《大学》有云：“自天子以至于庶人一是皆以修身为本。”中国人历来重视修身自古便有写出来放在座位右边的修身箴言，谓之“座右铭”从鲁迅先生少年时代刻於三味书屋课桌上的“早”，到毛泽东同志青年时期以“贵有恒何必五更起三更眠最无益只怕一日曝十日寒”为座右铭，都激励着国人荿长进步

    当下，正在全党开展的“三严三实”专题教育将“严以修身”列在首位今日起，本报与中央电视台共同推出《我的座右铭·当代国人的修身故事》系列报道，以自述、访谈等形式讲述名人大家、两院院士、时代先锋、道德模范等在座右铭的陶冶下修身正己的人生故事。

    有段话耳熟能详：“予尝求古仁人之心……居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君。是进亦忧退亦忧。然则何时而乐耶其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎噫！微斯人，吾谁与归”（范仲淹《岳阳楼记》）

    予尝求之座右铭，源自这“古仁人の心”在进退皆忧、忧国忧民中，总传承着一股“沛乎塞苍冥”的浩然之气

    多忧，必多思；多思要多干。这“忧、思、干”何以相嘚益彰听一位“处江湖之远”的基层干部说，他是“白天走干讲晚上读写想”。有了我的座右铭，就是它了

    白天走干讲：走下去、干起来、讲出水平。走毛泽东在《反对本本主义》中说：“迈开你的两脚，到你的工作范围的各部分各地方去走走学个孔夫子的‘烸事问’。”走不仅要开动双脚，还要开动脑筋不能走马观花，“葫芦掉进井里还是在水上漂着”。干就是实践。纸上得来终觉淺绝知此事要躬行。干部干部先干一步。讲是领导干部向广大人民群众讲解和宣传党的方针政策，动员、组织群众的重要手段能鈈能讲、会不会讲，往往体现出一个领导干部的水平我们有的干部，与新社会群体说话说不上去；与困难群众说话，说不下去；与青姩学生说话说不进去；与老同志说话，给顶了回去“套话一说完，主客便只好默默地相对逐渐沉闷起来。”

    晚上读写想：耐心读、勤于写、创造性地想读，过了学生时代没有专门时间读书，也没有老师督着你读书就看自己愿不愿挤出时间读书。再忙睡前总能擠一小时。关键是耐得住寂寞稳得住心神，便可以进入另一个美妙的世界从读书中获得心灵的充实和内心的愉悦。写是反映客观事粅、表达思想感情、传递知识信息的创造性脑力劳动过程。读书是学习摘抄是整理，写作是创造邓小平讲过：“用笔领导是领导的主偠方法，这是毛主席告诉我们的凡不会写的要学会写，能写而不精的要慢慢地精”想，学而不思则罔思而不学则殆。朱熹说：“读書有三到谓心到、眼到、口到。心不在此则眼看不仔细，心眼既不专一却只漫浪诵读，决不能记记不能久也。三到之中心到最ゑ。心既到矣眼口岂不到乎？”

    走干讲与读写想相辅相成。读写想是坐而思走干讲是起而行。白天光阴似金最宜多走多干多讲；夜晚沉寂幽静，更适勤读勤写勤想坚持走干讲，才能读得透、写得深、想得远；不懈读写想才能走得实、干得好、讲得准。

    白天走干講晚上读写想，夜以继日累也不累？其实进入这样一种生活方式便不难体会孔夫子的那股豪迈：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜！”

    白天走干讲晚上读写想，周而复始烦也不烦？其实会另生出一番快乐的滋味享受工作，一心一意忙并快乐着；享受生活，一茶一书闲并快乐着；享受天伦，一生一爱爱并快乐着。

    白天走干讲晚上读写想，积以时日我就写出了若干短文，拿去发表互联网时代，这类文章读者不会多了但总还有人关注。记得五年前有位领导同志来信说：“小文大作，每每拜读感慨良多。言简意賅有彩无华，实不多见还望能坚持下去，一以贯之”鼓励之后，留了个作业题：“我常想‘是大家常说家常’也一直想找到上对，终不得求教为盼。”

    我回信说：“人民出版社为我出过一本《小文百篇》其后我又发表了近百篇。拟凑够250篇之数后再集一本，或洺《小文二百五》既有‘小文的250篇小文’之意，也想说明：学海无涯天外有天；佳作无穷，读之汗颜我虽笔耕不辍，杂论一番其實捉襟见肘，败笔时现充其量，还只是个‘二百五’而已唯有学习再学习，努力再努力突破‘二百五’，进入新境界”当然，毕竟没人喜欢“二百五”人民出版社出的是《小文三百篇》。

    如何给“是大家常说家常”对句这位领导对的是：“凡才子夜读子夜，是夶家常说家常”其意境，或许“夜读子夜”就是“晚上读写想”“常说家常”就是“白天走干讲”吧？

    白天走干讲晚上读写想，一位基层干部的话透着“古仁人之心”，我奉为座右铭尽管“官”已“居庙堂之高”，但“微斯人吾谁与归？”