宋朝时，天然禅师投宿一处寺院，正是深冬，夜间寒气袭人。&br&&br&天然禅师耐不过寒冷，柴火烧完以后，就径自将寺院大殿的木佛像投入火中来烧。&br&&br&寺院僧人发现，慌忙来救佛像，但是已经来不及了。住持怒斥道：“你怎么能烧佛像？”&br&&br&天然禅师不慌不忙用火钩子在灰烬里翻动，说：“我在火化佛身，寻找舍利子。”&br&&br&住持怒不可遏：“你荒唐！木头里哪会有舍利子？”&br&&br&天然禅师回道：“是吗？既然是木头，那我再取两尊来烧。”&br&&br&住持当下大悟。&br&&br&佛经说，若见诸相非相，即见如来。&br&&br&日本和尚许多都结婚生子；学佛学得焦头烂额，进退两难，不是成佛是成魔。&br&&br&与喜欢的人做欢喜事，随性自在，破除世间一切名相执着，就是修行。
宋朝时，天然禅师投宿一处寺院，正是深冬，夜间寒气袭人。天然禅师耐不过寒冷，柴火烧完以后，就径自将寺院大殿的木佛像投入火中来烧。寺院僧人发现，慌忙来救佛像，但是已经来不及了。住持怒斥道：“你怎么能烧佛像？”天然禅师不慌不忙用火钩子在灰烬里翻…
港大孙教授的一段话：“大学，就应该是早起吃点早餐；跑跑步；专业课认真听；公共课看看自己喜欢的杂志；中午小睡一会儿；下午参加个社团活动或打打篮球；晚上陪着喜欢的人散散步；或去自习室安静地看看书…… 社会不需要学霸，也不认什么学生会主席，更不希望看到学生放弃学业去创业。你只要能平稳完整地读完大学，寻找到自己所爱的人和兴趣，多去没有目的的看些能丰富自己思想的书，认识几个好的不成样子的朋友，锻炼或是塑造自己的身体，学精自己想要从事事业的专业知识…… 做到这些，平淡地度过大学这几年你就已经足够优秀了。 ” &br&心静得下来，一切都自然而然的。
港大孙教授的一段话：“大学，就应该是早起吃点早餐；跑跑步；专业课认真听；公共课看看自己喜欢的杂志；中午小睡一会儿；下午参加个社团活动或打打篮球；晚上陪着喜欢的人散散步；或去自习室安静地看看书…… 社会不需要学霸，也不认什么学生会主席，更不…
我15岁在纽约读高中的时候，因为心理压力非常大，再加上身边认识的所有的朋友（大概4，5个）非常“有默契”地一起选择了退学（我特么也不知道为啥认识的全是不爱学习的），选择提早步入社会，一度也在考虑加入他们。他们之间有的人是真的完全不是读书的材料，有些人是因为觉得社会比学校更精彩。&br&&br&我两个都不是，我承认我的一部分思想确实受了他们的影响，看到有些人在外面找了份搬家的工作，时不时拿点工资回来请客吃饭，日子似乎过得也挺不错的嘛。但其实更多的是因为当时我刚移民到美国没多久，不管是生理还是心理上都非常不适应，汉堡太难吃，外国同学太难融入，对完全陌生的学校和生活方式都产生了极其严重的排斥。&br&&br&当时我有一整个学期都在思想挣扎，具体的行为表现出来就是长期旷课，各种科目不及格，整个人的状态都非常低迷，也因此老师时不时就要跟我爹举行小型会议进行沟通。虽然我没有明说退学的想法，但我爹肯定知道我遇到了瓶颈。&br&&br&勉强混完那个学期，到了暑假，有一天我爹突然跟我说，这个暑假你不能回国，不能在家呆着玩，你得出去打工了。&br&&br&我听完就懵了，我才15岁你让我一个人出去打工？哪个地方敢收一个未成年童工？&br&&br&你别说，还真有。&br&哪儿呢？中餐馆。&br&可一个15岁乳臭未干的小子能干什么呢？&br&打杂。&br&&br&我问我爹，咱们家缺钱吗？&br&他说不缺。&br&我又问，那我为什么要去打这种工？那都是非法移民不入流的人干的活。&br&我爹说我知道，但你得去。&br&我不想去。说，你不讲道理，凭什么。&br&我爹说，凭我是你爹。&br&&br&接下来我爹就带着我去唐人街的介绍所，谎称我已经18。不久就找到了一份新手打杂的工作，月薪1500美元，在离纽约4个多小时的马里兰州的一个人口稀少的小镇。&br&在一个阳光灿烂的日子，我抱着上坟的心情坐上了前往我人生第一份工作的长途巴士。&br&&br&接下来的日子简直是水深火热，暗无天日。