第764章 卧虎山要开杀戒，云游侠荐去乌龙

　　万里争雄跟着几人来到卧虎寨中，虽然彼此还有警惕，但也算是个沟通的开始，看着周围怯怯的望着自己的老弱妇孺，以及那些死死握着武器不敢放松的男孩子们，万里争雄也怀疑到，这真的是个匪寇聚集的山寨吗？

　　到了卧虎山山寨的大厅，实际不过是一个宽敞点的屋子，放置了一个圆桌，平日里小伙伴们在这里商量大事。

　　在这里万里争雄还见到了一个意想不到的人，闻名天下的义姬艾青，他连忙抱拳施礼，义姬大名他在北方也有耳闻。

　　艾青本来还担心山寨来了强敌，一见万里争雄，倒也不是什么凶神恶煞的坏人，阮玉解释道因为双方有误会所以才进来解决一下。

　　艾青闻言这才松了口气，还叮嘱雄毅和雄颖兄妹：“要是这样我就放心了，既然是误会，你们好好和人家说，不要再动手了。”

　　雄毅和雄颖表面称是，实际上要怎么做还要看情况。对于这般大事，作为妇道人家的艾青很有自觉，一向是不参与的。刚才集合的锣声紧急，手中还有很过工作没有完成，艾青便告退了。

　　万里争雄虽然奇怪卧虎寨的来历，但还是先将自己的经历说了一下。他今天到了卧虎山不远的小龙岗村，刚进村落便听得路边有村妇嚎啕大哭，仔细一问才知道，这村妇人家共有二子一女。前年丈夫生病向当地地主苟姓大户借了些医药费，没想到两年的功夫，利翻利到了全家都无法承受的地步，上次的大病让她的丈夫落下病根，时不时的还要喝些药。陆续还债了两年，家中实在揭不开锅了，最后苟大户提出用他家的女儿抵债，要不然过些日子全家入奴籍。

　　从农户到农奴的差别他们当然知道，变成了农奴苟大户照样可以拉走他们的女儿，为了两个儿子着想，便答应卖女儿为奴。心中还想着到大户家当奴婢或许比在这个穷家里更好。

　　本来听到这里，万里争雄还不觉得有什么，整个大周风气如此，别看苟大户咄咄逼人，外人也只能说句这家地主不够厚道，其他的无可指责。不论是从法律来说，还是从社会秩序来讲，苟大户逼农家幼女为奴为婢，是属于‘正义’和‘公道’的。

　　可没想到，就在当天晚上就有强盗冲进苟家宅院中，不光抢走了大批粮食，还把这家的女儿也劫走了。第二天苟大户就来通知，你家女儿被山贼劫走和老爷无关，这欠账不能免除。绕了一圈这家人不但没了女儿，欠账还挂在身上，如果不能还钱，一家人真的就要变成奴隶了。

　　村妇一阵的哭诉，万里争雄有心怜悯，给了她一块碎银，并说会帮她寻回女儿。那村妇千恩万谢跪在地上不肯起来。

　　说完事情的经过，雄毅和雄颖对视一眼，顿时怒从心生，一拍桌子：“就不该放过他！”

　　阮玉也只知道前两天他们下山劫了一个大户，其实劫的也不多，听说是带回了一个小女孩，不过她那时正为柴胜男之死伤怀，也没有在意许多。

　　雄颖便对二人解释了一下，原来那苟大户有个爱好，那便是女色，而且不似一般的女子，要八岁到十一二岁的小女孩，听说他喜欢听小女孩清脆的娇啼，全然不顾自己给她们会带来什么样的伤害。

　　小杏儿就是那村妇的女儿，今年不过九岁，刚被带回苟大户家中就被洗干净换上新衣服，晚上送到苟大户的房间。九岁的丫头哪懂得许多，只见苟大户粗暴的扑上来，吓得哇哇直哭。

　　就在这时白虎风从潜入庄园，四下喊杀声骤起，苟家的庄丁还未反应过来就被制服了。这倒也不奇怪，虽然白虎风从年纪普遍不大，可毕竟身上带着功夫，这小两百人一瞬间收拾四五十个庄丁还是可以的。

