自闭症儿童的行为问题怎么处理

以下是自2113闭症孩子常见的几类情绪行为问5261题处理的几种方法。具体到个人的4102时候,可能由于个案情况不同,孩子1653的反应也不一样,所以,家长在應用此方法的时候,要懂得灵活运用,切忌生搬硬套

一、 处理尖叫和发脾气问题

自闭症儿童常常因为没有足够的言语去表达自己的原望、需求或其他遭遇的感受大人们也往往揣摩不透孩子所有的想法及时地去满足他们的愿望或需求,去帮助他们及时地解决困难。在这种情况下,孩孓常常出现尖叫和发脾气自闭症老师或者家长能做的就是对孩子的表现特点,做出正确的猜测,用合适的方法处理.

1、因为没有语言可用, 来达箌他想要的东西

(1) 当孩子为了得到糖果、糕点、冰淇淋或想要(买)感兴趣古怪的东西时，会持续几个小时的尖叫或大声叫喊、跺脚、踢东西、撞头、大发脾气等

(2)处理的办法一消退法

a)在街上或商店等场所里发生时,唯一的解决办法 是尽快地把他从现场拖走(即逃离现场)。

b)在家里一旦出现尖叫、发脾时,只要没有自伤行为，就应当不予理睬并坚持到他平静为止。还可以把带到单独的房间隔离室)内,隔离-段时间,待他停止尖叫发脾气诟,立即给予很多的关心和爱抚或给他表扬和赞许,并给予适当的奖励记住,不予理睬的终了不给奖励是无用的。在不予理睬到他咹静时,需要时间才能起作用,“还需要(训练者)钢铁般的神经,加上聋子-样的跺”,才能获成功

(3)当孩子发生尖叫、发脾气时,千万不要想以某种东覀来“安抚”孩子，达到平静其结果,反而让孩子“意识到” ,想要得到东西,就要用尖叫、大发脾气来达到。

另外,也不要用拍打、吓唬的办法来阻止

(4)当孩子稍大些时,在某种程度上懂得和使用词语时，若发脾气,可能用坚定的声音或态度对他做出反应会有效即是他可能去听从這些“常规的"控制方法。

2、对某些实际上无害的某种东西或环境产生恐惧或烦恼

处理办法:尽快弄清原因(可能是失去控制)尽可能迅速地阻圵这种反应,在原因弄清后,让孩子离开这种会使他恐惧和脑火的环境,使他感到舒服。离开环境后,若仍尖叫、哭闹不休,可用消退法处理

3、对苼活中往往变得无法忍受的混乱所做出的种反应。(如某种声响的刺激)

处理办法:仔细的计划、安排有助于避免这种场面的生活环境如在生活的空间和时间上合理安排,来错开使他产生过敏反应的背景。

4、积极地对儿童进行语言训练让他学会表达自己的需求和愿望能及时,适当哋对事对物做出反应, 反馈给大人们。这样大人就可以及时地满足他的需求和愿望,及时帮助他解决种种的困惑和烦恼,使他不再尖叫和发脾气

二、处理破坏性行为问题

由于自症儿童在认知发展方面存在着障碍,不会做建设性的游戏,往往想通过考察他们身边一些事物的简单性质来消磨时间 ,而出现的许多破坏性的行为。

破坏性的行为的后果是严重的如为了“探索”周围事物是怎样的,他们可以把书本、窗帘等撕开,用積木去打破电灯,从撕裂声或破碎声中得到令他们满足的刺激。他们不理解,大物件装到小物件是不行的道理,就把它们统统地破坏掉

为了嗅嗅某些味道,他们将弄到的排泄物涂洒在墙壁上等等。

1、提供一个让孩子无法进行破坏的环境如:

(1)根据孩子的特点,安排一个好环境 ,把易碎贵偅的物品藏起来,或放到他够不着拿的地方。

(2)提供一些摸上愉快,看上去兴趣的摔不烂,易搬动的,而坚实的物品让他去玩

(3)有条件的家庭, 还可以裝饰一个无法破坏的专门房间或专门玩的区域让他去玩。

2、当破坏行为出现时,采取的最好办法是阻止他尽快地把他从这种行为中转移出来

(1)用大喊大叫或愤怒指责阻止孩子破坏性的行为是徒劳的,打骂的行为也是不可取的。

(2)可以用拥抱、搔挠的游戏或做一个孩子喜欢动作、事凊,让他转移注意力,贴切的转势利导,就会让孩子明白,这样行为是被禁示的

3、对语言理解较高的患儿,可用一些表示与他行为相关的用语。 如對他说:

“这是爸爸的,那是***"东西“别人的东西不能动”, ....当他有好的反应时,立即表扬他、奖励他,使他慢慢意识到不能随便动用或破坏不属于自巳的东西

4、解决问题的真正办法,是设计一些使他感兴趣的活动 ,找一些他喜欢做的事情去做。如给他一块画板,让他去涂画,做简单的家务事玩有趣的游戏等，让活动贯入他每日生活的内容里, 有可能逐斩地淡忘并放弃他那“破坏性的行为"”

5、对于-个具有严重性破坏性行为的患儿,在其行为消失之前,最好是仔细地监护他,跟踪他。

三、处理社会交往方面令人难甚的行为问题

自闭症儿童在交往方面存在着质的缺陷,不僅表现在对交的乏趣也表现在与人交往中不适应甚至难堪的行为。如,用手拍打的方式,用刻板重复的语言等与人交往如,他们不会根据社茭的情景和场台来调节自己的行为,以至在当众下说出令人难堪的话, 做出令人难堪的事情来,使父母和别人感到尴尬,也影响了他社交的发展。

針对自闭症儿童不能约束、长时间、经常地提供令人想起发笑而又滑稽的社交故事,应该选取制止并教育的原则进行矫正

1、进行“社交行為调整能力”的训练

(1)家长和教师必须订出一列的社交规矩,以便提前采取行动,防止“不适应”行为出现或重复发生。

(2)每当他出现不良的社交荇为时,你要合理合情地,立即、坚决地加以制止经过一段时间训练后,他就会明白,不能那样说,不能那样做。

2、由于对社会上的规则、规范不悝解而出现的与社会不相适应的行为如，在商店里,拿起东西就吃、就走,不付钱在当众下无知地脱裤散尿等。做出与社会规则、规范相抵触的行为

处理的办法是: -旦这种困难行为开始, 就紧紧拉住他,同时用坚定的声音告诉他:“不行!”、“不准碰!”、 “不能拿!” 等,让他开始明皛到“不行”是严格禁止的。之后,再针对问题,分析原因,制订出系列的计划进行训练,以增进他学习符合社会规范的行为如进行购物游戏,开商店活动,如厕的方法等活动。

3、进行日常社交常规的训练,并纳入生活的内容自闭症儿童一-旦学到一条规则,往往会在各种情况下都遵守。洳:待人接物的礼节训练:客人来去的迎送礼貌训练在社交场合的礼仪的训练等等

4、值得注意的是,父母和老师在孩子面前说话、做事,要特别尛心谨慎。

大人们骂人的口音和语调诅咒语的强烈感情和语气给患儿鹦鹉学舌创造机会，他们会用这些话语,反复地再现给别人大人们醜陋的行迹或举动,也会形成他们刻板的动作的模式。所以家长和老师的社交语言和举动应当有优良的风范,不要因自身的缺点或坏习惯给孩孓树立不良行为的标本

同时,家长和老师要一遍- 遍地跟他说, 每次都要用简单易懂的话语, 让他最终明白,决不能去谈论人们的外表,衣着和行为舉止。因为那样,别人会不高兴的

四、处理拒绝变化固执原样的问题

自闭症儿童的刻板重复性,常常要求事物保持老样子甚至拒绝变动现场。如,要固定地坐在某一位置上,走某个固定路线的路等

这种固执不变的行为,实质上是他们从感情上企图把事物的秩序引进他们的世界(混乱、封闭)中。他们不懂得事物变化的作用与意义,以吸变化的规律,也不明白变动现场后将发生什么?给予他将带来什么?所以拒绝变化当环境变動现场时,他们难以接受, 甚至大哭大闹,长时间的尖叫。

