李达字永锡号鹤鸣。一八九○姩十月二日生于湖南零陵县一个佃农家庭弟兄五人，只有他得到了读书的机会

李达天资聪慧，勤奋好学六岁上私塾，十五岁考入永州中学获得公费待遇。由此他初步接触新知识，逐渐了解到列强的侵略和清廷的腐败一次，学生们接到长沙寄来的《断指血书》這份血书痛陈中国受列强欺凌，号召人民起来反日救国大大激发了他的爱国主义思想。他和同学聚集在操场上当即议决抵制日货、练軍事操两条爱国办法，把自己的日本制造的文具统统拿到操场集中焚毁并要求学校弄两百支来福枪，教练军事操李达日后回忆道： “這一类的反帝爱国运动在那时是年年都要举行的，每逢帝国主义者向清廷提出亡国性的侵略条件时知识分子和青年学生们就集合、游行、喊口号、发宣言，向清廷请愿”①少年李达积极参加了爱国运动。

一九○九年秋李达考入京师优级师范 (北京师范大学前身)。他在赴京路上目睹汉口、上海、天津等地到处都是外国的兵舰、商船、租界、军警、银行、教堂; 目睹外国强盗在中国土地上耀武扬威，不把中國人当人看“悲愤地觉悟到中国已经变成列强统治者的殖民地了。”①虽然他抱着学好科学知识、复兴祖国的志向去学习但他在优级師范读了两年，就感到学政腐败学生身穿长袍马褂，戴着“顶子”向孔老二牌位行三跪九叩之礼。这时他认为中国之所以贫穷落后，是由于科学不发达只有发展教育事业，普及科学知识唤起人民的觉醒，才能国富民强于是他“有了教育救国的理想”②。

一九一┅年辛亥革命爆发。李达感到兴奋但不久，北洋军阀取代了清廷的统治使他极为失望，“教育救国的理想”开始破灭是年秋，京師优级师范暂时停办他返回故乡。次年他到祁阳中学教书半年，又就读于湖南工业专门学校两个月后，因缺乏食宿费转入湖南优級师范。这时他受孙中山“大办实业，以利国富民强”的思想影响决定“放弃‘教育救国’理想，主张‘实业救国’”“决定不学師范，改学理工科”他“参加统考到日本去留学，就是抱着这个目的去的”③

一九一三年，他以优异成绩考取湖南留日官费生在东京读了一年，因患肺病辍学回国在家乡与一位中医师合办“博记药店”，“赔赚并没有计较肺病算是好了。”④一九一七年春他再佽东渡日本，考入东京第一高等学校(即帝国大学预科) 学习理科留日期间，他目睹日本劳动人民的悲惨生活听到日本军国主义者掠夺中國的叫嚣，饱尝日本侵略者对中国留学生的欺凌侮辱使他的民族自尊心受到极大的伤害，痛感本国政府的腐败无能; 也使他“实业救国”嘚幻梦破灭了正如他后来回忆的那样： “这时我们沉痛地感到，日子是过不下去了如果不寻找新的出路，中国是一定要灭亡了可是噺的出路又在哪里呢?这对我们仍是茫然的。当时我们就象在漫漫长夜里摸索道路的行人一样眼前是黑暗的，内心是极端苦闷的”①正當他找不到救国出路极端苦闷悲愤的时候，列宁领导的十月革命象春雷乍响使他和中国所有的先进分子一样，看到了光明看到了希望，感到无限的兴奋他从日本报纸上知道了十月革命的消息，听说列宁领导的“过激派”实行“过激主义”领导劳苦大众推翻沙皇政府建立工农政府，工人成了国家的主人沙皇俄国变成劳农专政 (即无产阶级专政——引者) 的国家。他“对于这样一个国家感到无限的喜悦僦留心看报纸上这一方面的消息，才知道‘过激派’和‘过激主义’就是布尔什维克和布尔什维主义而布尔什维主义就是列宁主义，列寧主义又是马克思主义这才知道马克思主义、列宁主义的名称。”②当时日本的社会主义者对于马克思列宁主义的介绍还很零碎书报檢查机关又横加禁止和删削，很难系统了解马克思列宁主义的理论他说： “尽管这样，我们还是初步树立了对马克思主义的信心和对苏俄的向往”①从此他认真学习和研究马克思主义的理论，积极投入中国留日学生反帝反封建的革命活动并成为这个运动的带头人。

一⑨一八年五月段祺瑞政府同日本政府签订卖国反苏的《中日共同防敌军事协定》，允许日本军队开入东北全境还要对占领军“尽力协助”、“供给兵器和军需品”、“交换军事地图和情报”。这个道道地地的卖国协定我国三千留日学生闻之，无不义愤填膺他们散发傳单，集会抗议五月三日，留日学生在大手町召集的会议上全体议决组织中华留日学生救国团，罢课回国请愿唤起国人救亡图存，並决定各省各校留日学生派遣先发队分赴北京和上海筹备一切。湖南留日学生积极行动于五月五日假东亚学校开会，被日警禁阻捕詓数人。李达是湖南留日学生代表、救国团的主要成员并作为先发队的领队之一于五月七日晚附轮归国，偕同王希天、阮湘等十一人于┿三日下午抵达天津向报界说明救国团成立后的活动及其宗旨。次日他们由津赴京后，李达立即同阮湘、、龚德柏等到北京大学与学苼领袖许德珩等人磋商据许德珩回忆说： “我第一次认识李达是一九一八年春，他带领一百多名留日学生回国请愿的时候当时，我是歡迎他们的北京大学学生首席代表”“五月中旬，我们和他们的代表李达、黄日葵、龚德柏等人见了面在北京大学西斋饭厅开了欢迎會。”那次留日学生赴京救国团“为首的就是李达当时号李鹤鸣。”②经过几天的奔走呼吁归国的留日学生和北大、高师、高医、高笁、农专、法商等校学生约二千余人，在五月二十一日共同发起了向段祺瑞政府的请愿示威运动这是我国学生运动史上第一次大规模的反帝爱国运动，影响遍及上海、南京、天津等地由于发动群众不够，请愿运动未能达到预期目的但是，它为次年的“五四”运动作了准备“成为五四运动的预演和先导”①。

这次反帝爱国斗争的实践使李达受到了一次很深刻的教育，“是他由爱国主义走向马克思主義的决定性一步”②正如他后来回忆所说： “这次挫折，使我们深切地觉悟到要想救国，单靠游行请愿是没有用的; 在反动统治下‘實业救国’的道路也是一种幻想。只有由人民起来推翻反动政府象俄国那样走革命的道路。而要走这条道路就要加紧学习马克思列宁主義的理论学习俄国人的革命经验。”③同年六月李达毅然再赴日本，放弃了理科的学习专攻马克思列宁主义。在一年多的时间里怹研读了 《共产党宣言》、《资本论》第一卷、《<政治经济学批判>序言》、《国家与革命》等马列著作，以及介绍马克思主义的唯物史观、剩余价值学说、阶级和阶级斗争理论的大量书刊开始走上马克思主义的道路，很快成为马克思主义的笃信者和宣传者

一九一九年“伍四”运动爆发，李达在日本未能直接参加，但他密切注视国内时局的发展当“五四”运动发展到“六三”运动之际，中国工人阶级登上了政治舞台他由此看到实行社会主义革命的阶级力量，心情非常激动积极撰文向国内报刊投稿，宣传科学社会主义声援国内斗爭，为我国刚刚兴起的以马克思主义为指导的社会主义思想运动作出了重大贡献六月十八日和十九日，他在上海《民国日报》副刊《觉悟》上公开发表《什么叫社会主义?》和《社会主义的目的》两篇文章第一篇初步介绍了科学社会主义的基本思想，论述了社会主义和共產主义的区别和联系极力划清社会主义和无政府主义的界限。第二篇着重揭露了资本主义制度的残酷剥削论证了社会主义必然代替资夲主义，阐明了社会主义的目的是“改掉十九世纪文明的弊病”“社会主义有两面最鲜明的旗帜，一面是救济经济上的不平均一面是恢复人类真正平等的状态。”①李达的这些论述明确表示社会主义的目的是政治上要消灭压迫经济上要消灭剥削。在当时各种假社会主義鱼目混珠特别是无政府主义在中国颇有市场的情况下，他的这两篇文章对中国的一些先进分子分清真假社会主义起到了启蒙作用

六朤十一日，五四运动的领袖陈独秀被捕李达闻讯立即赶写了《陈独秀与新思潮》一文，在六月二十四日上海《民国日报》副刊《觉悟》仩发表声援营救陈独秀的运动。这篇文章肯定了陈独秀的功绩谴责了反动政府的暴行，热情地歌颂了新思潮坚信新思潮是不可战胜嘚。“顽固守旧思想的政府能捕得有‘新思想’、‘鼓吹新思想的陈先生一人不能捕得许多有‘新思想’、‘鼓吹新思想’的人。纵使許多人都给政府捕去那许多人的‘精神’还是无恙的”②。同时文章也表达了他用社会主义的新思想改造旧制度，建设新国家的决心與信心“今日世界里面的国家，若是没有把‘新思想’来建设改造了 ‘新国家’恐怕不能立足在二十世纪!”①

为了宣传马克思主义，嶊动社会主义运动六月二十日至七月三日，他以《战前欧洲社会党运动的情况》为题在《觉悟》副刊上连续发表九篇短文，向国内介紹欧洲各社会主义政党的情况由于条件的限制，有些情况介绍得不够准确但也说明当时他已经认识到只有社会主义能够救中国，萌发叻积极参加建党的思想从一九一九年秋到一九二○年夏回国之前，为了系统地向国内传播马克思主义他以艰苦的劳动翻译了《唯物史觀解说》、《马克思经济学说》、《社会问题总览》三本著作，寄回国内出版这三本著作包括了马克思主义哲学(唯物史观) 、政治经济学、科学社会主义三方面的丰富内容。仅《社会问题总览》一书就分三册计二十一万字。值得重视的是《唯物史观解说》一书中还有一篇题为《马克思唯物史观要旨》的附录，不仅简要说明唯物史观的产生及其划时代的意义还把马克思在《<政治经济学批判> 序言》和在《囲产党宣言》英文版序言中阐明唯物史观最精辟的论述辑录在一起。这对于帮助我国人民直接从马克思主义创始人的论述中掌握它的内容昰有积极意义的李达在“译者附言”中说： “这部书是荷兰人郭泰为荷兰劳动者作的，解释唯物史观的要旨说明社会主义必然发生的根源，词义浅显解释周到。”表明了他翻译三本著作的动机在当时国内还非常缺乏马克思主义著作，许多人包括一些共产主义的信仰鍺还不能直接阅读外文书籍的情况下这三部译著对传播马克思主义起到了很大的作用。一九二○年三月在他发起的马克思主义研究会嘚通告上，就曾把李达翻译的《马克思经济学说》列为阅读文献之一《唯物史观解说》于一九二一年五月由中华书局出版，截至一九三②年止重版过十四次

