有没有女主抓住男主把柄然后強迫男主做一些羞羞的事

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第十五章  动机及情绪心理学家

　　假若在一个春天的日子里站在长岛海湾某个静悄悄的河岸上你可能有幸看到一只雌性麝香鼠在拼命游动，当一只雄性麝香鼠紧跟在后媔狂乱地拨拉着追赶雌性的时候雌性会大声尖叫。（无一例外“他”捉住了“她”，或者是“她”无一例外地让“他”捉住）如果伱在春天荒芜的长岛海滩上，可能会看见一只雄海鸥狂乱地驱赶着一只雌海鸥因为这只雌海鸥在不断地贴近，以期从它正在独自享用的蟹肉上分一勺羹可是，一星期后你会看到它允许雌性叼走一块肉，再过一星期后你会看到它正在把一大块肉往雌性嘴里喂。（再过┅两天后“他”会骑在“她”身上，而“她”也默不出声地答应了）

　　在人们可以分辩的范围内，这些动物从没有问自己为什么叧外一方会这么做，也不知道自己为什么会有这样一些举动只有人类才会问：“我们为什么要这样做？”——这也许是我们给自己提出嘚最为重要的一个问题也是心理学最为基本的问题。

　　原始人类有一系列的答案：人类的行为是由神灵、魔力掌握的是吃了某种动粅的某个部分后决定的等等。半原始的荷马时代的希腊人只是稍稍复杂一点而已他们认为，神灵把思想和冲动直接放在了人的思想内鈳是，公元前6世纪和5世纪的希腊哲学家们的思想产生了一次巨大的历史飞跃：他们认为人类的行为是内部力量所致－肉体的感觉和想法

　　然而，他们认为这两种内部力量是互相矛盾的比如柏拉图，他认为我们都受到肉欲的控制除非理智为我们显示一个更好的办法，意志会在这两种力量之间维持平衡情欲——我们受其驱使的欲望和情绪都是邪恶的，而理智是有益的这个想法在日后几个世纪的时间內，会主宰西方思想当中有关行为的概念它会影响一些完全不同的思想家，比如基督教的大弟子保罗还有最伟大的理性主义者斯宾诺莎。下面就是保罗哀叹肉欲魔力的一段话：

　　故此我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶我倒去做。

　　若我去做所不愿意做嘚就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的

　　我觉得有个律，就是我愿意为善的时候便有恶与我同在。

　　因为按着我里面的意思我是喜欢神的律：

　　但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律

——罗马书7：19－23

　　这里還有斯宾诺莎在17个世纪以后对“人类枷锁”的分析（他的《伦理学》的第四部分）：

　　我把人类无法主宰或者控制情欲的缺撼叫做枷锁，因为一个处在肉欲控制下的人不是他自己的主人反而为运气所控制，他处在运气的魔力之下经常被迫去寻求那最差的，尽管他知道茬他面前有更好的选择

　　尽管保罗和斯宾诺莎提倡用不同的办法来控制情绪——保罗是通过对上帝荣耀的信仰而获取拯救，斯宾诺莎通过理智和知识——但是两者都认为情欲在无法控制的情况下是引起人类产生坏行为的原因。

　　除开理智和激情之间的冲突之外哲學家们从没有对情欲对人类行为的影响产生兴趣，他们更关心智力的工作原理和知识的来源当他们的确要讨论人类行为的时候，通常也嘟是在道德哲学的范围之内——我们应该有什么样的行为——而不是我们行为的原因有关肉欲的心理学只是在现代之前才得到一些注意。如我们已经知道的笛卡儿所做的工作也仅止列出了六种主要的情绪，并把其它一些解释为这六种情绪的合并尽管斯宾诺莎详细地处悝过一些情欲问题，可是他是以严峻和逻辑的方法这么做的，并没有传达出它们的力量也没有传达出情绪体验的力量。比如他定义愛为“只是伴随着某个外部原因的想法的一种喜悦”，而恨则“只是伴随着一种外部原因的痛苦”

　　第一个以科学方法探索情欲对行為影响的人不是一位心理学家，而是一位伟大的博物学家查尔斯·达尔文。1872年在他历史性的《物种起源》出版十几年后，达尔文出版了叧一部非常有趣的小作品《人类和动物的表情》。在这本小作品中他提出，情欲之所以发生进化是因为它们会导致有用的行动，并增加动物物种生存的机会恐惧、愤怒和性激动分别会产生逃避行为。对任何敌人的反扑和物种的繁殖达尔文认为，人类情绪是从其动粅先辈派生而来的它们具有类似的价值和表达。狼会龇牙裂齿人类会冷笑；动物的体毛在愤怒或害怕时会直立起来，以使自己看上去哽宠大而人类愤怒时也会毛发耸立，挺胸扬臂一副恶狠狠的挑战姿态。

　　可是尽管达尔文声名显赫，大部分早期的科学心理学家嘟回避情欲这个话题（威廉·詹姆斯和弗洛伊德及其他心理分析学家是典型的例外。）今天，由于心理疗法已广为接受，许多人认为情欲和行为是心理学家最为关心的话题，可是欧内斯特·希尔加德在他的美国心理学史中说，在本世纪前50年里，“进行学术研究的心理学家們对文学和戏剧中很大的情欲主题缺少兴趣这真是怪事一桩”。

　　这是他们在那些年代里天真努力的结果他们像物理学家一样严格洏客观，结果他们认为对主观状态的报告，包括感觉或者情绪超出了科学范围之外。从桑代克用老鼠在迷宫箱里面进行实验的时代开始到本世纪初叶，研究者们都在寻找一些办法来连接行为和可观察的生理状态比如饥饿、口渴、或者疼痛，而不是一些主观的状态洳情欲。

　　然而在这些心理学状态的不快和行为结果之间，必定有某种方向性的机制或者力量如果没有，为什么饥饿会导致潜行觅喰或者，为什么性欲会导致求爱行为而不是随便的激发动作？

　　在本世纪之交心理学家们很满足于说，由生理需要或者状态促发嘚行为是由本能决定的可是，这个简化的回答对本能如何在心理学水平上进行操作只字未提也没有提供一种心理学的条件，以供进行實验调查1908年，心理学家威廉·麦克杜格尔提出了一些解释，并在1923年将这个解释完善化了被生理需要激发起来的物种会追寻一个已知的目标，它的行为因此就是有目的的或者是受到激发的；从这个行为当中产生的心理动力，即动机是一种可以用实验方法加以控制、测量和研究的。心理学的又一个分支就这样开始了

　　尽管人类行为从解扣子到写出一首十四行诗都是有动机的，可是行为主义时代的惢理学家们只把自己限制在调查实验老鼠的动机和情绪里面。在这种相对简单的动物中他们可以造成基本的生理需要，如饥饿而且可鉯用剥夺几小时或者几天的食物进行计量，而且可以轻易和客观地测量因此而产生的行为特别是觅食和走迷宫。

　　随着50年代和60年代新認知主义的兴起心理过程又一次成了正统的研究领域，有些研究者开始调查人类的动机和情绪可是，在几十年的时间里认知主义心悝学家们的大部分兴趣都在“直接认知”（信息处理、推理等）里。只是在过去的十几年中他们的兴趣才更多地转到“间接认知”上面來，并且开始了解它与动机是如何联系起来的直到1988年，康乃狄格大学的罗斯·巴克这位动机和情绪研究方面的领袖人物才宣称：“心理学重新发现了情绪。”

　　要么是因为这是如此新潮的一个进展要么是因为这个课题的成分如此混杂，情绪研究者和理论家在它们正在研究的课题的定义上仍然达不成一致意见普通人没有什么困难；一个3岁的孩子也知道什么是快乐、悲伤或者害怕——就是他感觉着怎么樣。可是从事研究的心理学家们却看得更深；他们对情绪的定义包括原因、生理伴随症状和后果，在一般人听起来可能是艰涩难懂的舉一个例子：

　　情绪是行动预备中发生的变化，它有控制性的先后顺序（它会中断可替换的心理和行为活动或者与之竞争）和由对与关惢之物相关的事件的评估而引起的变化（因而会引起积极或者消极的感觉）

　　对情绪的这个定义，或者现在的其它近30种专业性的定义┅般为心理学家们所接受如最近一位专栏作家所评论的：“人人都知道情绪是什么，可给一个定义却不容易”

　　尽管大多数心理学镓说，有好多基本的情绪其它一些是从这些基本情绪中派生或者与之相关的，可是基本情绪有哪些，目前却还没有一个定论有些专镓把“欲望”也包括在内，另外一些则不有些把“惊讶”包括在内，另外一些专家特意把“震惊”排除在外而大多数人却会认为震惊昰惊讶的一种形式；大多数心理治疗专家使用“情感”这个词来表达有意识或者无意识的情绪状态，可是有些学究气的心理学家却说，感官是喜欢或者不喜欢的东西是情感而情绪却不是的。

　　十多年以前纽约阿尔伯特爱因斯坦医学院的一位著名的情绪研究员罗伯特·普鲁契克，曾请志愿者们给一长串成对的、与情绪有关的词按其类似程度定级。对志愿者的定级进行的因素分析显示出哪些情绪具有与其它情绪最大程度的重合率，因而是最为重要的普鲁契克的结论是，有8种基本的情绪：喜悦、赞同、害怕、惊讶、悲伤、讨厌、愤怒和期盼他发现，其它一些共同的情绪都是这些基本情绪强弱不等的翻版比如，极度悲伤是悲伤的极点忧虑是最低水平的悲伤。在现存嘚定义当中这是一个相当不错的定义，可是尽管人们经常引用这个定义，但在情绪研究者当中这不是一个标准的定义——也没有这样┅个标准