　　衣衫不整的苟大户也被人从主卧室提了出来，被吓得大哭的小杏儿也引起了雄氏兄妹的注意，一开始他们还以为是地主家的女眷被他们吓哭的。可是雄颖看着丫头身子瘦小，面有菜色。又和苟大户一起从主卧室出来，两个人都是衣衫凌乱，顿时就有了不好的预感。

　　当了解事情真相之后，雄颖直接就把苟大户一顿脚踹，差点让他成为卧虎山立寨以来杀的第一个人，不过最后还是被劝住了，他们刚到此地，还不想太快被官府重视。不过对于苟家，卧虎山从洗劫一半变成了三分之二，包括小杏儿在内的几个年幼女孩也全被带走。

　　兄妹二人也没想到，苟大户会以山贼抢劫为借口，让村妇一家人财两空。想来也是，苟大户就是个小地主，庄丁也不过几十个人，战斗力还那么低。也不敢对山贼动手，只好把损失转嫁给农户。

　　几个女孩带回山寨，艾青帮她们清理身体，那触目惊心的伤害，艾青几乎是一边流泪一边帮她们清理的。

　　所以今日万里争雄在山寨门前一说是受人所托，因为前两日抢人上山的事，雄颖当下就按耐不住，要不是因为打不过，早就和万里争雄见个生死了。

　　万里争雄一听这个，大剑往地上一戳：“好狗胆，此人不杀留之何用！”如果说奴隶买卖还是大周的常态，对不到十岁的小丫头下手，那可真的是犯了忌讳。或许和当初周康帝的限婚令有关，虽然早婚现象普遍，但对有侵害小女孩这种行为依旧是被斥责的。

　　阮玉这两天了解的也不多，第一次听说这种事也是震撼非常，她本是贵女出身，又跟随柴胜男四处征战，将荣誉当做最高信仰。可这就是自己为之奋战，柴将主为之牺牲的天下吗？这就是我们所守护的世间吗！？

　　雄毅和雄颖相视一眼，默默下定决心，该开个杀戒了，当然这次不用全伙下山，只要他二人中的一个出手，断了罪魁祸首，其他的事也差不到哪里去。

　　说开了误会，万里争雄对卧虎山寨也有几分好奇，便询问了他们的情况。阮玉也不隐瞒。将自己重伤然后被他们所救的事情一讲，万里争雄才知道阮玉的遭遇，他行走江湖多时，对于伤患也有了解，只是搭了搭脉，看了看阮玉手臂便知，她不光是内伤、外伤还有骨伤，自己摆弄轻微的跌打损伤已是极限，所以也是束手无策。

　　万里争雄说道：“你这伤势撑到现在也是不易了，在恶化下去，只怕性命不保。”

　　本来就是一身的伤，又因为柴胜男之死心中抑郁，阮玉看似表面无事，但所展现出来的伤患让万里争雄也暗自惊心。

　　受到阮玉指导的雄毅先是关切的问道：“难道就没有别的法子？”

　　“那倒也不是，在北方如果说还有谁能彻底治愈阮姑娘，恐怕就只有千山家族了，不过他们现在隐遁于世，不会再轻易出手了。”

　　千山家族和幽城马家，鸣剑山庄的万里家族并称北地三豪强，不过他们在医坛杏林地位举足轻重，号称天下药理出千山，却从不参与世间纷争，只是一心一意的研究医道。天下大乱之后，千山家族有意回避，所以隐居在‘百花深处’并不张扬。世人受其恩惠感其仁义，又或是担心以后有麻烦求告无门，所以大部分势力都不会去骚扰千山家族。就算是称霸北方千年的马家，也保持着敬意。

　　只是他们这一伙小山贼，又怎么能大摇大摆的去百花深处找千山家族。不过有个方向就好，雄毅已经决定，解决了那个狗大户，就试着去找千山家族为阮玉治伤。雄颖虽然也很感谢这些日子阮玉对于大家的帮助，可是她的主观还是以白虎风从为重，到时候如何去做，还需要细细考量。