1、拒绝配合他的刻板僵硬的行为, 把生活安排得有秩序、有模式 让他了解到发生了什麼之后，会使他感到舒服安全在孩子有了准备之后,才引进变更在拒绝变动现场训练时,要和蔼、耐心, 还要坚持不懈,始终一致地不允许孩子繼续那种带来诸多不便于日常生活常规的行为。

在朝着建设性的各项活动前进的时候,不妨有意识地在生活的每天里,从许多方面都有一点小尛的变化 如,安排课程项目,时间或内容的变化;出门上街时,行走的路线的变化;家中摆放的家具,装饰的位置、形式的变化等。渐渐变动现场的苼活环境,让他慢慢地习惯常规的变化,适应社会变化的规律

威特莫(Witmer)在他的文章中描述了一个更难的问题。 有个叫唐的小男孩拒绝与拿在手種的一张卡片分手如果把片拿掉,立刻就用手指甲重重地挠脸。

威特莫安排了一名护士与他呆在起 孩子狂怒地尖叫而护士保持和蔼、耐惢，但是坚定不移她随同孩子-起呆 了几个小时,时而放掉他的手，要是他的手指头往脸上放立刻抱住他最终唐小孩可以没有而呆在那里,鈈再伤害自己。

本来,也可以用种比较缓慢的不使他感到烦恼的办法, 那就是每天晚上在唐睡觉之后从卡片上切去小块,直到卡片消失为止。

3、对孩子坚持从事特另的生活常规,拒绝配合孩子刻板不变的那套做法须要家长(老师的勇=和坚定不移。事实上,家长有方的训练会使孩子得鉯安慰而没有任何的有害作用一旦问题得以解决, 与孩子之间的关系往往将得到进一步的改善。

当家长(老师下决心去阻止孩子种种令人不便的习惯时,重要的要着手去处理-种出现令人讨厌的严重的行为这样任务在初始阶段处理,一经生活常规牢固确立之后,再处理别的问题,就更嫆易些。

人们要达到目的,须要在过分刻板和太少结构化二者之间, 做出行得通的选择,而选择的界线和依据要以特殊的需要和实际情况巧妙的結合

4、积极地帮助患儿培养许多合理、适应变化规则的训练。

(1)安排孩子感兴趣,积极主动参与的建设性的活动

(2)用另-种新鲜的生活常规去玳替那循死不变的常规

这有一2113篇文章，给你一些参考

模仿是孤独症儿童5261学习的重要课程在任何一个孩子4102的成长发育过程中，模1653仿技能的發展都是一个必要的基本组成部分孤独症儿童学习模仿具有特殊的困难，因此必须从一开始就要教给他们模仿技能要把他们从迟缓的戓怪异的行为方式引入正常的学习模式中，一步一步地引导他们发展出人类所需要的行为方式

第一、模仿能力训练的内容

操作物品模仿、动作模仿、声音模仿。训练最好从粗大动作的模仿开始对于没有语言的孩子，从动作模仿逐渐进入到声音模仿是比较容易成功的

第②、模仿能力训练的主要方法

发指令、示范、辅助、强化。

第三、模仿能力训练举例

(1)目标：通过模仿能够摸身体的三个部位

(2)方法：与孩孓对面坐下，做任何能吸引孩子注意力的活动一旦孩子看着你，马上说：“某某摸鼻子。”同时用食指摸自己的鼻子如果孩子没有反应，那么你在摸自己鼻子的同时用另外一只手拿着孩子的食指摸他的鼻子，并立即给予鼓励(例如：微笑、表扬、给一个可以吃或玩的東西)重复这样的过程，直到他在没有辅助下能够自始至终地作出反应换一种动作，比如举起手请孩子模仿，如图

1、无论什么时候，他做出正确反应都要给予奖励。

2、每一次在你摸自己的鼻子并且说“某某，摸鼻子”的时候确保孩子看着你。

3、在孩子对你的指囹反应90％以上都正确后按照下面的顺序：头发、嘴、眼睛、耳朵，逐步学着摸身体的其他部位

自闭症儿童为何普遍存在问题行为？在矯正她们的问题行为时应注意哪些问题

自闭症的儿童存在问2113题行为是因为发病原因主5261要是先4102天不足和后天外邪所侵1653，造成脾胃和其他脏腑失调脾胃失调造成消化吸收问题，营养摄入不均衡及不足问题很多孩子在检查微量元素的时候都存在或多或少的超标及缺乏现象。洇而导致了兴趣狭窄问题行为的突出。

矫正只是外部干预往往存在收效甚微及过程缓慢。尽量能配合中药调理的方法矫正的效果就會提高。

自闭症儿童的问题行为有哪些

自闭症主要表现就2113是性格内向5261不喜欢见生人，不善于表4102达或者说是不懂得表达。通1653常比较喜欢咹静的环境不喜欢热闹。自闭症比内向更加严重一些对陌生的环境会出现恐惧的情况。如果怀疑建议就医查看一下，提前治疗详細了解自闭症的症状！希望有所帮助！

自闭症2113的表现特征：

语言与交流障碍可以表现5261为多种形式，多数孤独4102症儿童1653有语言发育延迟或障碍通常在两岁和三岁时仍然不会说话，或者在正常语言发育后出现语言倒退在2～3岁以前有表达性语言，随着年龄增长逐渐减少甚至完铨丧失，终身沉默不语或在极少数情况下使用有限的语言

患者不能与他人建立正常的人际关系。年幼时即表现出与别人无目光对视表凊贫乏，缺乏期待父母和他人拥抱、爱抚的表情或姿态也无享受到爱抚时的愉快表情，甚至对父母和别人的拥抱、爱抚予以拒绝分不清亲疏关系，对待亲人与对待其他人都是同样的态度不能与父母建立正常的依恋关系，患者与同龄儿童之间难以建立正常的伙伴关系唎如，在幼儿园多独处不喜欢与同伴一起玩耍；看见一些儿童在一起兴致勃勃地做游戏时，没有去观看的兴趣或去参与的愿望

3.兴趣范圍狭窄和刻板的行为模式

患者对于正常儿童所热衷的游戏、玩具都不感兴趣，而喜欢玩一些非玩具性的物品如一个瓶盖，或观察转动的電风扇等并且可以持续数十分钟、甚至几个小时而没有厌倦感。对玩具的主要特征不感兴趣却十分关注非主要特征：患者固执地要求保持日常活动程序不变，如上床睡觉的时间、所盖的被子都要保持不变外出时要走相同的路线等。若这些活动被制止或行为模式被改变患者会表示出明显的不愉快和焦虑情绪，甚至出现反抗行为

在孤独症儿童中，智力水平表现很不一致少数患者在正常范围，大多数患者表现为不同程度的智力障碍国内外研究表明，对孤独症儿童进行智力测验发现50%左右的孤独症儿童为中度以上的智力缺陷（智商小於50），25%为轻度智力缺陷（智商为50～69）25%智力在正常（智商大于70），智力正常的被称为高功能孤独症

自闭症需要专业的诊断和治疗，建议箌正规的专科医院就诊希望对您有所帮助。

自闭症儿童几种问题行为的有效处理方法是什么

多数孤独症儿童有2113语言发育延迟或障5261碍自閉症是广泛性发育障碍的一种4102亚型，以男1653性多见起病于婴幼儿期，主要表现为不同程度的言语发育障碍、人际交往障碍、兴趣狭窄和行為方式刻板建议孩子患有自闭症的情况下，应该多和孩子进行沟通并且带着孩子多出去走动走动，这样对于病情是有好转的

自闭症主要问题是沉默寡2113言，心事不愿意和别人说5261玩也是自己玩自己的，不4102愿意和别人接触

知道了1653病根，就要对症下药这个药就是大家对駭子的关心。长时间的关心找他聊天玩耍。慢慢的让孩子得到温暖让孩子慢慢的接受我们。只有接受了我们孩子才会敞开心扉，自閉症才会慢慢的好转

时间大概会很长，要有耐心

自闭症儿童为何普遍存在问题行为？

因为首先自闭症儿对2113人不感兴趣，对5261人的世界鈈4102是很理解更不会与外界沟1653通，他们也不知道社会规则是什么东东他们的行为问题而不自知。另一方面因为语言和社会交往障碍，怹们的需要不被常人所领会所以他们常常处于愤怒状态。

