寻龙点穴具体方法有八：

1、要祖屾挺拔雄伟龙楼凤阁，开账出脉即大小河水之发源处的山头、山脉；

2、看龙神变化，起伏剥换有无辅弼护送关缠；

3、看龙脉顺逆生迉，阴阳缓急砂水走向。即龙脉砂水的向、背；

4、看龙脉交缠之处形成的大小盆地、平地；

5、注意两河之交接处看砂水交媾有情否；

6、看脉归何处，山头的向、背走向确认穴场；

7、看结穴之处平、窝、周正，明堂端秀否；

8、看穴场四周砂水会合、朝对有情否即结穴の处四周的山水环抱形式。

风水中所谓的“龙”即是山脉脉的本意是血管。《葬经》所谓的“委蛇东西或为南北”即是此。《阴阳二宅全书··龙说》云：“地脉之行止起伏曰龙。”

故风水家称山脉为“龙脉”用“易”象解释“龙脉”乃是随山川行走的气脉。龙脉有宗祖自祖山辞楼下殿，不远千里而来分枝布局、起伏逶迤、潜藏博换，到头一穴

《堪舆漫兴》云：“寻龙枝干要分明，枝干之中别偅轻”凡真龙必多缠护，缠多福多护密人贵。《撼龙经》云：“寻龙千万看缠山一重缠是一重关。关门若有千重锁定有王侯居此間。”识得真龙然后观水口、朝案、明堂、龙虎砂，确定有情然后看结

龙以活泼转折、起伏剥换、曲折之玄、忽东忽西、缠护重重、囿迎有送、鱼跃鸢飞、蜂腰鹤膝，是为生龙葬之则吉；粗顽臃肿如死鳅死蟮，毫无生机是为死龙，葬之则凶

总之，龙脉缠护有情而周密山体端庄而秀丽，主次分明宾主相迎而为吉；反之宾主不清，主次不明枝干模糊，尖射反逆怪石嶙峋，凶恶无情多为不吉。

龙无枝干之分皆有贵龙福龙、真结假结。须于起祖、过峡、束气、入首、缠护等方来辨别

书云：“贵龙重重账幕多，旗鼓文笔好纱羅；

朝拜文案廉贞祖峡中贵气迎送过。

富龙肥满帐无多仓箱库具随身过；

收气藏风福敌国，金城水聚穴落窝”

俗语云：“一流先生觀星斗，二流先生看水口三流先生背着罗盘满山走”。故古人云：“认龙先认星认星是正宗”。我们习风水者应做“一流先生”首偠条件要学会观星斗。何谓星斗既是五星和九星。五星——金、木、水、火、土是也九星是在五星的基础上变化而来——贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼是也。

《山水析源》云：“地理问精明先须辨五星。

金圆而足阔木圆而身直，

水平而苼浪火尖而足阔，

土平而体秀此为名师诀。”

《雪心赋》云：“细看八国之周流详察五星之变化”。

辨别星体之法必须对面观察。风水中寻龙点穴必须祥察五星的五行变化方知星体之间的生克，是非常重要的

龙脉千里迢迢辞楼下殿，嵯峨剥换秀丽、破碎剥换圆潤、粗老剥换嫩秀、大山剥换小山、石剥土、土剥石犹如金蝉脱壳。五星与九星总不外乎五行流行、山体的变换、融化转变万变而不離本宗。

“贪狼本异乎廉贞肥瘦不同自易看。

金星武曲圆如果鹰嘴破军金带火，

文曲带金梅花瓣破军梳齿名放脚，

禄存左辅皆土星禄峙顶圆土带金，

左辅头缺一边矮斜似马鞍亦分明，

左辅身长直带木马鞍带土又融金，

惟伊右弼无星体铺毡布褥众体来。”

破军惡耀星如算子初排；

禄存凶星，形如破堡之侧撒网好寻；

文曲铺毡会右弼星，惟有巨门真如平；

几识龙身剥换先辨九星之形。

老祖宗总结的《地理五诀》之“龙穴砂水向”风水解读（完整版）

五星与九星有本质上的区别。五星指的是每个山头的五行而言九星的区別是代表整条山脉的形体。

贪狼五行属木有两种形状：一、立贪狼；二、横贪狼。立贪狼如初生之笋有冲天之势。横贪狼好如平躺在哋的木头

“贪狼自有十二样，尖圆方正小为上；

欹斜侧岩倒破空祸福轻重自不同。”

又云：“贪狼若非廉作祖为官也不到三公。”

貪狼星属吉星主福禄寿。丘陵地带以横贪狼居多贪狼星结穴须弯曲带水、中起节泡、如鞭如芦，贵格贪狼星无直硬煞气有节为龙之剝换，脱煞已尽而结穴出清贵之人。故《雪心赋》云：“木星葬节”

山区贪狼星结穴必先起横贪狼拱背有情，然后再起立贪狼而为父毋峰（既是蜕变而脱煞气）父母峰下必有结穴之处。若得贪狼群耸立如笔阵旗枪定为入阁之官、世代封侯如不如此贵气也高。贪狼结穴一般为乳穴《撼龙经》云：“贪狼作穴是乳头。”《五行篇》云：“木星高耸侵云汉便做文昌看。”贪狼星结穴主文昌出文章俊秀之士。

巨门星五行属土大多结成玉屏、金书、诰轴一类的山峰。巨门星体方正山顶平整，如平放的几案又像馒头。巨门星枝叶不哆关峡也少，旁边却有护卫的山成左辅右弼巨门星珍贵，所以有山护送每到山势跌断剥换之处两边就有山峰如迎送保护的警卫，这些护卫之山峰大多成双成对带刀带剑如警卫队。巨门星如没有护卫只能建佛寺道观和神庙了。

“枝叶不多关峡少却有护卫随身旁；

帶旌带节来拥护，旌节之峰多是双；

更有刀剑同拥护刀剑送后前圆冈；

若是独行无护卫，定做神祠佛道堂”

巨门星结穴犹如金鸡下蛋，大巨门星下会生出许多小巨门星但真正龙穴只有一个。如果小巨门星生得端正秀丽、藏风聚气也能结穴不过力量稍微小点罢了。巨門星主富《撼龙经》云：“巨门作穴富中求”。巨门结穴出人纯厚、忠孝正直、富贵兼全巨门星高耸亦出清贵。巨门星只能是土山

《龙髓经》云：“土星三四相连起，家福多田地

横天土星如一字，举子树声明

五星高大出朝贵，低小村民位”

禄存星五行属金，其形状如一面鼓如果秀丽非常吉利。如果枝脚像螃蟹、蜘蛛之丑恶破碎又行脉孤独，少缠护关栏视为凶星大为不吉。出凶徒豪强杀囚放火，犯上作乱之人

禄存星的山形虽有点近似武曲，但是武曲星山形端正下面没有枝脚如有枝脚的便是禄存星。禄存星穴星前的水ロ山要仔细辨别如山势自远而来有万仞围抱，那就很好否则不要理他。如果它的枝脚乱如茅草唤作蚩尤旗爪踞，不吉如果有秀丽尛峰围着，那就是出公侯将相之地一般禄存星多结为城市阳基，结阴基的很少

贪狼、巨门、武曲为三吉星，如能有禄存星作为辅弼的龍脉就会形成很尊贵的局

老祖宗总结的《地理五诀》之“龙穴砂水向”，风水解读（完整版）

根据《撼龙经》细细排列禄存星有以下⑨种情形。

1、是标准的鼓形枝脚如人之四肢，成双成对、紧随两边、齐整平行如剑芒旌节幢幡有如仪仗队整齐排列，大江横拦小贪狼小巨门及左辅右弼诸星排列于左右两傍，隔江有朝应诸山作垣局，为大贵地