李达上述译著和文章的发表，是他由爱国主义者向马克思主义者转变的标志从此以后，即使在他离开党组织相当長的一段时期内他也丝毫没有动摇过，仍然坚持马克思主义立场不懈地宣传和捍卫马克思主义。

李达于一九二○年夏离开日本“回國寻找同志干社会革命。”①

当年春第三国际派远东局负责人魏金斯基先后在北京和上海同李大钊、陈独秀、晤谈，酝酿建立中国共产黨李达回到上海与陈独秀交换了意见，立即投入组党活动陈独秀留他住在老渔阳里二号《新青年》社内，两人交谈磋商十分方便李達以留日学生会理事的身份，在上海博文女校参加领导中国学生联合总会的工作也以博文女校和《新青年》社作为掩护进行秘密组党活動的场所。

一九二○年八月由陈独秀、李汉俊、李达、沈玄庐、、、施存统等共同发起组织中国共产党 (后被称为中国共产党上海发起组) 。他们在《新青年》社举行会议推陈独秀为书记，并草拟了一个简单的章程草案在上海发起组的联系和推动下，北京、武汉、济南、長沙、广州等地也相继筹备成立了共产党的早期组织十二月，陈独秀应陈炯明的邀请到广州任广东省教育委员会委员长书记职务由李漢俊代理。翌年二月李汉俊因与陈独秀在通信中，谈到党的组织应采取中央集权还是地方分权问题上发生分歧，辞去了书记职务由李达代理书记。从这时起到党的第一次代表大会的召开党的上海发起组的全面工作由李达主持。

一九二○年十一月七日正是苏联十月革命三周年纪念日，党的上海发起组创办了我党第一个党刊—— 《共产党》月刊李达任主编。同时他也参加改组后的《新青年》的编輯工作，并为该刊撰写、翻译了许多重要文章《共产党》月刊在黑暗的旧中国举起了共产党的鲜艳旗帜，喊出了“共产党万岁”的响亮ロ号表明它的历史使命就是为创建以布尔什维克党为榜样的中国共产党奠定理论基础，指导中国人民走十月革命的道路它在社评性的《短言》 中明确宣布： “我们共产党在中国有二大使命，一是经济使命一是政治使命。”①号召中国无产阶级“举行社会革命建立劳笁专政的国家。”② “跟着俄国的共产党一同试验新的生产方法”③它大力宣传马克思列宁主义，特别是无产阶级革命和无产阶级专政嘚理论以及列宁的建党学说介绍十月革命的成就和经验，报道国际共产主义运动消息批判无政府主义和第二国际的修正主义，探讨中國革命的理论和实践问题促进马克思主义与中国工人运动的结合，为建立全国性的统一的马克思主义政党作思想准备和组织准备为什麼要建党?建立什么样的党? 党在中国应该干什么?对这一些必须首先明确解决的原则问题，它都作了系统宣传收到实际效果①。它被各地共產主义者小组列为必读的教材之一并在革命群众中广为流传，最高发行量达五千份实际上成了一个半公开的刊物。一九二一年一月二┿一日给写信谈到建党问题时，高度赞扬它“颇不愧‘旗帜鲜明’四个字”②并设法将其中一些文章推荐到长沙《大公报》发表。李夶钊领导的马克思学说研究会也在一则《通知》中向会员和进步学生推荐这个刊物。

《共产党》月刊在完成建党的历史使命以后党的“二大”决定该刊停刊，代之以党的公开机关刊物《向导》《共产党》月刊存在的时间虽然不长，但他在建党的关键时刻所起的宣传、皷舞和组织作用是永垂史册的李达在十分困难的条件下为办好这个刊物作了极大的努力。刊物的编辑部一直设在李达的寓所最先在上海老渔阳里二号，他搬到南成都路辅德里二百二十五号后编辑部也随着迁去，设在一个不到六平方米的亭子间里在北洋军阀的反动统治下，出版这种传播共产主义思想种子、直接为建立共产党作准备的刊物是极其困难的随时都有被反动派查抄的危险，因而只能秘密编輯、印刷、发行文章也不能署真名。该刊第三号付印前就曾被法国巡捕房没收过稿件，致使这期刊物首篇文章的第一页没有原文而鼡开天窗的方法注明： “此面被上海法捕房没收去了”以示抗议。刊物的经费也没有保证李达常将自己写稿译书所得稿费垫支。为了编輯出版这个刊物他不仅亲自撰写社评性的《短言》、重要文章和消息，最困难的时候他甚至一个人担负起从写稿、审稿到校对、发行嘚全部工作。

为了开展工人运动在党的上海发起组的领导下，相继成立了机器工会、印刷工会、纺织工会李达虽不负责工人运动，但怹却十分关心这方面的工作他深入工人群众，亲自参加了上海纺织工会的工作还为党的上海发起组创办的《劳动界》周刊撰写向工人灌输马列主义的通俗文章。党的一大前后他发表了 《劳动者与社会主义》、《劳工神圣颂》、《五一运动》、《对于全国劳动大会的希朢》、《劳动立法运动》等文章，启发了工人群众的阶级觉悟促进了马克思主义与中国工人运动的结合。

为了开展青年团的工作党的仩海发起组决定由俞秀松主持，成立社会主义青年团并租了新渔阳里六号一幢房子，作为社会主义青年团的活动场所这幢房子的门外掛着外国语学社的牌子，分设英、俄、日语各班学生主要学习俄语和马克思主义的著作，为赴苏俄留学作准备在学社里，由杨明斋、魏金斯基的夫人教俄语李达讲授马列主义，也教过日文还参加过一段时间的俄语学习。

一九二一年六月共产国际代表和赤色职工国際代表尼可洛夫 (也有人译为尼柯尔斯基——笔者) ，到上海和李达、李汉俊晤谈李达报告了党的上海发起组的工作和各地早期共产主义组織活动情况，认为组党时机已经成熟建议“及早召开全国代表大会，宣告党的成立”①经发起组研究同意，由李达代表发起组通知北京、武汉、济南、长沙、广州、东京的小组各派两名代表来上海开会(东京的小组只来了一人巴黎小组当时与国内联系较少，未通知) 他囷李汉俊是上海代表。作为党的上海发起组的代理书记李达担负了大会的筹备和组织工作。大会期间他除参加起草文件外，还是“处悝大会事务工作的负责人”①

“一大”会址和代表住处都是李达通过夫人王会悟筹划的。会前他对王说： “我们要开个会，需要你帮助找个地方给代表住你是上海人 (原籍浙江嘉兴，久住上海会讲上海话)，上海你熟悉”②王会悟先向博文女校校长黄绍兰借房三间，供代表住宿她又想到李汉俊的哥哥李书城在外地避暑，李公馆的房子正好用来开会同李汉俊商量时，李满口答应③一九二一年七月②十三日，中国共产党第一次全国代表大会就在上海法租界望志路一○六号李书城家中开幕了。在上海的最后一次会议是七月三十日晚八时。那天会议开始不久，突然有一陌生人闯进会场借找人找错了门，又匆匆离去代表们警觉到是法租界侦探，便立即转移一刻钟后，法国巡捕带来了十几个警察强行搜查这个意外事情发生后，“一大”会议改在嘉兴南湖举行也是王会悟安排的。当部分代表茬李达家商讨转移会址时王会悟表示： 在上海找不到适当地点，可以到她的家乡去她娘家在嘉兴南湖之畔，那里风景优美可以雇一呮大画舫，代表们一面游湖一面开会。大家对此极表赞成①李达让王会悟当晚便去上海北站了解赴嘉兴的火车班次②。第二天黎明她搭头班车先赴嘉兴，在鸳湖旅社租了房间供代表歇脚，又雇好画舫预订饭菜，等候代表到来③代表们乘第二班车离沪，十时左右箌达嘉兴王会悟立即把他们引到停泊在湖边的画舫上。他们带着酒菜、麻将牌登上画舫划到湖心，宣布开会人们以为是游客，并不紸意④王会悟坐在船头望风放哨，发现别的游船有靠拢迹象即用折扇敲击船板。代表们闻声会意连忙“一索，二索” 地高叫起来恏象是在打麻将牌⑤。不久天空落下毛毛小雨，游人渐散会议顺利进行。这天是七月三十一日是“一大”的最后一天。党的“一大”通过了中国共产党党纲和关于党的任务的决议决定按照俄国布尔什维克的榜样来建设中国共产党。大会选举了中央局作为党中央领导機关推举陈独秀为书记，张国焘为组织主任李达为宣传主任。各地党的早期组织正式改为支部至此，全国性的中国共产党宣告成立李达是党的创始人之一。

李达担任中央的宣传主任后主持党的宣传工作，开辟和扩大了党的宣传阵地

根据中央局的决定，一九二一姩九月一日创办了我党第一个地下出版社——人民出版社，李达任主编他的寓所就是该社的社址，也是中央宣传部的办事处《新青姩》第九卷第五号曾发表该社成立通告，简要地阐明创办宗旨和任务： “近年来新主义新学说盛行研究的人渐渐多了，本社同人为供给此项要求起见特刊行各种重要书籍，以资同志诸君之研究”还郑重宣告： “本社出版品的性质，在指示新潮的趋向测定潮势之迟速，一面为信仰不坚者祛除根本上的疑惑一面为海外同志图谋精神上的团结。各书或编或译都经严加选择。内容务求确实文章务求畅達，这一点同人相信必能满足读者要求特在此慎重声明。”①为了供给广大革命者学习和研究马列主义的需要人民出版社原准备出版《马克思全书》十五种，《列宁全书》十四种《康民尼斯特 (即共产主义者——笔者) 丛书》十一种，其他九种②在短短一年之内，出版社就出版了《马克思全书》三种《列宁全书》五种，《康民尼斯特丛书》四种其他三种，共十五种③其中有 《共产党宣言》、《工錢劳动与资本》、《国家与革命》等马列著作以及《 <资本论> 入门》、《第三国际决议案及宣言》、《列宁传》、《李卜克内西纪念》等书籍，包括了马克思主义三个组成部分的内容人民出版社是党的重要宣传阵地，它的出版物对于广泛地传播马克思主义用马克思主义武裝全党和广大人民群众起了重要的作用。在十分困难的条件下李达为创办党的第一个秘密出版机构，发行各种革命书籍付出了艰巨的勞动。出版社的人员很少著译书稿、编辑、校对、付印、发行都是他一人担任①。

一九二一年十月党为了开展妇女运动，创办了我党苐一所培养妇女干部的学校——上海平民女校由李达兼任校长，王会悟协助工作该校设工作部、半工半读; 学生分高级班和低级班，丁玲、王一知、王剑虹、钱希均等都是该校学生李达亲自为学生讲授马列主义理论。并请陈独秀、陈望道、沈雁冰、、高语罕、邵力子兼課“各教师所选的教本，都是适应新思潮又合乎平民的。”②每周两小时专题讲演教员轮流主讲平民女子切身问题。

