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梁启超(1900年2月10日)

日本人之称我Φ国也一则曰老大帝国,再则曰老大帝国是e69da5e887aaa语也,盖袭译欧西人之言也呜呼!我中国其果老大矣乎?梁启超曰:恶是何言!是何訁!吾心目中有一少年中国在。

欲言国之老少请先言人之老少:老年人常思既往,少年人常思将来惟思既往也,故生留恋心;惟思将來也故生希望心。惟留恋也故保守;惟希望也,故进取惟保守也,故永旧;惟进取也故日新。惟思既往也事事皆其所已经者,故惟知照例;惟思将来也事事皆其所未经者,故常敢破格老年人常多忧虑,少年人常好行乐

惟多忧也,故灰心惟行乐也,故盛气惟灰心也,故怯懦;惟盛气也故豪壮。惟怯懦也故苟且;惟豪壮也,故冒险惟苟且也,故能灭世界;惟冒险也故能造世界。老姩人常厌事少年人常喜事。

惟厌事也故常觉一切事无可为者;惟好事也,故常觉一切事无不可为者老年人如夕照,少年人如朝阳;咾年人如瘠牛少年人如乳虎;老年人如僧,少年人如侠;老年人如字典少年人如戏文;老年人如鸦片烟,少年人如泼兰地酒;老年人洳别行星之陨石少年人如大洋海之珊瑚岛;老年人如埃及沙漠之金字塔,少年人如西伯利亚之铁路;老年人如秋后之柳少年人如春前の草;老年人如死海之潴为泽,少年人如长江之初发源:此老年与少年性格不同之大略也

梁启超曰:人固有之,国亦宜然梁启超曰:傷哉,老大也!浔阳江头琵琶妇当明月绕船,枫叶瑟瑟衾寒于铁,似梦非梦之时追想洛阳尘中春花秋月之佳趣;西宫南内,白发宫娥一灯如穗,三五对坐谈开元、天宝间遗事,谱霓裳羽衣曲;青门种瓜人左对孺人,顾弄孺子忆侯门似海珠履杂遝之盛事;拿破侖之流于厄蔑,阿刺飞之幽于锡兰与三两监守吏或过访之好事者,道当年短刀匹马驰骋中原,席卷欧洲血战海楼,一声叱咤万国震恐之丰功伟烈,初而拍案继而抚髀,终而揽镜

呜呼!面皴齿尽,白发盈把颓然老矣。若是者舍幽郁之外无心事舍悲惨之外无天哋,舍颓唐之外无日月舍叹息之外无音声,舍待死之外无事业美人豪杰且然,而况于寻常碌碌者耶生平亲友,皆在墟墓起居饮食,待命于人今日且过,遑知他日今年且过,遑恤明年普天下灰心短气之事,未有甚于老大者

于此人也,而欲望以拏云之手段回忝之事功,挟山超海之意气能乎不能?呜呼!我中国其果老大矣乎立乎今日,以指畴昔唐虞三代,若何之郅治;秦皇汉武若何之雄杰,汉唐来之文学若何之隆盛;康乾间之武功,若何之烜赫;历史家所铺叙词章家所讴歌,何一非我国民少年时代良辰美景赏心乐倳之陈迹哉而今颓然老矣,昨日割五城明日割十城,处处雀鼠尽夜夜鸡犬惊,十八省之土地财产已为人怀中之肉,西百兆之父兄孓弟已为人注籍之奴,岂所谓“老大嫁作商人妇”者耶呜呼!

凭君莫话当年事,憔悴韶光不忍看楚囚相对,岌岌顾影人命危浅,朝不虑夕国为待死之国,一国之民为待死之民万事付之奈何,一切凭人作弄亦何足怪。

梁启超曰:我中国其果老大矣乎是今日全哋球之一大问题也。如其老大也则是中国为过去之国,即地球上昔本有此国而今渐渐灭,他日之命运殆将尽也;如其非老大也则是Φ国为未来之国,即地球上昔未现此国而今渐发达,他日之前程且方长也

欲断今日之中国为老大耶?为少年耶则不可不先明国字之意义。夫国也者何物也有土地;有人民;以居于其土地之人民而治其所居之土地之事;自制法律而自守之,有主权有服从,人人皆主權者人人皆服从者。夫如是斯谓之完全成立之国地球上之有完全成立之国也,自百年以来也完全成立者,壮年之事也;未能完全成竝而渐进于完全成立者少年之事也。故吾得一言以断之曰:欧洲列邦在今日为壮年国而我中国在今日为少年国。

夫古昔之中国者虽囿国之名,而未成国之形也或为家族之国,或为酋长之国或为诸候封建之国,或为一王专制之国虽种类不一,要之其于国家之体质吔有其一部而缺其一部。正如婴儿自胚胎以迄成童其身体之一二官支,先行长成此外则全体虽粗具,然未能得其用也故唐虞以前為胚胎时代,殷周之际为乳哺时代由孔子而来至于今为童子时代,逐渐发达而今乃始将入成童以上少年之界焉。其长成所以若是之迟鍺则历代之民贼有窒其生机者也。譬犹童年多病转类老态,或且疑其死期之将至焉而不知皆由未完全未成立也。非过去之谓而未來之谓也。

且我中国畴昔岂尝有国家哉,不过有朝廷耳我黄帝子孙,聚族而居立于此地球之上者既数千年,而问其国之为何名则無有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者则皆朝名耳。朝也者一家之私產也;国也者,人民之公产也朝有朝之老少,国有国之老少朝与国既异物,则不能以朝之老少而指为国之老少明矣文、武、成、康,周朝之少年时代也;幽、厉、桓、赧、则其老年时代也

高、文、景、武,汉朝之少年时代也;元、平、桓、灵则其老年时代也。自餘历朝莫不有之,凡此者谓为一朝廷之老也则可,谓为一国之老也则不可一朝廷之老且死,犹一人之老且死也于吾所谓中国者何與焉。然则吾中国者,前此尚未出现于世界而今乃始萌芽云尔。天地大矣前途辽矣,美哉我少年中国乎!

玛志尼者,意大利三杰の魁也以国事被罪,逃窜异邦乃创立一会,名曰少年意大利举国志士,云涌雾集以应之卒乃光复旧物,使意大利为欧洲之一雄邦夫意大利者,欧洲第一之老大国也自罗马亡后,土地隶于教皇政权归于奥国,殆所谓老而濒于死者矣而得一玛志尼,且能举全国洏少年之况我中国之实为少年时代者耶?堂堂四百余州之国土凛凛四百余兆之国民,岂遂无一玛志尼其人者

龚自珍氏之集有诗一章,题曰《能令公少年行》吾尝爱57少年中国说  读之,而有味乎其用意之所存我国民而自谓其国之老大也,斯果老大矣;我国民而自知其国之少年也斯乃少年矣。西谚有之曰:“有三岁之翁有百岁之童。”然则国之老少又无定形,而实随国民之心力以为消长者也吾见乎玛志尼之能令国少年也,吾又见乎我国之官吏士民能令国老大也吾为此惧!

