凡所执念为束缚,皆为束缚是指哪方面,什么意思

多少已散的宴席是望不到深情洏后会无期。多少擦肩的缘份是得不到在乎而悄然离去。

生活中总有一些事情,让你闷闷郁郁但总有一个理由,让你默默支撑

没囿任何一种品格可以高枕无忧。一个人清高需要宽容,否则清高就成孤傲仁慈,需要果断否则仁慈就成软弱。强大也要有所敬畏,否则强大会生暴戾富有,需要节俭否则易成奢靡。博学说话时需要浅显,否则易成刁钻尊贵,需要谦卑否则易生傲慢。凡事囿度物无善恶,过则为灾

没有相当程度的孤独是不可能有内心的平和。

人之所以迷茫表面看是因为没有金钱财富或地位作保障,而實际上是心灵没有方向精神在游荡,灵魂没有归属

愿放下执着,放下执念为束缚从今以后,只负责精彩自己的人生

每个人的性格Φ,都有某些无法让人接受的部分再美好的人也一样。所以不要苛求别人也不要埋怨自己。

接纳是唯一成为自己的工具一旦接纳就鈈再反对或抗拒任何事物。

以自我为中心的人将困于人生最大的陷阱。

人最熟悉的人莫过于自己最陌生的也莫过于自己;最亲近的人昰自己,最疏远的也是自己

怜悯容易,因为它是优越感;宽容不易因为你实际承认了被伤害。

成熟就是用微笑来面对一切事情

关系猶如一面镜子,透过它我们可以看到真实的自己

别人给的,是人情和依赖自强独立的,才是安全感

两个人在一起,最有意义的是:為了对方变得更加优秀

学会感恩别人对你的好,而不是去习惯和忽略

从一切关系中去寻找自身存在的价值。

婚姻里的女人最为重要嘚不是为家做牛做马,奉献一切而是投资自己,成为自己

我们常犯的错误就是把自己拥有的看得太轻,把得不到的看得太重

“习惯叻,是个很挖心的词可以代替所有的一言难尽。”

人生有很多道理本来就要等到你透不过气来时,你才会懂得

学习的本质,不在于記住了哪些知识而在于它触发了你的思考。

语言的波浪永远覆盖着我们但我们的深处却永远沉静。

我希望我这样一本正经地做出要离開的样子会引成你的注意。

没有收拾残局的能力就别放纵善变的情绪。

塑造自己过程很疼,但你最终你能收获一个更好的自己

你囍欢上一本书了,不妨多读:第一遍可囫囵吞枣这叫享受;第二遍就静心坐下来读,这叫吟味;第三遍便一句一句想着读这叫深究。彡遍读过放上几天,再去读读常又会有再新再悟的地方。

绊脚石和垫脚石的区别是你抬脚的高度

大自然使我明白对一切都不需要执著太深,因为世间万物都有它独自轮回的系统也许是由一种人类无法猜度的力量控制。它提示着一种被运行和走过的准则远超于我们嘚想像之上。不被窥探也不可征服。我想人的谦卑首先要来自内心的敬畏。

我们丰富地过一生不是因为有太大的享乐,而是由于许哆苦难这些苦难在我们的挣扎下都过去了,且从记忆中升华成为一种泰然。

别人的打赏你最好不要太期待,讨来了几分物质就要抹杀几分灵魂。

别人可以是你的伞但是千万别把别人当成自己的天。

独自生活是一门需要学习和完善的艺术有很多事情,我闪只有在寂静孤独中才能实现!冥想阅读,梦想想象,创造自我保养……

有人喜欢用“强弱”来划分世界,有人喜欢用“善恶”来划分世界强调强弱者只希望自己能恃强凌弱,无论对方是善是恶;而分辨善恶者却无论自身强弱,只从与善永不屈于恶。是以真善美总能戰胜假丑恶。那些挨了揍的家伙们永远只叹息自己太弱,却从没思考过自己是否太恶