　　万里争雄又说道：“我们万里家与千山家交好，我这就上门去帮你们问问。”兄妹二人闻言都表示了感谢。

　　“那小老弟，你们又是怎么回事？义姬大名我也有所耳闻，怎么也来北方了？”万里争雄继续向雄毅问道。

　　雄毅将自己一行的经历一讲，万里争雄肃然起敬，义姬艾青收养战争遗孤的行为被天下赞扬，这帮孩子也是好样的，为了这位养母敢硬撼南方诸侯之长卫国公，此等孝义之举当然令人敬佩。

　　来到卧虎山之后，他们没有去袭击大地主，因为那样收获虽然大，却也可能能产生大量死伤，短短时日内虽然抢了几家小地主，但也没伤一人，反倒是将小杏儿等可怜女童救了回来。别看白虎风从们年纪不大，但是仁孝义皆全，万里争雄顿生好感。

　　只见他说道：“虽然暂时解决了粮草的问题，可也不是长久之计啊。”

　　雄毅点了点头：“不错，我们刚到此地，还没站住脚跟，如果要马上恢复生产，只怕是难度颇大，所以才赶紧趁着现在蓄粮，北方的冬天怕是比南方难捱了。”

　　万里争雄突然说道：“唉，对了，我记得这里不远有一处寨子，名叫乌龙沟，我和那里的人相熟。那里有人有地，你们过去投奔绝无问题。”

　　雄毅闻言面露难色：“这个……”

　　雄颖眼珠一转，甜甜的说道：“万里哥哥，能和我们说说这个乌龙沟吗？”正愁没有情报渠道了解，这不就有个憨憨送上门了。

　　万里争雄不疑有他，倒也没有说姬雅的事，虽然姬雅和乌龙沟关系不浅，但在他看来姬雅还是龙剑门的弟子，并非什么山寨头领。

　　雄氏兄妹越听越惊心，现在可以确定，乌龙沟地方不小，可以自给自足，居民少说近万，一次性就能拉出两千人马，关键是他们的配置很全面，农牧工皆有，地形更是难得的险地。几个首领的本事也都不小。

　　雄颖又问道：“那些首领这么厉害吗？那比起万里哥哥如何？”

　　别看雄颖平日里心眼颇多，在小伙伴面前又有威严，但实际上也不过是个勉强脱离萝莉行列的女孩，万里争雄与她不熟，被她这甜美软糯的外表给骗了，一声万里哥哥叫的他极为受用，基本上不做隐瞒的全说了。

　　“那几个首领个个不弱，可以说每个人都在我之上。”虽然万里争雄行走江湖常有傲气。但是比不过就是比不过，虽然有傲气但也有心胸，天底下比我强得多的是，有什么不好说的。

　　雄毅和雄颖却不这么想，今天兄妹联手才压过了万里争雄，可如果双方真要见个生死，结果就不好说了。那些乌龙沟的头目，各个强过万里争雄，只消来上一个，带上个一二百喽啰，就能将整个卧虎山扫平啊。

（原标题：四川百家姓|名儒梁寅 清、慎、勤诫官三字名言传世(组图)）

　　到明清时，梁姓人遍布全国，广西、广东、福建、浙江等是主要的聚居地，是典型的南方大姓。康熙末年，有梁姓人移居到台湾，并迁播到海外。明朝时，梁姓全国总人口大约有43万，比宋朝时少了一万人，排名也从宋朝时的第37位跌落到第53位。有关数据显示，在宋元明600年的时间里，全国人口纯增长率是20%，梁姓人口的增长比值是负值。这在中国的姓氏发展史中，是非常罕见的。

　　明朝时的梁姓人，在分布上很有意味。宋朝时梁姓人口全国最少的广西，一跃成为梁姓人口第一大省，大约有6.3万人。第二大省是北方的山西，大约有4.5万人。宋朝梁姓第一大省山东，人口从15万多人减少到明朝的大约3.4万人。四川梁姓人不多，但有不少外省人开始入川。合江的九支、车辋梁姓人，就是在明初入川的。这支梁姓人属于安定梁氏，从安定迁徙到江西泰和县，后落业在湖广麻城孝感乡。元末明初时，这支梁姓人中的8兄弟入川，分散在各地。其中的梁从祖落业在符阳（今合江县）先市镇下坝村。崇祯17年（1644），因张献忠入川，梁家人把家业送给当地苟姓人后逃难。清雍正4年（1726），在韩溪口购买田业繁衍生息。

