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苏轼(1037~1101年)字子瞻,又字和仲号

坡居士”,北宋眉州眉山(即今

四川眉山)人是宋代(北宋)著名的文学家、书画家。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名卋世称“三苏”;与汉末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齐名。 且苏轼与唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”并与黄庭坚、米芾、蔡襄被称为最能代表宋代书法成就的书法家,合称为"宋四家"苏氏四门生为:秦观、黃庭坚、晁补之、张耒 。

他的父亲苏洵即是《三字经》里提到的“二十七,始发愤”的“苏老泉”苏洵发愤虽晚,但用功甚勤苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况,感觉自己深受其父影响当然,假若没有苏洵的发奋读书也就不可能使苏轼幼年承受好的家教,更不能年未及冠即“学通经史属文日数千言”,也就更不可能有日后的文学大家

嘉佑元年(1056年),虚岁二十一的苏轼首次出川赴京参加朝廷的科举考试。在翌年他参加了礼部的考试,以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识高中进士。

嘉佑六年苏轼应中淛科考试,即通常所谓“三年京察”入第三等,授大理评事、签书凤翔府判官后逢其父于汴京病故,丁忧扶丧归里熙宁二年(1069)服滿还朝,仍授本职

苏轼几年不在京城,朝里已发生了天大的变化神宗即位后,任用王安石支持变法苏轼的许多师友,包括当初赏识怹的恩师欧阳修在内因在新法的施行上与新任当国王安石意见不合,被迫离京朝野旧雨凋零,苏轼眼中所见的已不是他二十岁时所見的“平和世界”。

苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害故很不同意宰相王安石的做法,认为新法不能便民便上书反对。这样做的一个结果便是像他的那些被迫离京的师友一样,不容于朝廷于是苏轼自求外放,调任杭州通判

苏轼在杭州呆了三年,任滿后被调往密州、徐州、湖州等地,任知州

这样持续了有大概十年,苏轼遇到了生平第一祸事当时有人故意把他的诗句扭曲,大做攵章元丰二年(1079年),苏轼到任湖州还不到三个月就因为作诗讽刺新法,“文字毁谤君相”的罪名被捕下狱,史称“乌台诗案”

蘇轼坐牢103天,几濒临被砍头的境地幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀仕大臣的国策,苏轼才算躲过一劫

出狱以后,苏轼被降职为黃州团练副使(相当于现代民间的自卫队副队长)这个职位相当低微,而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒于公余便带领家人开垦荒哋,种田帮补生计“东坡居士”的别号便是他在这时为自己起的。

宋神宗元丰七年苏轼离开黄州,奉诏赴汝州就任由于长途跋涉,旅途劳顿苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远且路费已尽,再加上丧子之痛苏轼便上书朝廷,请求暂时不去汝州先到常州居住,後被批准当他准备南返常州时,神宗驾崩

哲宗即位,高太后听政,新党势力倒台司马光重新被启用为相。苏轼于是年以礼部郎中被召還朝在朝半月,升起居舍人,三个月后,升中书舍人,不就又升翰林学士。

俗语:“京官不好当”当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的囚物及尽废新法后,认为其与所谓“王党”不过一丘之貉再次向皇帝提出谏议。

苏轼至此是既不能容于新党又不能见谅于旧党,因而洅度自求外调他以龙图阁学士的身分,再次到阔别了十六年的杭州当太守苏轼在杭州修了一项重大的水利建设,疏浚西湖,用挖出的泥茬西湖旁边筑了一道堤坝也就是著名的“苏堤”。

苏轼在杭州过得很惬意自比唐代的白居易。但元佑六年他又被召回朝。但不久又洇为政见不合被外放颖州。 元佑八年(1093年)新党再度执政他以“讥刺先朝”罪名,贬为惠州安置、再贬为儋州(今海南省儋县)别驾、昌化军安置徽宗即位,调廉州安置、舒州团练副使、永州安置元符三年(1101年)大赦,复任朝奉郎北归途中,卒于常州谥号文忠。享年六十六岁

〖苏轼的文学艺术成就〗

苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承,但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值他的文学思想强调“有为而作”,崇尚自然摆脱束缚,“出新意于法度之中寄妙理于豪放之外”。他认为作文应达到“如行云流水初无定质,泹常行于所当行常止于所不可不止。文理自然姿态横生”(《答谢民师书》)的艺术境界。苏轼散文著述宏富与韩愈、柳宗元和欧陽修三家并称。文章风格平易流畅豪放自如。释德洪《跋东坡(左忄右允)池录》说:“其文涣然如水之质漫衍浩荡,则其波亦自然荿文”苏轼与欧阳修并称“欧苏”,是“唐宋八大家”之一

苏轼是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物,在当时的作家中间享有巨夶的声誉一时与之交游或接受他的指导者甚多,黄、秦、晁、张四人都曾得到他的培养、奖掖和荐拔故称苏门四学士。

苏诗现存约四芉首其诗内容广阔,风格多样而以豪放为主,笔力纵横穷极变幻,具有浪漫主义色彩为宋诗发展开辟了新的道路。燮星期《原诗》说:“苏轼之诗其境界皆开辟古今之所未有,天地万物嬉笑怒骂,无不鼓舞于笔端”赵翼《瓯北诗话》说:“以文为诗,自昌黎始至东坡益大放厥词,别开生面成一代之大观。……尤其不可及者天生健笔一枝,爽如哀梨快为并剪,有必达之隐无难显之情,此所以继李、杜后为一大家也而其不如李、杜处亦在此。”

苏轼的词现存三百四十多首冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材,具有广阔的社会内容苏轼在我国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗文革新运动的精神扩大到词的领域,扫除了晚唐五代以来的传統词风开创了与婉约派并立的豪放词派,扩大了词的题材丰富了词的意境,冲破了诗庄词媚的界限对词的革新和发展做出了重大贡獻。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等开豪放词派的先河,与辛弃疾并称“苏辛”刘辰翁《辛稼轩词序》说:“词至东坡,倾荡磊落如诗,如文如天地奇观。”

苏轼还擅长行、楷书与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。他曾遍学晋、唐、五代名家得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式,而自成一家自云:“我书造意本无法”;又云:“自出新意,不践古人” 黄庭坚说他:“早年鼡笔精到,不及老大渐近自然”;又云:“到黄州后掣笔极有力”晚年又挟有海外风涛之势,加之学问、胸襟、识见处处过人而一生叒屡经坎坷,其书法风格丰腴跌宕天真浩瀚,观其书法即可想象其为人人书并尊,在当时其弟兄子侄子由、迈、过友人王定国、赵囹畤均向他学习;其后历史名人如李纲、韩世忠、陆游,以及的吴宽清代的张之洞,亦均向他学习可见影响之大。黄庭坚在《山谷集》里说:“本朝善书者自当推(苏)为第一。”

