在手机上听瑶山木叶歌
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我佩服了U吹和P吹了以为无敌了那怎么不早去毁了木叶啊。我是一乐吹收藏
刚刚看了有人说晓打的过1.2.3.4.代我草。那晓还需要收9尾吗？早去攻击了木叶啊。都是漫画而已。搞的好象自己老爸一样
1楼 22:24&|
我那愚蠢的三楼啊！你如果想跟我抢二楼的话，憎恨吧！怨恨吧！然后苟且的活下去，不停的抢吧，抢吧，只要能回复就好，然后当你拥有和我一样的二楼的能力就来找我吧！到那时，你的回复才有了价值
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头像 内涵……
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呵呵。。。
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浅析树叶吹奏技巧
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　　近几年来，随着国家课程改革的不断深入，中小学音乐教育取得了大力的发展。农村中小学音乐教师对课程标准的理解、以及对新教材的运用、教学模式的探索、对中外先进教学理念的认识等都体现在了日常的音乐课上。同时也激发了音乐教师对民族地区的民族乐器、及原生态民间音乐引入学校音乐课堂的积极性，民族文化进校园已成为各地区传承民族文化的一条有效的新路子……。 中国论文网 /9/view-2317262.htm　　将民间乐器“吹树叶”引入音乐课堂，既丰富了民族地区的校园音乐教学内容，同时也深受少数民族地区的学生的喜爱，学生的积极性很高，对继承和宏扬民族文化都起到了很好的效果。现本人就“树叶”吹奏技技巧和各位同仁分享。 　　一、树叶吹奏的起源 　　树叶，是最简单、最廉价、最古老的乐器之一。在原始社会狩猎时代，人们曾用以模拟各种动物的声音捕猎擒鸟，后来逐渐转化为以一种音乐形式、作为一种伴奏乐器出现于宫庭之中。几千年来，吹树叶盛传不衰，有史书记载却较晚。到了唐代，吹树叶更为盛行，在皇室宫廷乐队中终于有一席之地，正式用于“十部乐”的“清乐”中。《旧唐书音乐志》称吹木叶为“啸叶”。并记述宫廷音乐“叶二歌二”，意思就是在乐队中有歌唱者二人、吹叶者二人。唐代历任岭南节度使一个姓杜的，对吹叶有很深的研究，他在《通典》(卷一一四)中说：“衔叶而啸，其声清震，桔柚(叶)尤善；或云卷芦叶为之，如笳首也”。这时的树叶吹奏者，已身价倍增，受到隆重礼遇。唐代大诗人白居易，在《杨柳枝词八首》(六)中形象地写道：“苏家小女 (六朝歌妓苏小小)旧知名，杨柳风前别有情，剥条盘作银环样，卷叶吹为玉笛声”。可见，那时人们就津津乐道木叶吹奏技艺之高、音乐感人魅力之大了。晚唐之时，洛阳有位名叫柳枝的歌女，年方17岁，就已擅长吹叶音乐，她在管弦的伴奏之下，可奏“天海风涛之曲，幽忆怨断之音”，使听者无不荡气回肠，为之震憾。在唐代的文献中，也记载着我国西南少数民族吹奏木叶的文字，在当时的南诏地区(今云南大理)，青年男女恋爱时就常以叶声表达爱慕之情。以上所述完全证明，早在1000多年前，树叶不仅在民间广为流传，而且是唐代、前蜀宫廷乐队中的常用乐器。 　　二、树叶的选择 　　吹树叶时，要选择优良的树种，通常采用樟木、桔、柚、杨、枫、冬青等无毒的树叶，叶片的结构匀称，正、背两面都应平整光滑，柔韧适度要适中、不老不嫩的叶子为佳。太嫩的叶子软，不易发音，高音上不去，低音下不来；太老的叶子硬，音色不柔美，柔韧性差，容易破。叶子的大小对吹奏也有很大关系，过大或太小的叶子既不便吹奏，发音也不集中。一般使用的叶片长与宽之比为2：1（以叶长5-6厘米、中间叶宽2.5-3厘米左右）椭圆形树叶比较适宜。树叶不耐用，一片叶子吹几次就会发软破烂，不能再用了，所以吹奏时演奏者需准备多片树叶备用。