[摘要]孟子生活于战国中期，是以雄辩著称的儒学大师，孟子的雄辩显示出无限的豪情与自信。孟子的自信主要表现在三个方面：一是捍卫与弘扬儒家思想文化，二是坚持以民为本的治国理念，三是坚守“大丈夫”的理想人格，而这三者归根结底是文化的自信。在中国特色社会主义新时代，坚定文化自信对于建设社会主义文化强国、实现中华民族伟大复兴具有极为重要的意义。孟子是中华优秀传统文化的代表，也是坚定文化自信的典型，学习孟子坚定文化自信，具有较强的现实启示。

[关键词]孟子;文化自信;现实启示

2016年7月1日，习近平总书记在庆祝中国共产党成立九十五周年大会上的讲话中指出，“坚持不忘初心、继续前进，就要坚持中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”[1]，從而形成了“四个自信”的完整体系。文化自信，是指国家、民族、政党以及个人对自身文化价值的深刻把握、充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力持有坚定的信念。文化自信思想的提出，一方面反映出中共中央对中国特色社会主义认识的进一步深化，另一方面也是应对当前我国文化建设领域出现的各种问题的必然要求。文化自信事关国运兴衰、文化安全、民族精神独立，其重要性毋庸赘言，但是如何坚定文化自信，这是我们要思考和回答的一个问题。中华上下五千年，我们的文化基因里就流淌着自信的特质，而亚圣孟子就是一个显著的代表。在坚定文化自信上，两千年前的孟子给我们作出了榜样。在中国特色社会主义新时代，学习孟子坚定文化自信，对于我们实现中华民族伟大复兴具有重要的启示价值。

一、孟子文化自信的表现

在群星闪烁的春秋战国，诸子百家彼此诘难，相互争鸣，形成了中国思想文化史上最活跃的黄金时代。孟子是战国中期的儒学大师，在诸子百家中以雄辩著称，不论是游说诸侯、与各家争论，还是教育弟子，孟子的言行总是充满自信。孟子的自信主要表现在三个方面，一是捍卫与弘扬儒家思想文化，二是坚持以民为本的治国理念，三是坚守“大丈夫”的理想人格，而这三者归根结底是文化的自信。

（一）捍卫与弘扬儒家思想文化

尧、舜、禹、汤、文、武是历史上著名的贤能君王，他们的治国理念、道德品行、礼乐制度等等都是儒家极为推崇的。孔子“祖述尧舜，宪章文武”[2]，创立了以“仁”为核心的儒家学派。可以说，儒家追求的就是以古代先贤为代表的“内圣外王”理想。孟子相去孔子约一百八十年，他的愿望就是“学孔子”[3]50。在孔子后学中，孟子最能领会与继承孔子的思想精髓，丰富和发展了儒家学说，因此被后世尊称为“亚圣”。比如，孔子把“仁”解释为一种和谐的人际关系，即仁者爱人，而孟子却将“仁”与“民生”结合，发展成为“仁政”思想。齐宣王向孟子请教如何施政，孟子回答：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥。老而无妻曰鳏。老而无夫曰寡。老而无子曰独。幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。”[3]29孟子以周文王治理岐地为例，劝告统治者要仁民爱物，并具体提到了关于税收政策、用人制度、市场管理、资源开放、法律法规、社会扶助等方面的政治主张，这些都是孟子对孔子仁学思想的深化。再比如，自古代圣王先贤以来，“仁义”“孝悌”“忠恕”一直是中华民族的传统美德，以孔子有关道德的思想为基础，孟子进一步提出“性善论”。他以“水之就下”比“人之性善”，为道德培养奠定了哲学的依据，不论是君王、大臣还是庶民，只要能像圣人一样保持本性和加强道德修养，人人皆可成为圣人。

孔子是至圣先师，在百家争鸣的战国时代，儒家思想遭遇到其他学派的抗衡，变得不大盛行。孟子认为，各诸侯以争王为是，百姓罹受天灾人祸苦不堪言，这一切皆是由于圣人之道的衰落。面对儒家思想的冷落境遇，孟子愤慨不已，对其他学派大加挞伐，他说：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨则归墨。杨氏为我，是无君也;墨氏兼爱，是无父也。”[3]121当时，儒、道、墨三家学说影响最大，在孟子看来，杨朱“以己为贵”是不敬重君王，墨翟“爱无区分”是不尊重父母，这些都违背了圣人之道的“仁爱”和“礼制”。面对充塞天地的淫辞邪说，孟子自觉地担负起“正人心，息邪说，距[ ]行，放淫辞，以承三圣者”[3]121的使命，与其它学派展开了针锋相对的辩论。孟子也由此赢得了一个“好辩”的称号，但他本人却说，“予岂好辩哉？予不得已也”[3]120。而他不得不四处争辩的原因，正在于维护以圣人先贤为理想的儒家思想文化。

（二）坚持以民为本的治国理念

孟子仁政学说的核心是“以民为本”，它包含了政治、经济、文化诸方面的思想内涵和实施方案。首先，政治上提倡尊民爱民。孟子认为，得天下与失天下的决定因素在于能否赢得民心，即所谓“得天下有道，得其民”[3]136，“得其民有道，得其心”[3]136。因此在维护地主阶级的统治地位时，孟子还力劝统治者听民情重民意。例如，孟子认为，君王在破格进贤时不能轻信左右的亲近和在朝官员的进言，而应当以百姓的评议，即以“国人皆曰贤”[3]32作为参考标准。同理，在决狱用刑时要采纳百姓的意见，即“必国人皆曰可杀，然后察而杀之”[3]32。在制定国家的政策方针时也要体恤民情，因此当齐宣王用羊替换牛举行祭祀时，孟子引导他要将仁爱之心推及百姓。其次，经济上提倡富民利民。土地是农业社会最重要的生产资料，但战国时期严重的土地兼并导致百姓流离失所、饿殍遍野，对此孟子主张通过法定化土地政策以达到“制民恒产”的目的。百姓有了可耕之地，则“仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”[3]14，就能保障其基本的生存权利。在拥有土地的前提下，孟子还提出了一系列藏富于民的观点。比如，“勿夺其时”，百姓可遵照时令深耕细作;“薄其税敛”，减轻百姓的纳税负担;在遭遇荒年时君王还应当解仓廪、开府库，与百姓共渡难关。再次，文化上提倡教民导民。战国时期，官学与私学并存，孟子是出色的私学教育家，但是教化百姓与私下讲学不同，其责任主体在朝廷。孟子认为，让百姓吃饱穿暖是治国理政的基本前提，但若止步于此，则治下的百姓与禽兽无异，让百姓明伦理、讲道德、识文化是施行仁政的更高要求。故而在游说滕文公时，孟子要求他“设为庠序学校以教之”[3]91，即在地方建立学校，让百姓可以有受教之所。

战国时期，兼并战争频繁，各诸侯都企图消灭其他诸侯国，建立大一统帝国。在这一历史背景下，各诸侯常常启用一家之说，以图富国强兵，战胜别国。对诸侯而言，短期内富国强兵才是当务之急，孟子的治国理论听起来很理想，但执行起来不仅问题重重，甚至还会在短期内造成国贫兵弱，这将不利于成就王业。所以孟子虽然享誉中原，但他的学说却不受重视。但是，孟子坚信自己以民为本的治国理念于百姓有益、于国家有利，自信地喊出了“欲平治天下，当今天下舍我其谁也”[3]83的口号。正是因为坚信真理掌握在自己手中，孟子矢志不渝，能不辞辛劳地在各诸国奔走呼号二十载。

（三）坚守“大丈夫”理想人格

孟子极为重视人格修养，提出了“大丈夫”的理想人格标准——“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志与民由之，不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”[3]109在人格修养上，孟子是一个坚定的苦行者，所谓“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”[3]253。正是嚴格地坚守和践行这一标准，孟子成为顶天立地的大丈夫，并自豪地喊出“万物皆备于我矣”[3]258。孟子主张的人格修养主要体现在三个方面：

首先，对待权威自尊平等。在封建社会，人的精神被专制主义奴役，成为卑躬屈膝、唯命是从的“臣民”。然而，孟子奉行独立自尊的侍君原则，他认为，君臣地位不同、贫富悬殊，但二者在人格上是平等的，并且真正受人敬重的是仁义道德。所以，孟子“说大人，则藐之”[3]300，在诸侯面前总是一副居高临下的帝王师气派。孟子更进一步大胆地提出，臣子的忠心取决于君王待下的做法，即“君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”[3]151，并且当君王不信任或残害臣子时，臣子可以毫不犹豫地离开。其次，获取名利取之有道。孟子不讳谈名利，也不拒斥钱财，但前提是必须遵循“仁义礼智信”的道德准则。正是以“道”作为行为准则，孟子坦然接受了宋王赠与的盘缠、薛王赠与的兵器，但却拒绝了齐宣王的官邸和厚禄。孟子正气凛然地说，“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！”[3]255齐宣王“欲中国而授孟子室，养弟子以万钟”[3]78，孟子自知，齐宣王无故以厚礼相赠不过是为了贤德的空名，他既不信服自己的思想，也不会施行仁政，豪宅和厚禄都是贿赂自己的手段，因此孟子断然拒绝。再次，追求理想奋不顾身。孟子身处乱世，却志存高远，始终以平治天下为己任。在追求理想的道路上，孟子的格言是“舍生取义”——“生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”[3]255。儒家珍视生命，但人之生死与社会道义时有矛盾。孟子认为，一旦生命与正义事业发生冲突，人应该勇敢地为后者献身。正是以“义”作为价值导向，孟子将人生最美好的二十年献给了理想事业，他不辞辛劳，风尘仆仆地在诸侯列国宣扬圣王之道，甚至不顾安危，直面暴君犯言直谏。观其一生，孟子屡遭隐士讥笑，不为世人理解，也不受当权者重用，但他却愈挫愈坚，无怨无悔。

二、孟子文化自信的启示

孟子是中国古代伟大的思想家、政治家、教育家。作为一名知识分子，孟子身上完全没有软弱媚骨的特点，他气宇轩昂，论辩滔滔，显示出强烈的文化自信。人无自信不立，党无自信不兴，国无自信不强，学习孟子坚定文化自信，对于我们建设社会主义文化强国，实现中华民族伟大复兴具有重要的现实启示。

