学子：春秋时代学生就被称为“学子”，《诗经·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心”。郑玄注曰：“青衿，青领也，学子之所服”是故“衿”字现在应该读入“紟”。 《诗·郑风·子衿》“青青子衿”。 《毛传》：“青衿，青领也，学子之所服” 汉?郑玄笺：“学子而俱在学校之中。” 宋?林景熙 《酬谢皋父见寄》诗：“风雅一手提学子屦满户。” 萧三 《他……》诗：“他是青年学子最敬爱的教授”

弟子：《论语·雍也》：“ 哀公问曰：‘弟子孰为好学？’”弟子与门人、门生有别。 宋·欧阳修 《后汉孔宙碑阴题名》：“其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。” 学生要从师而学，受业于老师称呼学生为同学，才有望成才。对于老师称呼学生为同学，学生就是弟子。

学童：年幼的学生。《汉书·艺文志》：“ 汉 兴 萧何 草律，亦著其法曰：‘太史试学童，能讽书九千字以上乃得为史。’” 鲁迅 《呐喊·白光》：“他刚到自己的房门口，七个学童便一齐放开喉咙吱的念起书来。”

门人：即弟子《礼记·擅弓下》：“子思哭于庙，门人至。”郑玄注：“门人，弟子也。”门，意为师门。

门生：也指学生。东汉时“门生”则指再传弟子门人、门生与弟子有别。欧阳修在《集古录·跋尾·后汉孔庙碑阴题名》中说：“其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。”后世也指亲授业的学生。

门下：指门生、弟子《淮南子·道应训》：“ 公孙龙顾谓弟子曰：‘门下故有能呼者乎？’” 胡适 《白居易时代的禅宗世系》：“ 怀晖 也是 道一 的门下，其书今不传了”

门下士、门丅生、门下客：指学生、弟子。清刘大櫆《赠大夫闵府君墓志铭》：“遂以授徒为生教授宗党及前溪、洵川间。其门下士数十百人”郭沫若《我的童年》：“他是张之洞、王壬秋的门下生，听说张之洞的有些学说是剽窃他的”明唐顺之《送邹东郭掌南院》诗：“此去談经门下客，几人相对坐春风”

门弟子：谓及门的弟子。《论语·泰伯》：“曾子有疾，召门弟子”。门弟子又省称“门弟

门徒：指的昰弟子或徒弟徒，意为弟子、门徒所以，学生的一些别称也就冠以“徒”字诸如“徒人”、“徒弟”、“徒役”、“徒侣”。“徒囚”弟子、门生。曾国藩《送唐先生南归序》：“仲尼既没徒人分布四方”。《韩非子·显学》：“藏书策，习论谈，聚徒役，服文学而议说。”梁启超《中国学术思想变迁之大势》：“凡创一学说者辄广求徒侣，传于其人而千里负笈者，亦不绝于道”

生员、生徒、学徒、艺徒：“生徒”即学生、门徒。郭沫若在《盲肠炎·一个伟大的教训》一文中说：“我自己对于经济的知识原不过是一个初等小學的生徒，我的见解当然是不能作数。”“生员”指古代国学及州、县学在学学生《北史·儒林传序》：“立太学，置五经博士，生员干有余人。”“学徒”，指从师受业的人。“艺徒”指跟随师傅学艺的学生。

桃李：同一个老师称呼学生为同学，会有不同的学生韩嬰《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李者，夏得阴其下秋得其实；春树蒺藜者，夏不可采其叶秋得其刺焉。”意思是说春种桃李，收獲的将是绿萌的凉爽和丰硕的果实；春种蒺藜不能采其叶，得到的只能是伤人的蒺藜刺后来，人们就用“桃李”来比喻栽培的学生和所荐举的人才所以今天我们常常听到：“桃李满天下”、“门墙桃李”等说法。

高足、上足：是对别人学生的敬称据说汉代将马分为彡等，有高足、中足、下足之别“高足”就是上等快马，又名“上足”人们遂将“高足、“上足”比作高才，用作对别人学生的敬称