餐馆的老板极其苛刻，什么脏话累活都扔给我（废话，干的就是打杂的），我的主要任务就是洗碗，拖地，剁菜，搬饮料，以及频繁地炒饭，有一段时间我连做梦都梦见自己在炒饭。中餐馆大多是小本经营，自然要做到每个员工都“物尽其用”，这也就意味着他们会压榨你身上的所有劳动力。&br&&br&此外，我当然还要听命于其他店员的指使，哪里垃圾该倒了哪里厕所堵了，他们上嘴唇一碰下嘴唇我就得屁颠屁颠地去解决。店里打工的人大多来自市井，偷渡来美后没有其他的技能，只能找一个卖力气的地方混口饭吃。他们大多没有多少文化，没有绿卡，不会英文，但我是新来的，而且职位最低，自然没有地位。到了晚上下了班一群人合住在一个房间里，完全没有隐私。他们睡觉打呼，这对睡眠极浅的我来说又是一种折磨，常常整夜整夜的睡不着，第二天起来干活根本没精神又要被人骂。&br&&br&空闲的时候想起学校的环境，心里似乎隐隐地开始想念。在外地打工最要命的是一个星期才休息一天，根本来不及回纽约，于是就要一个人孤独地在人生地不熟的地方呆着直到暑假结束。&br&&br&有天晚上收工后我一边洗澡一边回想自己的“人生”，我他妈一个有身份，会英文，前途一片光明的未来国家栋梁，为什么要沦落至此被一群连身份都没有的粗人颐指气使？！转念一想，不就吃点苦吗，我一大老爷们有什么忍不了的？又一想我平白无故为什么要在这看人脸色累死累活？又想起自己孤身一人在外无依无靠，一时之间悲愤交加，竟然开始嚎啕大哭，收都收不住。&br&&br&坚持了一个多月后的一天晚上，收工后老板把我叫住，把工资递给我，让我明天就不用上班了。&br&我又懵了：我被炒了？&br&老板接着说，你干不了这活，这不是你该呆的地方，我早看出来了。&br&&br&我又悲又喜。&br&悲的是原来我心高气傲其实连打杂的活都干不好，喜的是终于要脱离苦海了。手捧着沉甸甸还带有浓浓油烟气息的工资，我坐上了回纽约的长途巴士。打开窗，闻着帝国之州弥漫着的自由空气，我感觉自己又活过来了。摊开双手一看，以前从来没干过粗活，现在因为打杂手上全是裂开烂掉后重新长出来粉红的新皮，连指纹都磨没了，就我这手现在去犯罪都不用戴手套的。&br&摸出工资数了数，将近2000美元，突然明白了什么叫做血汗钱。&br&&br&回到家一阵忐忑，以为我爹要把我收拾一顿，说了整个暑假都得打工这才过了一半就灰溜溜回来了。没想到他不但没有责怪，语气似乎还颇为赞赏地来了句，“嗯，比我预料中坚持得久”。&br&&br&我正懵的时候，他又意味深长地说了一顿让我心惊肉跳的话：&br&&b&不是每个人都得循规蹈矩地上完高中上大学，上完大学去公司当上班族的。只不过如果不走这条相对轻松稳定的路，那摆在大多数人眼前的选择就只有干粗活苦活累活。可是干粗活也是分人的，有的人干得了，有的人就干不了。有的人没有条件也没有选择，只能干粗活，那没什么好说的；可有的人如果明明有好的条件和机会却任性地放弃错过了，将来可是要后悔莫及的。当然，要是有人天赋异禀3岁识谱5岁编曲或者18岁就能打NBA那这些话不适用他。否则，好好读书拿个大学毕业证至少能保证你将来生活的底线不会太低，这不会让你吃亏的。&/b&&br&&br&我现在当然知道自己属于干不了粗活又不会识谱更打不了NBA的那类人了。新学期开始后我就再也不忧郁了，什么汉堡难吃同学难相处，都他妈惯的。&br&&br&经历过这么一场磨难，从此以后我是吃嘛嘛香，睡哪哪甜，看同学们个个可爱纯真，老师们个个慈眉善目。把高中落下的课补上后又顺利上完了大学，遇到挫折想放弃的时候就在脑海里回想当时打工的痛苦经历就能咬着牙坚持下去，直到现在当了个相对来说还满轻松的小白领。&br&&br&因为有那段经历，我感觉自己对事物的容忍度提升了不少，如果要在公司搬个箱子移个桌子也会乐意帮忙绝不会摆出高姿态说“It's not my job”要等别人来做。但这一切的前提是，我顺利完成了学业，我才能找到一份相对来说不错工作。&br&&br&我不敢想象当初要是自己真的辍学了，我的英文没有质的飞跃，我现在会在哪个餐馆打杂或是哪个菜市场宰鱼的情景，到那个时候可不是“体验人生”想什么时候喊停就喊停的事儿了。