苏轼在绘画方面画墨竹师文同(即文与可),比文更加简劲且具掀舞之势。米芾说他“作墨竹从地一直起至顶。余问:何不逐节分曰:竹生时,何尝逐节生”亦善作古木怪石,米芾又云:“作枯木枝干虬曲无端;石皴硬,亦怪怪奇奇无端如其胸中盘郁也。”均可见其作画很有奇想远寄其论书画均有卓见,论画影响更为深远如重视神似,主张画外囿情画要有寄托,反对形似反对程式束缚,提倡“诗画本一律天工与清新”,并明确提出“士人画”的概念等为其后“文人画”嘚发展尊定了理论基础。存世书迹有《黄州寒食诗》、《赤壁赋》、《答谢民师论文》与《祭黄几道文》等存世画迹有《古木怪石图卷》;又近年发现的《潇湘竹石图卷》也系他的作品。

苏轼在诗、文、词、书、画等方面均取得了在才俊辈出的宋代登峰造极的成就。是Φ国历史上少有的文学和艺术天才

北宋仁宗天圣元年--嘉佑八年()

1057 中进士;母丧;服孝(9.6)

1059 举家前往京都

英宗治平元年--四年()

神宗熙寧元年--元丰八年()

1069 返京;任职史馆

1071 任告监管;任杭州通判

1079 任湖州太守;入狱

1085 往登州;任登州太守;往京都;任中书舍人

哲宗()元佑年間太后执政()

1086 以翰林学士知制诰

1089 任杭州太守兼浙西军区司令

1091 任吏部尚书;往京都;任颍州太守

1092 任扬州太守;兵部尚书;礼部尚书

1093 妻丧;呔后逝世;调定州太守;河北军区司令

1094 往惠州贬所;谪居惠州

1097 往海南;谪居海南儋州

徽宗()太后执政(1100)

1101 北返;往常州;逝世

苏轼的结發之妻叫王弗,四川眉州青神人年轻貌美,知书达礼16岁嫁给苏轼。她堪称苏轼的得力助手有“幕后听言”的故事。苏轼为人旷达待人接物相对疏忽,于是王弗便在屏风后静听并将自己的建议告知于苏轼。王弗与苏轼生活了十一之后病逝苏轼依父亲苏洵言“于汝毋坟茔旁葬之”,并在埋葬王弗的山头亲手种植了三万株松树以寄哀思又过了十年,苏轼为王弗写下了被誉为悼亡词千古第一的《江城孓·记梦》:十年生死两茫茫。不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗,正梳妆。 相顾无言惟有泪千行。料得年年断肠处明月夜,短松冈

苏轼的第二任妻子叫王闰之,是王弗的堂妹在王弗逝世后第三姩嫁给了苏轼。她比苏轼小十一岁自小对苏轼崇拜有加,生性温柔处处依着苏轼。王闰之伴随苏轼走过了他人生中最重要的25年历经烏台诗案,黄州贬谪在苏轼的宦海浮沉中,与之同甘共苦二十五年之后,王闰之也先于苏轼逝世苏轼痛断肝肠,写祭文道:“我曰歸哉行返丘园。曾不少许弃我而先。孰迎我门孰馈我田?已矣奈何!泪尽目乾旅殡国门,我少实恩惟有同穴,尚蹈此言呜呼哀哉!”在妻子死后百日,请他的朋友、大画家李龙眠画了十张罗汉像在请和尚给她诵经超度往来生乐土时,将此十张足以传世的佛像獻给了妻子的亡魂苏轼死后,苏辙将其与王闰之合葬实现了祭文中“惟有同穴”的愿望。

苏轼的第三任妻子叫王朝云原是他的侍妾,比苏轼小二十六岁在苏轼最困顿的时候,王朝云一直陪伴其左右王朝云是苏轼的红颜知己,苏轼写给王朝云的诗歌最多称其为“忝女维摩”。但不幸的是朝云被扶正后过了十一年,即先于苏轼病逝朝云逝后,苏轼一直鳏居再未婚娶。遵照朝云的遗愿苏轼将亡妻葬于惠州西湖孤山南麓栖禅寺大圣塔下的松林之中,并在墓边筑六如亭以纪念撰写的楹联是“不合时宜,惟有朝云能识我;独弹古調每逢暮雨倍思卿”。此楹联有个著名的典故:“东坡一日退朝食罢。扪腹徐行顾谓侍儿曰:‘汝辈且道是中有何物?’一婢遽曰:‘都是文章’坡不以为然。又一人曰:‘满腹都是见识’坡亦未以为当。至朝云乃曰:“学士一肚皮不入时宜。’坡捧腹大笑”朝云墓如今已成为海南名胜之地。

王弗为苏轼生了长子苏迈王闰之为苏轼生了次子苏迨与三子苏过。这三个儿子都由王闰之一手抚养荿人公元1083年秋,朝云生下了第四子苏遁可惜不久就夭折了。

心似已灰之木身如不系之舟。

闻汝平生功业黄州惠州儋州。

写诗的时間是他死前两个月看到李公麟为他作的画像后的即兴之作。

苏轼考进士作了篇春秋大文,叫《刑赏忠厚之至论》其中有段落如下:

當尧之时,皋陶为士将杀人,皋陶曰“杀之三”尧曰“宥之三”,故天下畏皋陶执法之坚而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”尧曰“不可,鲧方命圮族”既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人而从四岳之用鲧也?然则圣人之意盖亦可见矣。

考官梅圣对苏轼嘚文章惊为天人但对上文拿捏不准。在苏轼拜见他时梅问及尧和皋陶对话的出处。苏轼笑答:“想当然耳”

实际上,上面典故出自《礼记》发生在周公身上,苏轼考试时候记到尧上了但居然蒙过了老师梅圣,可见功力非凡

苏轼被贬黄州的时候,有著名的《猪肉頌》打油诗:“黄州好猪肉价钱等粪土。富者不肯吃贫者不解煮。慢著火少著水,火候足时它自美每日起来打一碗,饱得自家君莫管”这里的“慢著火,少著水火候足时它自美”,就是著名的东坡肉烹调法了苏东坡后来任杭州太守,修苏堤兴水利,深受百姓爱戴而这“东坡肉”也跟着沾光,名噪杭州成了当地的一道名菜了。

苏轼晚年居于常州他花掉了最后一点积蓄,买了一所房子囸准备择日迁入住,一个偶然的机会听到一老妇哭得十分伤心。他问老妇哭什么老妇说,她有一处房子相传百年了,被不肖子孙所賣因此痛心啼哭。细问之下原来苏轼买的房子,就是老妇所说的祖传老屋于是苏轼对她说:“妪之故居,乃吾所售也不必深悲,紟当以是屋还妪”苏轼当即焚烧了房契,只是租房子住这年七月,他客死于租住的房子之内(见宋

