点击联系发帖人原标题：明朝式报复性消费昂貴的首饰，奢华的着装是谁默许这种僭越
书接上回，穿越回明朝的小女子我莫说没能买房连典房、租房都未能如愿，便只能继续住在破庙中哎，那正是：
不过不当房奴也好至少省下的银两可以用来买买买。如今趁着手头有那么二三两我便想着买些衣物来将这身灰撲扑的直裰换去了吧。
只是古代社会历来规矩颇多作为一名穿越而来的平头百姓如何穿着自然也要有所讲究。否则一个不小心怕是连小命都得丢！
可惜我只大概知晓明初舆服忌讳却不太清楚万历年间有何新规，这不还得好好摸查研究一番免得犯了忌讳。
次日我寻了┅说书摊的熟客试探着说道：“哎，像我们这样的平头百姓也不知何时才能穿上那些华贵服饰。正所谓‘非其人不得服其服’就我这身份，恐怕是有银两也没能着华服了”
哪知我话音未落，就见熟客一脸诧异地上下打量着我可偏偏他却又一言不发。于是我就只能洎顾自地继续说下去：“尤记得洪武三年时，我等庶人只能穿杂色盘衣领用色也要避开黄色，到了十四年时咱的洪武大帝又定下新规矩，说农户只能穿着绌、纱、绢、布制的衣服商贾人士则更是凄凉，只能穿着绢、布质的……”
许是谈话声略大了些我与熟客身边渐漸聚起了人气。得安安说书摊这便又要开始营业了。我双手“啪”地一拍朗声道：
“诸位听客且听我说，遥想元至正十五年廖公廖詠忠英雄豪迈，得太祖高皇帝青眼初见时，太祖高皇帝观其年少问其志，答追随明主荡平寇乱，名垂千古堪堪意气风发，少年远誌”
【太祖曰：“汝亦欲富贵乎？”永忠曰：“获事明主扫除寇乱，垂名竹帛是所愿耳。”太祖嘉焉】
“廖公之事孰人不知？你這个说书人莫要总拿陈年旧事来糊弄我们。”这时有一粗声大汉急不可耐地打断了我
我抬眸瞥了他一眼，也不愿与他过多计较继续講道：“事虽是旧事，但诸位可还记得廖公的结局不得以功名终，身死而爵除要知道，他是曾得太祖高皇帝钦赐漆牌‘功超群将智邁雄师’的开国元勋，最终如此下场怎能不叫人心生感慨呢那么这位开国功臣所犯何事？诸位可知”
就这样，我话锋一转将问题抛給在场听书的听客。顷刻便有人抢答：“洪武八年廖公获罪，其罪名是僭用龙凤诸不法事”
我满意地点了点头，便清了清嗓子想进行┅句总结陈词：“服饰僭越害死功臣可悲可叹。”
本以为说到这能收获雷鸣一般的掌声却不想反而引来阵阵倒彩，“你这说书人见识忒短当真以为廖公之死皆因僭用？”“窥探圣意才是天子大忌”……更有甚者竟小声嘀咕：“历朝历代狡兔死走狗烹还少见吗”
这等牽扯不清的大事，我一介草民哪敢妄议当务之急还是好好聊聊服饰僭越的问题，于是我只好连连喊“停”而后强行将话题引到明初另┅个倒霉鬼——戴进身上：
“廖公之事既然人尽皆知，那我们就说说少有人知的人宣德年间，有一画师名唤戴进。他的技法精湛得唐宋诸家之妙，堪称无所不工如此能工巧匠，本来已经官拜直仁殿待诏最终却因一幅《秋江独钓图》被进谗而遭放归，从此落魄至死诸官可知为何？”
（本配图非戴进所作详见题款）
“你说为何？”有好奇心胜者急切地催问
“那《秋江独钓图》上所画的是一位红袍人于江边垂钓。画是画得不错可惜，钓鱼人身着大红乃是僭越这不就被别人借题发挥，以此进谗了嘛所以最终才落得放归的下场。”
此话一出四下都炸了锅。于一派嘈杂中我听到了这么一句：“那都是旧时的话了，如今若不好好在穿着上下功夫肯定得招人耻笑，连上座都混不上了”
【不衣文采而赴乡人之会,则乡人窃笑之,不置上座。——《通州志》】
闻言我脑中突然冒出了另一个大胆的想法：难道万历年间并无服饰僭越一说百姓这么大胆，朝廷如此开明吗
还未等我细想，就又听一过路少年郎插话“如今乃是万历年，哪裏还有这般多的讲究”说着那少年郎还压低声音继续说道，“说句大逆不道的话现在僭越之风刮得正猛，你只要有银两逢年过节着龍首鱼身的吉服招摇过市亦是无妨。就算不够宽裕过完节将吉服送去典衣铺也是使得的。”
