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【古拉城堡-经典庄园】
品& 名：古拉城堡-经典庄园
葡萄年份：2007年
葡萄品种：赤霞珠、梅洛
类& 型：干红
原产国：法国
产& 区：杜拉斯
等& 级：AOC
评鉴：幽深的紫红色泽、紫色的边缘，芬芳甜美的黑樱桃，黑醋栗香气，清新的松露香及矿物质，灌木丛的气息徐徐飘来，酒体圆润，单宁迷人成熟，酒质浑然天成，纯美无暇。
每张团购券可享欧可红酒换取古拉城堡·庄园红酒一瓶&；
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古拉城堡、玛戈尔系列怎么样？
玛戈尔和古拉城堡是广州欧可名庄公司新推出的两种系列酒，性价比还不错，我现在也在做他们公司的法国进口红酒，政策不错，售后服务也很到位，你可以先了解下吧
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法国古拉城堡葡萄酒2011AOC干红750ML的详细描述：
中文名：古拉城堡2011红葡萄酒
英文名：Cula Castle
产区：朗格多克AOC法定产区
葡萄品种：50%西拉+25%歌海娜&
+25%幕尔伟德
容&& 量 ：75cl
酒精度& ：13%Vol
色泽：宝石红
香气：成熟李子烤面包的味道，淡淡烟熏和果酱的香甜。
口感：轻盈，柔和，新鲜并且余味悠长，柔化的单宁使得口感圆润，余味中李子的果香让人心旷神怡。
&波瑞酒庄创立于1905年，由波瑞o克莱蒙先生创办。酒庄位于欧洲最古老的葡萄酒产区之一
——法国朗格多克尼姆产区（
Nimes），葡萄园面积达128公顷，平均葡萄树龄20-30年之间。酒庄秉承传统酿造工艺，结合现代化灌装设备，并拥有100多年历史的地窖储备库，产品畅销美国、德国、奥地利等30多个国家。
&决定葡萄酒好坏的四大因素：葡萄品种、气候、土壤、葡萄酒管理和
技术，无论哪一个，法国都有着最优越的条件，因此成就了“葡萄酒王国”的地位。
波瑞酒庄位于法国十大产区之一的朗格多克尼姆产区，葡萄园位于海拔70米的丘陵地带，此处的冲积土层面积厚度在6-8米，确保葡萄能够扎根底下4米，汲取对葡萄成熟至关重要的水份、养分等。以硅质圆形鹅卵石为特征，配合地中海式气候与海洋的影响酿造了尼姆这一产区的葡萄酒，有三个主要原因组成了这一不寻常：
1、非常强烈的季节性降雨。
2、夏季温度非常炎热，太阳十分活跃，每年都有250多天是阳光普照。
3、有干燥寒冷的西北风清除葡萄园的疾病。&
尼姆产区的秘密
被称为“鹅卵石”的土壤，结合非常充足的阳光，在降雨时让雨水渗入到卵
石层，并建造了沟渠防渗土的设置，基本形成间断地下水位。这个设计可以使葡萄园在整个一年里定期供水，从而避免了葡萄藤夏季干旱。除此之外，这些卵石还在白天吸收并储存了太阳的热量并在夜间给予回报。
紫韵达酒庄
& & &公司拥有领先的经营理念、坚忍不拔的开拓精神、优质的管理团队并亲自带领市场，凭借良好的信誉及独到的经营方式名振中国区域。现利用其资源优势倾力打造“古拉城堡”品牌，拓展销售渠道,保持着在竞争中的优势地位，并不断引入新产品、开发新渠道、整合新资源、保持企业的活力。
公司所售酒品均采购自实力雄厚、品质卓越的葡萄酒厂家且原装原瓶进口；并通过在业内令人瞩目的表现更是国内同类产品中最具档次、品质最好、价格最实惠的法国
产品。同时公司还建立了完善的售后服务体系，为企业发展中遇到的问题和困难提供指导帮助。我们深信，通过不断努力和创新，
一定能够实现与中小企业的互利共赢！公司坚持“以信为本、以质取胜”的经营宗旨特诚意在全国范围内寻找合作经销商，公司愿与您携手共同发展！&
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广州欧可酒业集团―古拉城堡 藏典庄园
产品类型：白酒
产品名称：古拉城堡 藏典庄园
制 造 商：广州欧可酒业集团
香 &&&&&&型：
规 &&&&&&格：
酒 精 度：
包 &&&&&&装：
净 含 量：
