1、生存空间和智力空间的特点

　　智力空间是人类精神存在与活动的空间，是虚拟的空间存在于人的大脑中；生存空间是人类自身存在与活动的空间，是现实的物质空间

　　智力空间是近乎无限嘚，其空间的三个维度是知识、财富和权力；生存空间是有限的仅限于地球的表面及地上地下空间，其空间的三个维度是长宽高

　　智力空间存在于个体与群体（如国家、民族或种族）中；生存空间则一般仅对群体（如国家、民族或种族）而言。

　　智力空间的外在表現形式是文化、知识、技术和艺术；生存空间的外在表现形式是疆域和边界换言之，即主权领土范围

　　智力空间开拓的动力是求知欲望和精神扩张压力；生存空间开拓的动力是统治欲望和人口膨胀压力。

　　智力空间与知识、信息的特点类似可扩散，可共享可复淛；生存空间则具有排他性，一方占有就意味着他方不能占有

　　2、生存空间和智力空间的关系

　　生存空间是一个现实的概念，可以鼡地理空间来代替这是谁都明白的。而智力空间则是一个虚拟的空间存在于人的大脑中，每个人都有自己的智力空间个人智力空间嘚集合成为种族的智力空间。生存空间的扩大有利于种族人口的增殖而种族的智力空间与人口数量有一非常奇妙的比例，总的趋势是人ロ数量增多可直接导致智力空间从广度上拓宽智力空间的深度则有赖于人口的质量和受教育人口的数量，智力空间的深度拓展则有利于提高生存空间的利用效率这是一个种族实际能力的可比衡量标准。这点上日本、西欧诸国、以色列给世人作出了榜样，而这又全赖技術的进步技术的发展使质量战胜数量成为可能。生存空间的扩大不仅能扩充智力空间也能增加物质的资源，而物质资源是权力和知识嘚营养来源

　　3、智力空间开拓的两种手段

　　智力空间开拓的两种方式是学习和创造。学习分自我学习——自己在实践中总结经验；姠自然学习——观察大自然获取知识；向他人学习——直接接受他人的经验和创造性智力成果当然，学习过程中一定伴随思维活动我們称这种思维为学习型思维。创造分创造性思维和顿悟两种前者需要形而上的思考也就是反省，后者需要具有第六感官也就是灵感

　　第三章 高贵血统论

　　精神和体质的退化是一个种族衰落的征兆。罗马人追求享乐时其尚武精神即开始退化，与此同时随着纵欲过喥，罗马人的体质也日趋下降精神与体质同时退化，罗马帝国衰落的命运也就注定了骄奢淫佚的生活败坏了罗马人的精神和体质，到渧国后期兵源的主要来源竟然是蛮族，罗马人以前曾经征服和防犯的对象竟然成了保卫帝国边疆的主力从某种意义上说，种族的退化昰导致罗马帝国衰落的根本原因

　　对一个种族来说，至关重要的是保持本种族优秀血统的遗传和延续而另一方面防止劣质血统的泛濫。这已经是被历史证实的公理“良草不长，则莠草丛生”古今中外的贵族，十分清楚自身血统的价值故十分注重保持自己高贵的血统。因为只有在高贵的血统里才能产生英雄和精英，而每个种族的价值即有赖于其高贵血统的种类和数量。动乱战争的发生、科学技术的进步使传统的血统贵族日趋没落，贵族血统越来越分散到人民大众中去高贵的血统因此被平民血统所稀释。

　　种族整体血统嘚沉沦和下降已经不堪忍受更何况种族的高贵血统日益沦落？我们不能再等待了挽救我们的血统，提炼我们的高贵血统重新培养一個贵族阶层，实际上就是拯救我们种族本身

　　人生而平等，这话不假合理的解释是：生命的机会均等，在形成生命的那一刻每个個体的种子都是优胜者，都是作为一个优胜者而生存下来但是生命种子的质量却有显著的差异，一万个劣等种子不及一个优质的种子這全在于高贵血统的存在与否和多少。上帝造人时是偏心的：少数的高贵和多数的低贱是宇宙的法则请看看天上的太阳就可知此道理（┅个太阳，几大行星众多星星）。

　　人类社会自从有文明之日起即由少数出身于高贵血统的精英或英雄将人类组织起来，订立规则建立社会与国家架构，创造文化培植文明，从而使人类得以高居万物之上

　　高贵血统起初还能恪守血统原则维持自己的地位，然洏随着世易时移，血统分散便不可避免读一下《史记》或希腊神话或北欧神话不难知道，凡人类文明的初始时代英雄的血统均可追溯箌某个神或类神的祖先（再以后英雄的血统就不可考了。高贵血统的沦落是自然的规律可高贵血统的恢复却难上加难，即所谓混合容噫提炼难

　　种族整体血统的保证措施，古人已经给我们作了很好的阐释古代斯巴达和雅典是现代人的老师。斯巴达人通过优生和军倳训练来保持本民族的血统和活力雅典人则通过教育和体育煅炼来保证。古代奥林匹克运动精神也为现代奥运会所继承即一种全民的健身运动，力求公平竞赛的传统目的是为了不仅在精神上塑造象神的人类，更要在形体上模仿神

　　千百年来，人类致力于动植物种群的改良却单单忽略了我们自己。其结果导致劣质人口大量增加而优质种子近乎绝迹这就是华夏民族二千年来真实这历史。为了重生为了种族的复兴，种族的精英不能听任这种状况再持续下去了提高种族的整体素质和重建一个贵族阶层是我们当前最重要的任务。因此立法阻止劣质人口的无限出生和鼓励优秀血统的生殖应成为我国的战略国策。我们还要精选一个阶层通过种种手段，并利用现有技術提炼出高贵血统现代民主社会那种自然竞争式的筛选机制对我们来说太慢了，我们实在等不起不过等我们完成使命之会后采用这种機制来保持精英系统。

　　在战国时代贵族世袭血统已经衰落，唐朝以后贵族血统彻底没落，宋朝以后低劣血统兴起，华夏种族走姠了自残和被外族奴役的地步有三部小说反映了华夏民族在三个千年历史进程中精英血统的变化。《东周列国志》反映的是贵族血统时玳高贵血统占绝对优势，但后来式微逐渐沉沦。《三国演义》反映的是枭雄血统时代仍是高贵血统占优，但已是从沉沦的高贵血统Φ再度崛起的高贵血统之后沉沦。《水浒传》反映的是草莽英雄血统时代崛起的已不是高贵血统，因为高贵血统已经完全沦没了而昰极卑劣的低贱血统，其崛起意味着民族自残的开始

　　日本和德国由于进入文明社会较晚，只经历了华夏民族先秦封建阶段保有许哆高贵血统的种子，故此二者的复兴迅速中国则不然，应该首先清除低贱血统对华夏民族近千年的统治之后才能优选高贵血统重振传統和文明。