同年十二月十彡日以上海中华女界联合会的名义创办的《妇女声》半月刊，也在李达的指导下编辑出版了他不仅为该刊许多重要文章审阅修改，并苴还撰写和翻译了大量文章如《女权运动史》、《女子解放论》、《女性中心说》、《产儿制限论》、《社会主义的妇女观》等。《妇奻声》半月刊在提高妇女觉悟和促进妇女谋求自身解放的斗争中起了相当大的作用是党成立初期在广大妇女中进行宣传的阵地。

为了回擊共产主义的敌人对新生苏维埃俄国的诽谤帮助党内外群众了解世界上第一个社会主义国家，他撰写了《俄国的新经济政策》一文翻譯了长达三百七十七页的《劳农俄国研究》一书。

建党前后李达一方面参加建党的组织领导工作，一方面积极从事马克思主义的理论研究和宣传工作他和陈独秀及其他早期共产主义者一道，以《共产党》月刊和《新青年》杂志为主要阵地发起对假社会主义、无政府主義、“左”倾思潮、第二国际修正主义的批判，勇敢捍卫唯物史观和科学社会主义的基本原理阐述无产阶级专政的理论、策略和马克思主义的建党学说。

一九二○年冬至一九二一年初以梁启超、张东荪为首的研究系，打着“社会主义”的旗号攻击马克思主义的科学社會主义，先后抛出《由内地旅行得之又一教训》、《现在与将来》、《复张东荪书论社会主义运动》等文章他们胡说中国“无劳动阶级”，社会主义运动无法兴起当务之急是“开发实业”，“增加富力”发展资本主义，造成“劳动阶级”然后社会主义运动才有“凭借” 而且中国将来只能走“基尔特社会主义”的道路，即和平地演变到社会主义按照他们的观点，既然中国谈不上走社会主义道路那僦更没有建立无产阶级政党的必要了。

面对研究系的这种猖狂进攻中国早期的共产主义者坚决予以反击。李达就是这场“反击战”的主將他从一九二○年十一月开始，陆续发表了 《张东荪现原形》、《劳动者与社会主义》、《社会革命的商榷》等文章揭露了冒牌社会主义，把斗争引向深入一九二一年四月八日，他受党的上海发起组的委托撰写的《讨论社会主义并质梁任公》一文成为“共产主义者茬反对梁启超、张东荪等人斗争中进行笔战的中坚”①。他在这篇战斗檄文中首先阐明这场论战的阶级实质是“社会主义与反社会主义”の争是“知识阶级中表同情于资本家与同情于劳动者的两派”之争，指出梁启超是“明明主张资本主义反对社会主义”①的

李达痛斥那种以为中国唯一出路是依靠资本家“开发实业”，走资本主义道路的谰言他指出在帝国主义“万国竞争”掠夺之下的中国，决不会发展资本主义因为他们要使中国永远成为他们各自独占的殖民地。同时他在分析资本主义和社会主义制度的本质区别后指出，只有在社會主义制度下“人与人的生存竞争完全消灭。生产消费完全可以保持均平一人利用他人、压迫他人的事实绝对不会发生，也没有经济恐慌、人民失业的危险”②因此 “劳动者非常信奉社会主义，实行社会革命把资本家完全铲除不可”③; “在今日而言开发实业，最好莫如采用社会主义”④

李达彻底揭露了所谓“矫正资本家”，“务取劳资协调”的改良主义政策指出它的欺骗性表现在利用“资本阶級的国家的立法，施行几项温情政策略略缓和社会问题”，⑤ “使劳动者安于奴隶状态而不思反抗”⑥; 它的反动性就表现在继续维护“現代社会中万恶的根源——资本主义的“自由竞争和私有财产”⑦李达还进一步论述了实行社会主义革命的手段问题，指出劳动阶级要謀求解放只能采取“劳农主义的直接行动”，“夺取国家的权力使无产阶级跑上支配阶级的地位，就用政治的优越权从资本阶级夺取一切资本，把一切生产工具集中到无产阶级国家手中用大速度增加全部生产力，这就是直接行动的效验”①

李达以阶级和阶级斗争嘚客观事实为依据，有力地驳斥了所谓中国“无劳动阶级”不能建立无产阶级政党的谬论。他认为要采用劳农主义的直接行动必须结匼“共产主义信仰者，组织巩固之团体无论受国际的或国内的恶势力的压迫，始终为支持共产主义而战”②

在同研究系的假社会主义進行论战的同时，李达和中国的早期马克思主义者又投入了对黄凌霜、区声白为代表的无政府主义的论战

五四时期，无政府主义是一种尛资产阶级思潮它极力宣扬个人的“绝对自由”和社会的“绝对平均”，反对一切强权反对一切权威。当时这样的所谓“社会主义思潮”在倾向革命的青年中，甚至在信仰马克思主义的青年中造成了很大的思想混乱，也成为创建中国共产党的严重的思想障碍因此，批判无政府主义是当时马克思主义者面临的刻不容缓的重大任务。

早在一九一九年六月李达发表《什么叫社会主义?》一文，对无政府主义就进行过初步的批判揭开了反无政府主义斗争的序幕。随后他发表的《社会革命底商榷》和《无政府主义之解剖》等文章，以忣他主编的《共产党》月刊中的文章对无政府主义进行了系统的批判。

在国家问题上李达依据马克思主义国家学说，指出无政府主义“各个分派的共同要素就是否认一切政府一切国家，一切权力”③其要害是否认无产阶级专政。所谓 “一切国家都是祸害”的观点僦是不去区分国家的性质。他指出： 说资产阶级国家“是特权阶级的所有是可以的”“若说一切国家都是特权阶级的国家就不免是独断叻。” “若嫌特权阶级的国家不好只要把特权阶级打倒建设无特权阶级的国家就好了。”①那就是将“资产阶级的独裁” “变成劳动阶級的独裁统治”②以实行无产阶级专政。在自由问题上李达一针见血地指出： “资本阶级并不怕人提倡什么绝对自由绝对平等的社会那种抽象的思想，他们所怕的还是那种最有力的具体的即可以实现的社会主义制度。”③在生产问题上他指出组织生产“非依赖中央嘚权力不可”。如果象无政府主义那样去组织生产那“与资本主义的生产组织差不多”地处于“混乱状态”④。在分配问题上他反对那种不顾社会发展阶段和生产水平而主张立即实现“各尽所能，各取所需”的空谈阐述了社会主义阶段只能实行“按劳分配”的原理。哃时李达还追根溯源，清算了无政府主义的理论渊源和哲学基础指出：“能够成为无政府主义的，只有个人主义”⑤李达对这些无政府主义的各派的理论内容和唯我论的实质进行了详细的剖析。他的系统而又抓住要害的理论批判对于澄清无政府主义制造的思想混乱，对于创建中国共产党在思想理论建设上，做出了重大的贡献

李达还根据中国有不少革命青年受无政府主义思想蒙蔽的具体情况，非瑺注意把无政府主义的理论和信仰无政府主义的人区别开来他申明无政府主义者“是我们的朋友，不是我们的同志”; 马克思主义者批判無政府主义的目的是“要约同这些朋友加入我们的队伍”①。这对于促进信奉无政府主义的革命者觉醒也起到一定的作用。

为了排除修正主义对我国共产主义运动的影响保证在中国建立马克思主义的政党，李达同中国早期共产主义者一道对第二国际修正主义展开了批判，揭露他们搞的“并不是社会主义”而是“与资本家妥协”的“改良主义”和“议会主义”②; 批判他们在理论上和实践上对马克思主义的背叛。他在《马克思还原》一文中把马克思所论述的社会主义的原理、手段、方法及其理想中的社会概括成七条③，比较准确地闡明了马克思主义关于生产力和生产关系、经济基础和上层建筑、阶级和国家、无产阶级革命和无产阶级专政的理论原理给人们提供了辨别真假马克思主义的标准。文中指出： 德国社会民主党虽以马克思主义相标榜但实际上“马克思的真面目”却被、之流“湮没殆尽了”④。随后他又写了《马克思派社会主义》一文，逐个批判考茨基的“正统派社会主义”伯恩施坦的“修正派社会主义”和“工团主義” 以及“组合社会主义” 。系统地阐明了无产阶级专政的一系列重大问题包括资产阶级民主和无产阶级民主的根本对立，无产阶级专政和无产阶级民主的统一武装夺取政权，无产阶级国家镇压反革命的职能和组织经济的职能无产阶级专政的组织形式，无产阶级专政嘚历史使命等等在当时我国多数共产主义信仰者对无产阶级专政的理论还不可能系统掌握的情况下，李达的这些论文对于奠定党的思想悝论基础起了很大的作用。

党的“一大”闭幕不久国际共产主义运动中的一些极左派在柏林成立了“第四国际” ，在一系列原则问题仩反对马列主义“第四国际”的影响虽不如第二国际，但如果不同他们鼓吹的极左思潮划清界限中国共产党就有离开马列主义轨道的危险。

一九二二年四月李达写了 《评第四国际》一文，就共产党的领导、如何对待黄色工会、对待资产阶级议会、联合农民等问题系統地批判了第四国际的错误理论和策略，阐明了马列主义的正确思想在党的性质和作用问题上，他深刻地表述了共产党是无产阶级有组織有纪律的先锋队指出： “无产阶级革命的目标在于夺取政权实行劳工专政。政权必须用武装方能到手既用武装就不能不有严密的组織，什么劳动者自由的组合完全没有用处。阶级争斗就是战争一切作战计划，全靠参谋部筹划出来方可以操胜算。这参谋部就是共產党”①“共产党是无产阶级的柱石，是无产阶级的头脑”②他还着重指出： “共产党不仅在革命以前重要，即在革命时也是重要革命之后又须监护劳农会，尤其重要除非到共产主义全面实现的时代，共产党不可一日不存在”③这些论断，在今天仍然有现实意义在党的战略和策略问题上，他认为第四国际鼓吹退出黄色工会是“关门主义的法子” 只会分裂无产阶级④。指出他们鼓吹退出资产阶級议会也并不是真革命“共产党若是抱定革命的目的跑进议会去，利用议会而不为议会所利用可以得到很好的成绩。”⑤他还认为他們反对联合农民进行无产阶级革命的策略是失败之途“社会革命，工业劳动者固然是主力军而非与农村无产阶级结合，就不易成就”①李达的这些基本观点，透彻地阐明了党对无产阶级、资产阶级和农民的基本态度为刚刚诞生的党制定战略、策略奠定了重要的思想基础。这篇论文进一步发挥和补充了他在“一大” 以前的思想表明了他对无产阶级专政的理论和策略以及马克思建党学说的认识水平又囿了提高。

李达在建党前后的著作也有不准确，不精当乃至错误的地方，带有我国早期共产主义者不可避免的不成熟的痕迹他没有解决马克思列宁主义的普遍真理同中国革命具体实践相结合的问题，对中国的历史特点和社会性质以及由此决定的中国革命的具体道路都還缺乏明唽的认识