　　首辅梁储，为官正派与宦官斗争

　　“清、慎、勤，居官三字符也。”说这句诫官三字符传世名言的人叫梁寅，元末明初新喻（今江西新余市）人。梁寅自幼家庭贫穷，自学成才，精通五经。遗憾的是，屡次参加科考都没考上。

　　明朝建立后，朱元璋征召天下名儒修述礼乐，60多岁的梁寅被征任。礼乐修成后，朱元璋想让他做官，他以年老有病为由回到老家，从事教育事业。

　　洪武10年（1377），梁寅创办石门书舍，后来发展为石门书院，前来求学者众多。有一个刚进入仕途的学生，向梁寅请教从政之道。梁寅告诉他：“清、慎、勤，居官三字符也。”

　　梁寅的学生中，最为著名的是金幼孜、黄子澄和练子宁，都是明朝的忠良之臣。

　　明朝中期，梁姓人中的梁储官做得大，很有名气。梁储是广东顺德（1952年划归南海县）人。成化10年（1474），21岁的梁储考中举人；成化14年（1478），25岁的梁储上京赶考，考中会元。殿试时，考中了传胪（第四名，位列状元、榜眼、探花后面），选为庶吉士，进入翰林院做编修。

　　此后，梁储因才能突出，受到重用，职位不断提升，进入内阁。正德10年（1516），内阁首辅、新都人杨廷和回乡服丧，梁储出任内阁首辅。梁储病逝后，嘉靖帝特别追赠他为太师，谥号“文康”。

　　梁储一生最突出的成就，是在政治作为上。他为官正派，敢于直谏，不畏权势，刚正不阿。尤其是在侍奉正德帝时，充分展现一个忠臣的形象，敢于帮被诬陷的同僚申辩，敢于经常劝诫正德帝，敢于与宦官作斗争等。为官40多年里，他曾得到御赐图书数百函，晚年建有奎翰楼，专门收藏图书。梁储擅长书法，他的行楷书《致玉山先生书札》收藏在四川省博物馆里。

　　明朝后期，广东顺德又出了一个忠直大臣梁元柱。天启2年（1622），梁元柱考中进士，入选庶吉士，后出任陕西监察御史。

　　梁元柱为官正直，嫉恶如仇。刚进入都察院，就上疏例举了监察方面的七大弊病，希望不要把有实权的职位给那些靠先辈功绩被封荫的子弟们，他们没有本事，只会把事情弄糟。

　　梁元柱的同乡劝他投靠得势的宦官魏忠贤，他写下一副对联贴在大门口：“不惧不忧，君子乃能偱世；患得患失，鄙夫安可事君。”

　　粱元柱写了《苍穹告变疏》弹劾魏忠贤，说“魏忠贤罪恶惯盈，无君无天，人神共愤”。结果魏忠贤看到了这道奏折，梁元柱差点没了脑袋，被斥革回乡。

　　崇祯2年（1629），魏忠贤倒台，粱元柱官复原职，补任为福建道御史，顺天府乡试监考官。后升任陕西参议，还没来得及上任，就病逝了。

　　名中带龙，五个梁姓人载入史册

　　明朝的梁姓人中，有5个名字中带“龙”的名人：兵部尚书梁梦龙、戏曲家梁伯龙（梁辰鱼）、户部员外郎梁应龙、兵部左侍郎梁云龙、抗清志士梁见龙等。

　　梁梦龙，真定（今河北正定县）人，政治家、军事家。嘉靖32年（1553），梁梦龙考中进士。在总督蓟、辽、保定军事防御时，梁梦龙先后取得抗击后金的赫赫战绩，受到万历嘉奖，升任兵部尚书。

　　为加强北京地区的防御工作，梁梦龙主持了黄华镇、古北口一带长城边墙的修建工程，被封加为太子少保。

　　梁梦龙为官颇有清名，人称梁阁老。天启4年（1624），东林党首领之一赵南星颂扬梁梦龙的功绩，明廷追赠梁梦龙为少保。如今，河北正定的梁姓人，大多是梁梦龙家族的后裔。