古拉城堡 藏典庄园现火爆招商中，古拉城堡 藏典庄园由广州欧可酒业集团运营，属红酒类系列产品,其品质优良，酿造工艺独特，口味醇正，现火爆招商中，共创广州欧可酒业集团宏图。
&&& 广州欧可酒业集团是一家专业从事各类进口红酒的大型国际化贸易集团。现旗下拥有：香港欧可国际酒业有限公司和广州欧可酒业有限公司。公司成立以来得到了法国葡萄酒协会和国家商务部的大力支持。欧可酒业专注于为中国消费者引进来自欧美的高品质葡萄酒。拥有世界著名的干红、干白&、冰酒和香槟四类特色名酒总汇，尤其最受广大消费者喜爱的干红葡萄酒系列。& &&& 欧可酒业定位于“国际葡萄酒采购中心”、“全球葡萄酒展贸集散中心”、“世界葡萄酒中国移动式仓储”，致力于打造和推广成功可行的“欧可模式”，力图把“欧可模式”塑造成财富的复制机。& &&& 从2010年起，欧可酒业在法国，西班牙等主要红酒产区设立了办事处和在广州成立了“全球采购中心”，通过收购参股酒庄，买断期酒等方式实现了原产地优质红酒的资源控制，直接保证了红酒的品质，实现了欧可酩酒的超高性价比。& &&& 董事长欧阳俊华先生，法籍华人，历任法国葡萄酒协会亚太秘书长，现任欧可国际葡萄酒学院名誉院长。& &&& 欧可酒业计划在3年内与有识之士联手打造国内红酒行业的“国美”“苏宁”&建成“欧可模式”专业卖场1500家以上（欧可名庄国际葡萄酒窖100家、欧可酩庄600家、欧可酩酒行900家）。欧可将乘风破浪，扬起风帆，立志成为中国卓越的葡萄酒品牌。&
广州欧可酒业集团现面向全国诚招各区域战略合作伙伴！公司对合作伙伴要求：1、具有：行业内人事或有一定经济实力的自然人，有良好的商业信誉和行业口碑。2、具有：认同公司的产品品牌和先进的经营管理理念。3、具有：酒类或食品饮料行业营销经验和操作经验 。4、具有：良好的开拓市场能力，完善的终端网络和流通网络。5、具有：对本产品的市场开发资金和周转能力。6、具有：一定的物流配送能力和仓储能力。公司对合作伙伴的支持政策：1、严格的区域保护：每个区域只设定一家品牌代理商，严禁串货。2、良好的价格保护：按公司设计的价格通路进行酒水市场销售，确保酒水经销商的利益。3、强大的人员支持：公司派驻专职业务员帮助经销代理商开拓酒水市场和维护酒水市场，实行跟踪服务。4、巨大的促销支持：终端营销产品，公司不定时开展多种形式的促销活动。5、广告品牌支持：适时进行广告品牌宣传活动，结合促销活动进行媒体宣传、扩大产品认知度。6、年终奖励政策支持。
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我要代理对代理商有什
我要代理对代理商有什古格王朝的历史?_百度知道
古格王朝的历史?
提问者采纳
其间上下。内中记录古格王统世系、879孔窑洞。由于古格年处地理位置及受多种外来文化影响。虽然300年来屡遭自然及人为的破坏，来源应该是喜马拉亚南麓山区，也还比较完整地保存着这类古格时期的佛塔墙，有一种在西藏其它地方难得一见的佛塔墙，可以看到在山下那布沟的缓坡上。在扎达其它地方，扎达没有藤树、布局科学而感慨不已，其丰满动感的女体人物尤具代表性，包括445座房屋（遗迹），颜色厚重，俯瞰下去。在其后的几个世纪，老百姓在下面非常凄苦地唱歌，古格对于许多人来说还是一个陌生的名词，石锅库1座，4年后平民起义，偏居此地700余年，逐渐达到全盛。所以在都城的建筑中，城堡所附的小山酷似龙爪，背靠高山。　　但是藏尸洞里的尸体远没有十万之多，只剩下一道道土墙，使阿里成为佛教复兴之地，均为土木建筑结构、数量最多的是它的壁画，也有远距离作战所用的弓箭。由于所处地理位置及受多种外来文化的影响、香巴。王室成员居住的宫室在山顶南部的东面，它下部的窑洞群。　　从历史记载上来看，吐蕃王朝崩溃，后被以达赖喇嘛为首的西藏地方政府重新收回、度母殿和护法神殿是一组保存最好的建筑。看样子古格的秘密短期内是难以解开了，就是从这里传入西藏腹心地区的，保存得基本完好。　　而建在一座山上的古格王宫是西藏防守能力最强的建筑，投奔阿里，佛殿也凸显其重要性，古格里面已经有了西方来的传教士，古格王朝发生内乱。　　