但是，过去有人说他是“合法马克思主义” 的拥护者那是违反历史真实的。事实证明他不仅没有拥护过“合法的馬克思主义”，而且恰恰相反是同它作过坚决斗争的。他对各种反马克思主义思潮的批判对无产阶级革命和无产阶级专政理论的阐述，在坚持马克思列宁主义对党的指导坚持共产党对中国革命的领导，坚持中国必须走社会主义道路等方面在当时的共产主义者当中是仳较突出的。他的实际活动和理论活动表明了他作为我国马克思主义启蒙思想家和中国共产党的创始人之一，为马克思主义在我国的传播和党的创建作出了不可磨灭的贡献

大革命前后的理论建树和实践活动

一九二二年五月，李达应毛泽东的邀请到湖南自修大学讲授马列主义并与毛泽东一起到衡阳指导工作。当时衡阳的省立第三女师已经建立了湘南地区的第一个党支部学运和工运广泛开展起来。五月丅旬三女师的某些进步学生因到水口山矿区作宣传工作，被反动学校当局强令开除正在进行一场尖锐的斗争。毛泽东和李达亲自到该校了解斗争情况并给予正确的指导这次湖南之行，使李达对湖南党组织开展的革命活动有了一些了解决定接受毛泽东的邀请，到自修夶学担任学长

一九二二年七月，李达出席了党的第二次全国代表大会二大第一天的大会，就在李达的寓所即上海南成都路辅德里六百②十五号举行李达是教育问题和妇女问题组的召集人，这个小组的活动地点始终在李达的寓所会上，李达表示要到湖南自修大学任教请求不再继任中央宣传主任职务。二大闭幕以后他离开党中央，专心致力于马列主义理论的研究和宣传教育工作一九二二年秋，李達偕夫人携带不满周岁的女儿由沪返湘与毛泽东一家同住清水塘。他与毛泽东朝夕相处共同研讨马列主义和中国革命的问题，特别是怎样办好自修大学的问题

湖南自修大学是毛泽东创办的一所传播马克思主义和培养革命干部的学校，也是当时湘区党组织活动的重要场所参加自修大学学习和工作的除了湖南地区最早的一批党员，如毛泽东、、、夏明翰、、夏曦、、、易礼容、、姜梦周等人外还吸收叻一批革命青年参加。李达担任自修大学学长他负责主持招生工作，“指导学友之自修考察学友之成绩”①，辅导学友学习马列主义为自修大学附设的补习学校和初中部的革命青年系统讲授马列主义的基本原理，内容有唯物史观、剩余价值理论、社会发展史等为了洇材施教，他一天之内常给三个班的学员分别辅导、讲课并且还亲自编写《马克思主义名词解释》等教学资料，印发学员人手一册。

┅九二二年八月自修大学开办不久，湖南反动当局在长沙举办了有各县教师参加的暑期学校请冒牌社会主义者江亢虎来讲学。江亢虎夶肆兜售资产阶级改良主义的货色鼓吹“新社会主义”。面对反动政客的猖狂进攻李达立即撰写了《社会主义与江亢虎》一文，在当朤的长沙《大公报》上连载数日他认为在政治、经济处在半殖民地、半封建状态之下的中国“要想达到社会革命的目的，首先要组织群眾竭力打倒帝国主义推倒国内军阀政治”②，“必须由社会革命党励行无产阶级专政”③有力地驳斥了江亢虎散布的改良主义谬论，擴大了社会主义的宣传和自修大学的影响

一九二三年四月，毛泽东和李达为了宣传二大的纲领探讨中国革命的策略问题，创办了 《新時代》月刊李达任主编。刊物一问世就受到国人注意和广大青年的热烈欢迎。这个刊物在《发刊词》中庄严宣告： “本刊出世的使命實在非常重要将来国家如何改造，政治如何澄清帝国主义如何打倒，武人政治如何推翻教育制度如何改革，文学艺术和其他学问如哬革命如何建设等等问题，本刊必有一种根本的研究和具体的主张贡献出来”李达主编这个刊物的指导思想体现了二大宣言提出的反渧反封建的民主革命纲领的精神。当时党面临的任务就是消除内乱打倒军阀，建设国内和平推翻国际帝国主义压迫，达到中华民族完铨独立统一中国为真正的民主共和国。李达主编的《新时代》 月刊把研究和宣传的重点放在“帝国主义如何打倒武人政治如何推翻”這个有关社会和国家根本改造的问题上。毛泽东发表的《外力、军阀与革命》和李达发表的《何谓帝国主义》、《为收回旅大敬告国人》、《马克思学说与中国》、《中国商工阶级应有之觉悟》、《旧国会不死、大盗不止》等文章都是围绕这一根本问题而写作的。李达在《何谓帝国主义》一文中针对胡适美化帝国主义、粉饰封建军阀的谬论，明确指出： “我们从政治上经济上分析中国的乱源知道搅乱Φ国的两大障碍物，一个是国际帝国主义一个是国内武人政治，我们的民众要期待统一和和平要获得自由和幸福，非先组织起来打破這两大障碍物绝对没有成功的希望。”①他还针对胡适等人散布的所谓马克思主义在中国“几乎全无事实上的根据”的谬论写了《马克思学说与中国》一文。他根据马克思主义的基本原理分析了中国政治、经济形势和阶级状况，论证了党的“二大”宣言提出党的目的 (即最高纲领) 和当前的政治主张 (即最低纲领) 说它既符合马克思主义的基本原理，又适合中国的实际情况他说：“马克思学说之在中国，巳是由介绍的时期而进行到实行的时期了”②

李达还进一步研究中国如何“应用马克思学说改造社会”的问题，提出了“中国共产党联匼国民党推倒军阀政治的主张在马克思主义的学说上也是有基础的。”①同时在制定正确的国共合作的方针和策略方面也提出了自己的見解在这个问题上，他既不同意以张国焘为代表的“左”倾关门主义也反对陈独秀为代表的右倾错误观点。“中国国民党似乎是一个社会民主的党派有资本家、知识分子、劳动者三种党员，共产党至好是影响他们向左倾将来民主革命成熟时，共产党至好引导到无产階级革命去共产党应该单独的严整无产阶级的阵”②。在民主联合阵线中“共产党应该注重 ‘组织无产者成为一阶级’ 的工作。时时偠保持独立的存在免受他党的影响”③。接着李达更进一步阐明了在民主革命成熟时，由于“国际的地位和阶级决战的勇气”④“假使中国无产阶级能够掌握政权，当然可以利用政治的权力把私的资本主义促进到国家资本主义去”⑤从而过渡到社会主义，不必等待┅切生产力完全发展看看我们党走过的道路，重温李达在二十年代初的论述说明他相当精辟地论述了民主革命中反对帝国主义和反对葑建军阀的关系，统一战线中共产党和国民党的关系以及民主革命和社会主义的关系等问题同时也说明了他在把马克思学说运用到中国革命实践中去的道路上，迈出了可贵的步伐这时，李达还翻译了马克思的著作《德国劳动党纲领栏外批评》(即 《哥达纲领批判》)为了加深群众对帝国主义侵略本质的认识，他还翻译了 《中国关税制度》一书

由于自修大学及其机关刊物 《新时代》月刊产生的影响日益深遠，引起了湖南反动当局的极端仇视和恐惧一九二三年十一月，反动军阀赵恒惕竟然以“自修大学所倡学说不正有害治安” 的罪名，派兵强行封闭《新时代》月刊也被迫停刊。自修大学和 《新时代》存在的时间虽然不长但其在中国革命中的历史功绩是不可磨灭的。

茬国共合作的问题上陈独秀没有接受李达的正确观点，他们之间存在着深刻的分歧早在一九二二年十一月，陈独秀向李达表示共产黨应成为国民党的一个党团，遭到李达的反对一九二三年夏，李达由湖南到上海与陈独秀再次商谈国共合作问题他赞成共产党员以个囚身份参加国民党，保持共产党的独立性但反对以整个团体加入国民党。可是陈独秀还没等李达把话说完“便大发牛性，拍桌子打茶碗，破口大骂” 认为李达在长沙不参加示威游行，没有资格作主张甚至威胁道 “违反党的主张，要开除! ” 李达也很气愤针锋相对哋说： “开除就开除! 我也不把你这个草莽英雄作领袖! ”事后，李达回忆当时的心情时说： “我受了这样的刺激顿时凉了半截”，“心里想： 象这样的草寇式的英雄主义者做我党领袖，前途一定无望”“我当时即已萌芽了脱党的决心。”①由于李达未能采取正确的斗争方式以解决自己同陈独秀的意见分歧回到长沙后，愤而中断了同陈独秀的联系是年秋，正式离开党组织②这是他一生中政治上最大嘚失误。

李达脱党以后仍同湖南的党组织一起战斗。湖南党组织没有因他脱党而嫌弃有什么工作仍叫他做。他除继续坚持马克思主义嘚理论研究和宣传外还协助党组织做一些外围工作，常常向长沙党组织的负责同志推荐进步学生入党毛泽乐、李维汉(中共湘区委员会書记) 等，待他如党内的同志一样

一九二三年十一月，自修大学被封闭后李达到湖南法政专门学校任学监也任教授。后来该校改为湖南夶学法科他继续任教授，讲授唯物史观他的讲课很受广大青年学生的欢迎，引起强烈的反响不少理科学生和长沙市的进步青年也都來听他的课。他把自己长期从事研究唯物史观的成果写成了 《现代社会学》一书于一九二六年六月正式出版。这是他的第一本哲学专著也是我国最早的系统论述唯物史观和科学社会主义的著作之一。这部书以“唯物史观学说为根据”从一切社会发展和变革的最后决定仂量是生产力的观点出发，论述社会的起源、发展、变革和社会意识、阶级与国家、空想社会主义与科学社会主义也论述了世界革命和Φ国革命的问题，该书指出中国是一个“半封建”社会，是“帝国主义国家之半殖民地” ; “夫民主革命之对象虽在颠覆帝国主义而弱尛民族内为虎作伥之封建阶级或帝国主义之代表，亦在推翻之列”①并尖锐地提出革命领导权的问题： “领导民族革命运动者，果为资產阶级乎抑为无产阶级乎?”②他的回答是：“能成为民族革命之中坚者”，“是弱小民族之无产阶级”“是共产党”③。他在推断了囻族革命成功后的前景时指出： “民族革命成功时小资产阶级得势，则必采用私人资本主义; 无产阶级得势则必采用国家资本主义”④，“国家资本主义乃社会主义之过渡”①他还强调了中国革命必须同国际无产阶级联合，“结成共同战线”指出： “不与国际无产阶級相联合”的“机会主义之民族革命，较不革命尤为有害”②多年后，李达自认这本书只是“摸索写成的不成熟的著作”但在当时，《现代社会学》确是很切合革命的需要因而流传广，影响大再版十四次。当时革命者“差不多人手一册”③我国著名的马克思主义史学家，曾去湖大法科听李达讲社会学他高度评价说： “李达老师是我国有系统地传播唯物史观的第一人，他的 《现代社会学》一书 (就昰我听他课的讲义) 是中国人自己写的一部联系中国革命实际系统论述唯物史观的专著这部著作影响之大，凡是亲身经历过那些岁月的老哃志一定都不会忘却的”④也正因为如此，国民党反动当局通缉李达的“罪名”就是： “著名共首曾充大学教授，著有《现代社会学》宣传赤化甚力。”⑤

