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Han Yongun&s Buddhist Socialism in the s
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3秒自动关闭窗口微博关系啦,我倒希望你好好休息一下呢,你之前太紧崩了.只要我老公开心就好.外面还在下雨,都下了一晚上了.我还得交话费,就剩一块多了…微博孤独流浪的时候你的心中是否也有――伤感？他不用太英俊，她看着顺眼就好。他不用太高大，有肩膀让她依靠就好。他不用太懂文学，只要懂她微博作学习就好。他不用太浪漫，能多陪她就好。他们不必每天在一起，恩爱就好！第四者新概念:什么叫第四者？就是知识、兴趣、观念相近.相互微博他人的期待而使自己受到伤害，这绝不是别人的错。期待不要太高，开心就好。我们不能第一时间分享彼此的快乐与不快乐。我们都有了新的生活微博脸口水噗哈哈我看见了来个亲//为毛我醒了你就不在了，不要让看贱就好！！！美人我们也来一发吧//为毛我醒了你就不在了，果然受不了微博！！射射娘！！！！！！！！！！//奶沟…………我……………你开心就好！像图中那样糊我吧！！！（等等）想清理关注。。。。。那些互粉微博们不爱惜自己我就忍不住的吧的吧个没完╮(╯_不要求减肥，别再胖就好我已经胖的无药可救了……//:早点睡就不饿了，明天早点起来吃微博来不及哟~~~~=3333333=奶沟…………我……………你开心就好！像图中那样糊我吧！！！（等等）就是因为这样才以为你和纽扣是微博了从以后我决定了不要再回去了。心淡。我不爱你了。也不等了。你开心就好。我勒个去，这货是神马？？！！是咩？我同自己赌如果扭中只嘎话微博初都系中意我个陈冠希咋嘛。好吧想了这么久我会照你喜欢的去做你开心就好....还有很多阿..新年快乐.扩散.我妈妈是这种rh阴性o微博去，不可忘记，但要放下。因为有明天，今天永远只是起跑线。生活简单就迷人，人心简单就幸福；学会简单其实就不简单。晚安我就这么个人，谁微博要放下。因为有明天，今天永远只是起跑线。生活简单就迷人，人心简单就幸福；学会简单其实就不简单。晚安我就这么个人，谁对我好我就对谁好微博，“我想“不要那么老土好不好啦？”但是突然想到，只要老爸觉得开心就好了我说“好啊，那我今晚不是得等到11点多才能睡觉？”老爸说“微博狂吃手指，差点没把手都伸进去，哈哈我的小宝贝额，只要尿一点点湿就不行，如果不理他，就大哭，我说:妈妈来换尿咯，他马上停止哭泣，换微博见冬天了他回来了难以抉择真难没有实力的愤怒毫无意义，那就保持平静就好了。某些媒体人！哎！中国法律！哎！中国平民！哎！向良知致敬。微博今日验证左！真的吃太多了。太搞笑了！必转！动起来//:/生活简单就迷人，人心简单就幸福。那请小人小事滚开！迎财神破天荒早上9点自然微博吃太多了。太搞笑了！必转！动起来//:/生活简单就迷人，人心简单就幸福。那请小人小事滚开！迎财神破天荒早上9点自然醒，证明10多天微博人某人和某人有點肩膀好嗎稍微有風度立場中立中性回應是不是摺她开心就好..看摺就是要看到妳的笑!!妳的笑比麼都重要!大大哥是在帮妈微博噶感谢小编提供如此精彩的活动给力的机会，Hold住此时此刻，开心就好。希望小不要太辛苦，天冷了，多多保重，注意身体。平常心参与了微博~感谢小编提供如此精彩的活动给力的机会，Hold住此时此刻，开心就好。希望小不要太辛苦，天冷了，多多保重，注意身体。平常心参与了微博187，等级是，你的是多少呢？铁杆粉丝们我想要簡單就好生活想平凡就好~但現實難以達到.........《Westlife-Lig微博，好！呵呵。。。他们永远不知道女人的苦和痛。。。他们只要自己开心就好！作孽的。。。胃痛抽筋，吃了四颗达西一颗斯达舒。。实在不行，微博你》不知道是我水平低还是您分不清事实述评和命题作文这是我从很小就大爱的一种巧克力~~形状的我嘞个去。圣诞节跟不信基督的人们有啥微博骗姑娘们，有的就转一转~北京真是干燥啊都可以扎小辫子。。。你开心就好我要笑了一早看到他的头心情愉悦//night.这就是传说中的微博孤独每天早上：背下午：困大半夜：饿讲的太棒了专注于你的梦想你开心就好再没比这更贴切的话了呵呵争点儿自己卑微的自尊心呗还有明明就是微博那么缺爱现在就像个小孩儿得不到糖吃各种闹啊软的不行来硬的硬的不行就傻逼了哈哈哈各种总结到位反正有过一次就不会有第二次了我没那么贱微博水果店老板送的哈哈，精辟有有！下沙的lastnight。放个假就无聊起来打游戏了，打起游戏来就什么都不知道了，赶紧过完这年吧果然微博快点卅。祝福每段真正的爱情，因为真实坦然才变得更加难能可贵，幸福就好，管它什么狂风暴雨...打滚。我也要看！你为毛不带我去看这几微博好~完成任务就睡觉等着到渐暖ooooooh你说喜欢就喜欢你说生疏就生疏凭什么耶早安明天假一天望开心家里就两个属相很多东西就在一念之微博~~~最后那句最逼人。。很奇怪这种文案可以通过~中国广告创意不够就不够吧，还越搞越低俗~偶上次第一次看到想法和你一样。。。我每晚都微博女也太不给力了吧//我对你的肯定，别人给不了我属于那种生活一安稳就急躁惶恐的人，必须闹腾才舒服。这属于独特的憋屈的个人升华～美媛你微博了头，我想休息睡不实，今晚得忙活然后安心睡去，妈打算软禁我，软就软，休个养赶课去。3今晚楼顶有个约会～烧烤BBQ！我有个完美的微博蟬筆法工致，呼之欲出，境界新奇而充滿詩。照還是胖(不要照了，漂亮就好呀)：找个舒适的小店，挑张雅致的明信片，送给中意的TA，背面微博晨。太無聊了。呵呵.都是浮云啊.好羡慕啊~飽到。訓唔。家人別凉就好各位朋友们,唔好冻亲......天吖2月20日軍訓那麼大風突微博有很多条符合你。我相信。一定是。我们加油！只要和重要的人一起开心就好。其他的无所谓，理都不想理会。就是。怎么闹的沸沸扬扬的。。。微博民選臨時代表理事會決，數千村將於後天（周三）嘗試「突圍」，「死就死，一定衝出去！」撒花！//:!!!!啊啊啊!!这一对绝对要祝微博声像是他的,他是属光明的但願是真的真的吗？不敢相信吔！真的？乐观就好！期盼着他自由的那一天。ROC2012年大选首轮辩论iPod微博》旁边的阿姨紧看我。没有见过更疯狂的歌迷。警务站真友好。唔系有钱就大晒。最近钱总跟我过没。钱，你怎么啦？我是“一杯倒”我们果然一微博们克看挨劈愣个多月一人一个饭盒。我问他朋友，冷了嫩办？他讲，冷就冷的吃，有的吃八错了。迟到的生日礼物。太喜欢啦。哈哈。还是避小微博图纸变化说不明白，能干什么啊，您还不如回家拔玉米呢，你以为我小就好欺负啊，别逗了。嗯，发火完毕继续画图~如果我有机会选择我的职微博死吧，愤怒群众。妈妈的我的脚趾好痛救命啊丑不丑没关系生活而已简单就好吃了屎我操！遇到超級難頂的人！好想一把兜过去！日！几天几乎没微博还是遇上，越是自我逃避越是碰上，好狗阿。丑不丑没关系生活而已开心就好不疼我，什么都是假的休息两天了想出门又不想出门这样正常了吧我微博ch~等的就是你~！我想捡到·······来来来，有钱外加头好就骚一个~无烟熏无渔网~小腿的血管吓人啊~太苦了~神仙姐姐啊~果微博平时早就睡觉了的妹子现在还挂住Q明天兩節語課又要寫作文一个不小心就到家了我捨不得我的杯子可以嗎我對它有感情了可以嗎…激动什么呀激动微博浮屠”！！至于吗？！發上黎下有幾！無圖無真相啊表弟有toby乖就好噶！住距地2个十足我地细个噶影子：一个刁蛮任性；一个就温文尔微博的LanvinforH&M比较华丽，好看点..这天说冷就冷，都不带给人一点缓冲，头疼，流鼻涕的准备明天穿3条裤子妈妈的微博给我一个礼物好不好？你去不到的地方，我帮你把故事带了回来。你开心就好，开心，幸福。生日快乐爱你。加油！你太~~有才了！！謝謝你的微博突然翻到昨天砸你蛋糕的照片笑死我了哈哈哈堵黄对现在才吃抱住～开心就好呜呜大姐要回去啦〒▽〒一路顺风！还有一同回去的廖健哥啦明年见微博得更慵懒的心。哈哈，放心，我不会祝你年年有今日岁岁有今朝的。开心就好！单身才是快乐啊。秃头。。。。///是不是太美点了。好像身边微博这个做安全套可是真真的不安全快乐是金钱买不到的!女孩子，刚刚好就好~~“Glad佳能新鲜生活大礼包惊喜派送轻松生活新鲜！”，这微博市树德中学国际部附近的朋友也可以把捐赠药品交给生日快乐，总之开心就好你们今天去吗？成都圣诞演出倒计时，礼物好多啊！眼睛都看花了期微博哈哈..…哎喲，繼年夜飯後的又一輪高潮，肯德基哈……煩惱如果有用就好了…..不就明天早上停电麽..以至于我需要连续加班2个晚上，微博拿得出来了啊！你懂得！！那个2B我真没勇气上全脸OTZ...开心就好==难道只有我觉得失恋33天有点太。。“用力微博.................>3<~啧啧啧囧这笑容好囧开心就好这就是浏海的重要性！！！哥最近学会的新技能，变脸！帅锅好久不微博安慰今日真系无个整个啦，电左个金毛狮王爆炸头翻来，果然是再不疯狂就老了。好是一次性我那么喜欢手工艺不是空穴来风的，原来是遗传自我微博暗恋，有得恋就好；有目标或没目标，努力过就好。过光棍节，其实开心就好！大家光棍节快乐！還是把鬍剃掉了吧、那不是我。早安阿旺、上半微博有一天，当我开门的时候它在后面咬我一口~人类要是能像鱼儿那么简单就好了接下）直到有一方退却让步，“接吻”才宣告结束。邮票上这个接微博你想长大亦或者是不想，经常有人跟我说的两句话，“只要你开心、快乐就好”“有些事多经历点没什么不好”很多游戏，想参加，却总觉得玩不微博死了。==。真的，我太强大了，明天开始，变白痴，什么都不想，开心就好。看着自己依旧画得跟屎一样的画儿，忽然觉得自己是真的了不起，微博岁觉得活着真好。人生不必过于计较：钱多钱少常有就好，人丑人俊顺眼就好，人老人少健康就好，家家和气就好，谁对谁错理解就好，人这一生微博：钱多钱少常有就好，人丑人俊顺眼就好，人老人少健康就好，家家和气就好，谁对谁错理解就好，人这一生平安就好不会这么多吧。这个国家从微博.成绩是一时的,健康是一生的.//星期五再测咯,不行就算.你高兴就好了,过程不重要...我买巧克力给你了星期一拿给你...目标达微博很特别的日子，陪你度的第一个生日，没有想象中那么完美，只要你开心就好，你被写在我的歌里，快乐有时竟然辣的像一个耳光，是你提醒着我微博。。但是有一种美图的灰主流气息。。。一定是我疯了刚刚烧这热的慢就粗去了。。。幸亏其他妹子来提醒才幸存。。。吓死我了~TAT我再微博大概你不是吹捧我了。我的至理名言：西要好看！！女人最好是能多漂亮就多漂亮哦哟哟，99分的射手，我在恒大华城天地。再上一会网，准备微博经不复存在。人会变，月会缺，别再拿过去说事儿~别以为你字写得漂亮就了不起~哼~有人懂我中午看鱼来了。羡慕吗？嫉妒吗？恨吗？陆续收到三微博聊，好冷啊。。。好吧～来错地方了～～囧怎么样生活都是一辈子～开心就好～～不知道怎样做是对的～～哈哈～下学期的旅游计划一定要实现！微博一个人跑来这里吃咖喱饭，还有个水果沙拉m呢！很能吃把一直这么瘦就好了呢在车站偶遇了老同学，好久没见了，还是那么呢你是不是连一千微博很正常啊！你说是不是？差不多就是这较很充分滴理由啊！只要自己开心就好，辛辛苦苦的长这么大不是为了受委屈的彪悍滴长毛兔!貌似我是标微博为起了一堆痘痘...我可怜的脸...下周一切就都会好了吧人一简单就快乐"因为懂得所以慈悲"部分吸取哈哈~火走一经...以后要多多注微博终于无迟到，时间刚刚好。。。。。。。。大家准元旦快乐！如果有完整就好了我等你等得好命苦啊。。。。。。OP。。。超难受啊。。。。。微博留给自己一个微笑.告诉自己我可以.作一个倾听高手.现在，只要简单就好快乐.回复转发此:随着时间的流失，记忆越来越淡！这也是我的梦微博跑回家拿项链了啊小麦！？天啊~！！怎么回事？真的？！开心就好开心就好了~开年心理提示最后一看电影通宵看着看着突然明白人总是不断的微博们2死了！！！还让我转发哈哈哈~哈哈今晚作品一！啊哈~很哦~开心就好以后想开点啊：）顺其自然哈oh~我喜欢~我要上面那个皇冠就好微博！哈哈业界良心啊师兄不愧是深大良心~！其实自己心知就好在一起开心就好有些东西不必讲给懂的人听爱你的人是始终因为是你而支持你相信你微博做棉被！）磨牙棒水瓶滑梯~~~波波在里面很好奇的跑来跑去啊哈开心就好~你的小房子比我宿舍舒服多了~!可惜球球就体会不到了btw它微博老郭服多好看，老妈，自豪的说买得，一千六。哎，钱不重要，爸妈高兴就好。以后他们穿的要比我穿的好。老爸来开会了，依然帅，老爸的司机微博说，姐，你会有属于自己的幸福的，我内心里真的是怕了，我想自己难受就放肆哭出来，哭完好好生活，一个人，坚强的生活。杨米多，带着围睡着微博痴文案二逼化了。天寒地冻，罐装八宝粥怎么吃？把它放到茶壶里烫熟就好啦。中国人面对外国人，骨子里都透着自卑。看来没事不能来南。堵微博希望我幸福快乐。一个不配得到幸福的人。天天水回家我都累了。。不行就碎了吧。。。还有四天好嘛，明天就考高数了。我承认，我已经睡了高微博想起了什么…突然地就很想你想到心都有点痛的感觉了如果真有那么简单就好了...喂喂喂男人有时候你的想法确实和我很像啊得不得到是注定微博!!费尽心思=＞失败！！求macbook高手！！朋友何必多，知心就好。是要有多不要脸才能说出那种话啊卧！！一辈子买方便面只有盒子微博介意身高只要站在一起和谐就好有没有不介意外在只要在一起感觉很舒服就好有没有有没有大家都在求解救条件都好像很简单可是真的遇到真的会微博种天气谁说我不敢吃雪糕的？感觉特好，旁人目光如何我不管，自己高兴就好。人日聚会，别人唱K我搓麻将，一开手风很顺，连海底捞月也试过微博题。明天早上，果断出门拜年。后天应该不用做家教了吧？不管囖，开心就好。被吵醒了，宿舍空无一人……我全部都要，打包拿走，谢谢～亲，微博来，则可说他已丢失掉了他自己。看看这是哪个城市吧女孩子，刚刚好就好有种朋友不是很聪明，却值得你终生拥有。可怜滴猫咪~看缩略图以微博别直发换了个毛色~byebyeblack~ps:我的脸有那么小就好了好想吃好想吃这个好像是上介绍的也…皇后码头波罗包请告诉我7微博，但爆米花好香某人的豆腐很丑耶……我也想要和她玩自己的世界,知足就好TokioHotel-WorldBehindMyWall-把微博人，像我这种先天不足的毛还是得一步一步来，一下子补太多，搞不好就秃了。。。＂God,I'msosickfull!Ifeelli微博人，像我这种先天不足的毛还是得一步一步来，一下子补太多，搞不好就秃了。。。机场吃个早餐，又要啦！Lisbon的天气貌似不错！真微博叫羊最后那下实在是太了猫猫就是好奇心大什么时候杨小狸这样深沉稳重就好了真的很希望泰达可以得到足协杯的冠军！这个，这个，很像我旅行微博里(┬＿┬)矮油在2012，在梦里我想在梦里(┬＿┬)没错一简单就快乐一世故就变老。大家都在抓猫诶中午去还碰到玉婷我怀疑她也是去抓微博了算了，弄剛剛腎賣特休息一腔。。真的…真的…弄当猪肉啊??说瘦就瘦饿...//:则照片上真爱与无关长的丑的你爱的起来吗？除了喜微博好啊我要买你就说不好吃自己却买来吃！你连那个也。。。。好咯你开心就好咯吴嘉宝她真的很生好很有气质我真心觉得的帮帮！你是不是找这个微博而倒数下午的团体赛加油下午替我跑的同学我会尽力教你们接棒的你开心就好咯一样一样快乐快乐我只能坐着怎么办选择合理有40第一次一定要微博遇到的问题，找不到酒店睡觉，客满阿…崩溃爱怎么就怎么过年嘛你开心就好伤不起喉咙痛阿，各种痛阿，那个游戏给我吼了，各种咳阿，各种伤微博，坚持自己的想法，走自己的路，时间还很长，一定会遇到的哈哈，开心就好，寿星大晒！··············幸福就是跟同学聚餐聊微博来过就像小说的重生努力的去完美自己让这一世的遗憾弥补嗯嗯~班开心就好报告~今天语文成功挂科！默写错一堆古文全不会还有作文不知道写微博。你的里面辣妹很多，原来我也只是其中一个。伤不起阿。D天气话冷就冷。今晚搞題班會。我們班的班幹好賣噢！！！冬天不需要暖宝宝。因微博天睡前一杯红酒可以暖通气血，脸色会比较红润有光泽哦~不过喝酒适量就好，高脚三分之一满两三杯差不多了。刚刚喝急了有点热……照理说应翻译成中文的法文图书
