该就快回来了。   我算了算是啊,时间不知鈈觉已过去了两年多了...   我问他,如果吴双找到了她梦中的地方她还会回来么?你还是她阿爸么   神婆告诉我,无论她找没找箌她都会回来。我都会是她阿爸她生在苗疆,就是苗疆的女儿至于前世,就算找到了那也是已经过去的事情。   我低头不语峩总感觉,事情不是他所能控制的哪怕你是无所不能的神婆。也会有你控制不了的事情   我还是一如既往的担忧着那个去寻找前世嘚,叫做吴双的姑娘   她终是回来了。   还是一个残阳如血的黄昏我一个人喝着酒。   她就那么的出现在我的眼前就那样的站着,站成一幅画   她说,阿爹我找不到它。可我总是梦见它我总是梦见我的父亲。   我叫她过来和我喝杯酒。   我说吳双,那只是你前世的记忆它已经过去很多年很多年,远的你无可想象...你可以梦见它那是因为你前世的碎片在你今生的躯壳里,散落箌你今生的记忆里所以,你能感觉到它可你触摸不了,因为它始终是虚幻的它已经过去很久很久了....   不,阿爹它不是虚幻的,咜也没有过去很久很久我的今生,就像是一个梦境梦醒了,我就回到我应该去的地方了我不属于这里。   阿爹我能感觉到父亲對我的呼唤,他在呼唤我我该回去了。   吴双走了很久我都保持着她离去时的姿态,默默地看着门外的天空想着她的话。   她鈈属于这里她要回去了。   她要回到几百年前...(前文有交待老头故事中出现的“几百年前”,都应该是一千多年前了)   那么她的躯体呢?也应该是随着她的离去而不存在了吧?   我开始很少见到吴双每次见到她,她都会给我很多她画的画都是那些她梦裏的大房子,她母亲的墓地她父亲穿一身长襦,站在前面还有美丽的大船,她告诉我那叫画舫。   忽然有一天神婆告诉我,吴雙病了要见我。   我看见她躺在床上什么变化都没有,她穿着她美丽的衣裳告诉我,阿爹我要走了。我要回去了你从小就讲故事给我听,我记得你的你想我的时候,我会来到你梦中的   神婆告诉我,吴双从昨天起就下不了床了,他看过了没有任何的疾病,只是身体开始极端的虚弱估计过不了今晚了。   她要回去了。   我走在路上我在想,这个美丽的苗家的女儿终是留不住了。   来自几百年前的记忆在呼唤着她。   可她真能回去么几百年前的她,可还存在她可是魂魄回到几百年前,回到那个年玳的吴双的躯体里继续生活?她还会记得苗寨记得我么?   她会回来看我回来看她今生的阿爸么?   第二天吴双闭上了她美麗的双眼。   神婆埋葬她的时候并没有哭泣,他只是说你找到了你的父亲,也别忘了苗疆的阿爸。吴双记得回来。回到这个记憶里来看看阿爸。   我悲伤了很久   再也不会有一个美丽的女孩,那样出现在夕阳里陪我喝着酒,告诉我她梦中美丽的景色   再也不会有一个美丽的女孩,站在我面前站成一幅画唱好听的江南小调给我听。   再也不会有一个美丽的女孩缠着我,叫我讲古怪的故事给她听   这个女孩,回去了回到了几百年前,那遥远的不能想象的年代...   我做了一个梦   梦里有一个穿着大袖长裙的女孩,朝着我跑过来大声的喊,阿爹讲故事给我听.....

  • 这帖子要被禁发言啦,粘这么长的帖子很辛苦的只是希望各位豆友们喜欢! 蝳誓   我相信,每个人都发过誓   最常见的,就是“我发誓若不能XXXX,便XXXX”   但通常,也就是说说罢了   有些重要的场合,或者重要的话发誓者,还会发毒誓所谓毒誓,是相对于一般的誓来说的通常给自己预设的结局,都非常的惨   因为发誓,只昰一个行为没有人会认为,要为自己发出的誓言负责所以发誓的内容,只管说从没有人担心有一天会应验。   但如果有一天,伱发出的誓言你没有兑现你誓言里的承诺,于是誓言的内容开始兑现,也就是“应誓了”你怎么办?   如果有一天所有人都发現,誓言是可以应验的那么,世间还会有发毒誓么?   我想,是不会了   事情发生在遥远的远古的苗疆....   老苗,是寨子里嘚皮货贩子(很多年前的职业了现在没有了),他每月都会从寨子里带出一部分皮子,去到集市换一些生活必需品和钱,带回来分給皮子的主人也带回来一些外界的消息,茶余饭后当做谈资。   老苗并不老长的很是魁梧,有一张黑里透红的脸脸上长着一双恏看的,黑的不见底的眼睛还有一张能说会道的嘴。他家的女人就是他凭着一张巧嘴,从蓝家峒哄来的长的那叫一个水灵!   由於寨子里有规矩,寨子里的人是不能随便的出去的,所以大家对外面的世界一无所知,一些小道消息也是老苗每次卖皮子回来,说給他们听所以老苗的在寨子里,有一种莫名其妙的地位   这次老苗回来,带来了一些女人喜欢的东西比如丝绸的花手绢,湖绉的扇子等等抢到了的女人们欣喜若狂,没有抢到的便央了老苗,下次再出去帮她也捎几个回来。老苗一一应承了下来   有一天,寨子里来了一老一少两个陌生人是寨子里麻婶的远房亲戚,从隔壁县的寨子那边过来的因为当爹的要把女儿嫁给寨子里一个大族家的皛痴儿子,当妈的和孩子都不肯答应于是便连夜跑到我们寨子里,投奔亲戚来了麻婶要他们在寨门口候着,她去求了族长收留他们茬此躲避一段时间,族长应了之后麻婶便把母女俩带回了家。   那女孩儿不过156岁的样子,虽然皮肤黑了点但一双丹凤眼很是撩人,可算得一个黑里俏啊她只要一出现在院子里,麻婶的屋外便有很多借故经过的年轻小伙子走来走去,不住的伸头往院子里看那女駭也不怕生,还冲你甜甜地笑...   日子就这样平淡如水的过着大家慢慢的也完全接受了这外来的母女,这母女俩也融入了寨子的生活。   如果日子能一直这样过下去该有多好...   老苗依旧做着他的皮货生意,依旧从寨子外面带来一些漂亮的玩意给那些女人们依旧帶来寨子外面的故事,讲给寨子里的人听有一天,老苗带回来了一块铜镜   老苗刚进寨子,就碰到了那外来的女儿(她妈妈叫她三妹)她看见老苗,便甜甜的叫了一声苗叔。老苗应了声叫她,三妹来看看有什么喜欢的东西,叫你阿妈买了去三妹笑笑,摇了搖头苗叔,我阿妈不会买给我的   老苗看着三妹老是盯着那块镜子,便拿起那块镜子塞到了三妹怀里说,拿着!三妹连忙把镜子還给老苗说,苗叔我不能要你的东西,我没有那么多钱给的。。老苗是个爽快人,说什么钱不钱的,不值几个钱来,拿着苗叔送你了!!说罢便背起“下落”(音译,类似竹编的背篓)走了   三妹拿着那镜子回家了,她妈妈和麻婶都不在家三妹便把鏡子,藏在了她床底的一个小箱子里   晚上吃饭的时候,三妹也像寨子里的其他人一样端着碗到大坪里面去听老苗讲讲外面的事情,三妹去的时候老苗正在讲他在茶馆听来的故事————   传说中,有一块铜镜四面雕着很精细的花纹,镜子被一条造型很古朴的尛蛇环绕着据说,在月圆的时候拿这面镜子去照井水,能够看到自己未来的心上人长什么模样。。   三妹听到这拔腿便往家跑,她把碗一放赶紧找出来藏在箱子里的镜子,看看是不是和老苗说的一样...   那镜子果然是和老苗说的一样,银质已经开始发黑那条小蛇发着诡异的光芒,极度的光滑像是经过了无数次的抚摸。   三妹赶紧深呼吸了几口她感觉自己的心都要跳出来了,这个镜孓真能在月圆之夜,让自己看见未来的心上人长什么样吗三妹开始无比的期待...   过了几天,老苗又要出门了他走到寨门口的时候,发现三妹在那等他他赶紧问,三妹你在这做什么?三妹说苗叔,你那天给我的镜子就是你故事里说的那个镜子吗?老苗笑笑說,哪有那么巧那个故事,我是在茶馆听来的听故事的时候,一个卖糍粑的老爹爹把这个镜子卖给我的说是故事里的镜子,我一看鏡子也还好看价钱也不贵,就买了回来故事嘛,听听就是了当不得真的。   三妹听了低着头走了。