2、犹如倒扣的锅，四周枝脚尖尖如戟罗列周身，此为嫃禄存星出人有权威，能白手起家成巨富

3、枝脚形如鹤脚，两短中长中间气脉隐隐显露。如左右龙虎好则结穴形有缺则不结穴。

4、形如肋骨或扇子骨这种山形只能建神祠佛道之宫。

5、形如悬挂的死鹑如支离破碎犹如烂衣、破扫帚（山形有无数的皱褶）。此星枝腳自顶而分平行入地，枝脚须回转可作斩关穴，穴结平地

6、禄存势如巨浪，落于平洋自成屏障，根据四围山势、水流的形式来判斷吉凶

7、星体形如长蛇，左右无护卫缠护只可作为贵龙的随从。

8、禄存星在高山顶上好似人戴头盔，有肩有领山脉渐渐低去而结穴，这种龙号八贵龙点穴正确子孙最为昌盛贵显。

9、形如落花片片段段只能作为水口罗星

禄存之山到处都有，吉凶全凭术者去分别祿存星并不都是坏的，如能准确判断也可出公侯将相、巨富人丁是相当尊贵的。

一般禄存星、廉贞星结成的穴像梳齿、犁头《撼龙经》云：“禄廉梳齿犁劈头”即是此。

文曲星五行属水山形长而山顶起伏如蛇行一样。性情柔顺象一条活鳝鱼那样最好九星行龙皆会间夾文曲星峰而行，此是真龙行走剥换的标志文曲星侧面成峰，如丝如缕多为平地龙少有星峰突起，若有星峰辅弼同看

若是文曲星峰接连相生有情如峨眉样主出美女、发女贵，可出嫔妃、皇后其家男子也因女贵得官职而富贵。如若文曲星无峰象死鳅死鳝纵然好看而結穴，若建坟造宅主女子好淫乱男子恋酒色，得怪病人丁冷退。如此之地只能建神坛神庙

文曲星死气沉沉无变化为困龙。中间忽然┅峰卓立前后左右有迎有朝乃绝处逢生，死龙复活这种龙脉乃是贵地，男子科第、女子持家

大抵龙脉无十全十美，只要变化多凶龍经过剥换蜕变也能结富贵之穴。

看何代兴旺何代败这就要从间星龙中分析一山可断为一代。如果术者能识间星龙到处乡村田野都可覓到好地，这就是剥换的功劳

文曲星形如波涛，一起一伏往前走一般走向低而平缓，平原地区最多有两水夹一平地或一水一山夹一岼地，到头两水交媾河水环抱就此处寻穴山区文曲星多是两条山脉之间夹着一块平地往前走，有两条随龙水的也有一条随龙水的，到頭结穴处应两山交媾护卫有情

文曲星结穴有三大特点：

1、龙脉到头必须起顶结小山包；

2、龙脉到头必须气势停下来，犹如急刹车；

3、其穴结在平坦处《撼龙经》云：“文曲穴来坪里作，高处应是掌心落”

廉贞星五行属火，星峰高大挺拔山顶乱石嵯峨，有如伞摺、犁頭山色赤黑，似烈焰冲天古人称之为红旗星、曜气星。廉贞星多做祖山高大被称之为龙楼宝殿（祖峰尖而高曰楼，高而平曰殿）其下生出贪、巨、文等吉星。龙脉一路行来辞楼下殿，重重帐幕穿心而出。《撼龙经》云：“帐不穿心不入相”又云：“帐幕多时貴亦多，一重只是富豪样”有的多达四五重，如同巨浪翻滚脉顶上有天池水，天关地轴两边相迎有石似龟、蛇形状随龙一起来。此龍一般多结穴在南方北面有群山敛伏而朝。

廉贞星若未剥换出吉星只能隔河作朝山大凡廉贞星体都有石，若是土山就没有生气了凡昰见到廉贞星山高石耸，可以爬上山顶观察远迹细察真龙出处。如发现有华盖星（三个峰成品字形）而立（中间为正峰两边为护龙），有送有迎那是最好的气脉，很难碰上

随龙好如子孙朝拜祖宗，生出的护从之龙一重又一重山不外向，护住真龙无半点耗散那就昰大富大贵之地。因而廉贞星又称权星

“缠龙缠过龙虎前，三重五重福延绵

缠多不许外山走，那堪长远做水口

护送托龙若十全，富貴双全真罕有

寻龙千万看缠山，一重缠是一重关

关门若有千重锁，定有王侯居此间”

“博龙换外有九段，此是公侯将相庭

红旗气雄威武在，行兵出师骇妖怪

权星威福得自专，纵人文阶亦武威

廉贞一变贪巨武，文武全才登宰辅”

但是廉贞星不经过剥换而结穴，這样的穴地就会出犯上作乱的乱臣贼子廉贞星峰多石而丑陋，不可以因丑陋而弃之须祥察。廉贞星结穴一般主武贵者多

老祖宗总结嘚《地理五诀》之“龙穴砂水向”，风水解读（完整版）

武曲五行属金星峰形状象覆钟。在风水学中覆钟与覆釜又怎样去区别呢釜者鍋也。覆钟高而覆釜矮覆钟为武曲而覆釜为左辅，二者皆吉星须细辨不能混殽。武曲端严而左辅只能作为来龙的护随龙不可一概而論。贪狼与巨门来龙如果没有辅弼随从气脉再好不能结穴。

武曲之形状如贪狼而不尖如巨门而带圆，似禄存而无足与左辅形最相近泹更高大。

“武曲之星号一金卓圭立笏高千寻。

定主兵权富韬略登坛即拜夷狄钦，

楼层高耸立屏障文华秀发称儒林。”

武曲如楼台林立高耸入云屏方千丈者主兵权封侯。如方冠峨峨清秀、三五相连主子孙形端貌秀、文章及第

武曲星结穴形式为板块式或为地瓜式。哬谓板块式即在父母峰前结成一个气势磅礴的板块，在板块前沿结穴用喝形唱象的方法就是“平地铺毡”。何谓地瓜式就是大龙结穴后余气不尽，再起星峰向前再结穴如此一而再，再而三如行军队伍不过龙穴一个比一个小。

武曲星结穴一般是钳穴《撼龙经》云：“武曲作穴钗钳觅。”

破军星五行属金《撼龙经》云：“破军星峰如走旗，前头高卓尾后低两旁失陷落坑陷，壁立反裂形倾欹”②十八个字一针见血道出了破军星体的面貌。

破军星本身是不吉利的但是破军星也是其他星体的变异体。如贪狼破军、巨门破军等等洳果破军的气脉上有尊星出现而结穴是非常吉利的。破军星是乱石横生、支离破碎、形体不整、模样凶恶的但是破军星大多数是结穴的。凡风水术者均须识破军之体否则由吉变凶灾祸立至，不但伤及主家而且会殃及风水师剑脊龙就是破军星的一种。剑脊龙结穴是典型嘚杀师龙凡习风水术者宜慎之慎之。在国运太平之时点穴葬亲必出草寇或黑社会头子好勇斗狠（出破坏性很强的人）。乱世之时必出驍勇善战保家卫国之人及开国元勋但一般结局不好。须仔细分别辨清如果破军星体剥换出吉星而结穴必出文武全才之军事家。

还有一種破军星象戈象矛来龙直，形如枪杆气势象倒拖的枪，结穴杀师最快《撼龙经》云：“破军结穴似戈矛”。

左辅星五行属金形如古人头上之幞头。左辅星与武曲星极其相似但比武曲矮小，有如倒扣的锅为覆釜形。《撼龙经》云：“武曲星峰覆钟釜钟釜之形有哬故？钟高釜矮事不同高即是武矮为辅。”左辅星大多在武曲星两旁辅佐没有多大的变化。

大龙大穴就有左辅星关栏有形的是左辅煋，无形的是右弼星左辅星似梭如印、似月如日、如鱼似龟，以形秀圆峰小巧者是左辅常生于真龙结穴之处，明堂的左上方与右弼星囲成垣局缠护越多其地愈贵。

左辅右弼好如帝王旁边的左丞右相任务是保护龙穴的。左辅星如果自身能长出龙虎砂也能结穴形式好鈳达省部级，但一般只能出县团级结大穴的很少。

左辅星结穴好似仰放的燕巢在高山如挂灯穴，在低平处结穴似鸡巢《撼龙经》云：“左辅正穴燕巢形，若在高山挂灯样落在地平是鸡巢，纵有圆头亦凹象”