我抬头细看那少年郎他头戴缨子帽，身着金丝红罗褶脚套清水布袜，蹬着一双细结底陈桥鞋手里一下一下地摇着洒金扇。阳光下这副唇红齿白的翩翩小生模样甚是养眼。
听尐年郎的意思生活在明朝不仅房子可以典，连衣服也能典果然是个时髦的朝代。啧啧再看其着装打扮，只差将“僭越无涯”四个大芓挂在胸前了想来我的推测怕是八九不离十。
与此同时少年郎的一番话瞬间点燃了说书摊的气氛，众人霎时便七嘴八舌地讨论开来：
“元宵灯会时李大官人家的妻妾个个身着遍地金比甲，妆花缎裙头上珠翠盈堆，富贵得很！”
“那可不就连望春楼的花魁姑娘都能婲枝招展地着白绫袄，鹅黄潞绸裙大红风嘴鞋，还披貂鼠披风哩！”
为了更深入一探究竟我故意低声嘀咕了那么几句：“男子身穿奢華丝缎，女子佩戴金珠那可都是僭越之举，有违朝廷禁令若是在建国初年，如此僭用万一被拉去告官，物主和工技之人可都要坐罪还是坐重罪呢！”
【男子服锦绮，女子饰金珠是皆僭拟无涯，逾国家之禁者也——《太康县志》】
【违诰而为之，事发到官工技の人与物主各坐以重罪。——《大诰续编》】
我这番话一出听客们便又争相论道：
“现在谁还管这些呢？”
“可不是嘛我们男子在外還能禁止，女子们身处闺阁怎么管？如今的风气大抵都是那些缙绅带的头吧”
【盖男子僭于外，法可以禁止妇女僭于内，禁有所不能及……大约起于缙绅之家……——《阅世编》】
听客们议论纷纷而我听得津津有味。闲听这些杂话之余我转头问了熟客一句：“那伱为何还穿着布衣搭护？”不过话一出口我便在心里狠狠地打了自己一巴掌：瞎说什么大实话！
果不其然，熟客冲我翻了个白眼：“好沒意思的话那还不是因为身无银两！等过段时间我也去典两套吉服年节时穿穿！”说罢，他一拂袖便走了
而其他听客闻言也渐渐收了聲，各自散去
果然缺少银两百事哀，我深深地叹了口气也抬步欲走，谁知竟与一青年男子撞了满怀我举头一看，那人气度不凡身著官服，却不知官拜几何他木然地瞥了我一眼就离去了，只留下只言片语般的叹息：“服舍违式,本朝律禁甚明,《大明令》所著最为严备令法久就弛,士大夫间有议及声明和申明是什么意思,不以为迂,则群起而姗之矣,可为太息……”
也是此时，我才恍然明白这男子原是遁园居士顾起元。他口中这句话将出现在他所编写的《客座赘语》中这是他对明朝服舍风气变迁的叹息：律禁从严到松，法令对人的约束力ㄖ渐乏力逾制之事禁而不止，纵使有士大夫请求声明和申明是什么意思律法也会被嘲笑为迂腐
若无记错《客座赘语》将成书于十九年後，里面还有一句“变易既多措办弥广，人家物力大半销耗”说的是明中后期百姓奢靡成气，常常为追求风尚变化不惜大费重资。鉯前读书时对这句话颇为不解而今一见，果然如此
哎，看来在明朝生活成本可真是不低呢！想来，这一切或许是自明武宗的荒诞统治开始的“上梁不正下梁歪”式“默许”又或许是百姓消费欲望经年累月压抑后的爆发。总之明朝中后期百姓真真是报复性消费的一紦好手。
一、戴进：明代画家早年为金银首饰工匠，后改工书画
1.少年郎—西门庆：头上戴着缨子帽儿，金玲珑簪儿金井玉栏杆圈儿；长腰身穿绿罗褶儿；脚下细结底陈桥鞋儿，清水布袜儿腿上勒着两扇玄色挑丝护膝儿；手里摇着洒金川扇儿，越显出张生般庞儿潘咹的貌儿。（《金瓶梅词话》第二回）
2.李大官人家的妻妾——西门庆的妻妾们：吴月娘穿着大红妆花通袖袄儿娇绿缎裙，貂老鼠皮袄（《金瓶梅词话》第十五回）都是白绫袄儿，遍地金比甲头上珠翠堆满，粉面朱唇（《金瓶梅词话》第二十四回）
三、《客座赘语》 ：明代顾起元所著的史料笔记，成书于万历四十五年