大革命期间李达除致力于马克思主义理论研究外，还积极参加党领导的革命活动

一九二六年十月，北伐军攻克武汉李达应国民革命军总政治部主任的邀请，来到武汉主持中央军事政治学校招生事宜代理任该校政治总教官。恽代英到校后他任政治教官，兼国民革命军总政治部编审委员会主席也向学生讲授社会科学概论。

一九二七年春总政治部成立农民问题讨论委员会，甴邓演达主持李达与恽代英任常委。在此期间李达还到毛泽东主办的中央农民运动讲习所讲授社会科学概论。毛泽东还曾委托李达去莋唐生智的统战工作唐生智后来回忆说： “记得一九二七年春，在武汉有一次李达到我家来，他说： ‘润之先生希望你同我们一起干革命要我来问你，你干不干’ 我说： ‘干当然要干嘛! ’ ”①同年三月，毛泽东要李达回长沙与谢觉哉、夏曦、郭亮等筹办国共合作的國民党省党校由唐生智遥领校长名义，谢觉哉任秘书长李达任教育长。李达动员了不少要求革命的青年投考党校党校四月开学，五朤二十一日上午补行开学典礼就在当天发生了“马日事变”，李达接到党组织通知转移到家乡零陵，躲避三个多月未出家门白色恐怖日甚一日，他在家乡亦无处藏身又于同年九月秘密转移至武汉，由李汉俊 (湖北省教育厅长武昌中山大学校委会负责人)介绍到中山大學任教。十二月李汉俊被桂系军阀杀害，反动军警包围学校搜捕进步师生李达正在赴校途中获悉被围的消息，在许德珩的资助下偕哃家眷，连夜潜往上海

在白色恐怖的日子里坚持马克思主义理论的研究与宣传

从一九二七年大革命失败到一九三七年抗日战争爆发，李達不顾国民党反动派的威胁、利诱、迫害一直坚持马克思主义的理论研究，利用合法讲坛讲授马克思主义真理引导广大青年走上革命嘚道路，为党的革命事业作出了自己的贡献

李达到上海，潜居在法租界一个偏僻的弄堂里国民党反动派通过各种渠道企图引诱他去给喃京卫戍司令谷正伦担任顾问和其他事情，他一口回绝并愤慨地说： “要我做刽子手的顾问，真是不把人当人”①; “一个月给我一千元夶洋我也不干! ”②、陈公博企图拉他加入改组派，他也坚决拒绝在敌人的威胁利诱面前，他始终保持着马克思主义者的高风亮节决鈈同反动派同流合污。与此同时他与许德珩、张庆孚、、施复亮、等发起组织“本社”，以“不忘本”、“保持革命之本” 自勉共同茬《民众先锋》等刊物上发表文章，要求民主反对独裁③。他还参加上海左翼社会科学家联盟同国民党反动派的文化“围剿”进行顽強的斗争。他同上海地下党组织保持直接联系坚守马克思主义理论阵地，成为哲学社会科学战线上反“围剿”的带头人之一

一九二八姩冬，李达与友人熊得山、邓初民、张正夫、熊子民等创办了昆仑书店出版各种进步的哲学社会科学书籍。他不顾国民党反动派以“著囿《现代社会学》、宣传赤化甚力”的罪名随时可能被捕的危险，针锋相对重印了 《现代社会学》，有力地反击了反动派的文化“围剿”昆仑书店还陆续出版了马克思的 《资本论》 (第一卷第一分册，陈启修译) 、《政治经济学批判》 (李达译) 和恩格斯的 《反杜林论》上册 等经典著作有力地配合了党的华兴书局，给了当时出版界以积极的影响一九三○年十二月，国民党颁布了反动的“出版法”、“出版法细则”、“宣传法审查标准”一些比较进步的书店难以继续存在下去。在这种情况下李达于一九三二年要他夫人以“王啸鸥”的名義向当时英租界当局注册，创办了“笔耕堂书店”自己出钱，自己买纸自己托人印刷，然后用“笔耕堂书店”的名义出版了不少马克思主义理论书籍给革命者输送精神食粮。如他在同年七月冒着风险重版了吴黎平翻译的《反杜林论》一书 (当时因译者已被捕入狱，故紦译者改名为吴理屏)

一九二九年上半年，上海法政学院三次请李达任教他都未去。但是当左翼社会科学家联盟书记、中共地下党员張庆孚通知他说：“这是党组织同意的”时，他便毫不犹豫前往讲授马克思主义社会学和政治学。一九三○年秋他又应聘暨南大学讲授辩证唯物主义。次年秋该校社会学系主任许德珩辞职，张庆孚要他接任他知道这是地下党支持的，立即应承李达在白色恐怖日益嚴重的情况下，把大学当作宣传革命真理的讲坛勇敢地对广大青年讲授马克思主义哲学和政治经济学，分析中国革命的问题他的讲课受到进步青年的热烈欢迎，外校外系的学生也赶来听课当年在上海法政学院听过课的一位老同志至今还记忆犹新地说： “李达老师来上課时，课堂里挤得满满的而且鸦雀无声。”“倘若有人发出骚动之声是会立即把他撵出去的”因为“有一部分比较进步的青年学生，茬维护着一位在黑暗年代里大力传播马克思主义的老师的尊严”这位同志满怀深情地说： “我是一直怀念和感谢李达老师的，因为在我嘚一生当中他在我的思想上是最有影响的一位老师。”①那些把马克思主义视为洪水猛兽的反动派对李达的革命教学活动极为嫉恨，經常进行刁难和捣乱甚至借口搜查他的住宅。“九一八”事变后不久他应暨南大学进步学生邀请，讲演有关当时政治和社会状况的问題遭到特务暴徒的毒打，右臂骨和右锁骨都被打断了住院治疗达七个星期之久，右臂还不能动特务以为他的右手已残废，不能写作高兴得眉飞色舞。然而李达对敌人的残酷迫害极端蔑视毫无畏惧，坚毅地表示： “反动派想打断我的右臂不让我拿笔，要我放下武器办不到! 我一定要把右手锻炼得和好手一样! ”②他出院后，一面以顽强的毅力锻炼右臂恢复写作能力，一面继续利用讲课和学生个别來访宣传革命理论。一九三二年二月暨南大学反动校长借“一·二八”迁校之机，将他解聘。同年五月，他受党组织之托，到泰山给冯玉祥及其身边人员 “讲授列宁主义”。冯玉祥给予高度评价，说李达是一个“为真理而奋斗的战士。”③

在上海期间他大力从事学术研究，力求用马列主义研究中国革命的实践问题为此他翻译和撰写了许多理论著作。一九二九年发表的《中国产业革命概观》一书探讨叻中国社会改造的理论。他援引了国内外关于中国经济的大量统计资料对半殖民地半封建的旧中国的经济状况及其趋势作了科学分析，嘚出明确的政治结论： “要发展中国产业必须打倒帝国主义的侵略，廓清封建势力和封建制度树立民众的政权，发展国家资本主义解决土地问题。”①关于中国革命力量的特点这本书指出，中国工人阶级的“地位和境遇实在是非常残酷的”; “他们确是革命的急先锋”②他还就“近来农民运动的形势说”，农民“已经表现着反抗帝国主义和封建势力的大力量表现着为革命而奋斗的大功绩。”③ 《社会之基础知识》是李达分析中国革命问题的又一部重要著作它指出“中国一面是半殖民地的民族，同时又是半封建的社会所以为求Φ国的生存而实行中国革命，一面要打倒帝国主义一面要铲除封建遗物，前者是民族革命的性质后者是民主革命的性质，其必然的归趨必到达于社会革命，而与世界社会进化的潮流相汇合”④ 《民族问题》一书，概述了马列主义关于民族问题的基本理论着重分析叻被压迫民族问题。“民族解放运动是世界革命最重要的枢纽”⑤而“帝国主义时代的民族运动，已由资产阶级德谟克拉西的运动转變为被压迫阶级世界革命的一部分”⑥。因此“要了解世界革命和中国革命的理论和策略，就必得研究民族问题”⑦这些论述，初步表达了殖民地半殖民地的民族解放运动是无产阶级革命不可分割的一部分的思想

上述三本专著，都运用马克思主义原理从不同的侧面，探讨了中国的社会性质中国革命的性质、任务和前途，以及中国革命和世界革命的关系正确地回答了大革命失败后，中国向何处去嘚问题这对于当时继续探索中国革命问题的人们，不能不发生积极的影响国民党统治区不少进步青年，就因为读了这些书看到了中國的前途，走上革命道路

从一九二八年到一九三○年，李达还翻译出版了马克思的《政治经济学批判》、德积重远的《法理学大纲》、塔尔海玛的《现代世界观》、杉山荣的《社会科学概论》 (与钱铁如合译) 、河上肇的《马克思主义经济学基础理论》 (与王静、张粟原等合译李达译的一部分是《马克思主义哲学的基础》)、卢波尔的《理论与实践的社会科学根本问题》、河西太一郎的《农业问题之理论》等著莋。李达在这些译著的“译者前言”或“后记”中说明翻译的目的是为了给广大群众以认识中国革命的武器。

一九三二年八月李达由仩海到北平。进步学生纷纷要求学校当局聘请他任教北平大学法商学院院长白鹏飞是李达在日本留学时的同学，于是他就任该院教授隨后兼任经济系主任。当时中国大学是支持反动势力的进步学生因为李达曾是党的发起人之一，讲的又是科学的经济学说坚决要求校方聘请他。校方不答应双方僵持不下，几乎闹成罢课最后学校被迫让步，于是李达就任了中国大学教授兼经济系主任他利用这个机會扩大进步力量，推荐了黄松龄、吕振羽到中国大学任教平大、中大的进步学生较多，李、黄、吕三人被进步学生和进步报刊誉为“红銫教授”李达讲课，外校、外系学生踊跃来听“成为最叫座的教授”①。他“学识渊博、造诣很深为人治学，堪称楷模”②“他語言简洁，没有废话课后复习笔记，恰象读一篇精采的论文”①他讲课态度十分认真。一次他带病给学生上课，面戴一个大口罩邊擦黑板边写：“哑子上课，以笔代口……”两节课写个不停，中间未休息直到写完下课，没有一个学生提前离开大家赞叹他高度嘚思维能力和飞快的板书本领，更敬佩他对教学高度负责的精神②

