2020-06-30 15:50
来源:
锦秋文谱
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家谱，是记载同宗共祖的血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。是一个家族的生命史，具有多种多样的形式、性质、内容、体例和价值。
在家谱的编修、印制、办法等工作全部完成以后，所面临的的工作还有如何收藏与保存、利用家谱，以及处理与修谱相关的善后事宜。其中，收藏与保存家谱又是最为核心的工作。
家谱收藏重要性
在传统社会里，家谱一直被当做私密的家族档案，收藏家谱还有特殊的办法， 一些家族更把收藏家谱写进家族档案，如有违反将受家法惩处。
每当一部新家谱修成后，要留下一至数部收藏在宗祠中，其他分发给各房，都要妥善保管。
为了明确责任，还根据族人角色不同而有专门的称呼。从颁谱庆典上领谱的族人称领谱人，收藏保管家谱的叫掌谱人。领谱人和掌谱人有时也是同一人。
领谱人一般由房长担任，掌谱人则多是本房推举出来的有威望，负责任的贤能之人。
江西信丰《温氏族谱·家规》中便说了，家谱不许虫鼠毁坏，水火盗贼遗失。不许典借与人抄录，货卖得钱。如有此情，会集族众拘唤审实，严为责罚外，仍行追出原谱，付与别房子孙之诚实者收藏，倘有固隐匿者，罚加倍。
《平越杨氏重修小宗祠谱·原刊条规》里，家谱不得用木匣装载，要放在香火之上，或藏之书室之中。如有鼠咬、油污、墨侵以及磨坏字迹者，凭众罚银三两。拒者，不得与祭。
家谱收藏之所以如此受到重视，还有一个原因是为了防止同姓或异性宗族攀龙附凤、冒认祖先，因此必须秘不示人。“黄金可借，家谱不可借”的说法由此而来。
家谱收藏所受环境限制
家谱又是家族的私密典籍，一般是由族人按家规的要求承担起收藏任务。但这只是家谱收藏的一个方面。
在宋代以前，家谱存在着官藏和私藏之别。宋代以前的家谱政治作用较强，民间家谱修好后要缴送一份到官府收藏，皇室家谱还有专门的机构管理。如果发现民间收藏的家谱和官府收藏的家谱有不一致处，还可以相互参校、补充。
宋代以后开始逐渐形成民间修谱风气，皇室也像民间一样各自收藏自己的家谱。虽如此，但官藏和私藏之别至今仍然存在。
官藏或公藏家谱修于宋代以前者几无所见，宋代以后者也以清代康熙以来所修的居多，加上各地民间多有新谱修毕毁旧谱的传统，使得家谱在本组以外的收藏并非容易。
即使收藏在本族之内，家谱也因年代久远而纸张发酥、无法使用，遇到长期的阴雨天气，还会受潮发霉，要想把家谱保存下来的确很难。特别是文革时期，许多家谱都被当作封建余毒被毁、被烧，或被作为造纸原料送到造纸厂再造新纸。
特别是民间私藏家谱的困境，有时还受人们观念变化的左右，在近年社会更多重视经济利益的影响下，无论是传世家谱还是新修家谱往往只有中老年人才重视，年轻人根本不在乎家谱为何物。有些传世家谱甚至在老人去世时被当做遗物烧掉。
家谱收藏方式由私转公
正是由于家谱收藏存在着这样那样的局限，所以很多地方都出现了把家谱送到当地条件比较好的档案馆、博物馆保存的呼声，认为在恒温恒湿的空间里更有利于家谱的收藏和保存。
随着社会风气的变化，家谱“秘不示人”的传统观念也逐渐被打破，越来越多的家族或姓氏主动把家谱捐赠给公共机构收藏。尤其是民国年来所修家谱，恒分送各大图书馆，以防散失，其法至善，斯亦时代变迁有以使之然也。
家谱收藏方式在新形势下的变化当然不止上述，特别是随着家谱数字化、网络化的普及，纸质家谱越来越多成为各地图书馆、档案馆、科研机构、大学院系资料室、相关姓氏研究会等的收藏目标。
目前，家谱不仅收藏在其相关族人或祠堂中，还收藏在公共机构和家谱研究者、爱好者、公私藏家手中。国家家谱收藏机构以上海图书馆和国家图书馆为主，其他散藏于各地的公共图书馆、大学图书馆、科研单位图书馆、博物馆、档案馆等，另有台湾、香港的公共图书馆、大学或科研机构图书馆。
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