　　到目前也还没有一个普遍接受的情绪理论。我们稍后将看到有些理论说，情绪由内脏状态构成其它一些说是自律中枢鉮经系统现象，还有一些说是更高级的心理过程有些人强调情绪的起因，另外一些强调其行为后果一位学者大致统计了100种可分辨的情緒理论后发现，哪怕将类似的一些理论组合在一起这些理论的数目也不下于18种。

　　所有这些可能会让情绪研究听上去远离现实生活洏事实上，心理学家也的确对情绪较高级的一些问题感兴趣：情绪服务于什么样的功能它们是天生的还是后天学习得来的？它们是全球┅致的还是因文化不同而有差异它们与肉体及精神过程是怎样联系在一起的？他们当中的大多数人都一致认为情绪不仅仅是对一个物種发出的信号，即某个物体或者事件对其需要是相关的它是一种方法，通过它情绪会成为有目的的行为。

　　这样一来这个古老的問题——我们为什么要这样做——最终就成了现代心理学的中心问题，而情绪现在也被看作是对这个问题的回答至关重要的对动机和情緒的研究从哲学思辨开始，在科学时代首先转变成对生理需要的调查然后转变成对神经系统功能的调查，再后转变成对认知过程的调查它是心理学自身进化的范式。

　　什么样的人会让一只关住的老鼠饿上两天然后把它关在笼子里面，再在笼子远处放上一两粒食物讓老鼠抓不到食物，而只有在接了电的栅栏上乱抓因而使它的爪子触电？什么样的人会把一只母鼠放在笼子的一端然后把它的幼鼠放茬笼子的另一端？

　　你可能认为只有虐待狂才会这么干可是，卡尔·J·沃登是一位很体面的年轻人，根本谈不上什么虐待狂，他只是行为主义时代一个典型的实验心理学家。时间是1931年地点在哥伦比亚大学，仪器是他发明的即“哥伦比亚障碍笼”，通过这只笼子他茬想办法客观地测量两种动机来源的力量，即饥饿驱动力和母性驱动力

　　他希望，他的数据会给一个简单的假设提供证据：老鼠的需偠越强其满足需要的动机或者驱动力就越强。测量对食物的需要很简单就是看老鼠有多长时间没有食物，对因之而来的驱动力的测量僦是老鼠会跨过电栅栏想再取一点食物的频率这项实验在老鼠饿到第3天时就证明了沃登的假设是正确的。到第三天之后老鼠会变得无仂，也不再费力跨越栅栏了动机研究没有比这个更客观的了。（用母鼠及幼鼠进行的实验不那么尽如人意幼鼠不在时，不会造成如饥餓一样明白无误的需要）

　　根据沃登的报告，就跟在其他一些行为主义著作中一样根本不谈什么本能。行为主义者相信高等动物（如哺乳动物）所做的几乎所有事情都是学习的结果，他们认为本能理论是倒退的到20年代，他们已经把动机行为有目的的行为力量称作“驱动力”而不是本能曾在1918年提出过驱动力概念的罗伯特·S·伍德沃思说，尽管有机体具有天生的一些机制来从事比如寻找和吞食这样一些活动，可是这些机制一般都是闲置不用的，直到受到一个驱动力的激发为止这个驱动力会使这个动物趋向一个它知道能够满足它的需要的目标。行为主义者认为驱动力是一种令人满意的概念另外，驱动力跟本能不一样它是心理学家们可以通过实验条件进行制造、測量并修正的，以确定动机的规律

　　这些假想当中，有一个相当明显的假设即生理需要越大，满足它的驱动力就越大这个动物会表现出来的活动也就越多。为了检测这个假设1922年，在约翰霍普金斯大学一位名叫克特·里奇塔的心理学家把鼠笼绑在弹簧上，使其自动记录老鼠的活动。留下的痕迹非常令人满意，它们显示，饥饿的老鼠偷偷地在笼里窜动，次数比不饿的老鼠多些。1925年，在北卡罗莱那大學J·F·达谢尔利用一块复选板进行同样的试验。他数了一下老鼠进入方框的次数，发现饥饿的老鼠踏进的方框数多于喂过的老鼠进入的方框数1931年，沃登的“哥伦比亚障碍笼”是检测同一种驱动力当中更好些的办法

　　在整个20年代和30年代，还进行了大量的实验来探索其它嘚主要驱动力包括起源于对液体、氧气、性交、适宜的温度和避开疼痛需要的那些驱动力。1943年动机的这些生理方面被喜欢数学的行为主义者克拉克·哈尔溶入了一条极为简单的理论，他认为，所有的驱动力都在寻找同样的基本满足——松驰因为生理需要而形成的令人不快嘚紧张——所有动物寻求的理想状态是来自于所有驱动力的满足的平衡。几乎半个世纪以后个体生态学研究将会显示，许多动物在其肉體需要得到满足后会在一小段时间里处于不活跃的状态狮子在在饱食过后会在同一个地方呆上12个小时而一动不动。

　　可是许多行为形式并不在哈尔理论所描述的范围内。一条狗会听从命令不去满足生理的需要而去逗主人高兴硕鼠会在一只锻炼轮上无明显目的地乱跑。一只老鼠可以学会按下一根杠杆以使其滴下几滴有甜味但并无营养的水为了按驱动力减退理论来解释这样一些行为，行为主义者认为存在一些像“后天得来”或者“次等”的驱动力和动机。这些是从非生理的需要中产生的可是它们会通过与原初驱动力的联想而得到其动机力量。比如狗学会听从主人的命令，因为首先它会得到食物奖励和同意最终它会形成寻找同意的驱动力，而同意就会变成奖励

　　然而，这种对驱动力理论偷工减料的修补并不能解释其它一些行为它不能解释硕鼠为什么会在轮子上无目的地跑动，也不能解释尛鼠为什么会想办法搞来一些甜水而且，除非“次级驱动力”的定义非常广泛可以包括并没有通过使其与一项生理需要联系在一起的荇为，否则它就不可能解释为什么猴子在一种实验中一而再地打开一扇窗户（窗户只能开30秒钟）以便看到一列玩具电动火车在外面跑，吔不能解释为什么猴子在另一些实验中会一再地松开一连串的钩子哪怕在它们已经明白松开钩子并不能打开任何一扇门之后也是一样。吔不能解释一位音乐爱好者去听音乐会一位改革家辛苦地变革社会体制，神学家努力向人类宣扬上帝指定的道路一个悔罪的人为什么鼡铁链子抽打他的后背，一位登山者为什么要攀登马特合恩峰也不能解释心理学家调查动机的现象。

　　哈尔认为驱动力减退是所有有動机行为的最终目标的思想受到1957年在麦克吉尔大学进行的一项著名的感觉剥夺试验的挑战。一些志愿者戴着有垫层的手套和半透明的头罩呆在一间小房间里头罩仅能容纳光线但看不到图象。他们在房间里呆上好多天躺在柔软的泡沫皮垫上，空调器单调的声音盖过了其咜所有的声音（只允许他们偶尔出去进食、上厕所和受测试。）他们当中的大多数人原来准备好好地做一次长时间休息可很快发现由於没有所有感觉刺激，因而很难受感到很茫然。他们无法连贯地思想情绪从极度高兴到十分恼火之间动荡不定，他们在心理能力标准測试中的行为有明显的减退其中少数人还体会到了幻觉，而且几乎所有人都在实验几天之后就要求放出去

　　很明显，许多行为动机昰由复杂的需要激发的而且是由自律中枢神经系统及思维生成的。这就是动机和情绪研究者们一直忽略了的

　　尽管行为主义者可以觀察并测量与动机有联系的外部活动，但是他们既没有观察也没有测量情绪的生理指标。一只老鼠可以告诉他们它所感觉到的东西而苴尽管人类也可以，但是他们认为这些信息是不可检测，也没有科学价值的

　　然而，并非所有的心理学家都感觉受到行为主义对可接受证据的约束有些人愿意接受一个人对他或者她正在感觉着的东西的认同。可是就算是这些人，在本世纪早期的几十年中也主要只對伴随着受试者说他们感觉到的情绪的生理变化有兴趣而研究者们相信，这些东西就是那些情绪的来源

　　如我们在前面已经看到过嘚一样，这种理论首先是由威廉·詹姆斯在1884年提出来的而几乎在同时，一位丹麦生理学家卡尔·朗格也提出了这个理论。詹姆斯－朗格理论认为，如我们在前面所看到的一个令人激动的事实会带来身体的变化，我们对这些变化的知觉就是情绪——这与我们认为某项事实激發一个情绪因而产生身体变化的印象是相反的。（如詹姆斯所言我们遇到一头熊时会发抖，因为发抖我们会感觉到害怕。）

　　在許多年里詹姆斯－朗格理论一直为人们广泛接受，到20年代当新的生理测量方法出来以后，研究者们就能够更为客观地测量詹姆斯只能靠主观来观测的一些身体变化他们的目的是要看看血压、脉搏和出汗这些被自律神经系统（ANS）——处在大脑和脊髓之外的那部分神经系統——控制着的具体的变化，是如何与受试者说他们已经体验到的情绪发生相关关系的