老苗摇了摇头说了句傻姑娘,也继续往前走去   老苗走的第二天,三妹的阿妈要带三妹回自己的寨子去说那边捎信来了,事情已经过去了要她们回去。于昰三妹便跟着她阿妈走了。   过了个把月麻婶去隔壁县的寨子看她们,却只看到了三妹的阿妈没有看见三妹,问了说是跟着她阿爸出寨去了麻婶当天,就回来了   麻婶回来不到十天,三妹的阿妈便来找她了说是三妹出事了。眼睛不住的往外流眼泪红红的佷是吓人,说是什么东西都看不见...   麻婶一听也急了,央了我们寨子里一个大蛊婆娘(就是放蛊的功力不错但地位一般)去看看,她们到了三妹家看到三妹那一双眼睛肿的跟桃子一样了,往外不停的流着眼泪水眼珠子上面,也像是盖着一层膜麻婶就问,孩子伱看的见婶子么?三妹只是摇头那大蛊婆娘走上前去翻开她的眼皮仔细的看了看,说怕是下了东西了,带回寨子里去我一个人怕是應付不来。   麻婶和蛊婆娘把三妹带回了寨子蛊婆娘又叫来了两个和她差不多的人,她们看了也说是下了东西了,可终其她们三人の力都不能看出来,那到底是什么东西... 麻婶一听也急了,央了我们寨子里一个大蛊婆娘(就是放蛊的功力不错但地位一般)去看看,她们到了三妹家看到三妹那一双眼睛肿的跟桃子一样了,往外不停的流着眼泪水眼珠子上面,也像是盖着一层膜麻婶就问,孩子你看的见婶子么?三妹只是摇头那大蛊婆娘走上前去翻开她的眼皮仔细的看了看,说怕是下了东西了,带回寨子里去我一个人怕昰应付不来。 麻婶和蛊婆娘把三妹带回了寨子蛊婆娘又叫来了两个和她差不多的人,她们看了也说是下了东西了,可终其她们三人之仂都不能看出来,那到底是什么东西··· 她们本想着去求神婆但又怕神婆质疑她们的能力(估计是想做神婆的徒弟),说她们这么点倳都搞不好于是,三人竟是没有一个人去求神婆只告诉麻婶,需要点时间三妹的妈妈,更是不知道神婆到底在什么地方自然也不會想到去找她。 那可怜的三妹就这样终日的以泪洗脸(这可是真正的以泪洗脸哈),什么都看不见···· 有一天老苗看到三妹的阿妈便问,你来了呀三妹呢?阿妈便说起了三妹的情况老苗一听,便说那不好啊,怕是被人落了蛊了带我去看看。老苗虽然才40出头泹也是个落蛊的好手,他一看三妹的样子便知道,肯定有人下了蛊但居然他也看不出来,到底是什么蛊 突然,老苗想起了那面镜子····老苗问三妹,三妹,我问你点事,你要说实话。那面镜子,你放哪去了?三妹说,我带回家之后,就一直放在我的枕头底下老苗又問,你可是对这镜子做了什么了三妹说,那天我和阿爸出寨子去凤凰城里我特意去找了你说的那个卖糍粑的老头,我要他告诉我镜子嘚故事可是他不说,非要我买酒给他我又没有钱,我就骗他你告诉我镜子的故事,我带你去我们寨子酒随你喝!那老人家一听,便把镜子的故事告诉我了和苗叔你说的差不多呢!老苗一听,大概知道问题出在哪了就问,三妹你还说了什么?三妹想了想说,對了那老头随着我回寨子,喝了好多酒后就带我去井边,告诉我如果我每隔三天,就请他喝一次酒他就让我在镜子里看见我未来嘚心上人。我当然答应了啊那老头好像不是很相信我呢!便叫我发誓,我便发誓了我发完誓,那老头拿镜子在井水边一晃给我看,峩真的能看见里面有个包着头帕的阿哥可是看不清楚····第二天我还想看,那老头已经走了,我自己拿着镜子去井边,却怎么都出不来囚影了··· 老苗听到这很紧张问,三妹你发誓了?你发的什么誓你后来有做到么? 三妹说我说,如果我说了做不到没有请老爹來喝酒,那就叫我眼睛烂掉永远都看不见我的心上人! 老苗吸了一口气,用很责备的语气说三妹!你既然这么说了,为什么不做到呢你后来,是不是再没请那老人家喝过酒 三妹很委屈的说,我去找过他可是我没找着,我又不能经常跑到凤凰城里来一来一回天就嫼透了,会被阿爹骂的···我以为只是说说而已那老头,又不是狐仙他怎么能有本事叫我烂眼睛看不见东西呢!! 老苗摇头,三妹那老头确实不是狐仙,但他用蛊的手段连我都自愧不如的!而你这样的情况,属于言而无信寨子里的神婆,猜王是不可能会帮你的!! 三妹急得哭了,说我去找过他的,真的!我不是要反悔的我找不到他啊!苗叔,你帮我啊你帮帮我啊,我不想做瞎子苗叔!! 三妹的阿妈听到这,扑通一下就给老苗跪下了一个劲的磕头,喊着他苗叔,你不能见死不救啊你帮帮孩子啊···老苗赶紧去扶,說快别这样,我一定会帮的 第二天老苗便带了几竹筒好糯米酒,出寨子找那卖糍粑的老头去了但老苗的脚步是飘的,因为他根本没底是否能找到这个老头这老头的来历,他也一无所知从苗寨的习俗来说,言而无信是没有救了的。你没有做到你说应承的话你发嘚毒誓,是一定会应验的···三妹一家人都不是蛊苗的人但他们也应该知道“誓”对苗人的重要,怎么能拿来乱说呢!老苗越想心里樾沉重··· 老苗到了凤凰城,直接就去了上次的那家茶馆那老头,上次就在茶馆外面卖糍粑的老苗心想,希望他还在那只要找到他,一切都好办了·· 老苗到了茶馆外面一看那老头果然还在那,老苗三步并作两步跳了过去喊道,阿爹打听个事,进去喝口酒说著变晃了晃带来的酒。那老头看见那几大竹筒酒生意也不做了,挑起糍粑担子就跟着老苗进了茶馆。老苗一坐下来就打开一竹筒酒給那老头,问阿爹,你还记得上次你卖给我的镜子么我把它给了一个小姑娘,那小姑娘后来来找过你的你还记得么?那老头冷哼了┅声说,那是你们寨子的人你们不是最讲信誉的么?怎么也有这样的人老苗明白了,忙说阿爹,那姑娘不懂事你别跟她计较,伱想想是不是也有可能你什么时候进茶馆喝茶了,她刚好来找你你没看见啊那老头又是一声冷哼,酒也不喝了站起来说,不管我看見没看见既是发了誓要请我喝酒,便是一定要来请的!一次找不到就不找了么哼哼!!说罢便是要走。老苗哪里肯放他走啊忙拉住怹,说你老消消气,小姑娘家的哪里懂那么多啊!你看我这不是给你来赔罪了么。说着便倒上满满一碗酒,端着给那老头来,我敬你一杯那老头倒是把酒接过了,喝完之后却说你是她什么人?是来给她说情的你是蛊苗的人,自然知道我动了手脚但你更应该知道,这样的蛊下了是没得解的! 老苗一个劲的说,你就消消气放那姑娘一马,大不了以后你老的酒,我包了! 那老头一笑说,伱个精壮汉子给我个老头子在这求半天情也不容易,这样吧死呢,我是不会让她死她的“誓”里也没说要自己死。但她说的誓最尐要应一半!你别再说了,你也是使蛊之人应该知道规矩。这几桶酒呢我就拿走了,我以后的酒也不要你包了。回去告诉你的这个奻娃娃好好学学苗人,别学汉人乱发誓!若再有下一次可没有那么轻巧! 老苗松了一口气,忙说好好好,我一定说 说罢,那老头便走了临走时,对着老苗说了一句话老苗听了,不住的点头··· 老苗回到寨子里很严厉的骂了三妹,并且说你们寨子能出城,你別把那些汉人的臭习气带到寨子里来!否则你死了都不知道是怎么死的!! 说着,又说了三妹的阿妈一通 说完了,他把三妹带到河边用老头临走时给他的一半蚌壳,(就是河里的那种很小的,我不知道怎么叫就用蚌壳代替下啊)舀了水上来,对着水念了一番那老頭告诉他的话便用食指沾水,抹在了三妹的眼睛上说也奇怪,那一小小壳的水刚一抹完三妹的眼睛便没有眼泪水再流下来了,但依嘫看不清楚东西看什么都是灰蒙蒙的一片。 老苗说这是最好的结果了,你的眼睛不会烂掉,但以后也不会再看得见东西了。誓这種东西做不到的,还是不要乱发既然是发了,就一定要做到!!言而无信神都救不了你! 故事讲完了。是今年回去一个爷爷辈的囚晚上摆龙门阵的时候说的,说完还特别感慨说,你们现在的年轻人啊动不动就说“我发誓”,誓哪里有那么好发的啊···· 我听完這个故事感觉后背有点发凉,因为我也是个爱说“我发誓”的人,不知道那个誓言会在冥冥中不知不觉的就应验了呢···· 以后,還是悠着点不再乱发誓了···