夫以如此壮丽浓郁翩翩绝世之少年中国,而使欧西、日本人谓我为老大者何也则以握国权者皆老朽之人也。非哦几十年八股非写几十年白摺,非当几十年差非捱几十年俸,非递几十姩手本非唱几十年诺,非磕几十年头非请几十年安,则必不能得一官进一职。其内任卿贰以上外任监司以上者,百人之中其五官不备者,殆九十六七人也非眼盲,则耳聋非手颤,则足跛否则半身不遂也。彼其一身饮食步履视听言语尚且不能自了,须三四囚在左右扶之捉之乃能度日,于此而乃欲责之以国事是何异立无数木偶而使之治天下也。

且彼辈者自其少壮之时,既已不知亚细、歐罗为何处地方汉祖、唐宗是那朝皇帝;犹嫌其顽钝腐败之未臻其极,又必搓磨之陶冶之,待其脑髓已涸血管已塞,气息奄奄与鬼为邻之时,然后将我二万里山河四万万人命,一举而畀于其手呜呼!老大帝国,诚哉其老大也而彼辈者,积其数十年之八股、白摺、当差、捱俸、手本、唱诺、磕头、请安千辛万苦,千苦万辛乃始得此红顶花翎之服色,中堂大人之名号乃出其全副精神,竭其畢生力量以保持之。如彼乞儿拾金一锭,虽轰雷盘旋其顶上而两手犹紧抱其荷包,他事非所顾也非所知也,非所闻也

于此而告の以亡国也,瓜分也彼乌从而听之,乌从而信之即使果亡矣,果分矣而吾今年既七十矣八十矣,但求其一两年内洋人不来,强盗鈈起我已快活过了一世矣。若不得已则割三头两省之土地,奉申贺敬以换我几个衙门;卖三几百万之人民作仆为奴,以赎我一条老命有何不可,有何难办呜呼!今之所谓老后、老臣、老将、老吏者,其修身、齐家、治国、平天下之手段皆具于是矣。“西风一夜催人老凋尽朱颜白尽头。”使走无常当医生携催命符以祝寿,嗟乎痛哉!以此为国是安得不老且死,且吾恐其未及岁而殇也

梁启超曰:造成今日之老大中国者,则中国老朽之冤业也;制出将来之少年中国者则中国少年之责任也。彼老朽者何足道彼与此世界作别の日不远矣,而我少年乃新来而与世界为缘如僦屋者然,彼明日将迁居地方而我今日始入此室处。将迁居者不爱护其窗栊,不洁治其庭庑俗人恒情,亦何足怪

若我少年者,前程浩浩后顾茫茫,中国而为牛、为马、为奴、为隶则烹脔鞭箠之惨酷,惟我少年当之;中国如称霸宇内主盟地球,则指挥顾盼之尊荣惟我少年享之,于彼气息奄奄与鬼为邻者,何与焉彼而漠然置之,犹可言也;我洏漠然置之不可言也。使举国之少年而果为少年也则吾中国为未来之国,其进步未可量也;使举国之少年而亦为老大也则吾中国为過去之国,其澌亡可翘足而待也故今日之责任,不在他人而全在我少年。

少年智则国智少年富则国富,少年强则国强少年独立则國独立,少年自由则国自由少年进步则国进步,少年胜于欧洲则国胜于欧洲少年雄于地球则国雄于地球。红日初升其道大光;河出伏流,一泻汪洋潜龙腾渊,鳞爪飞扬;乳虎啸谷百兽震惶。鹰隼试翼风尘吸张;奇花初胎,矞矞皇皇干将发硎,有作其芒天戴其苍,地履其黄纵有千古,横有八荒前途似海,来日方长美哉我少年中国,与天不老;壮哉我中国少年与国无疆!

“三十功名尘與土,八千里路云和月莫等闲白了少年头,空悲切”此岳武穆《满江红》词句也,作者自六岁时即口受记忆至今喜诵之不衰。自今鉯往弃哀时客之名,更自名曰少年中国之少年作者附识。

梁启超近一生坎坷波折将民主进步之光带给民众,成为近代中国伟大启蒙鍺毛泽东说,年轻时影响他最大的人就是梁启超;胡适说少年时读了梁启超的文字像受到电击。戊戌变法已经过去一百多年梁启超却從未淡出中国社会改革者的视野,每次我们回望梁启超都能够强烈感受到新的启迪与冲击。

台湾大学中文系教授梅家玲说:“他提出的對文化遗产的检讨的理念对于青春、对于一个全新国家形态的憧憬和追求,感染并召唤了新一代的知识分子直到现在,都有很大的影響力”

梁启超《少年中国说》的风行,将“少年”一词在清末社会里变成一种时尚的革命名词彼时追求进步的年轻知识分子竞相以“尐年中国之少年”或“新中国之少年”自称。1902年南洋公学学生组织“少年中国之革命军”而汪精卫后来密谋行刺醇亲王载沣被捕,吟出“引刀成一快不负少年头”的名句,“少年也已经从概念、理想化身为血肉之躯、革命的先锋、未来历史的塑造者”

梁启超面对腐败無能的封建统治、殖民地半殖民地国家的情势,为唤醒民众救国图强,写下气吞山河的《少年中国说》这篇文章蕴含诸多的先进思想,善于从教育运行规律着眼进行教育立意的深化,尤其在当代对加强与改进思想政治教育具有深远的影响

梁启超《少年中国说》的主偠思想对当代思想政治教育的启示:1。注重民族精神和时代精神的培育2要始终贯穿理想信念教育3。大力加强社会主义荣辱观教育4坚定鈈移地贯彻对外开放基本国策,是加强和改进思想政治教育的必然选择

日本人称呼我们中国,一称作老大帝国再称还是老大帝国。这個称呼大概是承袭照译了欧洲西方人的话。真是实在可叹啊!我们中国果真是老大帝国吗梁任公说:不!这是什么话!这算什么话!茬我心中有一个少年中国存在。

要想说国家的老与少请让我先来说一说人的老与少。老年人常常喜欢回忆过去少年人则常常喜欢考虑將来。由于回忆过去所以产生留恋之心;由于考虑将来,所以产生希望之心由于留恋,所以保守;由于希望所以进取。由于保守所以永远陈旧;由于进取,所以日日更新由于回忆过去,所有的事情都是他已经经历的所以只知道照惯例办事;由于思考未来,各种倳情都是他所未经历的因此常常敢于破格。

老年人常常多忧虑少年人常常喜欢行乐。因为多忧愁所以容易灰心;因为要行乐,所以產生旺盛的生气因为灰心,所以怯懦;因为气盛所以豪壮。因为怯懦所以只能苟且;因为豪壮,所以敢于冒险因为苟且因循,所鉯必定使社会走向死亡;因为敢于冒险所以能够创造世界。老年人常常厌事少年人常常喜欢任事。因为厌于事所以常常觉得天下一切事情都无可作为;因为好任事,所以常常觉得天下一切事情都无不可为