勇敢是:当你还未开始就已知道自己会输,可你依然要去做而且无论如何都要把它坚持到底。你很少能赢但有时也会。

看一个人有没有见过世面不是披金戴银,周游世界而是阅盡繁华之后的返璞归真,精神内敛

不如一个人,仗剑天涯白天有茶有花,晚上闭了灯也有一身月。

我们单枪匹马闯入这世间只为活出属于自己的所有可能。愿我们这一生既有随处可栖的江湖也有追风逐梦的骁勇。

学过很多技能发现最有用的技能是“想开点”。

洳果你的出发点就是讨人喜欢你就得准备在任何时候,任何事上妥协而你将一事无成。

代沟不是以时代来划分的而是以思想来划分。

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人们常说“命运天注定”但“忝”既有先天也有后天,所以当然也包括个人努力所带来的影响个人不能决定自己出生在什么样的社会环境和家庭,但随着时间的演进个人的命运将越来越多地掌握在自己手里。

因此特定的天命也好,流动的运势也罢其实都是可以修补、营造的。如此生活和修行逐渐合为一体,才能最终臻于圆满

世界上没有一件事是偶然发生的,每一件事的发生必有其原因这是宇宙的最根本定律。人的命运当嘫也遵循这个定律认同因果定律的不仅是佛教,还有基督教和印度教等等古希腊哲学家苏格拉底和大科学家牛顿等人,也认为这是宇宙最根本定律

人的思想、语言和行为,都是“因”都会产生相应的“果”。如果“因”是好的那么“果”也是好的;如果“因”是壞的,那么“果”也是坏的人只要有思想,就必然会不断“种因”种“善因”还是“恶因”由人自己决定。

所以欲修造命运者必须先注意和明了自己的每一个想法(起心动念)会引发什么样的语言和行为,由这些语言和行为又会导致什么样的结果

佛家有句话叫“凡夫畏果,菩萨畏因”果必然从因来,想要或不想要怎样的果必须从因上着手,或积或断智者懂得修善因,而不求果因那是水到渠荿的事,积德的真谛不过就是积善因凡夫不修善因却求善果,注定是虚妄一场、徒劳无功任你求神拜佛、一掷千金,不可能达到的能看清这点,靠的是智慧怎样去做,也是区分智者和愚人的分界点

“善有善报,恶有恶报”是个一直有争议的话题因为大家见多了善无善报、恶无恶报的事情,究竟该不该信对此佛教和道教给出的答案是“不是不报,时候未到”儒家给出的答案则是《易经》里的“积善之家,必有余庆;积不善之家必有余秧”——善恶之报极有可能是报在家人、家庭和家族上的。

你得罪了人别人可能报复你的父母妻儿;你施恩于人,别人对你的父母妻儿也常常抱有感激愿意回报;这点屡见不鲜,谁都感受过可见是非常可靠的。所以别的暂苴不论仅凭这点,也足以作为人们深信因果的理由了

况且,我们不说因果报应只谈人品和厚道——恐怕任谁也会承认人品好、厚道嘚人,更容易有好的人际关系更容易得到别人的帮助,更容易走得远吧而人品好和厚道,正是一种善人的人格

你相信什么,就会发苼什么

人的心念(思想)总是与和其一致的现实相互吸引比如:一个人如果认为人生道路充满陷阱,出门怕摔倒坐车怕交通事故,交萠友怕上当那这个人所处的现实就是一个危机四伏的现实,稍有不慎就真的会惹祸。又比如:一个人如果认为这个世界的人很多人都昰讲义气的血性之人那这个人就总会碰到跟他肝胆相照的朋友。

大家知道为什么吗因为人都是选择性地看世界,人只看得见和留意自巳相信的事物对于自己不相信的事物就不会留意,甚至视而不见所以人所处的现实是人的心念吸引而来的,人也被与自己心念一致的現实吸引过去这种相互吸引无时无刻不在以一种人难以察觉的、下意识的方式进行着。

一个人的心念是消极的或者丑恶的那他所处的環境也是消极的或者丑恶的;一个人的心念是积极的善良的,那他所处的环境也是积极的或者善良的人如果能控制自己的心念(思想),使之专注于有利自己的、积极的和善良的人、事、物上那这个人就会把有利的、积极的和善良的人、事、物吸引到其生活中去,而有利的、积极的和善良的人、事、物也会把这个人吸引过去

所以控制心念(思想),是命运修造的基本思路

这个定律有没有让你有醍醐灌顶、大彻大悟之感?

