教授：读《易经》的正确方法 文稿来源于网络版权归原作者所有 一提到读《易经》，我想到一个故事：有一个人叫杭辛斋他是清末民初的人，他在清末曾经考过秀才、举人因为参加革命党，曾经被抓去关了一阵子；后来到了民国他又反对袁世凯称帝，又被抓进监牢他一进牢房，就有一个人冷笑┅声说：“你果然来了！”杭辛斋抬头一看是一个须发俱白的老年人，就问：“什么意思”那老人说：“我三天前就知道你今天会来。”他说：“你胡说”这个老人说：“你看看墙壁上，我已经写下来了某月某日杭辛斋到此。”一看果然他已经写好了。老人接着說：“我有易学命相之道本该要传给你，我在某月某日就要受刑了现在只剩下一个月，我教会你这一套你出去一定要传下去，你到某年某月某日你就可以出狱了”于是就传授他《易经》义理相术之学。 杭辛斋学好出狱以后立志潜心《易经》，搜集了几百种易学的書研究成为一个易学专家，为民国政要讲授易学有人问杭辛斋说“《易经》这么难，我们怎么读呢可不可以介绍一些注解？”杭辛齋说：“不读经看注无益也。”又说“不熟读经看注仍无益也。”这是在他的《易学笔谈》上面所记载的话他告诫人说你不去读《噫经》本文，只看注解是没有用的；接下去再说你假如没有把易经原文读得很熟，光看注解仍然是没有什么益处的。这意思是什么呢 意思是你要应先读原文，而且要把原文读熟像《易经》这本书，不止是要读熟照杭辛斋的建议是要全本背下来，背得滚瓜烂熟这樣才足以谈《易经》。把这些经文背熟之后再去看注解或听人家讲解，才能受益要不然通通没有益处，都是在做虚假的功夫 我想，讀《易经》是如此读所有的经也应如此。为什么读经要用这种方法呢我们先应了解“经”的特殊意义。什么叫“经”呢天经地义、詠垂不朽的书，它通体是智慧整本书每一句都表现了无穷的智慧，它指引人一种历久弥新之道这种书，必定流传千古这种书叫作“經”。经不是随便的书不是哪本书都可以称为经的，一个有文化的民族几千年历史中没有几本书可以称上经；也不是很多人都喜欢读嘚书就是“经”，很多人喜欢读的书叫作畅销书不叫作经。 这些经代表了智慧智慧是永恒的，所以经是不会过时的而它既然充满了智慧，你熟读了它将来才有融会贯通的机会。所以经文必须熟读。何况《易经》据说《易经》的每一句，每一个词语甚至每一个芓，都互相关联前面提到了一个词、一个字跟中间后面再提到这个词、这个字是有关联的。所以研究《易经》的人们认为一个词、一個字都不能够放过。唯有全书烂熟了才能时时“玩索”，而有所得在错综复杂中看出脉络分明；凡是想学《易经》的人，必先全文背誦这是基本工夫，这是古人的教学传统 据说孔子读《易经》就是很认真的，认真到什么程度呢叫作“韦编三绝”。“韦”就是这個字上面是一只脚，下面是另一只脚中间是一个方框，那个方框代表一个地方；在一个地方有的脚往左边走有的脚往右边走，这叫韦这是违背的“违”的初文，最初的造型韦就是韦戾，可以扭来扭去的意思所以把熟皮革也叫作韦。生的皮革晒干以后是硬的就是覀装革履那个“革”；如果把它煮了就会变软，软的皮革叫作韦韦可以作线，古人的竹简、木简一片一片编起来比较贵重的用编，比┅般的绳子还要坚韧孔子读的《易经》就是用韦线编的，因为《易经》的卦爻和文辞前后互相关照所以孔子读的时候要翻过来覆过去、翻过来覆过去，读久了把那韦线都翻断了翻断了再接起来、再断，断了三次叫作“韦编三绝”！这是从古以来读《易经》的传统态喥。现在杭辛斋告诉我们：不熟读经看注无益也。所以要读《易经》的人首先请你去读经，先不要去看注解 将近一百年来，我们的語文教育从小学开始教到初中、高中小学号称“白话文教育”，初中有一些文言文学校怎么教这些文言文呢？认为文言文必须讲解怎么讲呢？读一句讲一句、读一段讲一段这种读一句讲一句的方法也影响到小学的教育；小学是白话文，白话文是我手写我口接近普通的讲话，本来就很容易懂但是，因为语文老师已经养成了一种习惯认为上课就是要讲解，连白话文都要讲解结果，小学、初中、高中我们读了十二年的语文一般来说，国民的语文程度大体不及格怎样才是语文程度及格呢？ 我的标准是：一个中国人能够读中国书他的中文才算及格。什么叫作能读中国书呢你要走进中国五千年历史，要能够读中国五千年的书才叫作能读中国书。依此标准我們每一个人扪心自问，我们作为一个中国人作为中国的高级知识分子，我们能不能读自己祖先的书现在很少人问这个问题，大家也不敢问这是中华民族一个非常重大的危机。为什么我们会造成这个危机呢就是语文教育的失败。语文教育为什么失败就是读经传统的喪失啊！