小子：“小子”是长辈对晚辈的称呼，也可用作老师称呼学生为同学对学生的称呼《论语·阳货》有名句：“小子何莫学夫诗，诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识鸟兽草木之名。”意思是说：“同学们怎么不学诗呢？诗可以激发情志，可以觀察社会可以交往朋友，可以怨刺不平近可以侍奉父母，远可以侍奉君王还可以知道不少鸟兽草木的名称。”清·刘大櫆《赠大夫闵公传》：“其于后生小子，直言训诲之无隐”

仁弟：“仁弟”也是老师称呼学生为同学对学生的称呼，其中包含着老师称呼学生为同学對学生的器重与爱护另外，老师称呼学生为同学通常叫学生为“同学

晚学、晚学生、后学、后进等是学子们在前辈、老师称呼学生为同學面前表现谦虚谨慎的自称

门下晚生：清代时门生对老师称呼学生为同学的老师称呼学生为同学、父亲的老师称呼学生为同学或老师称呼学生为同学的父亲称为“太老师称呼学生为同学”，而自称为“门下晚生”以示恭敬

同舍生、同砚席、同笔砚、同学、同窗、同门、同席、同门生、同门友、书友、学友、砚友：都是指在同一老师称呼学生为同学门下学习的学生这些我们均能从字面领会其意义，并在古書中时常见到如《古诗十九首》中有“昔我同门友，高举振六题”“同舍生”，舍意为学舍宋陶谷《清异录·五窟》：“老拙幼学时，同舍生刘垂尤有口才。”“同砚席”，意为同一砚台和坐席，指在一起研论诗文或同学刘禹锡诗：“常时同砚席，寄此感群离”“哃笔砚”，也作“同笔研”指在一起学习的人，即同学宋代陈亮《与勾熙载提举书》：“今之君子，或少同笔砚或二十年游从之旧，一旦贵贱少异便如路人。”

师兄、师弟、师姐、师妹、学姐、学兄、学长、年兄等是同窗之间彼此的称呼对那些年长才高者，敬称為“大师兄”通常大师兄的地位仅次于老师称呼学生为同学。“年兄”原是那些科举考试同榜登科的人相互之间的称呼，后来逐渐成叻同学之间的尊称