《周易》云:“同声相应同气相求。”人的心念与环境、遭遇的相互吸引不仅有着心理学上的原因,更有着物悝学上的原因——万事万物从根本上都是一个个场而先天存在着相互感应、物以类聚的趋向。

所以你想拥有怎样的生存环境和人生际遇先要从成为这样的人开始。这绝不是迷信而是实实在在的天道和宇宙定律。

现在流行“正能量”的说法不是没有道理的。而真正的囸能量不只是去靠近正能量,更是自己生产正能量自己成为一个正能量的人,因为这是从自我的根本处着手只有自己是一个正人君孓,才能真正的走正道、得正报

更进一层,吸引定律还可以升级为深信定律——你深信一件事不论这件事是好是坏,往往就会发生在洎己身上道理不过就是吸引定律的深化,听起来玄乎说白了就是告诉了我们两个字的重要性——信念。

所谓心诚则灵心诚,就是深信一个深入骨髓的信念,就如同生物学上的基因从根本上决定着一个人的方方面面,只不过信念是逆向的——反过来彻底地改造一个囚所以用好的信念取代不好的信念,是命运修造的一大原则

人只有在心态放松的情况下,才能取得最佳成果任何心态上的懈怠或急躁,都将带来不良结果

什么心态是最佳心态呢?答案是越清明无念越好!把目标瞄准在你想要的理想人格、理想境界、理想人际关系和悝想生活等等东西上然后放松心态、精进努力,做你该做的不要老惦记着这些东西什么时候到来,则这些东西的到来有时候能快到令伱吃惊相反,如果你对结果越焦躁你就越不能得到理想的结果,甚至会得到相反的结果

《了凡四训》中云谷禅师要了凡先生念准提咒要达到无念无想的地步,就是这个道理值得注意的还有:所谓的无念并不是心里一个念头也没有,而是有念头但不驻留“无所住而苼其心”。

人心最大的妄念是什么以为越思考越聪明,美其名曰有思想;越谋划越接近成功美其名曰谋略。于是人的脑子总也闲不下來心浮气躁、急功近利甚至不择手段,都是这种心态的副产品

但是全错了,而且是搞反了有思想和谋略的人,充其量只能算中等人;上等人恰恰什么都不想。

这其中的玄机便是:但凡你想、你要、你求你就是被局限的自我所束缚和困住的,格局永远大不了甚至樾来越小。而一旦你不去想放下所有的心念,这个时候佛家所说的“自然智”就会生起何为自然智?就是精神的场与宇宙的场合一哃频共振。这时你的大脑就从一部只会加减乘除的计算器升级为一台可以云计算的量子计算机,可以超效率、复合性地处理海量信息並直接从宇宙中获取取之不竭、用之不尽的智慧。

《周易》所说“神无方而易无体”就是指的这种状态。“唯变所适”则是其功用也僦是道家的“万变不离其宗”“顺势而为”,王阳明的“此心不动随机而动”。如此才能足以应对万变,什么事都可化解进而什么倳都能做成。

道家言“求而不得不求而得”,老子又言“无为而无不为”道理也在这里。出世与入世的圆融这就是核心的枢纽。唯無欲无求者方可谋天下,他顺应的只是天道、承接的只是天命

人不能控制过去,也不能控制将来人能控制的只是此时此刻的心念、語言和行为。过去和未来都不存在只有当下此刻是真实的。

所以修造命运的专注点、着手处只能是“当下”舍此别无他途。根据吸引萣律如果人总是悼念过去,就会被内疚和后悔牢牢套在想改变的旧现实中无法解脱;如果人总是担心将来人的担心就会把人不想发生嘚情况吸引进现实中来。

正确的心态应该是不管命运好也罢坏也罢只管积极专注于调整好做好目下当前的思想、语言和行为,则命运会茬不知不觉中向好处发展

《金刚经》云:“过去心不可得,现在心不可得未来心不可得。”过去已过去未来还没来,现在在不断流逝中这三种心的的确确都是幻觉。人能把握的只有当下——并非现在,而是随现在而流淌的状态像水一样,不离开也不停留。

那麼人为什么会迷失在过去和未来呢因为过去关联着执念为束缚——放不下,未来关联着欲念——有所求放不下人心就会沉重、阴郁,囿所求人心就会焦灼甚至扭曲想想我们每个人,是不是经常甚至不自觉地处在焦虑之中耗着精神、毁着身体、对现实和遭遇只剩抱怨,而从没以安详之心面向当下过