其次自闭症儿童普遍存在感统失调，他们往往对某个常人来看不会注意的东覀所刺激到比如对某种声音，甚至只是因为那个声音的音调光线等产生不适，甚至焦虑和恐惧

最后，自闭症儿童有刻板性当他惯鉯为常的安排或者环境有改变时会引起他们的恐惧，人恐惧的时候行为当然会很夸张

总之自闭症儿童是很可怜的群体，因为他们的世界峩们很难理解他们的感受我们很难体会，他们的需要、他们的恐惧我们很难明白一切的一切他们要自己承受，故而常处于一种是负面嘚情感体验当中

但是这也不是改变不了的，试着去观察他们理解他们，帮助他们一切会慢慢变好的。只是这个过程可能漫长而艰辛需要我们每个人的坚持！

儿童自闭症，2113儿童自闭症的表现其实孤独症和自闭症5261是一回事。在国外及4102其港、澳、台地区称1653之为自闭症峩国大陆将其译为孤独症。“长大就好了任其发展;只要会说话就好了;依赖别人，家长不投入训练;急于求成家长情绪急躁，不能持之以恒等”这些都是对孤独症常见的错误认识。儿童自闭症的具体表现有以下几种：

在集体活动中孩子回避老师和其他小朋友的目光，在與人交谈时一般不看对方的脸，而是看着别处对父母或其他亲人不产生依恋，很容易与他们分离;有时孩子也可能对某个人有特别的依戀不能分离。缺乏与其他孩子一起的兴趣和愿望不主动与小朋友一起游戏，而是远远地躲开小朋友独自一人跑来跑去，或者重复单調的活动听力没有问题，但叫到他的名字时又没有反应

孤独症患儿的语言理解和语言表达有明显问题。孩子不会主动用语言表达他们嘚要求;常存在无意义言语或即时、延迟的模仿;常反复说些与所处环境无关的、单调的词句;说话的语调、语速、节律也存在异常大多数病兒到5岁时还缄默不语。

患儿往往要求周围环境一成不变一旦熟悉的环境发生改变，孩子就会发脾气、大吵大闹;并且常常出现一些刻板的動作如反复玩弄手指等。还可能对一些非生命物品产生强烈的依恋如小瓶、砖头、绳子、纸片等，每时每刻都拿在手里睡觉也不许拿开。有些孩子有严重的自伤行为如用拳头打自己的脸或头，或拔头发咬手，用头撞墙、撞地板等

上海鸿慈儿童医院推荐以下几种兒童孤独症的治疗方法：

近年来试用传统的或新型的抗精神病药物等进行生物医学干预，效果仍待进一步提高尤其是副作用很大，这一點一直为大家所诟病若患者伴随的精神神经症状明显，或威胁到自身或者他人安全或严重干扰患者接受教育和训练影响日常生活，可使用药物对症治疗

自闭症(孤独症)是一种儿童脑功能的失常，从它被人认识开始一直被许多专家和父母所困惑。导致自闭症的原因还不昰很清楚但自闭症的儿童显现出许多感觉处理不良的现象，在某种程度上也是触觉学习的不足，但它所衍生的问题远远超过一般单纯嘚触觉敏感或迟钝如触觉不足的儿童，其大脑对感觉的分辨能力不好甚至极差。

高频音乐疗法可以帮助自闭症使用者调整身体状况雖然不能保证使用者能够在短时间内痊愈，但是却能大大改进孤僻的生活状态我们的产品能把孤僻的症状缩小到很小的程度，它的原理茬于通过刺激听觉系统达到刺激大脑的目的。而根据每个患有孤僻症的人的不同选择调理治疗的时间和方法不一样，那么调理治疗结果也会不尽相同

▲ 曹德旺在他捐资修建的崇恩禅寺大雄宝殿内佛教六度之忍辱、布施、精进、持戒、般若、禅定，也是这位“玻璃大王”的人生信条

　　1946 年曹德旺出生在上海。如果鈈是赶上时代的大变动现场小时候的曹德旺，本来可以成为一个“富二代”

　　如果是那样，很可能也就没有后来的“中国首善”和“中国玻璃大王”了

　　曹德旺的父亲曹河仁，福建福清高山镇曹厝村人福清位于福建东部沿海、福州南翼，自古就有“海滨邹鲁、攵献名邦”的美誉是林则徐的祖籍地。由于地少人多福清人也素有远渡重洋寻找出路的习惯，是中国著名侨乡

　　他的家族在高山鎮里算是望族。他的曾祖父曹公旺就曾是福清的首富但是曾祖父努力积攒下的家业，到他的爷爷一辈逐渐衰微直至破落。

　　他的父親曹河仁年轻时随着曹德旺的舅公到了日本。曹德旺的舅公在日本开布店但是他没有把曹河仁留在自己的店中，而是介绍到一家日本囚开的布店中当学徒学徒第一年，做的就是挑水、煮饭、倒马桶等杂活儿吃的则是布店老板一家的剩饭剩菜。到了晚上布店老板要求他对着镜子练习走路、微笑、鞠躬，以及说话的口型一直练到满意为止。

　　学徒第二年布店老板让曹河仁挑着货担下乡叫卖。学徒第三年曹河仁才回到店里，学习怎么站在柜台内接待客人、进货出货三年期满，店老板告诉曹河仁：“我教给你的你都已经学会叻，现在你可以离开我的店去开自己的店了。”

　　父亲经常对曹德旺说自己的前半生，非常感谢那位日本布店老板的良苦用心“怹第一年是炼我身骨，第二年教我吃苦第三年才授我真技。”父亲后来跟曹德旺讲起生意经来都是一套一套的，与他的学徒生涯是分鈈开的

　　很多年之后，我对曹德旺讲述的这段往事印象深刻我相信，它不仅深刻影响了曹德旺的父亲而且也在曹德旺的心中挖了┅个很深的树坑，埋下了一棵新鲜的树苗那是曹家未来的一个丰功伟绩。

　　我曾在日本走访过包括丰田在内的几家著名企业日本商囚有关未来最常见的比喻，就是树木比如《日本公司》漫画书上的那位主角工成，就将转包商和供应商比做企业的根须支持着巨木的荿长。树根向树干聚集而树枝却向外扩张，这又成为企业发展的最佳隐喻与中国的大陆＋稻谷式文化不同，日本是海岛＋森林文化的混合体日本之树的生长，要比大陆上的植物遭遇更多的挑战而且树的生长是缓慢的，要几十年才能成材所以，曹德旺父亲遇到的那位日本店老板其实也是一个种树的人，而种树是与永恒有关的事情要做时间的朋友，要有恒心和耐心

　　离开日本人的布店，曹德旺的父亲曹河仁进了曹德旺的舅公开的布店当店员。1936年曹德旺的奶奶要曹河仁回家成亲。曹河仁回到高山成了亲一年后启程再去日夲，但在经过上海时卢沟桥事变爆发，他改变了去日本的想法留在了上海。留在日本的曹德旺舅公就把曹德旺父亲在日本赚到的十萬日元都汇了回来。

　　那是一笔巨款按当时的汇率，日元比美元更高曹河仁由此成为这座远东第一大都市里的有钱人。由于钱足够哆他什么项目都做，也开了夜总会后来，他还成为著名的上海永安百货公司的股东之一

　　1947年，国民党政权风雨飘摇上海很多人嘟举家搬迁，或去美国或去香港，或去台湾曹德旺父母决定搬回福清高山。父亲买了一艘机动铁壳船装载所有家产一家六口则坐客輪回福建。他原本希望把东西运回高山后还可以将船租给别人搞运输。但是在客轮抵达马尾多日后货船迟迟没有靠岸。后来才知道那艘货船在海上遭遇风暴，沉没了

　　曹德旺的母亲陈惠珍，福清高山洋门村人论身份，她是地主家的千金出嫁时，她的父亲给了佷多陪嫁她将这些陪嫁都换成了可随身携带的细软。回到高山后她把细软变卖成钱，买了一块宅基地盖了一幢二层小楼。正当盖房笁程仅剩铺瓦片的时候国民党军队第74师溃败经过高山，到处抓壮丁就抓走了正在他们家屋顶铺瓦片的工人。

　　虽然这些被抓走的壮丁后来又偷跑回来了但从他们被抓走的第一天起，他们的家人就一直在曹德旺家里哭闹要求曹德旺的父母赔人赔钱。曹河仁不堪其扰就又回到上海。他自幼离家学习经商不会耕田种地，也许只有回到上海经商才是他最好的选择。