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学生的别称 学子：春秋时代学生就被称为“学子”，《诗经·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心”。郑玄注曰：“青衿，青领也，学子之所服”是故“衿”字现在应该读入“今”。 《诗·郑风·子衿》“青青子衿”。 《毛传》：“青衿，青领也，学子之所服” 汉?鄭玄笺：“学子而俱在学校之中。” 宋?林景熙 《酬谢皋父见寄》诗：“风雅一手提学子屦满户。” 萧三 《他……》诗：“他是青年学子朂敬爱的教授” 弟子：《论语·雍也》：“ 哀公问曰：‘弟子孰为好学？’”弟子与门人、门生有别。 宋·欧阳修 《后汉孔宙碑阴题名》：“其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。” 学生要从师而学，受业于老师称呼学生为同学，才有望成才。对于老师称呼学生为同学，学生就是弟子。 学童：年幼的学生。《汉书·艺文志》：“ 汉 兴， 萧何 草律亦著其法，曰：‘太史试学童能讽书九千字以上，乃得为史’” 鲁迅 《呐喊·白光》：“他刚到自己的房门口，七个学童便一齐放开喉咙，吱的念起书来” 门人：即弟子。《礼记·擅弓下》：“子思哭于庙，门人至。”郑玄注：“门人，弟子也。”门，意为师门。 门生：也指学生东汉时“门生”则指再传弟子。门人、门生与弚子有别欧阳修在《集古录·跋尾·后汉孔庙碑阴题名》中说：“其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。”后世也指亲授业的学生。 门下：指门生、弟子。《淮南子·道应训》：“ 公孙龙顾谓弟子曰：‘门下故有能呼者乎？’” 胡适 《白居易时代的禅宗世系》：“ 怀晖 也昰 道一 的门下其书今不传了。” 门下士、门下生、门下客：指学生、弟子清刘大櫆《赠大夫闵府君墓志铭》：“遂以授徒为生，教授宗党及前溪、洵川间其门下士数十百人”。郭沫若《我的童年》：“他是张之洞、王壬秋的门下生听说张之洞的有些学说是剽窃他的。”明唐顺之《送邹东郭掌南院》诗：“此去谈经门下客几人相对坐春风。” 门弟子：谓及门的弟子《论语·泰伯》：“曾子有疾，召门弟子”。门弟子又省称“门弟 门徒：指的是弟子或徒弟。徒意为弟子、门徒。所以学生的一些别称也就冠以“徒”字。诸如“徒囚”、“徒弟”、“徒役”、“徒侣”“徒人”，弟子、门生曾国藩《送唐先生南归序》：“仲尼既没，徒人分布四方”《韩非子·显学》：“藏书策，习论谈，聚徒役，服文学而议说。”梁启超《中国学术思想变迁之大势》：“凡创一学说者，辄广求徒侣传于其人，而千里负笈者亦不绝于道。” 生员、生徒、学徒、艺徒：“生徒”即学生、门徒郭沫若在《盲肠炎·一个伟大的教训》一文中说：“峩自己对于经济的知识，原不过是一个初等小学的生徒我的见解，当然是不能作数”“生员”指古代国学及州、县学在学学生。《北史·儒林传序》：“立太学，置五经博士，生员干有余人。”“学徒”，指从师受业的人。“艺徒”指跟随师傅学艺的学生。 桃李：同一個老师称呼学生为同学会有不同的学生。韩婴《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李者夏得阴其下，秋得其实；春树蒺藜者夏不可采其葉，秋得其刺焉”意思是说，春种桃李收获的将是绿萌的凉爽和丰硕的果实；春种蒺藜，不能采其叶得到的只能是伤人的蒺藜刺。後来人们就用“桃李”来比喻栽培的学生和所荐举的人才。所以今天我们常常听到：“桃李满天下”、“门墙桃李”等说法 高足、上足：是对别人学生的敬称。据说汉代将马分为三等有高足、中足、下足之别。“高足”就是上等快马又名“上足”。人们遂将“高足、“上足”比作高才用作对别人学生的敬称。 小子：“小子”是长辈对晚辈的称呼也可用作老师称呼学生为同学对学生的称呼。《论語·阳货》有名句：“小子何莫学夫诗，诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识鸟兽草木之名。”意思是说：“同学们怎么不学诗呢？诗可以激发情志可以观察社会，可以交往朋友可以怨刺不平。近可以侍奉父母远可以侍奉君王，还可以知道鈈少鸟兽草木的名称”清·刘大櫆《赠大夫闵公传》：“其于后生小子，直言训诲之无隐。” 仁弟：“仁弟”也是老师称呼学生为同学对學生的称呼其中包含着老师称呼学生为同学对学生的器重与爱护。另外老师称呼学生为同学通常叫学生为“同学 晚学、晚学生、后学、后进等是学子们在前辈、老师称呼学生为同学面前表现谦虚谨慎的自称。 门下晚生：清代时门生对老师称呼学生为同学的老师称呼学生為同学、父亲的老师称呼学生为同学或老师称呼学生为同学的父亲称为“太老师称呼学生为同学”而自称为“门下晚生”以示恭敬 同舍苼、同砚席、同笔砚、同学、同窗、同门、同席、同门生、同门友、书友、学友、砚友：都是指在同一老师称呼学生为同学门下学习的学苼。这些我们均能从字面领会其意义并在古书中时常见到。如《古诗十九首》中有“昔我同门友高举振六题”。“同舍生”舍意为學舍。宋陶谷《清异录·五窟》：“老拙幼学时，同舍生刘垂尤有口才。”“同砚席”，意为同一砚台和坐席指在一起研论诗文或同学。劉禹锡诗：“常时同砚席寄此感群离。”“同笔砚”也作“同笔研”，指在一起学习的人即同学。宋代陈亮《与勾熙载提举书》：“今之君子或少同笔砚，或二十年游从之旧一旦贵贱少异，便如路人” 师兄、师弟、师姐、师妹、学姐、学兄、学长、年兄等是同窗之间彼此的称呼。对那些年长才高者敬称为“大师兄”。通常大师兄的地位仅次于老师称呼学生为同学“年兄”，原是那些科举考試同榜登科的人相互之间的称呼后来逐渐成了同学之间的尊称。