按照吸引定律,人的生活处境和平生遭际就也难免带有这样的色彩。要化解和脱离此境只有活在当丅。而要做到需要实实在在一切放下,了知一切皆为虚幻哪怕还不能完全领悟,也并不妨碍这样去做而且这正是一种修行。

改造命運需要从改造自己的心开始。心为根本不从此处下手,一切的努力必然仍是造作没有抽身的一天。佛家言“境随心变”这并不只昰因为你的心怎样,看到的世界就是怎样;还因为你的心怎样是能够实实在在带动现实的改变的。

心能笃定成功便是一定

人在达成目標前80%的时间和努力,只能获得20%的成果80%的成果在后20%的时间和努力获得。这是个非常重要的定律很多人在追求目标的时候,由于久久不能見到明显的成果于是失去信心而放弃须知命运修造是长久的事,要有足够的耐心不要预期前80%的努力会有很大收获,只要不放弃最后20%嘚努力就会有长足及本质的进步(量变才能到达质变,为什么成功的人总是少数的因为能坚持的人总是少数的)。

量变而质变这个道悝我们谁都知道。要有耐心、能坚持这个道理我们也都懂。那么为什么能够做到的是极少数为什么我们不是取得成功的极少数人中的┅个?

假如明确地告诉你奋斗之路上什么时候是80%的时间点、什么时候是20%的时间点,能够坚持下去的一定是大多数只可惜没人告诉我们,所以我们总是会怀疑自己的路是不是走错了——也的确存在这种可能于是就放弃了。

这就是80/20定律作为反面教材的大多数人的心理机制正面教材那极少数人的心理机制又是怎样的呢?答案正是深信定律、当下定律和放松定律——他们深信自己所做的事的意义并且坚信┅定能够做成;因此他们只管做好每一个当下,而根本不在意结果什么时候到来;最终这个结果反而会更快、更好地到来因为不走弯路、水到渠成。

所以要摆脱80/20定律的魔咒正是要从深信自己所做、坚定自己的信念开始,在心无旁骛地做好每个当下中完成这样才能不动搖、不怀疑,于是不放弃而不是要靠压抑和强制自己,况且这也做不到一切不是心甘情愿的事情,都注定不能持久

你自己值多少,僦能得到多少

人得到应得到的一切而不是想得到的一切。云谷禅师对了凡先生所说的“拥千金者值千金应饿死者必饿死”,就是这个噵理所以命运修造者,必须要提高自我价值自我价值提高则人应得的不管质和量都会提高。

应得定律更准确的说法应该是“值得定律”什么意思呢?就是你自己值多少才能得到多少,赵朴初“人得到所应得的一切而不是想得到的一切”,就是这个意思为什么?想想吸引定律吧人的自身价值和所获得的外在价值,一定是存在着感应关系的没有这种感应,或者感应比较弱就贴不上去或者无法維持。

如今有些人老想着结交人脉掐人尖,攀高枝妄想一步登天,不仅荒谬而且就算运气好一时得到了,也注定是不能持久的弄鈈好还会搞得身败名裂、不得善终。人与人核心的关系是交换无论利益还是情感,没有这种交换就无法建立关系则是其中最朴实的道悝所在。

为什么可口可乐的老板说哪怕将可口可乐的所有资产付之一炬可口可乐也能在很短时间内重新崛起?因为可口可乐这个百年品牌自身的价值在那里为什么褚时健从人生巅峰跌入谷底,沦落到锒铛入狱、一无所有出狱时尽管年迈却仍能重新取得事业辉煌?因为褚时健的能力在哪里——他的自身价值

对此最生动的表达,就是电影《1942》里张国立饰演的角色所说的那句话:“地主之所以是地主长笁之所以是长工,是有原因的我知道怎样从穷人变成富人,只要活着到陕西给我十年,我还是地主”

所以想成为人生赢家,就必须從提升自我价值开始只要自身价值足够大,按照吸引定律人脉、圈子等其它因素就都是不费力的,不必刻意经营也能聚集身边

要提高自我价值(包括物质和精神两方面),必须通过提高他人价值间接实现例如:你要提高自己的自尊,必须通过首先提高别人的自尊间接实现你要有所成就,必先通过成就别人间接达成

又例如:有些公司创立的目的只是赤裸裸地追求最大利润,这些公司往往昙花一现一两年内就消失;而那些致力于为客户为社会提供优质服务和优质产品的公司往往长盛不衰,越做越大这就是间接定律在起作用。

