急急！！西游记摘抄2000字加500字点评 别复制别人的骗我，好的加分_百度知道
急急！！西游记摘抄2000字加500字点评 别复制别人的骗我，好的加分
骆驼祥子的也行
可毕竟孙悟空是个功臣，不识人妖，这“取”经的意义又在哪里，妖怪们的贪婪以及神仙们的庸笨……这一切的一切却成了小说中的必须？《西游记》这部神话小说真是教给了我太多的东西，“不伏麒麟辖，是有个性，彻底自由的状态，自花果山上目在称王，主题就俩字——取经，对于不满的事情敢于反抗，总有不同的心情。尽管包围着我们的是个受约束的世界，每个人都明白。但今时今日，猪八戒的好吃懒做，折腾的死去活来，再加上他不分黑白，发现了其中更多的精华；但他敢作敢当。可以说孙悟空是作者与读者心灵交流的一个窗口，不服凤凰管。是啊，也不会有如来把他压在五行山下。上面写道。 中华文化。有一天偶然翻看自己小学时的日记，甚至还赶回了老家。长篇神话小说《西游记》更是我儿时文学生活的主角，是作者心灵的使者，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了，配角只不过缺点暴露的更明显些罢了。
然而，这正是吴承恩老先生的高明之处。 假如没有孙悟空
印象中，人们对物质需求已不再迫切，减了多少曲折。取经、有理想，即使是将来，不变的是那光怪陆离，廿一世纪的人们都格外向往自由？可问题就出在了唐僧身上？这部魅力永恒的小说又何以传承至今，这便给这条本已遥远艰难的路又增添了不少的“色彩”：其实《西游记》也就是那么一档子事。取经。是他用超凡的智慧为我们编织了一个美丽的梦，使自己摘下了完美主义的眼镜，节约了多少金子似的时间啊。我很想哭，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚？
假如没有唐僧
小学五年级。现在孙悟空是《西游记》中我最欣赏的角色，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，向往那个自由的化身，脑浆象豆‘符’一样出来了，追逐自由的力量和勇气，唐僧的善良？没有人能随随便便成功；更多的是，正好构成了一个令人回味无穷的故事。”是的，对文字的理解能力也有了进一步的提高？一跟头的事， 在现在，色彩斑斓的神话世界。可试想，可偏偏他还是令妖怪们垂涎三尺的金禅子转世，闯龙宫，还觉得很满足，初读《西游记》、妖怪等其他的人物都称为配角，因为我从《西游记》中体会到了缺憾也可以产生美，孙悟空应该是众多少儿读者的崇拜对象啊，从小在书海中遨游的我深有体会。四大名著是经典中的经典，沙僧的老实没心眼，人始终要受到这般那般的约束;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白，才发现这各个人物是缺一不可的，我的领悟却变了，它的一切斗争也是为了争取自由，唐僧的善良又怎么表现！从西天取到真经：孙悟空的智勇。他是整个小说的中心；令我面对困难时努力想办法去战胜，猪八戒的缺点虽多但心眼却不坏。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，可怎么算也是日行千里的主儿，赞扬了勇于反抗的精神，有些骄傲，最讨厌的人物就是那个不可一世的齐天大圣——孙悟空？如果没有了配角整个小说便如同鸡肋一样索然无味……这一路分析下去，嫉恶如仇，并非因为他那些英雄行为，博大精深，这些对已走向成熟的我有着深深的吸引。它令我善良宽容，本是一种事业，这一切组合在一起是那么的恰当，再读《西游记》时，没有了他们。它在四大名著中， 寻找最大自由的精神，不是吗，不会使天宫大乱;有人喜欢它瑰丽的整体形象。按常理来说，沙僧;有人还研究它的历史背景，没有了唐僧一路的曲折坎坷，我逐渐理解接受了故事中这一切的安排，这一路不知道少了多少麻烦。到大雷音寺取个经？故事又从何谈起呢，也不是因为他那出神入化的七十二变，几天就办成不是问题吧。这一点，人无完人、社会现象，让它能够无边无际。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中。孙悟空其实就是自由的化身。此时再读《西游记》，《西游记》便成了单纯的打打杀杀的神话故事。但在我看来，只是被他的精神所感动，但实际上已经成了唐僧所坚韧不拔地追求的一种理想的象征。一个小说的成功取决于故事的情节与人物形象的塑造，我已经成为了一名初二的中学生，一路上降妖服魔保护唐僧的安全。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更
明白为什么它能够传承至今了。作者从孙悟空身上传输了他对封建统治的蔑视和鄙夷，然后把经书交给皇上这故事也就完结了。要是没有了唐僧、沙僧是没有悟空厉害，保护唐僧西天取经那么多麻烦事。可随着时间的流逝和自己的成长。”现在看起来真的很可笑，那就是——自由，也不会一发现别人的缺点便对此人厌恶。《西游记》并没有犯大多数神话犯的错误——完美。
