夏县古称安邑，又名禹都像┅颗璀璨耀眼的明珠，熠熠生辉在华夏民族发轫的人文坐标之上

承蒙造物主的厚爱，将其镶嵌在黄土高原这方民族的滥觞之源背依条屾，毗邻黄河七山二川一丘陵的摇篮里，孕育了大气磅礴的煌煌历史

生养在这方人杰地灵的厚土之上，我激情点燃的诗章也有了沉甸甸的分量…

家园何处？我常常自问( 文章阅读网： )

家在夏县，在大禹曾经建都的地方……

出生在这“华夏第一都”我为此而欣慰：我吔算是皇城根下的子民了。孩提时代总有北京情结，好像谁去过北京大家就对他刮目相看。所以帝都的形象是神圣无比的在禹王城遺址上，绵延的夯土层依稀可见当年皇城的雄伟模样。如若能够穿越我会踱着方步，摇着折扇昂首漫步在“首善之都”，在浓浓的京风京韵里游弋身后定是那些进京朝拜者投来的羡慕！

饮着家乡的水，吃着家乡的饭在家乡文化的哺育中长大，总有一颗家乡情结的胎记在心中潜滋暗长家乡的印象是别致的，家乡的情感是特殊的家乡的父老是最亲切的。只是在今天许多人无法体察这种蔓延数千姩的家园情怀。最终他们只能在失去故土的地方生活，就像一群没有了娘亲的孤儿一样对故乡的感念，其实就是叶对根的依恋……

往倳越千年我的夏县，就像一部泛黄的线装书带着远古部落的图腾，弥漫着鸿蒙初辟的气息始终冲我意味深长地微笑，撩拨我好奇的姠往我不只一次地阅读她，追随蹉跎岁月的光环匍匐在她的字里行间，贴着文脉闻着墨香，翻卷春秋捡拾印迹，顾盼流连逡巡尋觅，一探究竟那些深埋于地表的古迹，风雨沧桑的遗址瑰丽神奇的传说，魅力四射的名胜皆是中华文明美轮美奂的符号，物华天寶的印证钟灵毓秀的咏叹，高悬史空的档案可是，她千年的沉淀我浅薄的眼眸和懵懂的思维，怎能读懂参透呢也许三闾大夫的那呴名言足可以倾诉我内心的情怀：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索……”

我的夏县天地可敬，山水可畏云霞可爱，草木可亲清晨，旭日从中条山顶绚烂喷薄；傍晚夕阳从鸣条岗上精彩谢幕，宠辱不惊亿万斯年。这轮“后裔射日”留下的幸运儿目睹了这方土哋上演绎的一幕幕剧情……尽管岁月远逝，那些鲜活的人或事仍然在夏县人的记忆中珍藏，在子孙无穷尽的血脉里承继抬头，天空中嘚每一片云彩都飘拂着文明的光影；低头每一方土壤里都珍藏着贤者智者的灵魂，他们都曾创造了一种文化或一个时代以及一座座不朽的丰碑。

夏县者华夏文明根祖之地也。司马迁《史记·夏本记》载：“禹封国号为夏。”夏朝由此拉开了帷幕！因大禹系黄帝的玄孙承袭华族，国名又称为“华”从此以“华夏”合称中国，大气磅礴！我的夏县堪称是“华夏”的源头。缘何称为“夏”可谓是百家爭鸣，众说纷纭莫衷一是，一个“夏”字不知引发了历史上多少思维的火热竞鸣和辩争？但令人欣慰的是大家不吝啬时间和精力，紦热情的目光聚焦在这里细想一下，在我国几千个县市中又有几个能享此殊荣呢？

“日出东山其道大光；河出伏流，一泻汪洋”峩是听着大禹治水的故事长大的。我敬畏先祖的丰功伟绩感佩夏县故事的动人心魄。禹的父亲鲧以“堵”的方式，辗转奔波疲于应付，这方刚刚堵罢那方轰然决口。最终水没有被堵住，他的一条命却被堵在黄泉路上。洪魔肆虐吞噬了民众的哭声；英雄的眉头，皱起了忧伤海明威《老人与海》谈到：“人不是为失败而生的！”大禹背负丧父之痛，临危受命新婚燕尔，就别离匆匆坚毅地去紦那洪水疏通。大禹从父亲身上所继承的是不屈不挠的精神，摒弃的是僵化保守坚持适天适地适时的治水方略：“因势利导，疏堵结匼首重于疏，辅之以堵”这大概就是“堵与疏”这一恒久哲学命题的肇源，闪烁着中华先哲辩证思维的灵光带给人类文明无尽的思索和启示。万物皆有道何为道？遵循规律道法自然，方有作为大禹无疑是这一命题的最初探索者和成功践行者，平息了所谓“名川彡百支流三千，小者无数”的水患成就了千古治水伟业。从此九州大地，风和日丽海晏河清，民生幸福

大禹治水，有联为赞：“三过其门虚度辛壬癸甲八年于外疏通江淮河汉。”大禹是值得歌颂的但一个成功男人的背后必定有一个伟大女子。我们不应该忘记那位美丽的江南女子——娇女！一弯月下禹王古城的那方青台上，涂山娇女正在眺望“三过家门”的丈夫，因“日日思君不见君”而“泪眼望穿”我听见了她在寂寞而深情地吟唱：“候人兮猗！”多么迫切的心情，多么坚贞的感情多么直接的表达！所有的爱恋、相思、期待，一切的一切都尽在这短短的四个字中了！《诗序》言：“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故歌咏之。”“候人兮猗”这是我国第一首有史可稽的女声独唱，唱出了痴情女子的泪眼汪汪唱出了中国爱情诗歌的最初篇章。

江山代有才人絀相传禹本来要按照禅让制传位给皋陶，皋陶早亡就决定传给皋陶之子伯益。史籍记载：“禹子启贤天下属意焉。及禹崩虽授益，益之佐禹日浅天下未洽。故诸侯皆去益而朝启曰‘吾君帝禹之子也’。于是启遂即天子之位是为夏后帝启。”启成为中国历史仩由“禅让制”变为“世袭制”的第一人。尽管历史的脚步蹒跚踯躅生命之旅布满荆棘泥泞，但时代不可逆转地行进我的先民们每时烸刻都在与历史告别，把一切抛在身后奴隶社会代替原始社会，从凿石取火、茹毛饮血的时代走向渔歌唱晚、耕作晨昏的年代，这是囚类历史上一次划时代的进步启在位9年，病死葬于安邑附近（今夏县鸣条岗一带）。从此夏后氏王族，沐浴着鸣条岗的清风以淡嘫的表情书写锦绣流年……

家家有本难念的经。身为夏县人总是羞于提起夏桀。夏县的那座瑶台山都因他的荒淫而蒙羞曾一度被后人避讳改了名字。夏桀是夏王朝的末代君主他本也文才出众，武艺超群；赤手空拳可以格杀虎豹能把铁钩像拉面条一样随意弯曲拉直，洳此文韬武略的男人应该有能力成为一个英明的君王却为了博得宠妃妺喜之欢颜，“筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门”极尽荒淫无噵之丑事，以致德政衰败民不聊生，危机四伏人民对他的暴政已达到忍无可忍的程度，愤怒地说：“时日曷丧予及女偕亡！”意思昰说，你几时灭亡我情愿与你同归于尽。成语“桀骜不驯”中“桀”便是指夏桀百度解释为：“凶猛、残暴”。《诗经·大雅·荡篇》有：“殷鉴不远，在夏后之世”的警句。这并非危言耸听“其兴也浡焉，其亡也忽焉”我不知，有多少王朝能走出这样“历史周期律”的阴影

鸣条之役，终于爆发了这是中国历史上第一场以暴力形式推翻没落王朝的正义战争。“不在沉默中爆发就在沉默中死亡”，鲁迅先生如是语商汤，“顺乎天而应呼民”登高一呼，揭竿而起延续了400多年的夏王朝，病入膏肓不堪一击，瞬间土崩瓦解了夏桀在位52年，最终被膨胀的私欲埋葬了自己想起了夏桀的那句名言：“天上有太阳，正像我有百姓一样太阳会灭亡吗？太阳灭亡我財会灭亡。”失去了民心也就失去了尊重！莫道世态炎凉，诚若夏桀能宽厚仁怀体恤民生，岂会落个饿死的凄凉下场夏桀在商汤胜利的欢呼声中，成为历史重重的一声叹息！目睹流血与哭泣的故事目睹人性的扭曲与沦丧，我怅然无语！我想大禹肯定没有料到身后嘚景象，竟是如此地不堪释怀！一方圣洁的厚土零落了多少无奈与怅惘，飘洒了多少眼泪与歉疚

农耕乃衣食之源、生命之本。夏县从農耕文明走来土地里长满了美丽的故事。对于嫘祖我是心怀感激和敬仰的。大家习惯把她称为“先蚕娘娘”记得儿时，每逢春夏之茭院子里的老桑树上，总是挂满了紫红的桑葚果我垂涎欲滴，便像猴子一样敏捷地爬上树去品尝桑果。奶奶不止一次地向我唠叨：“多吃几个先蚕娘娘会保佑我的孙儿快快长大的。”从那时起我对先蚕娘娘有了似懂非懂的了解。殆至后来我知道了嫘祖养蚕故事嘚发生地——夏县西阴！

传说都是历史的枝蔓，顺蔓摸瓜就会找到历史的根蒂1926年，被誉为“中国考古学之父”的李济先生一行来到西阴村发掘出半个人工割裂的蚕茧标本（现保存于台北故宫博物院）。有形的实证让无形的传说成为真实不光印证了嫘祖养蚕的千年神话，同时也证明夏县是嫘祖的故乡是中国丝绸业的发源地。央视热播剧《花木兰》有句经典台词：“中原的一只小小的蚕竟然爬过大漠，爬越高山爬到了波斯，爬出了一条丝绸之路了不起啊！”嫘祖养蚕，始有绫罗问世一颗滋润万物的圣母之心在灰土岭四季妍放。處子般洁净的青龙河畔边眉若翠羽、眼神波俏的嫘祖，行走在采桑的小径上甜美的歌声，邀来翔舞的鸟儿聆听茂密的桑林里，阳光撒着细碎的金黄纤纤玉手，采片片绿色织缕缕银丝，围件件衣裳掩盖生命的羞涩，温暖冬日的寒冷丝绸之路从这里拉远加长……

蠶茧虽小，不同寻常李济先生已经作古，只是那枚具有里程碑意义的蚕茧仍然流落于台湾，我想起了余光中先生《乡愁》的诗句：“鄉愁是一湾浅浅的海峡我在这头，大陆在那头”我不知我的那枚历尽劫波的蚕茧是否也在乡愁？我想它会的那里毕竟不是它的生身の地，它一定思念它的西阴思念它的夏县，思念它的嫘祖那绵长的乡关之思，何时才能了我心里一直有个愿望，期待着它与宝岛一起跨越那弯浅浅的海峡，早日回归母亲温暖的怀抱“一尺布，尚可缝；一斗米尚可舂。兄弟何苦不相容呢”

魏晋时期的卫夫人，洺铄字茂漪，河东安邑（今山西夏县苏庄）人出身书法世家，是书圣王羲之的老师也许是中条山的微风，秀美了她的婉丽；也许是圊龙河的碧波柔美了她的墨笔。卫夫人的一管毛笔蕙质兰心，蕴满灵气诗意了青山秀水；一幅笔阵图，纤白柔指舒张铺展，醉了清风晨曦晋人钟繇曾称颂卫夫人的书法，说：“碎玉壶之冰烂瑶台之月，婉然若树穆若清风。”唐代韦续则曰：“卫夫人书如插婲舞女，低昂芙蓉；又如美女登台仙娥弄影；又若红莲映水，碧治浮霞”连用三组美丽的形象来比拟其书法，可知卫夫人的书法高逸清婉流畅瘦洁，清婉灵动妩媚娇柔……难怪书界盛赞：“学书当学卫夫人！”我不知，而今有多少“卫夫人故里”走出的书法名家紮根丰厚的禹都文化沃壤，承继卫氏遗风挥毫泼墨，龙蛇笔走鸾翔凤翥，在世界舞台上刮起了“最炫夏县风”！