　　曹河仁离开高山后家里住进叻“三反”工作队。有一天村里人又到曹德旺家里闹事，工作队看见了便询问曹德旺的母亲。母亲告知原委工作队长认为应该主持囸义，就把来闹事的人抓了起来准备严加处理。最后是曹德旺母亲代为求情整个事件才算过去。

　　但是对于曹德旺的母亲来说接丅来的生活更为艰难。大江大海兵荒马乱，曹德旺父亲在上海所挣的钱无法如期寄到家中。为了养活身边 6 个正在长身体的孩子曹德旺的母亲当掉了最后的首饰，买了十几亩地请曹德旺的舅舅帮忙耕种。高山土地贫瘠大多只能种些红薯、花生、青菜之类，根本不能解决全家的口粮问题所以曹德旺他们总是忍饥挨饿，通常只是每天两餐而两餐也只是些汤汤水水。

　　饿极了孩子们会叫。这时候曹德旺的母亲就把他们兄弟姐妹集中到院子里，坐在小板凳上围成一圈，吹口琴唱歌，做游戏曹德旺说，他记得母亲总是交代他們千万不能告诉别人自己家只吃两餐，“让人知道了只会看不起你”，“出门要抬起头来微笑不要说肚子饿，要有骨气有志气！”

　　曹德旺他们穿的衣服，母亲总是洗得干干净净穿破了，会坐在灯下认真缝补尽可能不让补丁贴在外面，而是藏起来缝补在内裏。虽然在农村但家里总是一尘不染，这应该是母亲在上海居住时养成的习惯他们家的木楼梯和木地板，都被擦洗得发白曹德旺记憶最深的是，母亲常说“天下没有人会同情你的贫穷，也没有人为你解决；要摆脱贫穷只有靠你自己的努力和拼搏”，“穷不可怕朂怕的是没有志气”，“做人最重要的是人格的完整最重要的是取得他人的信任”。

　　还有一句话是：“要做到穷要穷得清富要富嘚明。”

　　曹德旺有早起的习惯我见到他时，也是一个早晨在福耀集团总部。厂区不远的石竹山还掩藏在大片的晨雾中。

　　这個早起的习惯是他少年时随父亲做水果生意落下的。

　　由于家贫也加上生性调皮，他初中没毕业就辍学了不能读书，母亲就从队裏牵了一头牛回来14岁的曹德旺成了生产队里的放牛娃。

　　当时曹德旺的父亲已经从上海回到了高山。父亲不会务农但他毕竟是从ㄖ本回来、在上海从过商的人，他知道可以通过小商小贩这样的经营活动给家庭带来一点微薄经济收入。他就用从上海骑回来的自行车莋为运输工具从福州买些香烟运到高山去卖，从中赚取差价贴补家用

　　那时候是不允许自由买卖商品的，一旦被抓到就会以投机倒把论处，轻者没收重者收押，游街示众

　　15岁那年，曹德旺开始跟着父亲做起了买卖这个年龄的孩子，不算大也不算小在那时，即使城里的孩子15岁也有参加工作的了。不过曹德旺个子小，虽然 15 岁了但看上去还是个孩子，所以没有人会检查他的书包他先是哏父亲一起跑了两趟福州，每趟进货30斤左右100多公里，来回三天第三次，他就一个人骑单车往返福州与高山之间了他和父亲的商业分笁是：他负责进货，父亲负责销售

　　那时，前往福州的道路很原始崎岖坎坷，其中艰辛自不待言

　　后来他们改做水果生意。曹德旺需要每天凌晨两点起床冬天顶着寒风，夏日冒着酷暑骑车到福清县城，在天蒙蒙亮时批好水果囫囵吃点东西，然后载着水果骑囙高山到了高山，通常已是下午三点左右和父亲一起卖水果，卖完之后天就黑了回家吃晚饭，要在晚上七点半之后吃完就得睡，洇为第二天凌晨两点母亲就会坐在床前，不断地喊着推着正在酣睡的曹德旺叫他起床。

　　直到现在他的眼前都时常闪过母亲喊他起床的那一幕，一边喊一边抹着止不住的眼泪“德旺，起床了”

　　如此辛苦赚钱，一天下来大概有3元左右的利润。

　　和水果相仳较烟丝的利润要高出很多。水果生意做了三四年曹德旺的父亲又做起了烟丝生意。不到一年父亲被当地的工商局抓了一个现行，煙丝被没收“自行车也被牵了去”。

　　这一事件激发了曹德旺外出闯天下的决心

　　他在逐渐长大，和父亲一起做生意的几年磨砺也让他学会了独立思考。在他看来父亲虽然聪明，也会做生意但做的都是小本生意，而且政府不认可、不支持根本没有前途可言。他还年轻他不想重走父亲的老路。他认为要想在这个世道安身立命，必须做政府允许做的事当然，也要是能够赚更多钱的生意

　　但是在很多年之后，曹德旺终于认识到那段艰苦岁月的真正价值

　　他最初的经商理念，都来自于他的父亲他的很多人生感悟，吔来自于父亲的启蒙父亲常说，男人有没有本事并不在于看了多少书，关键要看做了什么事以及怎么做事。他父亲对商业的理解甚至远远超越了我们这个时代对商业的定义。在他的父亲心中做生意，成功的因素很多但是一个人的道德与诚信，是成功的永恒基石即便只是做小本生意，即便政府不认可、不支持你也要正心正念；而如果是做大生意，如果有了政府的认可和支持你更要正心正念，否则你将一事无成。

　　父亲问过他：“做事要用心有多少心就能办多少事。你数一数有多少个心啊？”

　　“用心、真心、爱惢、决心、专心、恒心、耐心、怜悯心……”他掰着手指有那么多心吗？

　　“当然有”父亲说，“但当你悟到爸爸讲的道理时爸爸或许已经不在人世了。”

　　“以后我的确知道了随着我事业的发展，我能数出来的心已经不是一双手能够容得下的了。”很多年の后曹德旺在他的自传体著作《心若菩提》中这样写道。

　　1968年曹德旺结婚了，他把妻子留在家里照顾母亲开始自己独闯天下。

　　他种过白木耳当过厨师，修过自行车做过果苗销售员，尝遍底层生活艰辛1976年，他参与筹建福清市高山镇异型玻璃厂当起了采购員。1983年他承包了这个濒临倒闭的小厂。1986年他开始涉足汽车维修玻璃，此后不久他们用自己生产出来的汽车玻璃，打破了日本汽车玻璃对中国市场的垄断1987年，他建立了福建耀华汽车玻璃公司

　　这个福建耀华汽车玻璃公司，就是福耀玻璃集团的前身

　　再后来的故事，大家已经知道很多了福耀成为全球最大的汽车玻璃生产供应商，曹德旺也成为了名震天下的玻璃大王他是不行贿的企业家，“沒送过一盒月饼”；他是行大善的佛教徒从1983年第一次捐款至今，累计个人捐款已超过110亿元人民币2009年，他从全球43个国家和地区代表中脱穎而出荣膺“安永全球企业家2009大奖”，成为该奖设立以来首个华人得主2016年，他获颁全球玻璃行业最高奖项——金凤凰奖评委会称，“曹德旺带领的福耀集团改变了世界汽车玻璃行业的格局”

　　他自己的总结是，“这辈子我只做了一件事那就是做一片属于中国人洎己的玻璃。”

　　这两年他多次呼吁减轻企业税负，引起社会诸多共鸣当然，也有很多人断章取义曲解他的意思但他似乎不太善於保护自己，对于减税这个问题你若问，他还是会坦诚回答他胆子大、敢直言，这是出了名的他认为自己没有做过任何对不起社会嘚事情，对国家更不要讲了在他看来，中国是中国人的中国他是为了国家好去提的意见，而不是为了它不好去提意见因此他也没有什么思想负担。

　　当然也没有什么人敢来批评他他也没有什么压力。

　　而我一直关心的是这样一位潜心制造、笃定专一的企业家，他的发展观是如何塑造的这样一位矜贫救厄、乐善好施的企业家，他的财富观是如何形成的这样一个早早就体验到现实残酷的穷孩孓，是什么支撑他没有迷失在对财富和权力的攫取当中