在经历了日复一日个性受约束的日子每当我翻开《西游记》时！一个跟头十万八千里。《西游记》里并没有哪一个人物完美无缺？没有了他们。总之，那一个细节竟然使孙悟空在我心里成了一个残忍的角色:孙悟空， 我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，他的品质中最突出的就是向往自由。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，那整部小说也许不会有那么多的血腥?我要感谢吴承恩先生。经过几百年的探索和发展，这是宋老师说的残忍吧。 然而，常念那紧箍咒令忠心保护自己的大徒弟孙悟空满地打滚！虽说八戒？ 假如没有配角
我把猪八戒。他是有些霸道，假如没有了他，完全的自由终究是不可能的。妙，孙悟空是齐天大圣啊。“不经历风雨、包容天地。这也就算了、有能力的人性美的象征，理解了“缺点产生美”的观点——我不会在以后的生活道路上一遇挫折便哀声不绝，却自得其乐，使自己3个本领高强的徒弟那腾云驾雾的本事不能施展。想想看。孙悟空破土而出，那时单纯的过分，孙悟空的英雄从何而来。之所以成为了洋洋洒洒一百多回的神话小说，使我幼小的心灵有了一次至今仍记忆着的阴影，又不服人间王位所约束”，再想想沙僧的老实又何尝不是优点呢，是《西游记》里的英雄，有人喜欢它鲜明的人物个性，主要原因就是——唐僧，而不是逃避。假如没有了唐僧，闹冥司，各路神仙，是最生动活泼的：“今天看到‘其’天大圣把那个人打死了，而主角的塑造也要依靠配角的衬托，而这些都是以后的人生中不可缺少的，发现对唐僧厌恶到了极点，假如没有了孙悟空，怎么现彩虹，妙不可言……
随着年龄的增长，一个虽充满曲折与艰辛但结局依旧圆满地梦，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣，他始终在追求自由
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其他2条回答
lz动动自己的脑子吧=，=我也在写啊
（点评自己写=，=）
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一日，大圣见那老树枝头，桃熟大半，他心想尝尝看。可本园土地、力士并齐天府仙吏紧随不便。大圣忽设一计道：“你们都下去吧，让我一个人在这亭上休息一会。”那众仙果退。只见那猴王脱冠服，爬上大树，拣那熟透的大桃，摘了许多，就在树枝上自在受用，吃了一饱，却才跳下树来，簪冠着服，唤众等仪从回府。迟三二日，又去设法偷桃，尽他享用。
悟空为了惩恶扬善，数次打杀恶人强盗，以及妖魔鬼怪。这令唐僧十分不满，认为他即是出家人，便因以慈善为怀，更不能杀生！唐僧便将他赶走，六耳猕猴得知此事想去西天，就打伤...
美不美,乡中水;亲不亲,故乡人。
黄袍怪变化后的形象：
形容典雅，体段峥嵘。言语多官样，行藏正妙龄。才如子建成诗易，貌似潘安掷果轻。头上戴一顶鹊尾冠，乌云敛伏；身上穿一件玉罗褶，广袖飘迎。足下乌靴花摺，腰间鸾带光明。丰神真是奇男子，耸壑轩昂美俊英。
这段词写得实在是妙，把一个儒雅学士的形象刻画的十分立体。从头到足，出奇的飘逸潇洒！形容典雅，体段峥嵘，怨不得皇帝也认不出来呀，只怕我们见到也得生出羡慕结交之心呢！
此是描写女儿国国王的一段词：
眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤娇媚姿。斜軃红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。说甚么昭君美貌，果然是赛过西施。柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。宫妆巧样...
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党的十六届五中全会提出建设社会主义新农村的重大历史任务后,我国学者对社会主义新农村的内涵和本质特征、建设社会主义新农村的原则及目标、建设社会主义新农村面临的问题、如何建设社会主义新农村等方面的问题进行了深入研究.本文对相关研究观点综述如下.　　　　一、社会主义新农村的内涵和本质特征　　　　马晓河指出,“建设社会主义新农村”这一思路的形成,发韧于中共十六大.在党的十六大上,中央提出解决“三农”问题必须统筹城乡经济社会发展.党的十六届三中全会将统筹城乡发展放在了“五个统筹”之首.一年后,胡锦涛在党的十六届四中全会上提出了著名的“两个趋向”论断,指出中国已进入以工补农、以城带乡的阶段.在党的十六届五中全会上,正式提出了要“建设社会主义新农村”.在“统筹城乡”、“两个趋向”、“建设社会主义新农村”三者之间,有非常明晰的逻辑关系.统筹城乡是战略思路,以工补农、以城带乡是战略取向,而建设社会主义新农村则是战略的具体化.“建设社会主义新农村”并不是“三农”政策的一个方面,更不是像一些人理解的那样,仅仅是搞“新村建设”,让农民住进小区,而是当前“三农”工作的一个抓手,是“十一五”乃至更长时间中国农村发展的总目标、总思路.　　温铁军认为,“建设社会主义新农村”的提法是一个全面的、综合的、统领农村工作全局的新提法.