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有子宫肌瘤对性生活有什么影响
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多数子宫肌瘤患者毫无症状,因为肌瘤小,处于观察期,每3~6个月进行妇科检查一次.在此阶段,非月经期均能正常的性生活,与正常人无异.子宫肌瘤较大者,由于月经出血较多导致贫血,应加强营养,多进食猪肝,猪血,鱼类,豆类补充铁质,改善身体状况.经净后2天可以恢复房事,但不宜激烈,以免激发再次出血. 子宫黏膜下肌瘤,尤其脱于宫口或阴道者,性交时可引起出血,感染,继而加重出血,使白带更多,甚至引起发热腹痛.性交还可导致黏膜下肌瘤发生扭转,而引起剧烈腹痛.这类病人在治愈之前最好不过性生活,以免增加痛苦,加重病情.
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你好：子宫肌瘤的治疗需要结合肌瘤的大小,位置,性质 ,生长速度,患者年龄及有无生育要求来选择合适的治疗方式,你的情况可以继续观察,如子宫肌瘤生长速度过快,临床症状明显的话需要及时到医院做好相关检查确诊后遵医嘱选择合适的治疗方式,可以考虑宫腹腔镜下的微创治疗方式.一般没有什么影响.
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子宫肌瘤本身很少干扰性兴奋的生理过程.但子宫粘膜下肌瘤,常常引起月经过多,月经不规则,月经期延长,若发生坏死,溃疡,感染时,不规则出血会带有怪味,从而会影响性活动,出血过多可出现继发性贫血,身体虚弱,从而可能会间接影响性兴奋的持续程度.
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如果是有姜末层的子宫肌瘤这个一般是没有什么影响的,如果是有粘膜层或者是肌壁间的子宫肌瘤,那么这个是会容易出现性生活后阴道出血的症状!所以请进一步到医院检查确定肌瘤情况,子宫肌瘤在小于5公分的时候,且不伴有阴道不规则出血是可以保守治疗的,还没有到达到手术指针!
子宫肌瘤的发病这个是与体内雌激素水平增高有关,所以在有子宫肌瘤的时候饮食要注意,.不要吃含有雌激素水平的食物或者是保健品!
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子宫肌瘤对性欲的影响,主要表现在以下4个方面.1,子宫肌瘤患者由于月经过多,经期延长导致严重的贫血,患者出现头晕,乏力等贫血症状,性欲自然会有所减退.2,子宫肌瘤常用激素治疗,如孕激素,丙酸睾丸酮,甲基睾丸素,均可引起性欲亢进；炔诺酮有雄激素样作用,亦使性欲亢进.3,子宫肌瘤患者中有25%~30%不能受孕.这主要是由于肌瘤压迫输卵管,防碍受精,或着床不久导致流产.肌瘤摘除后,常能使多年不孕者,获得梦寐以求的爱情结晶,夫妇大喜过望,性欲会突然亢进.4,子宫肌瘤行子宫及双侧卵巢切除者,术后性欲可减退.这主要是卵巢切除后,激素减少,加上绝经期综合症的困扰所致.子宫肌瘤本身很少干扰性兴奋的生理过程.但子宫粘膜下肌瘤,常常引起月经过多,月经不规则,月经期延长,若发生坏死,溃疡,感染时,不规则出血会带有怪味,从而会影响性活动,出血过多可出现继发性贫血,身体虚弱,从而可能会间接影响性兴奋的持续程度. 所以如果有症状的话最好还是对症治疗比较好.　
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你好,是没有什么影响的,不必过于担心,可以考虑手术或者中药内服治疗 子宫肌瘤是良性肿瘤,多发生在中年以上的妇女,一般肌瘤较小,生长缓慢,症状不明显者在绝经后肌瘤可逐渐萎缩而不一定需要手术治疗.但也有的老年妇女因为肿瘤增大且有严重症状或是进一步发展恶变,不得不把子宫摘除.根据子宫肌瘤好发于生育年龄的妇女,患病后肌瘤继续生长和发展,绝经后肌瘤停止生长,甚至萎缩,消失等,均提示可能与女性激素有关.另外神经中枢活动对肌瘤的发病也可能起重要的作用.许多事实已经证实,夫妻间正常的性生活刺激能使人体激素良好分泌,促进神经内分泌系统正常进行.适当和谐的性生活有助于提高人类的身体免疫能力,预防疾病的发生.夫妻不和与子宫肌瘤的关系大概就是因为感情不和,性生活受到影响,从而引起机体激素水平分泌紊乱而致病在传统中医学里面,子宫肌瘤归属于“微瘕”(肚子里结块的病)范畴.“微瘕”的形成多与正气虚弱,气血失调有关.妇人为性情中人,夫妻不和,势必伤及七情,七情内伤,气机不畅,气血失调,气滞血淤,淤积日久,则可为“微瘕”.目前,医学上并没有指出夫妻不和与子宫肌瘤的发生之间存在着必然的关系,而临床上的病例却应引起我们广大女性朋友的注重.所以建议现代女性一定要注重内分泌的调理.对于患有子宫肌瘤的患者,可以选择一些调理内分泌的中药制品服用;对于没有子宫肌瘤的女性朋友,也要注重及时维持内分泌的平衡,最好选择一些经典的女性保健品牌服用,及时调整内分泌,消除体内淤积.