那种日子将会是我日复一日年复一年，从每天早上睁开眼到每个夜晚闭上眼的真实生活，而且这样的生活是没有尽头的。&br&&br&我当然不是说不屑这些工作低人一等，而是我清楚意识到了自己根本干不了除了稳稳当当上完学后当上班族以外的活。事实上我也确实享受现在的工作和生活。我曾经有一段时间非常不齿这段打杂的经历，在同学朋友们面前从来不敢提起，心里似乎觉得干了什么丢人的事。但现在回头看，我非常庆幸自己的这段“惨痛”经历让我没有在人生的十字路口走上弯路。&br&&br&当然，初到异国对身份的疑惑和对未来的焦虑并没有马上就被消除了。但我意识到了比解除迷茫更紧迫的事情，那就是如果真的退学后我要如何生存，之前只是在年轻的脑子里走马观灯一样想了一遍就以为看透了人生，现在有了切身体会，才知道人生不易。&br&&br&这其实也是美国的大多数第二代移民离开熟悉的母国后会面临的问题，是的新社会很难融入，英文也不好学，我见过太多不肯吃几年学习苦的“移二代”，他们到了社会上的工作几乎都离不开以下几个行业：餐馆，超市，搬家，装修，菜市场。&br&&br&我有时候去菜市场买鱼的时候，在海鲜部看到跟我同龄但似乎一脸生活的风霜的杀鱼师傅，他的活动范围就是不到10米长仅容得下一个人行走的工作台，客人选好鱼后他的工作就是去鳞，掏出内脏，切成块，然后冲洗干净递给客人，每天面无表情地重复这种动作无数遍，这个10米长的工作台就是他的生活。&br&&br&我看着他手上的动作娴熟又机械情不自禁地走神：他在杀鱼的时候想的是什么，他为什么来美国，他想歇一歇的时候能不能跟店长请个假出门买一杯奶茶，他看着人来人往衣着时尚的客人的时候会不会很期待休息日的时候换下一身腥味的工作服………… 我不敢深想。&br&&br&我再重复一遍，我绝对不是说不屑这种工作，相反，我打心眼里敬佩杀鱼的师傅能处在这样的生活里日复一日还没有发疯，可这不是我要的生活，我是个热爱自由视自由如命的人，哪怕仅仅是想一想自己处在这样的方寸之地都能让我感到绝望。我绝不能让自己今后的人生局限在这样狭小的空间里，这就是这件事情的全部意义。&br&&br&&br&如果以后我生了个儿子说不想上学，我压根就不跟他讲道理，直接让他去体验一段他除了上学这条路以外他将可能要过的生活。如果他觉得自己干得高兴地很，那我没话说；如果他体验后觉得干不了，自然会跟当年的我一样乖乖滚回学校啃书本。&br&&br&他要是问为什么他非要去体验，我就告诉他：&br&因为我是你爹。&br&&br&&br&&br&&br&完。
我15岁在纽约读高中的时候，因为心理压力非常大，再加上身边认识的所有的朋友（大概4，5个）非常“有默契”地一起选择了退学（我特么也不知道为啥认识的全是不爱学习的），选择提早步入社会，一度也在考虑加入他们。他们之间有的人是真的完全不是读书的材料…
因为他们是&b&先有文明再有青铜，&/b&而东亚文明出现比较晚，&b&是铜器催生了真正的文明&/b&。神权意味着整体动员力，王权则依托于武士集团，&b&青铜的出现有利于武士集团压倒祭司集团搞专政。&/b&所以相对来说，中国的神权更弱，王权更强。美洲文明没有金属，所以大多是神权治国，也算一个佐证吧。&br&&br&之前给某个大家必然会看到的刊物写了一个文明简史，但出版一直不顺，这里我把青铜时代的部分原始稿摘录一下（刊发稿有所修改）：&br&&br&&p&……&b&第一代农业文明的凝聚力来自宗教&/b&。在地中海东岸，一万年前的城市耶利哥（Jericho）除了城墙和防御塔之外，唯一的公共建筑就是神庙；同样建于一万年前的恰塔尔休于（Catal Huyuk）连城墙都没有，但也有专门的神祠；一万一千年前的哥贝克力（Gobekli tepe）遗址，没有民居，只有数千吨巨石构筑的一个个祭坛。再晚一些中国的牛河梁遗址有一座直径100米、高40米的土石山，完全靠人力夯成，只为向女神致敬。