编者按：本文作者分析了基督教界存在的一群人——“跑江湖”的传道人，他们没有固定委身侍奉的教会，而是以传道人的名义游走在不同的教会之间“传道”，出入在各种教会活动中。这群人是如何出现的呢？教会和基督徒又当如何看待？请看下文：约翰福音10:14我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我。犹大书6又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。老早大家就发现有些传道人既不牧会，也不委身的教会；既不是开荒布道，也没有栽培信徒；不是布道家，也不是神学教师；既不好好工作，也不安于侍奉；既不虚心受教，也不甘心学习。但他们依旧在以传道人的名义到处游走在不同的教会之间“传道”，出入在各种教会活动中。渐渐就有了这个约定俗成的称呼：“跑江湖”的传道人！如何看待这一特殊的教会现象？我们该如何对待“跑江湖”的传道人？本文尝试和大家一起探讨。一、为何会有跑江湖的传道人之所以有跑江湖的传道人，应该说它还有一定的市场。至少在一个现代经济社会，他可以保障基本的生活，也能够被一些群体接纳而成为所谓传道人。它的成因有一定的复杂性，每个跑江湖的传道人的情形也吹万不同。简述之，有以下原因。<span style=";font-family:宋体;color:#.传道人的定位不清传道人之所以成为传道人，是因为他或者她受召蒙恩，分别以侍奉上帝，服侍人群。他的第一个条件是蒙召，这一点在保罗的每一封书信中都有特别强调。第二个印证是他实实在在地建立了和在牧养教会。正如保罗对哥林多教会所言：林前9:2&假若在别人，我不是使徒，在你们，我总是使徒，因为你们在主里正是我作使徒的印证。第三、他有明显的传道人的恩赐和做工的效果。正如保罗所言：林后12:12&我在你们中间，用百般的忍耐，藉着神迹、奇事、异能，显出使徒的凭据来。我们先来看看何谓中国人的传道人？我们认为只要是神学毕业生，就该是传道人。因此，很多职业神学生有没有牧会侍奉，不管是否符合上述条件，他只要读了神学就自然成了传道人。这种对传道人的定位自然会产生诸多不牧养，不委身的所谓传道人。为了生计只能游走江湖了。<span style=";font-family:宋体;color:#.教会体制不健全，传道人找不到侍奉的禾场这个理由不充分，但在国内较为常见。有些教会权力集团是老死不要传道人。有人报考神学他就气氛，甚至立下军令状，毕业后不得回到自己的教会侍奉。当然，随着教会体制的健全，神学生本该是不包分配的，他和教会是双向选择的。不乏有些神学生毕业了，也具备一定的天赋潜质，但就是迟迟不能被教会接纳为传道人。呆不下去，于是游走传道，也未尝不是一个选择。但这一类传道人尚不能定位跑江湖的传道人，他们可能只是一时在寻找合适的禾场而已。当然，因为某个教会拒绝而无法成为委身侍奉的传道人的情况少之又少。目前国内教会对传道人的需求还是需大于供的。<span style=";font-family:宋体;color:#.传道人性格缺陷，或者品格问题，无法适应教会造成传道人成为跑江湖传道人的根本原因恐怕还是传道人自身性格的缺陷，或者品格的问题。无法适应一间教会，无法长期跟人和平相处。目前，我们很多地方的神学教育与教会生活多少有点脱节。神学院老师缺少侍奉经历，神学生也缺少属灵导师实际的栽培，甚至他们在学校时就接受到诸多对教会负面的评断，也造成神学生对教会的否定看法。因此，神学生往往觉得自己回教会不是牧会的，而是改革的。回到教会与教会产生张力，甚至纷争是在所难免的。呆不下去了，于是索性不驻会，渐渐成了游走江湖的传道人。另一方面，教会对传道人品格的要求一般都是较为严格的，一失足就再没机会。这类原因造成一些传道人不得不游走教会的江湖。<span style=";font-family:宋体;color:#.教会待遇不好，需要游走来满足自身的生活需求有相当多的所谓跑江湖的传道人原本是牧会的。也许是因为教会待遇不足以养家糊口等原因，他们不得不离开自己的教会，哪里需要他们帮忙，他们就去到哪里。刚开始可能只是侍奉支援，久而久之，就习惯了到处游走，接受教会和信徒奉献，不再委身教会，而变成了跑江湖的传道人。<span style=";font-family:宋体;color:#.其他特殊原因造成的职业跑江湖传道人无可否认，有些人之所以成了跑江湖的传道人，是特殊的选择。比如特殊势力培植的传道人。他们或者出身正统神学院校，有一定的教会影响。表面是到处传道交通，实际是有自己的职业目的。他们的特点是到处游走，出席各种教会活动，看似不经意，实则有目的。他们一般经济较为宽裕，名头较多，都是为了联络更多群体，掌握更多信息。他们之所以跑江湖，因为他们的工作性质的需要。