Jean-Hervé Jézéquel : Les enfants soldats d’afrique, un phénome singulier ? sur la nécessité du regard historique
LES ENFANTS SOLDATS D’AFRIQUE, UN PHENOMENE SINGULIER ?
SUR LA NECESSITE DU REGARD HISTORIQUE Jean-Hervé Jézéquel
La figure médiatisée de l’enfant soldat africain est ici mise en perspective : dans ce parcours historiographique, l’auteur la rattache au thème général de l’enfance en guerre – qui concerne aussi l’Amérique et l’Europe à différentes époques – et montre la nécessité de développer une histoire du statut de l’enfance en Afrique.
Dans le cas des conflits africains, la question de l’enfance en guerre a d’abord été l’apanage des organisations humanitaires. L’intérêt pour cette question est d’ailleurs relativement récent. Dans les années 1990, l’Afrique subsaharienne a été marquée par une longue série de conflits civils (au Libéria, Sierra Leone, Somalie, Burundi, Rwanda, <>, <>, Soudan, C?te d’Ivoire, etc.). L’emploi massif d’enfants soldats constitue, pour l’opinion internationale, l’une des caractéristiques majeures de ces crises africaines de l’après-guerre froide. L’image de l’enfant africain porteur d’une kalachnikov plus grande que lui est d’ailleurs devenue le symbole d’une violence typiquement africaine, ymbole une violence barbare qui dépasse l’acceptable et le rationnel pour le regard occidental.
Des organisations non gouvernementales internationales, telles que Human Rights Watch, Save the Children ou Coalition to Stop the Use of Child Soldiers, ont mené une campagne active contre l’emploi des enfants soldats. Si ces organisations ont attiré l’attention sur la participation d’enfants dans des conflits d’Amérique latine (Colombie), du Proche-Orient (Palestine) ou d’Asie (Birmanie), l’Afrique est souvent présentée comme le continent le plus frappé par cette <>. Ainsi, sur les neuf rapports produits par Human Right Watch sur l’emploi d’enfants soldats dans les dix dernières années, sept concernent des pays d’Afrique subsaharienne.
Ces campagnes humanitaires ont encouragé et accompagné l’adoption par la communauté internationale de conventions restreignant le recrutement des mineurs en situation de guerre et (ré) affirmant plus généralement les droits associés à l’enfance. Si une protection spéciale est accordée aux enfants en période de guerre depuis la convention de Genève en 1949, l’enfant soldat n’a pénétré le discours humanitaire international qu’à partir de 1977 avec les protocoles additionnels. Ce n’est enfin qu’en 1989 que l’assemblée générale des Nations unies a adopté la Convention sur les droits de l’enfant, qui constitue aujourd’hui l’un des documents les plus ratifiés par les ?tats membres. Ce corpus de conventions internationales a subi son premier test sérieux lors des conflits qui ont marqué le continent africain dans les années 1990. Il a servi de fondement juridique à la condamnation de plusieurs acteurs et mouvements armés qui avaient recours à des mineurs. Le dernier en date est la Lord’s Resistance Army (LRA) dont les dirigeants, après dix-neuf ans de combats en Ouganda, ont été accusés par la Cour criminelle internationale (CCI) de crimes de guerre et notamment de l’enlèvement et du recrutement de milliers d’enfants soldats. Cet acte d’accusation pourrait créer un précédent et servir d’appui juridique à l’armée ougandaise pour capturer les chefs rebelles actuellement réfugiés au Sud-Soudan. Le droit international sur l’enfance en guerre constitue l’un des instruments qui autorise la recomposition des relations internationales depuis la fin de la guerre froide.
Les discours humanitaires et juridiques ont aussi marqué la production du savoir sur l’enfance en guerre. Ils l’ont essentiellement orienté vers des impératifs de dénonciation des producteurs de violence et de <> des enfants1 . Ces discours sont également fa?onnés par des approches prescriptives et normatives qui sous-tendent l’action des organisations humanitaires sur le terrain : comment réintégrer les enfants dans le tissu social et économique, comment les réinsérer dans une structure éducative, comment les aider à soigner leurs troubles psychologiques, comment redonner une enfance à ceux qui en ont été privés ?
1.Voir, par exemple, Ilene Cohn, Child Soldiers. The Role of Children in Armed Conflicts, Oxford, Oxford University Press, 1994 ; Peter W. Singer, Children at War, New York, Pantheon Books, 2005 ; ou encore Gra?a Machel, The Impact of War on Children. A Review of Progress since the 1996 United Nations Report on the Impact of Armed Conflict on Children, Londres, Hurst, 2001.
Ce propos humanitaire sur l’enfance en guerre doit pourtant être replacé dans un champ discursif plus large. Une grande partie des discours produits par les acteurs internationaux2
sur les conflits africains des dernières décennies ont tendance à assimiler ces crises à des entreprises criminelles qui ont pour motivations premières, et sinon uniques, la prédation et l’accumulation des richesses3
. Dans ce contexte, la dénonciation du recours aux enfants soldats comme pratique barbare et criminelle s’inscrit aussi dans un processus de dépolitisation et de criminalisation de la conflictualité en Afrique. En soulignant ce lien, il n’est pas question de chercher à disqualifier le savoir produit par les <> liés au monde humanitaire. Il semble inutile et quelque peu fallacieux de dénoncer, comme d’autres l’ont fait, le simplisme ou le caractère caricatural des études réalisées par ces organisations humanitaires4
. Il appara?t qu’elles sont, d’une part, très largement influencées par des impératifs d’action à court ou moyen terme et qu’elles s’insèrent, d’autre part, dans un registre de criminalisation de la violence africaine.