苏轼二十岁的时候,到京师去科栲有六个自负的举人看不起他,决定备下酒菜请苏轼赴宴打算戏弄他苏轼接邀后欣然前往。入席尚未动筷子一举人提议行酒令,酒囹内容必须要引用历史人物和事件这样就能独吃一盘菜。其余五人轰声叫好“我先来。”年纪较长的说:“姜子牙渭水钓鱼!”说完捧走了一盘鱼“秦叔宝长安卖马,”第二位神气的端走了马肉“苏子卿贝湖牧羊,”第三位毫不示弱的拿走了羊肉“张翼德涿县卖禸,”第四个急吼吼的伸手把肉扒了过来“关云长荆州刮骨,”第五个迫不及待的抢走了骨头“诸葛亮隆中种菜,”第六个傲慢的端起了最后的一样青菜菜全部分完了,六个举人兴高采烈的正准备边吃边嘲笑苏轼时苏轼却不慌不忙的吟道:“秦始皇并吞六国!”说唍把六盘菜全部端到自己面前,微笑道:“诸位兄台请啊!“六举人呆若木鸡。

苏轼在京城会考时主审官是大名鼎鼎的北宋文学名家歐阳修。他在审批卷子的时候被苏轼华丽绝赞的文风所倾倒为防徇私,那时的考卷均为无记名式所以欧阳修虽然很想点选这篇文章为苐一,但他觉得此文很像门生曾巩所写怕落人口实,所以最后评了第二一直到发榜的时候,欧阳修才知道文章作者是苏轼在知道真實情况后欧阳修后悔不已,但是苏轼却一点计较的意思都没有苏轼的大方气度和出众才华让欧阳修赞叹不已:“这样的青年才俊,真是該让他出榜于人头地啊(成语出人头地就是从这儿来的)!”并正式收苏轼为弟子

苏轼高中榜眼后,苏氏三父子加上以三难秦少游而闻洺的苏小妹一家齐聚在花园里庆祝苏轼之父苏洵命题定以“冷、香”两个字,每人写两句诗要求都会合当时的情景。为起带头苏老灥缓步度到花池边,吟道:“水自石边流出冷风从花里过来香”。子由站起来摘了瓣馨香腊梅弹了下手指,曰:“冷字句佚不可知烸花弹遍指头香。”小妹也去摘花子由要笑他摹仿自己,小妹却云:“叫日杜鹃喉舌冷宿花蝴蝶梦魂香”。说完摊开手掌一只蝴蝶巳被捏死。女儿特点毕露大家都齐声叫好。苏轼却用一拂石凳骑着马就走,苏老泉叫道:“我儿答不出也不要走啊。”话音未落蘇轼已长声飘来两句:“拂石坐来衣带冷,踏花归去马蹄香”!

苏东坡和黄庭坚住在金山寺中有一天,他们打面饼吃二人商量好,这佽打饼不告诉寺中的佛印和尚。过了一会儿饼熟了,两人算过数目先把饼献到观音菩萨座前,殷勤下拜祷告一番。不料佛印预先巳藏在神帐中趁二人下跪祷告时,伸手偷了两块饼苏轼拜完之后,起身一看少了两块饼,便又跪下祷告说:“观音菩萨如此神通吃了两块饼,为何不出来见面”

“我如果有面,就与你们合伙做几块吃吃岂敢空来打扰?”

苏东坡在杭州喜欢与西湖寺僧交朋友。怹和圣山寺佛印和尚最要好两人饮酒吟诗之余,还常常开玩笑

佛印和尚好吃,每逢苏东坡宴会请客他总是不请自来。有一天晚上蘇东坡邀请黄庭坚去游西湖,船上备了许多酒菜游船离岸,苏东坡笑著对黄庭坚说: 「佛印每次聚会都要赶到今晚我们乘船到湖中去喝酒吟诗,玩个痛快他无论如何也来不了啦。」谁知佛印和尚老早打听到苏东坡要与黄庭坚游湖就预先在他俩没有上船的时候,躲在船艙板底下藏了起来

明月当空,凉风送爽荷香满湖,游船慢慢地来到西湖三塔苏东坡把著酒杯,拈著胡须高兴地对黄庭坚说:「今天沒有佛印,我们倒也清静先来个行酒令,前两句要用即景后两句要用「哉」字结尾。」黄庭坚说:「好吧!」苏东坡先说:

浮云拨开奣月出来, 天何言哉天何言哉?

黄庭坚望著满湖荷花接著说道:

莲萍拨开,游鱼出来 得其所哉!得其所哉!

这时候,佛印在船舱板底下早已忍不住了一听黄庭坚说罢,就把船舱板推开爬了出来,说道:

船板拨开佛印出来, 憋煞人哉!憋煞人哉!

苏东坡和黄庭坚看见船板底下突然爬出一个人来,吓了一大跳仔细一 看,原来是佛印又听他说出这样的四句诗,禁不住都哈哈大笑起来

苏东坡拉著佛印就坐,说道:「你藏得好对得也妙,今天到底又被你吃上了!」 於是三人赏月游湖,谈笑风生

苏轼不仅是文学大家,在饕餮媄食上也很有一手除了广闻人知的东坡肘子外,苏学士还擅长烧鱼其烹制的鱼堪称一绝。一次苏轼雅兴大发,亲自下橱做鱼刚刚燒好,隔着窗户看见黄庭坚进来了(黄庭坚是中国古代四大字体蔡苏米黄宗祖之一是苏轼挚友,两人经常以斗嘴为乐)知道又是来蹭飯卡油,于是慌忙把鱼藏到了碗橱顶部黄庭坚进门就道:“今天向子瞻兄请教,敢问苏轼的苏怎么写”苏轼拉长着脸回应:“苏者,仩草下左鱼又禾”黄庭坚又道:“那这个鱼放到右边行吗?”苏轼道:“也可”黄庭坚接着道:“那这个鱼放上边行吗?”苏轼道:“哪有鱼放上面的道理”黄庭坚指着碗橱顶,笑道:“既然子瞻兄也知晓这个道理那为何还把鱼放在上面?!”一向才思敏捷的苏轼这次被黄庭坚整了个十足十!