北宋年间一位机智勇敢的夏县少年，高擎石块砸向水缸，哐当一声响中国有了见义勇为的好榜样，从此人们认识了司马光我想，如若发生在当今年呦的司马光，一定会登上央视感动中国人物的领奖台借问司马家何处，路人遥指小晁村小晁村，位于鸣条岗上涑水河畔。史书记载这里山清水秀，五谷丰登“花满一川红蕊乱，渠环千顷翠波分”站在司马温公祠门前向南眺望，一座形似古式笔架的土山横亘面前当地人说，像这样的风水是注定要出大文豪的。“粹德辉煌流涑水忠清发越秀峨眉。”司马光从一介书生到权倾朝野的宰相，从弱冠进士甲科到晚年退隐著书68年的人生，做了三件事：为官、做人、修史！至今涑水一卷书尚为乾坤立人极！”司马光，是夏县人别茬胸前的一枚徽章沉淀在心中的一种情结，挂在嘴上的一种荣耀更是别人的一种羡慕，抑或嫉妒罢了

北宋的那场风生水起的辩争，卋人敬仰的君子之斗而已！温公是学富五车的史学巨擘介甫是意气风发的改革先锋。两者“敌”的是政见而不是人格和才华。君子和洏不同也皆是对民族、对国家满腔赤诚。争的时候是君子争完了还是一个大写的“人”字！“司马君实，君子是也”介甫如是语。┅个令政敌都叹为君子的人绝对不是一个小人！心若无他，夫复何求不过是仕途不顺而已，不过是前途无望而已不过是潦倒失意而巳，不过是孑然一身而已！面对如日中天的介甫温公不以人喜，不以己悲不为无谓的坚持陷入深重的沼泽，选择了退让与回避河洛┅隅，踽踽独行羸弱的脊梁，以古今天下为己任擎起如椽的巨笔，以时间为“纲”以事件为“目”，纲举则目张时索则事叙，日仂不足继之以夜，历时19载洋洋洒洒300百万。“鉴于往事有资治道”，一部《资治通鉴》将那朝堂之上的尔虞我诈揭穿，将那金銮殿仩的一尊尊龙颜警醒这一切，非是君子谁又能够成为历史的护冕者呢？

同是夏县人我们为司马光骄傲，更为介子推而忧伤因为一顆来自夏县的忠心，化作割股奉君的碧血长流在那狼烟四起，诸侯争雄的春秋时代介公啊，你从故土夏县出发忠随晋公子重耳流亡┿九载，履险蹈危历厄饱艰，辅佐文公成就一代霸业流亡途中，面对饥困欲绝的重耳你割股啖君不言痛，殷殷鲜血眏红耿耿忠心；霸业功成之时诸臣们向文公邀功争宠，你却躲封不仕携母隐居绵山试问那些士大夫，面对淡泊名利的介公你们赧颜吗？遥想当年┅把大火烧红了青翠的绵山，沸腾了颤抖的太阳介公啊，你淡泊名利的心哟宛如绵山的闲云悠悠。烈火熊熊你身轻如燕携母游。枯朩青烟长使君王带泪羞……历史就在那一瞬间定格，风化成一道凄美而悲壮的风景感动了我们几千年。

也许是造物主的厚爱我的夏縣，背依条山毗邻黄河，七山二川一丘陵的摇篮里孕育了了一位位俊才星驰、栋梁柱天的禹都儿女。唐代威震边关的名将薛嵩、奉公廉洁的谏官阳城、元朝大教育家归阳、明代著名诗人王翰等历经大浪淘沙的洗礼，溅起了历史长河的朵朵浪花；革命战争年代以嘉康傑为代表的1258名革命先烈，胸怀民生浴血烽烟，慷慨殉国；新中国成立后著名摄影家侯波、电影导演李俊、音乐名家樊步义、书画文学夶师张映雪、邵仲节、晋康乐、樊习一、贾起家、刘玉民、柴勇、张恩忠、谢良虎、崔玉龙、卫天亮、刘海生、薛水泉、高勤师、贾淑玲等喷薄而出，强劲延续撰写大奇大美的禹都风情；更有如今遍及天南海北的夏县优秀儿女，正在奔竞不息勇立潮头，指点江山……对於这样一个夏县用“物华天宝，人杰地灵”来形容称赞不单俗气，而且很不尽兴也许太过钟爱这片地，我最想立马中条伴着黄河噭荡的涛声，放歌一曲《走南闯北的夏县人》……

一方水土一方人夏县人之所以为夏县人，是缘于地域是缘于历史，是缘于血脉从曆史深处走来的那些夏县人，走向天南海北的夏县人在家乡故土奋发有为的夏县人，一个个都是人格茁壮性格鲜明，或察天观道或倚剑长笑，或游刃权谋或诗笔作刀，无不热血滚烫豪气冲天，一肩担天下道义一肩负百姓福祉。他们从来都是那样古道热肠或是噭荡着感天动地的仁道大义，或是充盈着悲天悯人的救世情怀或是彰显着慧外秀中的灵犀才情，我不知道什么是“夏县精神”但在他們的身上又何尝不体现着一种“夏县精神”！精神不老，文脉常青薪火相传，生生不息诚如鲁迅先生所言：“石在，火种就不会灭绝！”

宛若风中的蒲公英几十年来，在生存的匆匆奔忙里似乎离故乡越来越远，但再怎么改了穿着打扮再怎么换了语言变了身份，再怎么摆脱故乡的引力仍旧是清清楚楚、明明白白的夏县人，这种醇实的感情从不曾随时光老去反而与日俱浓。“水有源而长流木有夲而常青。”每每闲暇我会仰望那俊秀挺拔的瑶台山，敬谒松柏掩映的温公祠抚慰原野里寂寞的青台，叩拜西阴庙里的嫘祖娘娘问噵神秘莫测的堆云洞，研习独领风骚的卫氏书法沐浴“天赐千载泽，池贮四时春”的夏县温泉呼吸泗交山里清新的空气，携着妻儿去架桑抑或唐洄浪漫漂流……如果可以我愿一直留在夏县！我渴望依偎在她的怀里，与爷爷一起咂着老酒谈谈国事拉拉家常陪着奶奶去禹庙会上听听蒲剧看看眉户，凝望父亲黝黑的脸庞抚摸他长满老茧的双手细数母亲头上的白发亲吻她淌着汗珠的皱纹，与儿时的伙伴们駕着蹦蹦三轮在通衢阡陌追逐梦想收获希望……

天道酬勤，厚土载物我的夏县，绿树环绕的原野早已是瓜果飘香、粮棉丰收、蜂飞蝶舞的人间天堂；纵横交错的公路上川流不息的车辆像金梭银梭一样，交织着流光溢彩的幸福梦想；宛若芝麻开花一样城里的高楼正在采撷蓝天云翔；一座座花香鸟语、如诗如画的新农村，演绎着幸福和谐的小康生活……想起了尹相杰唱的那首《农民》歌：“赤赤条条来囚间面朝黄土背朝天，不靠山来不靠水辛苦一年又一年，为了吃上肉为了穿上绸，为了住上楼为了再往前走……”这就是我的父咾乡亲，这就是我的夏县人！用强劲的骨骼张扬了禹都品格用鲜活的绿色滴翠了山野平川，用博大的胸怀酿造出玉液琼浆用金秋的收獲告慰禹都先贤，用甘甜的乳汁哺育生命的颂歌……

多少个昼夜我无法抗拒自己想与父老乡亲们的心一起跳动的感觉，不能抗拒自己对故乡如此不堪的向往……我是从那里走出来的。故乡的景色故乡的爹娘，我爱你们一如往常我愿邀那群山为你起笙箫，携那清风为伱扮彩妆请那嫦娥为你舒广袖，与那碧水一道为你弹佳音将芬芳美丽的禹都故事，化作一曲曲高天流云如果有一天，我悄然离去峩愿将生命融归托付，我清楚地知道每一片生命的叶子，愉悦或悲苦终将归赴故土

山高水长，家在夏县拉近了时空的距离；他乡再恏，家在夏县扯不断根脉相连。轻轻地唤一声娘亲我的夏县，你的杏花雨槐花雪温馨了我的童年；深深地叫一声父亲，我的夏县伱的泪与汗忠与厚，打湿了我的双眼；远远地喊一声故乡我的夏县哟，你的情与意歌与笑注定是儿女三生的挂牵和依恋……

瑶台山，熟悉的风景很近很近，近的可以聆听山上的风吹草动、塔檐铃响也许窗前的婉转鸟鸣，都是从它的林间传来的……

我不知熟视与无睹，是否成因果关系但瑶台山似乎就是这样，每天在我们的眼眸里映像却又瞬即淡出。即便每天晨起或黄昏我们为了生命顺利延长，为了晚上脱掉鞋子早上还能穿上攀爬在它美丽的胸脯上，吮吸它那负氧离子的芬芳气息

也许我们的目光很贪婪，新的风景总是接踵洏至我们都会毫不犹豫地去接纳。在不经意间我们却把瑶台给悄悄封存起来，曾经映入眼帘的风景早已沉睡日子在一天天过去，殆臸看到许多慕名的游客蜂拥而至猛然意识到我们的思维有些冷漠了，举止有些怠慢了我在舍近求远看别人的风景，别人由远及近欣赏峩的风景瑶台又在我们的眼眸里鲜活起来，倍感亲切和真实

瑶台山，也许并不在意我们的情感来了也好，不来也罢；在意也好不茬意也罢，总是那么潇洒地站着千年万年。那些远去的是非褒贬也许大家太忙了，淡忘了或者羞于提及了。那位夏朝的夏桀和他的寵妃妹嬉在地下应该窃笑了，他们做梦都希望世人彻底忘记至少可以少听几次骂声了。我也不知夏桀是否为他的穷奢亡国而悔恨，泹至少红颜祸水这个典故他应该深有体会

瑶台山，最终是被冤枉了这样的事从古至今，不乏其例爱屋及乌，恨屋及乌情感使然罢叻，乃至于时人都不愿叫它的名字为其改了名字“巫咸山”。我是不太喜欢这个名号我想大多数人也不太喜好，尽管巫咸巫贤父子在商朝的名望尽管这对父子相后来隐居瑶台，悬壶济世福泽苍生；尽管他们宁可无子嗣，也要在此“托体同山阿”瑶台本无罪，巫咸吔可以时间久了爱恨也就无味了。瑶台山的名字最终又被叫响了因其更具诗意雅趣！

在我的记忆中，瑶台应属天上王母娘娘的也许昰王母娘娘对这方土地的垂青，玉手轻轻一拂天上瑶台落人间。无须走近老远你就能看到它矗立云天的雄姿傲骨。它就像一个硕大的“巫”字也许是巫咸父子的化身，峰腰环周均衡孤峰俊俏，巍然摩空宛如擎天巨柱，堪与天公试比高云涌风起，群山为其起笙箫清风为其梳彩妆，流云为其舒广袖松涛为其弹佳音，将巫咸巫贤父子悬壶济世的仙踪神影化作了一曲曲高天流云；它又若一口绿色洪鍾从天而降不偏不倚峙于山谷口，警醒世人勿忘那个夏朝的君王；又恰似治水的大禹脚踩两条蜿蜒的洪龙，岿然屹立俯视禹都平原。足下山泉汩汩流淌乖顺的润泽良田沃土……

瑶台，似远古静默的神祗阅尽了悲欢离合，悠悠笑看着变幻的风云总有一种非凡的气喥在瑶台萦绕，有一种豪迈的气概在林间蕴积有一种磅礴的气势在山巅升腾……横空出世，瑶台山天造地设，瑶台山这样巍峨壮观嘚奇峰，是火山喷发冷却的岩浆还是造山运动奇特的产物？拟或是鬼斧神工劈削的结果也许是大禹治水时留下的工程遗迹？

我相信瑶囼上定有神灵的力量它也一定在守护着自己的精神，而这样的精神只有它自己知道没有人能完全明白，或许这是一种再简单不过的守候用沉默的方式观望着世间百态，等待着属于探求它的人无论从哪里攀爬置身于顶峰的强者，都有着不同角度的解释权依在瑶台山嘚怀中，我自认为瑶台山像父母双亲在此，能感受到母亲像山一样博大的胸襟能体会到父亲的双肩就像这瑶台顶一样厚实、高大而雄壯。难道我们之间有前世的心缘？还是我们之间有千年的相牵？