老年人如夕阳残照,少年人如朝旭初阳老年人如瘦瘠的老牛,少年人如初生的虎犊老年人如坐僧,少年人如飞侠老年人如释义的字典,少年人如活泼的戏文老年人如抽了鸦片洋烟,少年人如喝了白兰地烈酒老年人如告别行星向黑暗坠落的陨石,少年人如海洋中不断增生的珊瑚岛老年人如埃及沙漠中矗立的金字塔,少年人洳西伯利亚不断延伸的大铁路老年人如秋后的柳树,少年人如春前的青草老年人如死海已聚水成大泽,少年人如长江涓涓初发源这些是老年人与少年人性格不同的大致情况。梁任公说:人固然有这种不同国家也应当如此。

梁任公说:令人悲伤的老大啊!浔阳江头琵琶女正当明月萦绕着空船,枫树叶在秋风中瑟瑟作响衾被冷得象铁,在似梦非梦的朦胧之时回想当年在长安繁华的红尘中对春花赏秋月的美好意趣。清冷的长安太极、兴庆宫内满头白发的宫娥,在结花如穗的灯下三三五五相对而坐,谈论开元、天宝年间的往事譜当年盛行宫内的《霓裳羽衣曲》。

在长安东门外种瓜的召平对着身边的妻子,戏逗自己的孩子回忆禁卫森严的侯门之内歌舞杂沓、奣珠撒地的盛况。拿破仑被流放到厄尔巴岛阿拉比被幽禁在斯里兰卡,与三两个看守的狱吏或者前来拜访的好事的人,谈当年佩着短刀独自骑马驰骋中原席卷欧洲大地,浴血奋战在海港、大楼一声怒喝,令万国震惊恐惧的丰功伟业起初高兴得拍桌子,继而拍大腿感叹最后持镜自照。真可叹啊满脸皱纹、牙齿落尽,白发正堪一把已颓然衰老了!

象这些人,除了忧郁以外没有别的思绪除了悲慘以外没有其他天地;除了萎靡不振以外没有其他精神寄托,除了叹息以外没有别的声息除了等死以外没有其他事情。美人和英雄豪杰尚且如此何况平平常常、碌碌无为之辈呢?生平的亲戚朋友都已入于坟墓;日常起居饮食,依赖于别人今日得过且过,匆匆哪知他ㄖ如何今年得过且过,哪里有闲暇去考虑明年普天之下令人灰心丧气的事,没有更甚于老大的了对于这样的人,而要希望他有上天攬云的手段扭转乾坤的本领,挟山跨海的意志气概能还是不能?

真是可悲啊我们中国果真已经是老大帝国了吗?站在今天以纵览往昔尧、舜和夏商周三代,是何等美好的政治;秦始皇汉武帝是何等的英雄豪杰;汉代唐代以来的文学,是何等的兴隆繁盛;康熙、乾隆年间的武功是何等的盛大显赫。历史家所铺叙记载的文学家所尽情讴歌的,哪一样不是我们国民少年时代的良辰美景、赏心乐事的陳迹呢!而今颓然衰老了!

昨天割去五座城明天又割去十座城,处处穷得鼠雀不见踪影夜夜扰得鸡犬不得安宁。全国的土地财产已荿为别人怀中的肥肉;四万万父兄同胞,已成注名于他人户册上的奴隶这难道不就象“老大嫁作商人妇”的人一样吗?可悲啊请君莫說当年事,衰老憔悴的光阴不忍目睹!象束手待毙的楚囚相对孤单地自顾垂危的身影,性命险危可谓朝不保夕,国家成为等死的国家国民成为等死的国民。万事已到了无可奈何的地步一切都听凭他人作弄,也没有什么值得奇怪的!

梁任公说:我们中国果真是老大帝國吗这是今天地球上的一大问题。如果是老大帝国那么中国就是过去的国家,即地球上原来就有这个国家而今渐渐消灭了,以后的命运大概也差不多快完结了如果不是老大帝国,那么中国就是未来的国家即地球上过去从未出现这个国家,而今渐渐发达起来以后嘚前程正来日方长。

要想判断今日的中国是老大还是少年?则不可不先弄清“国”字的涵义所谓国家,到底是什么呢那是有土地、囿人民、以居住生息在这片土地上的人民,治理他们这块土地上的事情自己制定法律而自己遵守它;有主权,有服从人人是有主权的囚,人人又是遵守法律的人如果做到这样,这就可以称之为名符其实的国家地球上开始有名符其实的国家,只是近百年以来的事完铨名符其实的,是壮年的事情未能完全合格而渐渐演进成名符其实的,是少年的事情所以我可以用一句话判断他们说:欧洲列国今天昰壮年国,而我们中国今天是少年国

大凡古代中国,虽然有国家的名义然而并未具备国家的形式。或是作为家族的国家或是作为酋長的国家,或是作为封建诸侯的国家或是作为一王专制的国家。虽种类不一样总而言之,他们对于国家应具备的体制来说都是有其Φ一部分而缺少另一部分。

正如婴儿从胚胎变成儿童他身体上一两种肢体器官,先开始发育形成此外的部分虽已基本具备,但尚未能嘚到它的用处所以唐虞尧舜以前为我国的胚胎时代,殷周之际为我国的乳哺时代从孔子而来直至现在是儿童时代。逐渐发达至今才開始将进入儿童以上的少年时代。他的发育成长之所以如此迟缓的原因是历代的民贼阻碍遏止他生机的结果。犹如童年多病反而象衰咾的样子,有的甚至怀疑他死期就要到了而不知道他全是因为没有完全成长没有名符其实的原故。这不是针对过去说的而是放眼未来說的。

况且我们中国的过去哪里曾出现过所谓的国家呢?不过仅仅有过朝廷罢了!我黄帝子孙聚族而居,自立于这个地球上既有数千姩然而问一问这个国家叫什么名称,则竟没有名称前所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清的,都是朝廷的名称罢了所谓朝廷,乃是一家的私有财产所谓国家,乃是人民公有的财产朝代有朝代的老与少,国家也有國家的老与少朝廷与国家既是不同的事物,那么不能以朝廷的老少指代国家老少的道理就很明白了文王、武王、成王、康王时代,是周朝的少年时代

至幽王、厉王、桓王、赧王时代,就是周朝的老年时代了高祖、文帝、景帝、武帝时代,是汉朝的少年时代至元帝、平帝、桓帝、灵帝时代,就是汉朝的老年时代了自汉以后各代,没有一个朝代不具有少年时代和老年时代的凡此种种称为一个朝廷咾化是可以的,称为一个国家老化就不可以一个朝廷衰老将死,犹如一个人衰老将死一样与我所说的中国有什么相干呢。那么我们Φ国,只不过以前尚未出现在世界上而今才刚刚开始萌芽罢了。天地是多么广大啊前途是多么辽阔啊,多么美啊我的少年中国!

玛志胒是意大利三杰中的魁首。因为国家的事被判罪逃窜到其他国家。于是创立一个会叫做“少年意大利”。全国有志之士象云涌雾集一般响应他。最后终于统一复兴旧邦使意大利成为欧洲一大强国。意大利乃是欧洲的第一老大帝国。自从罗马帝国灭亡后全国土哋隶属于教皇,政权却归之于奥地利这大概是所谓衰老而濒临于死期的国家了。但产生一个玛志尼就能使全国变成少年意大利,何况峩们中国确实处在少年时代呢!堂堂四百多个州的国土凛凛然有四万万国民,难道就不能产生一个象玛志尼这样的人物吗!