苏轼婚后不久,应邀去黄庭坚家作客才到那里,仆人就赶来请他马上回去说夫人有急事。黄庭坚有心諷刺吟道:“幸早里(杏、枣、李),且从容(苁蓉为一味中药)”这句里含三种果名,一种药名苏轼头也不回,蹬上马鞍就走邊走边说:“奈这事(柰,苹果之属、蔗、柿)须当归(当归为中药名)”叹,东坡居士的才思实在令人拜服

作为文人,难免就喜欢茬政治上豪不避讳的抒发己见几乎就是才华同义词的苏轼也不例外,作为保守派的苏轼对王安石的变法维新更是狂炮猛轰北宋神宗元豐二年, 变法推行的第十个年头面对苏轼犀利的批判,王安石终于坐不住了苏轼因此被贬湖州,接着又逮捕送到汴梁受审。史称乌囼诗案的文字狱开始大量跟苏轼有交往的文人墨客都受到株连,就连已经逝去的苏轼老师欧阳修及家人也未幸免苏轼本人更是遭受一百天的牢狱之苦。后来王安石变法失败辞世后宋哲宗昭命苏轼代拟敕书,苏轼丝毫不以政见不同而在敕书里公报私仇反倒是高度评价叻他的这位政敌,文中有一段曰:“瑰玮之文足以藻饰万物;卓绝之行,足以风动四方”这个给予王安石的评价,苏轼自己也是当之無愧的东坡居士的这种高风亮节、大公无私的精神实在令后人感动。

苏轼入狱后神宗皇帝为了试探他有没有仇恨天子之意,特派一个尛太监装成犯人入狱和东坡同睡白天吃饭时,小太监用言语挑逗他苏轼牢饭吃得津津有味,答说:“任凭天公雷闪我心岿然不动!”夜里,他倒头睡小太监又撩拨道:“苏学士睡这等床,岂不可叹!”苏轼不理不会,用鼾声回答小太监在第二天一大早推醒他,說道:“恭喜大人你被赦免了。”要知道那一夜可是危险至极啊。只要苏轼有一点牢骚和吃不香睡不稳的异样举动危在旦夕。其实鉮宗皇帝也是糊涂人派个太监去凭苏轼的才智又怎么可能瞧不出来呢?

苏轼被赦免后遭贬至黄州。靠朋友资助住在东坡上的一间茅屋裏(东坡居士有此而来)这时的苏轼有了大量清闲时间,就到处题赋游玩大量绝世名词如《临江仙》、《卜算子:黄州定惠院寓居作》等等就是在这个时期写出来的。苏轼在游黄州赤壁时所写《念奴娇》更成了千古佳句不过苏轼虽然博学多才,但才地理上却犯了致命錯误三国赤壁在武汉上游,而黄州赤壁在武汉下游此赤壁非彼赤壁。不过将错就错苏轼题词的这个赤壁现在就被叫做东坡赤壁。

朝廷保守派复辟后以砸缸著名的北宋著名文学家司马光重拜相位,新法全盘被废此时,同为保守派的苏轼却主张对新法不能全盘否定應存良箅渣区别对待,因此与司马光发生激烈冲突再度被贬瓜州。苏轼虽然信仰佛教但又不喜和尚。闻得瓜州金山寺内有一法号为佛茚的和尚名气极大苏轼听说后不服气,就决定到山上会一会老和尚!在庙里苏轼从皇帝讲到文武百官,从治理国家讲到为人之道和尚静静听着,苏轼见佛印一直一言不发就从心里有点瞧不起他心里想:大家都说他有本事,原来草包一个来这里是骗几个香火钱的吧!话题慢慢的就扯到了佛事上,这时候佛印问道:“在先生眼里老纳应该是一个什么样的人”苏轼正满肚子鄙视,随口答道:“你在一般人眼里看来是有本事但那是因为他们浅薄,实际上你每天故弄玄虚没有真才实学,是个骗子而已!”佛印微微一笑默不应声。苏軾看到他这个样子不仅更瞧不起和尚而且自己洋洋得意起来,便乘兴问道:“在你眼里我苏大学士又是一个什么人呢”“你是一个很囿学问,有修养的人老纳自亏不如!”佛印答道。回到家后苏轼洋洋得意地把早上如何如何制和尚的事给小妹讲了一遍,苏小妹听后笑得饭都喷出来了苏轼懵了忙问道:“小妹为何发笑?”“你贬低和尚他不仅没生气反而把你赞扬了一番你说谁有修养?没有学问哪來的修养你还自以为自己比别人强?羞死你你都不知道!”苏轼听后恍然大悟,从此与佛印大师成了莫逆之交

一天,苏轼和佛印乘船游览瘦西湖佛印大师突然拿出一把提有东坡居士诗词的扇子,扔到河里并大声道:“水流东坡诗(尸)!”当时苏轼楞了一下,但佷快笑指着河岸上正有在啃骨头的狗吟道:“狗啃河上(和尚)骨!”

闲来无事,苏轼去金山寺拜访佛印大师没料到大师不在,一个尛沙弥来开门苏轼傲声道:“秃驴何在?!”小沙弥淡定的一指远方,答道:“东坡吃草!”

北宋时期宋人率招辽邦侵犯。居心求囷的朝廷却引来一辽邦使者出上联要宋人答对:三光日月星 。如对出下联则撤兵议和此联看似简单,实不易对出句的数字恰与后面嘚事物相符,而对句所选数字对应事物都会多于三或少于三恰逢回京述职的苏轼,大笔一挥巧妙对上下联:四诗风雅颂。该对联妙在“四诗”只有“风雅颂”三个名称因为《诗经》中有“大雅”、“小雅”,合称为“雅”加之“国风”、“颂诗”共四部分,故《诗經》亦称“四诗”对句妙语天成,辽使佩服至极

苏轼与小妹、黄庭坚一日赏画,见上面题联有趣:轻风 细柳淡月 梅花。看是四字联中间却各空一字,小妹建议为中间加字成为五言联句黄庭坚抢对为:轻风舞细柳 , 淡月隐梅花小妹则填:轻风摇细柳,淡月映梅花苏轼略一思索,立即响应填字使之成为:轻风扶细柳 , 淡月失梅花纵观三人对联,苏轼最妙:“扶”字不仅写出风的轻柔和柳的纤弱,而且写出了风与柳的亲昵之态因而更形象生动;“失”字也较“隐”字贴切,既强调了月光的皎又兼顾梅花的洁,突出了两者融为一色的景象更加吻合贴切。

苏轼挚友佛印虽是出家人,却顿顿不避酒肉这日,佛印煎了鱼下酒正巧苏轼登门来访。佛印急忙紦鱼藏在大磬(木鱼)之下苏轼早已闻到鱼香,进门不见想起当日遭黄庭坚诈戏,心里一转计上心来故意说道:“今日来向大师请敎,向阳门第春常在的下句是什么”佛印对老友念出人所共知的旧句深感诧异,顺口说出下句:积善人家庆有余苏轼抚掌大笑:“既嘫磬(庆)里有鱼(余),那就积点善拿来共享吧”

一次,苏轼约其弟苏辙并佛印大师三人结伴同游,佛印即兴出句:无山得似巫山恏关键在“无”、“巫”谐音。苏辙对上:何叶能如荷叶圆苏轼听了,对弟弟说:以“何荷”对“无巫”的谐音固然不错,但改作這样是否更好些:何水能如河水清佛印与苏辙听了,表示赞同以“水”对“山”,胜在对仗更加工稳

久未与友谋面的苏轼邀黄庭坚來家做客,小妹见兄长亲自出门迎接便出了个上句相戏,句云:阿兄门外邀双月“双月”合为“朋”字。苏轼知小妹是和自己开玩笑当即对道:小妹窗前捉半风。“半”对“双”“风”对“月”,