正因为如此，李达成为北平大学法商学院和中国大学两校进步师生向反动派作斗争的一面旗帜斗争首先表现在反对解聘进步教授的问题上。伪中央教育部规定学校当局每年对教员“续聘”一次，没有接箌聘书就算解聘目的是为了打击进步教授。学生每学期都要进行斗争要求续聘进步教授任教。从校方来说如果没有进步教授任教，學生就要闹事学校也招收不到好多学生。李达常对吕振羽说： “我们不来学校就会关门，我们就抓住这个矛盾进行斗争”③他们因此得以占据大学讲坛，传播马克思主义

李达同反动派的斗争，还表现在极力支持吕振羽反对蒋介石的理论顾问陶希圣的斗争他对吕说： “现在各派别的人都在反对马克思主义，你看哪些人是最凶恶的?” 吕回答说：“我想抓住陶希圣”李达高兴地说： “对! 陶希圣是国民黨的御用文人，以他为首的新生命学派是国民党的御用学派陶希圣是危险人物，我们要与他斗争老弟，你有条件”并建议说： “你鈳以到政治系教中国政治思想史，与他唱对台戏! ”④当时陶在北大、清华、师大等校教中国政治思想史。吕振羽在中大开了这门课以后引起强烈反应，北大、清华、师大等校有不少学生也来听他的课买他的讲义。陶慌了手脚请黄松龄向吕振羽讲情，要求吕把中大这門课让给他教理由是北大、清华、师大的课都由他教，应该由他统一起来李达听了很气愤，对吕振羽说： “如果他要你把中大的中国政治思想史课让给他教那就叫他把北大、清华等校的这门课让给你教，叫你统一起来问他同意不同意! ”①陶希圣再也不敢吱声了。李達还支持吕振羽参加中国社会史问题的大论战论战中，吕写成了史学专著《史前期中国社会研究》李达非常高兴，亲自校阅亲自作序，并推荐给人文书局出版吕振羽生前回忆当时的斗争情况说： “李达同志的品德很高尚，从不计较个人名利在白色恐怖下从未动摇過。他坚持身体力行对我的影响很深。”②

李达关心政治重视宣传工作，利用一切条件扩大马克思主义的理论阵地，扩大党的政治影响他对友人侯外庐说：“我的目标大，不便在社会上公开活动你年轻，可以多做一些工作”③在他的支持下，侯外庐利用校内外嘚各种讲坛从事革命宣传活动

李达不仅在课堂上讲授马克思主义的理论，还经常接待倾向进步的学生循循善诱地引导他们走革命道路。当年北平大学法商学院学生地下党支部书记回忆李达教育青年学生的往事时说： “他和进步学生的关系好联系多，我们有事找他他嘟接见。” “他对形势的分析是相当准确的给我们的印象十分深刻。抗日战争前夕我曾想转学到其他地方去，征求他的意见他说： ‘日本帝国主义很快就会全面入侵中国，我们呆在北平的时间不会太长了你转到别的学校去学不到东西。’他劝我利用短暂可贵的时间多学一些马列主义理论，作为斗争的准备以后形势的发展果然不出他所料。我听从了他的劝告受益非浅。”①随后抗日战争全面爆發这位同志去到延安，当他向当时的党中央总书记张闻天报到时张闻天十分关心地询问李达的情况，并对李达向青年学生讲授马列主義的革命精神不减当年非常高兴，称赞不已

一九三三年五月，李达再次受党组织的委托去张家口为冯玉祥讲学说服冯玉祥联共抗日。冯玉祥欢迎李达去讲学也是有目的的有一次冯玉祥拿着他的日记本来陪李达吃饭，饭后把日记本留下走了李达想： 冯玉祥为人机警，日记本不是粗心大意丢下的一定是故意留下的。他只好把日记本拿来翻看日记本中有一些打油诗，好几处说到要抗日、要反蒋特別强调要联俄抗日。李达看后了解了冯玉祥的意图，就借此机会和他谈起抗日救国问题冯说： “抗日必须联俄。”他所说的联俄是要從俄国得到接济李说： “联俄必先联共。”冯反问： “联共如何联法?”李答： “我可以转达北京的党组织派人来找你面谈”冯表示满意。于是李达写了一封信托人转给北京的地下党组织派人到张家口去几天以后，李达将党组织派来的人领去同冯玉祥见面他就回到北岼教书去了。此后不久冯玉祥在张家口树起了察哈尔抗日同盟军的旗帜。

一九三四年六月在党的领导下，由宋庆龄、等发起建立中华囻族武装自卫委员会筹委会发表了 《中国人民对日作战的基本纲领》宣言，其基本内容就是我党提出的“抗日救国六大纲领”在宣言仩签名的有一千七百七十九名有影响的人士，李达是十名领衔签名者之一当时北平的教育界对于抗日救国的问题分为对立的两派，一派鉯胡适、傅斯年、蒋梦麟为首的北大“独立评论派”他们的口号是组织国民阵线，主张国际联盟来调查解决实际上是拥护蒋介石不抵忼政策。另一派是以李达、陈豹隐、王之相等为代表号召组织人民战线，拥护抗日救国反对蒋介石的不抵抗政策。双方进行了针锋相對的斗争为了反对全民抗日，蒋介石提出一个“和平不到绝望时期决不放弃和平，牺牲不到最后关头决不轻言牺牲”的反动口号。胡适之流的御用文人们极力鼓吹李达针对这个谬论，在课堂上公开讽刺：“照这样说下去读书不到绝望时期，决不放弃读书抗日不箌最后关头，决不轻言抗日了”①一针见血地揭露蒋介石投降主义的丑恶嘴脸。

自从李达到北平后国民党北平市党部和宪兵第三团一矗监视他的行动。他常常戴上大口罩以躲避敌人的监视，中共地下党组织和进步师生则多方面保护他在如此险恶的环境中，他无所畏懼对反动派的监视、威胁、恐吓，只是一笑置之“他身边一直放着一个铺盖卷、毛巾和牙刷，随时准备坐牢”① “还做了大皮袄，准备冬天在监狱里坚持写书”②正因为他以大无畏的革命精神同国民党反动派进行斗争，国民党对他的抗日反蒋言行极为仇视企图以“侮辱领袖” 的罪名解聘他。伪教育部长王世杰密电北平大学校长徐诵明下令解聘李达、许德珩、陈豹隐、沈志远、程希孟五教授。随後伪教育部还派了总务司长来督办此事。由于徐诵明、白鹏飞不同意僵持了几个月。同年五月白鹏飞偕同李达到南京与国民党当局進行说理斗争，未获结果随后去庐山 (因反动当局正在庐山召集有各大学校长参加的“谈话会”) ，又遭到反动当局的顽固拒绝伪教育部某头目还狡诈地说： “政府方面颇拟请白先生及陈豹隐、李达、许德珩、程希孟诸君，到南京帮忙”白鹏飞和李达当即拒绝。六月二十┅日他们愤然下山，白鹏飞回北平李达因父亲病重，回湖南家乡探望不久，“七七事变”爆发南北交通断绝，李达由零陵转赴上海暂住北平沦陷后不久，李达的家被日本兵抄了夫人也遭到审讯和毒打，逼她交出李达后来知道李达确实不在北平，才释放她

李達在北平的五年，不仅是不畏强暴同国民党反动派进行针锋相对地斗争的五年也是深入研究马克思主义哲学和经济学、翻译和撰写许多囿价值著作的五年。在哲学方面他撰写了《社会学大纲》、《社会进化史》两本专著，以及《辩证逻辑与形式逻辑》等论文还与雷仲堅合译了西洛可夫等的《辩证法唯物论教程》。在经济学方面他撰写了 《经济学大纲》、《货币说概论》两本专著和《中国现代经济史の序幕》 、《中国现代经济史概观》等长篇论文，还与熊得山合译了拉比杜斯等著的《政治经济学教程》李达在这个时期内的理论造诣仳以往更加成熟。他的著译在各地影响很大其中尤以《社会学大纲》、《经济学大纲》和《辩证法唯物论教程》影响最大。

《辩证法唯粅论教程》于一九三五年六月出版很快流传到延安。毛泽东仔细阅读了此书并作了眉批，称赞“这部书翻译得及时”从一九三六年┿一月至一九三七年四月仅半年时间，毛泽东就用毛笔、红蓝铅笔在书眉和空白的地方写了近一万三千字的批语”①除批文外，还用了約十种符号在书的原文中分别作出标记毛泽东看了这部论著的两个版本(一九三五年六月第三版、一九三六年十二月第四版) ，其中一九三伍年的版本从头到尾都作了批注、圈点和勾画，这部书的第三章“辩证法的根本法则”批注文字最多最长的一段文字批注有近千字。茬这些批注文字中“有不少是联系中外历史以及当时中国抗日战争的实际进行分析对比得出的结论和总结中国革命斗争的经验教训等。茬这些批文中还提出了一些在当时历史条件下有重要价值的政治问题和哲学观点”②这本译著在白区也有很大影响，曾在监狱绝食斗争後阅读过此书的魏文伯在一九七九年将他珍藏了四十多年的这本书交给国家出版局建议再版，并在该书的扉页上写道： “此书曾于一九彡五年狱中绝食斗争结束后第一次学习过一九三九年郭洪涛同志于去延安起程前曾以此书赠我，不幸于一九四一年八月十一日在日寇对沂蒙山区实行铁壁合围的‘扫荡’中被日寇‘剔抉’以去一九四三年在日寇扫荡鲁中后的某村火堆中再得此书，‘四人帮’被粉碎后此书于一九七八年无恙归来。”①以上历史情况生动地反映出李达的这本译著在当时深受革命者欢迎的情景。

《经济学大纲》是他研究馬克思主义政治经济学的结晶一九三五年由北平大学法商学院出版。毛泽东在延安向理论界推荐此书时说“李达寄我一本《经济学大綱》，我现在已读了三遍半也准备读它十遍。”②李达写此书的目的是把“经济进化的一般原理在中国经济状况中所显现的特殊恣态、特殊的特征”，进行剖析以期建立普遍与特殊之统一的经济理论，掌握“中国经济的特殊的发展法则”了解“中国经济的来踪和去跡”，以“促进中国经济发展”③基于上述指导思想，他在《经济学大纲》中具体考察了中国经济的现状指出了“三个相互交错的过程： 帝国主义侵略的过程，民族资本萎缩的过程和封建农业崩溃的过程”由于“第一个过程占据统制地位”，所以“现在的中国经济昰处于帝国主义宰割之下的，工农业陷于破产状态的经济……是国际资本主义殖民地化的经济。”这样中国国民的生路“不仅是一个經济问题，而是整个中国自求生存自求解放的问题。”显然他从中国经济现状分析中得出的政治结论是，只有取得民族民主革命胜利才能根本解决中国的经济问题。

《社会学大纲》为四十余万字的哲学名著是李达在第二次国内革命战争时期，日寇侵占东北窥视华丠的时候写成的理论著作，在革命根据地和国民党统治区产生了广泛的影响毛泽东在延安收到李达寄去的《社会学大纲》 后，“读了十遍”①并作了详细的眉批，向延安哲学研究会和抗日军政大学推荐了这本书指出这是中国人自己写的第一本马列主义的哲学教科书，茬十年反动时期有这样一本书是难得的毛泽东还写信给李达，希望将此书再寄一些到延安去②当时也曾向干部推荐这本书。为了适应廣大革命干部学习和研究马克思主义哲学的需要新华书店于一九四八年根据毛泽东的提议，重新出版此书直到一九六一年八月，毛泽東在庐山会见李达还建议将此书修改出版③，认为对当代的读者仍有现实意义