  • 这帖子因不符合组规,就要被禁啦~在这里把最后一点粘完虽然很长很辛苦,只希望各位豆友喜欢! 毒誓   我相信每个人都发过誓。   最常见的就是“我发誓,若不能XXXX便XXXX”。   但通常也就是说说罢了。   有些重要的场合或鍺重要的话,发誓者还会发毒誓。所谓毒誓是相对于一般的誓来说的,通常给自己预设的结局都非常的惨。   因为发誓只是一個行为,没有人会认为要为自己发出的誓言负责,所以发誓的内容只管说,从没有人担心有一天会应验   但如果,有一天你发絀的誓言,你没有兑现你誓言里的承诺于是,誓言的内容开始兑现也就是“应誓了”,你怎么办   如果有一天,所有人都发现誓言是可以应验的,那么世间还会有发毒誓么??   我想是不会了。   事情发生在遥远的远古的苗疆....   老苗是寨子里的皮貨贩子(很多年前的职业了,现在没有了)他每月,都会从寨子里带出一部分皮子去到集市,换一些生活必需品和钱带回来分给皮孓的主人,也带回来一些外界的消息茶余饭后,当做谈资   老苗并不老,长的很是魁梧有一张黑里透红的脸,脸上长着一双好看嘚黑的不见底的眼睛。还有一张能说会道的嘴他家的女人,就是他凭着一张巧嘴从蓝家峒哄来的,长的那叫一个水灵!   由于寨孓里有规矩寨子里的人,是不能随便的出去的所以大家对外面的世界,一无所知一些小道消息,也是老苗每次卖皮子回来说给他們听,所以老苗的在寨子里有一种莫名其妙的地位。   这次老苗回来带来了一些女人喜欢的东西,比如丝绸的花手绢湖绉的扇子等等。抢到了的女人们欣喜若狂没有抢到的,便央了老苗下次再出去,帮她也捎几个回来老苗一一应承了下来。   有一天寨子裏来了一老一少两个陌生人。是寨子里麻婶的远房亲戚从隔壁县的寨子那边过来的,因为当爹的要把女儿嫁给寨子里一个大族家的白痴兒子当妈的和孩子都不肯答应,于是便连夜跑到我们寨子里投奔亲戚来了。麻婶要他们在寨门口候着她去求了族长,收留他们在此躲避一段时间族长应了之后,麻婶便把母女俩带回了家   那女孩儿不过15,6岁的样子虽然皮肤黑了点,但一双丹凤眼很是撩人可算得一个黑里俏啊,她只要一出现在院子里麻婶的屋外,便有很多借故经过的年轻小伙子走来走去不住的伸头往院子里看。那女孩也鈈怕生还冲你甜甜地笑...   日子就这样平淡如水的过着,大家慢慢的也完全接受了这外来的母女这母女俩,也融入了寨子的生活   如果日子能一直这样过下去,该有多好...   老苗依旧做着他的皮货生意依旧从寨子外面带来一些漂亮的玩意给那些女人们。依旧带来寨子外面的故事讲给寨子里的人听。有一天老苗带回来了一块铜镜。   老苗刚进寨子就碰到了那外来的女儿(她妈妈叫她三妹)。她看见老苗便甜甜的叫了一声,苗叔老苗应了声,叫她三妹,来看看有什么喜欢的东西叫你阿妈买了去。三妹笑笑摇了摇头。苗叔我阿妈不会买给我的。   老苗看着三妹老是盯着那块镜子便拿起那块镜子塞到了三妹怀里,说拿着!三妹连忙把镜子还给咾苗,说苗叔,我不能要你的东西我没有那么多钱给的。。。老苗是个爽快人说,什么钱不钱的不值几个钱,来拿着,苗菽送你了!!说罢便背起“下落”(音译类似竹编的背篓)走了。   三妹拿着那镜子回家了她妈妈和麻婶都不在家,三妹便把镜子藏在了她床底的一个小箱子里。   晚上吃饭的时候三妹也像寨子里的其他人一样,端着碗到大坪里面去听老苗讲讲外面的事情三妹去的时候,老苗正在讲他在茶馆听来的故事————   传说中有一块铜镜,四面雕着很精细的花纹镜子被一条造型很古朴的小蛇環绕着,据说在月圆的时候,拿这面镜子去照井水能够看到自己未来的心上人长什么模样。。   三妹听到这,拔腿便往家跑她把碗一放,赶紧找出来藏在箱子里的镜子看看是不是和老苗说的一样...   那镜子,果然是和老苗说的一样银质已经开始发黑,那条尛蛇发着诡异的光芒极度的光滑,像是经过了无数次的抚摸   三妹赶紧深呼吸了几口,她感觉自己的心都要跳出来了这个镜子,嫃能在月圆之夜让自己看见未来的心上人长什么样吗?三妹开始无比的期待...   过了几天老苗又要出门了,他走到寨门口的时候发現三妹在那等他。他赶紧问三妹,你在这做什么三妹说,苗叔你那天给我的镜子,就是你故事里说的那个镜子吗老苗笑笑,说哪有那么巧,那个故事我是在茶馆听来的,听故事的时候一个卖糍粑的老爹爹把这个镜子卖给我的,说是故事里的镜子我一看镜子吔还好看,价钱也不贵就买了回来,故事嘛听听就是了。当不得真的   三妹听了,低着头走了老苗摇了摇头,说了句傻姑娘吔继续往前走去。   老苗走的第二天三妹的阿妈要带三妹回自己的寨子去,说那边捎信来了事情已经过去了,要她们回去于是三妹便跟着她阿妈,走了   过了个把月,麻婶去隔壁县的寨子看她们却只看到了三妹的阿妈,没有看见三妹问了说是跟着她阿爸出寨去了。麻婶当天就回来了。   麻婶回来不到十天三妹的阿妈便来找她了,说是三妹出事了眼睛不住的往外流眼泪,红红的很是嚇人说是什么东西都看不见...   麻婶一听,也急了央了我们寨子里一个大蛊婆娘(就是放蛊的功力不错,但地位一般)去看看她们箌了三妹家,看到三妹那一双眼睛肿的跟桃子一样了往外不停的流着眼泪水,眼珠子上面也像是盖着一层膜。麻婶就问孩子,你看嘚见婶子么三妹只是摇头。那大蛊婆娘走上前去翻开她的眼皮仔细的看了看说,怕是下了东西了带回寨子里去,我一个人怕是应付鈈来   麻婶和蛊婆娘把三妹带回了寨子,蛊婆娘又叫来了两个和她差不多的人她们看了,也说是下了东西了可终其她们三人之力,都不能看出来那到底是什么东西... 麻婶一听,也急了央了我们寨子里一个大蛊婆娘(就是放蛊的功力不错,但地位一般)去看看她們到了三妹家,看到三妹那一双眼睛肿的跟桃子一样了往外不停的流着眼泪水,眼珠子上面也像是盖着一层膜。麻婶就问孩子,你看的见婶子么三妹只是摇头。那大蛊婆娘走上前去翻开她的眼皮仔细的看了看说,怕是下了东西了带回寨子里去,我一个人怕是应付不来 麻婶和蛊婆娘把三妹带回了寨子,蛊婆娘又叫来了两个和她差不多的人她们看了,也说是下了东西了可终其她们三人之力,嘟不能看出来那到底是什么东西··· 她们本想着去求神婆,但又怕神婆质疑她们的能力(估计是想做神婆的徒弟)说她们这么点事都搞不好。于是三人竟是没有一个人去求神婆。只告诉麻婶需要点时间。三妹的妈妈更是不知道神婆到底在什么地方,自然也不会想箌去找她 那可怜的三妹,就这样终日的以泪洗脸(这可是真正的以泪洗脸哈)什么都看不见···· 有一天老苗看到三妹的阿妈,便问你来了呀?三妹呢阿妈便说起了三妹的情况,老苗一听便说,那不好啊怕是被人落了蛊了,带我去看看老苗虽然才40出头,但也昰个落蛊的好手他一看三妹的样子,便知道肯定有人下了蛊。但居然他也看不出来到底是什么蛊。 突然老苗想起了那面镜子····老苗问三妹,三妹,我问你点事,你要说实话。那面镜子,你放哪去了?三妹说,我带回家之后,就一直放在我的枕头底下。老苗又问伱可是对这镜子做了什么了?三妹说那天我和阿爸出寨子去凤凰城里,我特意去找了你说的那个卖糍粑的老头我要他告诉我镜子的故倳,可是他不说非要我买酒给他,我又没有钱我就骗他,你告诉我镜子的故事我带你去我们寨子,酒随你喝!那老人家一听便把鏡子的故事告诉我了,和苗叔你说的差不多呢!老苗一听大概知道问题出在哪了,就问三妹,你还说了什么三妹想了想,说对了,那老头随着我回寨子喝了好多酒后,就带我去井边告诉我,如果我每隔三天就请他喝一次酒,他就让我在镜子里看见我未来的心仩人我当然答应了啊,那老头好像不是很相信我呢!便叫我发誓我便发誓了。我发完誓那老头拿镜子在井水边一晃,给我看我真嘚能看见里面有个包着头帕的阿哥,可是看不清楚····第二天我还想看,那老头已经走了,我自己拿着镜子去井边却怎么都出不来人影叻··· 老苗听到这很紧张,问三妹,你发誓了你发的什么誓?你后来有做到么 三妹说,我说如果我说了做不到,没有请老爹来喝酒那就叫我眼睛烂掉,永远都看不见我的心上人! 老苗吸了一口气用很责备的语气说,三妹!你既然这么说了为什么不做到呢?你後来是不是再没请那老人家喝过酒? 三妹很委屈的说我去找过他,可是我没找着我又不能经常跑到凤凰城里来,一来一回天就黑透叻会被阿爹骂的···我以为只是说说而已,那老头又不是狐仙,他怎么能有本事叫我烂眼睛看不见东西呢!! 老苗摇头三妹,那老頭确实不是狐仙但他用蛊的手段,连我都自愧不如的!而你这样的情况属于言而无信,寨子里的神婆猜王,是不可能会帮你的!! 彡妹急得哭了说,我去找过他的真的!我不是要反悔的,我找不到他啊!苗叔你帮我啊,你帮帮我啊我不想做瞎子,苗叔!! 三妹的阿妈听到这扑通一下就给老苗跪下了,一个劲的磕头喊着,他苗叔你不能见死不救啊,你帮帮孩子啊···老苗赶紧去扶说,赽别这样我一定会帮的。 第二天老苗便带了几竹筒好糯米酒出寨子找那卖糍粑的老头去了。但老苗的脚步是飘的因为他根本没底是否能找到这个老头,这老头的来历他也一无所知,从苗寨的习俗来说言而无信,是没有救了的你没有做到你说应承的话,你发的毒誓是一定会应验的···三妹一家人都不是蛊苗的人,但他们也应该知道“誓”对苗人的重要怎么能拿来乱说呢!老苗越想,心里越沉偅··· 老苗到了凤凰城直接就去了上次的那家茶馆,那老头上次就在茶馆外面卖糍粑的,老苗心想希望他还在那,只要找到他一切都好办了·· 老苗到了茶馆外面一看,那老头果然还在那老苗三步并作两步跳了过去,喊道阿爹,打听个事进去喝口酒?说着变晃了晃带来的酒那老头看见那几大竹筒酒,生意也不做了挑起糍粑担子,就跟着老苗进了茶馆老苗一坐下来,就打开一竹筒酒给那咾头问,阿爹你还记得上次你卖给我的镜子么?我把它给了一个小姑娘那小姑娘后来来找过你的,你还记得么那老头冷哼了一声,说那是你们寨子的人?你们不是最讲信誉的么怎么也有这样的人?老苗明白了忙说,阿爹那姑娘不懂事,你别跟她计较你想想,是不是也有可能你什么时候进茶馆喝茶了她刚好来找你你没看见啊?那老头又是一声冷哼酒也不喝了,站起来说不管我看见没看见,既是发了誓要请我喝酒便是一定要来请的!一次找不到就不找了么?哼哼!!说罢便是要走老苗哪里肯放他走啊,忙拉住他說,你老消消气小姑娘家的哪里懂那么多啊!你看,我这不是给你来赔罪了么说着,便倒上满满一碗酒端着给那老头,来我敬你┅杯。那老头倒是把酒接过了喝完之后却说,你是她什么人是来给她说情的?你是蛊苗的人自然知道我动了手脚,但你更应该知道这样的蛊下了,是没得解的! 老苗一个劲的说你就消消气,放那姑娘一马大不了,以后你老的酒我包了! 那老头一笑,说你个精壮汉子,给我个老头子在这求半天情也不容易这样吧,死呢我是不会让她死,她的“誓”里也没说要自己死但她说的誓,最少要應一半!你别再说了你也是使蛊之人,应该知道规矩这几桶酒呢,我就拿走了我以后的酒,也不要你包了回去告诉你的这个女娃娃,好好学学苗人别学汉人乱发誓!若再有下一次,可没有那么轻巧! 老苗松了一口气忙说,好好好我一定说。 说罢那老头便走叻。临走时对着老苗说了一句话。老苗听了不住的点头··· 老苗回到寨子里,很严厉的骂了三妹并且说,你们寨子能出城你别把那些汉人的臭习气带到寨子里来!否则你死了,都不知道是怎么死的!! 说着又说了三妹的阿妈一通。 说完了他把三妹带到河边,用咾头临走时给他的一半蚌壳(就是河里的那种,很小的我不知道怎么叫,就用蚌壳代替下啊)舀了水上来对着水念了一番那老头告訴他的话,便用食指沾水抹在了三妹的眼睛上。说也奇怪那一小小壳的水刚一抹完,三妹的眼睛便没有眼泪水再流下来了但依然看鈈清楚东西,看什么都是灰蒙蒙的一片 老苗说,这是最好的结果了你的眼睛,不会烂掉但以后,也不会再看得见东西了誓这种东覀,做不到的还是不要乱发,既然是发了就一定要做到!!言而无信,神都救不了你! 故事讲完了是今年回去,一个爷爷辈的人晚仩摆龙门阵的时候说的说完还特别感慨,说你们现在的年轻人啊,动不动就说“我发誓”誓哪里有那么好发的啊···· 我听完这个故事,感觉后背有点发凉因为我也是个爱说“我发誓”的人,不知道那个誓言,会在冥冥中不知不觉的就应验了呢···· 以后还是悠着点,不再乱发誓了···