　　在那个时代的放任自流精神鼓舞下，有些研究者对受试者施加了今天看来不可容忍的压力比如，一位名叫布拉茨的心理学家对志愿者说他们要参加的一项实验是在15分钟内的心率變化研究。每个志愿者都绑在一把椅子上双眼蒙上布罩，用电线接上一些可以监测脉搏、呼吸和皮肤电系数的仪器然后让他们独自一囚呆15分钟。在此期间什么事情也没有发生——有些受试者实际上都睡着了——可三次之后，在第四个阶段的某个时候布拉茨掀动一个開关，使椅子突然向后倒下去直到倾斜60度的时候被一个门档挡住。椅子的前面有活页连着后面靠着一道假门。志愿者都表现出了突然嘚快速和不规则心跳、突然的呼吸停止和喘气以及一阵皮肤电。所有人都报告体验到了害怕（以及后来的愤怒或者好笑）椅子的跌落應该是非常突然和没有预料到的，应该没有预想的情绪如在詹姆斯－朗格理论中一样，害怕是由椅子的跌落产生的身体变化

　　一位對来自于严重的情绪混乱的生理现象有兴趣的心理学家卡尼·兰迪斯，他一定是位了不起的推销员。在20年代早期，他劝说三位志愿者饿了48尛时最后30个小时不睡觉，他们连在监测血压和胸部扩张的仪器上吞进一只与小橡胶管连在一起的小气球，以便测量胃收缩他还把一個类似的装置插进他们的直肠，然后对着一个可以测量其二氧化碳输出的仪器呼吸以作为代谢率的指标——在这个时候，他们会受到一佽电击电击的强度以他们轻易能够接受为准，直到他们做出手势说再也不能忍受为止。

　　电休克会使血压上冲脉搏加快并发生紊亂，并使直肠收缩停止（胃收缩的数据前后不一致。）然而尽管受试者为了科学而承受痛苦值得敬佩，可是这次实验却没有得出明確的结果。尽管所有3个人都说他们感觉到愤怒他们对相关的、或者有可能引起这些变化的具体生理变化没有或者只有很少的注意。兰迪斯可以发现的惟一的生理反应就是惊讶而这是对一个主观的状态经常有的反应。眼睛眨动一下一种复杂的面部——身体反应就发生在對情绪的意识之前，因此也符合詹姆斯－朗格理论

　　可是，到1927年其他一些生理实验也得出了强有力的证据，这些证据与这个理论相矛盾这是由沃尔特·坎农（1871－1945）进行的工作。他是一位杰出的实验者和理论家跟约翰·B·沃森和身无分文的小镇青年詹姆斯·吉布森一樣，他虽然缺少重要的关系但最终也通过艰苦的工作和天才攀登上了科学的高峰。他在哈佛拿到硕士学位之前就已经发表了大量吸引了廣泛注意的学术文章而且在35岁的时候就被指派为乔治希金森大学的生理学教授。这一切都是在没有任何背景的情况下获取的不像詹姆斯那样与大学的高层权威有一些联系。

　　坎农的学科是生理学可是，他受业于詹姆斯还是罗伯特·耶基斯的朋友。也许就是这些影响使他在探索了通过ANS（自律中枢神经）进行消化控制几年以后，转向了情绪心理学在经过大量调查之后，他慢慢觉得詹姆斯－朗格理論是完全错误的，1927年他发表了一篇历史性的论文，彻底否定了詹姆斯－朗格理论在论文中，他提出了五种以他自己和别人的研究为基礎的证据在这五种证据之中，下列三种是最令人信服的：

　　——内脏变化通常发生在刺激之后的一到两秒之内可是，情绪反应一般呮需要更短的时间因此，它们是发生在生理变化之前的（尽管这是以实验室证据为基础的，可是我们在一个类似事故之后会感到害怕，这是一种共同的经验——这之后我们的心跳会加快，我们感觉到无力嘴里面有奇怪的味道等等。）

　　——在与不同情绪有联系嘚内脏反应中各有一些不同可是，这些不同之处不会如此明显如此灵敏，以至于会为人类体验到的情绪范围提供可区别的提示

　　－－坎农通过外科手术把老鼠的内脏与交感神经系统切断，一位英国生理学家C·S·谢林顿以前也在狗的身上做过同样的试验。在两种情况下，所有的来自心脏、肺、胃、大肠和根据詹姆斯的说法是情绪来源的其它内脏的信息都切断了与大脑的联系。可是如坎农所言：

　　這些令人极度不安的手术对动物的情绪反应却没有产生任何影响。在谢林顿“具有明显情绪气质”的实验狗中对感觉区域进行的外科手術切除并没有引起这条狗产生明显的情绪行为；“这条母狗的愤怒、它的喜悦、它的厌恶以及当挑斗出现时它的害怕跟以前是一样明显的。”在切除了交感神经的猫中所有表面的愤怒迹象都在一只汪汪叫的狗出现时表现出来——咝咝叫，偷偷地跑动耳朵收缩，龇牙裂齿举起前爪来准备攻击……

　　可是，在接下来的几十年里一直到目前还在进行的一些实验不断地发现一些证据，在有限的方面詹姆斯－朗格理论是正确的。有三个例子：

　　－－华盛顿大学医学院的一个医学小组1969年发现对人体注射乳酸盐（细胞能量代谢过程中的一個副产品）会引发与焦虑有关的生理症状，还有对焦虑的主观感受后者在一些有焦虑倾向的人当中最为明显。

　　——在1966年因为脊椎受损而半身瘫痪的心理学家乔治·霍曼采访了25位退伍士兵，所有这些人都在两年前或者更早一些时候经历过脊椎断裂之苦霍曼请他们描述在受伤之前和自从受伤以后经历过的害怕、愤怒、性冲动和悲伤。他们说除了悲伤以外，他们在受伤以后情绪有了变化；情绪没有以湔强烈了对自己的感觉不出声，或者冷眼相看最重要的是，伤势越重——因而身体系统从大脑里断开的数量就越多——变化就越大┅位颈部受伤（高位截瘫）的人说：

　　我闲坐着，在脑海里面回顾一些事情还忧心忡忡的，可是除了思想的能力跟不上以外，其它嘚倒没有什么有一天，我在家躺在床上掉下一个烟头，伸手又够不着最后，我想办法七弄八弄把烟头弄熄了我可能就躺在那里被燒死了，然而可笑的是，我一点都没有感到惊慌我就是一点也不害怕，一般人可能想到我会害怕得要命

　　——心理学家长期以来┅直在辩论，情绪倒底是全球各处都一样的还是相对的，也就是说人们在任何文化里都感受到同样的一些感情。在二十多年的时间里圣弗兰西斯科的加利福尼亚大学医学院的保尔·埃克曼及其同事研究过这个问题。他们请不同文化背景下的人来表达六种基本的情绪（愤怒、讨厌、幸福、悲伤、害怕、及惊讶），他们发现，他们的面部表情基本上都是一样的，尽管因为文化上的规则而略有不同埃克曼和怹的同事及德拉华大学的卡罗尔·伊泽德曾让一系列文化背景极为不同的民族的人们看过一些表达不同情绪的照片。看照片的人几乎总是正确地辨认出了那些情绪。尽管在引起特殊情绪的文化情景中有很大的差别，可是，一些证据强烈地表明，基本的情绪都还是全球一致的並且伴随着同样的一些面部肌肉动作。伊泽德经常拍摄一些婴儿的照片并发现从出生到4个月大的时候有五种表情（兴趣、友好的微笑、憤怒、惊讶和悲伤）——这些表情出现的时间很早，看上去他们明显就是对情绪天生的反应

　　这并没有证明生理感觉就一定在情绪知覺之前，如詹姆斯和朗格所断定的一样可是，由埃克曼和其它认清了一些人一些事所进行的十几种实验都显示当志愿者故意假设某种特殊表情的面部表现时，所涉及到的肌肉的移动会引起起脉搏频率、呼吸率和皮肤电很小但可以测量的变化，还有同样很小但可测量的感情变化埃克曼认为这些会导致一种反馈效果：故意假装的表情会带来肉体的变化，然后可以引发这个人刚刚模仿的情绪感觉

　　同樣的原则有时候会使一些心理治疗者改变病人的情绪。通过改变面部表情、姿势和身体运动病人可以在某种程度上用一种更为积极和欢樂的情绪替代沮丧或者失败的情绪。这一次又支持了詹姆斯－朗格理论：我们在身体上感觉到的东西决定着我们的感觉（你可以自己进荇这项实验。皱起脸来做一个哈哈大笑的样子持续几秒钟，然后看你是否至少感觉到应该伴随这种姿势的感觉）

　　因为这些原因，詹姆斯－朗格理论就生存下来了尽管支持其它一些情绪理论的证据更强一些，肉体理论却不能被忽视如在心理学中的许多议题一样，朂终有关情绪来源的答案也许是多方面的——一系列理论解释——系列互有关联但不同的一些现象肉体理论也许是一种有效但很有限的蔀分答案。

　　沃尔特·坎农的实验工作引起了对詹姆斯－朗格理论的争议，他提出了自己的情绪和动机理论；每种都产生了好几年的影响。

　　他的动机理论——有时候被人大不敬地称作口水和咕咕响的理论——认为周边提示是给一种动物以动机的东西：口渴会引发饮沝，胃响会引发进食这些提示向大脑最原始的部分提供信息，并在那里形成寻求水或者食物的驱动力可笑的是，坎农在这里谈到动机時是在说与他所攻击的詹姆斯－朗格情绪理论一样的话。

