【原文】往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁炎而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女祸炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。

——《淮南子·览冥训》

【原文】古者，民茹草饮水，采树木之实，食嬴蛖之肉，时多疾病毒伤之害。于是神农乃始教民播种五谷，相土地宜、燥湿肥墝高下，尝百草之滋味、水泉之甘苦，令民知所辟就。

——《淮南子·修务训》

【原文】和丘在其东北陬，三桑无枝在其西，夸父、耽耳在其北方。夸父弃其策，是为邓林。

——《淮南子·地形训》

【原文】昔者苍颉作书而天雨粟，鬼夜哭。

——《淮南子·本经训》

【原文】夫阳燧取火于日，方诸取露于月。

——《淮南子·天文训》

【原文】尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林，万民皆喜，置尧以为天子。

【原文】羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续。何则？不知不死之药所由生也。

【原文】古者沟防不修，水为民害。禹凿龙门，辟伊阙，平治水土，使民得陆处。

——《淮南子·人间训》

大禹治水：原文：帝曰：“来,禹!汝亦昌言.”禹拜曰：“都!帝,予何言?予

思日孜孜.”皋陶曰：“吁!如何?”禹曰：“洪水滔天,浩浩怀山

襄陵,下民昏垫.予乘四载,随山刊木,暨益奏庶鲜食.予

决九川距四海,浚赋治距川.暨稷播,奏庶艰食鲜食.懋迁

有无化居.蒸民乃粒,万邦作乂.”皋陶曰：“俞!师汝昌言.”

女娲补天往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载；火爁焱而不灭,水浩洋而不息；猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱.于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水.苍天补,四极正；淫水涸,冀州平；狡虫死,颛民生

天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长，后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。

世界开辟以前，天和地浑浑沌沌地成一团，象个鸡蛋一样，盘古就生在这当中。

过了一万八千年，天地分开了，轻而清的阳气上升为天，重而浊的阴气下沉为地。

盘古在天地中间，一天中有多次变化，比天、地都要神圣。

天每日升高一丈，地每日增厚一丈，盘古也每日长大一丈，这样又过了一万八千年。

天升得非常高，地沉得非常深，盘古额长得非常高大。

天地开辟了以后，才出现了世间的天皇、地皇、人皇。

数字开始于一，建立于三，成就于五，壮盛于七，终止于九，因此天距离地有九万里。

天上的大神女娲，用泥土做成泥娃娃，再赋予它们生命。从此女娲创造了人，人们世世代代繁衍生息，过着幸福的生活。 然而，好景不长。

有一年，火神祝融和水神共工打起仗来。共工把撑天的柱子不周山撞倒了，天塌下半边来，砸了很多窟窿，把地也砸裂了，地上的洪水及天河的水不停的漏下来，造成大地上水患、火海，真是悲惨啊！

女娲为了解救人类，决定采石补天，用五色石把天补起来，再用东海神龟的四只脚顶住苍天。 眼看着补天的大功就要告成，却发现五色石不够用，大洞还没补好，这可怎么办呢。

慈悲的女娲只好牺牲自己的生命，用身体来补天上的大洞，亲眼看到那场过程，大龙、精卫和小太极，以及所有的泥娃娃们都哭红了眼睛。

经过几次努力，女娲终于补好了天，天地间恢复了宁静，还出现了五彩云霞。一切生物又都生机勃勃地活在大地上。女娲为人类和世界万物的生存而献身，真是令人感动。

是的，这是山海经原文:夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

翻译过来:相传在黄帝时期，夸父族首领夸父想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴时喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。

夸父逐日的故事，反映了中国古代先民了解自然、战胜自然的愿望。

当然还有其他的我就不一一列举了，大家可以去看看这几本书《山海经·大荒北经》《列子·汤问》中也有记载

在《海内经》中有三个传说故事，分别是鲧盗息壤，羿得帝弓，柏高上天。每一个故事中的人物都是上古的神话人物。

原文如下：“华山青水之东，有山名曰肇山。有人名曰柏高，柏高上下于此，至于天。”

这则小故事讲述一名叫柏高的人，可以在肇山通过特殊的方式到达“天”这个地方。正是因为这则传说让柏高成为一名具有特殊能力的人。有人认为他是古代的仙人，估计也是因为他能上天吧。

原文如下：帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。

这则小故事讲述了帝俊赐予羿弓箭让他去扶持弱小的地区，而羿便遵从命令前往那些弱小的地方去帮助百姓克服困苦。

如果按照现实角度来看便是羿得到了帝俊的命令去各个地方视察情况。而那彤弓素矰就像是后来的尚方宝剑一般，证明羿的身份和地位。可见帝俊当时对各个地区的管理也是较为严密的，不然也不会专门派出一位羿去视察。

原文如下：“洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土，以定九州。”

这个故事里的出场人物一下子增加到了四位角色。他们分别是鲧、帝、祝融和禹。其中帝是领袖，鲧、祝融和禹都是听从帝命的角色。

根据故事发展来看大体可以分为三段，分别是鲧盗息壤，祝融杀鲧，帝命禹从。

首先第一段便讲述了大地上洪水肆虐，而鲧为了能够解决洪水隐患便盗取了帝的息壤来堵住洪水。在传说中息壤是一种可以自己生长永不耗减的土壤。显然鲧这一举动是拯救了下游的百姓。

然而这种靠堵住河道的方式必不能结局问题，所以帝愤怒了。

他的愤怒究竟是因为鲧的不听命令私下行？还是因为鲧的行为造成了更严重的后果？

我们不得而知，不过鲧的行为确实让帝起了杀机，因此帝命令祝融在羽山的郊外杀掉鲧。这就是故事的第二段，鲧因为治水失败甚至带来了更严重的后果而被帝下令处决了。

最后一段故事中禹诞生了。他一出生就很不寻常，是从鲧的腹部中诞生的。这点子不语君可以认为是神话色彩，毕竟历史上禹是成功治理了大水，所以要是不给他点特殊出身都对不起他的丰功伟绩。

在《海内经》中有三个传说故事，分别是鲧盗息壤，羿得帝弓，柏高上天。每一个故事中的人物都是上古的神话人物。接下来就让我们从这三则故事中来体会一下古人的想象力吧。

你是我创造的第一种牲畜,看你身体强健,敦厚淳朴,你就叫“牛”吧。你四肢结实,以后就多在田地走动吧,我会再帮你创造一些同伴陪伴你的。”

说完,女娲让牛去了田地。看着牛走向田地,女娲想:“我何不多捏几种动物,让它们并存,这样它们就不会感到孤单了。”

于是,女娲又捏了马、羊、鸡、狗和猪。女娲给它们明确分工:牛驾车耕田,马负重致远,羊供备祭器,鸡司晨报晓,犬守夜防患,猪宴飨速宾。