　　在西方社会的发展均遵守优质血统的定律（即高贵血统占优势和统治地位）。知识和技术的进步使优秀血统的沉沦不可避时西方的先哲又发明了一套复杂而高明的政治组织艺术和自由民主平等的文化，在高调的帷幕下借以从下层提炼高贵血统从而维持贵族血统的优势统治地位日本则是一个极是精明的模仿者，更是一个精英理论的实践者如果说，西方社会一直维高贵血统的贵族社会洏中国社会的发展，则是优质血统逐渐沉沦劣质血统逐渐上升的过程。华夏人未能保证自己的优质血统也没有发明一种更有效地抽提高贵血统的文化和社会组织结构，导致华夏人不可避免地沉落了下去

　　我们不应自卑，更不能自弃也不应自残形秽。本民族的自残囷异族的入侵几近毁灭了们民族高贵血统的种子。但我们还有希望那就诞生了东方文明的宝贵传统和残存在民族肌体内的高贵血统，呮要我们不再自残重新回头，就是希望

　　的确，优秀血统是沉沦了但并未就此完全消灭，今天的少数精英就是未来种族复兴的种孓只要我们能启动重生机盎然制，再造精英就会成为可能科学和技术的发展将给我们提供有效工具和手段。精选精神体质上的优秀血統作为未来华夏种族的种子抑制劣质血统的出生，不出数代我们就能完全缔造一个崭新的种族。这不仅是现在精英的任务也是将来精英的长期任务。为了复兴我们必须奠定千年种族的基础，现在就由我们开始！

　　在任何一个组织优良的社会均是高贵优秀血统为統治集团的贵族政体，只是贵族的意义现代与古代不同罢了古代的贵族，均能固守自己纯粹的血统只要能保证血统的纯洁，优秀血统僦不会沉沦然而在现代的民主社会，由于技术的进步使古老的血统贵族日渐式微。为了保护人类的文明为了人类自身的发展，使人類不致落邪恶血统的掌握的中导致人类本身的自残自毁，精英贵族理论家发明了民主民主实在是人类历史上最伟大的发明，在强调自甴竞争和平等的帷幕下高贵血统就会脱颖而出。

　　低劣的血统在平等的条件下，即使经过百倍的努力也不及优秀血统的一倍努力，因此自由竞争的结果，无不是高贵血统脱颖而出如同鸡群中的凤凰，民主社会就这样逐渐抽提高贵血统的从来没有真正的平等，洇为上帝在掷骰子时已经把个人的命运给注定了民主实在在高贵血统淹没沉沦在人民大众中的前提下提炼优秀血统的最好措施。实际上没有其它的办法比这更好的了，既不引起低劣血统的反对和敌视又能给其以一种虚幻的平等感。法西斯主义的优越种族理论实质上和囻主主义是一对孪生兄弟不分彼此，只是前者更加明目张胆直接宣扬而后者戴上虚伪的面纱罢了。

　　优秀血统提炼的过程实质上也昰种族血统纯化的过程杂种无长期遗传优势，这是天演的公理因此，种族的纯化过程就成为了我们的目标

　　但是技术的进步使知識取代血统成为人类统治者。由于掌握了金钱才能接受良好的教育只有受到良好的教育，才能掌握复杂的知识这样就使操纵金钱的阶級或种族成为精英而不论血统的贵贱。尤其是在多种族社会中美俄的犹太人就是通过这种手段攫取了二个国家的实际统治权的。

　　标榜自由平等的民主社会最终必将趋向于真正的贵族政体。而贵族政体最终仍将趋向于元首制一如罗马共和国到罗马帝国的发展历程。洇为随着文明的进步民主共和制，一般在适当时期就会进入到民主帝国阶段新的形势和时势需要强有力的贵族体制。而且经历数百姩的抽提，统治职位已经大体上为上层贵族所垄断垄断贵族的出现表明民主国家已经进入帝国主义阶段，现在的美国即处在此阶段选囻们在兴高采烈的投票选举，而不知自己早已落入了上层贵族代言人的统治之下这就是美国民主的实质。

　　在专 制体制下是直接操縱大众的思想，而在民主体制下操纵手段则巧妙的多，一般都采用间接影响的手段诱导大众的思想在民主体制下，公众徒然以自由平等而自慰殊不知却由于缺乏思想而成为了受舆论摆布的“高级畜群”。

　　人的生存和独立自由是和物质财富如此紧密的联接在一起的假如缺乏后者，人的生存乃至自由都将失去人类社会的开始，种族或部落是全体自由或不自由为了获取更大的生存利益，一个种族戓部落所采取的最有效手段在当时技术条件下，只能是征服和掠夺这样做结果就是：胜利的种族或部落上升为主人，而战败的种族或蔀落沦为奴隶

　　而在文明社会里，由于建立了秩序和法律人们不可能再通过武力将别人变为奴隶。但由于血统的原因“低贱血统嘚人天生就是奴隶”，一些低劣的人由于智力和性格上的缺陷不可避免地沦为了“无产阶级”。为种族整体的利益明智的政治家都会敏感地觉察到这一点并决心采取措施制止本种族人群的分化，于是出现了雅典和罗马的立法改革禁止将本族人变为奴隶。换言之通过契约把别人变成奴隶的道路被堵死。不能奴役本族人则只能去奴役外族人，因此二者都无一例外地走向了征服扩张的道路终止扩张的種族为了维持高贵血统的上层地位，则只能靠使本种族较低血统的大部分人安享自己应得的地位来维持因此，阶层的出现就不可避免無论任何一个文明社会，都会有一个上层社会这本是天演的公理。

　　由于上层的腐化和血统的堕落上层不能固守传统的美德，为了滿足自己的贪欲残酷压榨下层民众，到了某了限度的后终会逼使下层起来造反。明智而富于远见的上层均能及时发现社会的矛盾焦點所在，故能防患于未燃在下层未掀起革命之际即先行改革，在权利和权力上予以妥协以求得社会的稳定。但更多的情况是下层起來迫使上层做出相应改革以保证下层的利益。如果下层的要求满足不了其中再出现一两个煽动家，那么暴力革命或起义就不可避免后卋出现的专为下层暴力革命服务的理论是“邪恶血统”发明的邪恶理论，这种理论以破坏取代创造、让低劣的血统占有统治地位其建立秩序就如天体倒行，宇宙失常苏联的伟大实践即是例证。

　　靠自身优秀和努力创造财富并占有财富是高贵血统应得的报酬和保持自巳社会地位和权力的需要。血统低劣的人本身无能创造财富，但却以嫉妒的眼光看着贵族贵族的任务就是建立一种文化和社会规则秩序，使下等人安守本分满足现状。须知人的欲望是无穷的这没有比民主、平等、自由的口号更美妙的了，低贱的血统满足于虚幻的平等（如投票权和选举权）而不知早已落入真正的不平等地位上，这实际上是其应有的

　　民主精英分子高呼平等自由的口号其实质就昰为了更为有效地“放牧低贱的人群”。法西斯主义者则更诚实公开宣扬个人和种族的不平等，但这却遭到了低劣人群和低贱种族乃至囻主精英分子一致反对德国二战落败的根源即在于此。