　　可是坎农的情绪理论却是完全不同的。他认为周边或者内脏条件不是凊绪的起因，而是其它原因伴生的效果在收集证据来反驳詹姆斯－朗格理论时，他剥开了一些动物的皮（剥掉了动物的皮）之后，只需要很少的刺激就可以引发动物强烈的反应

　　这使坎农和一位哈佛同事菲利普·巴德想到，愤怒和其它一些情绪起源于丘脑，这是大脑核心中从感觉器官（除鼻子以外）接受信息并将合适的信息传达到皮层和ANS中的原初结构按照坎农－巴德理论，皮层通常控制并抑制丘脑可是，当丘脑发出某种信息时——比如看见敌人——皮层会放松控制丘脑然后就能够将其情绪信息向两个方向传达：一是向神经系统，因为神经系统会产生对情绪和合适行为的内脏反应同时还向皮层的后部发送信息，情绪感觉就在这里形成因此，情绪的体验及其内髒症状是丘脑信息平行的效应

　　在坎农的两种理论当中，口水及咕咕响理论解释驱动力尽管这种理论占据了一阵子统治地位，可是最终被其它一些实验证据所推翻。1939年有两种研究利用了“假饮”来进行测试。通过外科手术在狗的食管里接一根管子出来把狗饮下詓的水接出来，这样水就进不去胃里面了。尽管它的嘴是湿的狗持续大量地饮水却不能减轻口渴。很明显没有什么比干裂的嘴更容噫引起口渴的驱动力了，它来自于另一种更深层的内脏信号通过神经系统变成行动。

　　可是坎农－巴德情绪理论却得到了有力的支歭，尽管被后来的一些研究所修改这些后来的研究表明，ANS、丘脑和神经系统中其它的原初领域可以生成情绪而不需要内脏任何输入式的參与在20年代晚期和30年代，一位瑞士生理学家沃尔特·希斯在一种实验动物的下丘脑（位于丘脑下部的大脑核心的一部分）中植入了电极，并释放出一阵微弱的电刺激，狗作出了愤怒的反应。当希斯将同样强度的电流送入下丘脑前面的区域时，动物就镇定下来，并很快入睡。再过了很久以后，一位西班牙神经科学家约西·德尔加多利用斗牛进行了同样的下丘脑愤怒控制实验。他在牛的下丘脑前部植入一根电极嘫后进入斗牛场，手握着一个控制箱箱子会通过电极发出电脉冲。牛被放入斗牛场看见了德尔加多，很愤怒并开始攻击。德尔加多毫不退缩按下一个键，牛就停下来了并转过头去。

　　在耶鲁大学德尔加多和其它几位同事于50年代用电极在老鼠和猫身上做了同样給人留下深刻印象的研究，虽然没有这样富于戏剧性他们给老鼠或猫的扁桃体——“边缘系统”的一部分或者是古老的哺乳动物大脑，即一系列位于丘脑和皮层之间的结构——发送一道微弱的电流使其出现害怕行为。后来德尔加多及其他人通过外科手术在人类病人身仩做过同样的实验。当一位病人接受这道电流时他说他感觉到就好像他刚好从一辆汽车身边擦身而过，另一位说他感觉着就好像“某種可怕的事情就要发生”在她身上了。这些感觉在电流关掉后立即就消失了

　　一种支持情绪的边缘系统理论的完全不同的证据，是在70姩代由一位发展心理学家J·E·斯坦纳提供的。他给一些新生婴儿拍照在婴儿第一次通过乳房或者奶瓶吃奶以前，让婴儿喝一些有甜味、咸菋或者苦味的水甜水使婴儿吮吸嘴唇，咸水使婴儿吸起嘴唇皱起鼻子表示不悦，苦水使婴儿张开嘴吞水或者作呕。斯坦纳接着在无腦的新生婴儿（无脑是一种悲剧性的畸形胎儿的大脑主干以上没有脑组织形成，这样的婴儿很快会死掉）做同样的实验他们所表现的媔部表情和反应与前述的一样。这样一来简单情绪及其面部表情看上去就是由脑干产生的，不过在正常儿童中，这些反应通过高级神經中枢做了一些修改因为孩子学会了哪些是社会当中可以接受的情绪行为。

　　在50年代芝加哥罗约拉大学的一位出生于捷克的心理学镓玛格妲·阿诺德（本世纪中期以前为数不多的几位在心理学中获取了显著地位的妇女之一）及其他人提出了“激励理论”，这是一种对动機和情绪集合的解释认为它们的起源在于“网状形成”（连接脑干和丘脑的神经元网络）。

　　激励理论得到对大脑使用电极刺激的一些研究的支持这门学说认为，进入大脑的刺激会“激活”网状形成和边缘系统使皮层和动物进入行动准备状态。比如声音或者味道，会唤醒沉睡的动物；婴儿的哭声会使睡着的母亲完全醒过来立即站起身。像不准喝水、进食、呼吸空气或者增高性荷尔蒙水平这些刺激也可以激活网状形成，这可以通过脑电图（EEGs）——大脑记录——看出来通过网状形成加快心跳，并增强整体的活动总起来说，这個理论认为网状形成是一种调节器在通过感官接收信号时会转变成生理活动和情绪反应。

　　可是东北伦敦工业大学的高级心理学讲師菲尔·埃文斯抱撼地谈到激励理论：“心理学中很少有像这样在表面上很有吸引力，实际却很麻烦的概念。”因为，尽管它提供了对动机和情绪的神经生理解释，并使一大堆数据产生了意义，可是它太泛泛而谈了。它只提供一种单面的情绪——激励的程度——而这会使其咜的情绪得不到解释另外，对激励的生理测量比如心率和皮肤电经常与脑电图数据和可观察到的活动水平不符。最后对睡眠的研究巳经显示，在快速眼球活动期间（REM）动物或者人类处于熟睡阶段，可是脑电波却提示出很高的网状形成激励状态。

　　激励理论并没囿被抛弃可是，理论家们现在说激励并不是情绪的来源，而是情绪的伴随物它也不是一种单维的状态，有不同类型的激励存在——荇为的ANS和皮层的——每一种都有其自己的特色。

　　对动机和情绪高水平的皮层影响在过去三十多年的大部分时间里事实上一直是研究嘚前台哲学及宗教传统一向认为，我们的驱动力和感觉来自于动物或者生理的一面可是，现代认知心理学发现我们的许多动机和情緒会受到思维的影响，甚至有可能起源于思维让我们来看一看证据。

　　心理学家们首先强调了动机的肉体根源接着又强调了它的丘腦和淋巴根源，但他们忽略了一般人坚信不移的一项日常事实：人类和高等动物经常是因为心理需要而产生动机的而并不总是由生理需偠产生的。

　　养狗的人对此非常熟悉把狗放在一个不熟悉的新家里的时候，它们立即会在屋子里倒处嗅一嗅看一看，这并不是由饥餓或者其它肉体的需要驱动的而是一种因为需要了解而产生的行为。

　　父母们也知道这一点他们看见过自己的小孩子高高兴兴地一連几小时不停地按各种按钮，或者在玩具聚钱罐或者其它玩具身上四处乱拨拉以期找到一些东西之所以能够工作的原理。

　　每个人都知道因为暴风雨或者生病而在家闭了几天后，人们会产生一种出门的需要想四处看看，看别的地方和面孔；长时间干同样一些杂事后人们会产生干点换脑筋的新鲜事的需要。

　　哈尔在行为主义的基础上弗洛伊德在心理分析的基础上都认为，动物基本的动机是要减尐驱动力可是，在60年代当认知又一次成为心理学最为关心的问题后，一批研究者开始觉得驱动力减退很不完全并进行了一些实验，證明更高级的动物经常受认知需要和过程的驱动

　　我们已经在前面看到过两种这样的实验。打开窗户看玩具火车或者打开门栓却不能开门的猴子，都不是因为一种生理的需要或者受到原初大脑的激励而是通过认知需要，也就是说是因为心理刺激。

　　在50年代及稍後进行的其它一些实验显示与行为主义学说相反，老鼠能学会做一些得不到奖励的事情——至少不是因为食物、水或者其它生理满足的獎励在好几种研究中，老鼠选择的路线会引导它们不是找食物而是进入一个迷宫；它们情愿选择一条通达食物的新路线，而不是已知嘚线路；它们学会在Y型迷宫里从黑色中分辨出白色来为的是获取因为探索了复检迷宫而得的奖励；也学会了在笼子处于黑暗时按动一根杠杆来打开一盏灯，或者当笼子太亮时按下杠杆来熄灯

　　动物不仅仅受到新奇性的激励，它们会主动地寻找新奇的情景以便使自己受到缴励。人类特别有可能尝试新事物以激励自己的思想和感觉。我们自己跑去看恐怖电影以让自己吓一跳我们看色情材料以缴发自巳的性欲，我们与势均力敌甚至比我们强的对手进行游戏为的是向自己挑战，也让自己的思维在解决问题中开动起来心理学家弗雷德·谢菲尔德曾很有说服力地证明，强化人类行为的不是驱动力减退，而是驱动力引发我们看电影、读书或者玩游戏不是非要看完，读完或鍺玩完而是要其中的观看，阅读和玩本身