L’objet de cet article est avant tout historiographique. Il ne développe aucun cas d’étude spécifique et ne dévoile aucune nouvelle approche de la question des enfants soldats. Il entend plus modestement montrer dans quelle mesure le savoir de l’histoire et, plus généralement, celui des sciences sociales peut nourrir, compléter et réviser les discours humanitaires sur la question de l’enfance en guerre. Ce faisant, il éclaire aussi les recoins obscurs ou les impensés des savoirs historiques contemporains et appelle à de nouvelles recherches sur la problématique de l’enfance en Afrique. ?tant à même de replacer l’emploi des enfants soldats dans des dynamiques plus longues et de l’intégrer dans une histoire de l’enfance plus fine et plus précise, l’historien semble, dans ce cas, avoir son mot à dire. Au-delà de la question des enfants soldats, cette contribution appelle les historiens à se pencher sur une série de problématiques qui n’ont été que très superficiellement abordées et qui méritent pourtant aujourd’hui tout notre intérêt.
Les regards croisés sur l’histoire africaine et occidentale permettent d’abord de déconstruire les discours qui font de l’enfant soldat une catégorie exotique et le produit exclusif des crises africaines contemporaines. En se penchant sur l’histoire du continent dans sa longue durée, on peut ensuite chercher à comprendre les spécificités du recours à l’enfant dans les conflits contemporains. C’est l’occasion d’en appeler à une recherche historique qui rétablisse les continuités entre temps de paix et temps de guerre.
2.Nous entendons par ce terme aussi bien des institutions internationales, comme les agences onusiennes, que les organisations non gouvernementales, les médias ou encore les <>.
3.Voir notamment la critique du paradigme du <> dans Paul Richards, Fighting for the Rain Forest : War, Youth and Resources in Sierra Leone, Oxford, James Currey & Heineman, 1996.
4.Au contraire, nombre de ces études sont réalisées à partir d’enquêtes de terrain dont pourraient s’inspirer bien des historiens de l’Afrique.
L’enfant soldat, une violence de l’autre ?
L’enfant soldat est devenu le symbole d’un continent africain à la dérive, un <> décidément étranger à la modernité occidentale. Il devient l’objet d’une nouvelle <>, d’un néo-interventionnisme occidental qui entretient bien des similitudes moralisatrices avec les missions civilisatrices des siècles précédents5 . Au-delà de la sincérité des engagements humanitaires, il faut comprendre que l’enfance constitue un enjeu central dans l’effort de légitimation des interventions occidentales en Afrique. Ainsi l’intervention militaire et financière massive de la communauté internationale en Sierra Leone, qui aujourd’hui a conduit à faire de ce pays un protectorat des Nations unies, s’est en partie appuyée sur la nécessité de soulager les enfants victimes du conflit.
Le continent africain a-t-il pour autant le triste monopole de l’emploi des enfants soldats, une violence insupportable contre laquelle se justifierait le néo-interventionnisme occidental ? C’est ici que l’historien peut introduire dans le débat sur l’enfance en guerre des perspectives comparatistes heuristiques. Les discours humanitaires, ancrés dans le temps présent, font de l’enfant soldat le sympt?me des crises africaines postcoloniales. Ils peinent à percevoir le caractère malheureusement presque <> de l’ <> en temps de guerre. Les enfants guerriers ne sont pas l’apanage du continent africain, pas plus qu’ils ne sont simplement l’expression des crises qui affectent aujourd’hui les pays du Sud dans leur transition vers la modernité.
Pour le confirmer, il n’est même pas besoin de remonter aussi loin que la <> du début du 13e siècle6 . Sabina Loriga rappelle qu’en Prusse, <>. Les historiens des sociétés occidentales ont également mis en évidence que, dans les grands conflits des 19e et 20e siècles, l’enfant a été à la fois auteur et victime spécifique de violences de guerre. Au cours de leurs travaux respectifs, Eleanor Bishop8 , Emmy Werner9 ou encore Dennis Keesee10 ont bien souligné le r?le des <> dans la guerre civile américaine. En France, les recherches de Stéphane Audoin-Rouzeau sur la première guerre mondiale montrent combien les enfants ont été victimes de violences spécifiques, rapidement passées sous silence pour éviter d’accentuer les traumatismes11 . En Allemagne, Guido Knopp a écrit une monographie très intéressante sur l’emploi des enfants dans l’armée nazie12 . Il ressort de ces différents travaux qu’en situation de conflit, les enfants sont parfois en même temps victimes et acteurs de violence. Dans un contexte de conflit moins ouvert, l’historienne Tara Zahra a mis au jour comment les nationalismes tchèques et allemands se disputaient les enfants dans l’entre-deux-guerres, prêts à les arracher à leurs familles au nom d’un droit de propriété national. En Afrique même, la violence coloniale a également fait de l’enfant une cible de prédilection. Lors de campagnes de pacification, les officiers fran?ais prenaient soin de capturer des enfants otages, de préférence parmi la progéniture des dirigeants locaux, pour les envoyer à l’école et les convertir au message colonisateur13 . Au Soudan fran?ais (actuel Mali), l’une des premières écoles créées par l’administration coloniale a longtemps porté le nom d’ <>, avant d’être rebaptisée <> après la conquête. Au cours des premières années de la colonisation, alors que la <> fait encore rage, la scolarisation forcée sur réquisition administrative est fréquemment vécue comme un rapt. Ainsi, dans ses mémoires, l’ancien instituteur et homme politique nigérien Boubou Hama raconte que sa propre mère a vécu son départ forcé pour l’école comme un moment de deuil14 .
La répression coloniale de mouvements de révolte ou de contestation a parfois visé les enfants de manière très violente. En Namibie au début du 20e siècle, les troupes allemandes ont re?u l’ordre de n’épargner personne parmi la population héréro : le général allemand von Trotha avait spécifiquement demandé à ses troupes d’exécuter tout enfant ou femme héréro qui sortirait du désert du Kalahari pour retourner sur les terres accaparées par les colons. Au Kenya, dans les années 1950, la politique de répression de l’insurrection Mau Mau a spécifiquement visé les enfants kikuyus. Ces derniers ont été enfermés dans des camps où des rituels spécifiques devaient les nettoyer du pacte Mau Mau. Pour garantir le retour à un ordre colonial durable, il convenait, dans l’esprit des autorités britanniques, de <> et de <> la jeune génération kikuyue15 . Le mouvement Mau Mau lui-même a enr?lé de jeunes enfants, leur faisant suivre vers 8 ans le rituel du serment et leur assignant ensuite des r?les divers (renseignement, travail domestique dans les camps et parfois combat)16 .
Le recrutement ou le fait de prendre pour cible des enfants en période de guerre n’est donc pas une spécificité africaine, mais constitue un phénomène très largement répandu. Le caractère tristement banal de l’instrumentalisation ou du <> des enfants pendant les périodes de conflit ne doit cependant pas empêcher de souligner et de comprendre un certain nombre de spécificités liées à l’histoire du continent africain.
Pour une histoire de l’enfance africaine dans la longue durée
Le détour par l’histoire des sociétés occidentales et par l’histoire coloniale permet de comprendre en quoi la violence faite à l’enfance en guerre dans les conflits africains n’a rien de complètement singulier, ou du moins qu’elle ne signale en rien un quelconque atavisme barbare propre aux sociétés africaines. Il n’en reste pas moins que les enfants, acteurs ou victimes des violences, paraissent jouer un r?le plus central dans les conflits d’Afrique subsaharienne de l’après-guerre froide que dans d’autres. Si l’existence des enfants soldats n’est pas un fait nouveau, elle occuperait en Afrique une place plus importante qu’ailleurs.
5.Voir, par exemple, Jean-Hervé Bradol, <>, in Fabrice Weissman (dir.), ? l’ombre des guerres justes, Paris, Flammarion, 2004.
6.Des historiens comme Georges Duby et Philippe Ariès estiment que la <> a surtout été le fait de paysans marginalisés et désignés par le terme latin pueri, qui qualifie alors des personnes en situation de dépendance.
7.Sabina Loriga, <>, in Giovanni Levi et Jean-Claude Schmitt, Histoire des jeunes en Occident, Paris, Seuil, 1996, p. 21.
8.Eleanor C. Bishop, Ponies, Patriots and Powder. A History of Children in America’s Armed Forces, , Del Mar, The Bishop Press, 1982.
9.Emmy E. Werner, Reluctant Witnesses. Children’s Voices from the Civil War, Boulder, Westview, 1998.
10.Dennis Keesee, Too Young to Die. Boy Soldiers in the Union Army , Orange, Publisher’s Press, 2001.
11.Voir Stéphane Audoin-Rouzeau, L’Enfant de l’ennemi , Paris, Aubier, 1995 ; et id., La Guerre des enfants . Essai d’histoire culturelle, Paris, Armand Colin, 1993.
12.Guido Knopp, Hitler’s Kinder, Munich, Bertelsmann, 2000.
13.Denise Bouche, L’Enseignement dans les territoires fran?ais d’Afrique occidentale, Lille, Service de reproduction des thèses, vol. 1, 1977.
14.Voir son récit autobiographique dans Boubou Hama, Kotia Nima, Paris, Présence Africaine, vol. 1, 1969. L’anecdote fait penser aux paysans bretons qui coupaient les cheveux de leurs enfants et les mettaient dans un cercueil avant le départ pour le service militaire (Sabina Loriga, op. cit., p. 29).
15.Caroline Elkins, Imperial Reckoning. The Untold Story of Britain’s Gulag in Kenya, New York, Henry Holt & Cie, 2005.
16.Tabitha Kanogo, Squatters and the Roots of Mau Mau , Londres, James Currey, 1987.
Ce fait est cependant contesté par un certain nombre d’auteurs qui font justement remarquer que le phénomène des enfants soldats n’est pas une spécificité 17
. Ce qui change, c’est le discours que l’on tient sur ces enfants. Pendant la guerre civile américaine ou la première guerre mondiale, la participation d’enfants soldats était valorisée et appréhendée à travers un registre discursif bien spécifique, celui de l’enfant héros18
. L’action de ces enfants était <> et leur mort éventuelle per?ue comme un sacrifice au nom de valeurs supérieures, telles celles attachées à la nation. ? l’inverse, la participation des enfants combattants dans les guerres africaines est toujours appréhendée de manière négative, à travers les registres de l’enfant victime et de l’enfance volée. Aucune valeur ou aucun intérêt supérieur ne saurait légitimer le recours aux enfants dont l’engagement guerrier est essentiellement per?u comme le résultat de violences ou de manipulations de la part des adultes. Les travaux de Paul Richards et de Peter Krijn ont pourtant montré que les enfants soldats africains ont une conscience politique et que leur engagement guerrier, même sous la contrainte, reflète parfois une stratégie pour assurer leur propre survie ou celle de leurs proches19
. De plus, alors que la mémoire historique des sociétés européennes a largement oblitéré les violences faites aux enfants20
, celles-ci sont au contraire mises au premier plan dans les conflits africains. Leur dénonciation participe ainsi d’une légitimation des tentations interventionnistes d’un Occident volontiers moralisateur, mais à la mémoire courte. Réintégré dans l’histoire longue du regard occidental sur le continent, ce type de discours contribue à réactiver l’image d’une Afrique barbare, miroir inversé qui conforte les sociétés occidentales dans leur conviction de représenter une civilisation plus avancée21
. Si ce type de critique fait sens, il n’est cependant pas exclusif d’autres explications qui rendent compte de l’emploi des enfants soldats en référence à certaines spécificités de l’histoire africaine contemporaine.
Les organisations internationales impliquées dans la résolution des conflits ont elles aussi tenté de comprendre l’importance des enfants soldats dans les conflits d’Afrique subsaharienne. La diffusion des armes légères est fréquemment présentée comme l’un des moteurs du recrutement d’enfants soldats : la possibilité d’accéder facilement à des armes aussi <> et destructrices que les AK4722 expliquerait le recours aux enfants soudainement transformables en machines à tuer, quelle que soit leur force physique. L’argument a pourtant été remis en cause par quelques spécialistes qui soulignent que les armes contemporaines ne sont pas forcément plus légères que les armes à feu du 19e siècle23 . Un autre argument défend l’idée que les enfants ignorent la peur par inconscience et qu’il est plus facile d’obtenir d’eux une loyauté absolue. Cet argument, dont la pertinence n’est pas toujours évidente24 , ne permet cependant pas d’expliquer pourquoi le recours aux enfants soldats serait aujourd’hui plus fort qu’hier en Afrique.