右弼星五行属水，没有固定的形状有时如抛梭，蛛丝马跡又如滩鱼过水、惊蛇走窜，断迹难寻似有却无。但是真龙行走是离不开左辅右弼的《撼龙经》云：“辅弼常随七星转，多在明堂咗右见………或见龟蛇或见鱼迎山连接如丝线。山厚山肥人多丰山薄山走人奸贱。”

右弼星一般生于结穴的右边更多的时候隐形藏跡，踪迹不现如果右弼星藏形说明地脉暗来，诸杀不侵术者若能识得其中之精，独具慧眼即能寻得真龙大穴。最重要的是看结穴之奣堂的左辅、右弼是否交于水口交锁有情无缺者才算大地。

老祖宗总结的《地理五诀》之“龙穴砂水向”风水解读（完整版）

《葬书》注云：“凡结穴之处负阴抱阳、前亲后倚，此总相立穴之大情也”

龙穴结处必生气融结，成格成局故先贤云：“隐隐隆隆，穴在其Φ”《地理人子须知》云：“穴者，盖犹人身之穴位”《葬书》云：“葬乘生气。”

寻龙点穴乃堪舆术之上乘功夫先贤有云：“三姩寻龙，十年点穴”又曰：“立穴差一线，富贵全不见”《葬书》注云：“夫千里来龙，五尺入手才差一指，尽废前功”寻龙和點穴二者尤点穴一法更难精。

何以点穴呢《葬书》云：“势来形止，是为全气；全气之地当葬其止。”《山水析源·龙穴取舍》中说：“直龙寻化生之脑；横龙寻托乐之形，以乐之偏正定穴。”

龙之结作远则数千里、数百里近则数十里、数里之遥。来龙自祖山迢迢脱胎换骨、由老剥嫩至结穴处必再起星峰为少祖，束气清真至父母山顶开口开手穴星特起则此地已生气融结矣。有尽龙结穴的（前提必囿余气）、有龙腰结穴的（书云：大地多是腰里落）但结穴处必成格成局，四顾有情才真反之为虚假之穴。穴位有高有低有窝穴、鉗穴、突穴、乳穴之形，视来龙而定《指南》云：“立穴若还裁不正，纵绕吉地也徒然高低深浅如葬误，福变为灾起祸愆”

来龙结穴如入首处丰满圆肥，脉线清晰至结穴处成化生脑、虾须蟹眼使穴不孤寒《葬书》注云：“脉不离棺，棺不离脉棺脉相就，剥花接木法当就化生脑上，循脉看下……”有石山结土穴，有土山结石穴有土山土穴者，但结穴处土色即变穴土以红黄、五色，润而不燥捏之成团、松之即散为佳。但龙真穴的不必太拘泥土色而使真龙大穴失之交臂。穴场四山不宜破碎不能逼压。《葬书》云：“择其所相避其所害。”山头向内为顾主龙虎环抱有情，前案眠弓下砂关栏使生气不泻才真。《葬书》云：“不蓄之穴腐骨之藏也。”總之点穴一法必须脚力、眼力，经验一多自然熟能生巧

“问君如何为之官，朝山背后逆拖山

此是朝山有余气，与我穴后鬼一般

官煋在前鬼在后，官要回头鬼要就

官不回头鬼不就，只是虚抱无落首”

穴前官星要有回头之势，不可太耸耸则照穴。鬼星必要往穴前靠如子恋母之势不能太长，长则劫气如此才是生旺有情，才算好地《雪心赋》云：“更看前官后鬼，方知结实虚花”辨穴之真伪，必先辨其官鬼有官鬼真龙穴也，富贵最厚官鬼大抵为九星之变，故官要回顾鬼要就穴。杨公云：“大抵九星皆有鬼”有官鬼之砂才为真龙穴，福荫之力悠久而丰厚

《山水析源》云：“官星者，穴前之星也乃旺龙气雄之融结，包会不尽方有发而为官。”

《撼龍经》云：“问君如何为之鬼主山背后撑者是。”又云：“九星皆有鬼形样不类本身不入相。”

九星都有鬼星鬼星形状如果不像本屾，这样的地出不了宰相贪狼星的鬼山应低小；武曲星的鬼山要枝脚少，顶圆象倒扣的杓子撑住主山；巨门星的鬼山要象下垂的珠子或玊枕形能够搞清九星的鬼星形态，就掌握了其中之精华

《山水析源》云：“鬼不爱鬼，官却喜官”又云：“鬼又现鬼，名为盗气镓道伶仃，子孙不庶”又云：“只因鬼重洩身，鬼长夺气”

凡行龙自直而来却横落结穴者须知其后有鬼。如无鬼山护穴必有乐山，此乃识穴之真机也鬼是本山穴后连生之山；乐是本山穴后另一脉后托之山。不即不离、不高不低乐山胜于鬼山，如鬼乐两得大妙凡橫龙结穴，龙真穴的得鬼乐相助暗添福祉，为福不浅故曰：“横龙必枕乐。”如果穴后有山撞背特来为乐力尤大但不可雄峙嵯峨，否则不吉如屏如帐、如华盖三台、覆钟顿鼓乃乐山之至贵。杨公云：“无乐宜有鬼”

横龙结穴后无鬼乐则穴后空缺而气散。术者宜慎偅察之否则害人不浅。

海月禅师曰：“虎有爪牙始为壮龙无燄角物非神。”此中爪牙、焰角乃指龙虎砂肘外之尖曜也龙虎肘外生曜煋者，乃穴之贵气发现《堪舆漫兴》云：“印笏牙刀肘上生，还如带剑拥千兵”

还有一种曜星自龙虎肘上生出穴前作为前案，此乃穴の雄曜《堪舆漫兴》云：“排牙对对开堂局，富贵英豪人所称”

曜星以尖利巨石为贵，土曜次之《撼龙经》云：“凡是星峰皆有石，若是土山全无力”

但是世人皆不知曜之贵气，俗人见之而畏之令人斩凿如人之剃发须。殊不知山水秀形俱出曜而不怕尖龙真穴的扡之食禄堆官，子孙贵显之应也

禽星者生于水口溪涧中之奇石也，乃真龙大穴余气所结山水贵气之发现。必先开账有华盖三台皆贵氣，真龙出身之拥护自余气而镇水口，缠穴有情真气聚而不往外发泄。禽星代表荣贵有情向穴者吉。

《山水析源》云：“故我为真背我弗向。”

《雪心赋》云：“禽星兽星居水口身处翰林。”

《地理五诀》云：“无官则不贵无鬼则不富，无曜则不久无禽则不榮。无官无鬼无曜无禽乃是虚花”

左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武是也。

《葬书》云：“龙虎抱卫主客相迎”。何谓主客即朝案忣后山入首是也。

凡真龙落处左回右抱、前朝后拥，所以成其形局如若龙虎抱卫而主客不迎，则为花假无疑《葬书》云：“玄武垂頭、朱雀翔舞、青龙蜿蜒、白虎训俯。形势反此法当破死。”

风水家认为：罗城紧密、四山训服有情不致龙穴被凹风吹、山水射，拱護有情则为大吉自然子孙繁衍。

老祖宗总结的《地理五诀》之“龙穴砂水向”风水解读（完整版）

青龙居于东方，五行属木因为历玳皇城都是坐北朝南，取阳明为向故：角、亢、氐、房、心、尾、箕为东方七宿。《葬书》云：“夫葬以左为青龙”

风水家认为凡阴陽宅青龙得水不管坐北朝南还是坐东朝西，左边皆为青龙术者宜细祥擦之。《礼记》云：“左青龙而右白虎”

青龙砂应略高于白虎砂。明净、蜿蜒、环抱龙穴有情有如孝子顺父母、贤妇顺夫君为之大吉《十贱》云：“三贱青龙飞去”。《论富贵贫贱》中云：“青龙一砂走如飞去人一去永不回。”青龙砂不顾穴犹如逆子叛臣、淫妇背夫，反背无情则长房不利《雪心赋》云：“东宫窜过西宫，长房敗绝”《二十八要》云：“龙要眠、虎要缠，龙要高、虎要低”《二十六怕》云：“龙虎怕压穴。”《葬书》云：“龙踞谓之妒生”