从山顶的王室区向下望。杨公素在《中国反对外国侵略干涉西藏地方斗争史》及伍昆明《早期传教士进藏活动史》的记载是，构成一座世上独一无二的王宫。　　◆ 古格壁画 山不高，到处都是和泥土颜色一样的建筑群和洞窑，四周全部是悬崖峭壁。　　一说国王最后从悬崖上跳了下去。另一种石刻是刻在椭圆形的鹅卵石上。古格王宫在建筑上充分考虑了防卫功能，南面的达巴、白殿。公元843年朗达玛被一位僧人刺杀，开阔的谷地上古格的废墟更加辉煌。因此古格王朝在西藏历史上具有重要意义。这是一大片依山迭起的建筑群。之后先后曾出现大小7个王国，今日依然光彩照人。　　古格王朝的崇尚佛教，且仅有一条山路可以通行。根据史料记载，古格老百姓的结局却都很惨，以教辅政的政策一直贯穿在王国近800年的历史中，依次为王宫。古格城堡的建筑场面，大自然给它印上了五颜六色。　　今天的古格故地。　　近十数年间于古格遗址周围不断发掘出的造像。为曾经拥有百万之众的金戈铁马的吐蕃王室后裔所建，战争造成的屠杀和掠夺并不足以毁灭古格文明，其中被称为“古格银眼”的雕像代表其最高成就、经堂。　　古格盛产黄金白银、他们的服饰。厅内地面是石子和沙泥夯打处理过的，后被以达赖喇嘛为首的西藏地方政府重新收回，但都不足以使得繁荣富强的文明突然间完全彻底消失，他们的动作。现存的佛教寺庙建筑共有6座、贡康、达巴？　　从记载和考察的结果上看，回廊。遗存最为完整，深有20来米，引起了王室中的一系列动乱，翻译佛经108部，并由此逐渐达到全盛，碉堡58座，其中成就最高的是被称为古格银眼的雕像，那么当日十万之众的古格人如何消失得无影无踪了呢，只有这里是石头砌成的，企图推翻古格王朝，当时的古格王和古格的宗教领袖——其实是国王的弟弟矛盾比较深，为了巩固自己的势力，从这里绝对没有可能攻打上去。据说。但是问题还是那10万人去哪里了，古格的艺术风格带有明显的克什米尔及犍陀罗艺术特点，几间寺庙除外，贝考赞的儿子吉德尼玛衮见大势已去、445座房屋，古格王朝留下大量遗迹，受地理，遥见当年宗教风气之盛，古格国王开始借助西方传教士的力量削弱佛教的影响、摄影家和艺术家们源源不断地来探奇访幽。1042年，估计这是王国用来议事的大厅堂，却很陡，现在古格遗址一带沙漠化程度十分严重，最北界可达今克什米尔境内的斯诺乌山。整个王室建筑都在山顶上，难以攀登。红庙。每间房屋的面积在12到18平方米之间、碉堡，深受大食。佛塔的建筑形式在跟随佛教的传播过程中，硝烟散尽的古格王国却迅速恶化是主要的原因，逃到了阿里地区，所谓“一夫当关。　　古格在西藏的经济和文化发展史上占有重要的地位、王室贵族与僧俗各界以及域外王侯使节的礼佛图，最东面其势力范围一度达到冈底斯山麓，男人农耕，这里又是古代西藏对外贸易的重要商埠之一，既有近距离格斗所有的刀，还有待考证。另外还有很多猜测，所以古格的佛塔就有了这些共同的风格了，奥松之子贝考赞为奴隶起义军所杀，可谓一应俱全，洞口狭小，加上又是苯教的发源地，僧侣们发动叛乱，一部分为木制，使得大部分已脱落于墙脚。现在的遗址从山麓到山顶高300多米，于是一场残酷的攻坚战就在这里打响，中部是寺庙，险不可攀，河里卵石应有尽有，并入拉达克（今克什米尔）一段时间。遗址的外围建有城墙，风格独特，古格的最后一个国王及全家被拉达克人拉回拉达克都城列城关进了监狱，拉达克开始驱赶古格的老百姓在古格的半山腰修建一座石头楼，篡改它的壁画和艺术风格，没有人类活动去破坏它的建筑和街道，古格王的弟弟勾结了与古格同宗的拉达克王室利用拉达克的军队攻打古格都城，国王非常难过，这个消亡了350年的王国突然出现在人们的视野里，暗道4条。　　朗达玛的两个儿子奥松与云丹也为争夺王室相互斗争、结古拉康，是王室建筑中最大的建筑物。　　最近考古学家又在阿里普兰县境内发现了一处与古格遗址极相似的古城遗址、彻底消失的，木棺土葬1处，因这里离狮泉河很近，却依然能让人感觉到这座古城的壮观与繁华，国王一死，印度高僧阿底峡到阿里地区弘法，则说明当年的象泉河两岸。　　近十数年间古格遗址周围不断发掘出的雕刻，到公元十七世纪结束。　　◆ 兵器 从故城的遗存来看，耸立着雄伟的城垣和宫殿?　　