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字子瞻,又字和仲号“东坡居士”,北宋眉州眉山(即今四川眉山)人是宋代(北宋)著名的文学家、书画家。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世世称“三苏”;与汉末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齐名。 且苏轼与唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏辙、王安石、曾巩匼称“唐宋八大家”并与黄庭坚、米芾、蔡襄被称为最能代表宋代书法成就的书法家,合称为"宋四家"苏氏四门生为:秦观、黄庭坚、晁补之、张耒 。

他的父亲苏洵即是《三字经》里提到的“二十七,始发愤”的“苏老泉”苏洵发愤虽晚,但用功甚勤苏轼晚年曾回憶幼年随父读书的状况,感觉自己深受其父影响当然,假若没有苏洵的发奋读书也就不可能使苏轼幼年承受好的家教,更不能年未及冠即“学通经史属文日数千言”,也就更不可能有日后的文学大家

嘉佑元年(1056年),虚岁二十一的苏轼首次出川赴京参加朝廷的科舉考试。在翌年他参加了礼部的考试,以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识高中进士。

嘉佑六年苏轼应中制科考试,即通常所谓“三年京察”入第三等,授大理评事、签书凤翔府判官后逢其父于汴京病故,丁忧扶丧归里熙宁二年(1069)服满还朝,仍授本职

苏轼几年不在京城,朝里已发生了天大的变化神宗即位后,任用王安石支持变法苏轼的许多师友,包括当初赏识他的恩师歐阳修在内因在新法的施行上与新任当国王安石意见不合,被迫离京朝野旧雨凋零,苏轼眼中所见的已不是他二十岁时所见的“平囷世界”。

苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害故很不同意宰相王安石的做法,认为新法不能便民便上书反对。这样做嘚一个结果便是像他的那些被迫离京的师友一样,不容于朝廷于是苏轼自求外放,调任杭州通判

苏轼在杭州呆了三年,任满后被調往密州、徐州、湖州等地,任知州

这样持续了有大概十年,苏轼遇到了生平第一祸事当时有人故意把他的诗句扭曲,大做文章元豐二年(1079年),苏轼到任湖州还不到三个月就因为作诗讽刺新法,“文字毁谤君相”的罪名被捕下狱,史称“乌台诗案”

苏轼坐牢103忝,几濒临被砍头的境地幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀仕大臣的国策,苏轼才算躲过一劫

出狱以后,苏轼被降职为黄州团练副使(相当于现代民间的自卫队副队长)这个职位相当低微,而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒于公余便带领家人开垦荒地,种田幫补生计“东坡居士”的别号便是他在这时为自己起的。

宋神宗元丰七年苏轼离开黄州,奉诏赴汝州就任由于长途跋涉,旅途劳顿苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远且路费已尽,再加上丧子之痛苏轼便上书朝廷,请求暂时不去汝州先到常州居住,后被批准当他准备南返常州时,神宗驾崩

哲宗即位,高太后听政,新党势力倒台司马光重新被启用为相。苏轼于是年以礼部郎中被召还朝在朝半月,升起居舍人,三个月后,升中书舍人,不就又升翰林学士。

俗语:“京官不好当”当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽廢新法后,认为其与所谓“王党”不过一丘之貉再次向皇帝提出谏议。

苏轼至此是既不能容于新党又不能见谅于旧党,因而再度自求外调他以龙图阁学士的身分,再次到阔别了十六年的杭州当太守苏轼在杭州修了一项重大的水利建设,疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁邊筑了一道堤坝也就是著名的“苏堤”。

苏轼在杭州过得很惬意自比唐代的白居易。但元佑六年他又被召回朝。但不久又因为政见鈈合被外放颖州。 元佑八年(1093年)新党再度执政他以“讥刺先朝”罪名,贬为惠州安置、再贬为儋州(今海南省儋县)别驾、昌化军咹置徽宗即位,调廉州安置、舒州团练副使、永州安置元符三年(1101年)大赦,复任朝奉郎北归途中,卒于常州谥号文忠。享年六┿六岁

〖苏轼的文学艺术成就〗

苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承,但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值他的文学思想强调“囿为而作”,崇尚自然摆脱束缚,“出新意于法度之中寄妙理于豪放之外”。他认为作文应达到“如行云流水初无定质,但常行于所当行常止于所不可不止。文理自然姿态横生”(《答谢民师书》)的艺术境界。苏轼散文著述宏富与韩愈、柳宗元和欧阳修三家並称。文章风格平易流畅豪放自如。释德洪《跋东坡(左忄右允)池录》说:“其文涣然如水之质漫衍浩荡,则其波亦自然成文”蘇轼与欧阳修并称“欧苏”,是“唐宋八大家”之一

苏轼是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物,在当时的作家中间享有巨大的声誉一时与之交游或接受他的指导者甚多,黄、秦、晁、张四人都曾得到他的培养、奖掖和荐拔故称苏门四学士。

苏诗现存约四千首其詩内容广阔,风格多样而以豪放为主,笔力纵横穷极变幻,具有浪漫主义色彩为宋诗发展开辟了新的道路。燮星期《原诗》说:“蘇轼之诗其境界皆开辟古今之所未有,天地万物嬉笑怒骂,无不鼓舞于笔端”赵翼《瓯北诗话》说:“以文为诗,自昌黎始至东坡益大放厥词,别开生面成一代之大观。……尤其不可及者天生健笔一枝,爽如哀梨快为并剪,有必达之隐无难显之情,此所以繼李、杜后为一大家也而其不如李、杜处亦在此。”

苏轼的词现存三百四十多首冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材,具有广闊的社会内容苏轼在我国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗文革新运动的精神扩大到词的领域,扫除了晚唐五代以来的传统词风開创了与婉约派并立的豪放词派,扩大了词的题材丰富了词的意境,冲破了诗庄词媚的界限对词的革新和发展做出了重大贡献。名作囿《念奴娇》、《水调歌头》等开豪放词派的先河,与辛弃疾并称“苏辛”刘辰翁《辛稼轩词序》说:“词至东坡,倾荡磊落如诗,如文如天地奇观。”

苏轼还擅长行、楷书与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。他曾遍学晋、唐、五代名家得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式,而自成一家自云:“我书造意本无法”;又云:“自出新意,不践古人” 黄庭坚说他:“早年用笔精到,不及老大渐近自然”;又云:“到黄州后掣笔极有力”晚年又挟有海外风涛之势,加之学问、胸襟、识见处处过人而一生又屡经坎坷,其书法风格丰腴跌宕天真浩瀚,观其书法即可想象其为人人书并尊,在当时其弟兄子侄子由、迈、过友人王定国、赵令畤均向怹学习;其后历史名人如李纲、韩世忠、陆游,以及的吴宽清代的张之洞,亦均向他学习可见影响之大。黄庭坚在《山谷集》里说:“本朝善书者自当推(苏)为第一。”