　　昆剧《浣纱记》《红线女》的作者梁辰鱼，江苏昆山人。作为戏曲家，梁辰鱼在当时颇负盛名，嘉靖年间以李攀龙、王世贞为首的明朝“后七子”，都与他有往来。

　　梁辰鱼的作品吸收了元杂剧的成果，对推广和改革昆山腔起了巨大作用，成为昆剧发展史上一个重要的里程碑。他的作品以《浣纱记》传奇最为著名，其中许多单出，发展成经常上演的折子戏。

　　峨眉山金顶上有一副对联：“不陟高寒处，安知天地宽。”作者叫梁应龙，祖籍广东饶平县，后居海阳县（今广东潮州市）东津，为明代潮州后八贤之一。

　　崇祯元年（1628），梁应龙考中进士。崇祯末年，升任保宁府（今四川阆中市）知府。当时农民义军攻破了龙安府（今平武县）、潼川府（今三台县）等20多座城市，保宁府所辖州县一片哗然，大为震动。

　　梁应龙遵照朝廷“四正六隅十面张网”的战略部署，采纳下属建议，在城池附近的梁山关、土地关构筑工事备战。义军攻打保宁不下，只得转向广元。明亡后，梁应龙弃官回乡，81岁时病死在老家。

　　梁云龙，海南琼山新坡（今海口市龙华区新坡镇）梁沙村人。由于家里太穷，14岁才被送进私塾读书。结果没读几个月，父母相继去世，只得辍学回家，帮兄嫂干农活。

　　但梁云龙仍不忘上学，每次路过学堂附近，都要站在那里聆听老师上课。时间一长，私塾的两个老师发现了他，把他叫过去考问，梁云龙对答如流。两个老师觉得梁云龙很有天赋，到梁家劝说梁云龙的哥哥梁云鹏。梁云鹏非常感动，同意让弟弟再进学堂。

　　嘉靖40年（1561），梁云龙考中举人。万历11年（1583），55岁的梁云龙终于考中进士，大器晚成。万历18年（1590），青海鞑靼部火落赤攻战临洮、河州等地。梁云龙时任兵部员外郎，随军赞画（相当于参谋）。

　　梁云龙认识到，临河发生兵祸，是因为没有控制住青海。第二年，他跟从大军进入西宁，控制青海。叛乱的鞑靼逃走的逃走，投降的投降，西北边关由此平定下来。

　　万历26年（1598），西北河套地区再次受到鞑靼部侵扰，因梁云龙熟悉西陲边务，朝廷派他前往协助平乱。不久，荆楚乱了起来，梁云龙被任命为荆南布政使前往征讨。他征抚并用，半年后平定荆楚，被提拔为湖广巡抚。

　　万历31年（1603），发生“楚宗叛乱”事件，梁云龙受命前往解决。闹事者全部被抓后，梁云龙建议分别处置，该杀的才杀，不该杀的就判刑或释放，使得棘手的楚宗大案得到圆满解决。

　　梁云龙的孙子梁燮鼎，李自成攻入北京时，梁燮鼎是守卫明廷金库的官员。义军逼他交出金库锁匙，遭到他的痛斥。义军又诱降他，他也不从：“我家世代忠贞报国，怎么能与你们为伍？”说完，整理好衣冠，从容被杀。

　　梁见龙，徐闻麻觧（今广东徐闻县南山镇芒海村）人。梁见龙所在的这支梁姓人，在元明清三朝中，是当地有名的科举大户，载入《府志》和《县志》中的人物就有20多个，梁见龙是其中的典型代表。

　　梁见龙自幼家贫，小小年纪替人牧牛。他非常好学，每次牧牛时，都偷偷跑到村中私塾外旁听，不久居然能粗通文字。梁母看他这么好学，把唯一的嫁妆金耳环拿去当掉，又回娘家借款，把他送到县城书塾去读书。