有时到外面演出，如果没有合适的树叶可用，也可用韧性较好的塑料加工成叶片大小形状进行吹奏，这种塑叶音色与真的树叶音色上几乎没有区别，最大的特点就是经久耐用，一张塑叶可吹数年不会破。 　　三、演奏的方法与技巧 　　树叶属于单簧片乐器，一般来说：初学者应选柔软适中的、无毒的树叶进行练习，吹奏时，要先把叶片上粘附的灰尘用干净清洁的水擦洗干净，将叶片粗糙面横贴于嘴唇，用右手(或左手)食指、中指稍微拔开，轻轻贴住叶片背面，拇指反向托住叶片下缘，使食指、中指按住的叶片上缘稍稍高于下唇。运用适当气流吹动叶边，使叶片振动发音。如树叶没有发出声音，说明演奏者嘴型不对，或者气流太强或太弱，使叶片无法振动，所以树叶也就发不出声。树叶就是簧片，口腔共鸣非常重要。口腔犹如共鸣箱，双手也可帮助起共鸣作用，通过嘴劲、口形、舌尖的控制，手指绷紧或放松叶片等各种技巧，改变叶片的振动频率，可吹奏出高低、强弱不同的音响，音域达十一二度。若要使它发出不同的音色，就需要运用不同的吹奏方式，通常是按住叶子的下半片，用气吹其上半片，还有一手按住叶片，另一手轻轻拍打，像吹口琴那样，发出来的音响既有共鸣，又能产生波浪音；而技巧比较高的是将叶片夹于唇间，不用手扶即能吹奏，像吹竹笛那样，随着曲调的高低，送出急缓有别的气流，吹奏出优美动听的旋律；技巧特别高超的演奏者更使人叹服，能够一口同时吹响两片树叶，不用手指帮助，同样可以奏出动人的曲调。木叶吹奏高低音时，需运用不同的气量，唇部也随之忽松忽紧，控制气流的送出。吹树叶不能随意断气、断音，特别讲究曲调圆滑流畅、婉转悠扬。木叶的音色和小唢呐相似，清脆明亮、悦耳动听、近似人声，俗话说：“丝不如竹、竹不如肉”，而这小小的一片树叶，却可与人声媲美，就像人声歌唱一样，并且具有山乡风味。它可以独奏、合奏或为歌唱、舞蹈伴奏，有着十分丰富的表现力，演奏的乐曲大都选自人们所喜闻乐唱的民歌曲调。 　　四、各民族木叶演奏的习俗 　　吹树叶，是布依、苗、瑶、侗、壮、彝等少数民族最喜欢的、也是最廉价的单簧气鸣乐器。布依语称啵杷Wai。苗语称黑不龙、促戈脑。侗语称巴眉、嘎不洛。壮语称拜美。广泛流行于滇、黔、桂等地区。在我国中南、西南清澈的江河两岸，在云、贵高原的山间小路，经常可以听到一阵阵高亢、悠扬的木叶声，这是聪明的少数民族人民，利用一种叶面光滑、具有韧性的椭圆形树叶，通过各种吹奏技巧而发出清脆、明亮的乐音，就象是多才多艺的歌手在欢乐地歌唱。树叶，是大自然赋予人类的天然乐器，深受少数民族同胞的喜爱。树叶虽小，但音色优美。吹奏时发出的声音，有时像林中的鸟鸣，有时又像山间的泉水悦耳动听。有时又像二位热恋中的情人在诉说情话。 　　布依族的青年也喜欢用木叶传情，姑娘们常在晚饭以后，穿戴整齐等待心上人的到来，有一首《浪哨歌》中这样唱道：“山上木叶起堆堆，可惜阿哥不会吹，哪时吹得木叶响，只用木叶不用媒”。这说明树叶吹奏在布依族男女青年中的重要性，在湘西土家族流传着这样一首情歌：“吹声木叶唱声歌，木叶掉下九江河，千里听见木叶叫，万里听见郎唱歌”。 　　吹树叶在白族中流传极为普遍，聚居于云南省大理的白族人民，常用竹叶、柳叶、栗叶和梨叶吹奏。民间艺人技艺高超，吹奏方法多样，其中鹤庆县农民盲艺人张树先，他一人常操梆笛和木叶两件乐器吹奏，忽而笛声嘹亮，忽而叶声悠扬，表现了青年男女欢乐对歌的情景，乐曲有《梅花调》等。 　　水族人民喜爱吹叶，在贵州省三都水族自治县和云南省富源县最为流行，是青年男女社交活动和恋爱生活中的密友良伴，他们用木叶传情、表达心声，常吹奏的乐曲有《情调》等。特别是在青年男女之间，吹木叶则为他们架起了一座通向幸福的鹊桥。在蒙古族，人们常两人一起用木叶吹奏山歌，有时也用笛子为木叶伴奏。可见，木叶与各民族青年的爱情生活是息息相关的。 　　总之、树叶吹奏是一个长期的过程、为了丰富校园文化，保护和传承我国优秀的民族民间乐器，我认为：作为学校更应发挥学校的这个文化大舞，让民族民间文化在校园里发扬光大。
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