? l’évidence, le regard historique est ici nécessaire pour restituer la dimension diachronique dans laquelle l’emploi des enfants dans les conflits d’Afrique subsaharienne prend un autre sens. De fa?on plus spécifique, il semble que l’on ne puisse comprendre le phénomène des enfants soldats sans le recontextualiser dans le cadre plus large d’une histoire à moyen et long terme de l’enfance dans les sociétés africaines.
Il est d’abord nécessaire de rappeler que l’enfance n’est pas simplement une catégorie biologique, mais constitue une catégorie sociale dont l’histoire s’énonce différemment selon que l’on se trouve en Europe ou en Afrique. Philippe Ariès25 soutenait ainsi que la perception de l’enfance comme état d’innocence et comme une condition à part de l’?ge adulte est une représentation relativement récente propre aux sociétés occidentales. Malgré leur remise en cause, ces travaux ont eu le mérite de suggérer que l’enfance était une catégorie dont il convenait de restituer l’historicité. Ainsi, la notion d’?ge légal, centrale dans les sociétés occidentales comme dans les accords internationaux limitant le recours aux enfants soldats, peine encore à s’appliquer dans les sociétés africaines. Cette perception de l’enfance a sans doute commencé à pénétrer ces sociétés depuis la période coloniale, mais l’on manque de travaux pour mesurer les changements provoqués par la juxtaposition de plusieurs représentations de l’enfance. Les sociétés africaines ont développé et conservent souvent leurs propres perceptions de l’enfance. Il ressort des travaux d’anthropologues telle Mariane Ferme que l’enfance est, en Afrique subsaharienne, souvent assimilée à un moment d’ambigu?té, un état hybride et instable26 . De la même fa?on, le rapport de l’enfant à l’action guerrière n’a pas subi les mêmes évolutions. Selon Sabina Loriga, en Occident, la question de l’?ge pour les soldats ne s’est posée que dans la seconde moitié du 17e siècle pour deux raisons essentielles : le taux élevé de mortalité chez les moins ?gés, et les difficultés des officiers à discipliner leurs éléments les plus jeunes27 . Au 19e siècle, << en quelques années dans toute l’Europe, l’enfance serait expulsée de l’armée au profit de système de préparation prémilitaires distincts […]. L’association entre guerre et <> juvénile a donc m?ri lentement tout au long du 19e siècle, pour ne se diffuser et se consolider que dans les premières décennies du 20e siècle28 >>. Au-delà de l’Europe, ce rapport renouvelé entre enfance et guerre en Occident a largement inspiré la rédaction des conventions internationales sur l’enfance. Rien ne permet pourtant d’affirmer que ce phénomène récent en Occident, et qui a connu de sérieuses entorses lors des conflits du 20e siècle, a affecté le continent africain.
17.Il ne s’agit pas pour eux de nier le recours aux enfants soldats dans les guerres d’Afrique. Ils estiment cependant que le regard occidental et le go?t du sensationnel ont tendance à grossir la réalité statistique du phénomène. Voir, entre autres, les estimations de Stephen Ellis, The Mask of Anarchy. The Destruction of Liberia and the Religious Dimension of an African Civil War, New York, New York University Press, 1999, p. 132.
18.Stéphane Audoin-Rouzeau, La Guerre des enfants…, op. cit., chap. 3.
19.Peter Krijn et Paul Richards, <>, Africa. Journal of the International African Institute, 68 (2), 1998, p. 183-210.
20.Stéphane Audoin-Rouzeau, L’Enfant de l’ennemi…, op. cit.
21.Il faudrait ici replacer le discours sur l’enfance violée en Afrique dans l’histoire plus large du regard occidental sur les sociétés africaines. Selon Patrick Brantlinger, les discours racistes et humanitaires produits au 19e siècle en Occident se rejoignent, au-delà de leur divergence, dans la description d’une altérité africaine radicale. Celle-ci soutiendrait l’Occident dans sa certitude de constituer la civilisation la plus avancée. Patrick Brantlinger, <>, Critical Enquiry, 12, 1985, p. 166-203.
22.Il s’agit d’un fusil d’assaut sommaire, produit en très grand nombre, et vendu pendant la guerre froide par l’URSS et les pays du pacte de Varsovie dans le monde entier.
23.La kalachnikov est légèrement plus lourde que les fusils couramment utilisés pendant la guerre de Sécession américaine. Voir David M. Rosen, Armies of the Young. Child Soldiers in War and Terrorism, New Brunswick, Rutgers University Press, 2005, p. 15.
24.Pour s’en rendre compte, on peut regarder le documentaire réalisé par Jonathan Stack et James Brabazon sur la guerre du Libéria (<>, Gabriel films, San Francisco, 2005). Dans certaines scènes tournées en juillet 2003 lors de l’assaut sur Monrovia, les commandants de la rébellion fouettent leurs soldats, enfants ou jeunes adultes, pour les faire avancer. La peur se lit sur tous les visages quel que soit l’?ge des combattants. Voir aussi le r?le de l’indiscipline dans les stratégies de comportement des enfants soldats dans Alcinda Honwana, <>, Politique africaine, 80, 2000, p. 58-78.
25.Philippe Ariès, L’Enfant et la vie familiale sous l’Ancien Régime, Paris, Seuil, 1973.
26.Mariane Ferme, The Underneath of Things. Violence, History and the Everyday Life in Sierra Leone, Berkeley, University of California Press, 2001, p. 197-198.
27.De manière intéressante, on inverse cette proposition dans le cas des enfants soldats africains en affirmant qu’ils sont faciles à discipliner. En réalité, on manque surtout d’études précises pour étayer ces différentes hypothèses.
28.Sabina Loriga, op. cit., p. 28 et 43.
La différence entre l’histoire de l’enfance en Afrique et en Occident ne s’énonce pas simplement en termes de représentations différenciées. Les structures économiques intègrent également l’enfant de manière très différente. Depuis la fin du 19e siècle, les sociétés occidentales tendent à retirer l’enfant du système de production et le construisent en tant que consommateur à part entière. Dans les sociétés africaines, l’enfant représente encore une force de travail substantielle qu’il est important de savoir mobiliser. Entre autres études, le travail de Sara Berry sur les transformations économiques et la notion de transmission dans les sociétés Yorouba montre bien que le rapport entre enfants et parents évolue, mais que la perception de l’enfant comme force de travail potentielle reste encore très forte29
Les historiens s’intéressent aussi aux spécificités de la mobilisation de l’enfant comme force de travail dans les sociétés africaines. Certains auteurs soulignent ainsi que la traite atlantique a privé de nombreuses sociétés de leur main-d’oeuvre et a très t?t imposé le recours au travail féminin, mais aussi à celui des jeunes enfants, comme une nécessité pour subvenir aux besoins de la communauté. Les ravages de la traite pourraient dès lors expliquer pourquoi les sociétés africaines ont fait de l’enfant une ressource importante, une force de travail ou une main-d’oeuvre mobilisable en temps de paix comme en temps de guerre. L’argument est toutefois loin d’être accepté par tous les historiens étudiant la traite transatlantique. Outre le fait que l’esclavage n’a pas affecté les sociétés africaines de la même manière ni avec la même acuité, certains historiens font remarquer que les enfants ont été eux-mêmes victimes de la traite. David Eltis estime par exemple qu’entre un quart et un tiers des esclaves exportés vers le Nouveau Monde étaient des enfants de moins de 14 ans. Pour Paul Lovejoy, la ligne de partage entre les esclaves exportés et ceux exploités localement se situe davantage au niveau du genre qu’au niveau de l’?ge biologique. Il estime qu’au 19e siècle, les esclaves victimes de la traite transatlantique étaient des hommes à près de 70 %, avec cependant un nombre croissant d’enfants30 . Le développement de l’esclavage en Afrique même, qu’il soit en relation ou non avec la traite transatlantique32 , a fait de l’enfant une cible de choix dans les tactiques de capture et de mobilisation de la force de travail.
Les travaux de Rosalind Shaw sur la mémoire de l’esclavage en Sierra Leone ont montré que les traditions orales et les contes étaient pleins de ces histoires d’enlèvements d’enfants par des animaux de brousse. Des récits qui reflètent sans doute la peur de voir son enfant ravi par les trafiquants32 . L’impact de la traite atlantique, et plus largement de l’esclavage précolonial, sur la place des enfants dans les sociétés africaines et son éventuel lien avec les logiques d’instrumentalisation de l’enfance en temps de paix ou de guerre doit cependant être étudié de manière plus détaillée. Probablement des distinctions sont à faire en fonction des différentes sociétés qui n’ont pas vécu la traite de la même manière. Il faudrait également se demander en quoi l’abolition de l’esclavage au moment de la colonisation a constitué ou non une véritable rupture pour les enfants esclaves.
Selon les historiens du travail, l’abolition de l’esclavage, loin d’être la simple expression d’une volonté humanitaire à l’égard de l’Afrique, a permis l’établissement d’autres formes de mobilisation et d’exploitation de la main-d’oeuvre africaine, formes plus adaptées aux nouvelles économies coloniales33 . Les études qui portent spécifiquement sur le travail des enfants sont cependant rares. Beverly Grier souligne que pendant la période coloniale en Rhodésie du Sud (actuel Zimbabwe), le recours à la main-d’oeuvre infantile constituait un maillon clé de l’économie coloniale, en partie lié aux structures de la société patriarcale et également facilité par la législation coloniale34 . Hamilton Sipho Simelane arrive à des conclusions similaires dans le cas du Swaziland colonial35 . Ces deux études sont malheureusement relativement isolées et ne concernent que le cas spécifique de l’Afrique australe.
Les études sur l’histoire de l’enfance dans les sociétés africaines précoloniales et coloniales font défaut. En dehors de quelques travaux sur des catégories spécifiques, tels que les métis36 , ou sur la place des enfants dans la propagande coloniale37 , l’historien est confronté à un vide historiographique. La catégorie des jeunes suscite certes un intérêt croissant parmi les historiens africanistes38 , mais ces derniers intègrent encore rarement une étude spécifique de l’enfance39 . Ce manque de travaux nourrit aujourd’hui une grande imprécision et de nombreuses généralisations sur l’histoire de l’enfance en guerre en Afrique. Ainsi, alors qu’Oliver Furley, se fondant sur l’étude des sociétés Massa?, affirme que l’Afrique précoloniale n’a pas connu le phénomène des enfants soldats40 , David Rosen estime, à partir de l’exemple des sociétés Mende, que le recours à l’enfant guerrier est une pratique précoloniale liée à la traite esclavagiste41 . Dans un rapport établi pour le compte de l’Institute for Security Studies, Tom W. Bennet a produit l’une des rares études qui interrogent le recours aux enfants soldats dans une perspective explicitement historique42 . Son article, basé essentiellement sur des sources secondaires, remet en question l’idée que les enfants soldats représentent une ancienne <>. Limité par ses sources43 , l’auteur peine cependant à distinguer les catégories de jeunes adultes, d’adolescents et d’enfants, ce qui restreint sérieusement la portée de son travail. Dans tous les cas, les auteurs cités précédemment fondent leurs travaux sur des études d’anthropologie ou d’histoire qui ne traitent pas spécifiquement de la question de l’enfance en guerre. Les références à l’histoire des experts contemporains apparaissent très approximatives du fait même du manque d’études précises. Au-delà du problème des enfants soldats, il y a un besoin urgent d’histoire sur la question de l’enfance en Afrique.
29.Sara Berry, Fathers Work for their Sons. Accumulation, Mobility, and Class Formation in an Extended Yoruba Community, Berkeley, University of California Press, 1985.
30.Paul E. Lovejoy, <>, The Journal of African History, 30 (3), 1989, p. 365-394.
31.La question a provoqué des débats intenses entre David Eltis et Paul Lovejoy au début des années 1990.
32.Rosalind Shaw, Memories of the Slave Trade. Ritual and the Historical Imagination in Sierra Leone, Chicago, University of Chicago Press, 2002.