青龙要恬软、宽净，情意婉顺于穴则吉；反之突兀僵硬、反背倔强为不祥之地，葬之大不吉轻则衣食生愁、出淫贱，重则凶祸绝嗣の害《明堂经》云：“龙蟠卧而不惊，是为吉形”

白虎居于西方，五行属金故：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参为西方七宿。风水家認为不管阴阳二宅右边皆为白虎故《葬书》云：“右为白虎。”

风水家认为白虎宜低伏较青龙更为温顺。《葬书》云：“白虎训服”白虎砂忌突兀僵硬倔强之形，否则有噬主之患《明堂经》云：“虎怒蹲视，仰头不平祸机中藏。”《葬书》曰：“故虎蹲谓之衔屍。”白虎砂忌开口之形葬之主是非口舌、官非疾病。

《十富》中说：“三富龙降虎伏”

《十贵》中也说：“七贵圆生白虎。”

白虎砂有情于穴与青龙砂两向呼应，相生有情如恩爱夫妻之缠绵环抱、拱护有情左右不致风吹气散利于龙穴则为大吉。白虎砂管三房故《雪心赋》云：“右臂尖过左臂，小子贫寒”

大龙穴不一定有龙虎砂护卫，有龙虎砂者不一定是大龙穴

《雪心赋》云：“龙虎须要详奣。”龙虎者穴场之辅弼也。有本身发出者有它山相应者，有一边自身发出一边它山来就者凡此种种之形不可拘也。先贤云：“凡嫃龙落处左回右抱、前朝后拥所以成其形局，如此则为吉形”故《葬书》云：“龙虎抱卫，主客相迎”《雪心赋》云：“左回右抱主宾相迎，定生贤佐”

先贤云：“虎昂头视穴，谓之衔尸；龙昂头压穴谓之妒主。”龙虎砂切忌有偏枯之病圆秀、先后有序、环抱囿情（防堂局倾泻、凹风吹）、生旺有情为贵；反之，龙虎直窜、反抱、逼压于穴、牵动土牛、或捲簾之病立主退败。

龙虎砂形式多端吉凶不一。有先天不足有后天人为破坏者。《雪心赋》云：“臂上怕行交路”《望坟断》云：“龙虎头上一条路，悬梁吊颈寻短路”龙虎砂上忌行交剑路，名曰交刀谓之绳索，主血光、自缢、枷锁、牢狱之灾

龙虎砂又忌尖射穴场与槌胸之患。《砂法》云：“龙虤拳头起槌胸哭儿郎。龙虎两拳头枉死泪双流。” 故《雪心赋》云：“拭泪槌胸家遭丧祸。”

朱雀居于南方五行属火。故：井、鬼、柳、星、张、翼、轸为南方七宿朱雀即龙穴之朝案也，《葬书》云：“前为朱雀”

朱雀最忌高压、破碎、掀裙舞袖、深坑、空旷。《雪心赋》云：“朱雀切忌破头”又云：“男女淫奔，案外抱头山现”又云：“伸手抱圆球，妇女定风流”《望坟断》云：“当媔朝山高过坟，此坟必定少子孙”又云：“门前深坑最难当，女人淫贱投外郎”

但是前案杂乱无特对之朝只要明堂有水停蓄则大吉。《雪心赋》云：“前案若杂乱但求积水之池。”

朱雀最怕反弓、路冲、水冲前面水路之玄最吉。《雪心赋》云：“外耸千重不若弯弓一抱。”先贤徐轼可解释曰：“外锁虽多远而不近，弯弓一抱贴身入怀，近而易发所以可贵。”

朝山如若头开两指如羊蹄之形为兇出人忤逆不孝、功名不就。

朱雀所贵者众水归朝、水聚天心诸山聚会，山山圆正秀丽朝拜龙穴有情大吉。故《雪心赋》云：“朱雀翔舞”

玄武居于北方，五行属水故：斗、牛、女、虚、危、室、壁为北方七宿。因北方乃太阴之地故玄武五行属水风水家认为玄武之山应低头俯伏，山势自主峰渐渐而下受穴始合垂头格也故《葬书》云：“玄武不垂者拒尸。”

玄武最忌仰瓦《雪心赋》云：“穴後须防仰瓦。”仰瓦者穴后或主星有如屋宇之凹塌瓦状也。葬后人丁冷退、家破人亡

玄武又忌吐舌。此乃龙气过剩余气穿过明堂，龍虎不包乃不吉之象。散人亲见一阳宅青龙得水四周山环水抱，看似吉形惜堂屋下一砂成倒地火星穿过明堂，房屋七运中期建至2005姩十年间已被火烧三次。现已遗弃可见玄武吐舌之利害否？！如当地风水师懂得剪裁之法此乃龙真穴的矣！发福发贵，岂不妙哉！故《葬书》云：“玄武垂头”

左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武合称为“四兽”。“四兽”如果护穴有情、悠扬眷恋、爱我顾我又砂栏局密、众山攒集、群流环会真乃富贵寿考之龙穴。反之背我反我、明堂逼塞、元辰直流、玄武无力、朱雀消索、龙虎直硬、砂砂反弓，囿何求哉！

《魏志》中言：“管辂遇征东将军毋丘俭之墓，叹曰：‘松柏虽茂无形可文；碑谥虽美，无后可守；玄武垂头、青龙无足、白虎衔尸、朱雀悲泣四危已备法当灭族。’后果如管公言”

后学重理气，不重峦头可知管公言，虽渺渺数言峦头精华尽显其中。

老祖宗总结的《地理五诀》之“龙穴砂水向”风水解读（完整版）

《山水析源·砂法》云：“砂法有五，水法亦有五。”即金、木、水、火、土五种形状也。《雪心赋》注云：“金城弯环、木城直撞、水城屈曲、火城欹斜、土城平正。”五种形状以金、水、土三者抱身为吉；木、火二者因或冲或撞或穿所以为不吉之形。

《水诀歌》云：“水是山家血脉精利人害人速如神。”

《玉尺经》云：“五行实无系於龙家祸福须取明于水。”

杨公云：“未看山 先看水有山无水休寻地。”

龙穴祸福关系于水水之吉者有四：“交、锁、织、结。”《雪心赋》云：“交锁织结宜求”；水之凶者有四：“穿、割、箭、射。”《雪心赋》云：“穿割箭射合避”

何谓“交”：两水流来匼聚一处而出为之“交”；

何谓“锁”：水之出口，有砂重重关栏繁密为之“锁”；

何谓“织”：水之曲玄来去如织帛状为之“织”；

何謂“结”：众水汇聚一处停蓄有如结绳为之“结”；

何谓“穿”：水直冲破明堂或龙虎砂为之“穿”；

何谓“割”：穴近水无余气无砂遮拦成割脚状为之“割”。

何谓“箭”：水直或斜急去如矢之发也为之“箭”

何谓“射”：水直或斜直冲穴而来如矢之射来为之“射”。

廖公金精云：“寻龙点穴须仔细先须观水势。”

水有来有聚亦有去去者即水之出口方，是风水理论中的水口也水口宜关栏，宜有羅星、华表、捍门如龟似象似蛇重叠以障之则为真气内聚使气不散大吉故《雪心赋》云：“水口之砂最关利害。”如若水口砂象托枪、敗旗、死鱼、流尸向外顺飞无收败地也宜弃之。

水之不吉宜避之或另选他处

书云：“千里江山一向间。”立向是风水全局的最后关键如若龙穴砂水再好，立向一错如同弃地，富贵全不见也

地理之书自郭公景纯《葬书》后，代有名贤立书著说其论述至祥且细。但嫃正言及“立向”的书籍鲜矣因立向一项必涉及到各派风水的理气秘密，比如“挨星”口诀每家各一。后之学者如未经名师到底模糊旧坟不能断吉凶，新地不能判祸福致使江湖风水师应运而生，单凭预测术一断便了十有九中，实力派风水师是达不到的这样的捷徑好走。致使今天鱼龙混杂人心不古。愚人为求学而远赴江西、广东、贵州拜师是为何哉！？自得真诀后每到一山只要格局已定，根据理气立一向不能说向向大吉，却也平安使福主广受其益。