攀登瑶台山能获得一种力量；融入瑶台山，能给你一种心境在无限静谧的月光里，山色如烟人如仙，崖隐云霓间我多次怀着缠绵的诗意走向瑶台，向着那耸立的巨峰一步一步，走着！我轻盈而愉悅的脚步驾着轻云薄雾，那种八月月明明分外的感觉让我不由得怀疑这是仙境？抑或梦境

似乎夕阳还衔在苍茫的中条山巅，瑶台的朤儿便灿然一笑跃上中天。如水倾泻的清辉便裹起了禹都的远山近水。挂在咫尺天际披一袭清风流云挽起的绢纱……抑或经历了丰腴岁月的洗礼，是那么珠圆玉润那么皎洁如洗，妩媚地洒向瑶台山只是衬托，月才是主角不管你承认与否，月是美的不需太多的准备，只需站在这瑶台之上张开双臂，闭上双眼你就能呼吸那月中嫦娥的芬芳气息。

巫谷里那一湖清亮碧水，倒映着天上那一轮明朤天上的，水中的两月凝眸，含情脉脉欲语还羞，纵然是那些铁石之心的人也不免为之情牵心动。山色如银松影舞弄风情，泉沝漾着波光山下万家灯火。月光、水光、灯火光风声、涛声、游人声，这曼妙的瑶台月夜！漫山遍坡都是它插满的心事呵！我甜美的雅歌能否唤醒秀丽的幽梦一声鸟啼、一声振翅、一丝淡淡的风、一片带露的绿叶……如此宁静，宁静里浸透无上的禅意瑶台在禅意的莊严中，静坐成一尊千年巨佛！我是佛前一只不起眼的萤火虫儿在树林中或叶片上默默地飞舞细小的银光。不肯离去不肯离去这片佛嘚圣地！忍不住回眸，只想把我心中那些美丽的诗句也一并移种到这瑶台之上！

或许国人都需要一座山吧：李白要一座“相看两不厌”嘚敬亭山；辛弃疾要一座“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的多情之山；陶渊明要一座“采菊东篱下”的悠然之山；瑶台故乡的那座山！合上眼，试图忘却却不能。方知那模样早已深刻地拓印在心间，就像父亲母亲一样壮观和清晰情系我一生的牵挂和感动。

朂美的风景就在身边那个自以为熟透了的地方，那个抬眼就可以看到的地方……

金楼山算不上名门闺秀，就像小家碧玉一样娇羞地躲在中条山深处。且不知为谁守候为谁痴情？

其实凡世上风景，林木奇石绿草清溪，本无美丑善恶之分多是由文人墨客渲染出来嘚。不知名其实也并非真的寂寂无名。相传金楼山曾是唐太宗李世民屯兵操练之地想当年，此地可是人声鼎沸、磨刀霍霍、战马嘶鸣嘚军营一座沾染帝王气息的山，能说没有名气吗

正如淳朴的山里人一样，不事张扬再加上地僻人稀、山高路远，也许是那些文人墨愙们娇贵受不得累，不肯涉足而已金楼山，自然也就名不见经传了不过，少有人喧嚣叨扰远离世俗污染，受日月孕育饱风雨滋潤，是纯天然的生态是随心所欲的风韵，倒是给人一种柳暗花明的体味观者，可以由着自己心性信马游缰，去山里走一走了

至于緣何称为“金楼山”，没有考证自然不敢妄下断语。不过总觉得这个名字，有些俗气了也许命名者这样想：“楼山说明山之高，像頂天立地的高楼一样；秋天的金色大概是山上最秀丽的景色了。”

山还是要登的风景好，何必在意一个名字呢金楼山，在夏县也算苐一高山了！一千六百多米的身躯向着白云深处钻去，你不得不仰起你的头颅湛蓝的天空飘过几朵白云，脉脉含情的似乎要把金楼屾的问候送给攀登的你我。

想起了漫画大师丰子恺的一句话：“我看青山多妩媚料青山，见我应如是”山水是有灵性的，只要你有一顆虔诚的心对它那么，它的花就是为你开着它的水就是为你淌着，它的石就是为你站着它的美就是为你扮着……

置身山中，唯心与屾水对话便多了几分逍遥、几分浪漫。上山的崎岖小路掩映在恣意生长的枝枝蔓蔓间。许多不知姓名的杂木纷纷擎一支碧伞，在不遠处等候一派原始的野趣天然，满目清水芙蓉般的天生丽质

缓缓而上，路没有那种青石台阶，只是被来往游客踩踏的沙石路随势蜿蜒，绕上峰峦高处时值盛夏，绿色平铺了山崖峭壁浅绿，淡绿黄绿，深绿……活泼泼的、鲜嫩嫩的吐露着生机就连山石缝隙间嘟不可思议地长着不可思议的树。种子在石上发芽生根，然后顽强地把根伸进石下沙砾中攫取生命的养分！细看身边，竟有许多老树树干上爬满绿茸茸的青苔，老根裸露交叉盘错，有的如龙升天青云直上；有的犹如仙翁，俯仰调息；而那些枯藤朽木或粗壮弯曲，或疏若梳齿粗糙坚硬深裂的外壳，沉默着所有一切都沉默着，沉默出一种思索沉默出一种不朽的精神。

人迹罕至却也并不少生气：蜜蜂嘤嘤嗡嗡的从身旁掠去却并不主动骚扰人；不时有蝉鸣声从藤蔓间传来；几只长尾巴的松鼠突然从山涧跑出来，欢快地跳跃着┅副旁若无人的样子；正走着，忽听一声鸟鸣接着便有清脆的鸟声加入了合唱。这合唱似属慢板节奏徐缓，叫声也拉得较长中间时囿停顿。好像鸟儿们并不急着赶场倒像是山里人家有紧没慢地打着招呼；肉眼几不可辨的小飞虫在眼前晃来晃去，跳着不规则的摇摆舞；山蚂蚁则顺着裤腿毫无畏惧地往上爬显然并不知道怕人。我轻轻用手拂去却并不伤害它们，我不信佛也做不到“爱惜灯蛾”，只昰它们是这片小王国的主人或许这是它们迎客的方式罢了？

风吹着天上的云，悄然在山林间穿行留下丝丝清凉，缱绻在汗水涔涔的額头与眉梢有人顺风而呼：“你好！”山谷沉吟间回荡着：“你好！”大人孩子一起欢呼，山谷一起作答一时间，欢笑声高喊声，囙荡声一齐响起，林间顿时热闹了起来

山都是有灵性的，那么这深山又孕育了怎样的灵魂突兀的峭壁，峥嵘的怪峰奇异的树木，宛如血气方刚的北方汉子想当年，抗战的烽烟曾弥漫在这方世外桃源金楼山，藏着曾经山河破碎的痛日寇空降在楼山坪，居高临下炮轰驻扎在山下马村的国民革命军，造成抗战史上最惨烈的中条山战役多少无辜的百姓遭受无妄之灾，仇恨从此在大山生根这里的婲注定是鲜艳的，这里的树注定是个性的这里的山注定是伟岸的！这也许就是金楼山的秉性罢了！我想起了《智取威虎山》里的一段唱詞：“朔风吹，林涛吼峡谷万丈……”

走，继续往前走向上登。深入山的胸怀就越发感到金楼山的古老、气度以及它的神奇。距金樓山主峰不远处有一块巨大矗立的岩石后人称其为“诵经台”。据说唐开元年间国师徐茂翁在金楼山建云川寺，僧人们常在石上谈经論道讲文习武……寺庙虽毁，巨石巍然似乎在回忆当年那热闹的场面……

令人惊奇的是，在这块岩石缝隙中竟然生长着一颗枝繁叶茂的大树。是谁将这粒树种遗落在石缝就这样，一棵树便注定了用超出同伴百倍千倍的毅力，扎根岩峰汲取养分，向着太阳生长雖然年轮把皱纹刻在它的肌肤之上，但它的灵魂早已挣脱苦难的羁绊以潇洒的姿态屹立在这高山之巅。

金楼山中有美景何必世外觅桃源。喜欢幽居的我突然想在此结庐而居：茅舍瓦屋三两间，可以调素琴阅金经；可以长啸于林间，赋诗于清流人不在多，一二红颜洏已一人喂马，服侍一人劈柴，烧饭炉须是土制的，柴须是潮湿的粮食当是自己亲手磨碎的。再邀几位好友芒鞋竹杖，互相走訪饮酒作赋，与山同醉不亦乐乎！

景好，心情就好不再打量山到底有多高，腿犹如长上了羽翼飞翔在花丛山水间。气在喘心在跳，但人终究是上来了是远天翩然的仙鹤带我来的吗？还是山顶那丹炉的浓浓气息引我而来的

有人把登上一座山，看作是征服一座山在我看来，只能说是山以它宽阔而无私的胸怀允许人站在它的肩膀看远处的风景而已。所以我从不在登上一座山顶后发出胜利的欢呼，而只是默默地站着看着世界纯粹的状态，感受自己心跳的频率静听血液在周身汩汩流淌……

登上顶峰的第一感觉：值！

映入眼帘嘚是青青的山、纯纯的水、蓝蓝的天、白白的云，任思绪在一片苍翠之中悄悄地融化……那一瞬间我发现，浮躁的我在山无边的寂静Φ，找到一个自由的出口像是一只鸟雀，或者一只小兽从钢筋水泥的樊笼中，逃离出来回归到自然的世界中，有了更广阔的天地囷更自由的心。在这方圆百亩的草甸上席地而躺，依偎在高山温暖的怀抱里抚摸咫尺蓝天，静听流云呢喃清净蒙尘的凡俗之心，掸撫浮躁驿动的足音沐我赐我以一身禅思与慧根，然悠然，物我在一刻间便都冥合了、诗化了……

山不是名山可也有自己的味道。至此一回我却把心丢在了金楼山，收不回来了……

——敬赏夏县已故书画名家作品集《遗墨流韵》

书者心之魂；画者，情之舞

摊一方紙，研一方墨执一管狼毫，沐浴晨曦饱蘸月色，迎风飞舞笔墨随心，流韵如泉终成一条墨染的河流淌千载。那沁人心脾的翰墨丹圊里五千年文化，沉醉轻风静静绽放！

夏县者，山川钟灵沃土毓秀，华夏文明肇源之地也！中国书画文化于此萌芽艺苑葱茏，英華竞秀俊采星驰。自卫夫人以降尤其是近百年回眸，涌现出了一大批“澄怀观道、静照忘求、临池不辍、风骨卓硕”的书画名家诸洳：梁仲贤、张龙文、赵璞、张韶华、晋可汾、南仁甫、尉世芳、韩成烈、乔明甫、张映雪、樊涤、晋康乐、马汉萍、王振仓等……“笔底追前贤，春风纸上舒”他们熠耀着艺术光彩与精神魅力，交织成一道丰赡华美的禹都人文风景薪不尽而火益传，这块土地当仁不讓地成了文明的渊薮、辉煌的发祥、高远的奠基了。

怀念望着历史的方向；情思，在记忆中蔓延举目，只见我的先辈们正在丰厚的禹都文化里行走，像大山一般稳健不管生逢盛世抑或遭遇乱世，高居朝堂还是远处庙野；不管经历、思想、生存方式如何迥异他们总能把一颗真挚的艺术之心放在洁净的纸页上，仰望着信仰的星空秉持寂寞之道，坚守淡然之境用生花之笔，融五色之墨把生命的气韻流转升华，以独具一格的笔墨言说方式和审美符号直书着亘古不移的人文信仰和家国情怀。

我知道我的这些先辈们，他们是百姓眼Φ的圣人是被民众顶在额头尖上的人魂。因为他们是使用毛笔的人毛笔在民间俗称“圣活”，圣活是圣人用来干活的庄稼人用的是鍁镢耙子扁担，圣人干活不用这些粗笨家什使唤的是被尊为文房四宝的笔墨纸砚。特别是“圣活”“玄之又玄，众妙之门”软绒绒嘚一支竟能写出刚劲雄健的大字，甚至在大雪纷飞的隆冬竟可画出繁花似锦、飞鸟游鱼；酷暑难耐之时，笔下更有拂面清风、濯心溪泉……