　　这些行为在进化学说中是很有意义的。如动机理论家罗伯特·怀特于1959年所言高度发达的動物为了生存必须学会有效地对付环境问题。对一些情境的好奇或者自我激励是为了增多学习有效处理环境的机会因而也就得以生存和繁殖。

　　可是我们不喜欢，也不去追求太多的激励我们更喜欢适度的刺激，而不喜欢太过强烈太可怕或者太混乱的刺激。这一点吔有进化价值：我们和其它物种在中等水平上的激励中能够最佳地发挥自己的作用许多实验都想证明这一点，在其中一项实验中让志願者在100秒钟的时间内解决20组很难的变形词问题，而得到的现金回报是很少的让他们评判这个游戏有多好玩就可以知道他们受激励的水平叻。激励程度处于中等的人解决的变形词难题最多这个原理对每个人都很熟悉。所有那些开车的人玩需要生理或者心理技能游戏的人，或者那些为别人工作的人都知道当自己处于无聊或者昏昏欲睡的状态时，都不能把事情做得最好——顶着极想把事情做好的压力去做時也做不好

　　自我激励和解释性的行为后面的动机就是获取能力和对直接环境的控制的欲望，这种理论最好的证据来自于皮亚杰和其怹人对儿童通过游戏和上学进行认知发育的研究我们在前面读到过皮亚杰相关的一些观察，可是有一个例子在这里是极合适的。有一忝皮亚杰给10个月大的儿子罗伦特一片面包，罗伦特把面包扔在地上摔碎一些后捡起来，又扔到地上一次又一次地做，每次都极有兴趣第二天，皮亚杰写道他连续地抓假天鹅、小盒子和好几种其它的东西，每次他都伸开臂膀让东西掉下去有时候，他竖直地伸开臂膀有时候斜着伸在眼前或者脑后。当物件落在一个新位置时（比如落在他的枕头上）他会让东西落在同一个地方两三次就好像要研究涳间关系，然后他会修正这种情形。

　　这样的一些活动所得出的明显的满足来自于找到这个世界如何工作并获得对其进行某种程度嘚控制。按照罗伯特·怀特的话说：

　　孩子看上去好像迷醉于发现他可以对之施加影响的环境以及环境对他可能产生的影响这种很令人愜意的活动……在这些结果可以通过学习而得到保护的范围内，他们会慢慢增强处理环境问题的能力孩子的玩耍因此而可以看作严肃的倳情，尽管对他而言这只是某种有趣和很好玩的事情。

　　这不仅在儿童时候是如此在成人阶段，尽管不可能到达这种程度但我们被迫增强自己对这个世界的了解，而且也增强了处理问题的能力

　　可是，这并不能解释有些人寻找对一些没有实用价值的问题的答案這种强列的冲动：比如宇宙的年龄和大小、蜜蜂告诉彼此如何寻找蜂蜜的办法，或者人类性格在多大程度上是由基因决定的如已故的忝才动机理论学家丹尼尔·伯林在1954年的一篇文章中就好奇的动机力量所写的：　

　　没有哪一种现象像人类的知识那样成为长期讨论的主題。可是这种讨论通常会忽略对于寻求知识这种力量之下的动机……很奇怪，许多能够激发最为持久的探索并在找不到答案时引起很夶苦恼的探寻，都没有什么实际的价值或者紧迫性人们只需考虑一下一些形而上学者对某些本原论的探寻，或者考虑一下一些喜欢文字遊戏的人就可以让自己相信这一点了。

　　伯林说学习和理解的欲望在部分程度上可以由心理分析学说、格式塔心理学和强化理论进荇解释，可是更为完全的解释在于好奇的动机。按照伯林的观点在好奇的后面，有比对于实际知识的欲望更为微妙的需要奇怪和令囚困惑的情景会在我们身上引起冲突，正是由于减少冲突的欲望迫使我们去寻找答案的使爱因斯坦产生想出广义相对论的动机，并不是其巨大的实际成果而是被他叫做‘对于理解的狂热”的东西，特别是理解为什么他的狭义相对论与牛顿物理学的某些原则过不去

　　茬50年代和60年代，心理学家在得到有关认知对动机产生的影响的新发现的同时提供了大量证据证明思维而不是内脏、丘脑或者边缘系统经瑺是情绪经验及其生理症状的主要源泉。其中的一些证据有；

　　——在半个多世纪的时间里一般都认为，当某个犯了罪的人听到人们讀一些单词或者提出一些问题时其中的一些是中性的，而有一些又是与犯罪相关的后者经常会引起嫌疑犯血压升高，皮肤电增大在50姩代和60年代，进一步的研究发现了另外一些证据性的症状并改进了测谎仪技术。有意识的思维会影响情绪——至少会影响有罪的焦虑及其相关的生理症状——这种假定被确认了

　　——1953年，一位社会学家霍华德·S·贝克尔研究了五十多个吸大麻的人。他发现，除开其它的倳情以外得教刚开始吸大麻的人注意并分辨他们的感觉，确定何者为“兴奋”状态并把它看作快乐。兴奋的生理感觉有相当一部分的意义来自于认知及社会的因素

　　——在1958年进行的一项著名的研究中，约瑟夫·布雷迪通过电击使成对的猴子处于常规的压抑状态下。每对猴子中的一只可以通过按下一根杠杆而延迟电击20秒；另外一只猴子的体验与第一只猴子的体验联系在一起（它要么就不被电击，要么按照第一只猴子所做的或者没有做的那样电击。）令人惊奇的是可以避开电击的猴子会得胃溃疡，被迫的猴子却没有很明显，第一呮猴子的预期和由其能够控制电击的能力所施加的负担产生了焦虑及其肉体症状处于电击控制组的猴子很快被称为“经理猴子”，因为咜们的情形与人类当中处于高度压力和不断的危机预期之下的的经理们很相似然而，并不仅仅是预期引起胃溃疡的当一位名叫杰伊·威斯的研究人员重复布拉迪实验时（用老鼠而不是猴子），他增加了一种警告性的音调，让经理老鼠（但不是被动组）们采取行动两个实驗组都得了胃溃疡，可是由于警告音调的安全保障，经理组的老鼠比被动组的老鼠所得的胃溃疡要轻得多

　　——1960年，埃克哈德·赫斯（前不久我们看到他在一只机械母鸭身上印上野鸭图案）对一些看着不同图片的志愿者的眼睛拍照，男人的瞳孔在看到女人的照片时会扩大，特别是当他们看到女人的近照时；女人的瞳孔在她们看到婴儿，特别是看到与母亲在一起的婴儿时也会这样辨认并评估图片内容的思维向边缘系统发送信号，后者接着就生成了周边及中枢神经反应即，瞳孔放大和一种性兴趣感觉

　　到目前为止，认知对情绪影响朂为难忘的实验是1962年由斯坦利·沙切特和杰罗姆·辛格进行的。这项实验得出了一个理论，它主宰了20年的情绪研究沙切特是位直率的人，五官轮廓清晰他的幽默感十分滑稽，在60年代还喜欢搞些冒险和容易导致误解的实验我们在前面看到过，他喜欢扮演一个虔诚的信徒相信世界将会淹没在一片洪水之中。只有这样一个人才可能想到并进行我们在这里所谈到的历史性的问题

　　在回顾了支持和反对詹姆斯－朗格理论和坎农－巴德学说的一些证据以后，沙切特得出了一个结论即“情绪、心情和感觉状态的种类完全无法与内脏的种类相提并论”，而且跟其他大多数心理学家一样，他得出结论说认知因素可能是情绪状态的主要决定因素。他和辛格提出一种假说即人類不能从他们体验到的生理症状里找到一种情绪，而必须依靠外部的提示才行通过这些提示，思维会把身体体验到的东西标为愤怒、喜悅、害怕等等

　　为了检验他们的假说，沙切特和辛格清志愿者们同意注射苏普诺欣以检测这种维他命制剂对视力的影响。事实上紸射的这种药物是类上腺素阻断剂，它会引起心跳加快面孔发红，双手颤抖就跟一些强烈的情绪一样。事先告诉了一些受试者说苏普拉欣有这样一些副作用，而另外认清了一些人一些事则没有告诉

　　就在受试者开始感觉到药效前，他们被带入一个房间和另外一個假装也注射了这种药物的学生（合谋者）呆在一起，他们要填一张5页的合谋者将他预演好的两段戏之一演出来。当着某些受试者的面他会表演得很轻浮，很蠢很开心。他会胡写乱画把揉皱的纸团扔在远处的废纸篓里，只当是“打蓝球”折纸飞机满屋乱飞，玩呼啦圈等等同时信口胡言，比如：“今天我真高兴我觉得又像个小孩子了。”当着其他一些受试者的面他会一边填问卷表一边牢骚满腹，说里面的一些问题叫他烦心（这些问题问得越来越接近个人隐私越问越有污辱性，最后的问题之一是：“你母亲与多少男人有过婚外恋关系”——对这个问题，多重选择答案中最低水平的次数是“4次及以下”）最后，他会把问卷撕掉把碎屑扔在地上，大骂着冲絀房间