33.Voir Frederick Cooper, From Slaves to Squatters. Plantation Labor and Agriculture in Zanzibar and Coastal Kenya, , New Haven, Yale University Press, 1980. Voir également la contribution de Frederick Cooper, in Frederick Cooper, Thomas C. Holt et Rebecca J. Scott., Beyond Slavery : Explorations of Race, Labor and Citizenship in post-emancipation Societies, Chapel Hill, University of North Carolina Press, 2000, p. 107-150.
34.Beverly Grier, <>, Journal of Southern African Studies, 20 (1), 1994, p. 27-52.
35.Hamilton Sipho Simelane, <>, The International Journal of African Historical Studies, 31 (3), 1998, p. 571-593. Dans un courant de recherche similaire, voir Wiseman Chijere Chirwa, <>, Journal of Southern African Studies, ), p. 662-680.
36.Owen White, Children of the French Empire. Miscegenation and Colonial Society in French West Africa , Oxford/New York, Clarendon Press/Oxford University Press, 1999.
37.Ruth Ginio, <>, International Journal of African Historical Studies, 33 (2), 2000, p. 291-312.
38.Voir les travaux précurseurs réunis par Odile Goerg et Hélène d’Almeida-Topor, Le Mouvement associatif des jeunes en Afrique noire francophone au XXe siècle, Paris, L’Harmattan, <>, 1989. Voir aussi Achille Mbembe, Les Jeunes et l’ordre politique en Afrique, Paris, L’Harmattan, 1986.
39.Là aussi la différence entre jeunesse et enfance est délicate à faire. Elle est affaire de conventions ou de perceptions. Cet article n’a pas l’ambition de préciser la limite entre ces deux groupes dans le cas des sociétés africaines. Les ouvrages consultés ne s’accordent d’ailleurs pas sur l’?ge à partir duquel on peut faire la différence entre enfants soldats et adolescents combattants : certains choisissent 7 ans, d’autres 12 voire 16 ans.
40.Oliver Furley, <>, in Oliver Furley, Conflict in Africa, Londres, Tauris, 1995, p. 28-45.
41.David M. Rosen, Armies of the Young, op. cit.
42.Tom Bennet, Using Children in Armed Conflict. A Legitimate African Tradition ?, South Africa, Institute for Security Studies, <>, décembre 1998.
43.La restitution du passé précolonial est rendue plus difficile par le manque de sources écrites. En dépit du recours aux sources orales, l’historien de l’Afrique reste pénalisé par l’inégale densité archivistique en regard de ses collègues européanistes ou indianistes.
Les dynamiques postcoloniales sont peut-être un peu mieux connues, notamment dans le cas des pays en guerre. Le r?le joué par les jeunes combattants et les enfants soldats dans ces pays a en effet encouragé sociologues, anthropologues et spécialistes des sciences politiques à interroger l’histoire récente. Les travaux d’Abdullah Ibrahim et de Patrick Muana sur la mobilisation politique de la jeunesse en Sierra Leone sont à ce titre extrêmement intéressants. Ils démontrent que le recrutement des jeunes en Sierra Leone pendant la guerre civile s’inscrit dans le prolongement d’une culture politique de la violence et d’une mobilisation des jeunes par l’élite politique depuis les années 1970. Le recrutement des enfants soldats par des entrepreneurs politicomilitaires entretient, selon eux, des similitudes avec la mobilisation d’une main-d’oeuvre infantile et quasi servile dans l’exploitation du diamant sierra-léonais en temps de paix44
. Ces travaux encouragent à relier la question des enfants soldats à une histoire plus longue du recours à la main-d’oeuvre infantile dans les économies africaines coloniales et postcoloniales.
La figure omniprésente de l’enfant soldat, per?ue comme une aberration des temps modernes, empêche de voir les continuités qui existent dans les violences faites à l’enfance en temps de paix comme en temps de guerre. Aujourd’hui la figure de l’enfant mineur, exploité dans les mines à ciel ouvert de Sierra Leone ou de l’Est congolais ne suscite pas la même émotion ou la même mobilisation internationale que les enfants soldats. Il y a pourtant des liens étroits entre ces deux figures de l’enfance africaine.
Il nous faut enfin signaler un courant de recherche prometteur, qui prend de l’ampleur en sciences politiques et en anthropologie, mais qui n’a pas encore véritablement gagné les discours historiques. Des chercheurs comme Paul Richards tentent de dépasser les discours de <> des enfants soldats. S’ils entendent dénoncer les violences faites à l’enfance en guerre, ils cherchent également à montrer que les enfants sont de véritables acteurs capables de déployer leurs propres tactiques dans un champ de contraintes imposées par les dynamiques de guerre. ? l’instar des héros du film Turtles can Fly45 dont l’action se déroule dans un camp de réfugiés dans le Nord de l’Irak, les enfants apparaissent comme des acteurs dont les marges de manoeuvre s’avèrent finalement plus importantes que celles des générations plus anciennes. Les situations de guerre sont marquées par des phénomènes d’inversion, à travers lesquels les a?nés perdent leur emprise sur les cadets et des villes entières passent dans la main de bandes d’adolescents pas toujours bien contr?lés par leurs chefs. Il ressort de travaux précurseurs tels ceux de Christian Geffray que, pour une partie de la jeunesse mozambicaine, l’engagement au sein des mouvements armés avait constitué une manière d’échapper à la marginalisation dans une société en panne d’intégration économique et sociale46 . Ces mouvements armés constituent de véritables <>, dans lesquels les jeunes peuvent gravir, du captif au jeune soldat, une hiérarchie de r?les et de statuts bien définis47 . Alcinda Honwana étend ce type de raisonnement aux catégories les plus jeunes parmi les combattants. Sans nier les effets de domination et de contrainte, elle met en évidence que les jeunes combattants <>. De fait, à bien lire les fictions de Ahmadou Kourouma49 ou de Ken Saro Wiwa50 , on se rend compte que les enfants soldats, au-delà des violences subies, ne sont pas dénués de raison. Il s’agit là sans doute d’un recoin obscur de la recherche, difficile et délicat à explorer, mais dans lequel se joue peut-être une meilleure compréhension de l’engagement des enfants et des adolescents dans les conflits de l’Afrique contemporaine. Il y a un réel besoin d’histoire aujourd’hui pour ceux qui s’intéressent à la question de l’enfance en guerre en Afrique subsaharienne. Ce regard est nécessaire pour rompre avec les approches dénonciatrices et prescriptives des organisations humanitaires, approches qui ont leur importance mais qui gênent parfois la mesure réelle du phénomène. Cette approche par l’histoire permet d’abord de relativiser les prétendues singularités des conflits africains et de souligner, malheureusement, la tragique banalité de l’instrumentalisation de l’enfance en guerre. L’historien doit également rendre compte du r?le et des formes plus spécifiques de l’action des enfants soldats dans les conflits des années 1990. Il reste beaucoup de chemin à parcourir en ce domaine et cet article n’a pu que souligner la timidité des travaux historiques sur l’enfance, à l’opposé de la thématique des jeunes qui suscite un nombre croissant de recherches. On est encore trop désarmé pour pouvoir mesurer l’impact de la traite puis de la colonisation sur les représentations et la condition de l’enfance en Afrique subsaharienne. On peut cependant émettre l’hypothèse que l’étude des enfants soldats aurait beaucoup à gagner à être remise dans une perspective de plus long terme : la fracture entre le temps de la guerre et le temps de la paix obscurcit peut-être la compréhension du r?le et de l’instrumentalisation des enfants dans les sociétés africaines. En ce sens, l’historien peut susciter l’intérêt des perspectives humanitaires en faisant remarquer les étonnantes continuités qui existent entre la figure de l’enfant soldat en temps de guerre et celle de l’enfant mineur en temps de paix.
Jean-Hervé Jézéquel
Agrégé en histoire et docteur de l’EHESS, enseigne actuellement à Emory University.
Il a publié récemment << Les enseignants comme élite politique en AOF ().
Des <> dans l’arène politique >>, Cahiers d’études africaines, 178, 2005.
44.Ibrahim Abdullah, <>, The Journal of Modern African Studies, 36 (2), 1998, p. 203-235. Voir également Ibrahim Abdullah et Patrick Muana, <>, in Christopher Clapham (dir.), African Guerrillas, Oxford, James Currey, p. 172-194.
45.Du réalisateur iranien Bahman Ghobadi, produit par Palace films en 2005.
46.Christian Geffray, La Cause des armes au Mozambique : anthropologie d’une guerre civile, Paris, Karthala, 1990. Voir aussi Paul Richards, <>, in Oliver Furley, Conflict in Africa, Londres, Tauris, 1985, p. 134-170 ; ou encore Franck Van Acker et Koen Vlassenroot, <>, Politique africaine, 84, 2001, p. 103-116.
47.Christian Geffray, op. cit. Pour une production plus récente sur la catégorie des jeunes en Afrique, on peut également voir Jon Abbink et Ineke Van Kessel, Vanguard or Vandals. Youth, Politics, and Conflict in Africa, Leiden, Brill, 2005.
48.Alcinda Honwana, op. cit., p. 58.
49.Ahmadou Kourouma, Allah n’est pas obligé, Paris, Seuil, 2000. Pour une autobiographie plus récente et un point de vue féminin, voir China Keitetsi, Child soldier. Fighting for my Life, Bellevue, Jacana, 2002.
50.Ken Saro Wiwa, Sozaboy, Port Harcourt, Saros International Publishers, 1985.
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Jean-Hervé Jézéquel : Les enfants soldats d’afrique, un phénome singulier ? sur la nécessité du regard historique
LES ENFANTS SOLDATS D’AFRIQUE, UN PHENOMENE SINGULIER ?
SUR LA NECESSITE DU REGARD HISTORIQUE Jean-Hervé Jézéquel
La figure médiatisée de l’enfant soldat africain est ici mise en perspective : dans ce parcours historiographique, l’auteur la rattache au thème général de l’enfance en guerre – qui concerne aussi l’Amérique et l’Europe à différentes époques – et montre la nécessité de développer une histoire du statut de l’enfance en Afrique.
Dans le cas des conflits africains, la question de l’enfance en guerre a d’abord été l’apanage des organisations humanitaires. L’intérêt pour cette question est d’ailleurs relativement récent. Dans les années 1990, l’Afrique subsaharienne a été marquée par une longue série de conflits civils (au Libéria, Sierra Leone, Somalie, Burundi, Rwanda, <>, <>, Soudan, C?te d’Ivoire, etc.). L’emploi massif d’enfants soldats constitue, pour l’opinion internationale, l’une des caractéristiques majeures de ces crises africaines de l’après-guerre froide. L’image de l’enfant africain porteur d’une kalachnikov plus grande que lui est d’ailleurs devenue le symbole d’une violence typiquement africaine, ymbole une violence barbare qui dépasse l’acceptable et le rationnel pour le regard occidental.
Des organisations non gouvernementales internationales, telles que Human Rights Watch, Save the Children ou Coalition to Stop the Use of Child Soldiers, ont mené une campagne active contre l’emploi des enfants soldats. Si ces organisations ont attiré l’attention sur la participation d’enfants dans des conflits d’Amérique latine (Colombie), du Proche-Orient (Palestine) ou d’Asie (Birmanie), l’Afrique est souvent présentée comme le continent le plus frappé par cette <>. Ainsi, sur les neuf rapports produits par Human Right Watch sur l’emploi d’enfants soldats dans les dix dernières années, sept concernent des pays d’Afrique subsaharienne.
Ces campagnes humanitaires ont encouragé et accompagné l’adoption par la communauté internationale de conventions restreignant le recrutement des mineurs en situation de guerre et (ré) affirmant plus généralement les droits associés à l’enfance. Si une protection spéciale est accordée aux enfants en période de guerre depuis la convention de Genève en 1949, l’enfant soldat n’a pénétré le discours humanitaire international qu’à partir de 1977 avec les protocoles additionnels. Ce n’est enfin qu’en 1989 que l’assemblée générale des Nations unies a adopté la Convention sur les droits de l’enfant, qui constitue aujourd’hui l’un des documents les plus ratifiés par les ?tats membres. Ce corpus de conventions internationales a subi son premier test sérieux lors des conflits qui ont marqué le continent africain dans les années 1990. Il a servi de fondement juridique à la condamnation de plusieurs acteurs et mouvements armés qui avaient recours à des mineurs. Le dernier en date est la Lord’s Resistance Army (LRA) dont les dirigeants, après dix-neuf ans de combats en Ouganda, ont été accusés par la Cour criminelle internationale (CCI) de crimes de guerre et notamment de l’enlèvement et du recrutement de milliers d’enfants soldats. Cet acte d’accusation pourrait créer un précédent et servir d’appui juridique à l’armée ougandaise pour capturer les chefs rebelles actuellement réfugiés au Sud-Soudan. Le droit international sur l’enfance en guerre constitue l’un des instruments qui autorise la recomposition des relations internationales depuis la fin de la guerre froide.