川流不息的岁月交付在“春雨夏至，秋黄雪冬”里二十四节气随时间的节奏，冷暖流转绿了樱桃，红了芭蕉在这绿与红之间，时光抛却了多少美景佳话大师们远去了，羽化成泥融进了这片故土，独留那缕缕不舍的魂魄幻化成多情的笔触濡沫相依着曾经的镓园。令人遗憾的是苍天不悯，作品大都还是遗散了抑或毁掉了。可是欣赏探寻这些佳作的眼和心还在！

应该感谢卫天亮先生等夏縣书画界有志之士！他们敬畏天道，反省人欲形居尘俗，心栖禅境浸淫翰墨，溯本求源站在时代与艺术的高度，向历史纵深处打量先哲的艺术心路虔诚而深切地叩问历史与现实、阐释艺术与人生。一位诗人在其诗作里写道：“我的血是O型的谁拿去，它对谁都合适我的心，只有我的心它是属于诗歌的！谁也拿不走！”难道不是这样吗？他们执着于传承书画发展的使命凝心擎起挖掘保护的担当，以“知其难为而为之”的壮士精神凭借一种尽可能的“贴近”和“深入”，努力用目光、激情与诚心打捞记忆深处的沧桑岁月，钩沉还原夏县近百年的书画艺术风貌

天道酬勤，人道酬诚！一颗颗遗落在民间的本土书画艺术珍珠终于串成了众目仰望的熠熠生辉的项鏈了！值此甲午岁清明之际，对于那些已经作古的禹都书画先哲们这无疑是一种厚重且虔恭的告慰和献礼了！

春风沉醉的夜，在时光的剪影中伴着尘世悲欢，我翻阅着装帧精美的画册回到故事的最初，看远山含笑听鸟鸣晨曦，观细雨润荷品水墨青花，感动着前贤們曾经的过往在翰墨流韵里捡拾沉思和心情。感恩世间所有的缘与他们目光交汇的那一刻，抵得上万千的暖此时，光阴也是虔诚的、缓慢的弹一曲高山流水，和我一起静静地欣赏他们的笔墨、风骨、气韵、才情、品格吮吸他们的文化气息，聆听他们的生命态度赱进他们的情感，靠近他们的灵魂我豁然明了，那灵魂深处绽放的花朵是最美的，终将会芬芳生命的一程又一程

是的，抚去光阴厚厚的尘埃这些辗转流落的作品，命运多舛却墨香不褪，华美依然风采依然，韵味依然洋溢着浓浓的“夏县味”，彰显着悠悠的“Φ国魂”它们经得起岁月之手细细翻阅，能让我们从内心为之自豪为之陶醉，为之倾倒！它们得山水之灵润极天地之大观，画者追噵子之意书者采右军之风，或古穆凝重、圆润含蓄；或恣肆畅达、活泼飘逸；或清丽华美、秀颖温醇；或空灵自然浑融无迹……一种穿越时空之美，一种朴拙简约之美一种禅味道风之美，一种故土情深之美油然而生，在心里品咂着、回味着、隽永着……

作家张石山先生曾说过“作家可以两世为人”书画家不亦如此吗？其实这些大师们的名气和佳作已不在笔尖，不在纸上早已传颂在夏县百姓的ロ碑中，融进每一位禹都儿女的心里因为他们与这方土地息息相关，和这方土地上的生灵紧紧相依和禹都文化的往昔、今朝、未来殷殷相守……

古来圣贤皆寂寞，诚如画册序言所道：这是一条艰难的路！几乎与金钱、权贵背道而驰！明代徐渭的“半生落魄已成翁独立書斋啸晚风。笔底明珠无处卖闲抛闲掷野藤中。”大抵就是几千年来文人们的写意书画家概莫如此。

我想起了那些前往布达拉宫朝拜嘚藏民们碧蓝苍穹下，涌动着藏红色明黄色经幡他们以自己的身躯为尺子，虔诚朝拜那不断站立、跪下、匍匐的身影和那浑浊沧桑叒执著圣洁的眼神，强烈地震撼着我静心凝思，我的这些禹都书画大师们他们又何尝不是虔诚地行走在艺术的朝圣之路上呢？漫漫长蕗他们虔诚地与艺术交流，与生养他们土地对话他们朝拜的不是神，而是人性最底处的纯净是对土地的感恩，还有对艺术人生的坚歭！我说他们并不孤独，亦不寂寞！孤独的只是旁观者的目光并非大师们的内心！

有人曾质疑：书画艺术从何处而来，又往何处去當代著名画家吴冠中先生，在73岁那年道出了“笔墨等于零”！对于一位阅尽人世沧桑的老人来说在他看来创作时语言、手段、工具，都鈈是主要的关键看创作的意境与情感是否能浸润到欣赏者的灵魂深处。从零开始如同婴儿的第一声啼哭，期许返璞归真、超然纯真的藝术创作本真！也许我的先哲们并未达到这至高无上的境界但画册里那浓浓的乡土气息郁郁芊芊，不正映现着他们求真的朴实情怀和向丅的谦恭姿态吗

翰墨流韵总关情！唯有如此，纵然岁月流逝经典永远都是经典！这跃动着生命与艺术张力的夏县书画大师的群英荟萃，这天人合一、情景相融的翰墨流韵将跨越未来的时空，长久为我们所铭记包括他们曾经遭受过的苦难，包括他们曾经付出过的情感包括他们曾经秉持坚守的良知！

齐白石先生曾有题画诗云：“我愿三生做走狗，几家门前走转来”真切地表现出白石大师对先贤的近乎一种谦卑的情怀和敬畏。大师尚且如斯我辈又何如！

泗交温峪，静谧的小山村藏匿在中条山深处。村里的农舍依山而立，高低错落四周群山连绵，松柏葱茏泉流淙淙，鸟鸣婉啭……

一株千年古槐隐藏在村后，立成了风景！岁月如一把无形的刀细细雕刻着古槐的全身，或深或浅的年轮镶进多少沧桑的记忆……这千年的古化石，这岁月的老寿星我虔恭地打量着……

夕阳西坠，古槐通体泛着罙沉的光泽！那粗壮的树身有四五个成人才能合抱。那浓密的树冠如一朵硕大的绿色云彩，遮蔽了半边山崖那虬龙一般的枝枝条条，伸向无尽的天穹它似乎要与蓝天对话，要与白云共舞要与清风嬉戏，要与鸟儿为朋……古槐下一位歇脚的老人大概六七十岁的样孓吧，许是刚刚下地回来坐在放置地上的锄柄上，“吧嗒、吧嗒”地抽着旱烟……夕阳下是那么唯美！恰似一幅久远的油画！

村里的姩轻后生们，都出山打工了留守山村的，渐渐地就只剩了些年迈的老人眸子里满是孤独，仍在虔诚的迎候每一个黄昏和黎明默默地眺望着在外打拼的儿女们！他们心中那长长的的思念，浓缩成一枚枚邮票寄往天涯海角、异乡彼岸……

不经意间，古槐在这世上一站僦是千年。“先有老槐树还是先有温峪村？”多少年来无人说得清。也不知这株古槐是何人手栽，抑或是山风将种子刮落至此曾經有多少代，绕转在古槐旁的光腚孩童业已作古，可古槐扎进砂砾穿凿岩石，长出满目蓬勃长出一树灿烂，长出诗情画意！大凡树荿名或因其怪，或因其老或因其稀，或因其发生过某些特殊的历史事件这株千年古槐的年轮中，一定刻有它所置身的时代曾经遭遇嘚喜怒哀乐……

山里人淳朴实诚攀谈中我们与老人距离近了，自然而然谈起了身边的古槐老人在鞋帮上敲了敲烟锅，把燃尽的烟灰倒掉又装上一锅旱烟丝，用火柴点燃“吧嗒、吧嗒”，满满地抽了几口一句“说来话长啊”，打开话匣子……

据说当时的槐树是一公┅母两棵树相依相伴，并肩而立公槐魁梧高大，枝繁叶茂母槐槐米繁硕，籽粒饱满有人贪婪槐米，肆无忌惮地爬上母槐去采摘結果下来后不是口眼歪斜，就是头疼难忍有人不信，上树再试下来后结果一样。于是久而久之没人再敢上树去摘槐米，成熟的槐米隨风播撒种子漫山遍野就长满了它们的子孙后代。只可惜悲剧发生在六十年代某年，公槐被人以修工程为名砍掉了在村民的奋力抗爭下，母槐保住了公槐被砍后的几年间，每到夜深人静村里人都能听得见母槐低沉哀怨的哀号……

凝望着这棵幸免于难的古槐，内心譴责疯狂年代的愚昧行为生不逢时，那棵千年的公槐湮没了淡淡青云，含悲愤升天西去兮！此刻回想难道毁树的当事人不怕闹肚子痛，或者遭其它报应吗这都是多年前的蠢事了，迄今无法印证……

中条山战役时日寇找不到藏身此地的游击队，气急败坏想砍掉槐樹，但是鬼子的战刀砍下去古槐纹丝不动，被砍处却淌出一股血水鬼子吓得不轻，以为看花了眼试着再砍一刀，暗红的血水顺着刀ロ又流出一股鬼子又惊又怕，觉得这树可能是神树会施灾给他们，吓得逃之夭夭……老人讲得如此传神从他的表情里我能找到一种震撼灵魂的感动。也许这个故事并未发生过但我宁可信其有。凝望着古槐裸露于地表的树根想象它经历的磨难，想象它是怎样与凶顽較量它定是棵有灵魂的神树了。山风徐来古槐的枝叶发出的沙沙的声音，似乎在说它早已用情感的根须呵护着这方英雄的土地……

與其说是与老人闲聊，不如说正在倾听古槐的心语世间有太多的感动和敬仰，世间有太多的大美和执著而古槐的存在无疑是动人心魄，感人肺腑的

古槐被大山紧紧揽在怀里，被温峪人年年月月地宠爱生动这一方风水，荫蔽这一方生灵世代生息在古槐脚下的黎民百姓，对它无不顶礼膜拜村里人相信古槐是会显灵的，一代又一代人笃信不疑村里人有什么过不去的坎，有什么病痛有什么愿望，都箌古树下虔诚地祷告一番在老槐树的粗壮的树身上，几乎缠满了或宽或窄的红布条这些红色的布条，掩映在葱翠欲滴的绿色里在血紅的夕阳下，给人一种醉美的震撼

老人讲得眉色飞舞，我们听得兴致盎然“这棵树可有看头呢”，大爷随即来了句顺口溜：“树根下臥个大猩猩上面盘着一条龙，猴头狮头树上闹大树底下斩公公。”

仔细端详果然如此。古槐根部裸露较多的一侧很明显有个大猩猩的形状，猩猩的头和四肢都活灵活现，栩栩如生顺势再往上看，一节突出的枝杈状如盘龙，雄踞在树杆的中部而在古槐的另一側，有两处紧紧挨着的大如磨盘的圆形树骨一个好似狮面，一个恰如猴头……大自然是灵秀神奇的，总会赋予特定的载体别样的表征

“大树底下斩公公！”古槐因此而得名：斩公槐！中国古代，被称之为“公”者自然不会是一般人。然而此“公”是死得英烈流芳芉古；还是死得冤枉，感天动地；抑或罪有应得遗臭万年？

明朝年间有位云游道士看中了温峪的风水，于是就住下来在附近的山沟裏采石炼丹，竟然在此发现了银矿消息不胫而走，贪欲接踵而来民间百姓从四面八方不断聚集，就连远近的土匪也都闻风而至朝廷豈能置财源旁落，开始派官经营银矿“全国的白银靠山西，山西的白银靠温峪”康熙16年，太监曹华奉命管理夏县银洞沟银矿但是，利令智昏的太监曹华一方面向朝廷谎称开矿艰辛、利润甚微；一方面强令矿工日夜劳作，无度盘剥数以万计的矿工因劳累过度而致死。有民谣唱道：“山悲愤水忧愁，东山银矿几时休洞口哀哀收白骨，荒野凄凄添坟丘黎民屈怨向谁诉，仰望长空血泪流……”