（一）守护中华民族的文化根脉

在古代，中国的科技文化一直领先世界，许多域外国家沿着陆上丝绸之路和海上丝绸之路来到中国学习文化。直到清代乾隆时期，英国派出外交官来到中国，要求与中国进行经济文化交流，清政府还以“中国乃天朝上国，无所不缺”为由拒绝了。但是到了近代，中国落后了，我们开始向西方学习。从学习器物，到学习制度，再到学习文化，渐渐地，社会上兴起了一种文化自卑的心理。在对待中华传统文化的态度上，我们从“文化复古主义”的极端，走向了另一个极端——“全盘西化”。例如，有的人提出，中国只有“全盘西化”方能救国，就连汉字也得废除，要改用罗马字、拉丁文、世界语。经历了新文化运动的“打倒孔家店”、文化大革命的“破四旧”，中华传统文化已遭到了极大破坏，而其剩余部分也正经受着全球化与现代化的考验，许多古籍古迹被损毁，许多传统工艺已失传，许多习俗信仰已遗失。时至今日，文化自卑的心理在国人身上依然存在，一提及西方的就是高级的、先进的，一说到中国的就是低级的、落后的。比如，有的人外语学得很好，但是大量汉字不识，写起字来错别字满篇;有的人熟读外国文学作品，但对中国的文言文、诗词、经典名著似懂非懂;有的人崇拜外国名人，但却对中国的历史英雄一无所知，甚至肆意污蔑抹黑……中华上下五千年，我们形成了内容广博、形式多样的传统文化，其绝大多数是民族智慧的精华，孟子的“民贵君轻”“舍生取义”“反求诸己”“与人为善”等观点皆属其例。在人类历史上，中华民族是唯一一个文明未曾中断的民族，对此我们应引以为豪。正是因为有优秀传统文化的精神指引，中华民族不屈不挠、奋起反抗，粉碎了帝国主义的侵略迫害，继而又埋头苦干、奋起直追，打破了西方国家的封锁打压，中华民族得以重新屹立于世界民族之林。

党的十八大以来，党中央高度重视优秀传统文化，将之提升为“文化基因”“文化血脉”“精神命脉”。2014年9月24日，习近平总书记在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上提出：“中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发。对传统文化中适合于调理社会关系和鼓励人们向上向善的内容，我们要结合时代条件加以继承和发扬，赋予其新的涵义。”[4]在当代坚持和发展中国特色社会主义，需要从优秀传统文化中汲取营养。我们能看到，以习近平总书记为核心的党中央治国理政的一个重要特色就是融入了中华优秀传统文化。比如，谈尊民重民，习近平总书记说“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”，这句诗出自明代诗人于谦的《咏煤炭》;谈干部修身，他又引用《尚书》里的“与人不求备，检身若不及”。在完善全球治理上，我国倡导的“人类命运共同体”理念也是在“天下一家”“亲仁善邻”等优秀传统文化思想的基础上提出来的。在实现中华民族伟大复兴的征程中，我们要学习孟子坚定文化自信，一方面从优秀传统文化中汲取治国理政和道德建设的智慧营养，另一方面对优秀传统文化进行创造性转化、创新性发展，使之不断贴合现代人的审美、符合生产力的发展要求，让优秀传统文化的生命力恒久不衰。与此同时，在全球化时代，世界各国不仅输出商品，也输出文化。我们一方面要吸收借鉴人类文明的优秀成果，但同时也要抵御资本主义腐朽文化对我国优秀传统文化的侵蚀，守护好中华民族的文化根脉。正如印度国父甘地所说，“我希望世界各地的文化之风都能尽情地吹到我的家园，但是我不能让它把我连根带走”。

（二）坚持人民至上的价值准则

中国的民本思想源远流长，从夏商周时期的“民惟邦本，本固邦宁”，到春秋战国时代孔子、孟子、荀子的“安民利民”“民贵君轻”“平政爱民”，到西汉贾谊的“以民为天”，无不闪耀着仁人圣贤民本治国的思想光芒。纵观中国古代史，大凡以民本治国的朝代均成就了一代盛世，如汉朝的“文景之治”、唐朝的“贞观之治”、明朝的“永乐盛世”等等。汲取传统民本思想的精华，结合马克思主义人民性的理论特色与中国实际，我国确立了人民至上的价值准则，其核心要义就是执政为民、为民谋福。中国共产党领导人民革命、建设和改革的历史已经证明，坚持人民至上的价值准则，我们的事业就能取得成功，反之，我们的事业则会遭受挫折。新中国成立初期，党带领人民恢复和发展生产，改善了人民群众的吃饭穿衣问题，同时我们大力开展扫除文盲的教育工作，积极防治天花、霍乱、血吸虫病、鼠疫、麻风等疾病，人民群众的文化水平和健康水平都有了较大提高。然而，文化大革命时期，我国将发展经济、改善民生的国民发展总任务搁置一边，我们遭遇了新中国成立以来最严重的挫折，人民生活急速倒退，整个国家陷于崩溃。改革开放以来，历届党中央始终都把人民至上作为治国理政的价值准则，从邓小平的“人民满意不满意、高兴不高兴、答应不答应是判断是非成败的根本标准”，江泽民的“中国共产党始终代表最广大人民的根本利益”，到胡锦涛的“以人为本的科学发展观”，再到习近平的“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”。正是因为坚持人民至上的价值准则，改革开放四十多年，中国实现了令世人瞩目的两大奇迹——经济高速增长和社会长期稳定。

当前，中国特色社会主义进入了新时代，我国社会的主要矛盾已经转变为人民对美好生活需要与不平衡不充分的发展之间的矛盾。不平衡不充分的发展不仅是指人民群众在收入上的不平衡，更是人民对政治、文化、社会、生态、法治等各方面提出了更高要求。实现人的全面发展是社会主义的本质要求，在当下及未来，我国制定的路线、方针、政策都要以解决这一矛盾为目的，使中国人民不仅在物质生活上越来越丰富，精神生活上越来越充实，在社会保障等方面也越来越满足。2019年党的十九届四中全会通过了《中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定》，《决定》指出中国特色社会主义制度和国家治理体系具有十三个显著优势，而每一个优势都彰显了人民至上的价值准则。我国是社会主义国家，人的问题是发展的根本性、原则性问题，因此，我们必须坚持人民至上的价值准则。人民至上既是一种政治理念，也是一种精神信仰，我们要像孟子一样，坚定不移地守护，持之以恒地贯彻。

（三）培育有理想高素质的国民

人民是历史的创造者。中国人民不畏强暴、奋发图强，推翻“三座大山”建立了新中国，经过长期的艰苦奋斗，建立了社会主义制度。改革开放以来，中国人民锐意进取、开拓创新，我们取得了一个又一个的伟大成就。现如今，我们比历史上任何时期都更接近实现中华民族伟大复兴的梦想，而这一梦想的实现需要无数有理想高素质的中国人为之不懈奋斗。所谓有理想，是指社会主义的共同理想和共产主义的远大理想。所谓高素质，不仅是指文化水平高、工作能力强，更是指过硬的道德品质。当前，在社会生活中，违法乱纪、扰乱社会秩序、不讲社会公德的个人行为依然存在，比如偷税漏税、网络暴力、贪污腐化、制假售假、乱丢垃圾、不遵守交通规则、吃自助餐浪费、泄露个人信息等等。正如习近平总书记在2014年10月15日的文艺工作座谈会上指出，当前一些社会成员“观念没有善恶，行为没有底线，什么违反党纪国法的事情都敢干，什么缺德的勾当都敢做，没有国家观念、集体观念、家庭观念，不讲对错，不问是非，不知美丑，不辨香臭，浑浑噩噩，穷奢极欲”[5]。如果大多数中国人民都不关心国家的前途、民族的命运，为了谋求私利和贪图享乐而罔顾党纪国法、损害他人利益，那么中国梦的实现步伐将会滞缓，甚至停顿。因此，培育有理想高素质的国民是推进我国现代化进程的一项重大工程。

人格修炼是一场艰苦的旅行，孟子坚守精神的文化高地，对我们加强道德自律、提升道德修养具有重要的启示。孟子追求的理想人格是顶天立地的“大丈夫”，而在当下，我们要坚持和践行的是社会主义核心价值观。我国的社会主义核心价值观包含国家、社会以及个人三个层面的内容，它回答了在中国特色社会主义新时代，我们要建设什么样的国家、建设什么样的社会，以及培养什么样的国民这三个重要的问题。其中，个人层面的内容是“爱国、敬业、诚信、友善”，它是每个人应当树立的基本价值追求和根本道德准则。从价值追求来看，爱国是第一位的，也就是说，我们要把个人的理想与国家的前途、民族的命运紧密地联系在一起，服务人民、奉献国家，同时，敬业、诚信、友善是我们安身立命、立身处世的重要原则，决定了一个人的事业能否成功、生活是否幸福。社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，我们要坚守精神的文化高地，以社会主义核心价值观为宗旨，积极培育和践行，成为有理想、高素质的社会主义事业接班人。

每一个时代、每一个国家、每一个民族，甚至每一个学派都有自己独特的文化。孟子是儒家学派的代表人物，他的“以民为本”“人性本善”“舍生取义”等思想都是儒学文化的精髓。中国具有五千多年的华夏文明史，一百多年的近代苦难辉煌史，还有近百年中国共产党带领全国人民进行革命、建设、改革的精彩奋斗史，在这过程中我们创造了博大精深的优秀传统文化、激昂向上的革命文化以及生机勃勃的社会主义先进文化。包含儒家思想在内的中国文化扎根于中国的历史与现实，来源于中国人民的社会实践，是中华民族智慧的结晶，是中华民族生生不息的精神命脈。一个国家和民族只有不忘自己从哪里来，才能知道自己将往哪里去，因此坚定文化自信是中华民族铭记历史并走向未来的强大精神力量。坚定文化自信不是一句空泛的口号，而是要像孟子一样，落实到自己的言行之中，成为中国文化的传承者、捍卫者和践行者。