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如何收藏问题？
方法一：同时按住Ctrl键和D键收藏问题。
方法二：点击浏览器上的收藏按钮收藏问题。　　中国的传统文化认为男属阳、女属阴，通过性行为导致阴阳的结合作用，产生新的生命。而性交除了起到人类繁衍的作用外，通过性交这一行为，还能使性交者，尤其是男人恢复元气。因此，中国的古代文化认可男女之间的这种正常的性交行为。　　　　性爱是文学艺术永恒的不可或缺的主题，举凡中国古代的各种艺术形式如音乐、美术、文学等，都包括一定数量的含有性内容的作品，一些正统的作品中也间有通过自然现象含蓄地表现性和色情主题的。　　
诗歌大概是中国文学最早发源的形式，最早的诗实际上是歌谣，反映出当时的民风，其中就有许多关于爱情的叙述，还有赤裸裸的性语言。　　
如《诗经》中的《褰裳》：　　
子惠思我，褰裴涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！　　
子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！　　
对这首诗中的“狂童之狂也且”的意思，台湾的学者李敖先生认为应该是女子对男子说的一句粗话，本意是“你不想我，我也不愁没人想，你这小子狂个卵！”。句中的“且”字的本义就是指男子的性器官。　　　　《诗经》作为中国古代文学的发源，同时也成为了中国古代性文学的最早发源。自此以后，历代的诗词歌赋中均有表现男女性爱的佳作。　　
汉朝文人中最流行的是赋这种文学体裁，在汉赋中描写性爱内容最为出众也是最为直白的，是东汉蔡邕所作的《协和婚赋》，这篇作品主要是写男女的婚姻的，如描写新婚之夜男女性交活动时，用了“粉黛弛落，发乱钗脱”之句，惹的钱钟书先生大为不满。 蔡邕的另一篇残缺不全的赋作《检逸赋》也写男女之情，其中语句也同样大胆，如“昼骋情以舒爱，夜托梦以交君”之句，这是以前的辞赋中未有的。　　　　东汉末年繁钦所作的《定情诗》中，也能找到描写这种男女性爱的影子，如：　　
思君即幽房，侍寝执衣巾。时无桑中契，迫此路侧人。我既媚君姿，君亦阅我颜。　　
这首诗的内容是讲述男女两人偶遇路中，女子对这个陌生男子一见钟情，桑中幽会，草率结合。可见那个时期的人对性的追求的大胆，即便是女子都敢于追求自己的性快乐。　　　　晋朝孙绰创作的乐府诗歌《情人碧玉歌》中有这样的诗句：
碧玉破瓜时，郎为情颠倒。芙蓉陵霜荣，秋容故尚好。　　
碧玉破瓜时，相为情颠倒。感郎不羞郎，回身就郎抱。　　
“破瓜”在中国古代指处女的第一次性交行为。从这首诗中可以看出，诗中的少女在“破瓜”之夜的心理是“感郎不羞郎”，表现在具体行为上就是“回身就郎抱”，性交行为结束后还需要相互的爱抚以增进感情的交融。　　　　唐代的人们对性爱生活持宽容开明的态度，性文化比较开明，对于一些男女情事，不仅没有封建礼法的约束，甚至还会被传为风流佳话加以仿效。开元、天宝间唐玄宗的淫乐生活以及他和杨玉环的风流韵事传播之后，文人士子们羡慕这种生活方式，因而更加仿效。等至唐朝后期，由于社会的衰退和五代的乱世再现，又使得一般人产生消极心理，更加迫不及待地及时行乐，以声色自娱，这就造成了全社会对性快乐的追求。由于性爱是文学艺术的一个主要内容，于是在唐朝文学艺术最高成就的唐诗中，表达性爱、传播性文化的内容就表现得十分明显，反映了那一时期的人们对性爱的观念。　　