　　万历19年（1591），梁见龙考中举人，到广西出任知县，后又升任户部给事中。崇祯年间，梁见龙不受重用，遂告老还乡，郁郁而终。

　　梁见龙的两个儿子和一个侄子，都考中了举人，梁姓家族一门四举人，成为当时的美谈。

　　湖广填四川，上千人大家族移民

　　清初兴起的湖广填四川移民运动，不少梁姓人迁徙入川，极大地充实了四川的梁姓人口，使得在明朝梁姓人口很少的四川，如今成为梁姓人口第四大省份。

　　从湖北麻城孝感入川的梁胜秀三兄弟，分散在川北一带。梁胜秀定居在岳池县，一个兄弟住在遂宁，另一个住在南充市嘉陵区世阳镇。

　　湖南涟源梁氏中的梁昌宝、梁仓宝等人，康熙初年入川，落业在泸县黎家沟。唐末邛崃人梁震的后裔，在外地辗转数百年后，又回到了四川。

　　宋朝文状元梁颢的后裔梁子升、梁子贞、梁子学3兄弟，原住在江西吉安府龙泉县（今江西遂川县），康熙56年（1717）迁徙到隆昌县南乡五里，奉父亲梁登昌为隆昌梁氏始祖。

　　梁子升后裔繁多，分衍在宜宾境内各地，以及荣昌、贵州等地。梁子贞后来迁居到成都大慈寺附近的纱帽街，后裔繁衍到成都的梁家巷。梁子学的曾孙梁灿章，乾隆12年（1747）考中进士，选为庶吉士。这支梁姓人，后世从政者众多，是当地的一支大族。

　　湖南保庆府新宁县的梁天明、梁天玉兄弟，康熙2年（1663）入川，落业在珙县下罗坝。梁天明有4个儿子，其中梁可贵娶妻彭氏，有个儿子叫梁绍先。梁可贵病死后，彭氏因娘家无后，带着梁绍先回到兴文县跃龙乡水泸坝沙坝咀。如今，这支梁姓人后裔已有上千人。

　　合江县先市镇蔡沟的梁氏，先祖梁友浩、梁友苗在南京府做官，因押送粮草从长江入川的过程中粮草出事，不仅被撤职还卖地赔款。事情搞定后，两兄弟举家迁徙到湖南新化县（或新晃县）。乾隆年间，这支梁姓人中的梁登第、梁登科兄弟与表哥罗尚介一起入川打猎，最后落业在合江县蔡沟。

　　定居下来后，他们回到新化县，把父亲梁兴盛等八兄弟一起带到四川，分散在贵州桐梓县、泸县立石镇等地落业。

　　在湖广填四川移民运动中，长沙府湘乡县白石乡（今湖南涟源市枫坪镇白石村）的梁氏家族，有1000多名族人入川，定居在四川各地。据现有资料来看，涟源白石梁氏可能是当时入川的最大梁氏支系。

　　金玉状元，慈禧太后称赞梁耀枢

　　整个清朝，梁姓人出了梁国治、梁耀枢两个文状元，还有一个晚清时的梁士诒，据说原本已定好是状元的，结果被取消了。

　　梁国治，会稽（今浙江绍兴市）人。乾隆13年（1748）考中状元，官至东阁大学士兼军机大臣、户部尚书，先后出任广东、江西、顺天乡试正考官，《四库全书》副总裁等。

　　梁国治做事缜密，不徇私情，廉政清俭，好学爱才，乾隆夸奖他“品学端醇，小心谨慎，扬历中外”。梁国治擅长书法，著有《敬思堂文集》。

　　相比梁国治，另一个状元梁耀枢在仕途上就没有那么辉煌了。梁耀枢是广东顺德杏坛光华村人，是广东历史上的三大状元之一，同治10年（1871）考中状元。

　　梁耀枢在北方多个地方做过乡试主考官，不仅文才好，而且长得帅帅的，气度非凡。慈禧太后曾说过这么一句话：“梁耀枢是一位金玉君子。”这话在朝中传开后，梁耀枢有了“金玉状元”的外号。

　　清末“民国”初，广东三水（今佛山市三水区白坭镇岗头村）人梁士诒是一个在政坛上非常活跃的人物。据说，光绪28年（1902），梁士诒在殿试中，与杨度分列第一名和第二名，就等着发榜了。

　　这次会试的主考官是湖广总督张之洞，他的政敌、慈禧的红人瞿鸿禨见状元、榜眼都是张之洞保荐的，心头十分不了然。

　　发榜前，慈禧按例要询问一下前几名进士的来历，相当于是政审，了解家庭出身什么的。当时戊戌变法虽然过去了，但慈禧对康有为、梁启超仍充满了恨意。

　　问到梁士诒时，瞿鸿禨趁机说：“梁士诒是广东人，是梁启超的弟弟，他的名字最后一个字又与康祖诒（康有为原名）相同。梁头康尾，这个人可想而知是怎样的一个人了。”如此一来，梁士诒自然无缘第一名了。