　　读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。下面是小编整理的阅读经典征文，希望对大家有帮助！

　　阅读经典优秀征文 篇1

　　在我国悠久的文化历史当中，经典无疑是一颗璀璨的明珠。正如《国学经典诵读》序言所讲，‘经典’无疑是一个蕴含着情感力量与神圣感召力的字眼。诸子百家楚辞汉赋唐诗宋词元曲明清小说，每一个都是闪耀着金色光芒的明珠。

　　是呀，古人，用一句诗，一句词，便可以概括自身的千言万语，概括了自己的心情。泱泱中华，无数文人墨客挥动笔杆写下鸿篇巨著，让后人品读、体会。

　　秦汉的文人风骨凝就了气吞山河的壮丽诗篇；盛唐的明月美酒流淌出流传千古的锦句华章；宋代的古笔酽墨书写着一朝盛世的婉约风骨；明清的演义传奇描摹出一个时代的人世沧桑。古老的文化犹如一杯香茗，透过历史的尘封散发出无尽的幽香；古老的文化犹如一阵清新的微风，透过亘古的光阴迎面扑来阅读经典品味人生主题征文阅读经典品味人生主题征文。品读经典，在时光的轨道中自由穿梭，与名家大师进行思想的对话，受益匪浅、回味无穷。

　　我十分庆幸，在我的小学学习生涯中能够遇见《国学经典诵读》，当真是我的运气。其中，有朗朗上口的《金缕衣》，花开堪折直须折，莫待无花空折枝叫人回味无穷，有气概豪迈的《从军行》，前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑，仿佛自己就得到了这个振奋人心的消息。

　　品诗，亦是品人。读李白之诗，仿佛就看到了身着一袭白衣，诗句信手拈来，笑看风起云涌；豪放不羁的东坡居士抬头见明月，大醉做《水调歌头——明月几时有》。

　　经典犹如一曲古筝，净化心灵，升华灵魂阅读。读经典，品经典，已然成为我生活中不可缺少的一部分。经典已经让我成为一个恬静的女孩，永远思无邪。

　　阅读经典优秀征文 篇2

　　当我准备写一篇阅读与经典同行的征文时，我在想，什么是经典，怎么同行，很简单，实际象我们从事语文教学的，一直在与经典同行，因为课标中的文章都很经典，都是教育工作者们根据代代人的教学实践把依然流光溢彩的东西精选出来的，选入课本上的作品就像一个个精心打磨的钩子，将人类的智慧环环相扣。

　　我们看到，四书五经高度浓缩了儒家文化的精华，奠定了一代代中国人的价值观与文化血脉；我们看到煌煌《史记》究天人之际，穷古今之变，让后人能够触摸历史最真实的脉络；我们也可以看到《寂静的春天》是如何发人深省，如何唤起了人类对自然的重视，从感知上说经典象是黛玉为宝玉柔肠百回落下的一行相思泪；经典是孔明运筹帷帐中的大智慧；是唐僧历经九九八十一难后的硕果；是梁山好汉们的侠肝义胆，是一盏经过热水的浸透才能散发出最美的茶香的茶，是一坛经过时间的发酵令人倾倒的酒，也正因为经典是如此地沁人心脾，才使我们更加热爱并融进之中，向往课本，爱不释手，心驰神往地去品读她们。

　　当然在标新立异的电脑时代，电子书是取代了纸质书，可以随时随地浏览书籍，可充斥网络的读物又有多少能让我领悟到了人生的真谛呢？有几多能称得上经典呢？每当我迷惑、彷徨时，好书她会如一支明亮的火炬，指引我前进的方向，为我排忧解难，增强我的勇气和自信心；当我悲伤痛苦时，她能告诉我说，悲伤只是暂时的，只要勇于去开拓，便会发现快乐就在眼前；当我被别人误解时，她会告诉我说，勇敢地去走你的路，他们会看到真实的你。这就是经典著作所在。只有读其经典，鄙弃糟粕，才算会读书。

　　会读书是一方面，还要多读书，要常读，也就是与之同行，我们从小就听到读书破万卷、下笔如有神的彦语。我小的时候一有空，便读起《格林童话》、《十万个为什么》等读物。读了这些书，不仅提高了我的阅读能力，还可以从中摘录一些好词佳句，等到写作文时，就能得心应手，不会感到欲言无物、词汇匮乏。通过大量阅读还使我增长了知识，开阔了视野。记得很小的时候，脑子里总有很多的问题。比如：天上为什么会有月亮？鱼为什么不能到陆地上来生活？等等。但当我上小学并爱上了读书之后，很多问题便迎刃而解了，甚至有时候我还充当小朋友的小老师，每当这时候，我都会由衷地感到读书的好处，更坚定我要多读书，才能多长见识的信念。读书实际还教会了我一些做人的道理。比如《古井》这篇文章，文中的古井就同伟大的母亲一样，无私地向人们奉献甘甜的、清凉的泉水，养育一方村民，而对人们毫无所求。

　　读完这篇文章，体会到做人应该有博大的胸怀，也更应该有无私奉献的精神，影响我时时践行老师的职责，燃烧自己照亮别人。读书还能够荡涤浮躁的尘埃污秽，过滤出一股沁人心脾的灵新之气，甚至还可以创造出一种超凡脱俗的娴静氛围。读陶渊明的《饮酒》诗，体会结庐在人境，而无车马喧那种置身闹市却人静如深潭的境界，感悟作者的高深、清高背后所具有的定力和毅力；读世界经典名著《巴黎圣母院》，让我们看到如此丑陋的卡西莫多却能够拥有善良美丽的心灵、淳朴真诚的品质、平静从容的气质和不卑不亢的风度，他的内心在时间的见证下折射出耀人的光彩，使我们在寻觅美的真谛的同时去追求心灵的高尚与纯洁。读林语堂的《生活的艺术》以及古人流传于世的名言警句，这些都能使我们拥有诚实舍弃虚伪，拥有充实舍弃空虚，拥有踏实舍弃浮躁。

　　现在，读书仿佛是我生命中不可缺少的一部分，翻开书本，一切的烦恼忧愁，都离我而去，在我的脑海中，只剩下那壮阔浩瀚的故事，一次次冲击着我的心房，比如翻开海明威的《老人与海》，我仿佛看见那多日无猎物的老渔夫，仍然无悔地选择踏上那渔船，又一次踏上了旅途。这一次，他是幸运的，却又是不幸的，他捕到了一条大马哈鱼，可血腥味吸引来了鲨鱼，来与他争抢猎物，他并未灰心，在狂风暴雨中与鲨鱼战斗，终于带着大马哈鱼的骨架上了岸，傲然说出：“人可以被毁灭，但不可以被打败。”是的，人不能被打败，无论前方的路怎样，我都将一如既往的走下去，该来的总是会来，无法逃避时只能一战，纵使毁灭亦无悔，再比如翻开莫泊桑的《羊脂球》，我看见了善于恶，妓羊脂球和一群法国贵族去逃难，贵族们没有带食物，羊脂球慷慨的把自己的食物分给了他们，路上他们遇到了一位普鲁士军官，说必须让羊脂球陪他一晚上才肯放大家走。为了大家，羊脂球只好含泪顺从。第二天，他们又能出发了。这次，羊脂球没有带多少食物，可贵族们却淡漠地看着她，辱骂她是一个无耻的妓。看到这，我久久无言，一群贵族竟不如一个妓。我终于明白，善与恶并不在于职位大小，心中有爱，就已足够。

　　其实，我说这么多，就是要告诉我的亲人、同事，我亲爱的学生，现代人类的生活是离不开读书的，关键要选什么书去读，亲爱的同学们，先读懂课本就行，衣着能赋予你外在的美，读书能给你气质的美，课标文章就是好衣服，好读物。人不能事事靠直接经验来感知世界，读书获得的间接经验能使你大大加快走向世界，了解世界，融入世界的进程。读书能使人心灵得到净化与升华，能使人的心灵摆脱土俗得纷扰，飞升到一个绚丽神奇的世界，只有在这个世界里，你才能超越时间的限制，去感知、探求人类的一切。阅读，与经典同行真的能够让我们在物质和精神生活的两极中保持宁静与平衡。

　　阅读经典优秀征文 篇3

　　所谓"国学经典指的是什么？"

　　国学是统领中华民族文化几千年的国粹，"经典"是一个民族博大智慧和美好情感的结晶，所载为至理常道，透射着人文的光芒，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头。罗曼？罗兰曾说过："一个民族的政治生活只是它生命的浮面；为了探索它内在的生命——它的各种行动的源泉——我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了它人民的种种思想、热情和理想。"这段时间我认真诵读和网上学习国学经典，感悟古典魅力，感受颇深。

　　近期我读了曹雪芹写的《红楼梦》，颇有感触。那就让我汇报下我的学习成果吧！

　　《红楼梦》是清代乾隆年间诞生咯一部长篇章回小说。作为四大名著之一，《红楼梦》是中国文学史上一部伟大的文学作品。它是中国古典小说创作的巅峰，是悠久，灿烂的中华文化的杰出代表，也是整个人类共同的精神财富和文化遗产。在《红楼梦》的创作中都有曲折的艺术反映，贾府的衰败明显有着曹家破败的影子。

　　《红楼梦》又名《石头记》《风月宝鉴》《情憎录》《金陵十二钗》等，作者曹雪芹，名~，号雪芹，他的一生极富传奇性。曹雪芹早年生活极其奢华，晚年去困顿不堪。最后在贫病交加中去世。这种特性的经历，使他对人生和社会有了深刻的体悟和思考，而这种思考，在红楼中都有曲折的艺术反映，贾府的衰亡明显有着曹家破败的影子。

　　在这部作品中，我们可以从中看到一些当今社会不好的一面，如：薛蟠杀死店小二那段情节中的描写，"薛姨妈不知如何是好，无奈下，只得去贾府托贾政，贾政问清了原委，含含糊糊的答应了。薛姨妈担心贾政这边不管用，又去找凤姐儿，求贾琏帮着疏通，又花了几千两银子，才买通了知县；那边薛蝌又花钱贿赂证人改了证词，这才给薛蟠判了误伤。"在此情节中，可以看出贾政是明事理的人，绝不扭曲事实，即使自己再有实力，也不远愿违反公堂上的纪律，这一点值得人们学习；另一面从贾琏、薛蝌帮着薛蟠洗清罪名的这种行为来看，在当时社会的官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽；同时在红楼梦中，贾宝玉是人人皆知的人物，他很聪明但有些不爱学习，有些贪玩。从中我得到的启发是：在当今的社会中，即使我们的家庭很富有、很有钱，我们不要依赖父母。要好好学习知识，凭借自己的本事、来创造属于我们的天地。