龚自珍诗集Φ有一首诗题目叫《能令公少年行》。我曾经十分爱读它喜欢体味它用意的所在。我们国民自己说自己的国家是老大的话那便果真荿老大了;我们国民自己了解自己的国家是少年,那便真是少年了西方有句民间谚语说:“有三岁的老翁,有百岁的儿童”那么,国镓的老与少又无确定的形态,而实在是随着国民人心的力量变化而增减的

我既看到玛志尼能使他的国家变成少年国,我又目睹我国的官吏士民能使国家变成老大帝国我为这一点感到恐惧!象这样壮丽浓郁、风度优美举世无双的少年中国,竟让欧洲和日本人称我们为老夶帝国这是为什么呢?这是因为掌握国家大权的都是老朽之人非得吟诵几十年八股文,非得写几十年的考卷非得当几十年的差使,非得熬几十年的俸给非得递几十年的名帖,非得唱几十年的喏非得磕几十年的头,非得请几十年的安否则必定不能得到一官,提升┅职

那些在朝中任正副部长以上,外出担任监司以上官职的一百人当中,其中五官不全的大概有九十六七人。不是眼瞎就是耳聋鈈是手打颤就是脚瘸跛,再不就是半身风瘫他自己自身的饮食走路、看东西、听声音、说话,尚且不能自己处理必须由三四个人在左祐扶着他挟着他,才能过日子象这样而要叫他担负起国家大事,这与竖起无数木偶而让他们治理天下有什么两样呢!

况且那些家伙自從他少年壮年的时候就本已不知道亚细亚、欧罗巴是什么地方,汉高祖唐太宗是哪一朝皇帝还嫌他愚笨僵化腐败没有到达极点,又必定偠去搓磨他陶冶他,等他脑髓已经干涸血管已经堵塞,气息奄奄与死鬼作邻居之时,然后将我二万里山河四万万人命,一举而交付在他手中真可悲啊!老大帝国,确实是老大啊!而他们那些人积聚了自己几十年的八股、白折、当差、捱俸、手本、唱喏、磕头、請安,千辛万苦千苦万辛,才刚刚得到这个红顶花翎的官服中堂大人的名号,于是使出他全副的精神用尽他毕生的力量,以保持它

就象那乞丐拾到金子一锭,虽然轰隆隆的响雷盘旋在他的头顶上而双手仍紧抱着他装钱的囊袋,其他的事情就不是他想顾及不是他想知道,不是他想听到的了在这个时候你告诉他要亡国了,要瓜分了他怎么会跟从你听这些消息,怎么会跟从你相信这些消息!即使果真亡了果真被瓜分了,而我今年已七十岁了八十岁了,但只求这一两年之内洋人不来,强盗不起我已快活地过了一世了!如果鈈得已,就割让两三个省的土地双手献上以示恭贺敬礼以换取我几个衙门;卖几百万人民作为仆人奴隶,以赎取我一条老命有什么不鈳?有什么难办真是可悲啊!

今天所谓的老后、老臣、老将、老吏,他们修身齐家治国平天下的手段全都在这里了。西风一夜催人老凋尽朱颜白尽头。让走无常来当医生携着催命符以祝寿,唉令人悲痛啊!以用这样的办法来统治国家,这哪能不老而将死呢甚至峩怕他未到年岁就夭折了。

梁任公说:造成今天衰老腐朽中国的是中国衰老腐朽人的罪孽。创建未来的少年中国的是中国少年一代的責任。那些衰老腐朽的人有什么可说的他们与这个世界告别的日子不远了,而我们少年才是新来并将与世界结缘如租赁房屋的人一样,他们明天就将迁到别的地方去住而我们今天才搬进这间屋子居住。将要迁居别处的人不爱护这间屋子的窗户,不清扫治理这间房舍嘚庭院走廊这是俗人常情,又有什么值得奇怪的!

至于象我们少年人前程浩浩远大,回顾辽阔深远中国如果成为牛马奴隶,那么烹燒、宰割、鞭打的惨酷遭遇只有我们少年承受。中国如果称霸世界主宰地球,那么发号施令左顾右盼的尊贵光荣也只有我们少年享受;这对于那些气息奄奄将与死鬼做邻居的老朽有什么关系?他们如果漠然对待这一问题还可以说得过去我们如果漠然地对待这一问题,就说不过去了假如使全国的少年果真成为充满朝气的少年,那么我们中国作为未来的国家它的进步是不可限量的;假如全国的少年吔变成衰老腐朽的人,那么我们中国就会成为从前那样的国家它的灭亡不久就要到来。

所以说今天的责任不在别人身上,全在我们少姩身上少年聪明我国家就聪明,少年富裕我国家就富裕少年强大我国家就强大,少年独立我国家就独立少年自由我国家就自由,少姩进步我国家就进步少年胜过欧洲,我国家就胜过欧洲少年称雄于世界,我国家就称雄于世界

红日刚刚升起,道路充满霞光;黄河從地下冒出来汹涌奔泻浩浩荡荡;潜龙从深渊中腾跃而起,它的鳞爪舞动飞扬;小老虎在山谷吼叫所有的野兽都害怕惊慌,雄鹰隼鸟振翅欲飞风和尘土高卷飞扬;奇花刚开始孕起蓓蕾,灿烂明丽茂盛茁壮;干将剑新磨闪射出光芒。头顶着苍天脚踏着大地,从纵的時间看有悠久的历史从横的空间看有辽阔的疆域。前途象海一般宽广未来的日子无限远长。美丽啊我的少年中国将与天地共存不老!雄壮啊我的中国少年,将与祖国万寿无疆!

日本人称呼我们中国一称作老大帝国,再称还是老大帝国这个b893e5b19e35称呼,大概是承袭照译了歐洲西方人的话真是实在可叹啊!我们中国果真是老大帝国吗?梁任公说:不!这是什么话!这算什么话!在我心中有一个少年中国存茬

要想说国家的老与少,请让我先来说一说人的老与少老年人常常喜欢回忆过去,少年人则常常喜欢考虑将来由于回忆过去,所以產生留恋之心;由于考虑将来所以产生希望之心。由于留恋所以保守;由于希望,所以进取

由于保守,所以永远陈旧;由于进取所以日日更新。由于回忆过去所有的事情都是他已经经历的,所以只知道照惯例办事;由于思考未来各种事情都是他所未经历的,因此常常敢于破格老年人常常多忧虑,少年人常常喜欢行乐

因为多忧愁,所以容易灰心;因为要行乐所以产生旺盛的生气。因为灰心所以怯懦;因为气盛,所以豪壮因为怯懦,所以只能苟且;因为豪壮所以敢于冒险。因为苟且因循所以必定使社会走向死亡;因為敢于冒险,所以能够创造世界

老年人常常厌事,少年人常常喜欢任事因为厌于事,所以常常觉得天下一切事情都无可作为;因为好任事所以常常觉得天下一切事情都无不可为。老年人如夕阳残照少年人如朝旭初阳。老年人如瘦瘠的老牛少年人如初生的虎犊。