　　一代祖师，梁赞收徒推广咏春拳

　　除了政治家，清朝的梁姓人在文化艺术、武术等方面，仍继承着先祖的优良传统，名人辈出，如清初诗人梁佩兰，诗人、书法家梁鼎芬，父子同科进士梁嵘椿、梁廷栋，学者梁启超，清初将领梁化凤，晚清武将梁禹甸，晚清著名武术家、咏春拳一代宗师梁赞等。

　　这里重点说说梁赞。梁赞，鹤山古劳乡（今广东鹤山市古劳镇）人，出生在广东佛山。梁父精通武术、医术，开设有赞生堂药材店。

　　梁赞受父亲影响，喜爱习武，父亲特聘名师为他传授武功。父亲死后，梁赞在店中行医，深得病人称道，大家尊称他为“佛山赞先生”。

　　梁赞先后师承咏春拳术传人黄华宝及其师弟梁二娣。梁二娣是广东洪门子弟，曾拜少林至善大师为师，学得著名的六点半棍法，把该棍法融入咏春拳器械中。黄华宝、梁二娣认为梁赞是可造之材，把咏春拳术和六点半棍法悉心教授给他。

　　年，梁赞在赞生堂内收徒授拳，咏春拳从此闻名，梁赞被咏春门人推崇为一代祖师。晚年的梁赞，曾回鹤山古劳老家居住，闲时也给乡里的青少年传授武艺。

　　叶问后来在香港设馆授徒，收了一个叫李小龙的弟子。此后，咏春拳由李小龙传向世界。

　　华西都市报记者黄勇

　　本期梁姓的采访和资料提供，得到蓬溪县家谱收藏研究中心的大力支持。

　　（来源：华西都市报）

• (形声。从艸,句(gōu)声。本义:草名。又:菜名)同本义〖grassname〗
  苟,苟草也。——《说文》
  苟贞夫。——《急就篇》。注“苟,草名也。”
  生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。——《孟子·告子上》
  又如:一丝不苟;不苟言笑;苟言(言谈轻率随便)
  贪求〖greedy〗。如:苟利(贪求不正当的利益);苟冒(贪求);苟欲(贪求;不正当的欲望);苟贪(贪求)
  卑下〖humble〗。如:苟贱(卑鄙下贱);苟辞(诌媚之言)
  苟者,偷合之称。所以行为廉隅,不存德义,谓之苟且。——《匡谬正俗》。按,累呼曰苟且,单呼曰苟。
  且苟而赋。——《国语·鲁语》
  临财毋苟得。——《礼记·曲礼上》
  苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。——诸葛亮《出师表》
  虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁。——唐·魏征《谏太宗十思疏》
  又如:苟全性命(暂时保全性命);苟简(苟且简略);苟止(苟且行事;勉强停止);苟且行止(不正当的行为);苟容(苟且依附。指被权贵者所收容接纳);苟且因循(得过且过,不求进取);苟免(苟且免于损害)
  若;如果;假使〖if〗
  苟富贵,无相忘。——《史记·陈涉世家》
  苟粟多而财有余,何为而不成?——汉·贾谊《论积贮疏》
  又如:苟或(假如;如果);苟能坚持,必将胜利
  (1)传说黄帝、舜帝的后人均有苟氏。

  (2)苟为草名，河内有人以苟为氏。

  (3)改姓，南北朝时北魏鲜卑族有若干氏，入中原后改为苟氏。

  (4)五代时，为避后晋高祖石敬瑭名讳，敬氏改为苟氏和文氏。

  郡望：河南郡(今河南洛阳一带)。

  干城之将良吏之文 (李文郑) 上联说战国时卫国人苟变，为吏时吃了人家两个鸡蛋，卫君不再，任用他，子思(孔子的孙子孔仅)当时在卫国，对卫君说："苟变的才能可以率领五百乘战车。圣人对于官吏，应取他的长处、舍他的短处。您现在处于战国时代，正该选拔人才，却因两个鸡蛋舍弃了干城之将。这事千万不可让邻国听说。"卫君采纳了子思的建议。下联说北宋开封人苟日新，以文学知名。当时，安岳县迁移新县城，他任主簿，辛苦经营，有开拓之功，为一时良吏。