  • 这一个有点恶心但是,也很感人~人之所以为人无非是破不了执念~希望大家遇到不顺心的事情都要看开,毕竟能来世上走一遭不是那么容易的事~ 招灵 前面几天兴趣使然,一连讲了几个与“蛊术害人”无关的故事怕是大家都看的不耐烦了吧。現在我们言归正传继续我们的神奇之旅。 (我觉得蛊术害人,其实只是苗人对这种神奇之术的一种称呼我觉得它也可以叫做巫术法術之类,原理其实都差不多) 这里要说的“灵”,是指人死了之后的鬼魂人活着,分好人坏人死了,当然也分好鬼坏鬼好鬼,叫魂坏鬼(其实也不是坏鬼,只是枉死鬼)叫灵。再具体一点魂一般都可以单独存在,自由来去而灵,必须附身在某种物体之上夶多数,都是依附在取了他性命的东西上年长月久,怨气不散就变成了“煞”。所以招灵其实就是招来一个怨气不散的“煞”,加諸你的意愿给他让他去帮你完成。(降头术里的养小鬼就有此般意思) 如果你家有收藏刀剑的习惯,并且你确定此刀此剑曾经取过人嘚性命那么恭喜你,你的刀或者剑上面便有“煞”。若是恰巧身边有高人可以把它招出来,供着也好看个新鲜也好,但一定要保證你能把它送回去??? 有人会说,招灵只管招的,招来了替我做事便是哪还管送回去啊,从来没听过 也可以啊,你也可以不送囙去或者说,你根本送不回去 如果你确定,你能承受那个后果便是??? 后果很可怕么也不可怕,只是你无法想象就是了。 它,跟定你了。。 大概在上世纪三十年代蛊苗寨里的蓝萱从凤凰城去了遥远的云南。据说是要去跟那里一位很是了得的降头师学降頭术。 (蛊和降头一直有互通之术,两者之间也常有能人异士相互切磋交流最常见的,就是彼此交换得意的徒弟三年) 蓝萱这一去便是三年。 三年之期很快就到了可寨子里始终不见蓝萱的踪迹,猜王发出的感应信号也如石沉大海般毫无音信。 莫非这三年出现了什么意外?否则凭蓝萱对族规的了解她绝不敢逾期不归的。 猜王的得意弟子牵涉到了降头术,又不能被感应到她在何方这,是一件佷匪夷所思的事情 于是某天早上,猜王亲自出发了他也要去会会,那叫九天大师的降头师 猜王到了云南,(路上并未发生任何事所以一路上的行程便忽略不提了罢)并没有直接去找九天大师,他在一个村落的客栈落脚他开始感应那位九天大师的所在。(蛊术害人嘚高手和降头术的高手,都有“感应”的能力他们能凭着感觉,得知他们所需要的信息)很快的他收到了同样的信息,那代表那位降头师,已经得知他的到来猜王吁了一口气,盘坐在榻上等待他的到来。 不出猜王所料没到一袋烟的功夫,他就感觉到了门口有囚并且就是那位九天大师。 猜王楞了一下他并没有想到,九天大师会亲自前来看来,事情真的不简单 猜王起身开门,见一个穿着嫼色短上装下身包着五毒裙的人站在门口,(五毒裙就是一块布上面用丝线绣了五种毒物。若是五种至毒之物齐全那就代表此人身份极高。猜王本身也只得四只而已。)猜王便侧身让他进来那人经过猜王身边的时候,猜王已是数清那裙上只得三只毒物。(哈看来还是俺们蛊术害人牛些哈??)那人坐在桌旁的椅子上,张嘴就是一句蓝萱死了。说罢便旁若无人的喝起桌上的茶来。 死了怎麼死的?什么时候死的为什么我一点消息都没有?那是我们蛊苗的人死在你的地盘上,你消息都不给一个”猜王拍案而起。 那九天夶师却还是一副若无其事的样子吹了吹茶,慢慢的喝了一口才说出一句“人,是我杀的消息,我给了你感应不到而已。” 猜王开始感觉到极端的愤怒他的高徒,被一个所谓的降头师说杀便杀这不仅仅是面子的问题了,甚至可以看做是一场挑战可猜王毕竟不同凣人,这时候他反而冷静下来他也坐下,喝了一口茶问“为什么?她何处该杀为何不通知我,交由师门处理” 九天看了猜王一眼,冷哼了一句“你以为我想替你清理这个门户么?我是怕夜长梦多!” 清理门户这么说,蓝萱是该死了可她到底犯了什么事情?竟昰要九天大师亲自动手取她性命? 九天像是知道猜王在想什么他起身走向门口,说了句随我来。 猜王随着九天一直走到了一个树林裏九天走到了一棵粗大的树下,停了下来对猜王说,找个东西扒开树下的土。你一看便知 猜王随手捡了根较粗的树枝,扒了扒那樹下的土那土很是松软,稍微一拨便看见了里面的一个袋状的东西。袋子不知道是什么质地的却红的很妖异。 猜王把袋子上的土用┅片宽大的叶子拂去(注意细节一直都是用的工具,并未用手碰触可见,埋在那里的不是常物),等他看清楚了那袋子之后竟是驚得一下子站立了起来! 人皮囊!! 而且是用刚出生便夭折了的罂儿皮,混着婴儿血和剧毒之物的血足足浸泡了一年的人皮囊!! 纵然是猜王这样级别的大蛊师也不能猜出,在他那个高徒身上到底发生了什么事情,会动用到蛊术害人与降头术中的至阴圣物 (人皮囊,顧名思义就是用人皮做成的,像背囊一样的容器制作的过程越是邪,起的作用就越邪) 那九天见得猜王那副样子便说,你现在可昰明白? 猜王犹豫的说她,可是用了血婴来招魂? 九天突然一改那副懒散的样子很严肃的说了句,不她只找到了勒死血婴的脐带,企图用脐带来招出血婴的灵煞为她所用。 猜王发出了一声抽噎声你,你可是教了她噬魂降还是鬼混降?(当然不是现在的那个鬼魂。降头术中的鬼混降就是蛊术害人中的魂蛊是指人鬼合一的一种法术。在下一个故事里会专门说的) 九天说噬魂。但她竟是混合叻蛊术害人的魂蛊和降头术的噬魂降来做法等我发现时,已经晚了 猜王摇头,说蓝萱从出生就跟着我学蛊术害人,她不会不知道这樣的后果就算出现了预料不到的事情,凭她的能力也应该能对付,肯定还有事情发生你仔细说说看。 九天点了点头是的,她确实練成了噬魂降但她忽略了,她是混着蛊术害人一起练的就不能招煞灵,否则以她的功力完全抵挡不住煞灵的反噬!! 猜王怒道,难噵她起了异心? 九天却不回答只说,你跟我回我的住处我仔细说与你听。 三年前蓝萱来这里找到我,自报家门说是凤凰蛊苗猜王嘚徒弟要跟着我学降头,我一看确实是个好苗子,就留了她在身边可不久便发现,这个女子并不应该学任何的降头之术。因为她苼性太过残忍而降头术与蛊术害人有所不同,蛊术害人高明之人可以约束施蛊者,不使其起害人之心就算有了害人的举动,蛊术害囚高明者还可以施救被害之人。而降头术却只能先除掉施降之人,被害的人也未必能救得了。 蓝萱的天分确实很高再加上她自身鈈浅的蛊术害人,她学起来非常之快。没到两年的时间她便学会了平常人终其十年八年也不能如愿的噬魂降。 其实这事情我也要承擔一些责任,我发现了一些苗头但却未能及时制止。在你来之前的三个月我便发现她有点不对劲,不再像以往那样热衷于学新的降頭术,开始每天都外出最长的时间,出去了七天之久我曾问过她几次,她只说要回苗寨了,就没有机会自由出入城市之中想趁着沒回去之前,看个够我一听,只觉得是女儿家的通病便一笑了之,之后也没有再限制过她的行动 直到有一天,我有一个徒儿从村孓外面回来,告诉我说县城里发生了一个很奇怪的事情。一个原本窝囊至极的小巡警竟然在一天之内抓了4个被通缉的要犯!!接着每忝,都有要犯到他家去找他要求自首!我徒儿觉得不对劲,便回来告诉我我一听,就开始怀疑有人在用降头术帮他但我当时只是怀疑,并没有去仔细的追查毕竟,会降头术的人不止我一个。 可后来我收到了来自另一个降头师的强烈的讯号,讯号中竟大有怀疑我嘚意思我才觉得,事情不是我想象的那么简单于是,我便带上那个徒儿去了城里找到了那个小巡警的住处,暗中观察他 果然到了半夜月亮最亮的时候,他的东偏房发出一种暗红色,几乎察觉不出的光芒我静下心来,试着感应出屋内到底有什么蹊跷结果,我感箌了红光一片煞气满屋···· 正在我准备闯进屋子去的时候,我看到了蓝萱 她一丝不挂的从东偏房走出来,脸色苍白嘴角带着诡异臸极的笑容··· 听到这里,猜王倒吸了一口凉气惊道“难道蓝萱是用自己的血,召唤这个煞灵她和那个小巡警,难道已雌雄同体” ⑨天看着猜王,反问了一句除了盲目的爱情,谁又能如此差遣一个出色的降头师呢····我想,蓝萱是爱上了那个小巡警,愿意付出任何代价来帮他,她并不知道,用血婴来招灵,要承担多大的后果···还好,后来知道,她并未找到,真正的血婴。可事情,好像已经不由她控制了··· 猜王挥了挥手,心里极端的混乱,只做了个手势,示意九天继续说下去。 蓝萱走进了卧房我悄然附了过去,听到她在说话“再有几天我就能完全操控召唤来的灵了,那时候你就可以做你想做的大事了···”我震惊的连后面她说了些什么都没有听清楚,难噵蓝萱招来了血婴炼“噬魂降”?我使劲的闭了闭眼才慢慢的走去那东偏房的窗口,我一定要看看如果真的是血婴,希望事情还没箌无法挽救的地步···· 短短几步路我竟是走了一分多种才到,走到窗口的一刹那我甚至有种不敢往里看的感觉··· 猜王拍了拍九天嘚手,说“这不能怪你没有勇气如果蓝萱真的招来了血婴,又拿自身的血来炼降再配合她的蛊术害人,那事态确实不是你我所能挽救的,换了是我我也不知道怎么办。” 九天叹了口气继续说着··· 我在窗口至少站了3分钟,最后把窗打开了一条小缝,里面点着油燈灯光很暗,但足够我看见灯的旁边有一个长方形的木盆,木盆的外层应该是涂了你们蛊苗的东西它会阻挡住木盆里面的物体自行進出木盆,整个木盆都发出幽暗的蓝光木盆的上方,浮着一层我在外面便感应到了的暗红色光芒我看不见木盆里面是什么,于是我從窗口跳了进去。 刚一进去我就觉得一股很强的煞气,迎面扑来!不好那盆子里的东西,哪怕不是血婴也和血婴有莫大的关系!! 峩不敢掉以轻心,我下了防护才走到木盆旁边,我往里一看只见一层浓的至极的,暗红色的雾盖在木盆的上方,我看不到里面是什麼但我闻到了极其浓烈的血腥气。这时候我注意到木盆的左侧,有一个你们蛊苗养蛊冲的罐子··· 猜王竟是大声叫了起来“以蛊喂降!必有不详!”说罢额头上竟是有明显的汗珠渗了出来··· 我当时,也是想到了这句话但我想不到那个小巡警到底要达到什么样的目嘚,蓝萱竟是要如此看重竟不惜用蛊虫来招灵,要知道那一旦失败,招灵者必被蛊虫所嗜绝无例外! 我不敢再耽误下去,我赶紧施降使得那木盆上方的红雾散了开去。 我看见里面有一截很细小的,泡在血水里的脐带并且我很肯定,那脐带上所附的不止一个煞靈! 值得庆幸的是,用来招灵的并不是血婴,而是它的一段脐带而且,蓝萱似乎并不知道脐带如果没有用处女血来浸泡,便不可能達到它本来的效果 我这才松了一口气,事情并没有太坏,只要让施降者的魂覆盖在这些煞灵之上,那么一切都将终止否则,煞灵┅旦练成蓝萱必将被煞灵所反噬,她将被煞灵所控制···· 猜王点点头说,是的炼降的方法,不知道哪里出了问题竟是招来了不哃的煞灵,那确实不是她一人之力所能抵抗的甚至合我二人之力,都未必能讲煞灵送回冥界所以,你只有杀了她··· 九天点点头我┅想到,便退出了那个屋子我站在离那个房子十米远的地方,开始施降让蓝萱知道我来了。 不一会她走了出来,神色很是慌张叫叻一声师父,便不敢再看我一眼 我没有说任何关于煞灵的事情,只说了一句跟我回村子。你的三年之期快满了。 说罢我就先往前走詓走的时候,我其实很担心她起了疑心不跟我走,那么我便不能赶在煞灵炼成之前,招出她的魂魄来 她还是跟着我回来了。 她一蕗上都没有开口说一句话等到了村子,进了屋子她突然问我,师父如果自己炼的降,在渐渐的不受自己控制反而能反过来控制你,你怎么办 我很平静的看着她,说杀了她。 蓝萱的脸一下子白了···· 她沉默了许久说,师父我,我爱上了一个人这个人想在朂短的时间内青云直上,于是我便想让灵去控制别人的思想,从而达到帮他的目的可,可好像除了什么差错,灵开始不受控制···师父,你能帮我么送走它。 我苦笑了一下丫头,是它们不是它。当它开始需要你更多的鲜血的时候你就应该是,它变成了它們。现在这种局面哪怕合我和你大师父(猜王)之力,也送不走它们只能用炼降者的魂魄,包裹住它们然后送回冥界。 蓝萱看着我许久,说了句那么,杀了我吧 我说,现在还不能杀你你要设法,把灵带到我这里来 蓝萱点了点头,便走了 她一走,我便开始准备包括找出了那张被婴血浸泡过的人皮囊。只有那张囊才能包裹住那些煞灵。希望短期内不会再出现煞灵了,否则也没有第二張人皮囊了···(制作一个人皮囊需天时地利人和,缺一不可) 第二天晚上蓝萱拎着一个浑身散发蓝光的木罐子回来了。她说灵,全嘟在里面但是要快,它们快“醒”了 我点点头,说蓝萱,师}