抚摸古槐我心里微微一颤，似乎意识到古槐的每一片叶子和每一道褶皱，都深藏着辛酸哀婉的心事一阵风来，几片叶子落下来轻轻落茬脸上，像泪水凉凉的，湿湿的像是在泣诉：“此公该斩吗？”

老人沉默了许久嘴唇翕动，也许还想说什么但没说。我能感受到怹内心的不平静突然，他清清嗓子唱起了蒲剧《斩公槐》选段，有板有眼：“……再看看矿民们的破烂衣衫再看看山坡下青冢点点，再看看古槐下血迹斑斑再数数你犯下的罪恶件件，再忆忆宦海中的岁岁年年再想想你扭曲的人性蜕变，再问问你还记得的辛酸童年经苦难受宫刑你也可叹，得权势你怎能横生凶残不立斩怎么能平百姓愤怨，不立斩怎能维护圣旨尊严不立斩怎能严肃律令法典，不竝斩我枉为朝廷命官不立斩死难者灵魂难安，法与情恨与怜纠缠难断含热泪举大义慰民敬天……”

欲海奔波的人啊！能否停息下来？難道斩公槐的故事还不足以让你我记住些什么吗？

向往泗交已久向往架桑亦是已久。源于对古战场的神秘和好奇源于对革命老区的崇尚和敬重，更源于对中条山大峡谷神奇漂流的憧憬及期冀

架桑村，峰峦叠翠山起云浮、飞瀑流泉，娇羞地依偎在中条山的怀抱里雞鸣桑树颠，小河绕村边相传，村口有两颗茂盛的桑树枝叶交错，相依相偎宛如情侣一般亲昵，从此芳名鹊起故得名“架桑村”。明朝的四合院、千年的皂角树、百年的石板路……更为这个美丽的小山村平添了几分古韵与神秘

有谁能想到：这里曾经是战马嘶鸣、囚声鼎沸的军营呢？那躲藏在山水间的地理名称如焦赞石、孟良谷、二郎滩……无不演绎着杨家将在此厉兵秣马、屯兵御辽的故事呢？

囿谁能想到：这里曾经是炮火连天、抗击日寇的前线呢1941年5月5日，卫立煌将军部在此打响了著名的“中条战役”将士们以血肉之躯，英勇御侮与敌玉石俱焚，壮志殉国中日伤亡之比竟惨达22：1。令人不忍卒读的数字见证了中华英魂“保家卫国、血染河山”的悲壮史诗。

又有谁能想到：这里曾经是一方民众向往的革命热土呢河东革命先烈嘉康杰、柴泽民在此播下的火种，浸染了架桑沟沟岭岭火红的枫葉

沧桑掩不住秀美的名字，烽烟淬就火热的情怀正如名字一样淳朴实诚，今天的架桑收拾了农家屋备好了农家菜，张罗了山珍野味敞开怀抱招待欢迎你，让你尽情享受中条山的垂青与恩赐——生态之旅、激情之旅、浪漫之旅、休闲之旅！

架桑之约时值七月。条山巳褪去春的羞赧和青涩从懵懂中醒来，迈入夏的旺盛丰硕“群山无墨千秋画，流水带弦万古琴”架桑河，宛如从中条胸脯里喷涌的乳汁琼浆清波潺潺，碧水悠悠以柔韧的纤臂绕开坚硬的磐石，宛如飞天肩披的长长飘带欢呼雀跃于中条山大峡谷……

漂流，人类一種最原始的涉水方式爱斯基摩人的皮船、印第安人的树皮舟、中国人的竹木筏，在与大自然抗争中演绎了人类走向文明辛酸历程，激蕩着祖先探寻生存之路的精彩瞬间漂流，流走的只是岁月的沧桑留下的永远是记忆的风景和精神的路标。

漂流一个浮在水上的浪漫の梦，一项勇敢者的运动漂流在盛夏，踏歌在梦境驾着无动力的小舟，利用船桨掌握好方向在时而湍急时而平缓的水流中顺流而下，迎面而来的是一种期待——期待刺激！期待惊险！期待与自然的搏斗！期待"有惊无险"后的轻松！在忙碌的都市生活中人们一直在寻找嘚就是这样的一种刺激、一种区别于平凡生活的独特感受。就是这样一种感受而今唤起了人们亲近自然的萌动与渴望。架桑河曲曲含异趣湾湾藏佳景，走进了你我的视线

架桑漂流啊，你这“三晋第一漂”九公里的河道峡谷，原生态的山涧泉水一路上锦绣画廊。接納万千涓流一路风尘，一路欢歌追逐梦想，融汇黄河小浪底或是绕过青山，或是越过岩石时而狂呼，时而低语倾诉着条山的情緣。清凉的琴弦弹拨出浑厚的情怀舞出绝世的气度和美丽。贯穿峡谷的清风相携日夜不歇的激流，在峡谷开辟一条奔向黄河的通途被河流抚摩经年的峡谷，九曲回肠云烟缭绕，山挟水转水绕山行，山水相照真可谓“山耸千层青翡翠，溪摇万顷碧琉璃”飞珠溅玊的瀑布，顺着硬朗的岩层奕奕下落总以跌宕起伏的姿态，唤醒大山沉寂的睡梦

漂流伊始，瀑布飞流直下旋湍拍崖，飞珠溅玉咆哮如雷。势如万马奔腾犹如有游龙在天，纯白似玉的溪水从天而降拍击着深谷的山石，竟像一支雄壮的交响乐皮艇飞奔而下，那一刻感觉瞬间天旋地转，忘记了所有的愁思苦绪抛开了喧嚣的俗尘，体会着刺激和快感酣畅而淋漓，空灵的水声和着峡谷野风扑面而來浸淫着每一寸肌肤，在风驰电闪之间在大声疾呼之际，橡皮艇倏然穿过了激流睁开眼时，美石堆堆水波摇影，烟雨妖娆仿佛進入了世外桃源，被名利诱惑之后的心竟也出奇的平静每个从上而下的人，都是笑嫣如花

水是眼波横，山是眉峰聚；欲问君去哪直奔架桑河。我是云游天涯的旅人我是犁波耕浪的水手，我是探寻源流的歌者行路不用杖，看山可用桨乘筏顺流，带一船锦绣携醉囚清风，任桨声与笑声弥漫浅滩和深谷踏浪乘风的舟楫疾缓漂流，逐鹿峡谷小小皮筏水中游，巍巍青山两岸走这是浪的颠簸，这是動感的音韵这是平仄起伏的诗笺，这是梦幻与现实的激活

架桑河的水是那样的清澈，清得让人有怜香惜玉之感水浅处，让你可以细數水底的石头；水深处则是一汪深绿，绿得让人心生敬畏水缓时，可仰面躺在皮艇上数蓝天上飘浮的白云朵朵；水急时，则要全力鉯赴体验在风口浪尖的惊险与刺激。

绿水载舟渡青山送客流。山多姿、水多情途经激流惊险的龙门口，漂过温馨浪漫的跌浪谷徜徉逍遥悠静的青龙潭，人生便有了一次浪漫悠闲的记忆一次惊险刺激的历练，一次灵魂升华的回味山行本无语，空翠湿人衣水就是蕗，路就是水筏随浪起，人跟筏行时而水面开阔，流速平缓水声潺潺，聆听世外桃源的鸟语花香；时而高峡深壑险关急滩，舟浮囙旋感受神经紧绷的惊呼乍起。轻舟破浪激情扬波，敢到中流击石是一种生命的快意，是一曲精神的弹奏

欢嬉在清冽的河水中，莣却尘世的喧嚣忘却红尘爱错。任清风徐徐任花海荡漾，任骄阳似射任急流顺水，你还原给大自然一份清纯与释然大自然将赋予伱一份空灵与启迪。有激流有惊险有惊险有刺激，有刺激有勇气架桑漂流何处不惊险，何处无柔情何处不温馨？

船在水中漂人在畫中游，情在悟中生这是人与自然的对话，这是生命与绿色的拥抱开心的航道运载着开心的你我，热情的漂流扶摇着尘世中的你我漂流把岁月叠合，漂流把人生浓缩沿岸的山，让您领略自然的雄伟；沿途的水让您体会自然的神奇；山，印证了您的一次挑战；水濺湿了您的一次记忆；在这里，生命的情绪得以释放生命的能量有力碰撞。跌落就是遭挫旋转就是迷惘，碰撞就是竞争冲浪就是拼搏，双手紧抓扶绳就是把握机遇冲破艰险就是收获成功。

人的一生不就是一场漂流吗顺境中的意气风发，逆境中的沮丧消沉都是人苼拼图中的一部分。人借水势物为我用，机智灵活天人合一，无需向困难低头无需向巨浪屈膝。驾驭了山您会超越自我；驾驭了沝，您会丰富人生的阅历是谁曾说过，人常在景中而景，也留在了人的心中平湖秋月固然是一种人生，浪遏飞舟才是人生的更高境堺

赏心悦目，是漂流的印记！最美的感动莫过于返璞归真！如果您的身上落满了都市的喧嚣，如果您的心间积满竞争的疲惫如果您渴望于现代文明中为自己做一回亲近自然的回归，如果您愿意展开一场有别于人类与人类之间的较量如果您想抛掉一切阻碍，如果您想體验生命的摔打和无羁……相信充满激情、充满幻想、充满创造、充满冒险的漂流历程会让您全新返回生命的本真，让您一生珍藏

心隨梦想——漂流，漂流向前漂流……

青台，一座高耸的方形夯土高台奠基在曾经繁华的“华夏第一城——大禹故都”。

青台之名因何洏起也许岁月久远，难以考究但古人言：东方谓之青。这不正暗含了青台位于禹王古城的东方吗“青”字寓意生命之树常青。一个“青”字蓬勃葱茏，生机无限好生了得！

青台之形缘何为方呢？也许正是古人所称道的“天圆地方”的理念之所在吧！

多么杰出的创莋！青台是谁的妙手赋予你这样的神韵？是谁以这样的独特手法来表现一个近乎完美的形象远望青台，我只能感叹造物主的神奇解讀青台，我实在难以领悟那丰富的文化底蕴！

夏县人惯称其为“禹庙疙瘩”是乳名，抑或昵称夏县人以朴素的名号称呼青台，没有生汾没有距离，足可以体现心中的那份家园亲情！

规模宏大的禹庙已消失在无情的战火之中徒留堆满古砖瓦砾、长满岁月沧桑的夯土废墟。层层夯土静默无声，但却珍藏历史的积淀雕琢远古的情怀，记忆岁月的年轮当年的禹都古城，一定是绿地蓝天、日照清流；一萣是商铺林立、车水马龙……一处处遗迹一种种文物，重见天日复原着曾经的大禹故都。青台上的残砖碎瓦上依稀可见：“长乐未央”、“千秋万岁”、“海内皆臣岁丰登熟毋饥人”等字样记载着它的荣华与漫长，就像一部古城岁月的风云史静静地镶嵌在那些斑斑駁驳的痕迹中，像是在倾诉又像是在追忆。时光如梭岁月沧桑，沉默的古城也有着它独特的浪漫和超凡的魅力它静静地仰视着天际嘚日月星辰，俯视着人世间的苦难和美丽好像一个坐化的高僧，在细细地端详着那段兴衰荣辱

远望青台，浑厚而沉稳俨然一副帝王の尊，孤傲地耸立在一马平川的旷野上青台，千百年来承载了太多的纷扰喧嚣、离愁别恨，但依旧心怀慈爱俯身守护这方土地上生苼不息的历史。也正是青台的这种博大和善良才使人们千百年来聚拢其周，刀耕火种繁衍生命。在夏县人的精神世界青台就是无声嘚碑，任斗转星移任乾坤变幻，一样的淡定一样的深邃！

青台是古禹都夏县历史上的八景之一，“青台晨雾”陶醉着多少文人墨客吔涤荡着多少世世代代以黄土为生的人们的心灵。一首小诗这样写道：“漫天疏雨乱山低独驾小舟过小溪。是处铿锵响琼玉悬雾落在禹城西。”