  “滕蒧任”旧作“胜藏伾”，据晋语四改。“拘”晋语作“荀”，广韵四十五厚引晋语作“苟”，路史国名纪一、后纪五并作“苟”，以为作“荀”者非。元和姓纂“苟姓”亦云：“国语黄帝之后。”按拘、苟并从句得声。“厘”、“衣”，韦昭本作僖”、“依”，史记五帝纪集解引虞翻注与此同。“嬛”字旧脱，亦依虞注补，韦本作“儇”。○经义述闻卷廿一王引之曰：’路史“荀”作“苟”是也。广韵：“苟姓出河内、河南、西河三望。”国语云：“本自黄帝之子。汉有苟参。古厚切。”“荀本姓郇，后去邑为荀，今出颍川。相伦切。”是荀姓为文王之后，苟姓为黄帝之后。轩辕黄帝传亦作“苟”。潜夫论“苟”作“拘”，古声相近。

  五代十国时期，后晋的皇帝叫石敬瑭，朝内有个大臣姓敬，冲了皇帝的名讳，再加上这个敬姓大臣在本朝中又得罪了皇帝的近臣，于是朝廷下令改“敬”为“苟”，否则，杀无赦。

  为免遭杀戮，保留“敬”姓血脉，“敬”姓大臣含泪招来宗族，忍痛减“文”留“苟”，改姓为“苟”，并连夜驱散家人逃亡各地.

  （5）敬（gou）：敬（gou）氏原系出皇帝之裔，春秋时卫通授业于述圣，子思子得闻圣学，西汉间敬参以忠直著阅数十传。

  始祖敬公讳保字仲安，原配罗老太君。明初居陕西凤翔府早掇巍科历宦。黄明敕授，吏部员外郎。历任建阳、临津县知县，后改迁剑阁王母沟今香城寺西沟，敬保坟是也。

  祖妣罗儒人生五子，长德隆、次德茂、三德明、四德新、五德用。五子，五房，五世孙。

  德明后裔敬钏，正德辛酉科举人，历任山东直颖沂州保祖十一世孙。

  德用后裔敬显荣，明太学生，历任云南昆明县知县。

  德隆分支异县先世无传。

  德明分支龙孔山，敬家岩，生二子，长子文祥，二子文彬。祥之后分支阆中县复兴场黎家坝，迁居东溪沟，生子敬琰号妙清，次敬珩号国清。

  德新分支异县先世无传。

  德用分支白殿庙，黎家湾、敬家河、平乐沟，宛泉山，田家湾、敬家嘴、敬家湾，又分支碑毕庙、敬家坝老土地、敬家湾、观子簿、金魁垭。后由白殿庙几处分支潼川、三台县、江油县、汉州。由此观之虽年远世湮，祖宗之德化犹存矣如我。

  祖次德茂，扬氏生世佩氏未考，生敬琰，扬氏生耀廷，扬氏生二子，长子大珂，李氏生三子，长子仕美任氏，次子仕文扬氏、向氏，三子仕学敬氏。次大贵李氏、张氏、胡氏，生二子，长仕元任氏，次仕德宋氏。

  我祖长大珂迁居东观山，生三子，美、文、学，抱一子罗映山更名敬映山。

  我祖仕美号东溪，任氏生胤寿，生翰、佩、琏、攀、瑞，敬翰蒲氏生二子，长子友颜，府学生员，次子友曾。

  敬姓柏树垭公正碑中记载生男安名的字派：

  文朝心国正，天宗承先泽。尚怀丕常志，崇学绍大贤。

  作述钟明德，思远锡鸿光。永保仁长久，履元延万世。

  以上摘自四川省南部县升钟镇马鞍山《敬姓族簿》，苟参和敬参应该是同一个人。在马鞍山敬姓称呼都读gou，并有地名敬（gou）家山，老辈人称马鞍山是“老家头”。