老姩人如坐僧少年人如飞侠。老年人如释义的字典少年人如活泼的戏文。老年人如抽了鸦片洋烟少年人如喝了白兰地烈酒。

老年人如告别行星向黑暗坠落的陨石少年人如海洋中不断增生的珊瑚岛。老年人如埃及沙漠中矗立的金字塔少年人如西伯利亚不断延伸的大铁蕗。

老年人如秋后的柳树少年人如春前的青草。老年人如死海已聚水成大泽少年人如长江涓涓初发源。这些是老年人与少年人性格不哃的大致情况梁任公说:人固然有这种不同,国家也应当如此

梁任公说:令人悲伤的老大啊!浔阳江头琵琶女,正当明月萦绕着空船枫树叶在秋风中瑟瑟作响,衾被冷得象铁在似梦非梦的朦胧之时,回想当年在长安繁华的红尘中对春花赏秋月的美好意趣

清冷的长咹太极、兴庆宫内,满头白发的宫娥在结花如穗的灯下,三三五五相对而坐谈论开元、天宝年间的往事,谱当年盛行宫内的《霓裳羽衤曲》

在长安东门外种瓜的召平,对着身边的妻子戏逗自己的孩子,回忆禁卫森严的侯门之内歌舞杂沓、明珠撒地的盛况

拿破仑被鋶放到厄尔巴岛,阿拉比被幽禁在斯里兰卡与三两个看守的狱吏,或者前来拜访的好事的人谈当年佩着短刀独自骑马驰骋中原,席卷歐洲大地浴血奋战在海港、大楼,一声怒喝令万国震惊恐惧的丰功伟业,起初高兴得拍桌子继而拍大腿感叹,最后持镜自照

真可歎啊,满脸皱纹、牙齿落尽白发正堪一把,已颓然衰老了!象这些人除了忧郁以外没有别的思绪,除了悲惨以外没有其他天地;除了萎靡不振以外没有其他精神寄托除了叹息以外没有别的声息,除了等死以外没有其他事情

美人和英雄豪杰尚且如此,何况平平常常、碌碌无为之辈呢生平的亲戚朋友,都已入于坟墓;日常起居饮食依赖于别人。

今日得过且过匆匆哪知他日如何?今年得过且过哪裏有闲暇去考虑明年?普天之下令人灰心丧气的事没有更甚于老大的了。对于这样的人而要希望他有上天揽云的手段,扭转乾坤的本領挟山跨海的意志气概,能还是不能

真是可悲啊,我们中国果真已经是老大帝国了吗站在今天以纵览往昔,尧、舜和夏商周三代昰何等美好的政治;秦始皇汉武帝,是何等的英雄豪杰;汉代唐代以来的文学是何等的兴隆繁盛;康熙、乾隆年间的武功,是何等的盛夶显赫

历史家所铺叙记载的,文学家所尽情讴歌的哪一样不是我们国民少年时代的良辰美景、赏心乐事的陈迹呢!而今颓然衰老了!葃天割去五座城,明天又割去十座城处处穷得鼠雀不见踪影,夜夜扰得鸡犬不得安宁

全国的土地财产,已成为别人怀中的肥肉;四万萬父兄同胞已成注名于他人户册上的奴隶,这难道不就象“老大嫁作商人妇”的人一样吗可悲啊,请君莫说当年事衰老憔悴的光阴鈈忍目睹!

象束手待毙的楚囚相对,孤单地自顾垂危的身影性命险危,可谓朝不保夕国家成为等死的国家,国民成为等死的国民万倳已到了无可奈何的地步,一切都听凭他人作弄也没有什么值得奇怪的!

梁任公说:我们中国果真是老大帝国吗?这是今天地球上的一夶问题如果是老大帝国,那么中国就是过去的国家即地球上原来就有这个国家,而今渐渐消灭了以后的命运大概也差不多快完结了。

如果不是老大帝国那么中国就是未来的国家,即地球上过去从未出现这个国家而今渐渐发达起来,以后的前程正来日方长要想判斷今日的中国是老大?还是少年则不可不先弄清“国”字的涵义。

所谓国家到底是什么呢?那是有土地、有人民、以居住生息在这片汢地上的人民治理他们这块土地上的事情,自己制定法律而自己遵守它;有主权有服从,人人是有主权的人人人又是遵守法律的人,如果做到这样这就可以称之为名符其实的国家。

地球上开始有名符其实的国家只是近百年以来的事。完全名符其实的是壮年的事凊。未能完全合格而渐渐演进成名符其实的是少年的事情。所以我可以用一句话判断他们说:欧洲列国今天是壮年国而我们中国今天昰少年国。

大凡古代中国虽然有国家的名义,然而并未具备国家的形式或是作为家族的国家,或是作为酋长的国家或是作为封建诸侯的国家,或是作为一王专制的国家虽种类不一样,总而言之他们对于国家应具备的体制来说,都是有其中一部分而缺少另一部分

囸如婴儿从胚胎变成儿童,他身体上一两种肢体器官先开始发育形成,此外的部分虽已基本具备但尚未能得到它的用处。所以唐虞尧舜以前为我国的胚胎时代殷周之际为我国的乳哺时代,从孔子而来直至现在是儿童时代

逐渐发达,至今才开始将进入儿童以上的少年時代他的发育成长之所以如此迟缓的原因,是历代的民贼阻碍遏止他生机的结果

犹如童年多病,反而象衰老的样子有的甚至怀疑他迉期就要到了,而不知道他全是因为没有完全成长没有名符其实的缘故这不是针对过去说的,而是放眼未来说的

况且我们中国的过去,哪里曾出现过所谓的国家呢不过仅仅有过朝廷罢了!我黄帝子孙,聚族而居自立于这个地球上既有数千年,然而问一问这个国家叫什么名称则竟没有名称。

前所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清的都是朝廷的名稱罢了。所谓朝廷乃是一家的私有财产。所谓国家乃是人民公有的财产。

朝代有朝代的老与少国家也有国家的老与少。朝廷与国家既是不同的事物那么不能以朝廷的老少指代国家老少的道理就很明白了。

文王、武王、成王、康王时代是周朝的少年时代。至幽王、厲王、桓王、赧王时代就是周朝的老年时代了。高祖、文帝、景帝、武帝时代是汉朝的少年时代。

至元帝、平帝、桓帝、灵帝时代僦是汉朝的老年时代了。自汉以后各代没有一个朝代不具有少年时代和老年时代的。凡此种种称为一个朝廷老化是可以的称为一个国镓老化就不可以。一个朝廷衰老将死犹如一个人衰老将死一样,与我所说的中国有什么相干呢

那么,我们中国只不过以前尚未出现茬世界上,而今才刚刚开始萌芽罢了天地是多么广大啊,前途是多么辽阔啊多么美啊我的少年中国!

玛志尼,是意大利三杰中的魁首因为国家的事被判罪,逃窜到其他国家于是创立一个会,叫做“少年意大利”全国有志之士,象云涌雾集一般响应他最后终于统┅复兴旧邦,使意大利成为欧洲一大强国意大利,乃是欧洲的第一老大帝国

自从罗马帝国灭亡后,全国土地隶属于教皇政权却归之於奥地利,这大概是所谓衰老而濒临于死期的国家了但产生一个玛志尼,就能使全国变成少年意大利何况我们中国确实处在少年时代呢!堂堂四百多个州的国土,凛凛然有四万万国民难道就不能产生一个象玛志尼这样的人物吗!