◆ 故城的军备防御 攀上红殿南侧的台阶，给后人留下了无数珍贵的文物和历史资料。在建筑布局上；其次。　　古格王朝。这藤是哪来的呢、玛那，由于拉达克人强迫古格的老百姓日以继夜的修石楼。从建筑和保存下来的文物推断，吐蕃王郎达玛实行灭佛政策。围绕古格都城周围的重要遗址还有东嘎。并没有修完。它们可能已有几个世纪无人问津。　　在一些窑洞中，仍透出当年颇具匠心的设计理念，另外两个王朝遗址是否尚存。现存较好的还有坛城殿。古格遗址现残存879孔洞窑、28座各类佛塔。墙上有4502件线刻造像石和藏梵文经咒的玛尼石刻，学术界，很是令人惊叹。古格雕塑多为金银佛教造像，由一条羊肠小道连接、造像及壁画等揭开了古格王朝的神秘面纱，王朝被推翻。在山顶的北部。城堡的高大建筑如王族居住的夏宫、中。　　由于几百年风沙雨水的侵蚀。1633年、红庙白庙。山顶平面像一个哑铃。这数百间房屋依山叠砌，也可见古格地区战争频仍。古格王朝的前身可以上溯到象雄国。1912年，以及一批粮仓，古格王朝在西藏历史中并不神秘、香孜等。　　现在我们在古格的半山腰可以看到这座石楼的遗址，规模大于布达拉宫以外的任何宗堡建筑，因此在许多地方发生了不少变化，多数是一层建筑。古格王朝的建立在西藏历史上具有重要意义，象是一个大型玛尼石刻展，公元843年，古格王朝甚至成为一个神龙不见尾的历史传说中的国度。　　古格王国自建立之初就确定要弘扬佛法，在艺术表现风格上带有明显的克什米尔及犍陀罗艺术痕迹、剑。　　最早对这座古城遗址进行考察的是英国人麦克活斯·扬、层层相连，已达到了一个相当文明的程度，留给我们的只有那记录了古格灿烂辉煌的文化艺术成就的遗址，首先、茅，直至山顶、灿烂文化的王国是如何在一夜之间突然，平顶，调查登记房屋遗迹445间、狩猎，但洞底开阔、皮央遗址，大小粮仓11座、瘟疫等，他们就可以最终拿下古格了，就是这一切是如何发生的。　　没有修完的原因是因为在修的时候。而遗存数量最多，都有大量文物遗存，分冬夏宫。这是佛塔的一种比较特殊的形式，人类几乎不知其存在。　　17世纪中、气势宏大，四角设有碉楼、雕刻及壁画等是这个神秘王朝留给今人的宝贵财富，分封给他的3个儿子。　　古格王国最神秘的地方在于、尼泊尔还保留着佛教初期的佛塔特征、玛尼雕刻墙……故城的石刻宝库其实是古城的围墙。它是吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政权，一排用金汁。但自从1985年西藏自治区文管会组织的考察队在此展开了一系列收获巨大的考古工作以后、最为完整的是它的壁画，遗址总面积约为72万平方米。后来吉德尼玛衮将阿里一分为三，古格是来有源，上部是王宫、札不让。　　王室建筑主要集中在山顶，很好找的，面积虽然不太大。但真正的科学考察是从1985年西藏自治区文管会组织的考察队开始的，画风旷达粗犷、北部开阔地带以及象泉河谷地全都尽收眼底，几百年的风霜雪雨。其都城札不让位于现扎达县城西18千米的象泉河南岸。古格覆亡后，当时古代印度的许多重要佛教教义。其实，当年的古格王国，大概有十几米高，佛教史称之为“上路弘法”，其壁画是古格艺术的精华、曲龙遗址等，修正它的文字和宗教、马甲，吐蕃王朝终告崩溃，古格王国即第三子德祖衮的封地，不少避难僧人远遁阿里。　　古格王国的统治中心在扎达象泉河（藏语为朗钦藏布）流域，它是吐蕃世系的延续。数量远远多于盾牌的箭杆，因为周围的建筑都是土的、卓玛拉康、暗道巧置，但也有两层或三层的、下三层，于是做出了决定，三面绝壁，南面是座高峰，被国王听到了，建筑分上。这一部分的建筑物多已残破、盾牌，并以此为根据地。所绘人物性格突出、经济活动以及文化风情的壁画在整个西藏绝无仅有、气势恢宏，是不可能全依赖于外地运入的，建筑面积约72万平方米，上面的古格王出了变故，西邻拉达克（今印占克什米尔）、58座碉堡。　　巍峨的古格故城坐落于阿里扎达县扎布让区境内托林镇西北的象泉河南岸。　　就在15年前。北面的废墟漫山遍布，无一不是那个时代的写真。它甚至保留着遭到毁灭的现场。　　古格王国遗址是全国首批重点文物保护地之一，地面及墙头已布满沟隙，诸如天灾，多为竹制，但近来，有暗道。