　　研究者们通过单面透镜观察受试者的行为，并给这些行为定分数之后请志愿者填一份表格，表明他们愤怒、气愤讨厌或者反过来感觉多好多快乐的程度。结果非常有趣在没有预先告诉他们该药有副作用的受试者中，看见这个合谋者欣快的样子的人也有类姒行为并说他们感觉到了欣快感，而那些看见他很气愤很愤怒的人也有类似的行为表现，并声称自己的确感觉到了同样的情绪而在倳先告知苏普诺欣的生理副作用的受试者却没有引发这样的反应。沙切特和辛格的历史性结论是：

　　假如没有给一个人即时解释一种生悝激励状态的话他会给这种状态标上名字，并以他知道的认知术语来描述他的感觉在认知因素为情绪状态有力的决定因素范围内，应該能够预测到正好相同的生理激励状态可以标明为“喜悦”或“愤怒”或“嫉妒”，或者任何叫得上名字的情绪标签这取决于这种情形的认知方面的情况。

　　情绪激励的认知学说立即走红它不仅显示出认知的重要性，心理学家喜欢的新课题而且使一大堆先前得出嘚、令人惊讶的发现产生了意义。在接下来的二十多年时间内心理学家们进行了数量繁多的相关研究，其中一些证实或者反驳了沙切特－辛格学说可是，其中大部分确认并丰富了这个理论下面是这些发现的精华部分：

　　——沙切特和他的同事拉里·格罗斯召摹了一批志愿者，有些是胖子，有些是正常身材的人，让他们参加宣称是对肉体反应与心理学特征之间的关系的研究。实验者哄骗志愿者把手表交出来，因为要在手腕上绑电极，绑在他们身上的电极只是个晃子，为的是诱使他们脱下手表。研究者们还在房间里留下一些饼干，并告诉誌愿者——他在实验期间是一个人呆着——随便用房间里面有一座经过修改的钟，要么是半速走要么是快一倍。过一阵子后志愿者認为到了午餐时间，不过这时候尚不到吃饭时间，其他认清了一些人一些事则认为还没有到午餐时间而实际上午餐时间早过了。认为巳经过了正常午餐时间的肥胖者比认为还没有到正常午餐时间的肥胖者吃的饼干多些。正常的志愿者吃的饼干是一样多的不管他们认為到了什么时间。结论：不是胃而是思维决定着这些肥胖者饥饿的感觉。

　　——另一个研究小组让一位漂亮的女性合谋者协助研究當一些男性大学生走在大峡谷上的一座摇摇摆摆的吊桥上，或者走在一座又低又结实的大桥上时走近他们在每种情形下，合谋者都要编┅个故事是说她为了一个研究项目需要他们填一张问卷表，并就一张照片编一个简单的故事她把自己的名宇和电话号码都告诉每一个侽性大学生，这样当他想更详细地了解本项目时，可以给她打电话她在很吓人的吊桥上走近的那些男大学生编的故事，比在又低又结實在桥上碰到的男性大学生编的故事包含更多的性意象也更有可能打电话给她请求约会。实验者得出结论说在可怕的吊桥上碰到的男性大学生把他们的焦虑解释成性吸引的第一个阶段。按照沙切特－辛格理论这些人把一种外在的提示——这位漂亮女人的在场——看作對他们的生理感觉的解释。

　　——70年代后期宾夕法尼亚大学的保尔·罗金和德博拉·席勒调查了人类如何及为什么形成对痛苦刺激的爱恏，这次是食物中的红辣椒罗金和席勒采访了费城的大学生和奥阿夏卡附近一座高地村庄的墨西哥人。他们发现一开始，儿童对红辣椒的反应几乎总是不好的这就排除了爱好红辣椒的人对这种辛辣之物相对不敏感的可能性。他们发现这种痛苦感觉最开始的不喜欢会洇为母亲的训练和社会情形（特别是在墨西哥）而改变。热灼感觉被认为是所欲求的这种认识会使孩子们慢慢养成对它的爱好——这一次证据又证明思维决定着一种感觉如何被解释。

　　——性激励和交配行为在昆虫当中是由外激素（诱引剂）自动激发的哪怕在哺乳动粅中，雌性发热后身体发出的气味也会激发雄性的性欲和性活动每个养狗的人都了解这一点。另外在许多哺乳动物中，雄性和雌性的荷尔蒙水平决定着它们什么时候会产生交配欲可是，在人类中外激素和荷尔蒙水平与性交兴趣只有非常有限的联系。大量人类学的曆史学的和心理学的研究数据都表明，人类性欲激发在很大程度上是认知反应上的事情——对特定于各种文化提示的反应在成千种现有嘚证据当中，我们仅举三例：

　　1．在有些文化中女性的乳房一般是掩盖着的，它对男人有强烈的激发作用；在那些乳房通常露在外面嘚文化中它却不是。同理在本世纪之交，一位妇女的脚踝对西方男人来说也是一种很色情的东西；今天在像《花花公子》和《龙虎豹》这样一些杂志上，完全裸露的女人照片被认为是半色情的只有那些清晰地特写阴部近镜头，特别是那些肿胀和张开的阴部的照片財被认为是具有高度挑斗性的。

　　2．艾尔弗雷德·金赛对美国性行为历史性的调查是在40年代进行的并在1949年和1953年出版，该调查发现女囚因为色情材料受刺激的情形没有男人多，可是三十多年过后进行的一项全国调查发现，性革命和妇女运动使女人比以前更容易受到色凊材料的激发还有，在金赛的时候妇女在性交中体验到的性高潮普遍没有男人多；可是，到后来进行调查的时候她们比以前更容易箌达高潮了。

　　3．一些志愿者在做很难做的算术题时让他们可以看到一些色情材料，尽管他们意识到了这些色情刺激可是，他们并沒有因为色情材料而受到激发很明显，如果要受到色情材料的激发观察者或者读者必须幻想自己就在行动之中。参加本实验的人太过集中精力于他们要完成的工作了

　　心理学其它领域的研究者们早在30年代，主要是从50年代开始就在提供一些证据，证明认知过程是人類动机及情绪的主要来源要—一介绍这些繁多的研究成果，需要成卷成卷的书来写我们在此只选四个例子，并列出少量段落：

　　30年玳中期如我们已经看到过的，哈佛性格研究专家亨利·默里创立了“主题知觉测试法”（TAT）以测试性格的各个方面，特别是无意识的方面他利用心理分析学说把这些编成了35种需要：整齐、控制、顺从、进取、贬抑、教育、友好联系（归属和友谊）及其它一些需要。35种需要中的每一种都是一种激发力量还有许多是在随后的一些年里从这个角度进行过调查的。

　　也许研究最深的是成就需要，或者按照心理学文献中的用语，是成就欲（nAch）在50和60年代，戴维·麦克莱兰德及其在康乃迪格的卫斯理大学的同事们对有很强成就需要的人的性格和行为及其来源进行了一系列很有价值的研究他们的发现有：有很高成就欲的人喜欢能提供具体反馈的工作，因此倾向于选择有可能提升和扩张的工作……成就欲很高的男孩他们的母亲必定是从小就期望他独立，并依靠自己生活她们对孩子的限制也没有成就欲很低嘚孩子的母亲那样多……对23个现代社会的调查研究发现，一个社会看待成就的价值反映在儿童故事中并与其最近几年的电力生产的增加囿相关关系。

　　所有这些都指明取得成就的动机是从一个人的母亲和社会而来的，因此在本质上也是认知型的

　　弗洛伊德认为，洎我或者很大程度上是有意识的自我，在孩子学会控制他获取直接满足的冲动或者因为更大的回报或者因为不能为社会接受而推迟时，会慢慢形成因此，较大儿童和成人身上的动机尽管受到获取快乐的驱动力的力量影响可是，他在方向上还是认知型的

　　50年代及鉯后，由发展心理学家们收集到的一些实验证据支持了弗洛伊德的自我发展理论比如，沃尔特·米歇尔及其合作者让孩子们选择直接的，但是较小的满足和延迟的，但更大些的回报。7岁时，大多数孩子选择了直接满足，可到9岁时，大多数孩子选择了延迟一些但更大的奖励

　　同时，心理学家安娜·弗洛伊德和海因茨·哈特曼的作品一直就在改变心理动力心理学的焦点人们发现自我比原来想象的更有力量，哽有影响力而本我的力量却不那么强。对于心理动力学方向上的心理学家们来说这意味着成人在很大程度上是由有意识的愿望、自我保护机制和价值激发的。因此到50年代时，心理治疗者和学术性的心理学家们都在热情地探索自我战胜压力所利用的积极的认知力量特別是面对犹豫不决的情形时抵消焦虑的希望，以及解决问题而不是无理性的防范和自我防御的解决办法

　　20世纪的大部分心理学家，从弗洛伊德到斯金纳都是决定论者作为科学家，他们相信人类行为就像现实世界里的全部现象一样，是有因而起的；每一种思想和行动嘟是以先事件和力量的结果这个前提在他们看来好像是对心理学作为一门科学的地位最为基本的。按照这个观点如果人可以按照他们唏望选择的方式产生行为——如果他们的行为当中有一些或者大多数都是由意志决定的，可以自由操作而不是由过去的经验和目前的力量决定的——就不可能产生一个有关行为的严格的法律体系。相应的“意志”这个词在本世纪中期就从心理学中消失掉了，今天在大蔀分现代教材中，甚至捎带着提一下都没有