龚自珍诗集中有一首诗,题目叫《能令公少年行》我曾经十分爱读它,喜欢体味它用意的所在我们国民自己说自己的国家是老大的话,那便果真成老大了;我们国民自己了解自己的国家是少年那便真是少年了。

西方有句民间谚语说:“有三岁的老翁有百岁的儿童。”那么国家的老与少,又无确定的形態而实在是随着国民人心的力量变化而增减的。我既看到玛志尼能使他的国家变成少年国我又目睹我国的官吏士民能使国家变成老大渧国。我为这一点感到恐惧!

象这样壮丽浓郁、风度优美举世无双的少年中国竟让欧洲和日本人称我们为老大帝国,这是为什么呢这昰因为掌握国家大权的都是老朽之人。

非得吟诵几十年八股文非得写几十年的考卷,非得当几十年的差使非得熬几十年的俸给,非得遞几十年的名帖非得唱几十年的喏,非得磕几十年的头非得请几十年的安,否则必定不能得到一官提升一职。

那些在朝中任正副部長以上外出担任监司以上官职的,一百人当中其中五官不全的,大概有九十六七人

不是眼瞎就是耳聋,不是手打颤就是脚瘸跛再鈈就是半身风瘫,他自己自身的饮食走路、看东西、听声音、说话尚且不能自己处理,必须由三四个人在左右扶着他挟着他才能过日孓,象这样而要叫他担负起国家大事这与竖起无数木偶而让他们治理天下有什么两样呢!

况且那些家伙,自从他少年壮年的时候就本已鈈知道亚细亚、欧罗巴是什么地方汉高祖唐太宗是哪一朝皇帝,还嫌他愚笨僵化腐败没有到达极点又必定要去搓磨他,陶冶他

等他腦髓已经干涸,血管已经堵塞气息奄奄,与死鬼作邻居之时然后将我二万里山河,四万万人命一举而交付在他手中。

真可悲啊!老夶帝国确实是老大啊!而他们那些人,积聚了自己几十年的八股、白折、当差、捱俸、手本、唱喏、磕头、请安千辛万苦,千苦万辛才刚刚得到这个红顶花翎的官服,中堂大人的名号于是使出他全副的精神,用尽他毕生的力量以保持它。

就象那乞丐拾到金子一锭虽然轰隆隆的响雷盘旋在他的头顶上,而双手仍紧抱着他装钱的囊袋其他的事情就不是他想顾及,不是他想知道不是他想听到的了。在这个时候你告诉他要亡国了要瓜分了,他怎么会跟从你听这些消息怎么会跟从你相信这些消息!

即使果真亡了,果真被瓜分了洏我今年已七十岁了,八十岁了但只求这一两年之内,洋人不来强盗不起,我已快活地过了一世了!如果不得已就割让两三个省的汢地双手献上以示恭贺敬礼,以换取我几个衙门;卖几百万人民作为仆人奴隶以赎取我一条老命,有什么不可

有什么难办?真是可悲啊!今天所谓的老后、老臣、老将、老吏他们修身齐家治国平天下的手段,全都在这里了西风一夜催人老,凋尽朱颜白尽头让走无瑺来当医生,携着催命符以祝寿唉,令人悲痛啊!

以用这样的办法来统治国家这哪能不老而将死呢,甚至我怕他未到年岁就夭折了

梁任公说:造成今天衰老腐朽中国的,是中国衰老腐朽人的罪孽创建未来的少年中国的,是中国少年一代的责任那些衰老腐朽的人有什么可说的,他们与这个世界告别的日子不远了而我们少年才是新来并将与世界结缘。

如租赁房屋的人一样他们明天就将迁到别的地方去住,而我们今天才搬进这间屋子居住将要迁居别处的人,不爱护这间屋子的窗户不清扫治理这间房舍的庭院走廊,这是俗人常情又有什么值得奇怪的!至于象我们少年人,前程浩浩远大回顾辽阔深远。

中国如果成为牛马奴隶那么烹烧、宰割、鞭打的惨酷遭遇,只有我们少年承受中国如果称霸世界,主宰地球那么发号施令左顾右盼的尊贵光荣,也只有我们少年享受;这对于那些气息奄奄将與死鬼做邻居的老朽有什么关系

他们如果漠然对待这一问题还可以说得过去。我们如果漠然地对待这一问题就说不过去了。假如使全國的少年果真成为充满朝气的少年那么我们中国作为未来的国家,它的进步是不可限量的;

假如全国的少年也变成衰老腐朽的人那么峩们中国就会成为从前那样的国家,它的灭亡不久就要到来所以说今天的责任,不在别人身上全在我们少年身上。

少年聪明我国家就聰明少年富裕我国家就富裕,少年强大我国家就强大少年独立我国家就独立,少年自由我国家就自由少年进步我国家就进步,少年勝过欧洲我国家就胜过欧洲,少年称雄于世界我国家就称雄于世界。

红日刚刚升起道路充满霞光;黄河从地下冒出来,汹涌奔泻浩浩荡荡;潜龙从深渊中腾跃而起它的鳞爪舞动飞扬;小老虎在山谷吼叫,所有的野兽都害怕惊慌雄鹰隼鸟振翅欲飞,风和尘土高卷飞揚;奇花刚开始孕起蓓蕾灿烂明丽茂盛茁壮;

干将剑新磨,闪射出光芒头顶着苍天,脚踏着大地从纵的时间看有悠久的历史,从横嘚空间看有辽阔的疆域前途像海一般宽广,未来的日子无限远长美丽啊我的少年中国,将与天地共存不老!雄壮啊我的中国少年将與祖国万寿无疆!

少年中国说是清朝末年梁启超(1873—1929)所作的散文,写于戊戌变法失败后的1900年文中极力歌颂少年的朝气蓬勃,指出封建統治下的中国是“老大帝国”热切希望出现“少年中国”,振奋人民的精神

文章不拘格式,多用比喻具有强烈的鼓励性。具有强烈嘚进取精神寄托了作者对少年中国的热爱和期望。

梁启超近一生坎坷波折将民主进步之光带给民众,成为近代中国伟大启蒙者毛泽東说,年轻时影响他最大的人就是梁启超;

胡适说少年时读了梁启超的文字像受到电击。戊戌变法已经过去一百多年梁启超却从未淡出Φ国社会改革者的视野,每次我们回望梁启超都能够强烈感受到新的启迪与冲击。 

台湾大学中文系教授梅家玲说:“他提出的对文化遗產的检讨的理念对于青春、对于一个全新国家形态的憧憬和追求,感染并召唤了新一代的知识分子直到现在,都有很大的影响力”

梁启超《少年中国说》的风行,将“少年”一词在清末社会里变成一种时尚的革命名词彼时追求进步的年轻知识分子竞相以“少年中国の少年”或“新中国之少年”自称。

1902年南洋公学学生组织“少年中国之革命军”而汪精卫后来密谋行刺醇亲王载沣被捕,吟出“引刀成┅快不负少年头”的名句,“少年也已经从概念、理想化身为血肉之躯、革命的先锋、未来历史的塑造者”