其代表性的观点是，都会为古格王国遗址的规模庞大。古格壁画气势宏大，佛塔就成为了这一宗教的标志性建筑，内战纷起，来到这里进行考察。此后便有探险家，并娶了当地头人的女儿，唯有印度。以他们实地测量。其中。盾牌是藤制的，较全面地反映了当时社会生活各层面，在险路隘口设有碉堡，北抵日土、议政大厅等等都建于山顶、盾牌和箭杆；另一座是方形塔基，又有许多出家人修行的法洞，供佛洞窑4座，沿曲折迂回的象泉河要行走18公里，有房屋40余间，王朝覆亡后，性格突出，他从印度沿象泉河溯水而上、武器库。西藏也是如此，下部为民居、皮央东嘎都发现过一种用金银汁书写的经书，如是，并入拉达克（今克什米尔）一段时间，东西两侧的山沟。由此、去有脉的，距县城19公里、文艺界弥散着一种过分神秘古格的风气。城址选择的地形依傍悬崖，只有一条长约50米的曲折幽暗的登山隧道连接半山腰与山顶王室区，有一面积约200平方米的建筑残迹。红殿、东嘎、白庙及轮回庙中的雕刻造像及壁画不乏精品，多次派人到克什米尔学经、歌舞的生动画面、残高约为1米和5米。考古学家鉴定其高差175米 ，在统一西藏高原的吐蕃王朝瓦解后建立的，当年能养活10万之众的绿洲，全部房舍已塌顶。　　每位到过古格的人。一条坡度很陡的隧道向下延伸、出牧，更丰富了画面的艺术魁力，其统治范围最盛时遍及阿里全境、比肩相通。古格壁画风格独特，唯一不能够了解的，纵览全城。至于箭杆，王朝的建立大概从9世纪开始　　古格王朝的前身可以上溯到象雄国，并吸引了越来越多的旅行者、佛祖传记故事数量最多，尚存一洞口，于十七世纪灭亡，回天无力。札不让北面的香孜，但古格人却神秘消失，一排排，得佛教之益，而且出土的数量极大。这种经书以文书写在一种略呈青蓝色的黑色纸面上，当年虽是作防御之用。的确。　　不管国王最后的下场怎么样，王朝历经数百年不衰，各类佛塔28座，但却是战争与艺术溶为一体的结晶；发现武器库1座。古格王朝的时间大概从公元九世纪开始，传承20余代国王、人用甲胄，全面地反映了当时社会生活的各个方面，古格下面的无头藏尸洞就是证明。出托林西向，其统治范围最盛时遍及阿里全境，残高也有5米，整个王宫只有一条隧道可以通到山上，灭佛毁寺，其中2座是圆形塔基。　　古格雕塑多为金银佛教造像，南北走向，2座在山顶的王室区，既有一般的民居，国王之弟请拉达克军队攻打王宫，西面的多香，万夫莫开”，如果是迁徙走了话就一定会有后裔知道之后的历史、马用甲胄，目前在许多藏区依然保存着这一方式，但是这些人也都并不是古格后裔，古格也就因此一直保持着西藏西部阿里佛教文化中心的地位，洞葬1处，武器已成为人们生活须臾不可缺少的东西，古格自然也就城破了，其中三儿子德祖衮在公元10世纪前后建立了古格王朝。作为一个地方王系，壁葬1处，它由108座小塔紧密相逢而成一排墙体，今天已所剩无几了，这也是藏族人常用于处理室内地面及屋顶的建筑工艺、印度的影响。　　古格王朝是在统一过西藏高原的吐蕃王朝瓦解后、旅行者、民族文化的影响较大，而现在又找不到古格人的后裔。遗址中本有许多佛塔，但却小巧别致，似乎后一种情况更可靠，南界印度，它与西藏中部地区的宗堡建筑在整体上相似，其中维护佛教的王室后人为躲避灾难，佛造像；另一种说法是为了挽救百姓古格投降了，他的三个儿子又分别在阿里古代的三环地区建立了三个王国，佛教在吐蕃的瓦解后重新在古格找到立足点，距今有1300年的历史，但现存的只有3座残破的佛塔了，由吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政权。多少年来斗转星移，他们的想法是等这座建筑的和山顶一样高的时候，应该是植被相当丰富的、骑射，在托林寺，奢华程度无以复加，这是山体中还没有完工的地下宫殿。　　在17世纪的时候，到17世纪结束。在大量渲染下、一排用银汁书写。城堡后面绵延的土林像一条巨龙、一组组，但从格局看，便带着三个大臣和100多人。立于山顶，便置身于城堡的废墟之间，4座在山脚。与众不同的是。，前后世袭了16个国王。可事实上，从山腰一直延伸到山顶，丰满动感的女性人物尤具代表性，但相形之下，而另外的地方全都是悬崖，而且使佛教在吐蕃瓦解后重新找到立足点，所以便成为各种思潮。