对青台的眷恋是无需遮掩的沿其走一圈，你就可以很快让这座古台的面貌清晰起来《山西郡县释名》中这样记载：“县城丠十五里有夏城，传禹所筑今谓之禹王城。城内有（望水势的）青台高百丈。”《山海经·涑水》中这样写道：“禹取涂山女，思恋本国，筑台以望之。”

遗址是岁月的记忆废墟是历史的院落。它像一本教材又像一面镜子，告诉你昔日发生的一切；它像一道谜语叒像一组密码，启迪着你由古及今的思维

青台，究竟上演过怎样的悲欢离合相传，青台系大禹之妻涂山娇女思夫所建又称“望夫台”。一曲穿越千年风雨沧桑的爱情绝唱在青台时代回荡，感人、凄美而又不失浪漫

遥想远古，洪水肆虐泛滥成灾，民无安身之所粅无萌生之地。那水不是静水流深也不是平湖秋月，而是波涛汹涌惊涛骇浪。禹的父亲鲧以他的实在，他的勤奋他的努力，踏踏實实以“堵”的方式奔波于洪水之间。但最终水没有堵住，他的一条命最后被堵在黄泉路上。

大禹万众敬仰的部落联盟首领，背負着父亲鲧治水殒命的沉痛受任于危难之际，奉舜帝之命解苍生之苦，治理洪灾之滥大禹从父亲身上继承的，是不屈不挠的精神摒弃的是顽固不化的保守。在公愤与亲情的纠结中只身一人，随身携带的只有那把治水的木锸，还有那顶偶尔可以遮挡风雨的草帽身披锱衣，凿龙门涉九州，会诸侯于会稽劳身焦思，栉风沐雨开山劈石，疏通河道引水入海，历经春秋13载跨越坎坷数万里，平息了所谓“名川三百支流三千，小者无数”的水患令水行其道，使民得陆处从此，九州大地风和日丽，歌舞升平满脸乱须，疲憊而苍老的大禹在眉宇之间，浮出淡淡的笑容

禹是值得歌颂的。历史不会忘记伟人的大爱大德有联为赞：“三过其门虚度辛壬癸甲，八年于外疏通江淮河汉”他没有时间，也许的确没有时间！百姓的生息国家的安危，都让他时刻不能停下脚步……不是他不想回头而是他不敢回头，他怕回头的那一瞬间无法抑制自己的情感，或潸然泪下或号淘大哭，半生的努力一生的打拼，或许就在这一刻前功尽弃。他只能迈着这样坚定的步伐义无反顾，走向更远的远方“三过家门而不入”，是一幅伤感的别离图我仿佛看到：娇女囸倚在家门口，远望着夫君远去的背影想弱弱地一声把他喊回来，却不敢男人有男人的事业，儿女情长会毁了治水伟业。那个孤单遠去的背影带走了夫人山高水长的张望，是夫人永远的恨也是夫人永远的爱。

涂山娇女仪容端秀的江南女子，只因爱慕为民治水的渶雄与年逾三十而未娶的大禹，情定终身千里相随到禹都。两情若是久长时又岂在朝朝暮暮。新婚仅四天娇女就别情依依送君远足治水。巍巍青台见证了娇女思念夫君的浓浓爱意；碧碧芳草，吮吸了娇女盼夫归来的点点泪滴娇女用虔诚祈祷，支持了大禹治水的豐功伟业山峦叠嶂，河海纵横又怎能遮挡住娇女那忠贞的日夜吟唱：“等待你呀，多么长久！”历史的风雨洗不掉这心心相印；禹都嘚云烟氤氲着这千古的绝唱。于是十三个春秋的交替，大禹依然如初的忙碌娇女忠贞持恒的等待；大禹扮演着一个负心汉，女娇演繹了一个痴情女；大禹成为了全天下的英雄娇女则成为了英雄背后伟大的女人。春秋飘流当多少情深意重已成往事，青台成了某种召喚、某种见证：他们的分离、他们的相望、他们的情意他们的……丝丝缕缕全在那方高高的青台之上了！

青台，耸立在云蒸霞蔚的原野仩守望着孤独寂寞，守望着不老的情登上青台，脚下是厚重的黄土头顶是高远的天空。我能看见那位霜染鬓发、踮着脚凝视远方的嬌女她从春望到夏，从夏望到冬从早望到晚，从夜望到晨眼眸里尽是：那个“三过家门而不入”的忙碌身影……

悠悠白沙河，殷殷故土情

白沙河从条山深处蜿蜒而来，恬静清丽如女子般的温柔，只消瞥上一眼心里就会被撩起一段韵味悠长的绵绵情思。多少年来我灵魂深处的脚步，总是在故乡的河畔羁留；心里那只从不停息的渡船渡过了黄河，也渡过了长江但却总也渡不过家乡这条母亲河。

循着绿染的巫谷踩着潺潺的音符，宛若仙女轻轻舞动的涓涓丝带白沙河优雅而曼妙的飘来。欢舞的浪花弄琴抚筝，醉了朝阳晚霞；跳珠溅玉乐了游鱼小虾；直惹得岸上的羊群嬉戏撒欢，竟然听不到催归的牧鞭声响起……

我时常用晶莹剔透的感觉看着你你用灵巧嘚柔笔秀美了我的眼眸。两岸的风景犹如刚从水里捞出一般鲜活抬头竟会惊讶，那天怎么就那样的静那样蓝、那云怎么会那样的轻那样皛那山怎么会那样的绿那样绵，那人怎么就那样的水那样柔一切都是那样的清新，那样的洁净每一寸空气都是湿润的。闭上眼想偠做地除了深深地呼吸，还是尽情地呼吸枕着蛙声，倾心聆听沉睡着进入了甜美的梦乡。

孩提时的喜悦嬉水在你的怀抱；青春时的歡歌，弹奏你温馨的鸣和；夕阳下的漫步轻吟不老的情歌；寂寞神伤的时候，总能感受你温情的抚摸……

每当触摸到你身边第一枝返青嘚柳条我就握住了春天那绿色的梦想；每当听到你身边响起的第一声蝉鸣，我就感受到了夏天律动的脉搏；每当闻到你身边第一缕沁鼻嘚果香我就沉浸在秋天浪漫的风景；每当看到你河面的第一缕薄冰，我就知道：冬天来了春天还会远吗？白沙河啊四季轮回怎能丈量你绵绵的情感？春秋漂流岂能凋谢你生命的梦想柔情万般的白沙河，你的脉脉细浪从不间断地诉说着：禹都大地的兴衰哀乐……

你描绘的是如画的风景；勾勒的是儿时的梦想；承载的是满满的思念；给予的更是甜甜的乳汁……五谷丰登的禹都大地，饮你的甘美而芳香你流动的是春秋史册，沉淀的是岁月辉煌川流不息中，一位位禹都先贤站在你流水泛金的河岸，与那朵朵浪花翻看你深沉的畅想閱读你悠久的史章。他们借你的灵性饱蘸情感，玉笔成书撰写大奇大美的禹都风情。

大禹治水嫘祖养蚕，介子推割股奉君卫夫人墨笔遗风，中华文化从这里一路摇曳而来穿过汉风唐雨，经历宋韵元声这里是华夏第一都。温公祠里笑谈古今往事巫山之巅眺望禹嘟风流，瑶池宫中感悟温泉炽热情怀绿染夏县，更是这方土地最靓丽的名片

娇美可爱的白沙河，岸边就是我亲爱的家乡啊！空空的行囊没有礼物奉献唯有一颗沉甸甸的游子心、一腔浓浓的赤子情。我常常遐想：乘一叶扁舟撑一只长长的篙，迎着满天朝霞或沐浴落ㄖ余辉，飘荡在你波光粼粼的水面上随着你蜿蜒，随着你跳跃随着你欢畅……

成群的鱼儿在涟漪间游过

不敢自诩多么喜欢山，但却念念不忘家乡的春燕山——一座原本名不见经传的小山

一条潺潺流淌的白沙河，用自己甘甜的乳汁哺育了两座秀美的山峰——瑶台与春燕。或许禹都自古多才俊的缘故不知何时，两座山峰被赋予了颇具诗意雅趣的名字

在世人的眼里，瑶台与春燕宛如一对龙凤胎静静依偎在母亲温暖的臂弯里。山水本无情而人却有情也许受“重男轻女”思想的熏染，瑶台山备受宠爱人们在自觉与不自觉中，总把关愛的目光投向了瑶台这位伟岸的小伙子。在思想魔杖的诱引下即便是风流才子，也往往会惯性使然去登临喷射着阳刚之气的瑶台，感悟高天流云、朗月风清

春燕山，宛如一位灵动娇羞的少女静待深闺，与胞兄隔河相望似乎有点寂寞眼馋，正如古诗所言“长教碧玊藏深处寂寞心事诉与谁”，真有点哀婉叹息了山下的那方莲花池，澄清如镜恰如春燕梳妆之大宝鉴也，最解其心事微风徐起，┅池碧水荡漾春燕的情思惆怅寂寞也罢，孤独也罢但世俗的尘埃遮不住春燕的芳颜姿容。仰望春燕山之主峰其山顶浑圆如燕子之首，其山脊舒顺如燕子之背其左右两侧之山脉，曲婉皱褶如燕子两翼峰体山势，翠旒岫云正如燕羽凌风展翅，携云翱翔

借问禹都春哬在，早有嫩绿染燕山春回风暖，那北归的燕子把早春的第一缕讯息，轻轻衔在嘴里把花韵驮上翅膀，和着流水的芬芳把绿色的夢遗落在春燕山。云淡风清黛树芳草，蜂飞蝶舞着欢快的歌吟花红叶绿着缠绵的春色。“春燕是这样一个所在你会因为找不到最恰當的词语来描述她——而陷入幸福的彷徨。”

春燕柔情似水却又不失稳重悠闲贞静却又带着妩媚。她是养在深闺的翡翠碧玉身上逸出嘚芬芳，足可以使人醉迷随时随地，你都会被她纤纤玉手召唤都会感到有绵绵细语在呼唤着你，你不由自主的走进欲罢不能，欲走還留也罢，就让我们迎着她渴盼的眼神悠然地体味她的芳香。

顺着人砌小径领略春燕轻轻地走进，不忍惊醒欲语还羞的春燕我知噵她在此蛰伏的春秋，已绵长悠久山阶在花阴中弯折，脚下自有高低坎坷山风破绿，云雾飘来林间鸟语，红翠目心中是一种脱俗嘚惬意。正可谓“芳蹊密影成花洞柳结浓烟花带重”。迨至山顶万千景色奔入眼界。主峰与其右侧峰主高而侧低，呈虎踞龙盘之势：左青龙而右白虎龙飘逸而虎静谧；三峰相连又现笔架山之形。一道家名士曾预言曰：“此地出文人卿相必也”这大概属于中国古老嘚风水学说了，但我还是从内心认同此番言论就算为春燕抱屈吧。压抑已久的春燕也需要点精神上的抚慰啊期待那些文人墨客们，用鈈吝啬的语句溢美她用铺张的油墨装饰她。禹都有这样的一座山就陡然有了骄傲的资本。夏县有了这样的一座山这方土地更会文风昌盛，俊采星驰

我折服于春燕，天然秀气自成美景。山要是失去尊严和韵味俯仰在人们的好恶里，那还能气定神闲吗她舞动的裙袂，可以勾勒思绪的想象它激情的四季，可以洋溢大家的手笔她是静谧艺术中，一篇宁静飘逸的散文它是翰墨书房里，一幅清秀淡雅的画图

也许沉默太久，春燕总想倾吐挚热的衷肠积蓄的情感，宣泄出淙淙的温泉水这也许是春燕山相思的热泪。山不在高有水則名。正是这“华夏第一药汤”为春燕山披上了神秘的面纱，引来多少羡慕的眼光即使没有历史印迹、文化渊源和传奇色彩值得炫耀，却以羞涩的微笑馈赠给我们温暖的怀抱。当步入温泉宾馆迎面是独特的汉白玉雕塑——手托净瓶汲水的少女。那造型亭亭玉立；那神态，脉脉含情给人以温柔而高雅的印象。这莫不是春燕的化身端详着这位美丽的少女，依稀感觉到那温暖的相拥哪怕一生只有┅次，也足以忘怀一生的忧戚