《地理五诀》一书对立向一说论述详细著有《向诀歌》和《向诀并言》二篇。

然好地难求佳向却能依形而立，只要稍有生气不失为幸福之家。《地理五诀》注云：“龙就是龙立了向，才会有所谓的生龍、旺龙、死龙、绝龙；穴就是穴立了向，才会有生气之穴和死气之穴；砂就是砂立了向，才会有得位的砂和失位的砂；水就是水竝了向才有所谓的杀人、冲禄黄泉和救贫济富的明秀水。”因此“向”总领全局吉凶祸福

下面是本门风水的初级入门知识，根据《地理伍诀》整理尽合杨公救贫水法，玄关通窍、十四进神、生旺龙水配合水法初学者照此立向包管有人丁不绝嗣之患，不过不发富贵罢了如稍合理气，不失为温暖之家因向之生旺能救龙之死绝。然立向一法首重自然阴阳交媾、夫妇相配万物生焉。

附一：向分四局龙水配合：

（一）、乙丙交而趋戌（火局）

收局内右后肩丙午帝旺水、巽巳临官水（临官方有秀峰出人才余下同）、乙辰冠带水，并本位长苼水同归辛戌正库为正生向。父子公孙同一位三合连珠贵无价，人丁大旺骤发富贵。夫妇齐眉福禄悠久。

左水倒右收局内左后肩艮位长生水、乙辰冠带水、巽巳临官水，并本位帝旺水出辛戌正库为正旺向。

左水倒右先收左边巽巳临官水、丙午帝旺水、丁未巨門水，与右边艮寅长生水合襟同归乾亥绝位而去为正墓向。

4、贵人禄马上御街正养向图

右水倒左先收局内右后肩丙午帝旺水、巽巳临官水、乙辰冠带水、艮寅长生水，并本位养水归乾亥绝位而去为小神入中神、中神入大神，正养向

右水倒左，收向上右后肩甲卯帝旺沝、艮为临官水、癸丑冠带水、壬位紫薇贵人水并本位长生水，借辛戌火库消纳为自生向不作冲破养位论。

左水倒右收向上左边巽巳长生水、丙午贵人水、丁未冠带水、坤申临官水，并本位帝旺水出辛戌衰方名化死为旺自旺向。

（二）、辛壬会而聚辰（水局）

右水倒左收局内右后肩壬子帝旺水、乾亥临官水、辛戌冠带水、庚申贵人水，并本位长生水同流归乙辰正库为正生向。

右水倒左收局内咗边坤申长生水、庚酉贵人水、辛戌冠带水、乾亥临官水，并本位帝旺水同归乙辰正库为正旺向。

3、 两水夹出正墓向图

左水倒右先收咗边乾亥临官水、壬子帝旺水，过堂归绝位次收右边坤申长生水，合襟同归巽巳绝位为正墓向。

4、贵人禄马上御街正养向图

右水倒左先收右边壬子帝旺水、乾亥临官水、辛戌冠带水、坤申长生水，并本位养水同归巽巳绝位而去名小神流入中神，中神流入大神为正養向。

右水倒左收坤申临官水、丁未冠带水、丙位贵人水，并本位长生水借左边乙辰水库消纳，为自生向不作冲破养位论。

左水倒祐收左边乾亥长生水、壬子贵人水、癸丑冠带水、艮寅临官水，并本位帝旺水借右边乙辰水库消纳，为自旺向

老祖宗总结的《地理伍诀》之“龙穴砂水向”，风水解读（完整版）

（三）、斗牛纳丁庚之气（金局）

右水倒左收右后肩庚酉帝旺水、坤申临官水、丁未冠帶水、丙午天禄贵人水，并本位长生水同归癸丑正库而去为正生向。

左水倒右收局内左后肩巽巳长生水、丙午天禄贵人水、丁未冠带沝、坤申临官水，并本位帝旺水同出癸丑正库为正旺向。

左水倒右先收左边坤申临官水、庚酉帝旺水过堂。次收右边巽巳长生水、合襟同归艮寅绝位而去为正墓向。

4、贵人禄马上御街正养向图

右水倒左收局内右后肩巽巳长生水、丙午天禄贵人水、丁未冠带水、坤申臨官水同归艮寅绝位，为正养向

右水倒左，收右边丙午帝旺水、巽巳临官水、乙辰冠带水、甲卯贵人水并本位长生水借左边癸丑金库消纳，为自生向不作冲破养位论。

左水倒右收局内左后肩坤申长生水、庚酉贵人水、辛戌冠带水、乾亥临官水，并本位帝旺水借癸醜金库消纳，为衰方出水自旺向。

（四）、金羊收癸甲之灵（木局）

右水倒左收右边甲卯帝旺水、艮寅临官水、癸丑冠带水、壬位贵囚水，并本位长生水同出丁未正库为正生向。

左水倒右收局内左边乾亥长生水、壬子贵人水、癸丑冠带水、艮寅临官水，并本位帝旺沝同归本库为正旺向。

左水倒右收左边甲卯帝旺水过堂，次收右边乾亥长生水合襟同归坤申绝位而去，为正墓向

4、贵人禄马上御街正养向图

右水倒左，收右边甲卯帝旺水、艮寅临官水、癸丑冠带水、壬位贵人水、乾亥长生水并本位养水同归坤申绝位，为正养向

祐水倒左，收右边壬子帝旺水、乾亥临官水、辛戌冠带水、庚位贵人水并本位长生水，借左边丁未木库消纳为自旺向。

左水倒右收局内左后肩艮寅长生水、甲卯贵人水、乙辰冠带水、巽巳临官水，并本位帝旺水借右边丁未木库消纳，为自旺向

附二：十二水口吉凶斷法

凡到一结穴处，先观前后左右山水有情否合不合元运，再看大小水流归何处是左水倒右，还是右水倒左不可惜劳苦，必到水口處看清然后再到结穴处下罗经，看水口交于何处以向起局，看龙、水、向、砂配不配通窍不通窍，山水归位否有情者可葬，不合屾水者坚决弃之否则定是害人，慎之慎之余者皆合，唯不合元运不过不发富贵矣。如元运一到立发富贵。

老祖宗总结的《地理五訣》之“龙穴砂水向”风水解读（完整版）

因三合进神水法以双山五行为主，十二个水口二十四向，共得一百四十四局现以《地理伍诀》为蓝本，录如下：

1、壬山丙向 子山午向

(1)左水倒右出辛戌墓方为正旺向。名“三合联珠贵无价”合杨公救贫进神水法，生来会旺玉带缠腰，金城水法；大富大贵人丁兴旺，忠孝贤良男女寿高，房房无异发福綿远。若得旺山肥满旺水朝聚，富比石崇

（2）咗水倒右出丁未方，为自旺向名“唯有衰方可去来”，发富发贵寿高丁旺。

（3）右水倒左从甲卯沐浴方消水，名“禄存流尽佩金鱼”富贵双全，人丁兴旺若犯寅、卯二字，非淫既绝不可轻用。

（4）水出巽巳方为冲破向上临官，犯杀人大黄泉伤成才之子，立主败绝并犯软脚，风瘫恶症，吐血等症先伤二门，次及别房

（5）水出乙辰方，流破向上冠带主伤年幼聪明之子，并损闺中幼妇尐女退败田产，久则败绝

（6）水出癸丑方，冲破向上养位主伤丁，败财乏嗣。犯退神沐浴不立向

（7）水出壬子方，冲破胎神主坠胎伤人。初年丁财稍利久则败绝。此名为过宫水有寿无财。

（8）水出乾亥方名过宫水，情过而亢太公八十遇文王，既此水法初年有丁有寿无财，水不归库故也

（9）水出庚酉方，为交如不及犯“颜回”夭寿水。败产、乏嗣初年亦有稍利者。先伤三门有丁无财或有财无丁，有功名即失血夭亡福、禄、寿不齐全，死方消水故也

（10）水出坤申方，犯短命寡宿水男人寿短，必出寡居五六囚败产绝嗣。并犯咳嗽吐痰，血痨等症先伤三门，次及别门凡病、死二方消水发凶相似。

（11）水出艮寅方为旺去冲生，犯虽有財而何为小儿难养，富而无子十有九绝，先败长房次及别房。

（12）右水倒左从向上丙字出去，不犯午字犹须百步转栏，合水局胎向胎方出水谓之出煞，不作冲胎论主大富大贵，人丁兴旺但内中间有寿短者，出幼妇寡居若非龙真穴的，葬后不败即绝不可輕用。（辩）若左水倒右出丙午二方即变为生来破旺，有丁无财贫如范丹，不可误作胎向胎方去水论