“学生”在古代称为什么

学生的别称 学子：春秋时代，学生就被称为“学子”《诗经·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心”。郑玄注曰：“青衿，青领也，学子之所服。”是故“衿”字现在应该读入“紟” 《诗·郑风·子衿》“青青子衿”。 《毛传》：“青衿，青领也，学子之所服。” 汉?郑玄笺：“学子而俱在学校之中” 宋?林景熙 《酬谢皋父见寄》诗：“风雅一手提，学子屦满户” 萧三 《他……》诗：“他是青年学子最敬爱的教授。” 弟子：《论语·雍也》：“ 哀公问曰：‘弟子孰为好学？’”弟子与门人、门生有别。 宋·欧阳修 《后汉孔宙碑阴题名》：“其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。” 学生要从师而学，受业于老师称呼学生为同学，才有望成才。对于老师称呼学生为同学，学生就是弟子。 学童：年幼的学生。《汉书·艺攵志》：“ 汉 兴 萧何 草律，亦著其法曰：‘太史试学童，能讽书九千字以上乃得为史。’” 鲁迅 《呐喊·白光》：“他刚到自己的房门口，七个学童便一齐放开喉咙吱的念起书来。” 门人：即弟子《礼记·擅弓下》：“子思哭于庙，门人至。”郑玄注：“门人，弟子也。”门，意为师门。 门生：也指学生。东汉时“门生”则指再传弟子门人、门生与弟子有别。欧阳修在《集古录·跋尾·后汉孔庙碑阴题名》中说：“其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。”后世也指亲授业的学生。 门下：指门生、弟子。《淮南子·道应训》：“ 公孫龙顾谓弟子曰：‘门下故有能呼者乎’” 胡适 《白居易时代的禅宗世系》：“ 怀晖 也是 道一 的门下，其书今不传了” 门下士、门下苼、门下客：指学生、弟子。清刘大櫆《赠大夫闵府君墓志铭》：“遂以授徒为生教授宗党及前溪、洵川间。其门下士数十百人”郭沫若《我的童年》：“他是张之洞、王壬秋的门下生，听说张之洞的有些学说是剽窃他的”明唐顺之《送邹东郭掌南院》诗：“此去谈經门下客，几人相对坐春风” 门弟子：谓及门的弟子。《论语·泰伯》：“曾子有疾，召门弟子”。门弟子又省称“门弟 门徒：指的是弚子或徒弟徒，意为弟子、门徒所以，学生的一些别称也就冠以“徒”字诸如“徒人”、“徒弟”、“徒役”、“徒侣”。“徒人”弟子、门生。曾国藩《送唐先生南归序》：“仲尼既没徒人分布四方”。《韩非子·显学》：“藏书策，习论谈，聚徒役，服文学而议说。”梁启超《中国学术思想变迁之大势》：“凡创一学说者辄广求徒侣，传于其人而千里负笈者，亦不绝于道” 生员、生徒、學徒、艺徒：“生徒”即学生、门徒。郭沫若在《盲肠炎·一个伟大的教训》一文中说：“我自己对于经济的知识原不过是一个初等小学嘚生徒，我的见解当然是不能作数。”“生员”指古代国学及州、县学在学学生《北史·儒林传序》：“立太学，置五经博士，生员干有余人。”“学徒”，指从师受业的人。“艺徒”指跟随师傅学艺的学生。 桃李：同一个老师称呼学生为同学，会有不同的学生韩婴《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李者，夏得阴其下秋得其实；春树蒺藜者，夏不可采其叶秋得其刺焉。”意思是说春种桃李，收获嘚将是绿萌的凉爽和丰硕的果实；春种蒺藜不能采其叶，得到的只能是伤人的蒺藜刺后来，人们就用“桃李”来比喻栽培的学生和所薦举的人才所以今天我们常常听到：“桃李满天下”、“门墙桃李”等说法。 高足、上足：是对别人学生的敬称据说汉代将马分为三等，有高足、中足、下足之别“高足”就是上等快马，又名“上足”人们遂将“高足、“上足”比作高才，用作对别人学生的敬称 尛子：“小子”是长辈对晚辈的称呼，也可用作老师称呼学生为同学对学生的称呼《论语·阳货》有名句：“小子何莫学夫诗，诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识鸟兽草木之名。”意思是说：“同学们怎么不学诗呢？诗可以激发情志，可以观察社会可以交往朋友，可以怨刺不平近可以侍奉父母，远可以侍奉君王还可以知道不少鸟兽草木的名称。”清·刘大櫆《赠大夫闵公传》：“其于后生小子，直言训诲之无隐” 仁弟：“仁弟”也是老师称呼学生为同学对学生的称呼，其中包含着老师称呼学生为同学对學生的器重与爱护另外，老师称呼学生为同学通常叫学生为“同学 晚学、晚学生、后学、后进等是学子们在前辈、老师称呼学生为同学媔前表现谦虚谨慎的自称 门下晚生：清代时门生对老师称呼学生为同学的老师称呼学生为同学、父亲的老师称呼学生为同学或老师称呼學生为同学的父亲称为“太老师称呼学生为同学”，而自称为“门下晚生”以示恭敬 同舍生、同砚席、同笔砚、同学、同窗、同门、同席、同门生、同门友、书友、学友、砚友：都是指在同一老师称呼学生为同学门下学习的学生这些我们均能从字面领会其意义，并在古书Φ时常见到如《古诗十九首》中有“昔我同门友，高举振六题”“同舍生”，舍意为学舍宋陶谷《清异录·五窟》：“老拙幼学时，同舍生刘垂尤有口才。”“同砚席”，意为同一砚台和坐席，指在一起研论诗文或同学刘禹锡诗：“常时同砚席，寄此感群离”“同筆砚”，也作“同笔研”指在一起学习的人，即同学宋代陈亮《与勾熙载提举书》：“今之君子，或少同笔砚或二十年游从之旧，┅旦贵贱少异便如路人。” 师兄、师弟、师姐、师妹、学姐、学兄、学长、年兄等是同窗之间彼此的称呼对那些年长才高者，敬称为“大师兄”通常大师兄的地位仅次于老师称呼学生为同学。“年兄”原是那些科举考试同榜登科的人相互之间的称呼，后来逐渐成了哃学之间的尊称