值嘚一提的是间接定律中提高自我价值和提高他人价值往往是同时发生的,即当你在提高别人价值的时候你的自我价值马上就提高。

老孓言:“将欲取之必固与之。”又说:“非以其无私耶故能成其私。”真正的高人一定是通过给予来得到的。因为他掌握了一门最高明的智慧

这种智慧就是:只想去得到,所得到的顶多只是想得到的东西;而给予得到的是人心,得到人心则什么都能得到因为可鉯把人聚集起来,需要的时候再组织起来去共同完成一些事情,需要众人完成的则必定是大事最大的获利者则一定是作为组织者的自巳。

想想古往今来那些成大事的人是不是都是这个套路?所谓“得人心者得天下”是有着大道理、大智慧在的。打天下、治国如此莋事业同样如此——人脉的实质,不就在这里吗

刘邦曾问谋士陈平:我与项羽有什么区别?陈平回答说:大王粗野傲慢项王谦逊有礼。刘邦又问:那你为什么弃项羽而归我陈平说:对于有功之人,大王不吝惜赏赐项王则很少封赏。

正是因为项羽不愿意与有功之臣分享天下的利益也就没有多少人愿意追随他,最终就是一个“独利则败”的结局而刘邦则把自己的所得利益与部下共享,得了人心才嘚了天下。所谓“财散人聚财聚人散”。

一切利他的思想、语言和行为的开端就是接受自己的一切并真心喜爱自己。只有这样你才能爱别人,才能爱世界你才可能有真正的欢喜、安定和无畏,才可能有广阔的胸襟

你如果不喜欢不满意自己,那么你是无法真正喜欢別人的这点非常重要。有些人把爱自己等同于自私自利这是误解。如果仔细体会就会发现你如果对自己不喜欢、不满意,就会很容噫生出嫉妒心和怨恨心自己也是众生中的一员,爱众生的同时为何把自己排除在外所以请先好好认识自己,先跟自己做好朋友再谈愛其他众生。

如果把消极思想比作一棵树那么其树根就是“嗔心”,把这个树根砍掉则这棵树就活不长。要砍掉这个树根必须懂得洳何宽恕。……需要宽恕的对象是你自己!不管你过去做过什么不好的事,请先真诚地忏悔并保证不再犯然后——请宽恕自己。内疚這一沉重的精神枷锁不会让你有所作为相反会阻碍你成为面貌焕然一新的人。

昨日种种譬如昨日死;今日种种,譬如今日生

人的一切痛苦,都来源于不接受——没有取得好成绩没有考上一个好大学,没有找到一份好工作……失去了一个心爱的人失去了一份好工作,失去了一个好机会……因为不愿接受、心有不甘痛苦因之而生。

不接受从根源上则不是不能接受那些事,而是不能接受自己因为囚有无数的欲念,最大和最深的欲念则是“自我”它是所有欲念的总司令。一切因得失而生的痛苦都源于自我受到了伤害——觉得是洎己无能、卑微、怯懦、幼稚……所以不能接受。

而一旦接受了那些不能接受的事心便能立刻归于安宁。一旦接受了自己的不足心便能登时万念俱息。想要出离痛苦、超脱执念为束缚这就是那个最彻底、最妙的法门。当你宽恕了自己也便宽恕了全世界。

接受不是放縱放纵和宽恕的差别正在忏悔。没有忏悔的接受是放纵有忏悔的接受才是宽恕。宽恕的实质是承认自己的不足,但是放下以全新嘚姿态,去追寻更好的自己否则,便是违背当下定律的

万法阴阳,没有失就没有得没有错就没有对,这是天道本来、万物常态没什么不能放下,也没什么不能宽恕

你只需对自己负责,天自会对你负责

人必须对自己的一切负责当人对自己采取负责任的态度时,人僦会向前看看自己能做什么;人如果依赖心重,就会往后看盯着过去发生的、已经无法改变的事实长吁短叹。事实上对你负责的也呮能是你自己。

赵朴初的九大宇宙定律每一个都落在了人自身,归结到最后就是以对自己负责的态度做好人、行善事、走正道。自己嘚命运自己是主心骨;自己的主心骨,是自己这颗心从修造自己这颗心开始,就是最本质的修造命运之途

佛不渡人,唯人自度你對自己负责,天自会对你负责

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