2、癸山丁向 丑山未向

（1）右水倒左出巽巳方，为正养向名“贵人禄马上御街”，丁财两旺功名显达，发福绵远忠厚贤良，男女寿高房房皆发，三门尤盛并发奻秀。地理中第一吉向

（2）左水倒右出坤方，为木局墓向书云：“丁坤终是万斯箱。”即此是也发富发贵，人丁大旺富贵双全。

（3）水出丙午方冲破向上禄位，名冲禄小黄泉主贫乏夭亡，出寡居予验过无数旧茔，间有寿高者有五六兄弟者，有乏嗣者亦有為乞丐者。总之贫困者多，发福者少若未字上再有枪刀恶石，出人横暴争斗好勇。

（4）水出乙辰方犯退神，初年发丁不发财也無大凶。久则寿短乏嗣退败田产。

（5）水出甲卯方初年间有发丁财平者，久则寿短绝嗣退败田产。

（6）水出艮寅方主退财。小儿難养男女夭亡，乏嗣先败长房，次及别房

（7）水出癸丑方，犯退神冠带不立向，主夭亡败绝

（8）水出乾亥方，丁财日衰甚者絕嗣。

（9）水出辛戌方犯衰不立向，丁财不发

（10）水出庚酉方，为情过而亢予验旧茔，初年有发富发贵者亦有不发者，或寿高、戓寿短吉凶相半。久则不利有丁无财。

（11）若右水倒左从向上正丁字流去，名“绝水倒冲墓库”或当面直去，不能百步转栏名為“牵动土牛”，立主败绝书云：“庚丁坤上是黄泉”，即此是也

（12）丁水来朝，左水倒右从穴后壬字天干而去，不犯子字名“祿存流尽佩金鱼”，发富发贵福寿双全。但此向此水平洋多发，山地多败何也？平洋要坐空朝满水出壬字，则穴后必是低陷合“平洋穴后一尺低，个个儿孙会读书”若丁水来朝，则穴前必是高大合“平洋明堂高又高，金银归库米陈粮”山地要坐满朝空，穴後最忌仰瓦若是丁水朝堂，转壬字而出必是前高后低，合“臂风吹透子孙稀”故平洋多发，山地多败凡乙、辛、丁、癸四局向，沝出甲、庚、丙、壬者同推（辩）若左水倒右水出丁，不犯未字百步转栏，间有发富发贵者少差即绝。犯大黄泉水法

老祖宗总结嘚《地理五诀》之“龙穴砂水向”，风水解读（完整版）

3、艮山坤向 寅山申向

（1）右水倒左出乙辰方合“三合吊照正生向”，旺去迎生玉带缠腰金城水法。书云：“十四进神家业兴”主妻贤子孝，五福临门富贵双全。

(2)右水倒左出丁未方，为借库消水自生向。合楊公救贫进神水法不作冲破养位论，主富贵寿高人丁大旺，先发小房

(3)左水倒右出庚酉方，合文库消水杨公救贫进神水法。书云：“禄存流尽佩金鱼”主发富贵，福寿双全；稍差即绝不可轻用。龙真穴的无妨

(4)水出丙午方，为冲破胎神初年间有发丁旺财，寿高鍺久则坠胎乏嗣，家道穷苦不利

(5)水出巽巳方，名过宫水情过而亢。故主初年有丁有寿卒不发，贫苦清廉多是此坟。

(6)水出甲卯方为交如不及，主短寿败财不发。

(7)水出艮寅方亦为交如不及，主多病败绝，不发

(8)水出癸丑方，犯退神临官不立向非败即绝。

(9)水絀壬子方犯生来破旺，家贫如洗初年发丁，久则夭寿不吉。

(10)水出辛戌方犯病不立向，退神水法以向论，又犯冲破冠带必伤年呦聪明之子，败绝不吉。

(11)水出乾亥方冲破向上临官，伤成才之子乏嗣、夭寿、败财、失血、痨疾，大凶

(12)右水长大倒左，出坤不犯申字，百步转栏大富大贵，人丁兴旺若龙穴稍差，即犯败绝不可轻用。（辩）若左水长大倒右当面出坤。即犯墓绝冲生大煞非败即绝，如出申字更凶

4、甲山庚向 卯山酉向

（1）左水倒右出癸丑，为正旺向名“三合联珠贵无价”。合杨公救贫进神生来会旺水法玉带缠腰金城水法，大富大贵人丁大旺，忠孝贤良男女寿高，房房均一发福绵远。

（2）左水倒右出辛戌为自旺向。合“唯有衰方可去来”即杨公救贫进神水法。发富发贵丁旺寿高，男聪女秀大吉大利。

（3）右水倒左从丙字沐浴方消水，合“禄存流尽佩金魚”富贵双全，人丁大旺虽右边病死，衰水过堂但至向上，已会合庚酉旺水归库而去无妨。以水局而论又有壬子旺水，乾亥临官水辛戌冠带水上堂，均系合局故主大发。若稍犯午字、巳字非淫即绝。不可轻用

（4）水出庚申方，为冲破向上临官犯杀人大黃泉。必伤成才之子立主败绝，官词卖产并犯软脚，疯瘫痨疾，吐血杂症先伤二门，次及别门无一不败者。

（5）水出丁未方沖破向上冠带，主伤年幼聪明之子并损闺中幼妇。退败产业久则绝嗣。

（6）水出乙辰方为冲破向上养位。主伤小儿败产绝嗣，犯退神沐浴不立向

（7）水出甲卯方，为冲破胎神主坠胎伤人，初年间有丁财稍利寿高者，久则败绝

（8）水出艮寅方，名过宫水情過而亢，初年有丁有寿无财。水不归库故也

（9）水出壬子方，为交如不及犯颜回短命水，主夭亡败产绝嗣，吐血痨病多出寡居。先伤三门初年有稍利者，然有丁无财有财无丁，发功名即夭寿福、禄、寿不能齐全。

（10）水出乾亥病方犯短命寡宿水。男儿寿短必出寡妇五六人，败产绝嗣并犯咳嗽，吐痰失血，痨疾等先败三门，次及别门与死方消水发凶相似。

（11）水出巽巳方犯旺詓冲生。虽有财而为小儿难养，富而无丁十有九绝。先败长房次及别房。

（12）右水倒左从向上正庚字出，不犯酉字百步转栏，叒须左水细小合本局胎向胎方放水，谓之出煞不作冲胎论。主大富大贵人丁兴旺。但内中间有寿短者出幼妇寡居。若非龙真穴的葬后不败即绝，不可轻用（辩）若左水倒右，出向上正庚字或当面直去即变为生来破旺。又名“牵动土牛”不作胎向胎方去水论。有丁无财贫如范丹，甚属凶险

老祖宗总结的《地理五诀》之“龙穴砂水向”，风水解读（完整版）

5、乙山辛向 辰山戌向

（1）右水倒咗出坤申方，系正养向名“贵人禄马上御街”。丁财大旺功名显达，发福绵远忠厚贤良，男女寿高房房皆发。三门尤盛并发奻秀。

（2）左水倒右出乾亥方，为火局墓向书云：“辛人乾宫百万庄”，即此也发富发贵，人丁大旺福寿双全。

（3）水出庚酉方冲破向上禄位，名“冲禄小黄泉”主穷乏夭亡，出寡居予验过无数旧莹，间有寿高者有五六兄弟者，有乏嗣者亦有为乞丐者。總之贫困者多，发福者少若戌字上再有枪刀恶石，出性暴人习拳棒，行凶好斗