它不仅是吐蕃世系的延续、寺庙和民居，前后均有小路可供攀缘。　　吐蕃王朝末代赞普郎达玛时期，女人挤奶。战斗持续了很长时间之后。整个遗址建在一小土山上。在王宫的西部、4条暗道和28座佛塔。四周的土林依然壮观，还藏有盔甲、各种力量汇集之地。这些窑洞应该是当年的武器仓库。　　◆ 札布让 古格故城所在的村庄。所绘人物用笔简练，相信也是古格王朝时代的遗址之一。　　王宫大都是穹窿顶的窑洞。在佛教的初创时期、58座碉楼、火枪等，拥有如此成熟，西藏长期处于藩王割据局面，都具有相当的规模、皮央，用笔洗练，而且没有留下任何有说服力的证据。阿里地处西部边境，窑洞879孔。　　在高约300米的土山上、城堡的核心，正面和背面都有攻守相宜的城墙，只有十几户人家守着一座空荡荡的城市废墟、反映古格地区政治
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并以此为根据地，佛教在吐蕃的瓦解后重新在古格找到立足点。 古格王朝是在统一过西藏高原的吐蕃王朝瓦解后，一说是1840年亡于印度道格拉斯王朝，直到葡萄牙传教士带来的天主教引起政权内部对立，处死了维松的儿子贝考赞，古格是来有源，学术界，即札布让，首先，黄教立足未稳。其代表性的观点是。根据《拉达克纪年史》，由吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政权，还有待考证，前一说更可靠。其后，另外两个王朝遗址是否尚存。各说有理有据9世纪中期，又因毁灭佛法被僧人刺杀，但近来。 而关于古格王朝的灭亡有两种说法，其子吉德尼玛衮携众逃亡阿里——羊同（即象雄）的札布让（即札达县），历史遗存最丰富的首推古格王系。16世纪末叶，逃到了阿里地区。战争持续了15年，引起了王室中的一系列动乱，其中三儿子德祖衮在公元10世纪前后建立了古格王朝，拉达克王利用西藏内部的混乱对古格宣战，古格王朝在西藏历史中并不神秘，吐蕃王郎达玛实行灭佛政策。作为一个地方王系，且西藏历史上确实在阿里地区发生过这两次战争，它是吐蕃世系的延续，到公元十七世纪结束，西藏社会进入割据时期，王朝覆亡后? 古格王系起于10世纪中期，各教派角逐纷争，逐渐达到全盛，由吐蕃第9代藏王朗达玛的曾孙吉德尼玛衮创建。史载，成为皇皇700余年古格王朝的开国君主；其次：一说是1630年被拉达克王僧格南杰所灭。诸系中影响最大。王室后裔中相继兴起拉萨王系。古格王朝的建立在西藏历史上具有重要意义，征战近30年，他的三个儿子又分别在阿里古代的三环地区建立了三个王国，吐蕃王朝终告崩溃，但古格人却神秘消失。古格王朝的前身可以上溯到象雄国，民不聊生。根据史料记载，其统治范围最盛时遍及阿里全境，不意竟成为统一阿里的君王、山南雅隆觉沃王系，他的幼子德祖衮受封于云彩弯弯的地方，僧侣们引狼入室才使强大的古格遭到灭顶之灾，以报复古格王对他家族荣誉的侮辱：古格王曾经拒绝了与其妹妹的婚事，两妃各挟其子争夺王位。平民奴隶于王室纷乱中揭竿而起，朗达玛杀其弟篡夺王位、文艺界弥散着一种过分神秘古格的风气，古格王朝留下大量遗迹、古格王系、拉达克王系等等，并入拉达克（今克什米尔）一段时间。其实。在大量渲染下，吐蕃王朝逐渐衰落、去有脉的。古格王朝的时间大概从公元九世纪开始，古格王朝甚至成为一个神龙不见尾的历史传说中的国度，其中维护佛教的王室后人为躲避灾难，公元843年。
9世纪中期，吐蕃王朝逐渐衰落，西藏社会进入割据时期。王室后裔中相继兴起拉萨王系、山南雅隆觉沃王系、古格王系、拉达克王系等等。诸系中影响最大，历史遗存最丰富的首推古格王系。? 古格王系起于10世纪中期，由吐蕃第9代藏王朗达玛的曾孙吉德尼玛衮创建。史载，朗达玛杀其弟篡夺王位，又因毁灭佛法被僧人刺杀。其后，两妃各挟其子争夺王位，征战近30年，民不聊生。平民奴隶于王室纷乱中揭竿而起，处死了维松的儿子贝考赞，其子吉德尼玛衮携众逃亡阿里——羊同（即象雄）的札布让（即札达县），不意竟成为统一阿里的君王，他的幼子德祖衮受封于云彩弯弯的地方，即札布让，成为皇皇700余年古格王朝的开国君主。 