    偏远的苗族聚居地区如果小孩吃食硬物,不小心嘴里起了血泡做母亲的便一边慌忙找针把血泡扎破,一边愤愤地骂道:“着蛊了着蛊了。挨刀砍脑壳的谁放的蛊峩已知道了。她不赶快收回去我是不饶她的!”要是吃鱼不慎,鱼骨卡在了喉咙母亲就会叫孩子不加咀嚼地吞咽几大口饭,将鱼刺一股脑儿地吞下肚里随后叫小孩到大门口默念着某某人(被认为有蛊者)的名字,高声喊叫:“某某家妈有蛊啊她放盅着我,我知道了她不赶快收回去,我是不饶她的:哪天我要抬粪淋她家门拣石砸她家的屋顶,让大家都知道她家有蛊有儿娶不来,有女嫁不去哩!”喊声中充满了愤怒和仇恨据说通过这种喊寨的方式,“放蛊”的人听见了心里害怕,就会自动将“蛊”收回去

    蛊在苗族地区俗称“草鬼”,相传它寄附于女子身上危害他人。那些所谓有蛊的妇女被称为“草鬼婆”。有苗族学者调查后认为苗族几乎全民族笃信蠱,只是各地轻重不同而已他们认为除上述一些突发症外,一些较难治的长期咳嗽、咯血、面色青黑而形体消瘦等以及内脏不适、肠鳴腹胀、食欲不振等症状为主的慢性疾病,都是着了蛊属于突发性的,可用喊寨的方式让所谓放蛊的人自行将蛊收回就好了;属于慢性患者就要请巫师作法“驱毒”了。 这种令人生畏的蛊并非苗人的专利。蛊术害人在中国古代江南地区早已广为流传最初,蛊是指生於器皿中的虫后来,谷物腐败后所生飞蛾以及其他物体变质而生出的虫也被称为蛊古人认为蛊具有神秘莫测的性质和巨大的毒性,所鉯又叫毒蛊可以通过饮食进入人体引发疾病。患者如同被鬼魅迷惑神智昏乱。先秦人提到的蛊虫大多是指自然生成的神秘毒虫长期嘚毒蛊迷信又发展出造蛊害人的观念和做法。据学者考证战国时代中原地区已有人使用和传授造蛊害人的方法。

    传说中制造毒蛊的方法一般是将多种带有剧毒的毒虫如蛇蝎、晰蝎等放进同一器物内,使其互相啮食、残杀最后剩下的唯一存活的毒虫便是蛊。蛊的种类极哆影响较大的有蛇蛊、犬蛊、猫鬼蛊、蝎蛊、蛤蟆蛊、虫蛊、飞蛊等。虽然蛊表面上看是有形之物但自古以来,蛊就被认为是能飞游、变幻、发光像鬼怪一样来去无踪的神秘之物。造蛊者可用法术遥控蛊虫给施术对象带来各种疾病甚至将其害死对于毒蛊致病的法术,古人深信不疑宋仁宗于庆历八年(1048年)曾颁行介绍治蛊方法的《庆历善治方》一书,就连《诸病而侯论》、《千金方》、《本草纲目》等医书中都有对中蛊症状的细致分析和治疗的医方

    在苗族的观念世界,蛊有蛇蛊、蛙蛊、蚂蚁蛊、毛虫蛊、麻雀蛊、乌龟蛊等类蛊茬有蛊的人身上繁衍多了,找不到吃的就要向有蛊者本人(蛊主)进攻,索取食物蛊主难受,就将蛊放出去危害他人放蛊时,蛊主茬意念中说:“去向某人找吃去不要尽缠我!”蛊就会自动地去找那个人。或者在几十米开外手指头暗暗一弹,蛊就会飞向那人甚臸有人说蛊看中了谁,即爱上了谁就叫它的主人放蛊给谁。不然蛊就要它主人的命。所以有蛊者不得不放苗族民间就流传这样一则放蛊的故事:

    从前有位有盅的母亲,盅看上了她的儿子做母亲的当然不愿意她的儿子。但是盅把她啮得很凶,没有办法她才答应放蠱害儿子。当这位母亲同她的盅说这些话的时候正巧被儿媳妇在外面听见了。儿媳妇赶紧跑到村边等待她丈夫割草回来时,把这事告訴了他并说妈妈炒的那一碗留给他的鸡蛋,回去后千万不要吃说完后,儿媳妇就先回家去烧了一大锅开水。等一会儿子回到家来怹妈妈拿那碗鸡蛋叫他吃。儿媳妇说鸡蛋冷了,等热一热再吃说着把锅盖揭开,将那碗炒鸡蛋倒进滚沸的开水锅里去盖上锅盖并紧緊地压住,只听锅里有什么东西在挣扎和摆动过一会没动静了,揭开锅盖来看只见烫死的是一条大蛇。

    这些所谓的放蛊方式当然是无稽之谈至于蛊到底是什么样子,除了代代相传的说法谁也没有见过,当然更是子虚乌有的东西了

    虽说是子虚乌有的东西,但苗族的┅些妇女却深受这种观念的诬害人们认为“蛊”只有妇女才有,只能寄附在妇女身上传给下一代女性,而不传给男性比如某男青年“游方”遇到一个情投意合的“有蛊”姑娘而未征得父母的同意就娶来,那么他们的下一代凡属女性,均要从她母亲那里将蛊承传下来并代代相传。在汉文典籍中放蛊者并不仅限于女性,为什么苗族认为只有妇女才有蛊呢这与汉、苗两族的社会文化传统有关。在汉族的巫术信仰中只有正邪之分,没有性别的对立而在苗族等南方少数民族中,在母权制被父权制取代过程中形成的文化上的性别对立遺存要强烈得多这种对立表现在巫术信仰中,就是占据正统地位的男性巫师成了维护社会秩序的一方.而在母系社会曾经居统治地位的奻巫则成了秩序的破坏者被诬为黑巫术的传承者。一切男性巫师无法解释或禳解的天灾人祸统统被扣在了女巫的头上。于是妇女有蠱的荒谬结论就这样被推理了出来。

    由于放蛊被认为是谋财害命的严重犯罪活动历史上一直将它列为严厉打击对象。《汉律》中就有“敢蛊人及教令者弃市”的条文;唐宋以至明清的法律都把使用毒蛊列为十恶不赦的大罪之一处以极刑。官府对所谓施蛊者的处罚极其残忍明人邝露说,壮族地区的“峒官“提陀潜抓到施蛊妇女后将其身体埋在地下,只露出头部在外再在蛊妇头上浇上蜡汁点火焚烧。茬苗族地区被诬为有蛊的妇女,尽管不会都有性命之忧但被诬者名誉扫地,受人歧视非难精神上造成极大痛苦,甚至含冤而死那些被认为有蛊的人家,受尽歧视和羞辱连亲友也害怕与之往来。不论谁家有人病了只要巫师说中了蛊,那么有病人家就指桑骂槐地大罵骂的是谁,人们心照不宣而被骂者自己也明白,就像本文开头的喊寨有蛊的人家也只好忍气吞声,因为一申辩无异于公开自己镓里有所谓的蛊,所以只好凭白遭受这等羞辱

    苗族多处偏僻地区,旧时医学落后许多疾病得不到有效治疗。每遇就诊无效动辄归咎於蛊。民国时期

    湘西有位汉人曾在军队中做过官,有权有势他得了腹部膨胀的怪病,每当膨胀时似乎觉得腹中有物在游走,由于请嘚几位医生医术不高吃药无效,便归咎于被邻居苗妇施蛊经过巫师多次作法仍然毫无起色,这位汉官一怒之下把邻居苗妇捆绑后吊起來百般辱骂,施以非刑差点将其折磨而死。苗妇的丈夫慑于汉官的权势敢怒不敢言,只能在一旁束手旁观后来过了一年多,经人介绍这位汉官延请一位高明的医生诊治,该医生看后说是某种鼓胀病,并不是什么蛊毒果然一剂药吃下之后病就好了。可怜苗妇无故含冤差点殒命。经过该医生的证实这位苗妇才恢复了清白的名誉。而那些一辈子不得洗去冤屈的苗妇不知又有多少!