　　如果一个社会上层高贵血统日益沉沦邪恶血统则日益上升，那么这个社会僦危险了当下层的暴力革命成功终于将邪恶血统推上统治地位时，这就是种族或国家的黄昏时刻如法国雅各宾派专政。这种社会势必鈈能持久除非它能转向高贵血统，或者采取残酷的手段消灭高贵血统后者是种族的自残，这样做将使种族和社会无可救药地沉沦下去但种族的精英和残存的高贵血统是不会坐视不管的。

　　高贵血统发生分裂从而导致高贵血统之间发生内战，这是另外一种形式的自殘机制内战的结果无一例外地会削弱贵族血统力量，但也有可能从下层补充新鲜的血液因此，内战的最终后果或者削弱高贵血统假洳内战太过残酷；或是增强高贵血统，假如很快结束的话

　　高贵血统靠创造来获取财富，目光向外；邪恶血统靠抢劫和劫掠获取财富目光向内。邪恶血统的最主要特征是难以调和的自我纷争一如中国古代吞食自己的多头怪兽饕餮。邪恶血统也将由于内部永不止息的爭斗而走向自我毁灭

　　自残机制一个最重要的表现是对精神的摧残和智力空间的封闭。自残机制一启动高贵的血统就会沉沦下去，高贵的精神也随之倒下升起来的将是邪恶的低贱血统和劣质的精神。在这邪恶势力的统治中人民又重新回到蒙昧时代，我们称之为文奣的蒙昧状态如柬埔寨的红色高棉时代。在这样的社会人民只比原始的兽类强一点，那就是“有思想”有一种受灌输、被操纵和控淛的思想，却没有原始动物所享有的宝贵东西——自由

　　第四章 高贵血统论Ⅱ

　　高贵血统论、高贵精神论和精英文化论是三位一体嘚，应用一句话来总结：精神大于物质血统重于金钱，荣誉高于生命

　　真正的贵族是血统与精神并重的，拥有高贵的血统和高贵的精神才能成为真正的精英全民教育就是为了提高全民的精神和思想水平，以创造良好的精英筛选条件

　　高贵精神源自高贵血统，高貴血统对应的是精英贵族而精英贵族则是人类之中天生的统治者和文明的创造者。一个优良而文明的社会必是精英贵族主导的社会，精英贵族所具有的高贵精神也必是这种社会主导的精神可是，历史进程往往是高贵血统的沉沦和精英贵族的没落因此导致国家民族的積弱和不振。所以我们有必要重建社会秩序，恢复贵族的统治地位让高贵精神和高贵血统成为社会的支柱。这也是第三帝国元首的理想和愿望在国内推行时他成功了，但是为自己的民族争取现实中的地位时却不幸的失败了。

　　高贵血统包括高贵基因和高贵灵魂高贵灵魂生出高贵精神，高贵精神生出高贵文化和高贵传统而教育则是高贵灵魂得以继承和延续的根本手段。所以说遗传和教育就如哃人的两条腿，对高贵血统的传承与塑造缺一不可。

　　高贵精神从何而来来自高贵灵魂，高贵灵魂来自哪里来自上帝，宗教给出叻解释按希腊神话和佛教的教义，灵魂和躯体是两个独立的本体只有在人活着时才结合在一起。基督教也认为灵魂和躯体是两个不同嘚本体所以有死后进天堂或下地狱之说。躯体作为物质的生命是可以通过遗传传递的，至于灵魂怎么传递、怎么和身体结合到一起宗教或许能解答这个问题。

　　高贵血统论即含有种族优秀论，也包括个人优秀论是二者的结合体。当然所处的位置不同，侧重点僦不同在国际上，我们要宣扬“民族优等论”在国内，我们坚持“精英优秀论”

　　在高贵血统主导的贵族社会，高贵精神和高贵攵化由上到下进行传播并成为社会的主导精神和文化。高贵血统没落后下层的低级文化和精神就升为主导文化与精神，这就导致道德與精神的双重没落这样的社会要么进入停滞或自残状态，要么步入衰落的边缘从而沦为更有活力的国家或民族的猎物。

　　在西欧高贵血统始于神话英雄时代，经历贵族时代到民主帝国时代终结。而在中国高贵血统始于三皇五帝时代，经历三王五霸时代在战国後期趋于终结。

　　贵族和平民没有绝对的界限但有本质的区别。西方有两个有名的例子一个是特洛伊王子帕里斯，在恢复自己的身份之前是一名普通牧羊人另一个是波斯帝国的奠基人居鲁士，从小被牧人收养但是在恰当的时刻，他们都恢复了自己的本来身份并創造了历史。

　　这说明了什么呢高贵血统会由于种种原因埋没在普通人之间，但是由于血统的高贵和自身基因的优秀，所以会在後天的竞争中脱颖而出。这种情况尤其适用于传统贵族没落、越来越平民化的民主社会

　　每个人一生下来，就决定了其智商的高低泹是个人在社会上的成就，还要倚赖于环境和个人努力等诸多因素人生而平等的解释是每个人自从出生后的生存权和发展权是平等的，吔就是说生存和发展的机会均等但这并不表示每个人的先天素质是平等的。

　　精英贵族之于人群就像优良品种之于生物体。精英贵族秉天地灵气之精华血统自然高常人一等，这是不争的事实然而，在宣传上只能用人人平等这个笼统模糊的口号来消弭普通人对精渶贵族的嫉妒，从而将整个社会拧为一体

　　罗马帝国、不列颠帝国之所以能实现征服的伟业、创造辉煌的文明，关键原因之一是他们嘚贵族民主政体贵族民主政体是由最高贵、最有才能人群来领导这个国家，将全体公民凝结为一个坚强的核心通过渐进的改革逐渐消除积弊、平息社会矛盾，从而实现国家的稳步成长

　　日本善于学习和自我改良的真正原因，在于日本保持了传承不变的贵族精神和贵族传统这种贵族精神和贵族传统的标志即是天皇。

　　中国现在缺乏的即是贵族精神更不用说贵族传统了，因为贵族精神和贵族传统早已被割断了

　　三代难以养成一个贵族，贵族精神不是任何人都具有，也不是任何人都能培养成的土的掉牙的人，即使衣冠楚楚、改头换面也改变不了骨子里土老冒的精神和气质。

　　在我国的一些地区还是能找到一些贵族精神的，看央视播放的台湾长篇连续劇如《再见阿郎》、《再续意难忘》等片子从中也能看到某种华夏贵族精神的遗迹，但是在大陆片中基本上很难看到。

　　这里需要指出的是台湾剧虽然反映了现实，但对构筑公民的法治精神大大不利因为剧情的主基调是人情大于司法。有了问题首先不是寻求相對公正的司法解决方式，而是黑社会的人情解决方式这让人有点怀疑，台湾的企业家是不是多有黑道背景。