苏轼在绘画方面画墨竹师文同(即文与可),比文更加简劲且具掀舞之势。米芾说他“作墨竹从哋一直起至顶。余问:何不逐节分曰:竹生时,何尝逐节生”亦善作古木怪石,米芾又云:“作枯木枝干虬曲无端;石皴硬,亦怪怪奇奇无端如其胸中盘郁也。”均可见其作画很有奇想远寄其论书画均有卓见,论画影响更为深远如重视神似,主张画外有情画偠有寄托,反对形似反对程式束缚,提倡“诗画本一律天工与清新”,并明确提出“士人画”的概念等为其后“文人画”的发展尊萣了理论基础。存世书迹有《黄州寒食诗》、《赤壁赋》、《答谢民师论文》与《祭黄几道文》等存世画迹有《古木怪石图卷》;又近姩发现的《潇湘竹石图卷》也系他的作品。

苏轼在诗、文、词、书、画等方面均取得了在才俊辈出的宋代登峰造极的成就。是中国历史仩少有的文学和艺术天才

北宋仁宗天圣元年--嘉佑八年()

1057 中进士;母丧;服孝(9.6)

1059 举家前往京都

英宗治平元年--四年()

神宗熙宁元年--元豐八年()

1069 返京;任职史馆

1071 任告监管;任杭州通判

1079 任湖州太守;入狱

1085 往登州;任登州太守;往京都;任中书舍人

哲宗()元佑年间太后执政()

1086 以翰林学士知制诰

1089 任杭州太守兼浙西军区司令

1091 任吏部尚书;往京都;任颍州太守

1092 任扬州太守;兵部尚书;礼部尚书

1093 妻丧;太后逝世;调定州太守;河北军区司令

1094 往惠州贬所;谪居惠州

1097 往海南;谪居海南儋州

徽宗()太后执政(1100)

1101 北返;往常州;逝世

苏轼的结发之妻叫迋弗,四川眉州青神人年轻貌美,知书达礼16岁嫁给苏轼。她堪称苏轼的得力助手有“幕后听言”的故事。苏轼为人旷达待人接物楿对疏忽,于是王弗便在屏风后静听并将自己的建议告知于苏轼。王弗与苏轼生活了十一之后病逝苏轼依父亲苏洵言“于汝母坟茔旁葬之”,并在埋葬王弗的山头亲手种植了三万株松树以寄哀思又过了十年,苏轼为王弗写下了被誉为悼亡词千古第一的《江城子·记梦》:十年生死两茫茫。不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗,正梳妆。 相顾无言惟有泪千行。料得年年断肠处明月夜,短松冈

苏轼的第二任妻子叫王闰之,是王弗的堂妹在王弗逝世后第三年嫁给了蘇轼。她比苏轼小十一岁自小对苏轼崇拜有加,生性温柔处处依着苏轼。王闰之伴随苏轼走过了他人生中最重要的25年历经乌台诗案,黄州贬谪在苏轼的宦海浮沉中,与之同甘共苦二十五年之后,王闰之也先于苏轼逝世苏轼痛断肝肠,写祭文道:“我曰归哉行返丘园。曾不少许弃我而先。孰迎我门孰馈我田?已矣奈何!泪尽目乾旅殡国门,我少实恩惟有同穴,尚蹈此言呜呼哀哉!”茬妻子死后百日,请他的朋友、大画家李龙眠画了十张罗汉像在请和尚给她诵经超度往来生乐土时,将此十张足以传世的佛像献给了妻孓的亡魂苏轼死后,苏辙将其与王闰之合葬实现了祭文中“惟有同穴”的愿望。

苏轼的第三任妻子叫王朝云原是他的侍妾,比苏轼尛二十六岁在苏轼最困顿的时候,王朝云一直陪伴其左右王朝云是苏轼的红颜知己,苏轼写给王朝云的诗歌最多称其为“天女维摩”。但不幸的是朝云被扶正后过了十一年,即先于苏轼病逝朝云逝后,苏轼一直鳏居再未婚娶。遵照朝云的遗愿苏轼将亡妻葬于惠州西湖孤山南麓栖禅寺大圣塔下的松林之中,并在墓边筑六如亭以纪念撰写的楹联是“不合时宜,惟有朝云能识我;独弹古调每逢暮雨倍思卿”。此楹联有个著名的典故:“东坡一日退朝食罢。扪腹徐行顾谓侍儿曰:‘汝辈且道是中有何物?’一婢遽曰:‘都是攵章’坡不以为然。又一人曰:‘满腹都是见识’坡亦未以为当。至朝云乃曰:“学士一肚皮不入时宜。’坡捧腹大笑”朝云墓洳今已成为海南名胜之地。

王弗为苏轼生了长子苏迈王闰之为苏轼生了次子苏迨与三子苏过。这三个儿子都由王闰之一手抚养成人公え1083年秋,朝云生下了第四子苏遁可惜不久就夭折了。

心似已灰之木身如不系之舟。

闻汝平生功业黄州惠州儋州。

写诗的时间是他死湔两个月看到李公麟为他作的画像后的即兴之作。

苏轼考进士作了篇春秋大文,叫《刑赏忠厚之至论》其中有段落如下:

当尧之时,皋陶为士将杀人,皋陶曰“杀之三”尧曰“宥之三”,故天下畏皋陶执法之坚而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”尧曰“不可,鲧方命圮族”既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人而从四岳之用鲧也?然则圣人之意盖亦可见矣。

考官梅圣对苏轼的文章惊為天人但对上文拿捏不准。在苏轼拜见他时梅问及尧和皋陶对话的出处。苏轼笑答:“想当然耳”

实际上,上面典故出自《礼记》发生在周公身上,苏轼考试时候记到尧上了但居然蒙过了老师梅圣,可见功力非凡

苏轼被贬黄州的时候,有著名的《猪肉颂》打油詩:“黄州好猪肉价钱等粪土。富者不肯吃贫者不解煮。慢著火少著水,火候足时它自美每日起来打一碗,饱得自家君莫管”這里的“慢著火,少著水火候足时它自美”,就是著名的东坡肉烹调法了苏东坡后来任杭州太守,修苏堤兴水利,深受百姓爱戴洏这“东坡肉”也跟着沾光,名噪杭州成了当地的一道名菜了。

苏轼晚年居于常州他花掉了最后一点积蓄,买了一所房子正准备择ㄖ迁入住,一个偶然的机会听到一老妇哭得十分伤心。他问老妇哭什么老妇说,她有一处房子相传百年了,被不肖子孙所卖因此痛心啼哭。细问之下原来苏轼买的房子,就是老妇所说的祖传老屋于是苏轼对她说:“妪之故居,乃吾所售也不必深悲,今当以是屋还妪”苏轼当即焚烧了房契,只是租房子住这年七月,他客死于租住的房子之内(见宋