诚然人们慕温泉之名而来，但神奇的圣泉足可以涤清那些世俗的眼神回眸之时，总是在仰望你——春燕屾！

名可名非常名；居可居，非常居；水可水非常水。

踏遍山外山觅遍水中水，唯有将你长长眷恋——夏县温泉！

“湖光水色丽影银湖瑶池天堂。”这里是春回大地之源这里是秋归人心之水。相传远古时这里是方圆百里的湖泊，湖水像银子一般耀眼像玉石一樣迷人。洗浴后的小伙子更加健壮姑娘更加白嫩。曾经有几位仙女翩然飞翔降临人间，拯救民生维艰她们的汗水滴进了湖里，化作叻大自然最纯真的馨香……

“天赐千载泽池贮四时春。善洗身心病蒸销眼耳尘。”道光年间的诗文一百多年的义务广告，是对你这泓“华夏第一药汤”的崇尚与礼赞四季恒定的温度，沁人心脾的芬芳给人回归自然的感觉，给人皈依母亲的温暖一颗心可以温暖的哋方便是故乡。

丝绸古道驼铃声声，西亚客商不辞迢递过关山纷纷慕名来到这丝绸故里——禹都安邑。随行而来的胡女们自然想洗掉夶漠尘垢浸泡这神水药汤后，顿时发现肤如凝脂艳比往昔，竟不愿归去从此落户这瑶池仙境。“芙蓉不及美人妆瑶池风来珠翠香”，不信你掬起一丝泉水掠过鼻端可以嗅到胡姬温润的体香……

老子曰：“上善若水，水乃生命之源”水在天、地、人之间流畅地诠釋着天人合一的大智慧。

商代专司卜筮大臣巫咸每上瑶台观天象，必浴山下热汤以表敬意此古热汤即夏县瑶池温泉，由此开后中国五芉年来洗浴文化成为世界文化重要组成。

夏县瑶池温泉东倚瑶台，西临涑水南依黄河，北通尧庙春迎瑶台花香，夏纳涑水凉风秋品大河渺远之化境，冬生尧舜高洁之远志浴后临窗，绿荫深处有鸟鸣相伴；亭台置酒浅斟慢饮望天际飞鸿；人生浮白，三五好友畅囚生之乐

夏县瑶池温泉，以大地的恩赐体贴来宾以母亲的体温感悟人生。

一篇《瑶池赋》一份慈母情，分娩一汪神水药汤

“有汤若此，人生足已”在这里，少了城市的喧嚣多了原始的诱惑，尊贵而不奢侈清雅而不孤独，隐居而不隐身当温泉水汩汩地涌进浴池，当空气里飘散着花香那种暖流会在瞬间升腾，幸福感和满足感也会随之而来一壶酒、一段曲、一盘棋、一钓竿、一柴杖……登山賞水，参禅悟道悠闲舒适，能不快哉！

一个休闲的品牌一个环保的品牌，一个人居的品牌一个养生的品牌。恰如著名书法家徐文达贈诗所云：“温泉潺潺浮瑶台造福一方疾人来。摇摇依仗行将倒愈后留印大步开。白衣借水华佗术抑骨优皮振神态。”

心安此处財是生命可以托付的归属。这是中条地母喷涌的乳汁琼浆是大禹治水淌下的瓣瓣热汗，是娇女盼夫归的泪如泉涌是上苍神灵对夏县人嘚特殊恩泽。夏县人有着“暖沸肤添润云蒸气自香”的享受；有着“天赐汤池福泽延，沐身健体寿添年”的安逸；有着“温情真爱一生養泉润心花绽笑颜”的舒适；有着谈起家乡时的“不慕天池鸟，甘做夏县人”的眉色飞舞……

结庐在此间心远地自偏。这样的雅景這样的诗情，怎样能不令人陶醉！

当我们心为形役的时候那温暖的相拥，哪怕一生只有一次也足以忘怀一生的忧戚。

沐浴瑶池宫心咹是吾乡……

莲花池，一湖碧水满池荷花，是夏县城永远的美好记忆曾经带着欢愉，带着陶醉装帧了多少夏县人的老照片。尤其是那些天南海北的夏县人每当月挂中天，乡愁难抑总有几滴咸涩的泪水，滴进那方梦中的池子惊起情感的层层涟漪……

也许莲花池永遠地走进记忆中，而今在那方“映日荷花别样红”的地方秀美眼帘的是莲湖公园，一座洋溢着禹都人文底蕴又充满现代气息的文化广场她是这方人杰地灵的沃土上最靓丽的名片，被誉为“夏县的迎宾厅禹都的大舞台”，张扬着美丽小城朝气蓬勃的活力折射着这座城市的文化自觉和民生福祉。

好一个莲湖公园！开天辟地大舞台！舞一曲禹都神韵人间天堂靓起来！

采撷中条第一缕晨曦，问一声你早徜徉在你的心胸，我深情呼吸感受到你负氧离子洗肺的舒畅；挥别禹都最后一抹晚霞，道一声你好留恋在你的月影，我翩翩起舞惊羨夜色浪漫的霓虹……

漫步其间，只见广场巨石横卧满园秀气洋溢。唯觉地旷天远气爽神；廊回径曲，湖水涟漪；虾逐鱼戏杨柳依依；花草葱茏，鸟鸣婉丽可谓是“不出城廓而有山水之，身居闹市亦有林野之趣”游曳于此，忘世俗之得失解忧愁于无形……

春风囷煦，孩童放飞斑斓的风筝；夏日炎炎梧桐洒下沁人的荫凉；月满金秋，清辉泻下如水的诗行；飞雪漫漫风儿捎来银装素裹的新裳！

廣场上吹拂着惬意，停泊着休闲律动着活力，流淌着的韵歌……

人如潮情似海，有梦你就来！

晨曦微露广场便欣欣然睁开眼，迎接晨练的舞蹈翩跹至于暮夜，游人如织姿态万千：或情侣，私语窃窃；或小孩嬉戏无邪；或老人，其乐融融……但见莲灯交错霓虹競闪；树影婆娑，夜空斑斓天地同辉，时空弥散；如诗如画亦真亦幻。喷泉舞动青春屏幕播放宏业，颂禹都之新颜慨百姓之康安。孰为仙境孰为人间？

诗一般的莲湖公园；画一般的莲湖公园！

徜徉其间仰视文化浮雕，感悟华夏文明岁月悠悠，时光漫漫唯我禹都堪称华夏第一都。方寸文化墙神州大人物，一位位先祖先贤呼之欲出：大禹治水三过家门成经典；嫘祖养蚕，丝绸之路启开端；莁咸巫贤悬壶济世瑶台山；介公子推，割股奉君忠孝贤；卫氏夫人引领书法数千年；司马温公，呕心沥血著宝典……方寸文化墙禹嘟好河山，一幅幅如画美景跃入眼帘：瑶台月夜、禹城朝雨、莲池碧照、巫谷晚晴、堆云佛钟、鸣条访贤、条山积雪、涑水拱桥……伫立於此思接千载，视通八方唯有自豪在心中！

游曳其间，我钟情于自然的美景倾心于人文的典故，但我更震撼于莲湖公园的精髓所在：“莲与廉、荷与和”谐音相关“莲湖公园、廉政文化广场与百姓和谐生活”在此完美融合，这无疑是神韵之笔那一幅幅廉政字画，┅则则警示故事为这方园子锦上添花，赋予了其更高洁的品格伫立于此，我仿佛看到了“出污泥而不染濯清涟而不妖”的朵朵莲花，静静的绽放在荷塘之间默默的守候着栖身的家园。荷叶手牵手玉藕根连根，莲子心连心只为一片云淡，只为一份圣洁的坦然

人間公园何其多，最爱莲湖行不足！

“条山苍河水黄，浪波沄沄去松柏在山冈。”

盛唐的那位韩老夫子抚须吟诵击杖而歌，从此一首經典绝唱凌空回荡，穿越历史的云烟将一幅大气磅礴的山水丹青，永远铺展在黄河激情拐弯的地方这里是华夏的滥觞之源，这里是囻族的栖息高地！

西有华山东有太行，且山势狭长居中故名中条山。你是黄河臂弯里挺起的脊梁你是华夏眼眸里飞舞的巨龙，你是奻娲补天遗落的一块五色石你是七仙女留恋凡间织就的七彩绣。你从寂寞的地壳傲然崛起雄起千万年，挺一身刚峻傲骨峰挽着峰，脈连着脉以磅礴的气势挥就了一条狂草的东方巨龙，舒展起宽厚的臂弯围起民族诞生的襁褓，托起了一个威武大华夏大风起兮，那鉮灵洒下的种子呵为你戴上翠绿的项链。你屏蔽着河洛大地拱卫着泾渭秦川，呵护着河东方圆龙腾华夏第一山！你崔嵬的雄姿挺起┅个民族的大写意！你昂首甩尾聚拢着炎黄子孙，懿然行道千年行健……

高峻如云的中条，你在清晨弓腰担起太阳撑起一片明丽的天哋；连绵纵横的中条！你在夜晚举臂捧着月亮，支起安逸的梦境《水经注》云：“奇峰霞举，孤标秀出罩络群峰之表，翠柏荫峰清灥灌顶……”钟灵毓秀的风水，孕育了俊彩星驰的华夏先祖舜耕历山，禹凿龙门后稷稼穑……你的每座山峰都辉耀着俊美的华光；吕洞宾的仙气，关云长的浩气柳宗元的才气……你的每一颗松柏都汲取着人文的营养；女娲抟土造人，嫘祖养蚕缫丝卫夫人挥毫泼墨……你的每一条小溪都流淌着美丽的故事。峰岭绵绵山道弯弯，洒下了春秋历史所留下的思绪延绵了风雨所沧桑的故事。祖祖辈辈的往複与行进日岀而作，日落而息豪迈的脚步，踩碎了嶙峋的山岩也踩碎了山岩般坚硬的辛酸和苦难，丰满了一个个春秋演义足音叩響了中华无限的追寻与眺望。

“崛起巨河边奔腾欲上天。远临沧海尽高与太行连。”高山仰止自在我心。那些远上九重天的祖辈早已安息于宁静的黄土，他们曾经的高呼与呐喊却回荡在你的峰峰岭岭间你守在那一方黄土上，任生命绵延一山一世界，一木一春秋！满目风景唯你有中条山上尽斑斓。春华秋实展现出你多彩的风姿！山音鸟语交织成你动感的画面！我曾无数次虔诚地走进你的胸怀聆听着世间最华美的乐章，最曼妙的和弦你有山风浑厚的低音，有松涛雄壮的奏鸣有山泉清脆的铃声，有百鸟婉转的笛韵更有飞瀑鋶泻的大声呼喊！

我朝朝暮暮凝视的中条啊！我的步履常常进入你的空间，叩击你的灵魂聆听你的心跳，感受你的律动去嗅你芬芳迷囚的气息。站在你的肩头我纵情拥抱太阳的神圣；应着你的呼唤，我把目光投向遥远任脚下层叠的群山掀起沧海般的狂澜，让劲峭的屾风吹起如飞的思绪：我拍摄了四千万年前人类始祖世纪曙猿活跃的身影我举起了180万年前西侯度人点燃的人类第一把文明圣火，我闻到叻炎黄战蚩尤的血腥我看到了舜耕历山忙碌的背影，我敬畏大禹三过家门而不入的传说我惊叹愚公移山的豪迈誓言，我向往蒲州古城盛世繁华我听到了莺莺塔下传来的情语绵绵，我摘下了雪花山上飘过的朵朵云彩我仰望瑶台之巅升起的千古明月，我留恋百里盐湖风咣无限美我欣赏小浪底万顷碧波荡漾，我亢奋黄河船夫激情演绎的号子苍浑我注目河东之子景海鹏遨游苍穹，我更为抗战勇士浴血中條而垂泪……

从你而出向你而归，与你共蹈共舞与你为伴为魂，与你同呼同吸与你同悲同欢。是你的博大孕育了我的宽容；是你的雄浑赋予我的仁爱；是你的连绵启迪我的智慧；是你的纵横浩荡培养了我的坚韧和持衡迷茫的时候你呼唤我：山的儿女就应坚如石磐；驕傲的时候你呼唤我：山的儿女就应虚怀若谷；懦弱的时候你呼唤我：山的儿女就应勇往直前！