　　说道电影或电视剧楿对而言，欧美片有贵族气质台湾片有一些贵族气质，香港没有大陆更没有。

　　贵族气质体现在哪里体现在片子的基调和演员的氣质上，像《角斗士》这样反映贵族时代的片子贵族气质最浓；而像大陆片《金粉世家》，仅具有小资气质而已

　　二、高贵血统的鑒别和筛选

　　高贵血统，是体力和智力完美的结合体古希腊有个大埃阿斯，在体质上能与阿喀琉斯媲美但是由于智力上的欠缺，其荿就和名声远比不上后者

　　血统高贵者作为人类中的优秀者，一般出身高贵在古代非常容易证明。比如凯撒即出身于一个贵族家庭，其远祖可追溯到爱神维纳斯在德国，带von（冯）这个姓氏的均是贵族出身

　　在中国，司马迁是血统论的倡导者在《史记.三代世表》中有言，“天命难言非圣人莫能见。舜、禹、契、后稷皆黄帝子孙也黄帝策天命而治天下，德泽深後世故其子孙皆复立为天子，是天之报有德也人不知，以为氾从布衣匹夫起耳夫布衣匹夫安能无故而起 王天下乎？其有天命然”

　　秦国君主的血统可以追溯箌颛顼，在秦本纪中有详细记载刘邦追认自己的祖先是黄帝，和田齐的做法一样虽然没有家谱可考，但是说法还是有一定道理的

　　总之，中国的历史太悠久秦汉之前的贵族血统，皇甫谧的《帝王世纪》有详细记载以后，由于频繁的改朝换代传统贵族的血统已經难以考证。所以说现在中国哪个群体血统更高贵，必需经过仔细的鉴定方可不过，家谱在某种程度上给了我们可供参考的血统依据

　　陈胜曾言，“王侯将相宁有种乎？”有种当然有种，只是上帝命定个人不自知罢了。司马迁在上面的《史记.三代世表》中對陈涉的问题，做了最好的解答

　　每一个成功的人都会自然寻求自己血统高贵的证明，认一个高贵血统的祖宗是最好的办法这说明叻什么？高贵血统是人们普遍接受的潜意识心理因为高贵，所以成功；因为高贵所以统治合理。

　　因为是高贵血统已经接近了上渧的形象，所以在高贵血统眼中，没有更高贵的血统不然，自己也就不会称为高贵血统了

　　有一个好爸爸，意思不是指他带给你嘚任何外部背景和机会而是指他赋予你的优秀遗传基因和贵族气质。

　　“老子英雄儿好汉老子反动儿混蛋”，这句话真是通俗易懂这种出身论的说法是对文化水平比较低的下层做宣传用的口号，不具备学术价值

　　当然，这句口号是从血统论的前提出发的是血統论的变种。不过此《出身论》与《血统论》风马牛不相及也。

　　出身讲的是社会地位而血统讲的是基因遗传；出身好不好是当时嘚道德评价；血统高贵与否，是永恒的上帝评价

　　从这两点上看，《出身论》只是某一历史现实下的产物不具备长远的价值，所以它只能作为历史参考资料。

　　贵族需要三代才能养成中国的高贵血统已经沉沦，如何鉴别和筛选高贵血统实在是一个很大的难题。

　　应用所谓家谱来证明自己的高贵血统在高贵血统高度散布的今天，已经很难适用但可以作为参考。

　　战争是鉴别筛选高贵血統的最好机制而在和平环境中，自由竟争也能鉴别筛选高贵血统

　　“找出合适的方法去完全正确地找出所谓高贵血统”，这正是在丅一直探索的问题所在已经将高贵血统归纳为高贵的精神、卓越的智商、优秀的遗传和健美的体魄四方面，至于细节还有待科学家们嘚努力。

　　至于科学的鉴别筛选标准除了智商和身体、遗传素质之外，有无创造能力也是重要一项当然，具体细节有待科学家们的解读

　　华夏人里哪个群体的高贵血统更多一些，有待专家的评判客家人，相对而言是我国一个血统比较纯粹的族群，客家人中涌現出来的精英也是有目共睹的。在未来尤其是我国的南方，以客家人作为提炼高贵血统的一个基础族群应该是一个很好的选择。

　　三、高贵血统的自然本质

　　每当反思罗马帝国衰亡原因时总是陷入迷茫，但有一点却是坚信不疑的那即是高贵血统的沉沦。罗马渧国衰亡的一个重要原因是晚期罗马帝国一如晚期巴比伦帝国和晚期雅典帝国，社会道德极端腐化堕落极度推崇享乐纵欲文化，帝国種族生殖能力大大弱化而同时文明却走上了高峰。与之形成鲜明对照的是被这些文明帝国称为野蛮人的蛮族却生机盎然盎然、生殖力旺盛，最后蛮族依靠自己旺盛的生殖力和充沛的精力将这些腐朽的文明帝国摧垮。

　　纵欲会造成精子质量的下降从而对后代的遗传質量造成负面影响，是不争的事实过度纵欲的人不生育，也是不争的事实所以说，纵欲是生命的天敌

　　文明会弱化人的生殖本能，高级文明会大大弱化人的生殖本能文明程度越高，对生殖本能的弱化能力越强因此，在西方国家文明程度相对较高的本地人在生殖能力上不敌文明程度低的外来移民。

　　如何破解文明弱化生殖本能这一难题呢答案是"暂时忘记文明、回归原始状态"。这里的"暂时忘記文明、回归原始状态"并不是让我们舍弃现代文明，而是在享受现代文明的同时让我们的身体和精神更多的回归原始自然状态。这就需要我们不能总是呆在人为建造的都市景观中而是要经常回归乡村和自然界，过简朴的生活呼吸新鲜的空气，吸取自然的灵气以净囮自己的精神和身体。

　　乡村的农夫是最自然的人，他即使劳作也是脚踩大地，头顶上天能充分吸收天地之灵气。而都市中人戓在高楼大厦里或在工厂里辛苦地工作忙碌，身体已经脱离天地先不说呆在楼里的白领，最起码在平面工厂里的工人与大地的接触，Φ间还隔着一层厚厚的水泥地面而不似农夫，双脚直接接触大地的泥土

　　生活的环境，农夫基本上是直接接触自然而都市中人则唍全接触各种水泥建筑和人造景观，饱受各种干扰和喧嚣很难得到心灵的宁静。

　　回归自然做文明社会的“野蛮人”，尽量减少呆茬都市中的时间多去乡村或自然景区，让自己的身体和精神脱离物欲的羁绊享受自然吸收自然之灵气，做自然人这或许是治疗现代攵明病或都市病的最好药方。

　　四、高贵血统的悖论

　　“高贵血统难以保持而且极易沉沦”这是从生物学角度来分析的，就如同一桶干净的水极易被污染一样追求感官享受是每个人都不能摆脱的生物本能，但是血统高贵的贵族却能克制住自己不让这种生物本能支配自己，克己或节制实在是高贵精神的核心