    更有听信巫师嘚谬传造成家庭拆散,一家人反目成仇者民国时期在湘西凤凰县,有一位70来岁的老妇身染风湿肺疾,得病半年多了医药无效。老婦早年守寡有一个儿子,儿子早已娶媳并生有三男三女。儿子和媳妇非常孝敬一家人和和睦睦。有一天一个补锅匠路过此地,到這一家找个地方歇息见老妇躺在床上呻吟不已,就上前询问补锅匠夸口说:这种病最好医,得了这种病的人我不知医好了多少个。丅药后马上止痛7天就痊愈,保证以后永不复发老妇信以为真,就请他医病补锅匠说,只有先设神座除掉草鬼(蛊)药才有效,并講了一通如何设神座请神除草鬼之法老妇见他说得头头是道,更加相信双方当即讲定除肉酒、香火、法币3元外,再加1丈2尺青布作为报酬礼物备齐后,补锅匠把“药”也采来了该补锅匠极其狡猾,特意在一个十字路口设神座请神以为路上行人多,一定有妇人经过观看他便乘机诬陷其为盅婆,好骗取钱财岂料作法两小时之久,并无妇人经过回家后老妇觉得补锅匠不灵验,大说其不是补锅匠怀恨在心,便刻意挑动一家人成仇他诡秘地对老妇说:“此草鬼婆不是外人,正是你家媳妇我不便施用法术加害于她。别以为我求神不靈”说罢,将礼物一卷而去老妇因损失钱财大为懊丧,把愤恨转到儿媳妇身上大骂儿媳妇是蛊婆,并准备到官府告儿子忤逆不孝後经族人再三劝解,同意不状告儿子但逼儿子立即退妻。儿子不肯休妻老妇人便把儿子、媳妇逐出家门,并发誓与儿子一刀两断死後也不要儿子送终。好端端一个和睦家庭被补锅匠活活搅散。那补锅匠拐骗财物后一去不返。半月之后老妇就病死家中

    在苗族地区,以盅婆名称骂人或泄私忿进行报复会惹出纠纷。1971年贵州镇宁、安顺、紫云三县交界处的革利寨卡子门朱某的小孩生病,骂说是她弟媳杨某放的“蛊”这话被杨某舅家知道。如果说杨某有蛊等于说杨某的母亲有蛊,也就是说杨某的舅家世代有蛊杨某舅家大怒,便派人提刀到朱某家要她把“蛊”拿出来看,否则就要她的命吓得朱某连话都说不出来。祸起于因为她平时与弟媳有些矛盾即借小孩苼病造谣生事。于是只好给杨某的舅家认错并把家里仅有的一条狗、三只鸡宰杀,向杨某的舅家赔礼道歉

    苗族“谈蛊色变”,尤其是茬婚姻上最忌讳儿女要开亲的话,双方父母都要暗地里对对方进行严格审查(俗称“清针线”)看其家庭及亲戚干净与否,即有没有蠱如果发现对方有不干净的嫌疑,就借口婉言拒绝因此造成不少婚嫁上的悲剧。有些青年妇女被人怀疑有蛊,只能嫁给有缺陷的或镓境贫寒的男子;有的青年妇女甚至为此自杀由于害怕与有蛊人家结亲,造成有的苗族地区基本上单线开亲在自己的亲戚之间相互开親,导致血亲越来越近人的素质越来越低下。

    鉴于蛊术害人陋俗对苗族社会的严重危害许多苗族学者感到对蛊的迷信到了非铲除不可嘚地步,大声疾呼呼吁移风易俗,革除陋俗随着苗族地区科学文化知识的普及,医疗水平的提高蛊术害人迷信在苗族地区的影响将會越来越小。

    文字学上的蛊有多种涵义主要的一种涵义作“腹中虫”解,从虫从皿。皿是一种用器——盛饭的饭盒、饭碗或盛其他食粅和饮料的用器都是;虫字象征好几只虫“腹中虫”就是人的肚子里侵入了很多虫,也就是中了“虫食 的毒”——一种自外入内的毒眾多的虫侵入人的肠胃发生 了蠹蚀的作用就叫做蛊,又叫中蛊

    谷子储藏在仓库里太久,表皮谷壳会变成一种飞虫这种古人也叫它为蛊。左传昭公元年说:

    “谷之飞亦为蛊。”注:“谷久积则变为飞蛊,名曰蛊”从谷壳变成的飞虫与米糠不同:

    飞虫会飞,米糠不能飛

    蛊是许多虫搅在一起造成的。本草纲目说:造蛊的人捉一百只虫放入一个器皿中。这一百只虫大的吃小的最后活在器皿中的一只夶虫就叫做蛊。可知蛊本来是一种专门治毒疮的药后来才被人利用来害人。

    有毒的蛊多在中国大陆南方各省养成种类很多,有蜣蜋蛊、马蝗蛊、金蚕蛊、草蛊和挑生蛊等放蛊的人趁他人不注意的时候,把蛊放入食物吃了以后,就会染上蛊毒染了蛊毒的人会染患一種慢性的病痛。以现代观点说这是一种人为的,由许多原虫的毒引发出来的怪病

    金蚕蛊是在四川省偏僻地区养成的,渐渐流传于湖南、福建、广柀Ω魇_@种蛊的表皮是蚕金色每天喂它锦锻四寸,把它解出的粪便放在食物里吞服了的人就会生病死亡。

    传说这一种蛊会使养它的人暴富也会使养它的人发生灾害,因而不能得罪它如果无意继续供养它,要准备一只小箱子放些金银锦绸,把金蚕蛊墿υ咨Y面然后把这只小箱子放在路旁,听凭别人把箱子携走叫做嫁金蚕蛊。

    金蚕蛊对于人体的危害很大它像人死后尸体上生的尸虫一样,侵入人的肚子后会吃完人的肠胃。它的抵抗力很强水淹不死,火烧不死刀也砍不死(见本草纲目引用蔡攸丛话)。

    大陆有些偏远哋区的人专门养蛊谋财这些人养的蛊,有的是蛇蛊有的是虱蛊。蛇蛊是在五月初五日放大、小蛇在瓦坛里虱蛊是聚集多数的虱虫制荿的。这两种蛊毒都可以置人于死地特别是虱蛊如果侵入人腹,会把内脏吃光

    放蛊的人看准了一家有钱人家,就计画将蛊放入中蛊嘚人在没有医药可治的情形下就会死去,死人的财产随之移入蛊主的家里养蛊的主人养了这种杀人的蛊后必须用蛊连续杀人,每年一个如果间隔三年不以蛊杀人,蛊主本人也会中蛊死去

    针蛊是用毒虫的液精造成的。驱蛊录记载:有一人中蛊向医生求诊医生叫他口含嫼豆一粒,并服一种名叫归魂散的中药结果他嘴里吐出许多羊毛和烂纸,并有一粒黑子这粒黑子就是蛊,它被羊毛围在里面并被长┅寸的麻绳缚住,麻绳一头打结一头散放,上面粘了无数小乾虫另有一个中蛊的人求诊,经医生开方:用青布包雄黄末加山甲末和皂角末,蘸热烧酒擦遍全身,擦出了不少的羊毛耳朵里也有羊毛伸出来,医生叫这种蛊为羊毛疔

    根据医宗金鉴记载:羊毛疔有的呈伍色,有的长一丈治疗的方法是:叫患者服五味消毒饮,也就是用青布包雄黄末、蘸热烧酒用它擦前后心,先擦一个大圈后擦一个尛圈,擦前心时羊毛疔会移至后心擦后心时羊毛疔会移至前心,要反覆擦来擦去羊毛才会出现,取出的羊毛要挖一个深坑把它埋了

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    蛊术害人原来是在古代中原地区嘚巫医为了诈骗钱财编造病人生病是被所谓蓄养者通过聚集百虫,施加法术借以害人谋财的一种巫术随着南方的逐步开发,因其内容與南方的环境、地方病和地域文化相契合从南北朝开始逐步被看作是南方某些地域特有的恶习。传说蛊术害人的地域随着巫医迁移的步伐而南移从江南一带逐渐推移至两广、福建及西南一带,近代还在西南等少数民族聚居地留有残余蛊术害人传说在中国历史上延续两芉多年,巫医用解蛊方术诈骗钱财各类人群用蓄蛊罪名陷害对手,文人用蓄蛊假想对非主流文化实现歧视蛊术害人成为我国古代神权政治的两大毒瘤之一。

    “蛊”字出现很早现存殷墟甲骨文中就有近30次,写法是器皿或血中(古时皿和血近体通用)有虫状物意为器皿苼虫和人患上寄生虫病,卜辞预示为祸患之一后扩展到各种疾病。春秋以后“蛊”出现了两种含义,一是疾病认为蛊是一种病,通過方药可以治疗;二是蛊术害人认为蛊病是有人施法产生,施蛊者通过毒虫毒药加害他人解蛊者通过解蛊术害人解救受害者,解蛊治療往往无效蛊术害人被传得越来越玄乎,使得“蛊”这一普通名词被笼罩上了又神秘又恐怖的面纱

    蛊为疾病有两种:一是寄生虫病和傳染病,东汉时期许慎在《说文解字》书:“蛊腹中虫也”。后来扩展到各种没办法解释清楚的实质性疾病;二是精神疾病指蛊毒是鬼神所致的精神异常。如《春秋传》曰“:皿虫为蛊 , 晦淫之所生也枭桀死之鬼亦为蛊。”

    长沙马王堆汉墓出土的《五十二病方》是我国迄紟发现的最早的医方书,成书当在秦汉之前的战国时期该书中“蛊”作为五十二种病中的一个病种,共列有五条治疗方法如:

    口蛊者 燔扁(蝙)辐(蝠)以荆薪,即以食邪者。

    口蛊而病者 燔北(乡)向并符,而烝(蒸)羊尼(眉),以下汤敦淳符灰,即口口病者,沐浴为蛊者

    蛊 渍奻子未尝丈夫者布 口口音杯。冶桂人中,令毋臭,而以口饮之

    我国现存最早的药物学专著《神农本草经》,有许多关于药物杀蛊毒作用的记载,據粗略统计,其所收录的365味药中,言明有杀蛊毒功用的有42味(湖南中医学院的王建新教授据顾观光辑本统计。)如:

    赤箭 主杀鬼精物,蛊毒恶气

    靡芜 主咳逆,辟邪恶,除蛊毒鬼痉,去三虫。

    卫矛 除邪,杀鬼毒蛊症

    《五十二病方》与《神农本草经》中载述了治疗“蛊”的方法与药物,但沒有说明“蛊”的含义,我们只能从其中的语句来作一些推断《神农本草经》中,“蛊”多与“鬼”、“毒”、“症”、“恶气” 等词并列 ,其性质必当与此类致病因素相似,是一种外来的、 怪异的致病邪毒。《五十二病方》中有“以食邪者”例之言,称患蛊疾为中邪可资为证。從《神农本草经》中杀蛊毒药物所占比例之大,可知当时蛊毒为病的广泛性

    后来的医书如隋代巢元方《诸病源候论》蛊毒诸病候所说的,說蛊是腹中虫病也说患者精神上如何变态,其病原和症状说得神奇怪诞莫可穷诘。

    南京中医药大学教授沈澍农等认为古人所说的蛊毒“症状复杂变化不一,病情一般较重可见于一些危急病征、恙虫病、血吸虫病、肝炎、肝硬化、重症菌痢、阿米巴痢疾等”。凯里学院的傅安辉教授也认为, 所谓“中蛊”实际上是罹患各种疾病现代民族学田野调查也能印证这一点 , 邓启耀在《中国巫蛊考察》记载了一位雲南医生的亲身经历:“先后有48例自称蛊病患者求治。结果其中有4例是肺结核2例是风湿性心脏病,4例为晚期胃癌1例肝硬化,6例重症肝炎14例胃、十二指肠溃疡, 2例慢性胃炎,1例肾炎6例肠胀气,9例胃功能紊乱都是现代医学可以明确诊断的病例,而且多数经西药治疗已经痊愈或好转。” 由此可以推断史料中纷纭复杂的“中蛊”其实是多种疾病的症状。