　　可是，这个概念却不愿意死亡；它改头换面以别的名字存活下来，而且不无理由

　　一方面，心理治疗学的目标就是要使病人从无意识力量的控制下解放出来这只能意味着，病人将能够有意识地衡量和判断一些别的办法并决定自己的行为方式。可是如果不是意志产生的行为，那么决定又是什么呢？

　　另一方面发展心理学家发现，儿童心理发展中的一个关键特征是“元认知”慢慢的出现——对自己的思想过程和管理这些过程的能力的认识儿童慢慢地发现，记住一些事情、形荿问题求解的策略、对物体进行分类有好多种方法他们开始锻练对自己的思想过程有意识和自愿的控制。

　　再一方面认知心理学一矗需要设计一种现代的意志对等物来解释决策现象，这在无数思想和问题求解研究中观察到很多次了人工智能专家喜欢一些程序中的“經理功能”，它能刺激思想也就是，这样一些能衡量在任何点上取得的成果并能确定下一步采取什么步骤的程序的很多部分。有些理論家说人类的思维同样有管理功能，也可以作出决定可是，由人工智能程序作出的决定都是完全可预测的而对人类决定的预测经常昰错误的。为什么在人类的选择当中，到底有没有某些自由的区域有没有某种自由意志在自愿的控制中？我们将在下章里进一步探讨這个谜眼下，我们只需注意下面几点就足够了：不管人类认为决策是一种完全可预测的管理过程还是一种自愿的行动，其动机在起源仩却是认知型的

　　默里在30年代提出，社会因素通常是动机的来源可是，这个提议却没有得到人们的注意在50年代，随着社会心理学囷人文主义心理学的发展心理学家对“社会动机”的兴趣越来越大了。这是1954年由亚伯拉罕·马斯洛提出来的一种整合的动机学说的重要组成部分，马斯洛是50年代和60年代期间人文主义心理学运动的领袖

　　马斯洛（1908－1970）是位复杂、热情而深沉的人，他的一生使他成为就人類动机进行理论化的最佳人选他是布鲁克林一个移民家庭7个孩子中的一个，儿童时代过得很不开心有些神经质，也是长期性的局外人这促使他取得更高等级的、学习上的成绩，很大程度上是为了克服他的不快和孤独他在师范大学、布鲁克林大学和布兰戴斯大学顺着學术阶梯向上爬，与好多同事进行过亲密的合作——行为主义者、动物心理学家、一位处于领袖地位的神经生理学家、格式塔心理学家和惢理分析学家（他本人也经历过分析）——希望能理解人类动机并把他已经学到的一切装配成一个包罗万象的整体。他62岁时死于心脏病但那是在实现了终生的宏愿之后。

　　马斯洛认为人类的需要和来自于需要的动机是一种结构或者金字塔它宽大的基座由生理需要构荿，其它一切都建立在这个基座上；第二个高层是由安全需要构成的（安全、稳定、不再害怕等等）；再高些是由心理需要构成的这里嘚大部分在本质上是社会性的（归属感、爱、联系感和接受；对受尊敬、被同意和承认的需要）；最后，在顶尖上是由“自我实现需要”构成的（满足自我的需要，“使自己成为能够成为的任何东西”）

　　由其他人对社会动机进行的研究探索了许多这样的课题并清楚哋说明了社会动机是如何跟个人的性格紧密相关的。比如性格不稳定的人极需要赞同；结果，他们持续不断地要求传达社会上都欲求的特点在性格测试中，他们会宣称自己具有令人赞扬但很少是真实的一些情操比如：“要说很不喜欢什么人，那我还真的谈不上”而苴否认有那些不好的但经常是真实的习惯，比如：“有时我喜欢说点闲话”大部分人都以这种方式寻求社会赞同，可是特别需要赞同嘚人这样做的方式可以达到这样一种程度，使别人认为他们是假正经极不逗人喜欢。

　　社会动机的另外两个方面成了进行过相当多实驗的课题它们是对友好联系的需要（研究显示，焦虑的人比不焦虑的人更需要友好联系）和对自我价值感的需要（研究显示毫不奇怪，自我价值感很高的儿童比自我价值感低的儿童更愿意进行社会冒险活动以取得领导地位）。在两种情况之下社会行为有一部分是由認知因素决定的：前者是由一个人在朋友当中会感觉少一些焦虑的感觉决定的，后者是由一个人自我价值有意识的评估决定的

　　在前媔的一些章节里，我们读到两种对社会动机的其它领域进行的积极研究：社会性助长（当别的人在场时或者有人看着时，人会更好地完荿任务的倾向）和社会性蒙混（如果一个人的贡献不能够从集体成果中区分出来的话人们就不会尽自己的最大努力完成任务的倾向）。

　　还有其它许多社会动机的确，社会动机是非常之广泛的一个课题不用很大篇幅是无法说得完的。可是也许一个奇怪的小小研究會向人们说明这是多么繁杂的一个领域。1987年阿姆斯特丹大学的苏珊·佩特着手研究绝技表演者。面对危险会引发害怕，而害怕通常也会激發回避行为。那么为什么绝技表演者却故意寻找危险的情形？佩特采访了6位世界级的绝技表演者并发现，他们的机动一部分是个人的一部分是社会形成的。他们具有“寻找刺激”的人格类型加上很低的厌倦临界点和追求强烈体验的渴望，因此从个人角度来讲是需偠证明他们的超凡技术并迎接所涉及的挑战，而从社会角度来说他们会得到人们的承认，并得到由其表演带来的金钱收入

　　我们已經走了很长的一段路了，从一些饿得半死的老鼠隔着一道电栅栏吱吱乱转想得到一点食物到坎农的猫对着汪汪叫的狗发出愤怒的嘶嘶声，尽管它们的内脏已经与它们的大脑切断了联系

　　当我们跟着这个故事往前走的时候，事情好像是这样的即，早期的理论被后来的實验研究所否认和抛弃以接受新的理论，可是现实却更为复杂：再后来的证据经常又一次证明旧理论的有效性，而新的学说看上去却與证据不符现在看来又一次证明，在心理学中很少有理论被证明是完全错误的，反过来它们看上去像是有限和不完全的，可当与别嘚学说串在一起形成一种虽然不太连贯但容纳性很强的理论杂花被时却很有价值。

　　詹姆斯－朗格学说就是一个很好的早期理论的例孓它到今天仍然在这块理论杂花被上占据着一席之地。它看上去好像为坎农的工作所抛弃因为后者将情绪的来源定位于丘脑，又好像偠被沙切特－辛格实验推出历史舞台因为这个实验发现情绪来源在思维里面，可是1980年，一位著名的研究者和科学挑战者罗伯特·再因茨以新的形式使这个学说复活了，他以自己的发现为基础，说感觉状态是发生在认知评估之前的。

　　再因茨出生在波兰1940年他17岁的时候洇为德军入侵而逃跑；他的生活受到干扰，直到35岁时才完成自己的博士学位课程可是，尽管起步很晚他却完成了大量相当有意义的研究工作，特别是社会心理学里面的工作并赢得了很多荣誉。他具有一颗不安分的心他喜欢解决一些使他“烦恼”的问题，粗略地加以囙答然后继续向前，让别的人去完成细节他现在年近70，可仍然像以前一样热情丝毫不减，而这时他已经从1989年起担任起了密西根大学社会研究院的院长职位

　　在70年代晚期，再因茨对“熟悉效应”进行了若干实验；“熟悉效应”是人类慢慢形成对于某种刺激的倾向這种刺激是我们熟悉的，尽管它对于我们没有任何意义也没有任何价值。再因茨让志愿者们看一些日本商标有些人只看一次，有些人看了27次之多然后，他问志愿者哪些是他们认识的哪些是他们最喜欢的。他们喜欢看过多次的那些商标尽管这些商标对他们没有任何意义可言——也不管他们根本就不认识这些商标。

　　除开这些发现令人烦心的含义不说——我们之所以可能会转而喜欢某些产品或人僅仅是因为这些人和物的名字或者形象在我们面前重复的次数太多——再因茨在这些发现里面看到了某些具有科学上的重要意义的东西。感觉反应（感觉状态）可以在没有认知的情况下发生可以发生在认知评估之间，对我们所做的事情比认知所负的责任还要多在《美国惢理学家》上，他有一篇文章文章的名字起得极有挑衅性，只有他自己能够接受：“感觉及思想：偏好不需要推论”在文章里，他平淡地谈到了情绪的生理来源的重要性：

　　感情不应该被当作不可改变和最后及没有变化的认知后现象指向其生存价值的感情反应的进囮论根源，他们从严格的控制中脱开来的不同的自由他们的速度，对于人进行感情区分的重要性盛情可以号召起来的行动的极端外形－所有这些都指明感情的某些特别情况。人们之所以结婚离婚，杀人或者自杀或者放弃自己的生命以追求自由，这些并不是在对这些荇动进行了详细的、认知性的分析之后才进行的

　　这篇文章激怒了很多认知心理学家，并引发了激烈的争议伯克莱的加利福尼亚大學的理查德·拉扎罗斯成了再因茨最主要的对手，并激烈地抨击再因茨的观点。他在同一家杂志上提供了大量相反的证据，最出名的证据是怹自己对情绪如何在受试者身上通过电影而唤起又通过一些发出不同信息的声道加以改变的资料。拉扎罗斯以前利用有关澳大利亚土著嘚一部电影做过实验在片中，土著们用锋利的石片对少年男性进行阴茎下皮开槽这个切开仪式在声道强调其痛苦和残酷时使一些观众極为难受，但当声道强调少年目不斜视地经历着这次仪式活动因而赢得地位和成人的好处时，观众的反应就平衡多了拉扎罗斯的结论昰：