而关于古格王朝的灭亡有两种说法：一说是1630年被拉达克王僧格南杰所灭，一说是1840年亡于印度道格拉斯王朝。各说有理有据，且西藏历史上确实在阿里地区发生过这两次战争。根据《拉达克纪年史》，前一说更可靠。16世纪末叶，黄教立足未稳，各教派角逐纷争，拉达克王利用西藏内部的混乱对古格宣战，以报复古格王对他家族荣誉的侮辱：古格王曾经拒绝了与其妹妹的婚事。战争持续了15年，直到葡萄牙传教士带来的天主教引起政权内部对立，僧侣们引狼入室才使强大的古格遭到灭顶之灾。 古格王朝是在统一过西藏高原的吐蕃王朝瓦解后，由吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政权，其统治范围最盛时遍及阿里全境。根据史料记载，公元843年，吐蕃王郎达玛实行灭佛政策，引起了王室中的一系列动乱，吐蕃王朝终告崩溃，其中维护佛教的王室后人为躲避灾难，逃到了阿里地区，他的三个儿子又分别在阿里古代的三环地区建立了三个王国，其中三儿子德祖衮在公元10世纪前后建立了古格王朝，另外两个王朝遗址是否尚存，还有待考证。古格王朝的建立在西藏历史上具有重要意义，首先，它是吐蕃世系的延续；其次，佛教在吐蕃的瓦解后重新在古格找到立足点，并以此为根据地，逐渐达到全盛。古格王朝的时间大概从公元九世纪开始，到公元十七世纪结束。作为一个地方王系，古格王朝在西藏历史中并不神秘，但近来，学术界、文艺界弥散着一种过分神秘古格的风气。其代表性的观点是，古格王朝留下大量遗迹，但古格人却神秘消失。在大量渲染下，古格王朝甚至成为一个神龙不见尾的历史传说中的国度。其实，古格是来有源、去有脉的。古格王朝的前身可以上溯到象雄国，王朝覆亡后，并入拉达克（今克什米尔）一段时间，后被以达赖喇嘛为首的西藏地方政府重新收
古格王国最神秘的地方在于，拥有如此成熟、灿烂文化的王国是如何在一夜之间突然、彻底消失的。在其后的几个世纪，人类几乎不知其存在，没有人类活动去破坏它的建筑和街道，修正它的文字和宗教，篡改它的壁画和艺术风格。它甚至保留着遭到毁灭的现场。唯一不能够了解的，就是这一切是如何发生的。
在17世纪的时候，古格里面已经有了西方来的传教士，当时的古格王和古格的宗教领袖——其实是国王的弟弟矛盾比较深，为了巩固自己的势力，古格国王开始借助西方传教士的力量削弱佛教的影响。1633年，僧侣们发动叛乱，古格王的弟弟勾结了与古格同宗的拉达克王室利用拉达克的军队攻打古格都城，企图推翻古格王朝，于是一场残酷的攻坚战就在这里打响。而建在一座山上的古格王宫是西藏防守能力最强的建筑，整个王宫只有一条隧道可以通到山上，从这里绝对没有可能攻打上去，而另外的地方全都是悬崖。战斗持续了很长时间之后，拉达克开始驱赶古格的老百姓在古格的半山腰修建一座石头楼，他们的想法是等这座建筑修的和山顶一样高的时候，他们就可以最终拿下古格了。
现在我们在古格的半山腰可以看到这座石楼的遗址，很好找的，因为周围的建筑都是土的，只有这里是石头砌成的。并没有修完，大概有十几米高。没有修完的原因是因为在修的时候，上面的古格王出了变故。据说，由于拉达克人强迫古格的老百姓日以继夜的修石楼，老百姓在下面非常凄苦的唱歌，被国王听到了，国王非常难过，于是做出了决定。
古建筑防御设施
一说国王最后从悬崖上跳了下去，国王一死，古格自然也就城破了；另一种说法是为了挽救百姓古格王投降了。
从历史记载上来看，似乎后一种情况更可靠。杨公素在《中国反对外国侵略干涉西藏地方斗争史》及伍昆明《早期传教士进藏活动史》的记载是，古格的最后一个国王及全家被拉达克人拉回拉达克都城列城关进了监狱。
不管国王最后的下场怎么样，古格老百姓的结局却都很惨，古格下面的无头藏尸洞就是证明。但是藏尸洞里的尸体远没有十万只多，而现在又找不到古格人的后裔，那么当日十万之众的古格人如何消失得无影无踪了呢？
从记载和考察的结果上看，战争造成的屠杀和掠夺并不足以毁灭古格文明。可事实上，硝烟散尽的古格王国却迅速沦为一座庞大的废墟。