　　在我读完后，我明白了诵读经典，弘扬中华文化，建设中华文化共有的精神家园，以民族精神修炼人格，借圣贤思想启蒙智慧，用文化经典涵养生命。有圣贤藏于心，笃于行，德必向善，学必精进，功自然成。

　　让优秀的国学经典始终伴随着我们一路向前，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大。

　　阅读经典优秀征文 篇4

　　“晶，子盈切，……”“子曰：……”，只要你每天在语文课时经过我们班，你一定会听到类似的语句从班级里传出来。每天如此，从不间断。这就是我们老师的独特教学方法。

　　每天一字，每天一句经典，每天一篇文章。

　　每天一字就是每个人都要从《说文解字》上查自己名字里的一个字，然后介绍，解释；每天一句经典就是每天都要吸收一句儒家经典。而每天一篇文章就是每天都会有同学读一篇文章，同学们一边听，一边记下故事梗概，抒写感想。这三件事是我们语文课堂上所必不可少的事情，每当文章读完后，师生之间还会就这文章展开交流，讨论。有时为了一篇文章，老师甚至可以放弃自己的教学内容。因为我们老师从来不会因为时间关系而遏制住学生的思维，这也是我们喜欢“牛柳”老师的原因之一。

　　一开始，带着好奇和兴奋，每一天，这三件事都做得十分认真，仔细。随着时间的推移，很多同学都对这三件事有了新的感觉。如果你认为同学们是把这当成一种任务，甚至是一种负担，那你就大错特错了。时间的推移丝毫没有让同学们对它们减少兴趣，反而更加乐于完成它们。因为同学真正从其中获得了好处，得到了乐趣，这种事何乐而不为呢？

　　先说说每日一字吧，每日一字都是从《说文解字》上来的。漫天遍地的古文和繁体字让同学们看得眼花缭乱，查起字来也非常费劲。但是身为初中生，很快就可以接触到古文，文言文，提前预习预习也是一个不错的选择。而且当以后你看到别人的名字后可以熟练地运用从《说文解字》上学来的知识去解释，翻译别人的名字，不用说，你的内涵就足以显示出来了。中华民族的气节，文化，精神便瞬间在你身上得到体现。那一身的气质足以直接把别人迷倒了。益处多多啊！

　　还有每日一句的积累，每天一句儒家经典。这也不用说。儒家文化可以流传几千年的魅力就在这里。知道现在，人们想想，孔老爷爷真是伟大，他说过的话知道现在仍然是对的。人迷失的时候想想孔老爷爷的教诲还是很有用的。作为一个中国人，如果肚里没有点儒家文化的知识，没有点中华民族的灵魂风韵还真不行。21世纪的人才是什么？是具有中国灵魂，世界胸怀的现代人，中国灵魂是放在首位的。中国人怎么可是失去魂呢？

　　最后是每天一篇文章，这看似是和古文没关系了。对啊，接触么多的古文，也该放眼一下现在了。不然人总是停留在过去，和国际无法接轨也不可取啊。每天一篇文章，不同事件，不同题材，不同文体，每个人的观点，感悟也不同。在交流中一样可以收获很多啊。转眼已是初一，再转两下眼就到初三了。初三，中考了。中考一定会遇上议论文。议论文，当然要让自己的观点独特并且站得住脚。那怎么样让自己的观点站得住脚呢？当然要引用名言，事例去深化自己的立意了。于是……这文章的妙处就在这里。

　　现在想想，“牛柳”老师真是和孔老爷爷一样伟大。三件事就把语文基础打好了。很强大啊。

　　这三件事收益终身，经典与我同行，无论如何我也不要把这经典丢掉。

　　阅读经典优秀征文 篇5

　　这学期，学校在开学典礼的赠书仪式上，给我们每一个人发了一本《阳光·经典·早读》。这本书收藏着有名的古诗词、成语，还有许多千古名句。

　　这本书在教会我们一些道理的同时，也让我们学会了一些英语、数学方面的知识，让我们对“经典”有了进一步的了解。

　　在书中，孔子的《论语》（节选）使我懂得了一些做人的道理。“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”让我懂得，在父母跟前，就要孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛的去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。

　　“诗圣”杜甫曾官为检校工部员外郎，世称杜工部。杜甫一生颠沛流离，历经磨难，他的诗广泛的记载了这时期的现实生活。

　　诗《江畔独步寻花》记载着诗人杜甫独自散步的情景。诗人走在黄四娘家的小径上，看见花儿拥满了小径，一团团一簇簇压弯了枝条，留连忘返的彩蝶在花丛中翩翩起舞，自由的小黄莺不时发出婉转的鸣叫。瞧，多么美的景色，饱受磨难的诗人，终于在这么美的地方有了安居之地。

　　这学期读了《阳光·经典·早读》以后，我懂得了许多做人的道理。我希望大家也一起阅读经典，对我国乃至国外文化有进一步了解！

　　阅读经典优秀征文 篇6

　　没有色彩的图画，总是让人觉得黯然失色；没有旋律的歌曲，总是让人觉得单调乏味；没有经典的人生，总是让人觉得美中不足。

　　儿时的我，酷爱那本充满彩色图片的《西游记》。那时的我大字不识一个，可我却对它津津乐道，一有空我就拿起来看，加上我丰富多彩的想象，逢人就能绘声绘色地讲给大家听。幅幅图片中的唐僧穿着整齐，一丝不乱，举止文雅，性情和善，看到他面对妖魔鬼怪也虔诚地阿弥陀佛，我乐得前仰后合：“愚啊！愚啊！”于是我经常模仿着唐僧的样子，双手合十，口中默念：“阿弥陀佛！阿弥陀佛！”看到别人笑得直不起腰来，我心里甭提有多高兴了。那时，《西游记》是我的“寻乐轩”。

　　后来，我学会了拼音，认识了一些汉字，我终于可以读《西游记》了，再也不用费力编了。于是一有空我就认真地一字一句地读，抑扬顿挫地读，俨然我也进入了故事中。特别是那精彩的“三打白骨精”，孙悟空的火眼金睛识破了白骨精的诡计多端，那精彩简直无法形容，一金箍棒下去妖怪马上就会原形毕现，简直是大快人心。可此时的唐僧在干什么呢？一味地责怪孙悟空误杀好人，而且还不分青红皂白地把孙悟空赶走了，读到这里我气得顿足大喊：“气死我也！”可事后我又想：唐僧为什么会这样呢？难道他对他的弟子存有偏见吗？在沉思苦想后，我得出了一个答案：唐僧一生向善，从不杀生。是啊，做人是不是也应该这样啊！我恍然大悟。这时，《西游记》是我的“探宝阁”。

　　现在的我可以通篇阅读鉴赏名著《西游记》了，我看到了一个全新的唐僧，一个令人佩服的唐僧。为了西天取经圆满成功，面对形形色色的妖魔鬼怪，面对九九八十一难，他始终没有放弃自己的目标，那认真劲，那执着情，令人仰慕。在学习、生活中，每当遇到困难时，我都会想起唐僧，是他教会了我坚持，永不言弃。现在，《西游记》是我的“悟理殿”。

　　我的人生丰富多彩，因为经典伴我成长。

　　阅读经典优秀征文 篇7

　　久闻李清照的词作，脍炙人口，深情、美丽。有春风秋雨，含夏虫冬梅，令人赞不绝口，不愧为是一代词宗啊！

　　在她的笔下，春天是“暖雨晴风初破冻，柳眼梅鳃，已觉春心动；”夏天“晚来一阵风兼雨，洗尽炎光；”秋日“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦；”冬日则是“雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。”每一句词似乎都是信手掂来，但却将一幅幅瑰丽的四季图勾勒出来令人深深陶醉。

　　昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。

　　千遍万遍地品读着，感悟着。

　　“知否？知否？应是绿肥红瘦。”你这卷帘人知道些什么，风雨过后，海棠花叶应该更加滋润肥硕，而那些可爱的花儿，恐怕早已被风雨吹落，失去了海棠独有的美丽了啊！

　　是的，李清照喜爱那海棠，花花姿舒展潇洒，花开似火，一簇一簇，似如花中王后，美丽沉静、雅致温润。而李清照不正像这可爱的海棠花一样么！在风雨之后，再坎坷之后，在崎岖之后，重新展现她最辉煌的一瞬间，绽开人世间最美丽笑脸！

　　“知否？知否？应是绿肥红瘦。”时光流逝，不可能停滞不前，但李清照依然是渴望着，能够留住时光，留住青春啊！不应过去的伤痛而悲痛，应该像风雨后的海棠一样，重新绽开自己独特的一面，散发更加迷人的芬芳！

　　一代词宗——李清照，虽然逝去了，但是她的诗词将会世世代代流传千古，永不熄灭！

　　阅读经典优秀征文 篇8

　　有什么能比乘一叶轻舟在浩瀚的大海上漂泊更让人心醉神驰，浑然忘俗呢？那满载思想的小船便是书——名家经典。它带着我漂过知识的海洋，智慧的溪流，驶向诱人的港湾，神秘的小岛，未知的远方。

　　名家经典真是个奇妙的东西，那上面一个个字就像一块块具有魔力的磁石，拽引人们的眼睛和灵魂。无论何时，只要一手在手，能使你忘却世俗繁华，融入别样的人间仙境。

　　我是从三年级开始认识经典的。那时候，根本不知经典是什么。通过老师引导，才慢慢认识经典，了解经典。我认识经典已有两年了。老师上的每一堂生动的课堂，我都能体会到经典文学它非凡的魅力。我都能体会到经典文学中每一个字的意义、每一句的含义。