跑江湖的传道人情况各异，但群体庞大，基本都是靠传道的名义生存，但其工作的性质基本与传道牧会无关。他们形成了中国教会的奇葩，也或多或少在影响着中国教会的发展。二、跑江湖的传道人对教会的危害无论是哪种原因成了跑江湖的传道人，这一现象对教会基本都是弊大于利的。<span style=";font-family:宋体;color:#.混乱教会，制造纷争无论何种原因造成了一个传道人成为跑江湖的传道人，其背景都是非正常现象。他们也正是带着这一非正常现象在不踏实地侍奉。纵观那些活跃的跑江湖的传道人，其存在的条件之一是攻击性，他否定正统，否认教会，他们批评而不是批判地侍奉，以证明自己的存在是有价值的。他们甚至是带着新奇而错谬的思想吸引信众，以赢得他们的认可与支持。这种侍奉既不彻底帮助信徒成长，解决根本问题，也不能接地气的了解教会的需求，给予适当的供应。因此，总体而言，跑江湖的传道人更多地是造成对本土传道人的否定，对教会价值观的否定，从而制造纷争，混乱教会。<span style=";font-family:宋体;color:#.白占地土，玷污圣职跑江湖传道人侍奉的随意性较强，他们给信徒的不过是激素，而不是踏踏实实地牧养。但总是给信徒带去新奇感，让信徒以为他们多么了不起，甚至对比自己的牧者而鄙夷他们。实际上，真正了不起的传道人正是那些默默无闻地奉献，踏踏实实地侍奉在第一线的牧者，他们如慈父照顾自己的孩子，也正如慈父才让自己的信徒悖逆。游走江湖的侍奉不过是走马观花，敷衍了事。套用先知的话，更多地是用未泡透的灰摸墙。传道就应该传道，不传道的所谓传道人不过是白占地土，玷污圣职。<span style=";font-family:宋体;color:#.害人害己，浪费光阴行走江湖的传道人最终是浪费光阴，害人害己。启14:13说：&我听见从天上有声音说：“你要写下：从今以后，在主里面而死的人有福了！”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。”而行走江湖的传道人最终会发现自己叱咤风云一生，最后却一无所有，也根本没有所谓做工的果效。他所有的侍奉不过是一片浮云，祸害教会，也贻害自己的家庭。一般而言，跑江湖的传道人相对比较能干，他们的问题是不能静下心踏实而谦卑地学习侍奉。或者发现自己根本没有蒙召的经历，也没有委身侍奉的意愿，与其消耗生命，不如趁早改行。他们将自己大半生的经历都消耗在无聊的“跑江湖”上，而不是踏实的侍奉上。这种所谓侍奉损人也不利己，至终都是一场空。青春易逝，光阴荏苒，与其跑来跑去，甚至招摇撞骗，不如静下来做点实事。三、如何对待跑江湖的传道人如何对待跑江湖的传道人。在此，笔者有三点不成熟的想法：<span style=";font-family:宋体;color:#.能转正的转正有些传道人或许有过蒙召经历，与对教会有托付，不如改弦易张，从头做起，哪怕从零开始，只要按着主的心意做人处事，踏实耕耘，忠心侍奉。至终是会看到自己做工的果效的。而对于教会而言，对有潜质的传道人，我们就该给他或她侍奉的平台。包容和帮助他进入教会的侍奉。成全人是教会该有的美德。<span style=";font-family:宋体;color:#.该弃绝的弃绝真正的传道人是需要向未信者传道，或者专心传道牧会。如果一个所谓的跑江湖的传道人只对现成的教会感兴趣，而且指手画脚，他要么是一个该弃绝的懒汉，要么是一个该警惕的泼皮无赖的掠夺者。对此，教会应该义不容辞地弃绝他们。因为包容这种行为无异于同流合污，认同罪恶。教会不应该纵容，也不应该顾惜跑江湖的传道行为。<span style=";font-family:宋体;color:#.要转行的转行??传道不能作为谋生的工具，尽管传道者当以传道养生。传道是需要有使命，有呼召的。如果没有蒙召的使命感，任何时候离开不该在的混日子的位子，都比拖延来的智慧。任何行业都需要责任感和使命感，传道更其如此。这不仅是职业道德，也是神圣的蒙召使命。我相信传道是神圣的使命，没有使命的所谓传道是对神圣性的玷污和轻慢，不仅不能蒙受上帝的赐福，而且是对上帝本身的僭越和亵慢。发现、发展和发挥自身的恩赐，你就会发现那可能就是上帝给一个人的使命和托付。正所谓天命之所归。上帝呼召有些人做传道人，呼召有些人做企业家，呼召有些人做工人，有些人做老师。他从没有创造一个没有恩赐和托付的人。因此，找到你的天命就是侍奉，按着你的天赋侍奉就是上帝的托付。窃以为，我们不应该容忍跑江湖传道的现象持续存在。（当然，我们更不应该把所有非本会的侍奉误以为跑江湖）。传道人应该圣徒相通，也应该安于本位。应该委身和牧养好自身的教会，也当学习交流。踏踏实实地侍奉，勤勤恳恳地耕耘，我们尽力了，上帝总能叫它生长。但愿传道人不再需要跑江湖，但愿跑江湖的传道人不会再现。??原文：