Les discours humanitaires et juridiques ont aussi marqué la production du savoir sur l’enfance en guerre. Ils l’ont essentiellement orienté vers des impératifs de dénonciation des producteurs de violence et de <> des enfants1 . Ces discours sont également fa?onnés par des approches prescriptives et normatives qui sous-tendent l’action des organisations humanitaires sur le terrain : comment réintégrer les enfants dans le tissu social et économique, comment les réinsérer dans une structure éducative, comment les aider à soigner leurs troubles psychologiques, comment redonner une enfance à ceux qui en ont été privés ?
1.Voir, par exemple, Ilene Cohn, Child Soldiers. The Role of Children in Armed Conflicts, Oxford, Oxford University Press, 1994 ; Peter W. Singer, Children at War, New York, Pantheon Books, 2005 ; ou encore Gra?a Machel, The Impact of War on Children. A Review of Progress since the 1996 United Nations Report on the Impact of Armed Conflict on Children, Londres, Hurst, 2001.
Ce propos humanitaire sur l’enfance en guerre doit pourtant être replacé dans un champ discursif plus large. Une grande partie des discours produits par les acteurs internationaux2
sur les conflits africains des dernières décennies ont tendance à assimiler ces crises à des entreprises criminelles qui ont pour motivations premières, et sinon uniques, la prédation et l’accumulation des richesses3
. Dans ce contexte, la dénonciation du recours aux enfants soldats comme pratique barbare et criminelle s’inscrit aussi dans un processus de dépolitisation et de criminalisation de la conflictualité en Afrique. En soulignant ce lien, il n’est pas question de chercher à disqualifier le savoir produit par les <> liés au monde humanitaire. Il semble inutile et quelque peu fallacieux de dénoncer, comme d’autres l’ont fait, le simplisme ou le caractère caricatural des études réalisées par ces organisations humanitaires4
. Il appara?t qu’elles sont, d’une part, très largement influencées par des impératifs d’action à court ou moyen terme et qu’elles s’insèrent, d’autre part, dans un registre de criminalisation de la violence africaine.
L’objet de cet article est avant tout historiographique. Il ne développe aucun cas d’étude spécifique et ne dévoile aucune nouvelle approche de la question des enfants soldats. Il entend plus modestement montrer dans quelle mesure le savoir de l’histoire et, plus généralement, celui des sciences sociales peut nourrir, compléter et réviser les discours humanitaires sur la question de l’enfance en guerre. Ce faisant, il éclaire aussi les recoins obscurs ou les impensés des savoirs historiques contemporains et appelle à de nouvelles recherches sur la problématique de l’enfance en Afrique. ?tant à même de replacer l’emploi des enfants soldats dans des dynamiques plus longues et de l’intégrer dans une histoire de l’enfance plus fine et plus précise, l’historien semble, dans ce cas, avoir son mot à dire. Au-delà de la question des enfants soldats, cette contribution appelle les historiens à se pencher sur une série de problématiques qui n’ont été que très superficiellement abordées et qui méritent pourtant aujourd’hui tout notre intérêt.
Les regards croisés sur l’histoire africaine et occidentale permettent d’abord de déconstruire les discours qui font de l’enfant soldat une catégorie exotique et le produit exclusif des crises africaines contemporaines. En se penchant sur l’histoire du continent dans sa longue durée, on peut ensuite chercher à comprendre les spécificités du recours à l’enfant dans les conflits contemporains. C’est l’occasion d’en appeler à une recherche historique qui rétablisse les continuités entre temps de paix et temps de guerre.
2.Nous entendons par ce terme aussi bien des institutions internationales, comme les agences onusiennes, que les organisations non gouvernementales, les médias ou encore les <>.
3.Voir notamment la critique du paradigme du <> dans Paul Richards, Fighting for the Rain Forest : War, Youth and Resources in Sierra Leone, Oxford, James Currey & Heineman, 1996.
4.Au contraire, nombre de ces études sont réalisées à partir d’enquêtes de terrain dont pourraient s’inspirer bien des historiens de l’Afrique.
L’enfant soldat, une violence de l’autre ?
L’enfant soldat est devenu le symbole d’un continent africain à la dérive, un <> décidément étranger à la modernité occidentale. Il devient l’objet d’une nouvelle <>, d’un néo-interventionnisme occidental qui entretient bien des similitudes moralisatrices avec les missions civilisatrices des siècles précédents5 . Au-delà de la sincérité des engagements humanitaires, il faut comprendre que l’enfance constitue un enjeu central dans l’effort de légitimation des interventions occidentales en Afrique. Ainsi l’intervention militaire et financière massive de la communauté internationale en Sierra Leone, qui aujourd’hui a conduit à faire de ce pays un protectorat des Nations unies, s’est en partie appuyée sur la nécessité de soulager les enfants victimes du conflit.
Le continent africain a-t-il pour autant le triste monopole de l’emploi des enfants soldats, une violence insupportable contre laquelle se justifierait le néo-interventionnisme occidental ? C’est ici que l’historien peut introduire dans le débat sur l’enfance en guerre des perspectives comparatistes heuristiques. Les discours humanitaires, ancrés dans le temps présent, font de l’enfant soldat le sympt?me des crises africaines postcoloniales. Ils peinent à percevoir le caractère malheureusement presque <> de l’ <> en temps de guerre. Les enfants guerriers ne sont pas l’apanage du continent africain, pas plus qu’ils ne sont simplement l’expression des crises qui affectent aujourd’hui les pays du Sud dans leur transition vers la modernité.
Pour le confirmer, il n’est même pas besoin de remonter aussi loin que la <> du début du 13e siècle6 . Sabina Loriga rappelle qu’en Prusse, <>. Les historiens des sociétés occidentales ont également mis en évidence que, dans les grands conflits des 19e et 20e siècles, l’enfant a été à la fois auteur et victime spécifique de violences de guerre. Au cours de leurs travaux respectifs, Eleanor Bishop8 , Emmy Werner9 ou encore Dennis Keesee10 ont bien souligné le r?le des <> dans la guerre civile américaine. En France, les recherches de Stéphane Audoin-Rouzeau sur la première guerre mondiale montrent combien les enfants ont été victimes de violences spécifiques, rapidement passées sous silence pour éviter d’accentuer les traumatismes11 . En Allemagne, Guido Knopp a écrit une monographie très intéressante sur l’emploi des enfants dans l’armée nazie12 . Il ressort de ces différents travaux qu’en situation de conflit, les enfants sont parfois en même temps victimes et acteurs de violence. Dans un contexte de conflit moins ouvert, l’historienne Tara Zahra a mis au jour comment les nationalismes tchèques et allemands se disputaient les enfants dans l’entre-deux-guerres, prêts à les arracher à leurs familles au nom d’un droit de propriété national. En Afrique même, la violence coloniale a également fait de l’enfant une cible de prédilection. Lors de campagnes de pacification, les officiers fran?ais prenaient soin de capturer des enfants otages, de préférence parmi la progéniture des dirigeants locaux, pour les envoyer à l’école et les convertir au message colonisateur13 . Au Soudan fran?ais (actuel Mali), l’une des premières écoles créées par l’administration coloniale a longtemps porté le nom d’ <>, avant d’être rebaptisée <> après la conquête. Au cours des premières années de la colonisation, alors que la <> fait encore rage, la scolarisation forcée sur réquisition administrative est fréquemment vécue comme un rapt. Ainsi, dans ses mémoires, l’ancien instituteur et homme politique nigérien Boubou Hama raconte que sa propre mère a vécu son départ forcé pour l’école comme un moment de deuil14 .
La répression coloniale de mouvements de révolte ou de contestation a parfois visé les enfants de manière très violente. En Namibie au début du 20e siècle, les troupes allemandes ont re?u l’ordre de n’épargner personne parmi la population héréro : le général allemand von Trotha avait spécifiquement demandé à ses troupes d’exécuter tout enfant ou femme héréro qui sortirait du désert du Kalahari pour retourner sur les terres accaparées par les colons. Au Kenya, dans les années 1950, la politique de répression de l’insurrection Mau Mau a spécifiquement visé les enfants kikuyus. Ces derniers ont été enfermés dans des camps où des rituels spécifiques devaient les nettoyer du pacte Mau Mau. Pour garantir le retour à un ordre colonial durable, il convenait, dans l’esprit des autorités britanniques, de <> et de <> la jeune génération kikuyue15 . Le mouvement Mau Mau lui-même a enr?lé de jeunes enfants, leur faisant suivre vers 8 ans le rituel du serment et leur assignant ensuite des r?les divers (renseignement, travail domestique dans les camps et parfois combat)16 .
Le recrutement ou le fait de prendre pour cible des enfants en période de guerre n’est donc pas une spécificité africaine, mais constitue un phénomène très largement répandu. Le caractère tristement banal de l’instrumentalisation ou du <> des enfants pendant les périodes de conflit ne doit cependant pas empêcher de souligner et de comprendre un certain nombre de spécificités liées à l’histoire du continent africain.
Pour une histoire de l’enfance africaine dans la longue durée
Le détour par l’histoire des sociétés occidentales et par l’histoire coloniale permet de comprendre en quoi la violence faite à l’enfance en guerre dans les conflits africains n’a rien de complètement singulier, ou du moins qu’elle ne signale en rien un quelconque atavisme barbare propre aux sociétés africaines. Il n’en reste pas moins que les enfants, acteurs ou victimes des violences, paraissent jouer un r?le plus central dans les conflits d’Afrique subsaharienne de l’après-guerre froide que dans d’autres. Si l’existence des enfants soldats n’est pas un fait nouveau, elle occuperait en Afrique une place plus importante qu’ailleurs.
5.Voir, par exemple, Jean-Hervé Bradol, <>, in Fabrice Weissman (dir.), ? l’ombre des guerres justes, Paris, Flammarion, 2004.
6.Des historiens comme Georges Duby et Philippe Ariès estiment que la <> a surtout été le fait de paysans marginalisés et désignés par le terme latin pueri, qui qualifie alors des personnes en situation de dépendance.
7.Sabina Loriga, <>, in Giovanni Levi et Jean-Claude Schmitt, Histoire des jeunes en Occident, Paris, Seuil, 1996, p. 21.
8.Eleanor C. Bishop, Ponies, Patriots and Powder. A History of Children in America’s Armed Forces, , Del Mar, The Bishop Press, 1982.
9.Emmy E. Werner, Reluctant Witnesses. Children’s Voices from the Civil War, Boulder, Westview, 1998.
10.Dennis Keesee, Too Young to Die. Boy Soldiers in the Union Army , Orange, Publisher’s Press, 2001.
11.Voir Stéphane Audoin-Rouzeau, L’Enfant de l’ennemi , Paris, Aubier, 1995 ; et id., La Guerre des enfants . Essai d’histoire culturelle, Paris, Armand Colin, 1993.
12.Guido Knopp, Hitler’s Kinder, Munich, Bertelsmann, 2000.
13.Denise Bouche, L’Enseignement dans les territoires fran?ais d’Afrique occidentale, Lille, Service de reproduction des thèses, vol. 1, 1977.
14.Voir son récit autobiographique dans Boubou Hama, Kotia Nima, Paris, Présence Africaine, vol. 1, 1969. L’anecdote fait penser aux paysans bretons qui coupaient les cheveux de leurs enfants et les mettaient dans un cercueil avant le départ pour le service militaire (Sabina Loriga, op. cit., p. 29).
15.Caroline Elkins, Imperial Reckoning. The Untold Story of Britain’s Gulag in Kenya, New York, Henry Holt & Cie, 2005.