　　经典文学，我的伙伴，我的老师，我的追求！

　　经典文学，在我的成长道路上刻上了一个令人震撼的印章。

　　阅读经典优秀征文 篇9

　　《苦菜花》这一书讲了在抗日时期在胶东的昆仑山一带的王官庄有一个家庭他们全家都是共产党，他们积极配抗日，不怕牺牲顽强的与敌人作斗争的故事。书中以娟子的一家为线索，记叙了革命烈士不屈不挠的战斗精神，英勇不屈的民族精神，同时揭露了当时社会的黑暗，又表现了人们的团结，更表现出了伟大的母爱。

　　读完这本书，我的心久久不能平静下来。“母亲”的勇敢，使我感到敬佩；汉奸的可耻，又让我感到气愤。现实生活中，我们就应该同“母亲”一样，勇于与黑暗邪恶作斗争，在坏人面前不能软弱。 “母亲”一家人都是红军，就连她最小的女儿也为了革命而牺牲了，而且“母亲”被捕被囚后，始终没对特务们说一句话，因为她坚信革命必胜。就在这种信念的支持下，她与敌人进行了不屈不挠的斗争，她的精神令我敬佩。 “母亲”家是抗日革命的榜样，她家的事还被编成了村中的顺口溜：“王宫庄有个老大娘，她是抗日的好榜样，大儿子参加了八路军，大女儿区里的妇救会长，二女儿儿童团里团长当，小儿子也在儿童团里扛戳枪，她全家抗日真模范哪！”但是，“母亲”走上抗日道路却是有些波折。 “母亲”，当初面对大女儿娟子要参加抗日时，心中满是怀疑，眼中全是恐惧。但当她和村人目睹日本人野兽一样的行径，明白了非要革命不可时，这位“母亲”立刻转为支持儿女，她是儿女们坚实的后盾。一步一步地，“母亲”也走上了抗日这条漫长而又曲折的路。有多大的苦，她都坚持下来，她也是革命的榜样人物。她对待亲人是那样的亲切和友善，对待敌人却又是那样的坚定与冷漠。面对敌人的严刑酷打，威逼利诱，用精神战胜肉体折磨的苦楚，“母亲”坚守着自己的信念，理智地面对事实：“革命就是要打仗，要流血，要死人。”

　　文章情节跌宕起伏，当同志们在革命的道路上遭遇失败，我心情不能平静；当共产党捉住了王威仪，让人民除了自己心中的一口恶气，我为他们高兴；当娟子发现王柬之是奸细并抓住他的余党、反扫荡工作成功时，看着胜利的种种，我热血沸腾；回顾敌人扫荡时残害生命，仁义嫂被敌人抓住受尽折磨并在最后的反扫荡工作中革命烈士牺牲，我又痛心疾首??文中，不光写到了革命的事例，还时不时加入了在抗日时期人们的幸福美满，让我读这本时心绪久久不能平静。 文中有一处，特让我感动。

　　每次一读到这里，我都会抑制不住流泪，那一处是：“母亲”的小女儿拿着敌人给的糖递给“母亲”吃时，“母亲”看到那糖，知道是特务给的，便扔了出去，说：“幔子，咱不吃他们的糖！”“母亲”是多么有骨气呀！多么值得我们学习呀!我们现在生活在和平年代,过着丰衣足实的幸福生活，但我们不能忘记他们的精神。 文中又一处，在攻战道水据点时，不甚被人泄密。“母亲”为掩护儿子离开而冒险去开城门，生平第一次拿起枪，她机智、镇静、勇敢的表现令人感叹不已。 战争激烈而残酷，终于，先辈们击败那些穷凶极恶的侵略者，以胜利者的姿态迎来了黎明。我们伟大的“母亲”却不幸中弹，当她注视着女儿秀子给她送的一大片金黄色的苦菜花时，她嘴唇两旁的两道明显的深细皱纹，微微抽动，流露出幸福的微笑。在生命的最后一刻，“母亲”好像嗅到了苦菜花的馨香??

　　我被书中那些为革命事业而忘我地战斗、工作的英雄人物感动得热泪盈眶，更为英雄人物的牺牲心疼！看了此书，我更加崇敬那些以汗水和鲜血创造了属于劳动人民的新社会的革命战士们。正是那些革命战士们抛头颅、洒热血，用鲜血和生命换来我们今天的幸福生活。

　　通过阅读《苦菜花》这本书，我明白了，我们今天的生活来之不易，我们要珍惜这来之不易的幸福生活。而且，在世界竞争越开越激烈的时代，要想使我们中华民族立足于世界民族之林，要想我们不被社会淘汰，我们就要与时俱进，就要不断努力学习。所以，同学们，我们应当一起努力学习，学好专业技能，不断充实自己，提高自己的工作素质及为人民、为社会服务的能力，树立为祖国奉献的信念，为祖国的昌盛和繁荣做出自己的贡献，使中华民族永远地屹立于世界民族之林。

　　阅读经典优秀征文 篇10

　　“有一百个读者就有一百个哈莫雷特”，这句话评价的是英国文学巨匠莎士比亚的经典之作。这句话很好地阐述了何谓经典，经典就是百看不厌，内涵丰富的作品，它能令不同人在不同时期得到不一样的收获与思考。因此，我们要尊重经典，让经典焕发更大的活力，让文学芬芳更源远流长!

　　尊重经典之作，经典是经得起时间的历练，能让人剖析一字一句的奥妙的典例。满清之期，有一位文人，他感慨家族之没落，看见盛世隐藏的社会危机，他历时数载，呕心沥血，在病榻上写出中国四大名著之一的《红楼梦》，即使在他生命的最后一刻他没能完成此书，可仅凭前八十回，已经成为明清小说之巅峰，书中一人一名，一亭一石皆包含深意，如十二金钗中元春、迎春、探春、借春暗示着原应叹息之意和她们人生的悲剧，玄妙之极!经典文学是细细雕琢出来，有深意的，不像如今网络写手的高产小说，一年出好几本，实读却无多少值得回味之外，这就是差距!《红楼梦》衍生出红学派这是世上仅有的，经典文学的魅力由此可见。因此，经典文学是人类长河中的瑰宝，值得我们去尊重，去品读，而不是当做“老古董”扔在一旁。

　　尊重经典文学，因为它是人类踏破满院草静，冲击世界高台的阶梯。经典文学更有助于我们知古论今，百战不殆。不知你是否还会想起百年之前那位为中华之崛起而读书的有志少年，他就是新中国成立的开路者之一，也是中国外交史上绝唱的主角——周恩来。周恩来素来以机智沉稳着称，我想这与他每日必诵《论语》不无关系。《论语》中不仅记叙了学习工作的方法，更多的是讲述仁、义、道、德等待人接物的良好品质。经典文学犹如药也，善读可以治愚。读《史记》可以以史为鉴，读《道德经》可以淡泊明智，宁静致远。因而，尊重经典文学有助于我们在这个不再是以体力致富的年代开阔胸襟，培养良好行为习惯收获成功。因此观之，经典不可不读，经典文学不可轻视。

　　经典就是经典，不容许丝毫的亵渎。尊重经典文学，就不能扭曲原意，一味迎合经济效益，要学会传承和发扬其精神。近年来，名著经典翻拍掀起一股潮流，尤其是想象丰富有趣的《西游记》，更赢得大家青睐。可新剧中孙悟空竟爱上白骨精，后邂逅紫霞仙子，情海翻澜，引发一场轰轰烈烈三角恋的情节不禁让人“泪流满面”。如此篡改神圣的经典名著，是对经典的不尊重与蔑视，继承发扬不等于胡编乱造，天马行空不是添油加醋!

　　经典文学是人类瑰丽的文化遗产，尊重经典文学就是尊重先祖历史，归还文学世界一片洁净的蓝天!

　　阅读经典优秀征文 篇11

　　古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也”、“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。勤俭节约是国人的一种传统美德，是中华民族的优良传统。小到一个人、一个家庭，大到一个国家、整个人类，要想生存，要想发展，都离不开勤俭节约这四个字。可以说修身、持家、治国都离不开勤俭节约。我读了《我的长征》这本书后深有感触。

　　《我的长征》中的红军战士们一路上穿的都是草鞋。这样的鞋能穿吗？这样简陋的鞋啊，如此的简单、如此的廉价，但是战士们却如似珍宝！特别是毛泽东同志的那双草鞋早已不成样了，可他还执着地穿在脚上。身边的战士看见了，给他换了双新鞋，却受到了批评，说国家现在还是困难时期，我们要节约，不能浪费。“浪费是极大的犯罪”！一句多么严肃而又平凡的话啊，不知牵动了多少人的心！它久久地拨动了我的心弦，使我感触万千。这就是一代伟大领袖毛泽东艰苦朴素、勤俭节约的真实写照啊！

　　要知道，现在国家富裕了，人们过上幸福的生活。可现新一代的青少年当中对“节约光荣，浪费可耻”这句话提得越来越少了。勤俭节约是我们中华民族的优良传统美德。可是，有些“幸运儿”却从父母口袋中抓出钱来随意地挥霍，甚至一味地赶时髦，盲目地购置了许多无用的东西；穿的要名牌，吃的要凭兴趣，餐桌上的剩饭剩菜更让人触目惊心，喝的要各式罐装饮料；玩的要进网吧甚至玩通宵。他们整天游魂晃晃荡荡，无心求知，只知消费，挥金如土，他们这种无节制的高浪费是害人害已啊！他们铺张浪费为人们所不齿。想一想，扪心自问，这是我们应该做的吗？他们这种做法不能不引起我们的关注和深思。

　　“谁知盘是餐，粒粒皆辛苦。”你们只会脱口而出，可是你们在浪费时，你们就想不到“锄禾日当午，汗滴禾下土”的情景呢？节约意味着尊重和珍惜别人的劳动成果，一个勤俭节约的人同时也是个负责任的人。如果世界上每个人都有一颗节约的心，那么，我们的生活将会更富裕。我们的国家虽然在迅速发展，人们的生活一天胜似一天，然而我们应当看到，国家的经济和世界发达的国家相比，仍有很大的差距，我们国家还有部分贫困的山区人民不能解决温饱问题，我们的身边还有穷困的孩子不能上学。作为我们新一代应当把这些衣物、零钱存起来捐给他们。应学习年轻歌手丛飞11年来资助了178名贫困儿童，累计捐款捐物300多万元的精神。而他自己的一家，却一直住在一套不足六十平方米的简陋商品房中，过着清贫的生活。正是他这平日里看似不起眼的点滴勤俭节约，最终才凝聚成了坚不可摧的力量，才闪耀出了人性的光芒。