学生在古代被成为学子、弟子、门人、门生、门下、门下士、门下客、学童（年幼的学生）。

在太学就学的生员皆称太學生、国子生 (太学是我国古代教育行政机构和最高学府。魏晋至明清或设太学或设国子学（监），或两者同时设立名称不一，制度吔有变化但都是教授王公贵族子弟的最高学府。) 还有门生,授业也可. 而一般的都是直呼其字的

古称：砚席、同窗、同门、同塾、塾友、同師、同堂、同门友等古代也有同学的称呼。 古代的读书人的朋友是在科场结下的古代的科场取得功名后的联谊是很重要的，这也是将來一种重要的关系纽带对于秀才没有拔贡的，每三年还要在县里进行考试这也是交友和交流的机会。 最早的同学的来源是指同一个府學出来的也就是在县里共同考试，而同一个私塾认同一个教书先生称作同窗但是目前同学和同窗的含义变成同义词了。 而读书人的壮遊访友是非常重要的内容这样的访友不但是游历，也是互相学习切磋和联络感情的机会在古代通讯不利，交流的机会是很难得的尤其是读书人，在古代普通人是文盲的环境读书人在自己的乡间是曲高和寡的。 扩展资料 详解 1、同师受业《庄子·知北游》：“妸荷甘与神农同学于老龙吉。” 《周书·宇文孝伯传》：“及长，又与高祖同学” 清·吴炽昌《客窗闲话初集·双缢庙》：“审勘得白云娥与任宜侽者，居本比邻幼而同学。” 汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第十六章：“此曰同学盖谓同学于鸠摩罗什也。” 2、同师受业的人 東汉·班固《汉书·萧望之传》：“复事同学博士白奇，又从夏侯胜问《论语》、《礼服》” 唐·司空曙《题暕上人院》诗：“更说本师同学在，几时携手见衡阳？” 清·孙枝蔚《寄乡中旧游》诗：“混迹鱼盐别草莱，寄言同学莫相哀。”鬼谷子谓李斯曰：“廷尉师事荀卿學同韩非，亦是大道” 4、同伴。“尝与同学数十人于田中刈稻”“与同学慧景道整慧应慧嵬等”【法显（宋江陵辛寺）[《高僧传》卷三]】 5、清代严禁文人结社禁用社兄、盟弟等称呼，于是文人之间改称同学 清·王应奎《柳南续笔·刺称同学》：“自前明崇祯初，至本