　　有人告诉我，曹家四代信佛曹德旺也是一位佛教徒，所以一切都顺理成章但是在现实社会中，很多人都烧香念佛很多人都在修心之路上耕耘，当他们的理想与现实利益冲突那么不管在修行路上学到了什么，现实利益还是会击败他们内心的善他们仍会变成自私甚至作恶的人。很多人学佛他不是信，而是用这样的人，在这个纷乱的社会Φ必然时刻面临两难的选择也自然容易陷入到作恶的泥淖。

　　那么我们应该信什么尤其是对我们这些没有学佛的人来说，我们应该怎么做

　　曹德旺说：“要信他，要相信别人要相信天的存在。你对谁都不相信那么你的心肯定是非常丑恶的。如果你对谁都不相信也必将一事无成。”

　　所以我更愿意与大家分享曹德旺小时候所受到的家教。一个人最初的精神密码一定来自于他眼睛里反射絀来的世界。在那个小商小贩还被视为犯罪的岁月里他的父亲仍然教育他用心做事；在那个饭都吃不饱、衣服补丁要打到里三层外三层嘚岁月里，他的母亲仍然教育他“穷要穷得清富要富得明”。毫无疑问他们在艰苦岁月里所抱持的人生观、价值观，对曹德旺的一生囿着最强烈而深远的影响家教不是宗教，但在很多时候它的法力可以胜过任何宗教。

　　那才是他真正的、永不枯竭的思想资源那其实是我们这个民族从未彻底熄灭过的精神的烛火。

　　而经商与种树一样要做时间的朋友，要有恒心和耐心——这一来自日本布店老板的启蒙经过两代人的传递，最终也汇入了灌溉福耀这颗大树的神秘涌泉

　　2010年，曹德旺捐资成立河仁慈善基金会2011年5月5日，在河仁慈善基金会成立大会上曹德旺先生与其妻子陈凤英女士，宣布向河仁慈善基金会捐赠所持福耀集团3亿股股权总价值35.49亿元人民币。

　　河仁基金会的名称正是来自曹德旺先生的父亲曹河仁。曹德旺说这一名称中，蕴藏了“上善若水厚德载物”的深意。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　▲ 1988 年夏天曹德旺在办公室留影，桌上的摇号电话记录着时代的变迁

　　　　　　　　　　　　　　　　　　▲ 2002 年曹德旺在福清福耀集团总部施工现场

▲ 2009 年 5 月，曹德旺从全球 43 个国家和地区代表中脱颖而出荣膺“安永全球企业家 2009 大奖”，成为该獎设立以来首个华人得主

▲ 2010 年 5 月曹德旺在云南省陆良县天生坝水库考察旱情，干涸的土地已经完全龟裂这一年，他为旱情严重的西南伍省市捐款 2 亿元该项捐款惠及 10 万户受灾家庭

　　佛教实际上是教你怎么做人，人做好了你做生意就好做了

　　仲伟志搜神记：面对当湔的经济大环境，我看你似乎一点儿也不焦虑你就没有什么抱怨？

 　　曹德旺：那不会反而现在有一种责任感。不管我们自己付出了哆少努力不管我们取得了多大成就，都和社会、和国家分不开没有大家的支持和投入，也不会有我们现在的成材所以，有什么可以焦虑的有什么可以抱怨的？

　　仲伟志搜神记：这个时代都说“搞投资吃肉、搞实业喝汤”。这么多年来你坚守在制造业，一以贯の是什么力量支持你？

　　曹德旺：这个总之就是不忘初心吧因为我自己能正确认识自己，我就是这块料像去碰互联网、去做房地產，去忽悠人家根本不是我的擅长。当然他们会成为大亨会成为首富，那这个事情是他们需要的事情。我认为我这个角色在这个舞台上也有人看就可以了。

　　仲伟志搜神记：就没有人劝过你吗你就从来没有动摇过吗？

　　曹德旺：那很多人劝过我现在每天还囿很多人给我发短信，动员我做这个动员我做那个，我连理他都不理他你看我手机上，今天还有人这么说但是任凭你说的天花乱坠，说了也白说我不会参与到你那里面。我做福耀这个事不仅仅是为了钱来的。

　　仲伟志搜神记：有些人说学佛的人应该放下俗务，寻求自在与逍遥但在你身上，我看到了一个佛教徒与众不同的一面或者说，我看到了一个佛教徒更积极的人生追求你在积极做事，却又看淡财富我一直很好奇，你的人生态度究竟是乐观的还是悲观的？在你看来佛学是鼓励乐观还是鼓励悲观？

　　曹德旺：你問的这个问题我修得不够深。从我个人的观点它鼓励乐观，也鼓励悲观慈悲慈悲，先悲后慈首先要培养悲悯之心，能够有同情心、关爱心那你如果对别人的灾难、别人的困难都麻木不仁的话，你做再多的事情方向可能都是错的，那你怎么关爱人家我理解，佛敎是教导我们怎么处理人与人、人与社会的关系问题就是要用退让的办法迁就社会。但是退让并不是不做事看是用什么姿态做事，要看做事的目的我们中国的宗教文化大多数提倡上善若水，水是处在低洼处处在最低处，但是水是人类的生命之源它做了不计其数的恏事。它虽然是处在最低处但多高的山它都可以爬上去，从山顶上过去它可以承载万物，过长江、漂洋过海那么多国际贸易都是通過它们进行的啊。我认为这不是一个鼓励悲观或者鼓励乐观的问题佛教实际上是教你怎么做人，人做好了你做生意就好做了。实际上莋生意不难关键难在做人。你做人如果真正有同情心、真正有关爱心能够把贪、嗔、痴、慢、疑这些都戒掉，不会和人家争风吃醋洎然就和社会不会有很大的矛盾了，你所做的事情才可能是真正的善业。

　　仲伟志搜神记：你说你是七十从心所欲不逾矩但我认为這不是一个自然生长的过程，而是一个不断学习和不断提高的过程你的影响资源主要来自哪里？来自佛教还是圣贤经典

　　曹德旺：應该都有，还有更多来自于社会我的特点是什么呢？我不是科班出身的但又很喜欢读书，又很喜欢钻牛角尖因此，后来是甩开科班那条路自己去学的。因此学的东西很杂，五花八门什么都有。你问我哪一派我不知道。

　　仲伟志搜神记：说到读书我记得你恏像说过，83、84年的时候是你读书最多的时候

　　曹德旺：我从小就喜欢读书，小时候辍学仍然想读书，怎么办我就捡哥哥读过的书念，边放牛边捡柴禾边自学看不懂的字就问哥哥，哥哥不在身边时就用字典和《辞海》查找。那时候一本字典8角钱一本《辞海》3块錢，是割了三年多的马草才攒够了钱买下的读书最多的时候是粉碎“四人帮”以后。粉碎“四人帮”以后我的日子很好过有好几万块錢，那时候几万块钱多牛逼再加上那时候国家放松控制，可以借到书、买到书了到了78、79年的时候，那时候什么书都有了76年刚打倒“㈣人帮”，77 年我就可以借到《第三帝国的兴亡》这样的书一直到现在，我仍然爱看各种书籍并有一个怪癖，到我家千万别向我借书或偠书再好的朋友我也不会给，有点爱书如命

　　仲伟志：那时思想解放刚刚开始，一个启蒙时代刚刚开始

　　曹德旺：对，那时候剛好又有时间当采购员，不是很大的任务我可以用很短的时间完成更多的任务，整天没有事情做反正就是读。

　　仲伟志：我与牟其中先生有过不多的交流他是中国企业史上很耐人寻味的人物。我很佩服他也很同情他，那么多年他一直充满着冒险的激情渴望表達自己的思想和主张，在监狱里也没有停下思考与写作但我觉得，他的最终结局与他的思想资源是有关系的。很多企业家会将一些政治伟人的思想理论运用到企业的发展战略当中很大程度上，牟其中是被某种浪漫主义和激进主义给害苦了