　　与低贱血统的通婚，和纵欲导致遗传质量的下降是高贵血统沉沦的两个最主要原因。囿关通婚的问题中国有句古话，“宁娶大家奴不娶小家女”，这句话不是没有道理的

　　贵族血统法要求在高贵血统之间通婚，贵族仅存的硕果当今欧洲的王室家族王室成员的通婚必须选择贵族血统，这是不成文的规定

　　贵族血统法是严禁近亲结婚的，但是任哬法则都有例外当没有高贵血统可供选择时，贵族宁可近亲结婚希腊主神宙斯和其妹天后赫拉的结合就是一例。

　　高贵血统为什么菦亲结婚因为高贵血统缺乏可供选择的高贵血统以便通婚，所以为保持高贵血统宁可近亲结婚这也是高贵血统的一个悖论。高贵血统嘚沉沦是必然的如果没有发明一种提炼高贵血统的方法，高贵血统将最终走向没落

　　遗传中有变异，是不争的事实和规律；近亲结婚导致变异和遗传缺陷的增加也是不争的事实和规律。这是埃及托勒密王室和英国王室为了维持纯正血统所应付出代价的原因这也是曆史上许多王室衰微的根本原因。

　　五、高贵血统的沉沦

　　在社会性群居动物如狼、海豹、狮子中，雄性为取得交配权往往会经历殘酷的战斗最终获胜方享有所有的生育权，而落败的就可能没有后代这虽然残酷，却是自然的法则：只有最强壮的个体繁殖后代才囿可能保证整体的质量和生存。

　　人类社会不是兽类世界人是高级动物，所遵循的法则也比其它动物高级不过，人类社会和动物世堺所遵循法则的本质是一样的。

　　在贵族时代人类的繁殖还遵循优生优育的原则。可是由于文明的发展，在贵族没落的时代这種自然法则已经完全颠倒。血统低劣的小人、贱民通过在政治财富上的成功获得了更多的生育权从而将大量非高贵血统留给后世，这实際上是中国人两千年来整体素质逐渐降低的根本原因尤其是宋朝以后的文人阶层，本身不注重体育锻炼（喜欢坐轿而不是骑马）导致身体素质和遗传质素的下降，如此反复下去华夏种族的沉沦可想而知。

　　一个民族或国家由于内部自残高贵血统沉沦低贱血统上升，如果邪恶精英掌权那将是一国/民族的梦魇，血统的发展方向是会反高贵化精神和文化上将会出现荒漠化。

　　一千年来我国主体种族的血统不是向优质化、而是向劣质化方向发展现行的社会制度和寄生政策更加剧了这种劣质化的进程。

　　低智商、低能力的低劣血統之所以能获得更多交配权和生殖权一是由于享有祖辈留下的丰厚的财产（比如有一个好爸爸）；二来是占据某种社会特权阶层的位置（所以才受到了更多的社会照顾，否则只有打光棍的命）说白了，正常的社会是高智商、高能力、高身体素质的人占有社会大部分权力囷财富而不正常的社会，是低智商、低能力、低身体素质的人占有社会大部分权力和财富前者可称为朝阳社会，后者为夕阳社会因為前者是向上走的，而后者则是向下走的

　　拿西欧社会为例，同样享有社会福利和保险为什么是收入较少的社会弱者，也就是低能仂低智商的人群比如MSL人群生殖欲望更强烈呢？

　　生殖欲望强烈与否与三个重要因素有关系，第一是自身因素年轻人的生殖欲望肯萣最强烈，在某一人群中年轻人所占的比例越大生殖欲望越强。第二是家庭拥有的社会财富和收入因素家庭有钱，收入高能养活抚育更多孩子，没钱生不起也养不起；第三是文化因素，追求自身享乐和个人生活品质导致西方许多家庭不愿生孩子，一来减少家庭责任和付出二来不影响自身享乐，三来不降低自己的生活品质

　　对MSL人群来说，一来年轻人所占比重比较高生殖欲望强盛，二来MSL文化嶊崇一夫多妻并鼓励生育生育文化/观念强盛。有了这两点MSL的子宫武器，就凸显出巨大的威力了

　　“现代科技使得，人们不需要占囿大部分的权利和财富就可以生存而且还可以生养很多孩子。”

　　这个仅限于欧美等发达国家当然在许多发展中国家，虽然人均社會财富占有量少的可怜甚至连温饱都不能解决，连吃饭都成问题人口却也像蝗虫一样疯长，这不能不令西方有识之士感到忧心担心洎己的生活品质受到损害（会与之争夺有限的地球资源）。所以抑制发展中国家和本国低素质人口的过度增长，成为了西方国家某些高囚的共识

　　生育能力的衰退和人口比重的降低是一个支柱性民族势力走下坡路的根本原因，尤其是在民主制度下当然斯巴达是个例外，但是斯巴达最终还是难逃这个诅咒

　　斯巴达政体之所以为希腊圣贤伯拉图所称道，其内在原因大部分人都不知道斯巴达是世界乃至人类历史上第一个也是最早实行种族隔离的国家，斯巴达人把自己和希洛人隔离开来保证了斯巴达政体的持久稳定性。

　　种族创慥历史种族创造文化，人类历史从另一个角度看是一部种族史或者说是种族融合史

　　但是，人类的最终发展方向将转向种族反融合囮也就是种族纯粹化方向，这是在下的预言

　　种族是由个人创造的，每一个种族的起源都可以追溯到个人，就是人类的起源不昰也推测由非洲的个人开始的吗？

　　我们每个人都有可能成为一个伟大种族的种子，而同时我们又属于一个伟大种族的一员。

　　這用来说明什么问题呢在未来的某一天，人类可能面临毁灭的危险我们应该提前为此做好准备，为人类不至于灭绝而准备好“未来的種子”

　　纯血最主要的特征是遗传性状的稳定和不变，杂种的特征正相反杂种没有遗传优势，这是已被证明并公认的事实

　　遗傳性状稳定或不变，即代表纯血杂种不具备这种特点。纯血并不一定代表高贵因为也有低劣的纯血；但是高贵一定纯血，因为上帝要求高贵血统必须纯血

　　通过近亲血统的杂交和选育，可以得到纯血这里需要强调的是遗传因子基本相同的近亲血统。

　　相反远親血统的混合将得到遗传价值很小的杂种，这样的杂种是无法提炼纯血的

　　混血有相对混血和绝对混血，主导种族的同化过程是相对混血其结果不影响主导种族血统的纯洁，就如同大海自然净化有机废水一样而绝对混血是没有主导种族，从而导致血统的混杂杂种遍地，就像各种废水流入湖泊导致湖泊严重污染而失去了自我净化的功能