潘姊妹很为她10岁的儿子感到骄傲。当她和丈夫讨论“扫罗交鬼招出来的是否真的是撒母耳”时，儿子突然对他们背出《圣经》的原话：“为什么搅扰我，招我上来呢？”这个儿子不仅让齐弟兄夫妇感到吃惊和欣慰，还让潘姊妹所在教会的主日学老师感到“紧张”。
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我们依据一些老江湖经销商销售经历，再针对群众投资者的实践运营才能总结出以下营销计划，供大家参考一.直销1.上门销售
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跑江湖摆地摊训练讲口方法，口才重要几点收藏
跑江湖摆地摊训练讲口方法，口才重要几点 　　跑江湖摆摆地摊生意之讲口练习，为什么要练习口才和讲口呢？首先江湖生意的基础就是讲口，初期的模式需要讲口，中期的模式需要讲口，高级模式更需要讲口，当讲口练出来的时候，财富自然就出来了，所以说讲口就等于“财富”….　　讲口并不是一种天赋的才能，它是靠刻苦训练和每天的锻练…. （1）推荐方法之----速读这里的“读”指的是朗读，是用嘴去读，而不是用眼去看，顾名思义，“速读”也就是快速的朗读。 这种训练方法的目的，是在于锻炼人口齿伶俐，语音准确，吐字清晰。 方法：找来一篇演讲辞或一篇文辞优美的散文。先拿来字典、词典把文章中不认识或弄不懂的字、词查出来，搞清楚，弄明白，然后开始大声朗读。一般开始朗读的时候速度较慢，逐次加快，一次比一次读得快，最后达到你所能达到的最快速度。 　　速读法的优点是不受时间、地点的约束，无论在何时、何地。只要手头有一篇文章就可以练习。而且还不受人员的限制，不需要别人的配合，一个人就可以独立 完成。当然你也可以找一位同学听听你的速读练习，让他帮助挑你速读中出现的毛病。 （2）推荐方法之----背诵法 同学们都背诵过课文。有诗歌、有散文、有小说。背诵的目的是各有不同的。有的是因为老师要求必须背诵，而不得不背，以完成老师交给的学习任务；也有的是为了记忆下某个名诗、名句，以此来丰富自己的文学素养。而我们提倡的背诵，主要的目的是在于锻炼我们的口才。 　　我们要求的背诵，并不仅仅要求你把某篇演讲辞、散文背下来就算完成了任务，我们要求的背诵，一是要“背”，二还要求“诵”。这种训练的目的有两个：一是培养记忆能力，二是培养口头表达能力。 　　　（3）推荐方法之----练声法
　　练声也就是练声音，练嗓子。在生活中，我们都喜欢听那些饱满圆润、悦耳动听的声音，而不愿听干瘪无力、沙哑干涩的声音。所以锻炼出一副好嗓子，练就一腔悦耳动听的声音，是我们必做的工作。 　　练声的方法是：第一步，练气。俗话说练声先练气，气息是人体发声的动力，就像汽车上的发动机一样，它是发声的基础。气息的大小对发声有着直接的关系。气不足，声音无力，用力过猛，又有损声带。所以我们练声，首先要学会用气。 　　　第二步，练声。我们知道人类语言的声源是在声带上，也就是我们的声音是通过气流振动声带而发出来的。
　　人体还有一个重要的共鸣器，就是鼻腔。有人在发音时，只会在喉咙上使劲，根本就没有上胸腔、鼻腔这两个共鸣器、所以声音单薄，音色较差。练习用鼻腔的共鸣方法是，学习牛叫。但我们一定要注意，在平日说话时，如果只用鼻腔共鸣，那么也可能造成鼻音太重的结果。 　　　（4）推荐方法之----复述法 　　复述法简单地说，就是把别人的话重复地叙述一遍。这种方法在课堂上使用的较多。如老师让同学们看一段幻灯片，然后请同学复述幻灯片的情节或人物的对话。这种训练方法的目的，在于锻炼人的记忆力、反应力和语言的连贯性。 　　（5）推荐方法之----模仿法 　　我们每个人从小就会模仿，模仿大人做事，模仿大人说话。其实模仿的过程也是一个学习的过程。我们小时候学说话是向爸爸、妈妈及周围的人学习，向周围的人模仿。那么我们练口才也可以利用模仿法，向这方面有专长的人模仿。这样天长日久，我们的口语表达能力就能得到提高。 　　　　（6）推荐方法之----描述法 　　小的时候我们都学过看图说话，描述法就类似于这种看图说话，只是我们要看的不仅仅是书本上的图，还有生活中的一些景、事、物、人，而且要求也比看图说话高一些。简单地说，描述法也就是把你看到的景、事、物、人用描述性的语言表达出来。 　　描述法可以说是比以上的几种训练法更进了一步。这里没有现成的演讲辞、散文、诗歌等做你的练习材料，而要求你自己去组织语言进行描述。所以描述法训练的主要目的就在于训练同学们的语言组织能力和语言的条理性。 　　无论是演讲、说话、论辩都需要有较强的组织语言的能力，没有这种能力也就不可能有一张悬河之口，组织语言的能力是口语表达能力的一项基本功。 先说这么多….大家有先见之明请发表意见…
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