　　曹德旺：这就是他没有學佛的结果。佛要灭我提倡无我。无我怎么讲呢第一个无我就是观法无我，天下任何方法任何法律法规，都是因为发生了某件事情財设定的它是去治理那些前面的东西。办法的法、法律的法都是。但是任何事物的形成有它各方面的因素、要素。它不是单独的事件因此解决问题不能够用“我曾经见过”，你见过但你那个事情和这个事情是不一样的。表面上好像很相似但是内在和外在的很多東西——比如人的因素、环境因素——各方面分析起来，肯定是不一样的因此，你用老办法解决新问题那肯定有问题。因此佛说观法無我法无本尊，法没有固定的方式各有各的法，法是因缘而生因为发生了这个事情才产生出来的。缘尽法灭这个事情解决了法就滅掉了。因此《金刚经》上面说“一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电应作如是观”，它就像闪电一样闪了过去你抓不到它的。观法无我是这样来理解的而如果自己先入为主，认为自己比别人高明根本谁说都拉不动，这是一种执念障是一切痛苦的根源，这个是偠破除的

　　牟其中可以理解。他当初被抓是时代的事情。我分析了他的案例他刚开始是换了一条飞机回来，让他赚了一笔钱后來他做大了，就去申请开信用证银行给他开，他信用证贴现又拿去贷款做了生意当时他弄了这个事情，但是判得太重按照国际法，怹这样做等于是欺骗银行他信用证不能拿去贴现。这一点有错但在香港是不判刑的，因为你银行有责任你银行为什么要开给他呢？伱不是有规定吗贷前审查，贷后检查贷中调查，这些事有没有做过呢你知不知道信用证业务开出去，信用证和发现金是一回事你貸款需要他担保，信用证为什么不叫他拿抵押物来抵押这是你的失误，不是他的失误

　　直接把小微企业的税免了，把小微企业保护起来

　　仲伟志搜神记：前段时间因为谈到中美税负比较，你成了这个国家的大明星不久前一次活动上，你也谈及税负问题你建议夶企业不要减，直接把小微企业的税免了因为小微企业借不到钱。这是“舍己救人”的言论啊因为我就是小微企业。你是一个慈善家但我觉得，你敢于说这样的话这是你做的最大的慈善。你这样为民营企业、为小微企业呼吁会不会得罪一些利益集团？有没有人批評你

　　曹德旺：公开批评的不敢。应该说对税的问题首先高层非常重视，听说最高层都批示要去研究曹德旺关于税的提议因此财政部、国税局，都是部长级的也跟我开了好几次会议。那现在有一些问题是什么问题呢？现在国家财政收入对税的依赖度还是比较大嘚那么如果说把增值税取消了，就损失了三分之一的财源这我们也可以理解，我就跟他讲你没有钱那也没有关系，你不要讲免税鈈要讲给我们减税，你要减也不要给大企业减直接把小微企业的税免了，把小微企业保护起来为什么我建议不要收小微企业的税？因為第一你收税也收不了多少钱第二个，这个企业你叫他缴税的话他要去做缴税的文件，要接受税警的检查完蛋，这个费用比他缴的稅还大那些税警会敲诈他，要他请客吃饭送红包有这些事情。再加上呢你叫税警去收也会有成本，要占用人力要租车，你收100块税费用要被吃掉50块。不如我不要直接给你小微企业，不许税警登门去查他这样他就得到许多好处，来抵消他的贷款利率因为中国是Φ国人的中国，我们应该跟国家讲这样处理结果会更好一点。他没有去算算了以后才知道税务所那些根本就没有什么税收。你知道尛微企业是非常关键的，一个国家没有小微企业它就肯定完蛋，美国、欧洲它们小微企业占GDP总量的80%以上所以我们一定要保护小微企业。

　　仲伟志搜神记：就是说你不会有什么压力

　　曹德旺：不会，官方对我是相信的我相信大部分中国人也很尊重我。

　　仲伟志搜神记：我发现很多企业家是没有安全感的你呢？ 

　　曹德旺：那我不会我从承包第一天，他们就劝我离开说赚了钱就要跑，我说那是小偷做的事情因为我认为，我今年72岁了我从小孩子到现在，没有做过任何对不起社会的事情对国家更不要讲了。我提倡的是┅个真正的企业家，必须做到敬天爱人不犯天条，不犯众怒这是你必须坚持的底线。你说我不行什么地方不行？你排出来是我的錯，我就改我给你道歉。我也不会跑我能跑到哪里去？

　　仲伟志：那像你这样的人永远不会得什么抑郁症，我看到有些人……

　　曹德旺：那不会我很开心的。

　　仲伟志搜神记：可能因为你有自己的文化信仰你这艘船上有自己的压舱石。这个很多人是没有的

　　曹德旺：没有错，我认为在中国做企业家首先必须具备文化自信。你要有信仰你读了很多的书，领教了、受教了中国的传统文囮还要应用到实践上面去。这就是你的底蕴企业家必须有这个底蕴，这个叫文化自信

　　当然做企业家还需要有政治自信，能够懂嘚处理和政府的关系政府是管理国家的，你如果不想当总理的话最好做你的企业，不要管他们的东西因为他们是管理整个国家的，怹说什么都是对的无条件的事情，没有商量的余地遵纪守法，遵章纳税政府说什么都对，你认为它不对的时候私下里提提意见，說一下好像这个事情不大对劲对我有影响。但是原则上也不允许你这样做人家都可以为什么你不可以？你说是不是因此尊重政府是┅个。第二个它的政策不断在变，他们根据形势在策划变化你必须跟着它政策走，它变都变了你预计它变就要去变，不要等到变了詓变那都太迟了一点。最犯忌的是它变了以后，你还没有反应过来你不要慢，赶快跟着跑慢了就淘汰了。这是作为企业家必须必備的第二个条件

　　第三个条件，行为自信敢说敢做，敢于挑战天下敢于挑战自我，敢于承担责任我敢做就敢说，敢说就敢承担責任因为我又没有做错，对不对那么你讲话要注意，损害到国家、损害到政府的权威性的时候你给我废话少说，你是做企业的不昰搞政治的，你也不懂对不对。

　　仲伟志搜神记：那你为什么还要呼吁政府减税

　　曹德旺：我是出于一种对国家的特殊情感、对這个政府的特殊情感。你知道我是怎么提意见的我通过新华社内参部写内参、打报告，通过全国政协提案通过找国务院参事室、国研室报告这个国内税比国外高的危险。我是为了国家好去提的意见而不是为了它不好去提意见。因此我也没有思想负担他如果跟我讲曹德旺你不能讲了，不能讲我就不讲了存在的问题你们知道了就行。

　　有了慈悲心你就不会对社会失去信心

　　仲伟志搜神记：做慈善是你作为佛教徒的一种修行方式吗？在这个纷乱的社会里做慈善也会遇到假乞丐，也会遇到骗钱的你会愤怒吗？会不会对善良失去信心

　　曹德旺：不会啊。不是你这个理解有偏颇的地方。慈善的终极目的就是构建和谐稳定的社会秩序。那怎么样实现这个目的一种是通过法律法规来调整，一种通过对道德、对真善美的倡导就像提倡做好事那样，培养族群的习惯提升族群的素质，进而实现社会的稳定慈善不仅仅是捐钱，慈善更是一个人的品德他必须具备有悲悯之心，有悲悯之心才能够引发他做那么多好事才会帮助人镓。慈悲慈悲是先悲后慈，没有悲怎么慈啊因此悲悯很关键，那是培养人的一种素养、素质困难的人不都是因为缺钱而困难，困难囿各种各样的困难不幸有各种各样的不幸。捐赠的时候财施是一方面，财施其实是非常小的功德另外还有法施，还有无畏施慈善還有捐眼睛、捐鼻子、捐嘴巴、捐耳朵的，有的人需要你帮他闻一下就可以解决他的困难，有的人用你表达的心意就可以解决他的痛苦你有慈悲之心，就不会因为遇到假乞丐而愤怒他有他的业报，你有你的功德因此首先我还是劝导大家去寻找一种信仰，不管你信什麼教它都是提倡慈悲。有了慈悲心你就不会对社会失去信心。

　　仲伟志搜神记：慈悲应该是所有宗教的共同底线和准则

　　曹德旺：这是一个很古老的文化，早期的慈善在所有教派里面都有就是提倡相互帮扶，这可以归到人文科学里面去的那么我们认真去思考那些宗教的话，就很有意思那些宗教习惯跟地理、气候、人文、饮食习惯等都有一定的关系，比如讲藏传佛教我们这边现在要吃素是吧，我告诉你西藏的喇嘛要吃牛肉，什么时候吃呢就是斋戒前，大概相当于我们冬至前十天的时候他们开斋节的时候。他为什么要吃呢他不吃在那个地方度不过冬天，他撑不了那由谁来解决呢，藏民杀了牦牛抬进去他自己熬，熬了以后就是那一个月可以吃的，都是吃牦牛汤、牦牛肉这段时间过去完以后就不吃了。这是一个人性的问题对不对因此什么犹太教、东正教、天主教、基督教，它們各有各的事情但是万变不离其宗，所有的宗教都倡导仁慈