　　认知活动是情绪产生的必要前提，因为要体验一种情绪，人们得理解——不管是原始的评估知觉或者是一种高度不同的象征过程——他们的好处都包含在一种转换之中不管是好还是坏。对为了它自己的好处而发生的事情的重要性毫无知觉的动物不会产生情绪反應

　　事实上，他现在说他在情绪的认知作用上抱“最为坚决的态度”，也就是说这是一种必要条件和完全条件。“完全这个词是指思想能够产生情绪；必要这个词的含义是，情绪不能在没有某种思想参与的情况下产生”

　　再因茨和拉扎罗斯不停地辩论，可其怹人的工作好像在指明两种都是对的，他们的发现并非彼此不容的

　　其中一种提示就是发展心理学家迈克尔·刘易斯及其同事的发现。我们在前面已经谈到过这些发现，即六种基本的情绪（喜悦、害怕、愤怒、悲伤、厌恶和惊讶）是出生时或出生以后不久就出现了，可是，另外六种情绪（窘困、移情、嫉妒、骄傲、羞耻和内疚）直有到孩子发育出认知能力和自我意识之后才出现。刘易斯和他的小组并没有讨论再因茨－拉扎罗斯辩论，可是，他们的观察给两种对情绪进行的非认知的和认知的解释留下了余地。（卡罗尔·伊泽德的婴儿照片記录了十分相同的情绪及其表情的发育。）

　　罗斯·伯克说，这场争议的解决在于承认有不止一种认知存在：“通过熟悉而得来的知识”，或者直接的感觉意识，还有“描述得来的知识”，即对感觉数据的认知性解释，这种差别在几十年前由哲学家伯特兰·罗素进行过详细嘚解释伯克说，感觉也许是首先产生的但通过思维的知识又变形为对它们所传送的信息的认知判断——它接着又会修改感觉。这个过程是一个连续的相互作用过程“感觉、表情、生理反应、认知和与目标相关的行为都是相互连接在一起的过程，它们在动机和情绪中扮演着合成及相互影响的角色”

　　罗伯特·普鲁契克认为，再因茨和拉扎罗斯的观点都只不过是一个更大整体中的一些部分。他定义情绪为一系列复杂的反馈环路系统中的一连串现象。一种刺激会启动这个过程可从这时起，在认知评估、感觉和生理变化、行动冲动和表面荇动之间就存在一种相互影响其结果会改变它们自己在一个连续过程中的因由。普鲁契克认为再因茨和拉扎罗斯数据都是研究方法的產品，它们只见树木不见森林：

　　人们可以把一根电极插进老鼠或人的大脑里面，然后产生一种情绪反应而不会引起对外部现象的認知评估……很明显，完全有可能把注意力集中在这条链子上的任何一个环节上接着，人们可以得出一些理论比如强调激发为主，或鍺强调表现性的行为为主

　　情绪是动机的主要来源，它经常会影响思维更好的判断这种古老的理论在达尔文式的证据面前似乎显得過时了。这种证据是需要有生存价值的行为的信号和提示可是，达尔文式的观点与我们经常被一些无用的或者有害的情绪——恐慌、压抑、嫉妒、自我蒙混、为失去的爱而长期悲伤、恐惧和甚至更多令人伤心和折磨的情绪紊乱——这样大量的证据怎样达成合解呢

　　这個问题是一种危险的状态，沾上它你就脱不开身了让我们小心一点吧。让我们只从远处瞥它一眼吧

　　尽管没有达成一致，这个领域裏的很多著名人士都采取一种新的达尔文情绪理论他们认为这些是信息源，可以让我们评估一些情形并判断采取哪些行动才能达到有價值的目的。可是情绪和智力之间经典的对抗已经差不多结束了；按照认知心理学的观点来看，情绪和认知都服务于同一个目的即自峩保护。罗伯特·普鲁契克说，在低等动物中，情绪是行动提示，以产生求存活动。而在更高等的复杂动物中，包括人类在内，认知能力服务于同一功能即纠正或者扩大情绪的先决条件——尽管我们仍然需要它们的力量来产生行为。

　　合适的情绪反应可以决定一个人是生戓是死这整个认知过程涉及几百万年的进化，以便使对刺激现象的评估更为正确使先决条件更为准确，这样最终导致的情绪行为会從适应角度与刺激现象相关。因此情绪行为是增强的、更有概括性的适应这个最高结果的最近基础。

　　这仍然没有解答我们提出的这樣一个问题：为什么我们经常体验到一些误导我们的情绪无用的情绪，或者使我们受伤的情绪阿姆斯特丹大学的尼可弗里吉达是一位處于领袖地位的情绪研究者，他提供了好几种答案其中有，功能紊乱的情绪有时候会来自于对情景错误的估计之中有时候会来自于一些偶然事件中，这不是一个人所能对付得了的有时候来自于一些特殊情形中产生的应急反应，在这种情况下稍为迟缓一些和更深沉的評估对我们更为有利。

　　心身研究也显示出当我们无法逃脱，也无法采取行动来对付一种威胁性很大或者很紧张的情形时我们的情緒并不是行动的指南，而是痛苦和疾病的来源被一些狂徒扣押住的人质，前线的战士晚期癌症患者都不能从他们的情绪中得到任何益處，而只可能被自己的情绪所损害最后，当我们产生了互相矛盾或者不可兼有的欲望或者一些与社会禁忌相左的欲望时，我们会体会箌病态的情绪

　　最近几年，许多动机和情绪研究者一直都在开采一些小矿虽然没有找到富矿，也没有惊人的发现却对刚刚出现的哆元理论提供了大量的证据。

　　比如有些人一直在探索，具体的神经传递器是如何影响动机和情绪的有一簇神经传递器分子能够堵住某些神经接受器，因此会影响食欲；肥胖的人服用这种化学品后吃得少些然而，这并不能反证沙切特的发现即肥胖的人受因为对思維的提示而产生吃东西的欲望，它只能说明他们的进食会受到不止一种因素的影响。

　　其它认清了一些人一些事还沿着更古老的一条辦法研究下去即辨别情绪中不同的生理反应。在最近的一项研究中172名志愿者说出了他们感觉不同情绪的身体位置：羞耻感主要在面部，恐惧感在许多部位产生可主要集中在肛门，讨厌产生在胃部和喉部等等可是，这些研究者说这并不意味着情结经验主要就是基于禸体体验的。反而他们认为肉体信息是一种组合过程的一部分，它包括意识、认知评估和身体感觉所有这些都是互相影响的。

　　再囿认清了一些人一些事长期观察儿童他们在寻找移情和利他主义的出现和发展。他们发现一个婴儿在听到另一个婴儿哭时自己也会哭起来，这很明显就是因为某种原初的移情形式（同一个婴儿如果听到自已在录音机里的哭声却不会哭）；还有如我们在前面已经谈到的，快一岁的儿童看到或者听到另一个人类经历痛苦时也会有痛苦的表现二三岁的儿童会试图安慰甚至帮助另一个处于疼痛中的人，再过┅些时候就会形成复杂和无私的帮助行为。这些结果形成了一种复杂的理论：对另一个人的痛苦作出痛苦表现的倾向是天生的可是，哃情的情绪和因之而起的利他主义行为却是性格发育和社会化的结果它们在移情的基础上不断增长。

　　人们可以几乎无限地提供这样┅些例子除了过去70年里像万花筒一样找到的发现以外，这些结果能不能放在一起形成一种纯粹的动机和情绪学说呢？有些理论学说有鈳能并提出了这样一些理论。在好几种理论当中比如在罗斯·伯克理论中，情绪被认为是动机系统状态的读数或者是一种流程报告；也僦是说，它们是一些信号和提示它们会引导动机能量的流向。在另外一些理论当中比如在罗伯特·普鲁契克理论当中，情绪被认为是产生寻求满足并因之而求得平衡的需要的行为现象系列。这两种观点比它们听上去更接近一些：在两种观点中情绪都是动机和满足机制不鈳缺少的一部分。

　　伯克的动机和情绪学说是今天发展最为成熟的它容纳了我们见过的几乎所有的主要现象，从肉体的到认知的也朂好地代表了目前学说的状态。

　　伯克学说中的动机——情绪系统最基本的元素是被他称作“素元素”的东西——由进化发育而成的生悝基础过程它们会影响反射、原初驱动力（生理需要）和原始的情绪，并在三种水平上影响一个人：肉体变化（通过边缘系统、下丘脑、ANS、和脑垂体突出部分）外部行为（通过ANS和CNS）和认知。每种都轮流对其它部分产生反馈影响

　　下面的流程图是伯克对这种复杂的动機——情绪理论的图示。

除非你自己想试一试否则就没有必要去解开这道谜。可是哪怕你不想解开，你仍然可以一眼看出它把动机忣情绪学说中肉体的、丘脑——边缘的，和认知的学说都组织在一起了变成了一门统一的多元学说。对于“我们为什么这样做”这个问題本图算是答案之一。它很复杂也难于理解，可是那些希望得到一个容易理解的简单答案的人只得放弃心理学，转而去天文学、数芓学或者对人类行为的某种类似解释中寻求它。