16.Tabitha Kanogo, Squatters and the Roots of Mau Mau , Londres, James Currey, 1987.
Ce fait est cependant contesté par un certain nombre d’auteurs qui font justement remarquer que le phénomène des enfants soldats n’est pas une spécificité 17
. Ce qui change, c’est le discours que l’on tient sur ces enfants. Pendant la guerre civile américaine ou la première guerre mondiale, la participation d’enfants soldats était valorisée et appréhendée à travers un registre discursif bien spécifique, celui de l’enfant héros18
. L’action de ces enfants était <> et leur mort éventuelle per?ue comme un sacrifice au nom de valeurs supérieures, telles celles attachées à la nation. ? l’inverse, la participation des enfants combattants dans les guerres africaines est toujours appréhendée de manière négative, à travers les registres de l’enfant victime et de l’enfance volée. Aucune valeur ou aucun intérêt supérieur ne saurait légitimer le recours aux enfants dont l’engagement guerrier est essentiellement per?u comme le résultat de violences ou de manipulations de la part des adultes. Les travaux de Paul Richards et de Peter Krijn ont pourtant montré que les enfants soldats africains ont une conscience politique et que leur engagement guerrier, même sous la contrainte, reflète parfois une stratégie pour assurer leur propre survie ou celle de leurs proches19
. De plus, alors que la mémoire historique des sociétés européennes a largement oblitéré les violences faites aux enfants20
, celles-ci sont au contraire mises au premier plan dans les conflits africains. Leur dénonciation participe ainsi d’une légitimation des tentations interventionnistes d’un Occident volontiers moralisateur, mais à la mémoire courte. Réintégré dans l’histoire longue du regard occidental sur le continent, ce type de discours contribue à réactiver l’image d’une Afrique barbare, miroir inversé qui conforte les sociétés occidentales dans leur conviction de représenter une civilisation plus avancée21
. Si ce type de critique fait sens, il n’est cependant pas exclusif d’autres explications qui rendent compte de l’emploi des enfants soldats en référence à certaines spécificités de l’histoire africaine contemporaine.
Les organisations internationales impliquées dans la résolution des conflits ont elles aussi tenté de comprendre l’importance des enfants soldats dans les conflits d’Afrique subsaharienne. La diffusion des armes légères est fréquemment présentée comme l’un des moteurs du recrutement d’enfants soldats : la possibilité d’accéder facilement à des armes aussi <> et destructrices que les AK4722 expliquerait le recours aux enfants soudainement transformables en machines à tuer, quelle que soit leur force physique. L’argument a pourtant été remis en cause par quelques spécialistes qui soulignent que les armes contemporaines ne sont pas forcément plus légères que les armes à feu du 19e siècle23 . Un autre argument défend l’idée que les enfants ignorent la peur par inconscience et qu’il est plus facile d’obtenir d’eux une loyauté absolue. Cet argument, dont la pertinence n’est pas toujours évidente24 , ne permet cependant pas d’expliquer pourquoi le recours aux enfants soldats serait aujourd’hui plus fort qu’hier en Afrique.
? l’évidence, le regard historique est ici nécessaire pour restituer la dimension diachronique dans laquelle l’emploi des enfants dans les conflits d’Afrique subsaharienne prend un autre sens. De fa?on plus spécifique, il semble que l’on ne puisse comprendre le phénomène des enfants soldats sans le recontextualiser dans le cadre plus large d’une histoire à moyen et long terme de l’enfance dans les sociétés africaines.
Il est d’abord nécessaire de rappeler que l’enfance n’est pas simplement une catégorie biologique, mais constitue une catégorie sociale dont l’histoire s’énonce différemment selon que l’on se trouve en Europe ou en Afrique. Philippe Ariès25 soutenait ainsi que la perception de l’enfance comme état d’innocence et comme une condition à part de l’?ge adulte est une représentation relativement récente propre aux sociétés occidentales. Malgré leur remise en cause, ces travaux ont eu le mérite de suggérer que l’enfance était une catégorie dont il convenait de restituer l’historicité. Ainsi, la notion d’?ge légal, centrale dans les sociétés occidentales comme dans les accords internationaux limitant le recours aux enfants soldats, peine encore à s’appliquer dans les sociétés africaines. Cette perception de l’enfance a sans doute commencé à pénétrer ces sociétés depuis la période coloniale, mais l’on manque de travaux pour mesurer les changements provoqués par la juxtaposition de plusieurs représentations de l’enfance. Les sociétés africaines ont développé et conservent souvent leurs propres perceptions de l’enfance. Il ressort des travaux d’anthropologues telle Mariane Ferme que l’enfance est, en Afrique subsaharienne, souvent assimilée à un moment d’ambigu?té, un état hybride et instable26 . De la même fa?on, le rapport de l’enfant à l’action guerrière n’a pas subi les mêmes évolutions. Selon Sabina Loriga, en Occident, la question de l’?ge pour les soldats ne s’est posée que dans la seconde moitié du 17e siècle pour deux raisons essentielles : le taux élevé de mortalité chez les moins ?gés, et les difficultés des officiers à discipliner leurs éléments les plus jeunes27 . Au 19e siècle, << en quelques années dans toute l’Europe, l’enfance serait expulsée de l’armée au profit de système de préparation prémilitaires distincts […]. L’association entre guerre et <> juvénile a donc m?ri lentement tout au long du 19e siècle, pour ne se diffuser et se consolider que dans les premières décennies du 20e siècle28 >>. Au-delà de l’Europe, ce rapport renouvelé entre enfance et guerre en Occident a largement inspiré la rédaction des conventions internationales sur l’enfance. Rien ne permet pourtant d’affirmer que ce phénomène récent en Occident, et qui a connu de sérieuses entorses lors des conflits du 20e siècle, a affecté le continent africain.
17.Il ne s’agit pas pour eux de nier le recours aux enfants soldats dans les guerres d’Afrique. Ils estiment cependant que le regard occidental et le go?t du sensationnel ont tendance à grossir la réalité statistique du phénomène. Voir, entre autres, les estimations de Stephen Ellis, The Mask of Anarchy. The Destruction of Liberia and the Religious Dimension of an African Civil War, New York, New York University Press, 1999, p. 132.
18.Stéphane Audoin-Rouzeau, La Guerre des enfants…, op. cit., chap. 3.
19.Peter Krijn et Paul Richards, <>, Africa. Journal of the International African Institute, 68 (2), 1998, p. 183-210.
20.Stéphane Audoin-Rouzeau, L’Enfant de l’ennemi…, op. cit.
21.Il faudrait ici replacer le discours sur l’enfance violée en Afrique dans l’histoire plus large du regard occidental sur les sociétés africaines. Selon Patrick Brantlinger, les discours racistes et humanitaires produits au 19e siècle en Occident se rejoignent, au-delà de leur divergence, dans la description d’une altérité africaine radicale. Celle-ci soutiendrait l’Occident dans sa certitude de constituer la civilisation la plus avancée. Patrick Brantlinger, <>, Critical Enquiry, 12, 1985, p. 166-203.
22.Il s’agit d’un fusil d’assaut sommaire, produit en très grand nombre, et vendu pendant la guerre froide par l’URSS et les pays du pacte de Varsovie dans le monde entier.
23.La kalachnikov est légèrement plus lourde que les fusils couramment utilisés pendant la guerre de Sécession américaine. Voir David M. Rosen, Armies of the Young. Child Soldiers in War and Terrorism, New Brunswick, Rutgers University Press, 2005, p. 15.
24.Pour s’en rendre compte, on peut regarder le documentaire réalisé par Jonathan Stack et James Brabazon sur la guerre du Libéria (<>, Gabriel films, San Francisco, 2005). Dans certaines scènes tournées en juillet 2003 lors de l’assaut sur Monrovia, les commandants de la rébellion fouettent leurs soldats, enfants ou jeunes adultes, pour les faire avancer. La peur se lit sur tous les visages quel que soit l’?ge des combattants. Voir aussi le r?le de l’indiscipline dans les stratégies de comportement des enfants soldats dans Alcinda Honwana, <>, Politique africaine, 80, 2000, p. 58-78.
25.Philippe Ariès, L’Enfant et la vie familiale sous l’Ancien Régime, Paris, Seuil, 1973.
26.Mariane Ferme, The Underneath of Things. Violence, History and the Everyday Life in Sierra Leone, Berkeley, University of California Press, 2001, p. 197-198.
27.De manière intéressante, on inverse cette proposition dans le cas des enfants soldats africains en affirmant qu’ils sont faciles à discipliner. En réalité, on manque surtout d’études précises pour étayer ces différentes hypothèses.
28.Sabina Loriga, op. cit., p. 28 et 43.
La différence entre l’histoire de l’enfance en Afrique et en Occident ne s’énonce pas simplement en termes de représentations différenciées. Les structures économiques intègrent également l’enfant de manière très différente. Depuis la fin du 19e siècle, les sociétés occidentales tendent à retirer l’enfant du système de production et le construisent en tant que consommateur à part entière. Dans les sociétés africaines, l’enfant représente encore une force de travail substantielle qu’il est important de savoir mobiliser. Entre autres études, le travail de Sara Berry sur les transformations économiques et la notion de transmission dans les sociétés Yorouba montre bien que le rapport entre enfants et parents évolue, mais que la perception de l’enfant comme force de travail potentielle reste encore très forte29
Les historiens s’intéressent aussi aux spécificités de la mobilisation de l’enfant comme force de travail dans les sociétés africaines. Certains auteurs soulignent ainsi que la traite atlantique a privé de nombreuses sociétés de leur main-d’oeuvre et a très t?t imposé le recours au travail féminin, mais aussi à celui des jeunes enfants, comme une nécessité pour subvenir aux besoins de la communauté. Les ravages de la traite pourraient dès lors expliquer pourquoi les sociétés africaines ont fait de l’enfant une ressource importante, une force de travail ou une main-d’oeuvre mobilisable en temps de paix comme en temps de guerre. L’argument est toutefois loin d’être accepté par tous les historiens étudiant la traite transatlantique. Outre le fait que l’esclavage n’a pas affecté les sociétés africaines de la même manière ni avec la même acuité, certains historiens font remarquer que les enfants ont été eux-mêmes victimes de la traite. David Eltis estime par exemple qu’entre un quart et un tiers des esclaves exportés vers le Nouveau Monde étaient des enfants de moins de 14 ans. Pour Paul Lovejoy, la ligne de partage entre les esclaves exportés et ceux exploités localement se situe davantage au niveau du genre qu’au niveau de l’?ge biologique. Il estime qu’au 19e siècle, les esclaves victimes de la traite transatlantique étaient des hommes à près de 70 %, avec cependant un nombre croissant d’enfants30 . Le développement de l’esclavage en Afrique même, qu’il soit en relation ou non avec la traite transatlantique32 , a fait de l’enfant une cible de choix dans les tactiques de capture et de mobilisation de la force de travail.
Les travaux de Rosalind Shaw sur la mémoire de l’esclavage en Sierra Leone ont montré que les traditions orales et les contes étaient pleins de ces histoires d’enlèvements d’enfants par des animaux de brousse. Des récits qui reflètent sans doute la peur de voir son enfant ravi par les trafiquants32 . L’impact de la traite atlantique, et plus largement de l’esclavage précolonial, sur la place des enfants dans les sociétés africaines et son éventuel lien avec les logiques d’instrumentalisation de l’enfance en temps de paix ou de guerre doit cependant être étudié de manière plus détaillée. Probablement des distinctions sont à faire en fonction des différentes sociétés qui n’ont pas vécu la traite de la même manière. Il faudrait également se demander en quoi l’abolition de l’esclavage au moment de la colonisation a constitué ou non une véritable rupture pour les enfants esclaves.
Selon les historiens du travail, l’abolition de l’esclavage, loin d’être la simple expression d’une volonté humanitaire à l’égard de l’Afrique, a permis l’établissement d’autres formes de mobilisation et d’exploitation de la main-d’oeuvre africaine, formes plus adaptées aux nouvelles économies coloniales33 . Les études qui portent spécifiquement sur le travail des enfants sont cependant rares. Beverly Grier souligne que pendant la période coloniale en Rhodésie du Sud (actuel Zimbabwe), le recours à la main-d’oeuvre infantile constituait un maillon clé de l’économie coloniale, en partie lié aux structures de la société patriarcale et également facilité par la législation coloniale34 . Hamilton Sipho Simelane arrive à des conclusions similaires dans le cas du Swaziland colonial35 . Ces deux études sont malheureusement relativement isolées et ne concernent que le cas spécifique de l’Afrique australe.