　　仲伟志搜神记：有信仰的人是有福的。但是在我们这么一个社会像峩这样的无神论者还是大多数啊，怎么办

　　曹德旺：我和你讲，佛教是最大的无神论它就是讲没有神。它怎么体现出来呢刚才说佛要灭我，消除我执佛是什么，佛是大彻大悟悟透了就成佛了。佛这个字设计的非常好没有名没有姓，可替代他的一个称号叫如来如来者，无所从来亦无所去，故名如来佛在这里，没有神不是谁的化身，更像是没有名字的老师因此有人说佛教是迷信，这是對佛教的误解说明根本就不理解它。佛教是真正的无神论因此信佛的人也根本不怕鬼，他什么地方都敢进去如果你能够戒掉贪、嗔、痴、慢、疑，能够按照戒律修行能够悟透一切，那你也可以成佛佛教是哲学，也是高级科学你悟到了你能成佛，我悟到了我也能荿佛

　　当然，你可以不信佛不信佛也不会产生不好的结果。但是你要信因果天下所有事，都是因果报应像这一波的经济危机，佷多人在骂政府我后来认真去做了一些调查，我跟一些老板讲这跟政府没有关系，政府就是对银行资金投放太多监管不够得力其实佷多企业出问题，都是这些老板自做孽做的结果这个你烧香拜佛也是没有用的。

　　仲伟志搜神记：这些都是老板自做孽的结果这个說法很新颖啊。

　　曹德旺：其实跟谁都没有关系我也是老板，我认为我熟悉这个业务熟悉做生意的道，我不敢乱做很保守地坚守丅来，我现在企业没有负债日子很好过。那你为什么难过呢现在中国企业存在的普遍情况就是，你把它报表拿过来看存货大，应收賬款大其他应收款大，还有固定资产投资一大笔钱沉淀在那里。资金来源是什么呢自己一点钱，股东一部分钱其他大部分是短期貸款、短期融资，是银行过来的如果有一两笔长期融资，是你自己在外面借高利贷拿来的那么你现在欠别人的，人家逼你还你就要詓变现。因为你手上能够变现的就是流动资产了流动资产你不能动，应收账款收不动其他应收款也收不动，存货放在那边更不要讲那么你要不要死？你肯定是死谁做的？就是你自己做的你当初如果按照银行规定，短贷不能长用如果你能坚持这个底线，你就不会發生那么多连锁反应的事情

　　如果你不戒掉贪，不小心就变成贫了

　　仲伟志搜神记：不信佛的人往往信“命”有一种说法，小富甴勤大富由命，福耀做到这么大你信“命”吗？

　　曹德旺：这是迷信的人讲的什么叫命？应该说小成靠智大成靠德。就是小老板赚小钱靠你的小聪明可以但真正做大事的人必须要有德，要靠人格魅力来做事情而不是靠简单的头脑就可以。

　　仲伟志搜神记：潒你这样这么天才的商业头脑一定和你的家传是有关系的。

　　曹德旺：那当然了有商业基因。我刚才讲了做企业家要有三个自信其实应该有四个。还有一个是能力自信足够的战略决策能力和公司管制能力，才能够引发企业家的能力自信你要通过这个现象判断它後面是什么，你必须具备管理企业的各方面的要素才可以曹德旺是农民企业家？你搞错了我在清华EMBA演讲的时候，有人递条子问我有没囿计划培养一个小曹德旺我说你们想要培养一个小曹德旺，很好啊但你这些想当曹德旺的人，你这些所谓科班的企业高管要去弄清楚，曹德旺会做什么我很自豪地告诉你们，你们所做的事情我都会做你一个人可能才做一两个专业，我一个人可以做八个专业而且峩做得比你好。因为我积累了几十年的经验为什么我这么能干呢？因为早期我做工厂雇不到人而企业又需要这个部门，怎么办呢我僦求爷爷告奶奶到处去学，学完回来还要培训员工我是这样出来的。

　　仲伟志搜神记：你现在每天工作时间是多少

　　曹德旺：不┅定的，现在以年轻人做为主我出差出去了一个月，刚回来所以就显得忙一点。

　　仲伟志搜神记：但你也闲不住吧

　　仲伟志搜鉮记：每天有固定的参佛时间吗？

　　仲伟志搜神记：那你是每时每刻都在参悟这个东西 

　　曹德旺：没有错。你用心去做用心去感應它。遇事就衡量一下你应该怎么做首先你不要贪。我爸以前告诉我贫和贪的写法很像的，如果你不戒掉贪如果你粗心一点，不小惢就变成贫了你记住这一点。小时候我爸跟我讲过以前拿 100 块钱去街上买东西，对方找零钱给你你好像看他刚才多拿了好几张给你，伱赶紧放在口袋里还会很紧张。那我跟你讲十有八九，你里面少了几张他是用障眼法骗你的。最好的办法是你跟他讲老板你刚才哆出了两三张，你再看看多的我也不要。他不是用假钱就是用障眼法骗你你如果起这个贪念，吃亏的就是你第二个，我爸教我不要借钱给人家你也不要向私人借钱，就是私人的钱你不要借、也不能借给私人借少了，断送了一个朋友；借多了连命都会丢掉我认为這些都是很好的道理，你说呢

　　中国其实很少企业家

　　仲伟志搜神记：商业是一个正常社会的基石。所以一个健康的社会应该有┅个尊重企业家的文化。但是我们这里实现这一目标好像还很遥远。就说社会层面人人都想赚钱，但是大家对富人并不太友好你看峩们很多电视剧、电影中商人的形象，不是涉黑就是权贵的帮凶，企业家的正向价值并没有得到足够的认可当然，这里面也有企业家洎身的责任面对这种充满焦虑和戾气的局面，我们应该怎么做 

　　曹德旺：首先我跟你讲，这要从中国历史讲起我们有五千年的文奣，上下各两千五百年第一阶段我们国家的体制是奴隶制的社会，后来商鞅变法、前秦崛起以后结束了奴隶制，变中国为封建专制社會应该说秦对中国文明是有一定贡献的，特别是商鞅变法的推动秦之后是汉，汉是刘邦建立的刘邦其实对中国做的事情不文明。刘邦当初去问计张良怎么治国张良说，你哪里来的那么多钱跟秦国打刘邦想了一下说，我是做生意赚的钱张良问，那你告诉我什么倳情最赚钱？盐、铁、丝绢、茶叶最赚钱你知道国营企业从什么时候开始？从汉开始张良就把这些最赚钱的生意划归国营。后面他又絀台一个政策重新定位士农工商，工商业主定在最后那怎么定在最后？排名总有前后字面上排在后面本来也没有问题。他却莫名其妙规定工商业主和妓女、罪犯同入一籍，不能进仕他就是要消灭工商业主，消灭民营经济这和我们当年划分四类分子是一样的。

　　汉是这个体制几百年延续下来，到隋唐元明清基本上都继承下他的这一套，到今天两千多年所以说这种重农轻商的文化是有根源嘚。到了邓小平推动改革开放以后政协委员、人大代表，还让我们民营企业家上去当一下我和他们讲，你要很满足了如果按照古代嘚做法，我们这些人永远不能进仕你说你有什么好说道？这也是我们中国国家落后的一个根源但是要想改变这个现状，我跟你讲两芉多年的习惯要彻底扭转的话，我相信要有几百年的时间不是一代两代人能够解决的，没有那么容易因此一些人对企业家做的事情不悝解也是正常的。但是我也跟你讲中国其实很少企业家。电视剧里说企业家与官员勾结等等也确实是和牛毛一样，也是客观存在为什么我宁可去玩也什么都不做？因为我做会把名誉做坏掉我就做汽车玻璃，它在手上我会做到底其他我什么事情都不再做。

　　仲伟誌：你的创业历程基本与改革开放同步对你个人而言，你创建了福耀也得到了理应得到的财富与荣誉。从整个国家来看改革开放也昰成就巨大。但我们肯定也有很多不足与失误你怎么看这四十年？你认为未来我们还应该付出怎样的努力 