　　事实教育我们，艰苦奋斗的优良传统，勤俭节约的美德是什么时候也不能丢的。我们都应保持清醒和理智的头脑，时刻警醒不忘勤俭节约的优良传统，明观而慎思，哪些地方存在浪费，哪些地方还可以节约。让节约真正成为我们的一种习惯，成为我们对人生恪守的一种信仰。当我们离开家时是否记得随手关灯、关水龙头，随身携带手帕而不是手纸，这些事做起来并不是那么困难，一张纸，一滴水，一度电，司空见惯，似乎微不足道，但如果每个人每一天毫不在意的浪费一点，日积月累，一年下来，数字一定高得惊人。身边的一点一滴都是有限的，只有节约才能使我们的资源用之不竭，所以我们应当站起来坚决反对对那些挥霍奢侈、只顾眼前、不顾长远的高消费做法。我们应发扬毛泽东、丛飞等人的优良传统美德。即使国家再富裕，我们也应保持中华民族勤俭节约的美德。如果大家只知道浪费，不知道节俭，我们就会成为社会的罪人，成为一个无益于社会的人。相反，如果我们人人能履行节约，勤俭持家，我们的国家和人民就会更快地富裕起来，实现东方巨龙的梦想。

　　俗话说得好：“身披一缕，当思织女之劳；日食三餐，每念农夫之苦；每喝滴水，当思饮水之源。”观看了这部电影，我受到了很大的教育。艰苦朴素的作风不可无。我们应像毛泽东等人那样勤俭节约，时时不忘勤俭持家，此乃立国之本也。我们应从自身做起，从一点一滴做起，重拾我们勤俭节约的好传统，为我们的国家，贡献一份微小但却坚定的力量，把艰苦朴素、勤俭节约的作风发扬光大！

　　阅读经典优秀征文 篇12

　　做为一名老师，我经常对我的学生说"书籍是人类进步的阶梯"，要求学生每天读书，可想想自己，平时读了几本书呢？可能连学生都不如。感觉到自己脑子中的东西越来越少了。这学期，随着在教师和学生中开展的读书活动，我也跟着看了不少书，感觉真是收获不少。读书是提高一个人文化内涵不可或缺的重要途径。这学期我读了亚米契斯的《爱的教育》，使我懂的了爱在教育中的重要作用，从于永正的《教海漫记》中，使我获取了微笑教学的真谛，苏霍姆林斯基的《给教师的建议》使我反省自己的教学行为。

　　除了看一些教育书籍之外，我也会看一些关于人生哲理的 书，如《谁动了我的奶酪》。书中有4个"人物"———两只小老鼠"嗅嗅""匆匆"和两个小矮人"哼哼""唧唧"。他们生活在一个迷宫里，奶酪是他们要追寻的东西。有一天，他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库，便在其周围构筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不见了！这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑：嗅嗅、匆匆随变化而动，立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子，开始出去再寻找，并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪;两个小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决，烦恼丛生，始终固守在已经消失的美好幻觉中追忆和抱怨，无法接受奶酪已经消失的残酷现实。经过激烈的思想斗争，唧唧终于冲破了思想的束缚，穿上久置不用的跑鞋，重新进入漆黑的迷宫，并最终找到了更多更好的奶酪，而哼哼却仍在对苍天的追问中郁郁寡欢……

　　由此想到了自己，在生活中、在工作中害怕改变，常常为后退、慵懒、安逸寻找借口和理由。不善于学习或学而不思、不勇于进取或有心思无践行，心胸不开阔，眼界不高远。不嗅嗅、不匆匆、也不唧唧，却常常哼哼。

　　"奶酪"自然是个比喻，代表我们生命中的任何最想得到的东西，它可能是一份工作，也可能是金钱、爱情、幸福、健康或心灵的安宁等等。我喜欢这本书，因为它是一个可爱的故事，轻松愉快地便澄明了混沌的生活。当一位被变化所困惑的人坐在一面肮脏的镜子前，希望看清自己的真面目而不得时，《谁动了我的奶酪？》就像一位智者，用一条白毛巾从容不迫地擦去镜子上的污迹，让困惑者真正发现自己的问题所在。

　　世事变化本无常，《谁动了我的奶酪？》告诉我们一个最简单的应对方法，那就是把跑鞋挂在脖子上，时刻准备穿上它，在千变万化的世界里奔跑追寻。

　　教学工作是繁重、琐碎的，生活又常常考验着我们。如果我们没有一个良好的心态，没有随时奔跑追寻的准备，没有一个平常心，那人生将不堪重负。一个人面对太阳，眼中就是阳光灿烂;如果背对太阳，看到的将永远是自己的影子。一件同样的事情，从不同的角度看，会有不同的效果。面对同一扇打开的窗子，有的人会欣喜地呼吸新鲜的空气，有的人则皱着眉头讨厌蚊蝇的到来。无论对待成功还是失败，都要有一个良好的心态。成功固然可喜，失败却也是一笔不小的财富。在教学中，我们常常会遇到不如意的事情。如个别学生不听话、教学成绩不理想等，这些都是很正常的。在教学中，很难有常胜将军，关键是如何对待。每一次考试，都代表着过去，不代表将来。我们要及时地找出失败的原因并加以弥补，任何力图辩解的话语都是起反作用的。试想一下……

　　一个整天怨天尤人的教师，怎么能培育出坚强乐观的学生？

　　一个整天唉声叹气的教师，怎能指望学生在人生的旅途中勇往直前？

　　一个教好教坏都无所谓的教师，又怎能赢得学生的尊重？

　　教师的情绪，教师的脸色，最能直接地在学生身上起到影响作用。有人说，一个人一天的情绪从早上一起床就定了调，一节课的成败从教师走进课堂时的神态就辨得出。学生是最敏感的，也是最容易受影响的。

　　教师读书靠的是长期的积淀，坚持不懈的读书，读好书，耳濡目染，日积月累，才会储备真知，才会受到文化的熏陶，才会不断完善自我，提升教育教学艺术，在教学中得心应手、游刃有余;才能展现个人魅力和为师者的风范。一个教师如果没有拥有一定数量的书籍、报刊、杂志那是不行的。读书，应该成为教师的一种生活方式。只有如此，教师才能以自己的书卷之气，去熏陶学生，使之热爱读书，与书为伴，成为未来学习型社会的"读书人"，而教师也才会成为真正的"学者型教师"。

　　阅读经典优秀征文 篇13

　　教师这个职业是注定一辈子做"小事"的。特别是我们小学教师，天天与小学生打交道，天天管的是小孩子那些不上眼的事。而"学校无小事，事事皆教育"。教师是伟大的，被人们称为"人类灵魂的工程师"。就在我们天天干着这些不起眼的事的过程中，我们的孩子形成了他们的思想、形成了他们的行为习惯，成就了社会的进步与发展，成就了祖国的未来。

　　为了我们更好地注重教育的"小事"，更好地注重教育工作中的细节。上学期期末我购买了一本《细节决定成败》（汪中求著），作为本学期我自学的内容。在日常工作中注意教育的细节，把"小事"做细、做实、做好。从这本书中我学到了很多在教学中运用的.知识。

　　读了《细节决定成败》的《拒绝浮躁》一文，对我感触最深的一句话是"做事不贪大，做人不计小"。做好每一件小事就等于做了一件大事，如果连一件小事都做不好，就更谈不上做大事了。在日常工作中，对待每一件事情，无论大小都须加倍认真，这样才有可能把它做好。做人也是，不能计较得失，要团结同事，多为集体着想，这样才能赢得别人的尊中和信任。在这里还有一句话是西方的名言："罗马不是一天建成的"，那么我们是否可以说："万里长城也不是一天垒成的"不论是世界500强之首的沃尔玛，还是我们的教育事业，都是在踏踏实实、埋头苦干中长大的;浮躁被扎实所代替，冲动被理智所折服，这才是长大的硬道理。

　　最近让我感触最深的一句话是：把每一件简单的事情做好就是不简单;把每一件平凡的事情做好就是不平凡。例如管理一个班级，要想把这个班级管理的井井有条的确不是一件易事，它需要老师的耐心、细心和恒心，要求学生做到的除了自己做到以外，必须想方设法让每一名学生最后都达到要求，并进一步养成习惯，然后再做第二件事。最后，把班里的每一件事情都做好了，班级管理也就到位了。最忌讳的是还有几个学生没有达到要求，你就开始急着做第二件事，并把第一件事淡忘了。这样时间一长，你可能一件事情也做不好。

　　说实在的，读书的感觉真好！开阔视野、净化灵魂，百利而无一害！最近几天我才静下心来，经常翻开《细节决定成败》读一读。最初，感觉里面的事例和我们所从事的工作相差很远，但细细品味，才真正感觉到书里面的每一个事例都影射处了做好一件事情的真谛："把小事做细"是做好每一件事情的关键。能做到这一步的确很难，需要你认真对待每一件事，认真对待事情的每一个细节，力争做好每一件事。每当翻开这本书，必然想起一句话：小事成就成就大事，细节决定成败。仔细阅读后发觉里面也渗透着一种理念：节约也可以决定成败。现在国家正在倡导节约型社会，学校也是如此。要培养人们的节约意识必须从细节抓起，从小事抓起。

　　阅读经典优秀征文 篇14

　　国学对于我们现代人或许有些陌生了，但一谈起儒家，大家几乎都知道。

　　但儒家的确与国学有关。

　　国学，一国所固有之学术也。国学是指以儒家为主体的中华传统文化与学术。国学是中华传统文化与学术，也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。

　　“近水知鱼性，近山识鸟音。路遥知马力，日久见人心。”管宁和华歆两人各有所异，管宁不在乎荣华富贵，把心思都用在钻研学问上，可华歆就很羡慕有权势的人。管宁认为华歆与他不是同种人，于是割席断义，断绝了他们之间的友谊。实际上，我们也需要长时间观察自己的小伙伴们，才能交到真正的朋友，日久见人心。