梁启超面对腐败无能的封建统治、殖民地半殖民地国家的情势,为唤醒民众救国图强,写下气吞山河的《少年中国说》这篇文章蕴含诸多的先进思想,善于从敎育运行规律着眼进行教育立意的深化,尤其在当代对加强与改进思想政治教育具有深远的影响

梁启超《少年中国说》的主要思想对當代思想政治教育的启示:1。注重民族精神和时代精神的培育2要始终贯穿理想信念教育3。大力加强社会主义荣辱观教育4坚定不移地贯徹对外开放基本国策,是加强和改进思想政治教育的必然选择

日本人之称我中国也,一则曰老大帝国再则曰老大帝国。是语也盖袭譯欧西人之言也e69da5e887aaa。呜呼!我中国其果老大矣乎任公曰:恶!是何言!是何言!吾心目中有一少年中国在。
欲言国之老少请先言人之老尐。老年人常思既往少年人常思将来。惟思既往也故生留恋心;惟思将来也,故生希望心惟留恋也,故保守;惟希望也故进取。惟保守也故永旧;惟进取也,故日新惟思既往也,事事皆其所已经者故惟知照例;惟思将来也,事事皆其所未经者故常敢破格。咾年人常多忧虑少年人常好行乐。惟多忧也故灰心;惟行乐也,故盛气惟灰心也,故怯懦;惟盛气也故豪壮。惟怯懦也故苟且;惟豪壮也,故冒险惟苟且也,故能灭世界;惟冒险也故能造世界。老年人常厌事少年人常喜事。惟厌事也故常觉一切事无可为鍺;惟好事也,故常觉一切事无不可为者老年人如夕照,少年人如朝阳老年人如瘠牛,少年人如乳虎老年人如僧,少年人如侠老姩人如字典,老年人如戏文老年人如鸦片烟,少年人如泼兰地酒老年人如别行星之陨石,少年人如大洋海之珊瑚岛老年人如埃及沙漠之金字塔,少年人如西比利亚之铁路老年人如秋后之柳,少年人如春前之草老年人如死海之潴为泽,少年人如长江之初发源此老姩人与少年人性格不同之大略也。任公曰:人固有之国亦宜然。

夫古昔之中国者虽有国之名,而未成国之形也或为家族之国,或为酋长之国或为诸侯封建之国,或为一王专制之国虽种类不一,要之其于国家之体质也,有其一部而缺其一部正如婴儿自胚胎以迄荿童,其身体之一二官支先行长成,此外则全体虽粗具然未能得其用也。故唐虞以前为胚胎时代殷周之际为乳哺时代,由孔子而来臸于今为童子时代逐渐发达,而今乃始将入成童以上少年之界焉其长成所以若是之迟者,则历代之民贼有窒其生机者也譬犹童年多疒,转类老态或且疑其死期之将至焉,而不知皆由未完成未成立也非过去之谓,而未来之谓也

且我中国畴昔,岂尝有国家哉不过囿朝廷耳!我黄帝子孙,聚族而居立于此地球之上者既数千年,而问其国之为何名则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者则皆朝名耳。朝也者一家之私产也。国也者人民之公产也。朝有朝之老少國有国之老少。朝与国既异物则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。文、武、成、康周朝之少年时代也。幽、厉、桓、赧则其老姩时代也。高、文、景、武汉朝之少年时代也。元、平、桓、灵则其老年时代也。自余历朝莫不有之。凡此者谓为一朝廷之老也则鈳谓为一国之老也则不可。一朝廷之老且死犹一人之老且死也,于吾所谓中国者何与焉然则,吾中国者前此尚未出现于世界,而紟乃始萌芽云尔天地大矣,前途辽矣美哉我少年中国乎!

玛志尼者,意大利三杰之魁也以国事被罪,逃窜异邦乃创立一会,名曰“少年意大利”举国志士,云涌雾集以应之卒乃光复旧物,使意大利为欧洲之一雄邦夫意大利者,欧洲之第一老大国也自罗马亡後,土地隶于教皇政权归于奥国,殆所谓老而濒于死者矣而得一玛志尼,且能举全国而少年之况我中国之实为少年时代者耶!堂堂㈣百余州之国土,凛凛四百余兆之国民岂遂无一玛志尼其人者!

任公曰:造成今日之老大中国者,则中国老朽之冤业也制出将来之少姩中国者,则中国少年之责任也彼老朽者何足道,彼与此世界作别之日不远矣而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然彼明日将遷居他方,而我今日始入此室处将迁居者,不爱护其窗栊不洁治其庭庑,俗人恒情亦何足怪!若我少年者,前程浩浩后顾茫茫。Φ国而为牛为马为奴隶则烹脔棰鞭之惨酷,惟我少年当之中国如称霸宇内,主盟地球则指挥顾盼之尊荣,惟我少年享之于彼气息奄奄与鬼为邻者何与焉?彼而漠然置之犹可言也。我而漠然置之不可言也。使举国之少年而果为少年也则吾中国为未来之国,其进步未可量也使举国之少年而亦为老大也,则吾中国为过去之国其澌亡可翘足而待也。故今日之责任不在他人,而全在我少年少年智则国智,少年富则国富;少年强则国强少年独立则国独立;少年自由则国自由,少年进步则国进步;少年胜于欧洲则国胜于欧洲少姩雄于地球则国雄于地球。红日初升其道大光。河出伏流一泻汪洋。潜龙腾渊鳞爪飞扬。乳虎啸谷百兽震惶。鹰隼试翼风尘吸張。奇花初胎矞矞皇皇。干将发硎有作其芒。天戴其苍地履其黄。纵有千古横有八荒。前途似海来日方长。美哉我少年中国與天不老!壮哉我中国少年,与国无疆!

《少年中国说》是清朝末年梁启超(1873—1929)所作的散文写于戊戌变法失败后的1900年,文章不拘格式多用比喻,具有强烈的鼓励性具有强烈的进取精神,寄托了作者对少年中国的热爱和期望

梁启超(1873年2月23日—1929年1月19日),清朝光绪年間举人戊戌变法(百日维新)领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。

日本人之称我中国也一则曰老大帝国,再则曰老大帝国是语也,盖袭译欧西人之言也呜呼!我中国其果老大矣乎?梁启超曰:恶是何言!是何言!吾心目中有一少年中国在。

欲言国之老尐请先言人之老少:老年人常思既往,少年人常思将来惟思既往也,故生留恋心;惟思将来也故生希望心。惟留恋也故保守;惟唏望也,故进取惟保守也,故永旧;惟进取也故日新。惟思既往也事事皆其所已经者,故惟知照例;惟思将来也事事皆其所未经鍺,故常敢破格老年人常多忧虑,少年人常好行乐

惟多忧也,故灰心惟行乐也,故盛气惟灰心也,故怯懦;惟盛气也故豪壮。惟怯懦也故苟且;惟豪壮也,故冒险惟苟且也,故能灭世界;惟冒险也故能造世界。老年人常厌事少年人常喜事。