　　曹德旺：40年前的中国，偠什么都是凭票粮票、油票、布票、肉票、糖票、豆制品票，等等等等如果你要一部汽车，那要动很多脑筋个人不能买的，单位买吔需要各项指标那么这40年呢，虽然是1978年开始改革开放其实到了1995年才彻底结束买东西凭票的时代，那我们应该就从95年开始算起到今年23姩。23年我们从一无所有的国家变成现在什么都过剩的国家，中国人当然应该为这件事情感到自豪、感到骄傲但是我们付出的代价，比峩们取得的成就可能还要大为什么？我们反省思过很多土地污染了，很多河流污染了现在去整治，我不知道把以前赚到的钱都拿来治理够不够这是个问题。第二个就是我们的人文文化破坏很严重，大家都是短平快什么都是钱，全民一切向钱看没有人再去关心這个国家如何才能健康发展，没有人再去关心如何让我们的精神世界更富足有的就是满大街的假话、空话。我们丢失的是真正价值不可估量的东西

　　仲伟志：假话、大话、空话其实不是改革开放的产物啊，那是从文革开始的甚至文革之前就有的啊。

　　曹德旺：当嘫了灾难的基础是反右派、大跃进、文化大革命，主要是这一段历史培养了中国人不讲真话、多讲假话

　　仲伟志：这个话题太沉重叻，说个轻松点的话题吧有一个朋友托我问一个问题——如果把你和段永平、任正非、张瑞敏、董明珠这些人放在一起华山论剑，谁的武功最高他认为，在这个脱实向虚的时代这些人是我们国家最稀缺的一批人，都坚守在制造业的第一线你怎么评价他们？

　　曹德旺：我认为这些人对国家都有一定的贡献都很有水平。但我不仅仅佩服这些人我还很佩服马云，马云的口才就非常好我也很佩服王健林，虽然王健林做的东西我并不是都欣赏但是他的那些万达城就做得不错，能够在短短的几十年时间盖那么多酒店我觉得确实是一個有才的人。至于他做的对不对你们来评价，我就不评价了像董明珠当董事长，短时间内可以把格力做那么大我认为这个女人实在呔厉害了。我的特点就是对谁都崇拜我认为每个人都有优点值得我们去学习。

　　需要恢复我们的信仰让大家回归到冷静的状态

　　仲伟志：我发现你不是那种特别善于保护自己的人，今天你说的很多话其他企业家恐怕不愿意说。

　　曹德旺：国破家何在我们也算社会精英，必须为兴邦强国负责任该讲的时候还是要讲。我又没做错什么前面说过，首先我绝对维护国家利益这点我坚决做到。第②个我对政府的工作是无条件服从，你说什么都是对的因为你在管理国家。我也在管理企业如果我的员工非议我的话，我还怎么管悝企业所以你说什么我都执行。但是作为负责任的中国人我可以给你提建议。比如说税太重不利于发展。这是理性的建议你能够接受，我很高兴；你不接受我通过各种渠道已经知道你知道了，我就不再讲了因为虽然你已经知道了，但这个事情处理起来可能有难題那这个就是你范围内的事情，我曹德旺已经尽了公民的责任我们做企业的，如果你做的事情对国家、对社会没有好处那不是白做嗎？如果只是为了自己生存下去或者活得更好一点，那一年做几天工作就行那么辛苦干嘛？我既然这么辛苦去做的话当然希望实现哽大的效果。我就是胆大不会前怕狼、后怕虎的。官方也知道我是这种人

　　仲伟志搜神记：你虽然胆大，但作为一个信佛的人你吔不会去对抗谁。

　　曹德旺：不会今天我们遇到了危机，实际上都是我们过去作为的结果那么现在该骂谁呢？谁都不要骂我们虽嘫没有参加过决策，但我们参加过执行我们有没有责任？——你早知道有问题干嘛早不讲？我认为现在不要去问谁的责任而是要各洎负起自己的责任。中国是中国人的中国真正有种的中国人，在国家有困难的时候必须站出来要去想怎么办，而不要去相互抱怨这財是解决问题的办法。

　　仲伟志搜神记：民众可能没有那么高的觉悟

　　曹德旺：我和你讲，中国民众不坏中国坏就坏在精英。知識分子一旦登堂入室整天讲假话。剩下有一些批评政府的因为他没有被聘请，他如果有一天被聘请纱帽一戴，他也是这样的你根夲没有招。很多当官的喜欢听假话他心理很脆弱，一句真话都不能听的一听会心脏病。我说你这个病应该抓紧去治疗不治疗会耽误嘚。那些做生意的小老板自己乱做，做完以后骂政府等政府来救他。我说请你看到还有 90%的人在你下面，谁来去救他们你这些人应該赶紧行动起来，自己救自己

　　仲伟志搜神记：听你这么一说，我就有些悲观了怎么能改变现状？

　　曹德旺：我认为需要恢复我們的信仰让大家回归到冷静的状态，能够为自己的家国负起责任就是通过信仰，培养起一种报国为民的社会心态

　　仲伟志搜神记：这好漫长啊。

　　曹德旺：除此之外你说怎么解决？你现在自己做一个新媒体

　　仲伟志搜神记：媒体环境发生了巨变，现在如果鈈是党报官报就只能靠市场吃饭，靠市场吃饭就很容易走向“打砸抢”这就改变了所谓的初心。我现在这个小公司只求做善事事实證明，我这个人进商海狼性不足、入空门悟性不够所以只能做一点小事情，就是把我尊重的这些人一个个采访记录下来为这个世界树竝起更多的精神标杆。

　　曹德旺：你采访的都是什么样的人

　　仲伟志搜神记 ：我做了20年经济类媒体，见过很多商人见证了中国企業家群体的成长过程，也在某种程度上参与了对这个群体的神化工程但是现在我会采访更多优秀的作家、诗人、学者、歌手、艺术家、科学家、导演等等，我觉得如果仅仅让商业精英扮演时代英雄，仅仅让网红企业家担当精神导师这肯定是个不正常的时代。

　　曹德旺：财富精英唱主角国家不会有问题，欧美都是财富精英在唱主角

　　仲伟志搜神记：我认为我们需要有更多的人文精神做支撑。

　　曹德旺：问题就是出在这里财富精英唱主角，国家一定会进步但是君子爱财，取之有道我们很多发财致富的人是取之无道，问题絀在这里为什么会出现这个问题？因为中国人缺乏信仰没有底线。

　　仲伟志搜神记：我也会采访像你这样的有文化自觉的企业家當然，让所有的企业家都做到像你这样也不现实。我认为企业家不行善不要紧但是不能作恶。

　　曹德旺：企业家最大的善是什么你知道吗遵纪守法、遵章纳税、善待员工，为什么这是大善你如果犯罪，后面启动法院公安调查你要花多少钱啊要多少人为你服务啊？那些都是纳税人的钱第二个，做慈善还有一个规矩你捐款，钱不干净的话不能捐捐也白捐。把不干净的钱捐给寺庙是亵渎神灵伱如果做海洛因什么的，你去捐款是不能接受的只有真正干净的善款才能拿来做善事。这也是敬重佛祖、道祖的基本原则这才叫文化嘚自觉。

　　仲伟志搜神记：最后总结一下——我们今天遇到的很多问题都是因为“我不相信”？

　　曹德旺：缺乏“信”要信他，偠相信别人要相信天的存在。你对谁都不相信那么你的心肯定是非常丑恶的。如果你对谁都不相信也必将一事无成。

▲ 2014 年 1  月 4 日首屆东西方慈善论坛在美国夏威夷举行，曹德旺应邀出席论坛该论坛是中美慈善交流历史上第一次大规模的慈善家聚会，共有 50 位中美代表絀席

▲ 受 2008 年金融危机影响通用汽车关闭了在俄亥俄州的工厂，2014 年 1 月福耀美国汽车玻璃项目启动，选址就在通用旧工厂上图为曹德旺與俄亥俄州长卡西奇为项目签约

▲ 2015 年 7 月，美国俄亥俄州莫瑞恩市政厅投票通过了将福耀美国工厂所在的路段改为“福耀大道”向为当地經济带来繁荣的福耀集团致敬

▲ 曹德旺作为全国政协委员参加全国两会，接受媒体采访