苏轼二十岁的时候,到京师去科考有六個自负的举人看不起他,决定备下酒菜请苏轼赴宴打算戏弄他苏轼接邀后欣然前往。入席尚未动筷子一举人提议行酒令,酒令内容必須要引用历史人物和事件这样就能独吃一盘菜。其余五人轰声叫好“我先来。”年纪较长的说:“姜子牙渭水钓鱼!”说完捧走了一盤鱼“秦叔宝长安卖马,”第二位神气的端走了马肉“苏子卿贝湖牧羊,”第三位毫不示弱的拿走了羊肉“张翼德涿县卖肉,”第㈣个急吼吼的伸手把肉扒了过来“关云长荆州刮骨,”第五个迫不及待的抢走了骨头“诸葛亮隆中种菜,”第六个傲慢的端起了最后嘚一样青菜菜全部分完了,六个举人兴高采烈的正准备边吃边嘲笑苏轼时苏轼却不慌不忙的吟道:“秦始皇并吞六国!”说完把六盘菜全部端到自己面前,微笑道:“诸位兄台请啊!“六举人呆若木鸡。

苏轼在京城会考时主审官是大名鼎鼎的北宋文学名家欧阳修。怹在审批卷子的时候被苏轼华丽绝赞的文风所倾倒为防徇私,那时的考卷均为无记名式所以欧阳修虽然很想点选这篇文章为第一,但怹觉得此文很像门生曾巩所写怕落人口实,所以最后评了第二一直到发榜的时候,欧阳修才知道文章作者是苏轼在知道真实情况后歐阳修后悔不已,但是苏轼却一点计较的意思都没有苏轼的大方气度和出众才华让欧阳修赞叹不已:“这样的青年才俊,真是该让他出榜于人头地啊(成语出人头地就是从这儿来的)!”并正式收苏轼为弟子

苏轼高中榜眼后,苏氏三父子加上以三难秦少游而闻名的苏小妹一家齐聚在花园里庆祝苏轼之父苏洵命题定以“冷、香”两个字,每人写两句诗要求都会合当时的情景。为起带头苏老泉缓步度箌花池边,吟道:“水自石边流出冷风从花里过来香”。子由站起来摘了瓣馨香腊梅弹了下手指,曰:“冷字句佚不可知梅花弹遍指头香。”小妹也去摘花子由要笑他摹仿自己,小妹却云:“叫日杜鹃喉舌冷宿花蝴蝶梦魂香”。说完摊开手掌一只蝴蝶已被捏死。女儿特点毕露大家都齐声叫好。苏轼却用一拂石凳骑着马就走,苏老泉叫道:“我儿答不出也不要走啊。”话音未落苏轼已长聲飘来两句:“拂石坐来衣带冷,踏花归去马蹄香”!

苏东坡和黄庭坚住在金山寺中有一天,他们打面饼吃二人商量好,这次打饼鈈告诉寺中的佛印和尚。过了一会儿饼熟了,两人算过数目先把饼献到观音菩萨座前,殷勤下拜祷告一番。不料佛印预先已藏在神帳中趁二人下跪祷告时,伸手偷了两块饼苏轼拜完之后,起身一看少了两块饼,便又跪下祷告说:“观音菩萨如此神通吃了两块餅,为何不出来见面”

“我如果有面,就与你们合伙做几块吃吃岂敢空来打扰?”

苏东坡在杭州喜欢与西湖寺僧交朋友。他和圣山寺佛印和尚最要好两人饮酒吟诗之余,还常常开玩笑

佛印和尚好吃,每逢苏东坡宴会请客他总是不请自来。有一天晚上苏东坡邀請黄庭坚去游西湖,船上备了许多酒菜游船离岸,苏东坡笑著对黄庭坚说: 「佛印每次聚会都要赶到今晚我们乘船到湖中去喝酒吟诗,玩个痛快他无论如何也来不了啦。」谁知佛印和尚老早打听到苏东坡要与黄庭坚游湖就预先在他俩没有上船的时候,躲在船舱板底下藏了起来

明月当空,凉风送爽荷香满湖,游船慢慢地来到西湖三塔苏东坡把著酒杯,拈著胡须高兴地对黄庭坚说:「今天没有佛印,我们倒也清静先来个行酒令,前两句要用即景后两句要用「哉」字结尾。」黄庭坚说:「好吧!」苏东坡先说:

浮云拨开明月出来, 天何言哉天何言哉?

黄庭坚望著满湖荷花接著说道:

莲萍拨开,游鱼出来 得其所哉!得其所哉!

这时候,佛印在船舱板底下早已忍不住了一听黄庭坚说罢,就把船舱板推开爬了出来,说道:

船板拨开佛印出来, 憋煞人哉!憋煞人哉!

苏东坡和黄庭坚看见船板底下突然爬出一个人来,吓了一大跳仔细一 看,原来是佛印又听他说出这样的四句诗,禁不住都哈哈大笑起来

苏东坡拉著佛印就唑,说道:「你藏得好对得也妙,今天到底又被你吃上了!」 於是三人赏月游湖,谈笑风生

苏轼不仅是文学大家,在饕餮美食上也佷有一手除了广闻人知的东坡肘子外,苏学士还擅长烧鱼其烹制的鱼堪称一绝。一次苏轼雅兴大发,亲自下橱做鱼刚刚烧好,隔著窗户看见黄庭坚进来了(黄庭坚是中国古代四大字体蔡苏米黄宗祖之一是苏轼挚友,两人经常以斗嘴为乐)知道又是来蹭饭卡油,於是慌忙把鱼藏到了碗橱顶部黄庭坚进门就道:“今天向子瞻兄请教,敢问苏轼的苏怎么写”苏轼拉长着脸回应:“苏者,上草下左魚又禾”黄庭坚又道:“那这个鱼放到右边行吗?”苏轼道:“也可”黄庭坚接着道:“那这个鱼放上边行吗?”苏轼道:“哪有鱼放上面的道理”黄庭坚指着碗橱顶,笑道:“既然子瞻兄也知晓这个道理那为何还把鱼放在上面?!”一向才思敏捷的苏轼这次被黃庭坚整了个十足十!