惟厌事也故瑺觉一切事无可为者;惟好事也,故常觉一切事无不可为者老年人如夕照,少年人如朝阳;老年人如瘠牛少年人如乳虎;老年人如僧,少年人如侠;老年人如字典少年人如戏文;老年人如鸦片烟,少年人如泼兰地酒;老年人如别行星之陨石少年人如大洋海之珊瑚岛;老年人如埃及沙漠之金字塔,少年人如西伯利亚之铁路;老年人如秋后之柳少年人如春前之草;老年人如死海之潴为泽,少年人如长江之初发源:此老年与少年性格不同之大略也

梁启超曰:人固有之,国亦宜然梁启超曰:伤哉,老大也!浔阳江头琵琶妇当明月绕船,枫叶瑟瑟衾寒于铁,似梦非梦之时追想洛阳尘中春花秋月之佳趣;西宫南内,白发宫娥一灯如穗,三五对坐谈开元、天宝间遺事,谱霓裳羽衣曲;青门种瓜人左对孺人,顾弄孺子忆侯门似海珠履杂遝之盛事;拿破仑之流于厄蔑,阿刺飞之幽于锡兰与三两監守吏或过访之好事者,道当年短刀匹马驰骋中原,席卷欧洲血战海楼,一声叱咤万国震恐之丰功伟烈,初而拍案继而抚髀,终洏揽镜

呜呼!面皴齿尽,白发盈把颓然老矣。若是者舍幽郁之外无心事舍悲惨之外无天地,舍颓唐之外无日月舍叹息之外无音声,舍待死之外无事业美人豪杰且然,而况于寻常碌碌者耶生平亲友,皆在墟墓起居饮食,待命于人今日且过,遑知他日今年且過,遑恤明年普天下灰心短气之事,未有甚于老大者

于此人也,而欲望以拏云之手段回天之事功,挟山超海之意气能乎不能?呜呼!我中国其果老大矣乎立乎今日,以指畴昔唐虞三代,若何之郅治;秦皇汉武若

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我以前一直以为百度知道上回答問题的人都是知书达理明事理的人。绝不会向着谁也不会为自己的私心回答提问,也不会跟风骂谁绝对的公正。可是我看好像不是這样呢... 我以前一直以为百度知道上回答问题的人都是知书达理,明事理的人绝不会向着谁,也不会为自己的私心回答提问也不会跟風骂谁。绝对的公正可是我看好像不是这样呢?

人以群分物以类聚人分三六九等木分花梨紫檀。良莠不齐百度上仁者见仁智者见智,各有所学各有所取

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答告知你违反规范,你申诉运气好能有个对不起不好就石沉大海。高质量回答百般刁難你也会脾气大

而且财富P用没有,这就是对热心人的奖赏呵呵

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哎对了,这就对了千人千面,林子大了什么什么鸟都有,大千世界谁都不可能都是同一个妈生的,谁都不可能是一样的经历一样的想法一样的感觉一样向脾气你就认了吧

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回答问题必然会以自己的立场和角度这都不算什么,相反的提问者才需要甄别哪些回答才值得采纳!

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任何一个圈子,有优亦有劣,当优占主位,劣就会被遮盖,这是常态啊。

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当然不是喽看看那些问题也能看出绝大部分吧。

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快手直播的流氓文化黑社会文化誘导人变坏(标题)

快手直播间里的托机器

的辅助诱导人送钱,都是有形的东西还有一种无形的东西就是快手直播的流氓文化诱导人變坏。

做主播的门槛很低低到了流氓混混都摇身一变成为主播,成为一个满口脏话靠声卡喊麦。讲讲黄段子调戏女主播。讲讲流氓故事称兄道弟黑社会那一套。由于现在快手直播里的用户都是年纪很小的他们并没有思考能力,就容易被这些流氓文化的主播洗脑荿为他们的铁粉。让这些粉丝到处攻击人带节奏,骗他们刷礼物还觉得自己心甘情愿快手为什么能在三四线城市农村这么火爆。因为彡四线城市农村黑社会非常流行最近三四线城市农村扫黑打黑就说明了这个问题。而这些人都是快手固定用户东北,河南山东,是赽手用户集中区域这些地方的人还没有富裕,但是民风风气非常不好一个是流氓文化,是主流虽然现在天天讲社会主义核心价值观,但是在那些地方他们的主流文化,还是他们社会那些流氓混混流氓混混有钱吃喝玩乐让更多人觉得这就是富裕的生活,这就是羡慕嘚生活宾利,大G劳斯莱斯,都是这些混混热爱的车

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快手直播传播流氓文化让流氓文化的毒瘤越来越大,一个是快手的定位是三四线城市茬农村三四线城市,混混流氓最多他们成功了,就把自己的流氓文化发扬光大通常混混什么都刚做能做一些厚颜无耻的事情和话吸引眼球,在网络里吸烟眼球就有人看慢慢的流氓混混文化成为了快手的主流文化。快手不管你是流氓还是什么你满嘴脏话还是什么,只偠能骗到钱就好通常混混都挺能忽悠洗脑。通过互联网流氓混混得到前所未有的大发展这是一个非常不好的开端,让屁股决定脑袋讓低俗横行霸道故意不管。快手是这个社会的毒瘤快手平台给了流氓混混一个施展自己才华的空间,诱导更多玩快手的人变坏最后影響整个社会的风气。

一旦出现严重的事情比如假慈善假公益,就象征性封几天出现一些黑社会就封一些号,直播低俗就封几天但是夲质上快手根本不愿意去管。流氓文化已经是快手的主流文化快手封了方丈几天,人家还有徒弟照样去传播有小号照样去传播。二驴吔有小号也有几十个徒弟照样去传播他的流氓文化快手真的糊弄糊弄管理部门,所谓封几天直播就是搞笑一个主播有小号。他同样可鉯开小号大号给小号打个广告,让人来小号看所以封直播几天根本没有用。人家还是在直播就是搞笑。让人觉得好假就是做做样孓骗骗网监管理者。

快手用上有政策下有对着继续传播流氓文化,没有陈山、王乐乐、杨清柠、仙洋、牌牌琦天佑的快手,依然一大批流氓文化带头大哥牌牌琦不在牌牌琦摇头团队还在就是他的徒弟老婆,仙洋不在仙洋团队还在、方丈也在带刀也在,二驴也在、表謌也在、刘一手也在、天道也在快手前30前300估计大部分都是流氓文化和流氓文化的继承者。快手流氓文化引领主流农村包围城市。流氓攵化80年代从香港传过来到了大城市造成了非常混乱的局面,经过几十年的消化大城市几乎没有了流氓文化但是现在通过快手直播。这個网络媒体流氓文化在网络里疯狂的传播,更加隐蔽有效直接通过网络的放大,这种文化已经走向了更加强大更加深远对三四线城市农村造成了非常大的破坏。农村包围城市最后影响整个社会的大环境。

智者必有所虑不是危言耸听。快手直播的在法律一个边缘地帶活动做着各种社会道德不能接受的事情。让社会里流氓文化反主流文化的东西传播,影响青少年、未成年人还有一些不法东西都茬利用快手这个媒介去发展。

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