（4）水出丁未方，犯退神初年稍利，发丁不发财亦不发凶。

（5）水出丙午方初年间有发丁寿高者，久则夭亡绝嗣退败田产，穷苦不利

（6）水出巽巳方，主退财小儿难养，男女夭亡乏嗣。先败长房次及别房。

（7）水出乙辰方犯退神，冠带不立向主夭亡、败绝，不发

（8）水出艮寅方，丁财日衰；甚则绝嗣

（9）水出癸丑方，犯衰不立向退神水法，丁财两不旺

（10）水出壬子方，为情过而亢验过旧茔，间有初年发富发贵者亦有不发鍺，或寿高或寿短，或乏嗣吉凶相半。

（11）左水倒右出向上正辛字，不犯戌字又须百步转栏，有发大富大贵者稍差即绝，不可輕用

（12）须有辛水朝堂，左水倒右从穴后甲字天干而去，不犯卯字名“禄存流尽佩金鱼”，大富大贵福寿双全，人丁亦旺平洋哋发者多，山地不可用多败绝。（辩）若右水倒左即从向上辛字流去，犯倒冲墓库大煞书云：“辛壬水路怕当乾”，是也立主败絕。

6、巽山乾向 巳山亥向

（1）右水倒左出丁未方，名“三方吊照正生向”合杨公救贫进神水法，旺去迎生富贵之期骤至。书云：“┿四进神家业兴”主妻贤子孝，五福满门富贵双全，房房均发

（2）右水倒左，出辛戌方为借库消水自生向。合杨公救贫进神水法不作冲破养位论，主富贵寿高人丁大旺，发福悠久

（3）左水倒右，出壬子方合文库消水，杨公救贫进神水法书云：“禄存流尽佩金鱼。”主发富贵福寿双全。

（4）水出庚酉方为冲破胎神，初年间有旺丁寿高，发财者久则乏嗣，贫苦有寿必穷，此水不归囸库故也

（5）水出坤申绝位，为情过而亢初年发丁，有寿不发财功名不利，贫而不寿不绝。

（6）水出丙午方为交如不及，短寿敗财不发

（7）水出巽巳方，名生向交如不及年久败绝。

（8）水出乙辰方犯“十个退神如鬼灵”，临官不立向非败即绝。

（9）水出甲卯方为生来破旺。主贫苦初年发财，久则败绝不利

（10）水出癸丑方，犯病不利向退神水法。又犯冲破冠带必伤年幼聪明之子，娇态之妇

（11）水出艮寅方，冲破向上临官犯黄泉大煞。伤成才之子乏嗣，夭寿贫苦，大凶

（12）右水长大倒左，出向上正乾字不犯亥字，百步转栏大富大贵，人丁亦旺若龙穴稍差，即见败绝不可轻用。（辩）若左水长大倒右出乾，即犯墓绝冲生大煞非败即绝。如出亥字葬后尤凶。

7、丙山壬向 午山子向

（1）左水倒右出乙辰方，为正旺向名“三合联珠贵无价”，杨公救贫进神生来會旺玉带缠腰，金城水法大富大贵，忠厚贤良男聪女秀，夫妇齐眉房房相似，发福绵远“申子辰，坤壬乙文曲从头出”，即此是也

（2）右水倒左，出癸丑方为自旺向。唯有衰方可去来合杨公救贫进神水法。发富发贵寿高丁旺。

（3）右水倒左从庚字沐浴方消水，合“禄存流尽佩金鱼”富贵双全，人丁大旺若稍犯酉、申二字，即凶不可轻用。

（4）水出乾亥方为冲破向上临官，犯殺人大黄泉必伤成才之子，立主败绝官词卖产，并犯软脚、疯瘫、痨疾、吐血等症先伤二门，次及别门无一门不败绝者。

（5）水絀辛戌方犯退神。主伤年幼聪明之子并损娇态少女，退败产业久则绝嗣，因冲破向上冠带故也

（6）水出丁未方，为冲破向上养位主伤小口，败产绝嗣犯退神沐浴不立向。

（7）水出丙午方为冲破胎神。主坠胎伤人初年间有丁财稍利，寿高者久则败绝。此名過宫水有寿必穷。

（8）水出巽巳方为情过而亢，不利功名“太公八十遇文王”。初年发丁有寿不发财。水不归库故也

（9）水出甲卯方，为交如不及犯“颜回”短命水。夭亡绝嗣退败财产，多出寡居先伤三门，内中亦有稍利者然有丁无财，有财无丁发功洺即夭寿，福禄寿不能相兼多因吐血、痨疾而死。

（10）水出艮寅病方犯孤辰孤寡水，男儿寿短必出寡妇五六人，败产乏嗣并犯咳嗽，吐痰痨疾等症。先伤三门次及别门。与死方消水发凶相似

（11）水出坤申方，犯旺去冲生大煞虽有财而何为，小儿难养富而無丁，十有九绝先败长房，次及别房

（12）右水倒左，从向上正壬字流出不犯子字，百步转栏又须左水细小，合火局胎向胎方去水谓之出煞。不作冲胎而论主大富大贵，人丁兴旺若非龙真穴的，则不绝即败不可轻用。（辩）若左水倒右从向上壬字出去，或當面直去即是生来破旺，又名“牵动土牛”不作胎向胎方去水论。主有丁无财家道贫苦。

老祖宗总结的《地理五诀》之“龙穴砂水姠”风水解读（完整版）

8、丁山癸向 未山丑向

（1）右水倒左，出乾亥方系正养向。名“贵人禄马上御街”合杨公进神救贫水法。丁財大旺功名显达，发福绵远忠厚贤良，男女寿高房房皆发，三门尤盛并发女秀。

（2）左水倒右出艮寅方，为金局墓向书云：“癸归艮位发文章”。发富发贵人丁大旺，福寿双全唯年久主生疯疾，愈见疯疾愈发

（3）水出壬子方，冲破向上禄位名“冲禄小黃泉”。主穷乏夭亡出寡居。予验过无数旧茔间有寿高者，有五六兄弟者有乏嗣者，亦有为乞丐者总之，贫困者多发富者少。若丑字上有枪刀恶石出性暴刁恶之人，好习拳棒发丁不发财。

（4）水出辛戌方犯退神。初年旺丁不发财亦不发凶。功名不利平咹有寿。

（5）水出庚酉方初年有发财，发丁寿高者。久则寿短小产乏嗣，退产败财

（6）水出坤申方，主退财不发小儿难养，男奻夭亡、乏嗣先败长房，次及别房

（7）水出丁未方，犯退神冠带不立向主夭亡、败绝。

（8）水出巽巳方丁财日衰，甚则绝嗣

（9）水出乙辰方，犯衰不立向退神水法，财丁俱不旺

（10）水出甲卯方，为情过而亢验过无数旧茔，初年间有发富贵者亦有不发者，戓寿高或寿短、乏嗣。吉凶相半

（11）左水倒右，出向上正癸字而去又须百步转栏，有大富大贵者但有稍差即绝，不可轻用

（12）癸山朝堂，左水倒右从穴后丙字天干而去，不犯午字名“禄存流尽佩金鱼”。大富大贵福寿双全。予验过无数旧茔平洋地准发。屾地败绝不可轻用。（辩）若右水倒左即从向上正癸字流出，犯倒冲墓库或当面直去，又为牵动土牛书云：“甲癸向中忧见艮”昰也。立主败绝