　　国学经典，实在堪称传统文化的精华，儒家才能在我们国家源远流长，根深蒂固的原因，给我们后世无穷无尽非物质的的文化遗产，令我们望尘莫及呀！

　　大家所知的“兄弟折箭”，“父子骑驴”， “雪中送炭”……常为人津津乐道。古人创作了成语，字词，还有文言文呢！

　　“学者如禾如稻，不学者如蒿如草。学不尚实行，马牛而襟裾。”我们要做禾稻，不要做蒿草，努力学习，积极向上，成为真正的有用之才，否则只能像蒿草一样沦为当柴烧。学习了道理而不按理行事的人，就像穿了衣服的牛马一样，依然改变不了基本性质。唯有按道理和自己的睿智的主见来做事，我们才会不适得其反。“进步，意味着目标不断前移，阶段不断更新，它的视野总是不断变化的”。

　　“己所不欲勿施于人”，“求人须求大丈夫，济人须济急时无。渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。”帮助别人，应当帮助真正需要帮助的人，我们不能做高调的慈善，不做乱帮助的人。酒醉后，再添酒还不如不添;口渴时，喝一口水好像甘甜的露水一样甘醇。

　　国学并没有从我们身边消失，它只是换了一种方式与我们相见。我们品读着国学经典，做有国学的人，我们需要不断努力，以自己独有的方式过自己的人生。这就是经典国学。

　　阅读经典优秀征文 篇15

　　国学经典伴我成长，如黑夜中的一颗明星，点缀了夜空。它又如沙漠中的一颗小草，点染了沙土。而在当今，他好似一个知识宝库，点亮了我们的心灵 。

　　刚读小学时，我就一直跟着老师读国学，国学就和普通的书没什么两样。老师一直告诉我们读国学很好，而且初中以后也要考这些问题。那时我特别不耐烦。心里想：反正初中还早呢！再说了 ，读国学有什么好的，不就是叽里呱啦地读下去吗？为什么老师还强烈我们去读国学呢？算了，还是听老师的话去读国学吧，可能真的对我们有帮助。随着读国学的次数越来越多，我对国学有点了解，对国学的看法也有了些改变 。

　　奶奶正和楼下几位邻居聊天，其中一位邻居说：“现在国家的政策真是越来越好了，什么东西都干得有模有样。”听了她的话，我心里想：国家这些年为了使人民的生活水平提高，不断推出和改进各项政策，让人民拥有更大的权利，使我们收到了更好的教育。奶奶突然说道：“真是夕阳无限好，只是近黄昏啊！”我听后连忙纠正道：“奶奶 ，现在这句话不适合了，现在流行说：停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”她们听了我的话，便哈哈大笑了起来。

　　国学，是你让我的知识一天天充实，是你让我明白了许多做人的道理。我要大声对你说：“谢谢你 。”

　　阅读经典优秀征文 篇16

　　中国之所以被称为“文明古国”，是因为它蕴藏着一种别的国家都没有的东西——那就是经典。如果从知识的角度来看待经典的话，那么就只有经历过风雨的经典名著才能来展现其风采了。

　　经典是智慧的结晶，任何一个民族都有其永恒不朽的经典名著，作为知识的源头。中国自古流传的四书五经，是中国人安身立命的典册，一直以来都是知识分子必读的书，从而成了整个中国文化的特色。

　　经典之作是精神财富，只要阅读，便会得到收获。通三国，可知天下地理与运筹帷幄之道;晓红楼，可了解人心，善于与人交流;谈水浒，可知如何为人处事;看西游，可养自我之高尚品质......

　　可以说，经典在文化史上占有重要的地位。没有了它，中国将失去美誉;没有了它，中国人就没有了知识源头;没有了它，中国将黯然失色。与经典同行，就是与知识同行，让我们一起去品读、享受经典吧!

　　阅读经典优秀征文 篇17

　　说起阅读经典，首先就会碰到哪些作品可以成为经典这个问题。其实，所谓经典并没有定论。

　　六十多年前，朱自清写成《经典常谈》，他所说的经典，相对于儒学的经而言，是广义的：包括群经、先秦诸子、几种史书、一些集部；要读懂这些书，特别是经、子，得懂小学，就是文字学，所以《说文解字》等书也是经典的一部分。

　　当代学者龚鹏程在《经学概说》一文中，讨论经典之所以成为经典时说：一方面是经典本身的原因，因当它具有真理，足以启发后人，故为人所尊崇，视为恒经，乃不刊之理论。另一方面，它也形成于圣典祟拜之中。在经典化及其竞争关系里，某些书虽然也很重要，但未被经典化；某些书，原亦平常，却在某一历史条件下经典化了。

　　先贤时哲所言，予人颇多启迪。

　　我们常说的经典，是指那些具有重要影响的、经久不衰的著作，其内容或被大众普遍接受，或在某专业领域具有典范性与权威性。

　　如果我们不讨论专业经典，仅就一般意义而言，那么经典具有三重特性或三要素：

　　影响力体现了作品内容的吸引力。那些成为经典的作品，无不在一定区域具有重要影响力，如《周易》、《孙子兵法》等。当然，影响力分积极的与消极的，也有长期的与短暂的。那些影响一时的作品可称之为名著。而影响力，应当说并不完全出自作品的自身，或者说绝对自然发生的影响力是不存在的。我们每个人的阅读都受到很多因素的影响，如政治形态、家庭、个人的素质和兴趣、老师与同学、环境以及广告等等。

　　一部作品，或许影响一时，或许在某一特定的时期被人顶礼膜拜，但时过境迁，很快就被人们遗忘或抛弃。经典，需经得起时间的检验，需经久而不衰。也就是说，一切著作，若要成为经典，我想它必须要经得起历史的考验。

　　我所理解的经典（非专业领域的经典），必须是广泛的，即它所讨论的问题是人们所普遍关心的，是大家普遍接受的。比如《诗经》、《论语》、《史记》、《三国演义》等等，它们的内容是广泛的。《诗经》三四千年以来，它讨论的话题我们今天仍然关心，有不少诗在今天还成为流行歌曲，像邓丽君唱过的《在水一方》等。

　　我想说，这三点，也就是影响力、历史性和广泛性，大概就是经典所需要具备的因素。

　　阅读经典优秀征文 篇18

　　种树人语重心长地说：“如果我每天都来浇水，每天定时浇一定的量，树苗就会养成依赖的心，根就会浮在地表上，无法深入地下，一旦我停止浇水，树苗会枯萎得更多。幸而存活的树苗，遇到狂风暴雨，也会一吹就倒。”这个片段选句《桃花心木》，一篇不完全是讲“桃花心木”的《桃花心木》。

　　以前，我不会独立，更不懂独立。但从南京回来后，我又想起了这一篇文章，恍然大悟，才明白了作者想告诉我们的人生真谛。

　　独立的生活，独立的自主，不是每个人的必经之路吗？失败乃成功之母，不管遇到什么事，都要尝试。因为每一次尝试就等于一次机会。这一次，我也尝试了。我尝试离开父母；我尝试自主学习；我尝试照顾自己；我尝试了结识朋友。

　　最后，我回来了，而我的一次次尝试也变成了一个个机会，这些机会让我学会了自主。我没有再像小公主，小皇帝似的衣来伸手，饭来张口。以前妈妈对我的唠叨都变成了一句句贴心温暖的关怀。

　　在南京之行中，《桃花心木》是我的朋友？是我的老师？或者还是我无所不能的多拉A梦呢？我想，他都是，因为在不同的环境里，他给了我不同的启示。

　　其实，语文书里的每一篇文章都自有它的道理，但只有你亲身去体验后，才能真正明白。

　　现在，我想种树人说：“桃花心木”已经学会了适应环境，能够在“不确定”中生存；学会了自己寻找水源。已经能在逆境中可以坚定的立在土地上了。

　　阅读经典优秀征文 篇19

　　唐诗宋词，它记载了中国五千年来的悲与苦，蕴含了五千年来中国人民的喜与乐，蕴藏了中华五千年来宝贵的文化。这次，教育局开展了《经典与我同行》的活动，让我受益匪浅。

　　每首词和诗虽没有多少字，但里面却蕴含着深刻的道理。“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”短短的三十来个字，却告诉我们应该怎样对待学习，对待朋友：“夜半呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。时人不识农家苦，将谓田中谷自生。”写出了那时农民的疾苦，那些统治者哪里知道啊，正应了那句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。“巧言乱德，小不忍则乱大谋”让我明白我们做人要诚实，对待事要有远虑：“过而不改，是谓过矣”对待自身存在的错误，要及时的改正，所谓“亡羊补牢，为时不晚”。《经典》中还有很多很多让我励志勤学的词句、诗句；同时也教育我们要有家国意识，民族精神；要懂得尊老爱幼，发扬中华传统美德；引领我们要自信、自强、自立。

　　《经典》中的每一首诗、每一首词，都像生活中的调味品，难受时尝到的是苦的；开心时尝到的是甜的。我每每细读时，仿佛身临其境，我会随着诗人的忧而忧，诗人的乐而乐，在这忧与乐中我学会了许多许多。

　　阅读经典优秀征文 篇20

　　我爸爸的床边有几本书是他经常翻看的：《论语心得》、《帝国的惆怅》，还有《红楼梦》、《围城》等。爸爸说那里有好多优秀的传统文化，是经典。

　　“国学”是中华民族的“经典”，作为中华子孙不仅要知道，更要深入地了解。为此，爸爸给我买了几本书：少年版的《红楼梦》、《三国演义》、《三十六计》、《唐诗宋词元曲》等，作业做完了看一看，睡觉前读一读，还真的有些爱不释手呢!