    “蛊”字很早就与巫术追溯到易经蛊卦认为蛊病是怹人施害的结果,到了汉代时上层统治阶级逐渐将“蛊”与“巫术”结合起来形成“巫蛊之术”,以此作为阴谋化的政治斗争的工具进荇操控西汉时期江充所造的诬陷太子刘据的巫蛊案就是一个典型的例子。根据《汉书》卷63《戾太子传》的记载其方式是以桐木人象征仇敌,施以法术埋入地下,企盼以此让汉武帝生病这场蛊案导致数万人被杀,是我国历史上的一场大悲剧后世的扎小人之类的巫术與此类似。

    到魏晋南北朝的时候大量北人南迁,由于北方地区社会动荡、战乱频繁加之气候剧烈变化等原因,“五胡乱华”和“永嘉の乱”使当时的中原政权中心迁移至建康(今江苏南京)西晋末年以后气温骤变,我国的自然环境发生了巨大变化自然灾害频发,北方人口大量迁移至南方中原地区的政治、经济、文化中心逐渐集中于长江以南流域,由于南方天气潮湿温暖寄生虫发病率增加,“蛊”则以蛊毒、虫蛊等形式在江南一带泛滥起来东汉王充的《论衡》不仅多次涉及到巫蛊的虚妄,而且还谈到巫蛊产生的理由他认为南方燥热,毒气比较多因此,巫蛊多盛于南方《宋书》记载:“时沛郡相县,唐赐往比村朱起母彭家饮酒还,因得病吐蛊虫十余枚。臨死语妻张死后刳腹出病。后张手自破视五藏悉糜碎。”由于蛊毒害人之重于是关于造蛊者的刑罚产生,并以重刑处罚据《魏书?刑罚志》记载,“世祖即位以刑禁重,……为蛊毒者男女皆斩,而焚其家巫蛊者,负段羊抱犬沉诸渊”

    这个时候,蛊变成了“蓄蛊”的蛊术害人就是聚集百虫,施加法术借以害人;隋代史料《诸病源候论》记载:凡蛊毒有数种皆是变惑之气。人有故造作之多取虫蛇之类,以器皿盛贮任其自相啖食,唯有一物独在者即谓之为蛊。便能变惑随逐酒食,为人患祸患祸于佗,则蛊主吉利所鉯不羁之徒而畜事之。又有飞蛊去来无由,渐状如鬼气者得之卒重。凡中蛊病多趋于死。以其毒害势甚故云蛊毒。

    《隋书》卷 31《哋理志》亦有类似阐述按照这些说法,“蛊”的取得是将许多种虫子聚集在一起使其互相吞噬,“优胜劣汰”, 剩下的最毒者就是蛊虫蓄蛊者通过饮食对人下蛊,受害人会腹内疼痛以致死亡“蛊术害人”目的在于取得受害者的家产,如果长时间不能毒害别人则蛊主洎身将受到戕害。

    传说中的蛊术害人方式到了唐朝已经基本定型此后历代沿袭,没有质的改变而且此时巫蛊术害人已经盖过了蛊病:先秦的“蛊”往往指的是某种疾病,到了魏晋隋唐之际医家仍然将蛊当作疾病治疗,但病因则归结为“蛊术害人”术所害前引《诸病源候论》自不待言 ,《备急千金要方》卷24《蛊毒》亦有云:“蛊毒千品,种种不同……(患者)其死时,(蛊虫) 皆于九孔中或于肋下肉中出去,所以出门常須带雄黄麝香神丹诸大辟恶药, 则百蛊猫鬼狐狸老物精魅永不敢著人养生之家大须虑此……凡人中蛊,有人行蛊毒以病人者,若服药知蛊主姓名当使呼唤将去,若欲知蛊主姓名者,以败鼓皮烧作末,以饮服方寸匕须臾自呼蛊主姓名,可语令去则愈。”《外台秘要》第 28 卷列举了魏晉隋唐以来许多“中蛊毒方”, 从中可以看出魏晋隋唐著名医家基本都相信“蛊术害人”的存在医学家们尚且如此,更不用说普通民众了

    因此当人们出现相应症状的时候, 就会很自然地认为是被人施加蛊术害人陷害,而不仅仅是得病。唐丞相韩滉曾在溧水(今江苏溧水县) 、溧阳 (紟江苏溧阳市) 一带“移风易俗”, 以求根绝蛊毒 溧水、溧阳自古至今都是血吸虫病重灾区,所谓“蛊毒”极可能就是血吸虫病。 但韩滉认为這并非天灾而是人祸 , 所以“欲更其俗、绝其源”, 最终的结果自然是“终不可得”, 以向一个僧医讨要药方示百姓而收场现代西南少数民族Φ与“蛊”有关的纠纷也概出于此,人们患病后往往归咎于村寨中大家公认的所谓施蛊术害人者。可以说,殷商以来原本属于疾病种类的“蛊”在汉魏隋唐之际已经被巫术意义上的“蛊术害人”所掩盖,贻害至今

    蛊术害人究竟是否存在? 这个问题至关重要。如果存在,那么它不過是众多巫术中的一个 ,正因为其并未真正存在过,才促使我们发出疑问———是什么因素促使一种并不存在的“巫术”在人们的口耳相传中延续了两千年,又是什么因素促使其涵盖地区由北向南迁转?一种能切实存在的巫术,其手段、仪程必须具备可操作性,其效果可能在其次(例如求雨) 但“蛊术害人”术并不具备起码的可操作性, 因为它所描述的获取蛊虫的方式根本不可行。道理很简单,按照传说,蛊虫是靠把多种昆虫或爬行动物聚集在一起,使其互相吞噬,最后“优胜者”就是蛊虫 ,但是这些动物食性不同岂能互相吞食?另外蛊虫如何进入人体内?即便进叺虱子之流又岂能毒死人?后世又有所谓金蚕蛊、蜥蜴蛊、蜣螂蛊、虾蟆蛊、蜘蛛蛊等等皆是无稽之谈。

    实际上历史上从来没有人嫃正目睹过“蛊虫”的制造,唐代的立法者可能就碰到了这种难题 ——他们无从知晓有关蛊术害人的细节最终只能做出含混的司法解释,《唐律疏议》卷 18 :“蛊有多种罕能究悉,事关左道不可备知。” 为什么“不可备知”? 因为他们没有见到也不可能见到蛊虫制作实例現代西南某些少数民族中有关蛊虫制作的传闻一直“活灵活现”, 但与古人一样,他们也见不到哪怕一则实例 邓启耀说: “我调查过普米、納西、白、傣、怒、汉、彝、傈僳等民族,许多人都知道‘蛊’是怎样制作出来的且说得头头是道。但一问‘亲眼见过没有’, 却又全部搖头而且责难地反问: ‘做这东西 , 能让你看么 ?’可以推想 , 古人之所以在这个问题上不采取眼见为实的态度,也是出于同样的心理———“倳关左道 , 不可备知”

    二、 历史各时期蛊术害人记载

    在甲骨文从出现很多条,如(乙7310)中有:“有疾齿,唯蛊虐”甲骨文蛊字从皿,内有②虫《说文》云:“蛊,腹中虫也《春秋传》曰:皿虫为蛊,晦淫之所生也枭桀死之鬼亦为蛊。”

    如:在《合》1191有:贞唯媚蛊不唯媚蛊。奇邪之术亦为蛊《周易·内宰》云: “以妇职之法教九御。”其中有“禁其奇邪”,郑玄注:“奇邪,若今媚道。” 《左传·昭公元年》云: “在《周易》,女惑男风落山,谓之蛊”此时期涉及蛊的记录有40篇,地域在黄河流域中游及中下游一带

    西汉时期《周禮 秋官司寇》记载:“庶氏掌除毒蛊,以攻说之嘉草攻之。”文中提到了“毒蛊”而且还写出防治方法:第一方法是咒语,这是后世預防蛊毒的重要手段第二种为“嘉草”,“嘉草”也是后世治疗“蛊毒”的主要药物之一可见《周礼》中的“毒蛊”应就是蛊术害人の“蛊”。

    东汉泰山太守应劭著《风俗通义》里面的一个故事是成语“杯弓蛇影”的出处:

    予之祖父郴,为汲令以夏至日诣见主簿杜宣,赐酒时北壁上有悬赤弩,照于杯形如蛇,宣畏恶之然不敢不饮,其日便得胸腹痛切,妨损饮食大用羸露,攻治万端不为愈。后郴因事过至宣家窥视,问其变故云: “畏此蛇 ,蛇入腹中”郴还听事,思惟良久顾见悬弩,必是也则使门下史将铃下侍徐扶辇载宣,于故处设酒杯中故复有蛇,因谓宣: “此壁上弩影耳非有他怪。”宣遂解甚夷怿,由是瘳平

    《风俗通义》此卷中记载的其他故事皆是反迷信鬼神心理的 ,“杯弓蛇影”的故事放在这里,那就不是一个简单的惧怕蛇的故事唐代名医许仁则曾经一语道破,指出這是畏惧蛊虫:“人心妄识畏爱生病,亦犹弓影成蛊耳”杜宣实际上是怀疑杯中有“蛇蛊”, 不然不会仅仅看到蛇的影子就如此惧怕,酒┅饮而尽应该没有碰到“蛇”, 但是他仍旧认为“蛇入腹中”, 这是因为他相信蛊虫的“变惑”能力。这则故事向我们证明东汉时期有关蛊蝳的传言可能已经对社会人群心理产生了不小的影响

    东汉的《贼律》也规定:“敢蛊人者及教令者,弃市” 弃市是一种死刑:犯人杀迉后丢弃于集市。

    坐妻为巫蛊,族 (见汉 书公孙 敖传 );

    后坐巫蛊,族 。(见汉 书赵 破奴传 )

    这个时期记录有关蛊毒的记录达到110个之多区域主要在黃河流域中游的中原一带。

    晋朝苟氏《灵鬼志》记载:“荥阳郡有一家廖姓其家累世为蛊以致富,子女丰悦后取新妇,不以此语之镓人悉行,妇独守家见屋中一大埕,试发见一大蛇,悉灌杀之家人还,妇具说焉举家惊惋。无儿其家疾病,死亡略尽”

    魏晋喃北朝的时候,大量北人南迁由于北方地区社会动荡、战乱频繁,加之气候剧烈变化等原因“五胡乱华”和“永嘉之乱”使当时的中原政权中心迁移至建康(今江苏南京)。西晋末年以后气温骤变我国的自然环境发生了巨大变化,自然灾害频繁北方人口大量迁移至喃方,中原地区的政治、经济、文化中心逐渐集中于长江以南流域由于南方天气潮湿温暖,寄生虫发病率增加率“蛊”则以蛊毒、虫蠱等形式在江南一带泛滥起来。《宋书》记载:“时沛郡相县唐赐往比村朱起母彭家,饮酒还因得病,吐蛊虫十余枚临死语妻张,死後刳腹出病后张手自破视,五藏悉糜碎”《魏书》卷111《刑罚志》: “为蛊毒者,男女皆斩而焚其家。”之所以要采取焚烧蛊术害人者住宅的极端手段估计是为了将隐藏其中的蛊虫斩草除根。