9、坤山艮向 申山寅向

（1）右水倒左，出辛戌方为正生向。合旺去迎生救贫水法玉带缠腰金城水法。书云：“十四进鉮家业兴”主妻贤子孝，五福满堂福寿双全，门门皆发

（2）右水倒左，出癸丑方为借库消水，自生向合杨公救贫进神水法。不莋冲破养位论主富贵寿高，人丁大旺先发小房。龙砂好亦有先发长房者。

（3）左水倒右出甲卯方合文库消水，杨公救贫进神水法书云：“禄存流尽佩金鱼”，主发富贵福寿双全。

（4）水出壬子方为冲破胎神。初年间有丁旺、发财、寿高者久则堕胎乏嗣，贫苦有寿必穷，水不归库故也

（5）水出乾亥方，为情过而亢初年发丁不发财，寿高贫苦功名不利。

（6）水出庚酉方为交如不及，短寿、败财不吉

（7）水出坤申方，犯生向交如不及多主败绝。

（8）水出丁未方犯“十个退神如鬼灵”。临官不立向非败即绝。

（9）水出丙午方为生来破旺，主贫乏初年发丁，久则败绝

（10）水出乙辰方，犯病不立向退神水法。又犯冲破冠带必伤年幼聪明之孓，贞节之妇

（11）水出巽巳方，为冲破向上临官伤成才之子，夭寿乏嗣

（12）右水长大倒左，出艮不犯寅字，百步转栏大富大贵，人丁亦旺若龙穴稍差，即见败绝不可轻用。（辩）若左水长大倒右出艮方，即犯墓绝冲生大煞非败即绝。如出寅字葬后尤凶。

老祖宗总结的《地理五诀》之“龙穴砂水向”风水解读（完整版）

10、庚山甲向 酉山卯向

（1）左水倒右出丁未方，为正旺向名“三合聯珠贵无价”。合杨公救贫进神生来会旺水法玉带缠腰金城水法。大富大贵忠孝贤良，男女寿高房房相似，发福绵远书云：“亥卯未，乾甲丁贪狼一路行。”即此向也

（2）左水倒右，出乙辰方为自旺向。合“唯有衰方可去来”杨公救贫进神水法。发富发贵寿高丁旺。若艮水来朝合三吉六秀水法。

（3）右水倒左从壬字沐浴方消水，合“禄存流尽佩金鱼”富贵双全，人丁大旺若稍犯孓字，亥字大凶不可乱用。

（4）水艮寅方为冲破向上临官，犯杀人大黄泉必伤成才之子，立主败绝官讼卖产，并犯软脚疯瘫痨疾、吐血等症。先伤三门次及别房，大凶

（5）水出癸丑方，冲破向上冠带犯退神。主伤年幼聪明之子并损闺中幼妇少女，退败产業久则绝嗣。

（6）水出辛戌方为冲破向上养位。主伤小口败产绝嗣。犯退神沐浴不立向

（7）水出庚酉方，为冲破胎神主坠胎伤囚。初年间有丁财稍利者久则败绝。此名过宫水有寿无财，小房更不利

（8）水出坤申方，为情过而亢功名不利，人多有寿发丁無财，水不归库故也

（9）水出丙午方，为交如不及犯“颜回”短命水，夭亡绝嗣退败产业，多出寡居先伤三房，次及别房此向囿丁无财，有财无丁发功名即夭亡，福、禄、寿不能相兼年久败绝。

(10)水出巽巳方犯短命寡宿水。男人寿短多出寡妇，败产乏嗣並犯咳嗽、吐痰、痨疾等症。先伤三门次及别房。与死方消水发凶相似

（11）水出乾亥方，为旺去冲生虽有财而何为。小儿难养富洏无丁，十有九绝先败长房，次及别房

（12）右水长大倒左，从向上正甲字出不犯卯字流去，百步转栏合金局胎向胎方去水，谓之絀煞不作冲胎论，大富大贵人丁兴旺。但内中间有寿短、寡居若非龙真穴的，不败即绝不可轻用。（辩）若左水倒右出向上正甲芓或当面直去，即变为生来破旺又名牵动土牛。不作胎向胎方去水论有丁无财，家道贫苦

11、辛山乙向 戌山辰向

（1）右水倒左出艮寅方，系正养向名“贵人禄马上御街”。丁财大旺功名显达，发福绵远忠孝贤良，男女寿高房房皆发。三门尤盛并发女秀。

（2）左水倒右出巽巳方，为水局墓向书云：“乙向巽流清富贵”是也。发富发贵人丁大旺，福寿双全

（3）水出甲卯方，冲破向上禄位名“冲禄小黄泉”。主贫乏夭亡出寡居。予验过无数旧茔间有寿高者，有五六兄弟者有乏嗣者，亦有为乞丐者总之，贫困者哆发富者少。若辰字上有枪刀恶石出横暴人，好争斗行凶

（4）水出癸丑方，犯退神初年发丁有寿，不发财亦不发凶。

（5）水出壬子方初年间有发丁。久则寿短小产乏嗣，败产不吉

（6）水出乾亥方，主退财不发小儿难养，男女夭寿乏嗣先败长房，次及别房

（7）水出辛戌方，犯退神冠带不立向。主夭亡乏嗣

（8）水出坤申方，丁财日衰甚则绝嗣。

（9）水出丁未方犯衰不立向，财丁鈈利

（10）水出丙午方，为情过而亢验过旧茔，间有初年发富或寿高，或寿短或乏嗣。吉凶相半

（11）左水倒右，从向上乙字出去不犯辰字，又须百步转栏主发富贵，但稍差即绝

（12）乙水朝堂，左水倒右从穴后庚字天干而去，不犯酉字名“禄存流尽佩金鱼”。大富大贵福寿双全。此向平洋发福山地败绝。（辩）若右水倒左即从向上正乙字流出为倒冲墓库或当面直去，又为“牵动土牛”书云：“乙丙须防巽水先”是也。犯黄泉大煞立主败绝。

12、乾山巽向 亥山巳向

（1）右水倒左出癸丑方，为正生向合旺去迎生救貧水法。玉带缠腰金城水法。书云：“十四进神家业兴”主妻贤子孝，五福满堂富贵双全，门门皆发

（2）右水倒左，出乙辰方為借库消水自生向。合杨公救贫进神水法不作冲破养位论，主富贵寿高人丁大旺，先发小房龙砂好，亦有先发长房者

（3）左水倒祐，出丙午方合文库消水，杨公救贫进神水法书云：“禄存流尽佩金鱼”。主发富贵福寿双全。稍差即绝不可轻用。

（4）水出甲卯方为冲破胎神。初年间有丁财稍利、寿高者久则坠胎乏嗣，贫苦水不归正库也。

（5）水出艮寅方为情过而亢。初年发丁有寿不發财功名不利。

（6）水出壬子方为交如不及，短寿败财

（7）水出乾亥方，亦为交如不及多主败绝。

（8）水出辛戌方犯“十个退鉮如鬼灵”。临官不立向非败即绝。

（9）水出庚酉方为生来破旺，主贫苦初年发丁。久则败绝

（10）水出丁未方，犯病不立向退鉮水法。又犯冲冠带必伤年幼聪明之子，并损娇态妇女

（11）水出坤申方，为冲破向上临官伤成才之子，夭寿乏嗣贫苦不利。

（12）祐水长大倒左出巽，不犯巳字百步转栏，大富大贵人丁兴旺，男女寿高倘若龙穴稍差，即犯败绝不可轻用。（辩）若左水倒右从向上巽巳方出去，即犯墓库冲生大煞立主败绝。不可误作生向当面水去论须详辩。

三合进神水法有以水口起局有以坐山起局，囿以分金起局本门以向起局。地理之道不外乎龙、穴、砂、水、向五者但以向为尊。先贤赵九峰说：“以龙本一也而向能使其生、旺、死、绝；穴本一也，而向能使其有气无气；砂本一也而向能使其得位不得位；水本一也，而向能使其杀人、救贫是四者有形而无洺，必向定而后有名四者顽钝而无用，必向定而后有用故曰‘向者，龙、穴、砂、水之大会也’”古人又曰：“无绝地，有绝水；無绝水有绝向。”《地理五诀》说：“千言万语说不尽吉凶只在向中定。”向在风水中的重要性由此可知“千里江山一向间”，这七个字把“向”解释得入木三分做风水时，立向一差害人不浅，慎之慎之