&/p&&br&&img src=&/d8c0b4b47e9f3ad244a0_b.png& data-rawwidth=&558& data-rawheight=&373& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&558& data-original=&/d8c0b4b47e9f3ad244a0_r.png&&&p&&u&历史比金字塔长两倍的哥贝克力遗址&/u&&/p&&br&&p&&img src=&/b4e61eedc0f8bb_b.png& data-rawwidth=&504& data-rawheight=&379& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&504& data-original=&/b4e61eedc0f8bb_r.png&&&u&哥贝克力遗址复原图&/u&&br&&/p&&br&&p&……文明诞生的原因似乎延伸到了更具体的问题：为何文明社会的早期成员都会虔诚地相信超自然神灵？为何祭司集团能制定一系列规则约束所有人？为何他们能利用非常简陋的物质条件布置足够慑服人心的宗教仪式，甚至让农民心甘情愿地充当人殉？&/p&&br&&p&但实际上，这些问题根本不必回答——如果你在招聘启示中提出了本科学历的要求，就不该奇怪为什么绝大多数应聘者都经历过高考。既然在石器时代，能动员大多数人口采取违反人类“天性”的生活方式、并长期保持为制度的唯一力量是宗教，自然所有的文明在早期都会存在宗教主导阶段。至于那些没有选择宗教化的石器时代族群，那些宗教凝聚力不够的部落，要么被文明化农业社会赶走，要么被早期宗教文明吞并，根本就没有资格被文明人记录为历史。&/p&&br&&p&这个阶段从史前一万年左右开始，持续了四、五千年。和后世的文明社会不同，那时的社会没有什么“世俗”和“宗教”的区别。&b&在祭司和普通人看来，神的世界和人的世界本是一回事&/b&，僧侣也不是所谓的“出家”和“出世”之人。相反，负责祈祷的是祭司（僧侣）、负责管理生产的是祭司、负责储存物资的是祭司、负责商业的是祭司，负责开办学校传授知识的是祭司，负责治安的还是祭司，甚至负责组织演出，娱乐神灵（也允许平民围观）的也是祭司。两河流域古神话称，恩奇神（Enki）之所以造人，就是为了替神灵耕种土地，免除神灵的辛苦。祭司们有义务也有权利替神管理人类，让农民按照神的意志去劳作。&/p&&br&&p&所以，&b&与其说神庙是早期文明的政治、文化、司法和军事中心，不如说此时的文明城邦就是神的庄园&/b&，类似后世的寺庙地产。直到公元前第三个千年的两河文明，祭司团体还直接拥有三分之一到一半的土地，神庙依然是古代城市中唯一引人注目的建筑。典型的神庙会在壮观的高台之上设置祭祀大厅，周围被祭司的房间环绕，这些房间就是最早的的办公室。神庙外围则排列着仓房，储存整个文明的剩余产品。文明居民要办几乎任何事情都必须去找祭司，就像我们去政府办事大厅，去社保中心，去学校和剧场一样自然。在日常生活中，当时的普通人遵守祭司转述的神谕，而不是来自世俗政府的法律。早期苏美尔人如果遇到纠纷，&b&神庙就是法院，祭司就是法官，占卜和神谕则是终审判决。&/b&&/p&&br&&p&&img src=&/eb589ac0e46fed_b.png& data-rawwidth=&558& data-rawheight=&355& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&558& data-original=&/eb589ac0e46fed_r.png&&&u&苏美尔神庙-城市复原图&/u&&br&&/p&&br&&p&与之类似，中国古神话中司法源于尧舜禹时期的大法官皋陶：“皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之，有罪则触，无罪则不触。”这描述的显然也是文明肇始，由祭司（巫师）主持的占卜“神判”。公元前1300年，游牧蛮族以色列人到达巴勒斯坦，开始创建定居文明社会。和其他文明的早期阶段一样，以色列最早的文明领袖是先知祭司，称为“士师”。旧约圣经专门有一章《士师记》描述这个神权时代。而士师的英文译名正是Judge，即法官、裁决者，兼有管理世俗社会之权。在农业文明的早期，&b&众多民族不约而同地选择了神权祭司集团来管理社会，这显然只能用相同的生产模式来解释。&/b&对于此时的“文明人”来说，恐怕根本就想象不出一个没有祭司和神灵的社会。&/p&&br&&p&不过，这个时代终究会结束的。古代以色列最后一任士师是撒母耳。《圣经