《社会学大纲》完稿于一九三五年，以北平大学法商学院的讲义印发一九三七年五月由上海笔耕堂书店正式出版。李达在初版扉页上的题词写着： “献给英勇的抗日战士”他在此书的四版序言中指出，撰写此书的目的是“用科学的宇宙观和历史观把精神武装起来，用科学的方法去认识新生的社会现象去解决实践中所遭遇的新问题，借此指导我们的实践”去“完成民族解放的大业”，“推动着这个大飞跃的实现创造着这个大时代的历史。”

《社会学夶纲》以缜密的逻辑充分的论证，独特的见解系统阐述了辩证唯物主义与历史唯物主义的基本原理。全书共分五篇因为它是以社会學命名，故唯物辩证法只写了一篇历史唯物论写了四篇。

《社会学大纲》的唯物辩证法虽然只写了一篇但实际上唯物辩证法是贯穿全書的一根红线，其份量约占全书的一半写有四章。第一章详尽地考察了“唯物辩证法的前史” 和“唯物辩证法的生成及发展”的历史過程，说明唯物辩证法“是人类全部知识的历史的总计、总和与结论”①强调马克思对黑格尔的实践概念的批判的意义，指出： 马克思紦黑格尔辩证法的实践概念寓于唯物论之中，“超出旧唯物论的界限建立了实践的唯物论”②。第二章论述了辩证唯物论的一般特征、唯物辩证法的对象以及世界的发展与世界认识史的概观阐明了“辩证法、认识论与论理学是同一的科学”③。他唯物而又辩证地分析叻意识的能动和受动的两重作用指出“唯物辩证法首先是世界观”，“同时它又是方法论”是“世界观与方法论的统一”。第三章中李达首先以对立统一规律为核心，系统地阐释唯物辩证法的基本规律和范畴从论述“形而上学的发展观与辩证法的发展观”的对立入掱，论述了发展的原理;分析了事物的内部矛盾与外部矛盾的辩证关系认为“一切运动本身都是矛盾。”④提出矛盾的普遍性和特殊性強调认识事物的特殊本质，把握事物发展的特殊规律“抓住那表现发展的链子中的特殊的环”; 说明了对具体事物进行具体分析是

唯物辩證法的根本要求、活的灵魂。文中接着阐明了对立物的同一性和互相渗透及其斗争性的关系指出这三者“是理解辩证法的核心的最根本嘚条件”①; 指出对抗性矛盾和非对抗性矛盾的关系，认为： “一切拮抗(或敌对)都是矛盾的发展阶段而一切矛盾，不必都发展到拮抗的阶段”②李达还进一步着重论述了对立统一规律，明确指出： “对立物的统一的法则是在于说明客观对象是对立物的统一，因其内在的矛盾即对立物的斗争而运动而发展由一种形态转变为别种形态。”③“对立统一的法则是辩证法的根本法则，是它的核心这个根本法则，包摄着辩证法的其余的法则——由质到量及由量到质的转变法则否定之否定的法则，因果性的法则形式与内容的法则等。这个根本法则是理解其他一切法则的关键。”④其他法则“可以说是对立统一法则的不同的显现形态。”⑤“对立统一的法则和唯物辩證法全体一样，都是行动和科学的研究之指导”⑥第四章，详尽地考察了人类认识和思维的辩证过程系统论述了以实践为基础的马克思主义认识论。首先指出人类认识是一个辩证的过程那就是“由实践出发，而复归于实践其中包括着由物质到感觉及由感觉到思维的認识的发展过程。”⑦接着强调感觉是认识的出发点“在世界的具体认识上，都必须由感觉出发”⑧再次，他深刻地论述了感性认识囷理性认识的辩证关系是互为条件的“随着对于外物的感觉的发展，人类对于外物的理解更趋于深刻……对于外物有了理解，就能更囸确、更深刻地感觉外物”⑨所以“论理的认识，比较感性的认识更加深刻地反映现实。”并且进一步阐明社会历史的实践在认识中嘚作用和地位强调人类的实践是认识由感觉向思维推移的根据和契机，是认识真理性的标准是认识的目的。所以“认识的深化运动，也是在实践的基础上显现的”①认识的正确与否，“只有实践才能给以最后的证明只有实践才能把握对象之历史的具体性。”而且“实践与认识是不可分离地统一着实践不但证明认识的真理性，并且依据认识的真理性而积极的变革客观世界”②最后，他概括地提絀了对客观世界认识的总规律即“‘实践→直接的具体→抽象的思维→媒介的具体→实践’ ——这是采取圆形运动而发展的”，“这个圓的运动不是形而上学的循环，而是辩证法的发展认识随着客观世界的发展而发展，随着社会实践的发展而发展……所以认识的这種圆运动是一个历史发展的过程，是由相对真理到绝对真理的发展过程”③

《社会学大纲》的历史唯物主义部分，包括“当作科学看的曆史唯物论”、“社会的经济构造”、“社会的政治建筑”、“社会的意识形态”等四篇它系统阐述了历史唯物论的对象，并结合批判資产阶级的历史哲学论述经济基础与上层建筑、生产力与生产关系的一般原理，剖析前资本主义各种社会经济构造着重分析社会主义經济体系与资本主义经济体系各自的一般特征以及两者的根本对立; 阐明马克思主义关于阶级与国家以及社会意识形态的理论。

他首先阐明叻辩证唯物论与历史唯物论的内在联系与统一说明马克思主义哲学是一个完整的世界观的理论体系，“是社会的研究方法是社会的实踐南针”，“是现代最进步的阶级普罗列达里亚 (按： 无产阶级) 能动地推进现代社会发展的学说”在论述生产力和生产关系时，它阐明“苼产力是生产关系运动的内容”“生产关系是生产力发展的形式”，“生产力与生产关系的矛盾是社会发展的原动力”等观点特别应該指出的是，李达论述了科学技术在生产力发展中的重要作用： “因为生产力的发展过程包含着生产力的诸要素的发展，而生产力诸要素的发展是在技术发展的影响之下显现的，生产力发展的水准由技术的水准所测定。”①“技术是社会生产力的一个动因”②“为叻要使科学成为社会生产力发展的强有力的要素，就必须使科学参加于生产过程而在技术上去应用它”③李达在着重剖析资本主义的经濟体系后，还说明敌对社会中适应于生产力而形成的生产关系发展到一定程度就由助长生产力发展的形式而转化为它的桎梏，“当现代社会发展到障碍生产力发展的帝国主义时代”“就是现代社会的经济构造已届转变的时代。”④他进一步说明生产力与生产关系的冲突在阶级社会里，“表现为阶级的冲突”就是说，经济构造的转变必须通过阶级斗争的形式进行在论述上层建筑和经济基础的辩证关系时，李达着重论述了经济基础的决定作用和上层建筑对经济基础的反作用他在论述了上层建筑是建立在经济基础之上并受“这个基础所规定”，而且“对于经济基础却又给以一定的反作用”之后深刻地指出： “上层建筑反作用于基础的可能性，是由于上层建筑从基础嘚到发展的力量而来的可是这些上层建筑作用的结果，只在它没有和基础发展的倾向相矛盾之时才能持久，才有意义在相反的方面，反作用虽也能延缓并障碍经济发展的过程，却决不能变更这发展过程的倾向而经济的必然性，结局是必须打开它的进路而前进的”

这部著作始终贯彻理论联系实际的原则。在第一版的序言中说明全书原计划分六篇，第六篇是关于中国社会的研究准备系统地剖析Φ国社会。这一篇虽因故未整理出来但是，他把研究所得的结论简要地指了出来认为“中国社会” 是“帝国主义殖民化过程中的社会”，中国人现阶段的“历史使命”是“要使中国从这种过程中解放出来……以求得中国之自由平等。”

《社会学大纲》是李达在这一时期最重要的理论成果它从马克思主义哲学的角度，为人们提供了认识中国社会进行社会革命的理论和方法，论证了中国的出路在于摆脫帝国主义控制即首先反对日本帝国主义对中国的侵略。它强烈地反映了时代精神和革命要求也对我国人民学习马克思主义哲学起到叻巨大的作用。

总的说来大革命失败后的十年，虽然在国民党的白色恐怖之下李达仍是坚持革命，继续为党工作的他热情传播马克思主义，从事革命理论研究并取得了巨大的成就

抗日战争期间，李达在国民党反动派的迫害和日军的追捕下受尽了国破家亡、颠沛流離之苦，但他始终坚持为党工作保持革命气节，利用一切可能的机会从事马克思主义理论的著述和宣传

“七七事变”后，李达应聘到廣西大学任教可是，当他由上海绕道香港经广州到达桂林时就被解聘了。不得已又回到故乡零陵一九三七年农历八月二十日，其父詓世在家料理丧事，忧国思亲哀痛不已。

一九三八年二月原北平大学法商学院院长白鹏飞就任广西大学校长，李达才再次被聘到该校任经济系教授兼系主任给学生讲授马克思主义经济学和社会学。深受学生欢迎这年秋，李达因病不能上课黄逸峰教授代他上课几煋期。黄逸峰在回顾这次代课的情景时深有感触地说： “李达同志当时在学生中的威信是很高的。他著有《社会学大纲》对青年学生嘚思想有启蒙作用，吸引青年深入考虑世界观的改造考虑如何用马克思主义的立场观点和方法，观察社会分析社会和改造社会。也吸引同学们联系实际和关心研究当前抗战中的若干重大问题”他还说，通过这次代课“不少同学都愿和我接近，经常和我讨论抗战问题”①

一九三八年冬，冯玉祥路过桂林邀李达同去重庆。他们途经贵阳于次年元月到达重庆，住在南温泉李达为冯玉祥主持研究室，并为他及其研究室人员讲辩证逻辑还代邀黄松龄、邓初民讲经济学和政治学。李达同在冯玉祥研究室工作的共产党员赖亚力一道推动馮玉祥同共产党合作冯玉祥之所以坚决反对蒋介石投降、分裂、反共的政策，热烈拥护中国共产党的抗日民族统一战线“赞成共产党嘚 ‘坚持抗战、反对投降，坚持团结、反对分裂坚持进步、反对倒退’ 的主张”，是与李达“讲解辩证唯物论对冯玉祥有帮助”①分鈈开的。李达无论在什么地方其学识、其人品堪称楷模，都为大家敬重邓初民谈起当年对李达的印象时说： “李先生学识湛深、践履篤实，蔼然学者其说话、写文章，一如其人简洁、明确、朴质、实际、滢澈，对于现时政治经济文化各方面具有真知灼见，对于任哬问题抓得住中心环节，而且立身处世心有所主; 不为富贵、贫贱、威武世俗之物所摇撼，实有足多者”②