　　跟爸爸聊天的时候爸爸就说过：儿童诵读经典可以快速地增加识字量;帮助我们提高记忆的广度和理解力;还有助于我们人格的成长。

　　的确是这样，读这些经典书籍使我的词汇量增加了许多，明白了好多做人的道理，以至于在讲话的时候还能经常冒出一些古人的名言。读这些书的时候仿佛能聆听古代圣贤的声音。犹如和古人对话，好似春风化雨，潜自有润。

　　在我们北苑小区的围墙上，书画家们用图文并茂的形式把《三字经》刻画在上面。走在围墙边，古人的音容笑貌，跃然在眼前，圣贤就像朋友一样用简洁的语言，对我们谆谆教诲，教我们如何做人，如何处世。

　　虽然对《三字经》和《论语》的一些话还不能理解，但我相信长大后会慢慢地理解的，读读背背，还是朗朗上口，虽不甚解，但崇敬之情油然而生。经典文化对“修身、齐家、治国平天下”人生理想还是有潜移默化的影响的。

　　以圣贤为友，与经典同行。《四书》、《五经》、先秦散文、唐诗宋词，处处闪耀着中国传统文化的精华，虽然我还小，读的少，但我还是有机会读一读;虽然其中有一些思想被批判，但绝大多数还是被现代人批判地吸收。经典是处世哲学，是伦理道德的指向标，更是人生前进的明灯。

　　读圣贤书，行万里路。中国五千年的文化，留给后人的是大浪淘沙后的精华。生活在高科技的时代，我们不能在业余时间整天用拇指玩手机、用鼠标玩游戏。我们应静下心来，读些经典，发扬国学，继承和发展中国灿烂的文化，彰显我们的民族精神，使中华民族永远屹立在世界的民族之林。

　　阅读经典优秀征文 篇21

　　经典是什么?我们分开来讲，经则是长久，经常。那典就是模范，典范，所以经典就是长久的典范经典就是人类历史长城中那些名人的足迹，他折射出哲人的光辉，照耀着圣贤的谆谆教诲，它体现了我们伟大民族那至高无上的智慧。

　　“子不学，非所宜，幼不学，老何为?”;“学而不思则罔，思而不学则殆”这些经典告诉我们做人的道理，怎样做人，它使我们不断提高自己的精神境界做到“宁静以致远”只有日夜阅读这些经典，才能拥有广阔的思想和伟大的人格。

　　对于读书来说，只有不断的阅读，才能拓宽我们的知识境界，才能让我们一步步走向成熟，才能让我们认识这个五彩的大千世界，周恩来同志说得好：“为中华之崛起而读书”这句话激励了多少位中华民族奋斗不息的仁人志士。民族因读书而兴旺，国家因读书而富强，生命因读书而润泽!

　　联合国组织把4月23日定为“世界阅读日”而这一天又是纪念莎士比亚逝世的日子，所以又是别具意义，读书，读一本好书，能够丰富知识，陶冶情操，捧起书本，就是抓住希望，就是走向理想的第一步!!

　　同学们，大家请不要叹气，因为每叹一口气，就会少一分自信，从现在开始，让我们携手走进读书的宝库，让我们身边处处弥漫着浓浓的书香，让书香伴我们一路前行!

　　阅读经典优秀征文 篇22

　　小时候，爸爸妈妈要我读经典、背经典。幼儿园里，老师教我积累经典，上了小学，学校也让我学经典、掌握经典、领悟经典、运用经典。经典像我一位形影不离的朋友，不停地帮我漫游在知识的海洋里。培根说过：“知识就是力量。”为了不断获取知识的力量，我与经典一直同行在成长的道路上。

　　当我还是个乳臭未干的小孩儿时，经典帮我拉开了窗帘，透过一扇小小的窗户，我能看见许多知识在游荡，使我小小的心里充满了欢乐。牙牙学语时，我迫不及待地跟着爸爸妈妈后面念着《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”晚上，月光透过窗帘，照在墙上，我默念着静夜思，想象着诗人看到的情景。

　　上了幼儿园，经典引导我走到窗户前，让我认识了更多的知识。上了小学，经典帮我打开了窗户，我往外一跃，伸展开双臂尽情地和知识拥抱。经典还是伴着我向“海洋”深处游去。

　　三年级，我认识了词。第一首是苏轼的《水调歌头》，我觉得写得很美，让我联想到这样的情景：深夜，月光发出洁白的微笑，我独自一人坐在水边，踋前后不停地摆动，有时沾到水面，泛起层层涟漪。这首词让我闻到书籍典雅的香味。

　　现在，经典帮我得到了更多知识。《游子吟》赞扬了世上千千万万个母亲，使我明白母爱是伟大的、无私的。《三国演义》让我知道诸葛孔明、庞统都是一世的才子。蜀国之所以有了他们才能与列强抗衡那么久。国家需要这样的人。所以，它一直激励着我要做这样的人，让我成为国家的栋梁。

　　让我与经典同行，亲近经典书籍，与经典为友吧。我们为什么读经典？从厦门大学中文系教授易中天的话里，我能找到最好的答案：“归根到底，就是因为能从经典中，读人、读人生、读智慧、读社会。于己于国，大有裨益。”

　　阅读经典优秀征文 篇23

　　经典像一幅幅不会褪色的画，贴在记忆迷离的墙壁上，经典陪伴着我门成长，经典中的一些句子如那山间淙淙的小溪，清亮亮地流淌，至今仍回响在我们耳边??

　　经典是古人智慧的结晶，经过一代代流传，经受了时间与历史的考验，最终像沙中的金子一样，被所有人喜欢。人们常说：“腹有诗书气自华”。现在，读经典、看经典、背经典已成为新时代一道亮丽的风景：从幼儿园、小学到大学，从学界到商界、文化界??读经典、学国学已蔚然成风，成了人们生活中不可缺少的事情。

　　小时候读经典是父母的要求，总是似懂非懂的捧起《三字经》来念。最终，仅仅知道“人之初，性本善”;放下《弟子规》，也只是学会了“长者立，幼勿坐，长者坐、命乃坐”。但仅此一点，却让我赢得了旁人的称赞，让我小小的心灵得到了极大的满足，树立了我阅读经典的决心，让我开始坚持阅读经典，虽然这只是想取得父母的称赞而已。

　　再大一些，随着理解能力的增强，我才真正懂得了经典的魅力。通过努力，终于背完了《三字经》，虽然现在已经忘得差不多了，但是其中的道理却深深的刻在了我的心中。

　　后来，繁重的学习任务，过多的作业、练习题，让我渐渐丢掉了读经典的习惯。去年的一个晚上，我无意中在一本词集里看到苏轼的“明月几时有，把酒问青天”一下子又唤起了我对经典的热爱。在阅读《宋词三百首》的过程中，我知道了柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”中所表现的执着;明白了辛弃疾的“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生!”中所表现的无奈;感悟到了陆游在“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故”中表现出来的不怕打击、蔑视权贵的高尚人格和坚定不移的爱国情操??这些优美的经典词作像甘甜的泉水灌溉着我焦渴的心田，让我的成长变得美丽。

　　后来，我喜欢上了唐诗。《唐诗三百首》，我经常拿出来翻看。李白、杜甫等许多伟大的诗人为我们奉献了一篇又一篇绝妙之作，这是留给后世的宝贵财富，我们应该好好珍惜它。

　　《论语》曰，“不学诗，无以言”。读点好书，读点好文章，对我们儿童的成长是很有好处的。读《论语》，与孔夫子论道;读《庄子》，与隐士谈心;再读点汉赋唐诗、宋词元曲??读书，读好书，可以净化灵魂，养心、怡性，可以回归本真的自我，丰富我们的精神生活。

　　在阅读经典的过程中，健康快乐的成长，享受着知识带给我的幸福。一路走来，我仿佛看到了一条滚滚的长河，那是中华民族的文明之河，从远古的圣贤那里，一直流进我们的心胸!

　　阅读经典优秀征文 篇24

　　霜晨雨夜，我独坐阳台，泡一杯香茗，捧一本古卷，静静地品味着书中的酸甜苦辣、悲欢离合……

　　走进缤纷的书简，拾捡先贤的足迹，打开飘零的册页，采撷历史真挚的泪滴……

　　步入那烟弥漫的年代，我看见你由一个普通的工人子弟，成长为一个坚强的无产阶级战士。病痛摧残不了你的刚毅，失明折磨不了你的坚强。你将最宝贵的生命献给了人类最壮丽的事业，成为影响几代人的丰碑。你用坚强抒写了人类最动人的诗篇!与经典同行，我学会了坚强。

　　漫步那幽静的小山村，我看见你由一个人见人厌的坏小孩，成长为一个顶天立地的大英雄。在漆黑的山洞中，面对杀人犯的恐吓，你毫不畏惧，最终毅然向法院提供了宝贵的证据。饥饿摧折不了你的勇毅，黑暗吞噬不了你的勇敢。你依然践行着男子汉的职责——把贝琪带出了山洞。你用勇敢描绘了人间最感人的画卷!与经典同行，我学会了勇敢。

　　徜徉那荒无人烟的孤岛，我看见你被海浪冲上了岸边，才幸免于海难。你在孤岛上生活了28年。野人的骚扰没有让你失去理智，反而使你更加机智。思念摧毁不了你的坚毅，孤独挫折不了你的机智。28年后，你终于回到了亲人的身边。你用机智奏响了世间最惊人的乐章!与经典同行，我学会了机智。

　　我在“老骥伏枥，志在千里”中，感受到曹操统一中国的雄心;我在“流水落花春去也”中，品味出李煜人生沉浮的无奈;我在“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”中，聆听了李白对友人的思念。

　　我依依不舍的是林黛玉的“花落花谢花满，红销香断有谁怜”;我念念不忘的是马致远的“夕阳西下，断肠人在天涯”;我难以忘怀的是辛弃疾的“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”;我不能释怀的是王维的“深林人不知，明月来相照”。

　　我梦想，我远足于塞外的大漠，在夕阳的金黄中，欣赏“长河落日圆”的美景;我梦想，我漫步于家乡的小路，在满月的银辉中，体会“月是故乡明”的感慨;我梦想，我跋涉于齐鲁的泰山，在云雾的缭绕中，领悟“一览众山小”的豪情。

　　那些或铿锵、或柔美的诗篇，化作一股股气流，冲向历史的长河，激荡着遥远的绝响!

　　就这样，经典蕴含的哲思、睿智，不断地锻造着我幼稚的思想，让我茁壮成长。

　　与经典同行，我开始思索，思索生命的意义、思索人生的价值、思索精神的永恒!每一次思索都坚定着我的信念，每一次思索都坚韧着我的心灵。

　　与经典同行，我将更加坚强、勇敢、机智、成熟……

　　经典的纯洁与厚重不会随着时间而远逝，它永远是滋润人类灵魂不竭的源泉。

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