从提出农业结构调整到农民增收,再到强调社会主义新农村建设,是一个符合逻辑递进关系的政策提出过程,也是不断与时俱进、实事求是的表现.与以往的对农村工作的强调相比,在“建设社会主义新农村”的内涵中,主要存在两个方面的调整：一是不再片面地强调经济增长,同时也包括农村的文化建设、农村公共事务的管理和农村的社会组织建设.这意味着在加快经济发展的同时,农村公共事业包括文化教育、医疗、社会保障等,也将得到较大发展.二是不再单纯强调加快城市化.以往加快城市化已带来一些问题,导致城乡差别扩大.根据我国城乡二元结构的体制矛盾将会长期存在这样一个基本事实,和谐社会建设要把重点放在农村.　　杨继瑞指出,“建设社会主义新农村”具有新的内涵：第一,社会主义新农村属于社会主义现代化建设的重要方面.社会主义新农村所具有的“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、民主管理”特征,无疑是社会主义基本经济规律和社会主义优越性的重要体现,是我国全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会中不可或缺的重要部分.第二,社会主义新农村是一个全面、综合、和谐和科学的范畴.社会主义新农村所具有的基本特征,全面综合地反映了农村经济发展和社会文明进步的程度.第三,社会主义新农村建设是一个长期过程.社会主义新农村作为新的历史时期的农村发展的表现形态,必须与时俱进地反映时代特征,因而其衡量标准不是一成不变的,而是随时间的变化、社会的发展而发展的.第四,社会主义新农村建设是在现有的基础和条件下进行的,具有层次性.由于我国幅员辽阔,不同地区由于历史、环境、基础的不同,建设社会主义新农村的速度和目标也各不相同.所以,我国各地建设社会主义新农村的模式也不可能千篇一律.应因地制宜、因时制宜地选择建设社会主义新农村的具体路径,积极探索建设社会主义新农村的有效模式.　　王文娟认为,社会主义新农村建设具有丰富的内涵,它不但涵盖了以往国家在处理城乡关系、解决“三农”问题方面的政策内容,且还赋予其新的内涵,既包括了路、电、水、气等生活设施和教育、卫生、文化等社会事业建设,也包括了以农田、水利、科技等农业基础设施为主的产业能力建设；既包括了村容村貌环境整治,也包括了以村民自治为主要内容的制度创新.　　胡恒洋等人指出,建设社会主义新农村总的要求是“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”.这20个字是一个有机整体,既包括发展农村生产力,又包括完善农村生产关系和上层建筑,是社会主义现代化建设“四位一体”总体布局在“三农”工作中的具体体现,其内容十分丰富,涵义十分深刻.现阶段我们要建设的新农村,既不同于建国初期提出的新农村,也与近年一些地方搞的新村建设不同,更与韩国等国家和地区开展的新村运动有所区别,其内容更加全面,内涵更加丰富,是经济建设、文化建设、政治建设、社会建设和党的建设协调推进的新农村,也是富裕、民主、文明、和谐的新农村.实现这一要求,必须把握以下几点：产业发展要有新格局；农民生活要有新提高；乡风民俗要有新风尚；乡村面貌要有新变化；乡村治理要有新机制.　　郭杰忠认为,社会主义新农村是指在社会主义条件下,反映一定时期农村社会以经济发展为基础、以社会全面进步为标志的文明状态.社会主义新农村具有以下性质和特征：社会主义新农村属于社会主义范畴,具有社会主义的性质,是社会主义优越性的重要体现,是社会主义现代化建设中不可或缺的重要一环；社会主义新农村是一个全面、综合的概念,具有全面性；社会主义新农村建设是一个过程,具有动态性；社会主义新农村建设是在现有基础上进行的,具有层次性；社会主义新农村建设,是目的和手段的统一.　　　　二、建设社会主义新农村的目标及原则　　　　温铁军指出,新农村建设要实现“三新”的目标.其一,城乡之间的良性互动.城乡差别越大,农民就越会为短期的收入增加而过量使用农药、化肥,既难以形成城市的食品安全供给,也破坏了农村生态环境.因此,推进新农村建设,就要改变以往简单化地加快城市化的倾向,全社会都来更加关注并致力于农村的综合发展.其二,农村社会制度的完善和农村和谐社会的构建.其三,农村人文传统和自然环境的全面恢复.在很多市场经济体制相对完善的国家,农村大都是风光秀美、有幸福感的地方,很多城里人有向农村回流的意愿.在欧美发达国家,在日韩,甚至出现了逆城市化趋向.我国的新农村建设也应给入耳目一新的感觉,应重新恢复农村本来拥有的田园风光,农民应生活在一种相对比较和缓、比较和谐的社会人文环境之中,让一些精神紧张、不堪污染的城里人被田园诗般的农村所吸引.　　陈锡文指出,新农村建设工作做得好还是不好,对还是不对,基本原则在于：是不是因地制宜,从实际出发；是不是得到农民群众的拥护,切实解决农民最关注的实际问题.具体看：一是经济上要保障农民的物质利益,政治上要尊重农民的民主权利.二是要依法办事,建立法治政府.三是农业要稳定发展,农民要持续增收.
这就没了么。。。感觉还有后文的说。。。
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