　　七、文化/教育与血统/遗传

　　教育/环境和血统遗传，对于個人的成长来说是充分条件和必要条件二者都不可或缺，血统和教育同样重要教育与血统的筛选应该同时进行，精英不仅是教育出来嘚还是筛选出来的，而自由竞争就是最好的筛选机制。正因为现在过于强调文化/教育/环境因素才推出高贵血统论，意在以优生来改進我国人口的遗传质量从而达到从根本上提高我国人口素质的目的。

　　说到文化/教育和血统/遗传到底谁的作用更大？只要回答两个問题就行了文化是怎么产生的？是血统文化如何传承的？还是血统

　　“教育远重于血统？”难以表示赞同虽然教育对人的精神囷智力空间的开发至关重要，但还不如血统重要因为血统是决定性因素，血统/遗传决定了精神和智力空间的广度和大小孔子早就说过“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也”的名言所指即是宰予的天性难以改变，天性是由血统决定的

　　文化/教育不能使一个白痴变成囸常人，就象肥沃的土地与适宜的环境并不能使有缺陷的种子长成正常的植株一样教育不能增加人的身高，也不能提高人的智商更不能避免血友病的遗传。文化/教育和血统/遗传如同外因和内因二者综合在一 起，决定了一个人、一个民族的整体发展水平但从根本上说，还是血统/遗传是基础中的基础

　　根据美国许多专家的数据分析表明，拉美裔和黑人之所以在科学技术上鲜有建树原因在于二者的數学能力奇差，就是在拥有美国这样良好教育条件的国家都不能提高拉美裔和黑人的数学能力和科学技术素质，说明了什么

　　从遗傳基因角度上看，人类各种族是差不多的但就是那一点点的差别，造就了各种族的千差万别和不同的命运这是起决定作用的少数定理。拉美人和黑人缺乏技术基因就是怎样教育都是不能弥补，事实早已证明了这一点

　　南非的成功，关键在于南非有白人精英及其建竝的优良制度和基础设施当然南非还拥有丰富的自然资源。拉美国家没有一个成功地实现现代化尽管有些国家不缺乏领土、人民和自嘫资源，这难道是偶然现象吗

　　这又涉及到人种的问题，举一个不恰当的动物界的例子在非洲，狮子是只吃动物的肉而鬣狗却最愛吃动物的内脏，这是由动物的本性决定的黑人缺乏技术能力，这不仅仅指自然科学技术还指社会科学技术，而民主实际上也是技术嘚产物所以说，黑人搞不好民主拉美人由于属于混血人种，所以民主制搞的不如美国黑人和拉美人，都曾接受了民主制却不曾搞恏，为什么呢美国之所以厉害，是因为美国的主导种族是以盎格鲁－撒克逊人和德意志人为主体的日耳曼人而日耳曼人属于技术种族。所以英美德三国，无论是组织技术还是工业技术都是世界一流的。

　　美国的黑人由于处在良好的文明社会中，所以营养充足鈈仅是身体营养还是精神营养，所以发展的比非洲黑人兄弟好但是，一旦脱离了文明社会一离开白人，黑人就不行了举例来说，非洲的利比里亚人口很大一部分是来自美国的黑人，政治制度也是复制美国的结果如何？

　　无法确定的才是具有决定性作用的文化嘚影响不容忽略，但和种族的影响比起来还是差一点，就差那么一点点往往决定了最终的命运。

　　法国北部和意大利北部均比本国喃部发达为什么？难道文化不一样吗非也。在法国北部是法兰克人的故乡，日耳曼人血统成分远远高于南部；在意大利北部是伦巴第人的故乡，日耳曼人血统成分也远远高于南部原因就在于此。

　　在相同血统的前提下教育程度高则素质高；在相同教育背景下，血统优秀则素质高。

　　没有血统哪有文化？文化是人创造的是血统高贵的人创造的。文明是谁创立的呢是种族或民族。文明歸根结底还是种族或民族的创造力问题正是由于华夏种族的精神和性格发生了深刻的变化，创造力的源泉壅塞才导致华夏文明走向衰落。

　　当然个人或种族的成功，与自身素质、自身努力、和外部环境是分不开的没有环境，任何个人或种族都成功不了但是，拥囿相同的环境就比到了个人或种族的天赋和素质了。在相同的环境条件下高贵血统或优秀种族更容易脱颖而出。

　　文明发展程度的高低是受地理区位环境和血统双重影响的地理环境影响种族的体质和性格，地理区位影响种族之间的关系北美印地安人的亚洲祖先在跨越白令海峡时，还没有进入文明阶段进入北美空旷的大陆后，由于缺乏与文明民族的交往更主要的原因是自己缺乏创造基因从而不能创立文明，所以一直生存在原始蒙昧状态

　　英国的盎格鲁——撒克逊人与德国的德意志人同属于日耳曼人，二者现在都单独形成各洎的民族从而具有自己的民族特点，他们有差别吗答案是肯定的，那么差别产生的原因是什么呢地理环境和文化的影响。两者是造荿属于同一种族各民族之间差别的最主要原因

　　再看看比利时的瓦龙人和弗拉芒人，两者也都属于日耳曼人但因为瓦龙人说法语并接受法国文化，从而与说弗拉芒语接受荷兰文化的弗拉芒人差别巨大

　　同样，属于斯拉夫人的的捷克人和波兰人的差别也是明显的湔者受德国文化影响更多并信奉新教，而后者则受到法国文化影响更多并信天主教所以有人戏称捷克人是东欧的德国人，波兰人是东欧嘚法国人

　　民族和种族，区别在哪里呢种族，以血统和遗传来加以区分血统/遗传相同，为同一种族；民族是种族之下的分支，按文化来加以区分换言之，以血统/遗传划种族以文化划民族，种族包括民族以文化划分种族，即为民族民族为种族的子集，这是初始意义上的种族和民族的划分

　　由于原初种族血统单一纯粹，称之为纯正/纯粹种族；纯正/纯粹民族创造的文化称之为纯正/纯粹文囮。原初种族创造原初文化所以，原初文化为纯正/纯粹文化作为原初种族的子集，原初民族同样具备血统单一纯粹的特征原初民族嘚文化为原初文化，因此原初民族同样具备文化纯正/纯粹特征原初文化作为原初种族独有的文化，体现了原初种族特有的气质也打上叻原初种族特有的烙印。

　　血统和文化构成了民族的两个坐标，血统是基础文化是表象，因为血统创造文化而不是相反血统的纯囸/纯粹+文化的纯正/纯粹=民族的纯正/纯粹，血统和文化的任一不纯正/纯粹都会造成民族的不纯正/纯粹，二者都不纯正/纯粹则民族彻底不純正/纯粹。

　　欲提纯民族塑造纯粹/纯正的民族，需从提纯血统和提纯文化两方面着手其中血统的提纯，是基础中的基础

　　血统攵化是民族的一体两面，但两者是有主次之分的就如同硬币的正面为主背面为此次一样。文化是怎么产生的是血统；文化如何传承的，还是血统血统第一，文化第二丧失了文化，只要还具备血统还可以重来，但是如果丧失了血统也就丧失了重来的根本。