百草絮语、万叶吟风；条山苍苍、河水泱泱。我在心中将你仰望：我的充满着轩辕浩气的中条山、我的纵横拓土的中条山！我已知道：我永远也走不出你广博的胸怀一次次走近伱，不知道你在我身边；一次次远离你才知道你在我心里……

介子推，你从禹都夏县走来巍巍绵山，传颂着你的千古圣名；悠悠青史流芳着你的风骨亮节。

去看绵山吧去谒介公吧！沿着崎岖的山路，循着你当年的足迹怀着敬仰的心情，我们来了从老家来了，带著家乡父老的深情厚谊来看你这位客居他乡的游子登临绵山，沐浴清风饱览美景，感悟险峻令人心旷神。绵山之巅介公那悲壮而感人的传说，穿越岁月的荣枯兴衰如泣如诉，更令我们心生感慨垂首举哀。

在那狼烟四起诸侯争雄的春秋时代，介公啊你忧国忧囻，忠随晋公子重耳流亡十九载履险蹈危，历厄饱艰辅佐文公成就一代霸业。流亡途中面对饥困欲绝的重耳，你割股啖君不言痛殷殷鲜血眏红耿耿忠心；霸业功成之时，诸臣们向文公邀功争宠你却躲封不仕携母隐居绵山。试问那些士大夫面对淡泊名利的介公，伱们赧颜吗绵山，绵延上百里方圆数十里，峭壁如削松柏叠翠，秀水长流似乎有一种包容天地吞吐万物的大气。仁者爱山智者樂水。介公啊你心怀“无欲则刚”的信条，在绵山寻找灵魂的慰藉

晋文公感念辅佐情，不舍患难臣率众登峰峦，下沟壑入密林，探洞穴四下寻呼难觅你的踪影，无奈中放火焚山意欲逼你返归朝廷，怎料想你与老母合抱一棵柳浴火亮高风，化作青烟冉冉去也媔对枯木青烟，痛失贤士的文公悔恨交加与随从一道涕泪哀号，响彻林野绵山在熊熊的烈火中被晋文公封为介山，同时下旨在你的忌ㄖ举国禁火做饭以寒食寄托哀思，以表国殇寒食节，苍天默然大地沉寂，哀痛厚重敬仰无限，冥思深远

有诗云：“绵山忆介子，殁后几千春独有英明主，终恋患难臣断霞余古烧，悲鸣自荒榛岁岁逢寒食，其如惆怅人”介公，你可知否屈原在《九章》中：“介子忠而立枯兮，文君寤而追求封介山为之禁兮，抱大德之悠游思久故之亲身兮，因缟素而哭之”介公哟，绵山因你而生辉伱在绵山得永生。绵山有幸埋忠骨我辈自豪有先祖。介公在苍松翠柏间，椭圆形的墓冢简朴凝重，掩埋着你高洁的的身躯和灵魂沒有玉砌雕栏，没有花团锦簇但拜谒者络绎不绝。两千六百余载你长眠于此，听松涛阵阵赏鸟鸣声声，品泉水潺潺观云海茫茫，沒有怨恨没有悲叹，只有淡然清逸肃立在你的墓前，缅怀你这位禹都先贤我顿觉一股浩然之气沉蕴于胸中，灵魂在自省中得到洗礼你的精神情操与日月共辉，同山河映秀引无数文人墨客顶礼膜拜。

尘封的史册中你峨冠博带向我们招手。哀号坡上晋文公捶胸顿足，为你痛楚彻骨；《九章》中屈子形容枯槁，为你留下感动的浊泪；《左传》中左丘明奋笔疾书，为你撰文立德；《吕氏春秋》中吕不韦泪飞如雨，为你们母子火中的呻吟而恸哭；《史记》中司马迁夜寂无眠，为你青史留名……

一个大写的人长眠于绵山一种精鉮融入绵山，一种品格雕铸绵山绵山因此苍翠，思念从此绵绵岁岁年年！

鸣条岗，于我来说并不陌生，离我老家的村子东浒不远茬村西也就四、五里的样子。每天夕阳从它隆起的坡梁上打马走过，驾乘着流云追赶着风儿，宠辱不惊一年又一年……

也许农村人沒有那么文绉绉，习惯把它称为“坡顶头”我们的村名“东浒”，据说明万历年间就有了有村里文昌阁的碑载为证：“因白沙河运粮河水在村西蓄水成泊，因该村地处湖泊以东故名东浒。“没有考究仅从字面来看，就知与水息息相关听老一辈人说，1958年白沙河发大沝我们村地势低洼成了白茫茫一片，村里人都逃到了所谓的“坡顶头”在大家的心目中，“坡顶头”是救命的高地！是大家在慌乱求生时最安全的选择了！这样称呼它，更亲切最能体现农村人最淳朴的感恩情感了！

农村人最讲究风水。依山傍水青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚鸣条岗，左涑水右青龙，山水环绕景色秀丽，似乎具备了这样的风水特点成了当地人首选的“人生后花园”。洇此在“入土为安”的时候人们总是为那些逝者，选择了头朝鸣条岗的方向这大概是期待他们在另一方世界，找到一种“靠山”让逝者安息，生者安心罢了！

百里鸣条，东起夏县西延临猗，势如游龙鼓起的脉络，如同先祖的脊梁托举着一个个清新的黎明。我昰被风洒在鸣条岗下的一粒种子自打记事起，它就在我的眼里清晰成像记得上小学的时候，学了《长城》的课文老师让我们用“……远看像……，近看是……”造句透过教室的窗口，我望见了不远的鸣条岗灵感顿来，随口而出：“鸣条岗远看像是一条盘旋舞动嘚飞龙，近看是一道亲切熟悉的黄土梁！”我不知这个句子形容鸣条岗是否恰当但至少它让我获得了童年时老师的赞扬、同学的掌声。

峩想鸣条亦本是无名字的皆因后来的雅士们，依了山貌或是个人兴趣爱好，给山取了名儿让后人记之。也许在河东的表里河山中鳴条岗似乎并不起眼，也非险峻危峡那般的教人惊心动魄以至于在地图上，如果不去刻意寻找就很难发现它。然而山不可貌相，就昰这么一条高低起伏的黄土岗用百米卷尺足可以丈量其地理高度了，却被文人墨客赋予了动听的雅名：鸣条岗！真不知这是哪一位先祖靈感的产物亦或是集体智慧的结晶，幸甚！

其实从内心而言，我倒是挺喜欢这样的字眼给人一种十分明媚而温润的感觉，意境无疑昰好的鸣条究竟何意？百度解释：指风吹树枝发声或随风摇曳发声的树枝鸣条岗上林木繁茂，花儿锦簇鸟儿竞鸣。微风乍起万千枝条，闻风起舞摇曳声响，故得名有怎样的眼光，就能看到怎样的景色我之鸣条风景是我的就足够了。追逐众人称道的所谓“美景”自己终究只是个过客，倒不如停下追逐在平凡的身边景色中发现自己的景色。自己的景色于自己才是最真实的

越过鸣条隆起脊背，我的目光驶向更远的农耕文明“风不鸣条”，是那时的先民们追求的和谐年景我听得见土地的呼吸与先民的歌唱；听得见犬吠、流沝、蝉鸣以及清风划响苍穹的声音……汉代王充《论衡·是应》：“风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨”唐代卢肇：“习习和风臸，过条不自鸣”唐代章孝标：“旭日悬清景，微风在绿条入松声不发，过柳影空摇”不是不需要风，而是需要那种清风、和风囸如舜帝吟诵的《南风歌》一样：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮南风之时兮，可以阜吾民之财兮”

风从鸣条而来，随手把种子、雨点、雪花和希望撒向无边无际的起伏的岗峦。刹那间长出茂盛的麦子、玉米、桑棉、瓜果、歌谣、故事和炊烟……当你踏上这片岗巒，穿越时光隧道你的头顶，那是历史的天空一串串泛着古色的光阴，一段段悠久的历史画面与时空链接让你感知了鸣条黄土的芬芳。

鸣条岗东端的西阴村丰腴的灰土岭上，半颗莹亮的蚕茧化石的出土世界知道了：这里是蚕丝的故里！嫘祖养蚕的故事，中华温暖嘚记忆晨光的油彩，涂抹了村庄的美丽《采桑歌》，从鸣条岗上飘来采桑的嫘祖，行走在桑田小径轻盈的步履，滑落露珠晶莹的夢；动听的歌儿邀来鸟儿翔舞聆听……

我不知是鸣条岗的微风，还是是青龙河的清波柔美了苏庄村那位卫夫人的墨笔。一管毛笔蕙質兰心，蕴满灵气诗意了青山秀水；一幅笔阵图，纤白柔指舒张铺展，醉了清风晨曦“学书当学卫夫人”的自信，写在王羲之稚嫩嘚脸庞上……

在禹王那座华夏第一都残暴的夏桀是否在反思自己的过错。荒淫无道花天酒地，天上的太阳能不落吗不知他是否明白，谁是他头顶的太阳民怨沸腾，“鸣条之役”打响了鸣条岗上昏天暗地，搏击声呐喊声，哭叫声……从远古传来那是中国历史上苐一次以暴力形式推翻没落王朝的正义战争，商汤“顺乎天而应乎人”，赢了！夏桀被流放了，最终饿死了！我想在生命的最后一刻夏桀一定悔恨莫及，也一定会发出感叹：“红颜误国呀！”有多少沉重的叹息和言语从此经过又在此留下……

“至今涑水一卷书，尚未乾坤立人极”北宋的那位司马温公，在人情冷暖、泰山鸿毛的通明洞悉中以古今天下为己任，以时间为“纲”以事件为“目”，綱举则目张时索则事叙，洋洋洒洒300百万将那朝堂之上的尔虞我诈揭穿：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘皆为利往。”一部《通鉴》写尽了名利场中的形形色色将那金銮殿上的一尊尊龙颜警醒。《通鉴》流传下来了而他，也就无须再流转于红尘俗世间积劳而逝，魂归故里淡然欣赏鸣条岗上那“花满一川红蕊乱，渠环千顷翠波分”的诗情画意了！

也许鸣条岗的水土肥美长出的五谷杂粮最易酿酒。大禹的酿酒能臣仪狄又流传下来酿酒秘方。酒圣杜康冰雪聪明酿造出了三国曹丞相喜欢的酒：“何以解忧，惟有杜康！”而今鸣條岗上葡萄千顷，苍翠欲滴夏县的格瑞特红酒美名扬。我想如若杜康在世，当会自叹不如；曹丞相更会生发感慨：“何以解忧，唯有格瑞特了！”

在鸣条岗我邂逅了“纸圣蔡伦”。他说鸣条岗是个好地方！那时，造纸术已经发明但却因质量问题，难登大雅之堂有民谣唱到：“蔡伦造纸不成张，观音老母说药方：张郎来把石灰烧李郎抄纸成了张。”我想鸣条岗上林木繁茂，植被葳蕤；同時附近盛产优质石灰岩这些都是改良造纸术的最佳原材料。蔡伦辗转奔波于鸣条岗也许看中了这一点。“峣峣者易者皎皎者易污。”没成想蔡伦却因卷入宫廷之争英年早逝。蔡伦魂归何处纸圣丰碑安在？千古之谜众说纷纭。不管蔡伦葬于何处蔡伦属于中国，屬于世界属于人类！伫立在蔡伦墓前，一番感悟上心头：“文化之于我们，到底意味着什么”

“舜生于诸冯，迁于负夏卒于鸣条……”人文始祖——虞舜重华，充满忧患的双眼尽是仁爱的目光；凿琢石器的双手，点燃古老的炊烟；跛足行进的脚步播撒原始的智慧。也许是太累了巨大的身躯轰然倒卧，化作了鸣条岗的沃土滋润着道德的萌芽……

清风鸣条，孕育了千年时空挑起了一串明珠，隆起了一道厚德载物的人文坐标此言并非夸张！这里可以触摸一个悠久民族的脉搏，这里能够倾听一个古老国度的心跳这里是让灵魂徜徉驻足的地方，这里是让生命思}

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