Les études sur l’histoire de l’enfance dans les sociétés africaines précoloniales et coloniales font défaut. En dehors de quelques travaux sur des catégories spécifiques, tels que les métis36 , ou sur la place des enfants dans la propagande coloniale37 , l’historien est confronté à un vide historiographique. La catégorie des jeunes suscite certes un intérêt croissant parmi les historiens africanistes38 , mais ces derniers intègrent encore rarement une étude spécifique de l’enfance39 . Ce manque de travaux nourrit aujourd’hui une grande imprécision et de nombreuses généralisations sur l’histoire de l’enfance en guerre en Afrique. Ainsi, alors qu’Oliver Furley, se fondant sur l’étude des sociétés Massa?, affirme que l’Afrique précoloniale n’a pas connu le phénomène des enfants soldats40 , David Rosen estime, à partir de l’exemple des sociétés Mende, que le recours à l’enfant guerrier est une pratique précoloniale liée à la traite esclavagiste41 . Dans un rapport établi pour le compte de l’Institute for Security Studies, Tom W. Bennet a produit l’une des rares études qui interrogent le recours aux enfants soldats dans une perspective explicitement historique42 . Son article, basé essentiellement sur des sources secondaires, remet en question l’idée que les enfants soldats représentent une ancienne <>. Limité par ses sources43 , l’auteur peine cependant à distinguer les catégories de jeunes adultes, d’adolescents et d’enfants, ce qui restreint sérieusement la portée de son travail. Dans tous les cas, les auteurs cités précédemment fondent leurs travaux sur des études d’anthropologie ou d’histoire qui ne traitent pas spécifiquement de la question de l’enfance en guerre. Les références à l’histoire des experts contemporains apparaissent très approximatives du fait même du manque d’études précises. Au-delà du problème des enfants soldats, il y a un besoin urgent d’histoire sur la question de l’enfance en Afrique.
29.Sara Berry, Fathers Work for their Sons. Accumulation, Mobility, and Class Formation in an Extended Yoruba Community, Berkeley, University of California Press, 1985.
30.Paul E. Lovejoy, <>, The Journal of African History, 30 (3), 1989, p. 365-394.
31.La question a provoqué des débats intenses entre David Eltis et Paul Lovejoy au début des années 1990.
32.Rosalind Shaw, Memories of the Slave Trade. Ritual and the Historical Imagination in Sierra Leone, Chicago, University of Chicago Press, 2002.
33.Voir Frederick Cooper, From Slaves to Squatters. Plantation Labor and Agriculture in Zanzibar and Coastal Kenya, , New Haven, Yale University Press, 1980. Voir également la contribution de Frederick Cooper, in Frederick Cooper, Thomas C. Holt et Rebecca J. Scott., Beyond Slavery : Explorations of Race, Labor and Citizenship in post-emancipation Societies, Chapel Hill, University of North Carolina Press, 2000, p. 107-150.
34.Beverly Grier, <>, Journal of Southern African Studies, 20 (1), 1994, p. 27-52.
35.Hamilton Sipho Simelane, <>, The International Journal of African Historical Studies, 31 (3), 1998, p. 571-593. Dans un courant de recherche similaire, voir Wiseman Chijere Chirwa, <>, Journal of Southern African Studies, ), p. 662-680.
36.Owen White, Children of the French Empire. Miscegenation and Colonial Society in French West Africa , Oxford/New York, Clarendon Press/Oxford University Press, 1999.
37.Ruth Ginio, <>, International Journal of African Historical Studies, 33 (2), 2000, p. 291-312.
38.Voir les travaux précurseurs réunis par Odile Goerg et Hélène d’Almeida-Topor, Le Mouvement associatif des jeunes en Afrique noire francophone au XXe siècle, Paris, L’Harmattan, <>, 1989. Voir aussi Achille Mbembe, Les Jeunes et l’ordre politique en Afrique, Paris, L’Harmattan, 1986.
39.Là aussi la différence entre jeunesse et enfance est délicate à faire. Elle est affaire de conventions ou de perceptions. Cet article n’a pas l’ambition de préciser la limite entre ces deux groupes dans le cas des sociétés africaines. Les ouvrages consultés ne s’accordent d’ailleurs pas sur l’?ge à partir duquel on peut faire la différence entre enfants soldats et adolescents combattants : certains choisissent 7 ans, d’autres 12 voire 16 ans.
40.Oliver Furley, <>, in Oliver Furley, Conflict in Africa, Londres, Tauris, 1995, p. 28-45.
41.David M. Rosen, Armies of the Young, op. cit.
42.Tom Bennet, Using Children in Armed Conflict. A Legitimate African Tradition ?, South Africa, Institute for Security Studies, <>, décembre 1998.
43.La restitution du passé précolonial est rendue plus difficile par le manque de sources écrites. En dépit du recours aux sources orales, l’historien de l’Afrique reste pénalisé par l’inégale densité archivistique en regard de ses collègues européanistes ou indianistes.
Les dynamiques postcoloniales sont peut-être un peu mieux connues, notamment dans le cas des pays en guerre. Le r?le joué par les jeunes combattants et les enfants soldats dans ces pays a en effet encouragé sociologues, anthropologues et spécialistes des sciences politiques à interroger l’histoire récente. Les travaux d’Abdullah Ibrahim et de Patrick Muana sur la mobilisation politique de la jeunesse en Sierra Leone sont à ce titre extrêmement intéressants. Ils démontrent que le recrutement des jeunes en Sierra Leone pendant la guerre civile s’inscrit dans le prolongement d’une culture politique de la violence et d’une mobilisation des jeunes par l’élite politique depuis les années 1970. Le recrutement des enfants soldats par des entrepreneurs politicomilitaires entretient, selon eux, des similitudes avec la mobilisation d’une main-d’oeuvre infantile et quasi servile dans l’exploitation du diamant sierra-léonais en temps de paix44
. Ces travaux encouragent à relier la question des enfants soldats à une histoire plus longue du recours à la main-d’oeuvre infantile dans les économies africaines coloniales et postcoloniales.
La figure omniprésente de l’enfant soldat, per?ue comme une aberration des temps modernes, empêche de voir les continuités qui existent dans les violences faites à l’enfance en temps de paix comme en temps de guerre. Aujourd’hui la figure de l’enfant mineur, exploité dans les mines à ciel ouvert de Sierra Leone ou de l’Est congolais ne suscite pas la même émotion ou la même mobilisation internationale que les enfants soldats. Il y a pourtant des liens étroits entre ces deux figures de l’enfance africaine.
Il nous faut enfin signaler un courant de recherche prometteur, qui prend de l’ampleur en sciences politiques et en anthropologie, mais qui n’a pas encore véritablement gagné les discours historiques. Des chercheurs comme Paul Richards tentent de dépasser les discours de <> des enfants soldats. S’ils entendent dénoncer les violences faites à l’enfance en guerre, ils cherchent également à montrer que les enfants sont de véritables acteurs capables de déployer leurs propres tactiques dans un champ de contraintes imposées par les dynamiques de guerre. ? l’instar des héros du film Turtles can Fly45 dont l’action se déroule dans un camp de réfugiés dans le Nord de l’Irak, les enfants apparaissent comme des acteurs dont les marges de manoeuvre s’avèrent finalement plus importantes que celles des générations plus anciennes. Les situations de guerre sont marquées par des phénomènes d’inversion, à travers lesquels les a?nés perdent leur emprise sur les cadets et des villes entières passent dans la main de bandes d’adolescents pas toujours bien contr?lés par leurs chefs. Il ressort de travaux précurseurs tels ceux de Christian Geffray que, pour une partie de la jeunesse mozambicaine, l’engagement au sein des mouvements armés avait constitué une manière d’échapper à la marginalisation dans une société en panne d’intégration économique et sociale46 . Ces mouvements armés constituent de véritables <>, dans lesquels les jeunes peuvent gravir, du captif au jeune soldat, une hiérarchie de r?les et de statuts bien définis47 . Alcinda Honwana étend ce type de raisonnement aux catégories les plus jeunes parmi les combattants. Sans nier les effets de domination et de contrainte, elle met en évidence que les jeunes combattants <>. De fait, à bien lire les fictions de Ahmadou Kourouma49 ou de Ken Saro Wiwa50 , on se rend compte que les enfants soldats, au-delà des violences subies, ne sont pas dénués de raison. Il s’agit là sans doute d’un recoin obscur de la recherche, difficile et délicat à explorer, mais dans lequel se joue peut-être une meilleure compréhension de l’engagement des enfants et des adolescents dans les conflits de l’Afrique contemporaine. Il y a un réel besoin d’histoire aujourd’hui pour ceux qui s’intéressent à la question de l’enfance en guerre en Afrique subsaharienne. Ce regard est nécessaire pour rompre avec les approches dénonciatrices et prescriptives des organisations humanitaires, approches qui ont leur importance mais qui gênent parfois la mesure réelle du phénomène. Cette approche par l’histoire permet d’abord de relativiser les prétendues singularités des conflits africains et de souligner, malheureusement, la tragique banalité de l’instrumentalisation de l’enfance en guerre. L’historien doit également rendre compte du r?le et des formes plus spécifiques de l’action des enfants soldats dans les conflits des années 1990. Il reste beaucoup de chemin à parcourir en ce domaine et cet article n’a pu que souligner la timidité des travaux historiques sur l’enfance, à l’opposé de la thématique des jeunes qui suscite un nombre croissant de recherches. On est encore trop désarmé pour pouvoir mesurer l’impact de la traite puis de la colonisation sur les représentations et la condition de l’enfance en Afrique subsaharienne. On peut cependant émettre l’hypothèse que l’étude des enfants soldats aurait beaucoup à gagner à être remise dans une perspective de plus long terme : la fracture entre le temps de la guerre et le temps de la paix obscurcit peut-être la compréhension du r?le et de l’instrumentalisation des enfants dans les sociétés africaines. En ce sens, l’historien peut susciter l’intérêt des perspectives humanitaires en faisant remarquer les étonnantes continuités qui existent entre la figure de l’enfant soldat en temps de guerre et celle de l’enfant mineur en temps de paix.
Jean-Hervé Jézéquel
Agrégé en histoire et docteur de l’EHESS, enseigne actuellement à Emory University.
Il a publié récemment << Les enseignants comme élite politique en AOF ().
Des <> dans l’arène politique >>, Cahiers d’études africaines, 178, 2005.
44.Ibrahim Abdullah, <>, The Journal of Modern African Studies, 36 (2), 1998, p. 203-235. Voir également Ibrahim Abdullah et Patrick Muana, <>, in Christopher Clapham (dir.), African Guerrillas, Oxford, James Currey, p. 172-194.
45.Du réalisateur iranien Bahman Ghobadi, produit par Palace films en 2005.
46.Christian Geffray, La Cause des armes au Mozambique : anthropologie d’une guerre civile, Paris, Karthala, 1990. Voir aussi Paul Richards, <>, in Oliver Furley, Conflict in Africa, Londres, Tauris, 1985, p. 134-170 ; ou encore Franck Van Acker et Koen Vlassenroot, <>, Politique africaine, 84, 2001, p. 103-116.
47.Christian Geffray, op. cit. Pour une production plus récente sur la catégorie des jeunes en Afrique, on peut également voir Jon Abbink et Ineke Van Kessel, Vanguard or Vandals. Youth, Politics, and Conflict in Africa, Leiden, Brill, 2005.
48.Alcinda Honwana, op. cit., p. 58.
49.Ahmadou Kourouma, Allah n’est pas obligé, Paris, Seuil, 2000. Pour une autobiographie plus récente et un point de vue féminin, voir China Keitetsi, Child soldier. Fighting for my Life, Bellevue, Jacana, 2002.
50.Ken Saro Wiwa, Sozaboy, Port Harcourt, Saros International Publishers, 1985.
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