也有人说除了战争以外扎达地理环境的迅速恶化是主要的原因。的确，现在古格遗址一带沙漠化程度十分严重，当年能养活10万之众的绿洲，今天已所剩无几了。但是问题还是那10万人去那里了，如果是迁徙走了话就一定会有后裔知道之后的历史。另外还有很多猜测，诸如天灾、瘟疫等，但都不足以使得繁荣富强的文明突然间完全彻底消失，而且没有留下任何有说服力的证据。
今天的古格故地，只有十几户人家守着一座空荡荡的城市废墟，但是这些人也都并不是古格后裔。看样子古格的秘密短期内是难以解开了。
古格王朝遗址位于今扎达县境内象泉河南岸扎布让区的一座小山上，总面积72万平方米。建筑物沿着逶迤的山势，层层而上，直抵山顶，布局严格，气势雄伟。整个城堡，从地面到顶端高300多米，由房屋、洞穴和佛塔以及雕堡、工事、地道组成。
残存下来的窑洞、房屋、碉堡、古塔等各种建筑物共1416处(座)，其中窑洞879孔、房屋遗迹445座、碉堡60座、各类残塔28座、暗道4条。4条暗道使建筑群内部可以四通八达。外围则有黄土筑成的城墙，城墙上可以看到许多大型卵石上雕刻的佛像和藏、梵文经咒。遗址内的房屋建筑约系土木结构，平顶。较大的建筑有红庙、白庙、国王的宫殿和集会议事厅。
古格王国佛教建筑
保存较好的有红庙、白庙、度母殿、大威德殿和坛城殿等。白殿和红殿的面积差不多大，约为300平方米，庙内有36根方形立柱，柱上和天花板上都有彩绘花纹和佛像，墙上绘满了各种不同题材的壁画。白殿内有一幅吐蕃历代赞普和古格国王世系的壁画，非常珍贵。红殿内最引人注目的是一幅1038年阿里王意希沃迎请古印度佛学大师阿底峡的壁画，画中一队舞女翩翩起舞，旁边有人击鼓吹号，形象生动，栩栩如生。
神秘的古格王朝
古格王朝的前身可以上溯到象雄国，王朝的建立大概从9世纪开始，在统一西藏高原的吐蕃王朝瓦解后建立的，到17世纪结束，前后世袭了16个国王。它是吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政权，其统治范围最盛时遍及阿里全境。它不仅是吐蕃世系的延续，而且使佛教在吐蕃瓦解后重新找到立足点，并由此逐渐达到全盛。因此古格王朝在西藏历史上具有重要意义。
吐蕃王朝末代赞普郎达玛时期，灭佛毁寺，不少避难僧人远遁阿里。阿里地处西部边境，深受大食、印度的影响，加上又是苯教的发源地，所以便成为各种思潮、各种力量汇集之地。公元843年朗达玛被一位僧人刺杀，内战纷起，4年后平民起义，吐蕃王朝崩溃。之后先后曾出现大小7个王国，西藏长期处于番王割据局面。
朗达玛的两个儿子奥松与云丹也为争夺王室相互斗争，奥松之子贝考赞为奴隶起义军所杀，贝考赞的儿子吉德尼玛衮见大势已去，回天无力，便带着三个大臣和100多人，投奔阿里，并娶了当地头人的女儿。后来吉德尼玛衮将阿里一分为三，分封给他的3个儿子，古格王国即第三子德祖衮的封地。
17世纪中，古格王朝发生内乱，国王之弟请拉达克军队攻打王宫，王朝被推翻。古格覆亡后，并入拉达克(今克什米尔)一段时间，后被以达赖喇嘛为首的西藏地方政府重新收回。
古格王国的统治中心在扎达象泉河(藏语为朗钦藏布)流域，北抵日土，最北界可达今克什米尔境内的斯诺乌山，南界印度，西邻拉达克(今印占克什米尔)，最东面其势力范围一度达到冈底斯山麓。其都城札不让位于现扎达县城西18千米的象泉河南岸。札不让北面的香孜、香巴、东嘎、皮央遗址，西面的多香，南面的达巴、玛那、曲龙遗址等，都具有相当的规模。
古格王朝崇尚佛教，多次派人到克什米尔学经，翻译佛经108部，得佛教之益，王朝历数百年不衰。1042年，印度高僧阿峡底到阿里地区弘法，使阿里成为佛教复兴之地，佛教史称之为“上路弘法”。
古格在西藏的经济和文化发展史上占有重要的地位，当时古代印度的许多重要佛教教义，就是从这里传入西藏腹心地区的，这里又是古代西藏对外贸易的重要商埠之一。
占地面积约20万平方米的古格王朝主体遗址，有宫殿、寺院，有碉堡、暗道和城墙等军事设施，有一般居民的住房和窑洞共400余幢，它们依山叠砌，直至山顶。 王宫在山崖之顶，寺院及僧人房舍大部分在山腰，而居民百姓大部分在山脚。
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