如李白的《对酒》：“玳瑁宴中怀里醉，芙蓉帐里奈君何”就是对嫖妓时与妓女的亲昵过程所作的描写。他的《寄远》中“何由一相见，灭烛解罗衣”表达的这种男女性爱更为明显。这其中，尤以诗人元稹的《会真诗》最为明显，大胆地描写了张生与莺莺的性爱活动，成为古代同类题材作品的典范。全诗如下：
微月透帘栊，荧光度碧空。遥天初缥渺，低树渐葱茏。龙吹过庭竹，鸾歌拂井桐。　　　　罗绡垂薄雾，环佩响轻风。绛节随金母，云心捧玉童。更深人悄悄，晨会雨曶曶。　　
珠莹光文履，花明隐绣龙。宝钗行彩凤，罗帔掩丹虹。言自瑶华圃，将朝碧帝宫。　　
因游洛城北，偶向宋家东。戏调初微拒，柔情已暗通。低鬟蝉影动，回步玉尘蒙。
转面流花雪，登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼。眉黛羞频聚，唇朱暖更融。　　
气清兰蕊馥，肤润玉肌丰。无力慵移腕，多娇爱敛躬。汗光珠点点，发乱绿松松。　　
方喜千年会，俄闻五夜穷。留连时有限，缱绻意难终。慢脸含愁态，芳词誓素衷。
赠环明遇合，留结表心同。啼粉流清镜，残灯绕暗虫。华光犹冉冉，旭日渐曈曈。
乘鹜还归洛，吹箫亦上嵩。衣香犹染麝，枕腻尚残红。幕幕临塘草，飘飘思渚蓬。　　
素琴明怨鹤，清汉望归鸿。海阔诚难度，天高不易冲。行云无处所，萧史在楼中。　　
诗的内容缠绵悱恻，细致的描写了张生和莺莺良夜幽会共度春宵的性爱活动全过程。其中一些诗句的大胆描写，即便是今天的人看来，也会有耳热的感觉。　　　　在唐朝，不只是唐诗这一种体裁的文学作品表达性爱的内容。由于在唐朝赋这种文学体裁也很流行，所以也出现了描写性爱内容的赋作，这就是唐代大诗人白居易的弟弟白行简所作的《天地阴阳交欢大乐赋》。这篇作品提供了大量唐代的有关性的资料，如礼制、风俗及当时的口语等，由此分析当时的性文化状况具有相当重要的作用。赋中有对男女性生理发育的描写：　　
夫怀抱之时，总角之始，蛹带米囊，花含玉蕊，忽皮开而头露，俄肉俹而突起，时迁岁改，生戢戢之乌毛，日往月来，流涓涓之红水。既而男已羁冠，女当笄年，温润之容似玉，娇羞之貌如仙，英威灿烂，绮态婵娟，素水雪净，粉颈花团，睹昂藏之材，已知挺秀，见窈窕之质，渐觉呈妍。　　
还有对新婚之夜性生活的描写：　　
乃出朱省，揽红褌，抬素足，抚玉臀。女握男茎，而女心忒忒；男含女舌，而男意昏昏。　　
以及对夫妻日常性活动的描写：　　
乃于明窗之下，白昼迁延，裙褌尽脱，花钿皆弃，且抚拍以抱坐，渐瞢顿而放眠。 ……　　
又如描写达到性高潮时的男女性反应：　　
纵嘤嘤之声，每闻气促；举摇摇之足，时觉香风。然更纵枕上之淫，用房中之术，行九浅而一深，待十候而方毕，既恣情而乍疾乍徐，亦下顾而看出看入。女乃色变声颤，钗垂髻乱，漫眼而横波入鬓，梳低而半月临肩。男亦弥茫两自，摊垂四肢，精透子宫之内，津流丹穴之池。
白行简是唐朝上层社会的文士，他的性兴趣、性知识、性观念具有更广泛的社会代表性。　　
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　　这个论点还有点意思，其实古人没我们想象中那么封建，特别是《诗经》里面，的确有很多大胆的描写，毕竟那时还没有进入封建社会。即使到了真正意义上的封建社会，许多作品也未必像大家想象中那么闭塞，特别是许多古代草根写的东西，连《聊斋》也有许多这种场面的描写，越是要隐秘，越是难以令人容忍，这倒是个事实。　　按照规矩博客地址还是要删除的。
　　如果楼主是自己原创研究的话，不用写转载的~~~~
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