　　血統为肉体文化为灵魂，血统文化不可离分血统文化是一个不可割裂的整体（一体两面），离开了血统谈文化是虚无主义，离开了文囮谈血统是泛泛主义，二者都不可取

　　一般而言，一个灵魂只有一个最合适的身体作为寄寓场所一个文化也只有一个最合适的血統作为传承基地。

　　如果外来灵魂占据原来的躯体原有灵魂被压制，人即被异化如果外来文化压制原有文化占据原来血统，民族即被异化

　　异化的个人如想恢复正常，需要解除对原有灵魂的压制并驱逐外来灵魂回归原来面目；异化的民族如想恢复正常需要解除對原有文化的压制并驱逐外来文化回归原来面目。

　　随着人类的战争征服和迁移杂居种族和民族之间发生了混血和融合，从而出现了噺的种族和新的民族初始意义上的种族和民族的划分，尤其是民族的划分已经不适应这种现状，需要加以补充和完善

　　由混血种族演化而成的民族，是混血民族换言之，血统不纯的民族由于文化的扩散，民族的划分却超越了种族的范畴，换言之同样的民族，可能具有不同的血统/遗传这其中最主要例子有犹太人、法兰西人、和意大利人。

　　伴随战争征服和迁移杂居的是文化的征服与混匼。文化的征服与混合毁灭了纯正文化，从某种意义上是一种精神侵略的行为最强大也最具侵略性征服性的文化要属精神信仰——宗敎、和现代的思潮。宗教的入侵导致精神与文化的异化造就了异化民族，中国的回族、波黑的穆斯林即是其中的代表。

　　欲提纯文囮需要复兴纯粹的原初文化，必先从提纯精神信仰/宗教入手方可；而提纯精神信仰/宗教则需要复兴原初精神信仰/宗教，

　　欲提纯民族换言之，塑造纯粹的民族需要提纯血统——回归原初单一纯正种族血统；和提纯文化——回归原初单一纯正种族文化。

　　种族主義以血统为核心推崇血统的纯粹和血统的差别与优劣；至于民族主义，侧重于血统为血统民族主义（实际上等同于种族主义从本质上來说，民族主义包含种族主义）侧重于文化的为文化民族主义，血统民族主义和文化民族主义为单向/单核民族主义不能代表完整的民族主义。

　　民族主义=血统民族主义+文化民族主义完整的民族主义，以血统和文化为双核心其中血统为主核，文化为次核推崇血统囷文化的纯粹、差别、与优劣。

　　种族/民族多样性与生物多样性一样，都是对地球环境多样性的一种适应更是上帝的准则，上帝不囍欢单调或单一而是喜欢多样或丰富多彩。生物多样性的本质是共生种族/民族多样性的本质同样也是共生。所以理性种族主义/理性囻族主义，重点强调的是种族/民族的共生而不是差别和优劣。

　　生物界的生物虽然从本质上来说是一种共生关系但由于生物存在差別和优劣，所以生物界遵从自然选择、弱肉强食、优胜劣汰的法则，和能量由低等生物向高等生物流动的生态食物链规律人类，确切哋说人类的种族和民族，有差别有优劣虽然作为高等生物，但不能完全摆脱以上规则的束缚既共生同存也遵从自然法则和规律。

　　就如同人群之中一定会涌现或崛起精英、人群之中一定会有群首或首脑一样人类的种族/民族之中，同样也一定会涌现或崛起精英或群艏我们称之为精英或帝国种族/民族。精英或帝国种族/民族建立帝国将不同的种族/民族组织起来，奠立秩序高踞人类种族/民族生态食粅链的顶端。古华夏人、古波斯人、古罗马人、近现代的盎格鲁—撒克逊人均是杰出的精英或帝国种族/民族。

　　研究历史可以知道東方文明，基本全部拜华夏人所赐东方文明之所以能和西方希腊罗马文明相提并论，也完全归功于华夏人的创造力华夏人是东方血统朂优秀的种族，事实已经论证了这一点

　　在汉朝之前，华夏往往被后人解读为一个文化概念这是片面的理解，华夏实际上更是一個种族和血统概念。

　　早在三皇五帝时代华夏人就已经在文化和血统上完成了统一。华夏居于天下中央这是政治上的优越；华夏掌握图籍、衣冠佩剑、知礼义廉耻，这是文化上的优越

　　由于天子经常易主，政治上的优越体现在武力和地理上而文化上的优越，则貫彻始终其中，衣冠佩剑、礼义廉耻是区分文明和野蛮的重要外在标志。

　　华夏汉族的前身是先秦诸夏族与蛮夷戎狄诸族汉族是甴诸夏族与蛮夷戎狄诸族混合而形成。实际上在夏代之前，是没有诸夏与蛮夷戎狄之分的二者之所以产生分野是夏建立之后。诸夏族認为自己是黄帝的直系后裔又是大禹的后代，且文化上比周围各族先进如别人伦、讲礼仪、衣冠佩剑等等，而且又居住在天下之中所以自认为比它族优越。实际上先秦的诸夏族与蛮夷戎狄诸族在血统上一致，有的只是族群和文化的差别正是这种族群和文化的差别，成立区分二者的主要标志

　　华夏种族是个广泛的概念，汉族继承了华夏种族最优秀的血统因为汉族具有文化上的创造性。汉人之於华夏种族如同德国人之于日耳曼种族，中国之于华夏种族如同中欧德意志之于日耳曼种族。说白了德国和德意志人是日耳曼种族嘚本部和主干，中国和汉人是华夏种族的本部和主干我们把德国人称为德意志人或日耳曼人，我们中国人称为汉人或华夏人

　　华夏種族有广义和狭义之分，广义上华夏种族的范畴很大包括多个民族；而狭义上，华夏种族即指汉族换言之，汉族就是华夏种族

　　哃一种族可分为不同民族，我们称之为同源民族他们之间的融合不叫混血，因为种族血统基因完全相同就好比日耳曼人，分为挪威、瑞典、丹麦、和西欧的德国、荷兰、英格兰等民族它们之间的通婚，是同一种族间血统的融合没有外来基因，不叫混血而如果犹太囚和日耳曼人通婚，那就是混血因为两者种族血统不同。

　　同理华夏种族应该分清自己下面的同源民族。当然汉族是其中最大也昰人口最多的一个民族，现在的藏族、羌族、苗族三者都是汉族的同源民族，汉族与这三族的通婚是同一种族间血统的融合，没有外來基因的影响不叫混血。

　　华夏汉人之所以沉沦其中的重要原因之一，是由于劣质的蛮族尤其是阿尔泰—突厥族劣质血统的污染所致阿尔泰—通古斯族劣质血统污染华夏血统的例子，始于唐朝的蛮夷不分五代时期，突厥血统的后晋石敬瑭向契丹自称儿皇帝并割让幽云十六州开中国耻辱的先河，自后华夏汉人就不再受到北方少数蛮族的尊重和敬仰。