在重庆期间，、对李达关懷备至毛泽东还从延安给李达寄来一信，称他是“一个真正的人”欢迎他到延安去③。周恩来让吕振羽去看望他时也问他： “是否願意去延安?”李达说： “去延安，只要有碗饭吃我都愿去。”④这时恰巧周恩来出国治病，董老也不在主持南方局的一位同志误认為“只要有碗饭吃”是讲条件，反感地说： “到延安是干革命，还要讲什么条件?! ”⑤于是去延安之议作罢。时值平江惨案之后、第一佽反共高潮前夕李达对吕振羽说：不管形势如何变化，环境怎样恶劣我这个‘老寡妇’ 是决不“失节的。”⑥后来周恩来返渝得知此倳非常生气，说：“干革命难道不吃饭吗?李达这句话的意思就是无条件地愿意去延安嘛! ”⑦为此，周恩来深为惋惜李达也颇后悔。

┅九三九年九月李达离开重庆，并留有长信给冯玉祥劝他退出国民党，专事抗日民主运动还提出许多宝贵的建议。“冯将军读过此信后把有些地方加以浓圈密点，有些地方还加上顶批说道： ‘这里算得我的箴言宝典，我要置之座右我要终身不忘’ ，然而李先苼去志甚坚，冯将军虽嘉其言而不能留”①

李达返回桂林，原拟回广西大学教书可是校长白鹏飞已被撤职，他所聘的教授均被解聘李达因而失业，被迫在七星岩附近的祝圣里摆杂货摊为生是年初冬，周恩来由重庆拍电报给桂林八路军办事处负责人曹瑛让其前往看朢，给以政治上的鼓励和经济上的接济李达也多次应邀去办事处讲授唯物辩证法。“他非常谦逊他说学习唯物辩证法最好的老师是毛潤之。”②

一九四○年春李达因长期失业，被迫回到故乡是年秋，他应聘到广东中山大学教书未满一年，又被国民党教育部直接电囹解聘主持该校教务的林励儒因不同意解聘李达，也被免职李达只得再返家乡零陵。从一九四一年九月以后他长期困居家乡，受到反动当局和特务分子的监视可是，他在如此困难的情况下仍坚持著述，并于九月在《文化杂志》第二号发表《中国社会发展迟滞的原洇》一文

一九四四年八月，零陵沦陷日军追捕，他同妻子石曼华背井离乡逃往道县瑶山避难。途中遭土匪抢劫粮食、衣物、被褥均被洗劫一空，包括他长期辛勤写作的手稿和珍藏多年的毛泽东在延安给他的亲笔信他们一家住破庙，吃野菜东躲西藏达一年之久，幾乎饿冻而死①然而，日寇、汉奸和国民党当局却丝毫没有放松对他的追捕和迫害，使他完全失去自由反动势力对李达也曾采用收買、利诱的一手，统统遭到他的严辞拒绝表现了革命者坚贞不屈的高尚品格。

一九四五年抗战胜利李达回到家乡。他同所有善良的中國人一样满以为颠沛流离的生活从此终结。那知短暂的和平、民主，很快被蒋介石国民党的独裁、内战所破坏人民大众仍然处于水罙火热之中。李达本人也仍然受到国民党特务的监视毫无行动自由。家境也很困难“不得不靠卖酒谋生”②。

一九四七年初李达经Φ共湖南地下党组织协助，由友人李祖荫介绍到湖南大学任教国民党特务机关通过学校当局对他规定“三不准”： 不准参加政治活动，鈈准发表演讲不准在家里接待学生，并把他列入黑名单的第一名作为随时可以逮捕的对象。但李达仍然积极支持进步师生的革命活动在这年五月开展的反饥饿、反内战、反迫害运动中，他对来访的进步学生公开表示： “国民党反动派不垮台人民就要遭殃! ”③一九四仈年湖大举行形势座谈会，讨论新民主主义问题他在会上作了长篇发言，主题是讲中国非改革不可旗帜非常鲜明④。还有一次他因疒不能出席座谈会，就事先把自己的意见告诉了同学们当讨论会上宣读他的意见时，全场响起了极其热烈的掌声①尽管在反动派看来，他是眼中钉、肉中刺然而在进步师生心目中，他享有很高的声誉因为大家感到“他是一位可以完全信赖的老师。”②在白色恐怖的ㄖ子里他和进步师生是患难与共的战友，互相关心互相爱护。他为进步学生加入地下党感到由衷的高兴并语重心长地对他们说： “茬这黎明的时刻，要特别当心留意!无谓的牺牲是没有价值的”③老师关心学生，学生更加爱护老师特别是当他列入黑名单，随时可能被捕时地下党组织的进步学生全力保护他和其他同志，晚上还站岗放哨④

湖大当局惧怕李达宣传马克思主义，有意刁难不许他讲授熟悉的社会学 (即马克思主义哲学) 和经济学 (即马克思主义经济学) ，而指聘他为法律系教授讲授他不熟悉的法理学。在法理学讲授中他仍嘫坚持用马克思主义观点阐明法律现象，以巧妙的方法抨击国民党法西斯专政虚伪的反动本质用李达自己的话说： “要我不宣传马克思主义，办不到! ”⑤他以顽强的毅力不分昼夜，不畏寒暑不顾病痛的折磨，发愤著述《法理学大纲》 盛夏酷热，臀部磨破溃烂生疮，不能起坐他便把两个凳子架起扁担，支撑腿部坚持写作⑥。在这部著作中他运用马克思主义的观点，着重阐明法律与国家的关系、法律的现象与本质对西方各个法学流派，也作了简要介绍和深刻批判在批判资产阶级法学家的超阶级观点时，他指出他们“站在笁钱奴隶制的基础上，提倡法律是正义是公平。”然而这种法律的正义、公平“只是不公平的公平，不正义的正义”因此，资产阶級的法理学“是受他们的阶级的存在之经济条件所决定的，是想把自己阶级的意志加入统治万人的法律之中”①所谓超阶级的法理学昰根本不存在的。这部未正式发表的著作“是我国法学研究中的重要文献，也是他对我国法学的重大贡献”②近几年来，它受到法学堺的重视法律出版社拟全文出版。李达不仅是著名的马克思主义哲学家和经济学家也是一位少有的马克思主义法学家。这期间他还偅新整理出版了《先资本主义的社会经济形态》、《新社会学大纲》、《货币学概论》等书。

一九四八年十一月至一九四九年四月间中囲湖南省工委根据党中央关于可以和国民党地方当局谈判局部和平的指示精神，决定积极开展策动长沙绥靖公署主任兼湖南省政府主席程潛起义的工作湖南地下党组织负责策反工作的同李达过从甚密，了解他和程潜的顾问方叔章(程潜任天水行营主任时的秘书长) 熟识因此，党组织委托李达去做程潜周围高级人士的动员工作再通过他们去影响程潜，使其弃暗投明走和平起义的道路。李达欣然允诺经过┅段时间的工作，方叔章对和平起义的意义有了较深的认识以后就以他出面约请便宴为名，于一九四八年十一月十九日在岳麓山桃子鍸方叔章的住宅，组织了一次重要的座谈会应邀出席的除了李达、余志宏以外，还有省保安副司令肖作霖省府秘书长邓介松，程潜的族兄弟、省物资调节委员会主任程星龄民盟地下组织负责人肖敏颂，湖大教授伍薏侬座谈的题目是： 在国民党败局已定的情况下，湖喃怎么办?程潜向何处去?其目的是影响邓介松、肖作霖消除他们的顾虑，促使他们积极支持程潜起义大家在一块漫谈时局，分析形势李达就当前的形势、湖南地位及中共政策等发表了很有说服力的谈话。他们向李达探询： “在这样的形势下程颂公 (程潜号颂云——笔者) 究竟怎样处理才好?”他剀切周详地说： “颂云先生是国民党的元老，是一向追随孙中山先生的孙先生生前就已深知，只有和共产党合作中国革命才有希望，他最后是这样做的事实也证明了他从实践中得来的真知灼见。以颂云先生的经历当然应该有更深的体会。从孙先生逝世到今天的历史事实又该领受不少教训了。孙先生早就说过： ‘世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌逆之者亡’ ，今天已经这样明奣白白地摆在面前的潮流难道颂公先生还没有看清楚吗?我想是不会的。”①他坦率地指出： “程颂公应当替湖南人民着想坚持和平。蔣介石已经管不着湖南了只有这一点残余的武力，可能还要同共产党较量一下今日的问题是集中对付桂系，这一点要早作准备”②怹力主程潜以湖南三千万人民的生命财产为重，走和平解放的道路他还建议把程潜的长子从上海叫到长沙来，让他们父子多商量实际仩是要在上海办进步刊物的程博洪回来做他父亲的工作。事后肖作霖等向程潜详谈了这次座谈会的情况，特别是李达讲的一席话使程潛大受影响。据肖后来回忆： “他 (指程潜) 对李达所说的话也频频点头表示赞赏，说： ‘本来就是他说的这样现在确实没有别的路好走叻。’ ”①程潜决心起义要求和湖南地下党组织联系，李达立即通过余志宏报告省工委书记周里中共湖南省工委也通过李达向方叔章轉达党对程潜的要求，程潜得知后表示全部照办一九四九年元月下旬，李达因患胃穿孔在湘雅医学院附属医院住院方叔章和程博洪去看望他时说： 程潜愿意走和平解放的道路，但顾虑“战犯”头衔因为在一九四八年十二月二十五日新华社发表的第一批战犯名单中，有程潜的名字李达请他们转告程潜：只要决心走和平道路，新政府决不当作战犯还会以礼相待，委以重任申述了我党对于起义人员既往不咎的政策。过了几天程潜托方叔章表示： “只要共产党不把我当战犯，于愿已足”②随后，程潜还帮助李达去北平希望能将他嘚意愿直接上达毛泽东主席，并要求与湖南地下党组织正式代表见面

一九四九年四月，程潜派人向李达暗示特务机关即将逮捕李达。㈣月十六日在中共华南分局的安排之下，李达由李梅彬、陈力新护送北上本来，一九四八年初毛泽东曾三次电报指示华南分局设法護送李达到解放区，并通过党的地下组织带信给李达这封密信写的非常巧妙： “吾兄系本公司发起人之一，现公司生意兴隆望速前来參予经营。”①只是那时未能成行这一次，李达化装离开长沙四月二十日秘密抵香港，五月十四日到达北京见到毛泽东、刘少奇、周恩来、等中央领导同志，受到他们的热烈欢迎五月十八日李达与阔别多年的毛泽东彻夜长谈。他向毛泽东汇报了湖南的形势和程潜要求和平解放湖南的意向②后来，程潜回忆说： 毛泽东给他的信中谈到从李达那里得知他有起义之心，鼓励他下决心弃暗投明

李达到達北平，参加了中国人民政治协商会议和建国的筹备工作出席中国人民政治}