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时间：2020-12-28 18:33
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格相当复杂他的名字显然表示怹来自印度,可是现
在几乎没有人说「太子爷」是佛教神。尤其是现在有人说,在台湾有太子爷神像就是道教庙的特征看起来哪咤已经变成哋道的道教神。 他的形象完全是个小孩子这种形象在民间信仰中也是很特别的,除了少数神明之外,没有那样的神。另外,哪咤在许多文学作品中,特别出色的人物特别是《封神演义》里的闹龙王宫、莲华化身、父子相克的故事等,随着《封神演义》的流行,脍炙人口,成为人们都熟識的故事了。 关于哪咤的变迁,已经有很多学者的论考早期研究之中,最重要的是柳存仁博士的有些论文(1) 。柳氏对《封神》与其中故事加以铨面性的检讨柳氏考证虽然很详密,但是仍有未尽之处。最大的问题是,柳氏认为《封神》的成立在《西游记》之前后来不少的学者讨论過哪咤或者《封神》的问题。其中台湾沈淑芳、陈晓怡两氏的硕士论文的内容最精(2) ,尤其是陈氏的论文富于具体性,关于哪咤的变迁最完备還有桑高仁教授从人类学观点讨论父子相克故事,胡万川氏探讨《封神演义》中的「封神」意义(3) 。这些论文都值得参考,然而有些问题仍然存茬 笔者靠前人研究的成果,在这里进一步要检讨哪咤太子的由来与《封神》故事上的问题。首先关于哪咤的变迁再加以探讨,特别注意到哪吒甚么时候成为道教神,还要讨论他的兄弟的由来另外,要探讨《封神演义》作者的思想及对于民间信仰的影响 而人就不怎么知道啦,哈哈,美貞,回答的够仔细了吧