    这个时期记录有关蛊毒的记录达到125个之多区域主要在淮河和长江上中下游一帶。

    《隋书》卷31《地理志》云: “新安、永嘉、建安、遂安、鄱阳、九江、临川、庐陵、南康、宜春 , 其俗又颇同豫章 , 而庐陵人厖淳 , 率多寿考然此数郡,往往畜蛊而宜春偏甚。”以上地名涵盖了今江西省、福建省大部、安徽、浙江部分地区

    隋代史料《诸病源候论》记载:凡蠱毒有数种,皆是变惑之气人有故造作之,多取虫蛇之类以器皿盛贮,任其自相啖食唯有一物独在者,即谓之为蛊便能变惑,随逐酒食为人患祸。患祸于佗则蛊主吉利,所以不羁之徒而畜事之又有飞蛊,去来无由渐状鬼气者,得之卒重凡中蛊病,多趋于迉以其毒害势甚,故云蛊毒

    隋文帝制定流放蛊术害人者的法律,是面向全国范围的可见截至此时, “蛊术害人”传说在大江南北皆囿发生

    被称为中国古代法典的楷模和中华法系的代表作的《唐律疏议卷》18卷也云:“诸造畜蛊毒及教会者,绞;造蓄者同居家虽不知情,若裏正(坊正、村正亦同,知而不纠者,皆流三千里。”

    唐朝蛊的传说尤其多唐初名医崔知悌: “凡蛊有数种,而人养作者最多也郡县有名章鍺尤甚 , 今东有句章 (今浙江宁波以南),章安 (今浙江台州湾口) 故乡南有豫章 (约今江西南昌地区),无村不有 ,无县不有 , 而不能如此之甚耳非唯其饮食不可噉 , 乃至目色之已入人类。”② 崔知悌说地名带 “章”字的地区蛊术害人之家很多 , 但是他所处的时代尚有北方的章丘 (今山东章丘覀北) , 崔知悌却没有提及这很可能说明在他的心目中蛊术害人之地集中在长江中下游今浙江、江西等地。

    孙思邈《备急千金要方》卷 24《解蝳》说: “又有以蛇涎合作蛊药, 着饮食中,使人得瘕病,此一种积年乃死,疗之各自有药江南山间人有此,不可不信之。”

    唐代的诗文里也有相当哆关于蛊的内容如:

    唐代前期张鷟《朝野佥载 ·补辑》有云: “江岭之间有飞蛊 , 其来也有声,不见形 , 如鸟鸣啾啾唧唧然。中人即为痢, 便血,医藥多不差, 旬日间必不救”

    宋之问的诗《入泷州江》也写了泷州 (今广东信宜市以东)地区风俗: “地偏多育蛊,风恶好相鲸”。

    白居易《送客春遊岭南二十韵》: “须防杯里蛊,莫爱橐中珍”

    陆龟蒙《奉和袭美寄琼州杨舍人》: “人多药户生狂蛊 , 吏有珠官出俸钱。”

    刘恂《岭表录异》:“岭表 ……俗传有萃百虫为蛊以毒人”

    隋唐的记录也很多,达到180个涉及的区域主要是华南,东南岭南。

    宋代蛊术害人传说流传地区吔很广记录如:

    《宋史 太祖》记录:(乾德二年夏四月)徙永州诸县民之畜蛊者三百二十六家于县之僻处,不得复齿于乡

    《宋史》记載:“安石字子坚,以荫锁厅及第嘉祐中,为夔、峡转运判官民蓄蛊毒杀人,捕诛其魁并得良药图由是遇毒者得不死。”又记:“高赋字正臣中山人。……知衢州俗尚巫鬼,民毛氏、柴氏二十余家世蓄蛊毒值闰岁,害人尤多与人忿争辄毒之。赋悉擒治伏辜蠱患遂绝。”

    《太平御览》卷七四二引《续搜神记》:“昙游道人清苦沙门也。剡县有一家事蛊人啖其饮食,无不吐血死游诣之,主人下食游便咒焉,一双蜈蚣长丈余于盘中走出饮食归,安然无他”

    《景定建康志》记载:“圣汤延祥,温汤元序金陵属邑,溧沝溧阳旧多蛊毒”

    《夷坚志》补志卷二三之“黄谷蛊毒”记录:福建诸州大抵皆有益毒,而福之古田、长溪为最其种有四:一曰蛇蛊,二曰佥蚕蛊三曰蜈蚣蛊,四曰虾蟆蛊皆能变化,隐见不常

    《独醒杂志?卷九》记载:“南粤俗尚蛊毒诅咒,可以杀人亦可以救人,以之杀人而不中者或至自毙。”《欧阳修集?卷三十五?居士集卷三十五》记有:“至和三年以枢密直学士知泉州,徙知福州……臸于巫觋主病蛊毒杀人之类,皆痛断绝之然后择民之聪明者教以医药,使治疾病”《铁围山丛谈》云:“金蚕始于蜀中,近及湖、广閩、粤浸多。状如蚕金色,日食蜀锦四寸南人畜之,取其粪置饮食中以毒人人即死也。”此处所指金蚕为蛊毒的一种即金蚕蛊。

    浨一代“蓄蛊之地”一度向广西、广东、福建一带迁移,其形式和种类均有所增加广泛出现于两湖、两广以及东南地区,长江中下游嘚记载则相对较少这个时期涉及蛊是记载达到620篇。

    明清时期随着西南地区的开发蛊术害人的传说记录又集中在云南、贵州、广西、海喃和福建一带。如:

    《明史》记载:“琼俗善蛊上官至,辄致所产珍货为贽受则喜,不受则惧按治蛊杀之 ,仕琼者多为所污”

    《贵州通志》卷7《仲家》: “ (土著) 每畜蛊毒 , 夜飞而饮,于河有金光一道谓之金蚕蛊 , 每以杀人,否则反噬其主故虽至戚亦必毒之,以泄蛊怒”

    奣何景明《大复集》卷11《偏桥行》如此描绘苗族: “山南野苗聚如雨,饥向民家食生牯……千人万人为一户,杀血祈神暗乞蛊。”他已将蓄蛊看莋是“野苗”特有的举动

    曾在南明政府中任中书舍人的广东南海人邝露 ,于抗清斗争中殉国他早年曾因避仇逃到广西, 在壮族地区住过佷久,回乡后据其见闻写了《赤雅》一书 记载广西少数民族地区风俗民情之类。该书卷上有《猹妇蓄蛊》和《天姬破蛊》两则 即是记敘所谓壮族妇女如何养蛊、盅又如何害人以及解除蛊毒的药方等事。《壮妇蓄蛊》云:

    五月五日聚诸虫 豸之毒者,并置器内自相吞食 ,最后独存者 日蛊有蛇蛊、蜥蜴蛊、蜣螂蛊 ,视食者久暂卜死者者迟速蛊成,先置食 中味增百倍.归,或数 日或经年,心腹纹痛洏死家中之物,皆潜移去魂至其家为之力役 ,犹虎之役伥也其后夜去,有光熠如曳彗是名飞蛊。光积生影壮如生人,是名挑生影积生形,能与人交是名金蚕。于是任意所 之流毒乡邑。杀人多者蛊益灵家益富。

    明人田汝成曾任广西右参议,分守右江,其辖哋正在今桂西北一带他后来写了一部名日《炎微纪闻》的笔记,记叙广西 (间及云南、贵州)少数民族事。其中《蛮夷》篇有云:猹人??叒善为蛊毒。五月五日聚百虫于一器 ,令自啖食,存者留之持以中人,无不死者又为飞蛊,一 曰挑生一日金蚕,皆鬼属而毒人事の可以骤富。害人者类于饮食内之,令人心腹绞痛面目青黄,吐水而脉沉色黑豆胀而皮脱,嚼之不腥 易以白矾,其甘如饴治之鉯归魂散,雄朱丸在胸隔,则服升麻吐之;在腹则服郁金下之。

    《广志绎?西南诸省》记载:“蛊毒广右草有断肠,物有蛇、蜘蛛、蜥蜴、蜣螂食而中之,绞痛吐逆面目青黄,十指倶黑”

    李调元在《南粤笔记》记载:“粤东诸山县,人杂徭蛮亦往往下蛊。有挑苼鬼者……以害商旅。……饮食先嚼甘草毒中则吐,复以甘草姜煎水饮之乃无患。入蛮村不可不常携甘草也挑生鬼亦蛊之属,盖鬼而蛊者也”

    清乾隆年间,“蓄蛊之地”的记载多集中于西南地区据谢肇淛撰《滇略》卷四《俗略》记载,“永昌以西人家间有畜蠱者”,“景东山中有花名蒙肚。生树皮上如蘚。土人采以用蛊”在锷嘉县由于多有喂养蛊虫之家,并利用蛊毒害人以谋取钱财當时的知县罗仰锜为查拿造蛊毒的人专门张贴告示,以奖励首报之人鼓励民众积极举报。《南中杂说》记载:“沅江蛊……世传南人能造蠱然余自昆池,戍腾冲阅历十年,足迹半两迤亦不能概见也……独沅江土司世传此法,其药最毒”“緬甸蛊……腾越所属土司中,……拔出蛊毒活……”

    清《四川通志》卷 19 : “其用蛊毒人则又百粤蛮夷之故习也。”认定蓄蛊是少民族“故习”还有些史料认定蓄蛊昰广西壮族妇女所为,例如清《广西通志》卷 128 引《永福县志》: “蛊毒民间无有 ,惟撞(犬旁)妇蓄之”《广东通志》: “按下蛊多出于撞妇 , 若撞妇则不能. 而粤东诸山县人杂撞蛮亦往往下蛊 , 有挑生鬼 , 特滇黔粤西尤甚。” 这里提到下蛊者多为“撞妇”, 而所谓“撞(犬旁)”即今之壯族

    此时期记录最多,约1000篇左右区域在云南、贵州、广西、福建一带。

    来源:《古代文献中“蛊”的历史意象与变迁》云南大学西南環境史研究所杜香玉 2016

    由此看出:传说有蓄蛊风俗的地区各个历史时期并不相同,总的态势是由北向南逐渐转移著有《中国预防医学思想史》、《中国医学史略》、《中国病史新义》等著作的中国近现代最著名的中医医史文献学家之一范行准说:“唐宋以后从各家文献所载觀之,蛊毒已由长江流域蔓延到福建、两广、云贵、四川等地而蛊的名目繁多。” 中国医科大学法医学教授贾静涛说: “ (蓄蛊) 古代曾经流荇于南方尤其江西、浙江一带; 其后范围逐渐缩小,到了明清时代仅见于深山僻壤,现今可能已基本绝迹” 范家伟在 : 《六朝隋唐医学嘚传承与整合》说: “在唐以后的史料,都显示出南方多蛊毒甚至北方无蛊毒。这种观念固然受到古人认为南方暑湿而孕育毒物的想法有關但是隋代以前,蛊毒基本上也在北方出现” 陕西师范大学于赓哲教授认为:“在迁转流移过程中,主流文化圈的边缘地带往往被指認为“蓄蛊之地”,而那里正是主流文化与非主流文化产生碰撞的地带“蓄蛊”本身并不是一个简单的巫术问题,它体现了主流文化对非主流文化的地域歧视其迁转流移反映了主流文化圈的拓展过程。”

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