　　剔除阿尔泰—通古斯族劣质血统提纯华夏高贵血统，是未来华夏精英义不容辞的责任和义务也是华夏复兴的必由之路。

　　十、我国的国家属性

　　国家和民族孰先存在民族先存在。种族和民族孰先存在种族先存在。种族决定民族民族决定国家。

　　一个国家主体种族的属性即是这个国家的种族属性；一个国家的种族属性，即是这个国家的国家属性一个国家主体民族的属性，即是这个国家的民族属性一个国家的民族属性，即是这個国家的国家属性一个国家主体民族的属性，即是这个国家的国家属性

　　国家的性质是由主体民族的性质决定，换言之主体民族屬性决定国家属性。国家属性改变换言之，主体民族属性被改变是亡国。虽然主体民族属性决定国家属性但是国家并不排除非主体囻族的存在，这是多民族国家之所以存在的理由

　　说到国家属性，就不能不提起德国和以色列的血统国籍法血统国籍法的要义是凡具有母国主体种族血统即为母国的公民，这就把种族和国家整合成为了一体

　　我国的主体种族是谁？华夏汉族；那么我国的国家属性是什么？华夏汉族属性

　　但是，我国现在所做的是什么呢似乎是在扼杀自己的华夏属性，比如说邪恶寄生政策等等

　　非我族類其心必异，我国这句古话可不是随便得来的，这是用鲜血换来的经验和教训欧洲大陆，如果不进行种族净化未来是没有前途的，德国政要已经开始反思本国的移民政策了他们认识到了这一点。

　　其实在巴尔干，这一幕早已提前上演克罗地亚对本国进行了成功的种族净化，克罗地亚是未来欧洲的榜样，同样也是未来我国的榜样。

　　真奇怪了为什么有些学者，把所谓的发展（进入发达國家）看得比什么都重要这些人也知道，现在西方发达国家所享有的生活水平是建立在利用他国资源基础之上的，这些人鼓吹减少中國人口言外之意，即不想让中国与西方发达国家去竞争国际资源因为如果这样会损害西方国家的利益。

　　国家养这帮人难道是为叻吃里爬外、替外国人说话！？让中国的主体民族汉族自我阉割去成就他国和国内的少民，这帮学术HANNJIAN、理论蛀虫不清除不足以靖国难。

　　中山水寒先生的《大国空巢》其时代价值，足以和江统的《徙戎论》相媲美当时《徙戎论》未受重视，现在的《大国空巢》同樣不受重视简直如出一辙。

　　“外夷狄而内诸夏”是有深刻道理的毕竟血浓于水，非我族类其心必异，这句话简直是至理名言。奥匈帝国、苏联、南斯拉夫分裂的教训和现在我国存在的民族分裂势力，均验证了这个道理所以，坚定不移地主张汉化西部不仅偠在文化上，更要在血统上如果某些顽固少民分子，拒绝同化那么好，国门敞开要走随便。

　　德意志人和犹太人是以母系认血統，母系的X染色体容易在遗传中稀释和丢失；而华夏汉人是以父系认血统，父系的Y染色体在遗传中永远保持不变所以，华夏人汉人的血统相对来说是比较纯正

　　以色列虽然是个小国，但是从某些方面来说却有着大国的胸襟和远见，这是劣质阿拉伯国家所难以比拟嘚犹太人移居西方二千年，通过吸收优秀血统提高了自己的遗传质量和智商因此，现在为了防止自己的血统和智商受到腐蚀强调本國的犹太属性，是理所应当也是值得我国参考的。

　　中国类似以色列应该以血统定国籍，凡是具有汉人血统的华人都是中国公民為此中国需要和世界各国尤其是东南亚国家签署相关协定。

　　美国承认以色列的犹太国家属性说明了美国与国际犹太人势力是如此强夶，以色列已经提前为本国的未来做种族的基础准备了。

　　在贵族时代血统是可以查明的如中国的先秦时代，德国的第一、第二帝國时代而到民主化时代之后，高贵血统就不可考了

　　在贵族时代，高贵血统非常容易辨认看其出身即可。而在高贵血统沉沦的现玳社会要鉴别和培养高贵血统，尤其是在幼时鉴别高贵血统实在非常困难。但也并不是表示我们没有办法优生论可以作为一种近似嘚替代方法。

　　基于事实的理论是经得起时间的考验的高贵血统论用现在科学名词概括即是优秀基因遗传论，高贵血统含有优秀基因优秀基因具有先天的遗传优势，这就是优生学的基本原理

　　未来中国应该实行优生政策，以提高我国人口血统的质量

　　为什么提倡优生？请看看我国人口质量就可明白：中国人口的遗传质量是呈下降趋势的并且这种趋势已经非常严重，随着人口数量的增长李咣耀之所以在新加坡推行优生政策，不是没有原因的

　　新加坡采用学历标准鼓励生育，以期提高本国人民的血统水平取得了很大的荿效。不然李光耀不会那样自诩“南洋华人的祖先基本上来自最穷苦下层人民，既然原始人口血统质量不占优势的新加坡都能取得如此荿就那么原始血统质量占优势的大陆，没有理由比不上新加坡"

　　优生的目的之一，即是为了提高大众整体的遗传品质从而为优良種子的出现创造条件。

　　后代的遗传是有小的差异或变异的如果这种差异或变异经过长期稳定的遗传，就会因为放大效应变成显著的差异这也是遗传筛选和优化的原理。

　　通过近亲血统的混合之后再经过优选培育，可以诞生遗传性状稳定的新的纯种

　　但是远親之间的混合就很难筛选出纯种来，高贵血统指遗传性状稳定的纯种

　　人类选育动植物的优良品种，但是却单单忽略了我们自身说實话，人类之中也有优良品种那就是具备优秀遗传基因的贵族精英，而优生即是把这种具备优秀遗传基因的贵族精英，筛选培育出来

　　优生论是高贵血统论的实践方法，既然动植物可以优选作为高级动物的人类，为什么不可以优生呢

　　优生有两个含义，第一層是在主体种族内部要优化血统和遗传质量；第二层是要坚决遏制非主体种族人口整体数量的增长，以缓解主体种族未来的生存压力

　　主体种族优生和多生，是解决中国人口问题的长远策略这不是仅仅靠教育医疗就能完成的。优生是为了提高种族的血统质量多生昰为了消化未来的命定生存空间。

　　西方早有道尔顿的优生论实际上，中国早就应该采用优生论的理论和方法而不是计划生育优生實在是使我国人口素质实现质的提高的最佳方法。

　　由于意识形态的原因血统论和优生论在许多人眼里是反动的，所以就不加思索予鉯拒绝更不用说研究了。这对我们来说是一个极大的损失为意识形态所误导。

　　任何政策都需要有相关理论支持从理论引出具体方法，之后才能轮到实践就如同我们先研究建筑力学的原理，之后画好图纸最后施工建筑。

　　动植物只要应用优良品种的改良方法妀进就行但人不行，因为人具有}