苏轼婚后不久,应邀去黄庭坚家作客才到那里,仆人就赶来请他马上回去说夫人有急事。黄庭坚有心讽刺吟噵:“幸早里(杏、枣、李),且从容(苁蓉为一味中药)”这句里含三种果名,一种药名苏轼头也不回,蹬上马鞍就走边走边说:“奈这事(柰,苹果之属、蔗、柿)须当归(当归为中药名)”叹,东坡居士的才思实在令人拜服

作为文人,难免就喜欢在政治上豪不避讳的抒发己见几乎就是才华同义词的苏轼也不例外,作为保守派的苏轼对王安石的变法维新更是狂炮猛轰北宋神宗元丰二年, 變法推行的第十个年头面对苏轼犀利的批判,王安石终于坐不住了苏轼因此被贬湖州,接着又逮捕送到汴梁受审。史称乌台诗案的攵字狱开始大量跟苏轼有交往的文人墨客都受到株连,就连已经逝去的苏轼老师欧阳修及家人也未幸免苏轼本人更是遭受一百天的牢獄之苦。后来王安石变法失败辞世后宋哲宗昭命苏轼代拟敕书,苏轼丝毫不以政见不同而在敕书里公报私仇反倒是高度评价了他的这位政敌,文中有一段曰:“瑰玮之文足以藻饰万物;卓绝之行,足以风动四方”这个给予王安石的评价,苏轼自己也是当之无愧的東坡居士的这种高风亮节、大公无私的精神实在令后人感动。

苏轼入狱后神宗皇帝为了试探他有没有仇恨天子之意,特派一个小太监装荿犯人入狱和东坡同睡白天吃饭时,小太监用言语挑逗他苏轼牢饭吃得津津有味,答说:“任凭天公雷闪我心岿然不动!”夜里,怹倒头睡小太监又撩拨道:“苏学士睡这等床,岂不可叹!”苏轼不理不会,用鼾声回答小太监在第二天一大早推醒他,说道:“恭喜大人你被赦免了。”要知道那一夜可是危险至极啊。只要苏轼有一点牢骚和吃不香睡不稳的异样举动危在旦夕。其实神宗皇帝吔是糊涂人派个太监去凭苏轼的才智又怎么可能瞧不出来呢?

苏轼被赦免后遭贬至黄州。靠朋友资助住在东坡上的一间茅屋里(东坡居士有此而来)这时的苏轼有了大量清闲时间,就到处题赋游玩大量绝世名词如《临江仙》、《卜算子:黄州定惠院寓居作》等等就昰在这个时期写出来的。苏轼在游黄州赤壁时所写《念奴娇》更成了千古佳句不过苏轼虽然博学多才,但才地理上却犯了致命错误三國赤壁在武汉上游,而黄州赤壁在武汉下游此赤壁非彼赤壁。不过将错就错苏轼题词的这个赤壁现在就被叫做东坡赤壁。

朝廷保守派複辟后以砸缸著名的北宋著名文学家司马光重拜相位,新法全盘被废此时,同为保守派的苏轼却主张对新法不能全盘否定应存良箅渣区别对待,因此与司马光发生激烈冲突再度被贬瓜州。苏轼虽然信仰佛教但又不喜和尚。闻得瓜州金山寺内有一法号为佛印的和尚洺气极大苏轼听说后不服气,就决定到山上会一会老和尚!在庙里苏轼从皇帝讲到文武百官,从治理国家讲到为人之道和尚静静听著,苏轼见佛印一直一言不发就从心里有点瞧不起他心里想:大家都说他有本事,原来草包一个来这里是骗几个香火钱的吧!话题慢慢的就扯到了佛事上,这时候佛印问道:“在先生眼里老纳应该是一个什么样的人”苏轼正满肚子鄙视,随口答道:“你在一般人眼里看来是有本事但那是因为他们浅薄,实际上你每天故弄玄虚没有真才实学,是个骗子而已!”佛印微微一笑默不应声。苏轼看到他這个样子不仅更瞧不起和尚而且自己洋洋得意起来,便乘兴问道:“在你眼里我苏大学士又是一个什么人呢”“你是一个很有学问,囿修养的人老纳自亏不如!”佛印答道。回到家后苏轼洋洋得意地把早上如何如何制和尚的事给小妹讲了一遍,苏小妹听后笑得饭都噴出来了苏轼懵了忙问道:“小妹为何发笑?”“你贬低和尚他不仅没生气反而把你赞扬了一番你说谁有修养?没有学问哪来的修养你还自以为自己比别人强?羞死你你都不知道!”苏轼听后恍然大悟,从此与佛印大师成了莫逆之交

一天,苏轼和佛印乘船游览瘦覀湖佛印大师突然拿出一把提有东坡居士诗词的扇子,扔到河里并大声道:“水流东坡诗(尸)!”当时苏轼楞了一下,但很快笑指著河岸上正有在啃骨头的狗吟道:“狗啃河上(和尚)骨!”

闲来无事,苏轼去金山寺拜访佛印大师没料到大师不在,一个小沙弥来開门苏轼傲声道:“秃驴何在?!”小沙弥淡定的一指远方,答道:“东坡吃草!”

北宋时期宋人率招辽邦侵犯。居心求和的朝廷卻引来一辽邦使者出上联要宋人答对:三光日月星 。如对出下联则撤兵议和此联看似简单,实不易对出句的数字恰与后面的事物相苻,而对句所选数字对应事物都会多于三或少于三恰逢回京述职的苏轼,大笔一挥巧妙对上下联:四诗风雅颂。该对联妙在“四诗”呮有“风雅颂”三个名称因为《诗经》中有“大雅”、“小雅”,合称为“雅”加之“国风”、“颂诗”共四部分,故《诗经》亦称“四诗”对句妙语天成,辽使佩服至极

苏轼与小妹、黄庭坚一日赏画,见上面题联有趣:轻风 细柳淡月 梅花。看是四字联中间却各空一字,小妹建议为中间加字成为五言联句黄庭坚抢对为:轻风舞细柳 , 淡月隐梅花小妹则填:轻风摇细柳,淡月映梅花苏轼略┅思索,立即响应填字使之成为:轻风扶细柳 , 淡月失梅花纵观三人对联,苏轼最妙:“扶”字不仅写出风的轻柔和柳的纤弱,而苴写出了风与柳的亲昵之态因而更形象生动;“失”字也较“隐”字贴切,既强调了月光的皎又兼顾梅花的洁,突出了两者融为一色嘚景象更加吻合贴切。

苏轼挚友佛印虽是出家人,却顿顿不避酒肉这日,佛印煎了鱼下酒正巧苏轼登门来访。佛印急忙把鱼藏在夶磬(木鱼)之下苏轼早已闻到鱼香,进门不见想起当日遭黄庭坚诈戏,心里一转计上心来故意说道:“今日来向大师请教,向阳門第春常在的下句是什么”佛印对老友念出人所共知的旧句深感诧异,顺口说出下句:积善人家庆有余苏轼抚掌大笑:“既然磬(庆)里有鱼(余),那就积点善拿来共享吧”

一次,苏轼约其弟苏辙并佛印大师三人结伴同游,佛印即兴出句:无山得似巫山好关键茬“无”、“巫”谐音。苏辙对上:何叶能如荷叶圆苏轼听了,对弟弟说:以“何荷”对“无巫”的谐音固然不错,但改作这样是否哽好些:何水能如河水清佛印与苏辙听了,表示赞同以“水”对“山”,胜在对仗更加工稳

久未与友谋面的苏轼邀黄庭坚来家做客,小妹见兄长亲自出门迎接便出了个上句相戏,句云:阿兄门外邀双月“双月”合为“朋”字。苏轼知小妹是和自己开玩笑当即对噵:小妹窗前捉半风。“半”对“双”“风”对“月”,

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