撒母耳记》记载了士师神权制度的末日：&/p&&br&&blockquote&&p&以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，对他说：&/p&&br&&p&“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”&/p&&br&&p&撒母耳将耶和华的话都传给求他立王的百姓：&/p&&br&&p&“管辖你们的王必这样行。他必派你们的儿子为他赶车、跟马，奔走在车前；又派他们作千夫长、五十夫长，为他耕种田地，收割庄稼，打造军器和车上的器械；必取你们的女儿为他制造香膏、做饭烤饼；也必取你们最好的田地、葡萄园、橄榄园赐给他的臣仆；你们生产的粮食和蔬菜水果，他们必取十分之一……”&/p&&br&&p&百姓竟不肯听撒母耳的话：&/p&&br&&p&“不然、我们定要一个王治理我们，使我们像列国一样——有王治理我们、统领我们、为我们争战。”&/p&&br&&p&耶和华对撒母耳说：&/p&&br&&p&“你只管依从他们的话、为他们立王！”&/p&&/blockquote&&br&圣经竭力宣扬神权至高无上。但很明显，撒母耳立王是一个神权向王权让步的故事。&b&长老们逼迫祭司交权，理由是以色列需要军事统帅；祭司则告诉他们王权意味着缴纳永无休止的税赋，供养官僚机构。与虚无缥缈的上帝相比，这两个理由才真正无可抵抗。&/b&&br&&br&&p&最初的文明是“孤岛”式的农业城邦，生存和扩张的主要障碍是自然环境，以及周围保持游猎生活方式的“蛮族”。宗教文明发展了几千年后，在一些肥沃的冲积平原上，农业城邦开始变成“群岛”，进而边界相接，开始竞争土地、水源、矿产等稀缺资源。人类遇到了从未有过的的局面——现有生活方式的最大威胁是另外的文明人类。军事活动第一次成为文明社会的必需品。&/p&&br&&p&军队需要纪律，需要统一的指挥，必须有稳定的领导，这是人类历史上前所未有的暴力团体。另外，军队不仅可以对外征伐，还可以用于对内镇压。所以新兴的军官团体有能力发动政变，把自己变成国王和贵族，强迫祭司和民众都服从自己。这个逻辑似乎很顺畅。&/p&&br&&p&但石器时代还没有后世意义上的军事阶层，因为缺乏合适的武器。受材料限制，军队只能用木棒石块来制造兵器，比如骨制箭头的弓，或是精心磨制的石斧。这些装备杀伤力并不明显胜过农具、猎具，而且难以持续作战——最好的燧石刀，也很容易一击碎裂，变成普通的钝器。&/p&&br&&p&这意味着无论是对外战争还是对内镇压，&b&少量职业军队都没法压倒临时组织的民众。宗教的动员能力明显胜于刚刚出现的军官团&/b&，而全民动员往往能打败少量凶悍的入侵者，或是阻止军阀夺权的企图。所以，无论是对内还是对外，祭司都是军事行动的主导者，神权的地位依然稳固。&/p&&br&&p&渐渐地，祭司们努力搭建的贸易网带来了压制神权的新材料。大河流域周边的山区提供了铜、铅、锡的矿石，几种柔软的金属混合在一起，可以凝结成坚固且有韧性的合金——青铜。原本主要用于装饰的金属从此可以用来制造工具。从公元前3000年开始，各个早期文明相继进入青铜时代。&/p&&br&&p&在随后的五千年中，铜在大多数地区都是货币的重要材质，虽然比不上金银，但这也足以证明铜是一种准贵金属。早期文明大多处于大河冲积平原，远离矿区且缺乏冶炼的燃料，青铜的价格更是昂贵到平民难以承受。所以，青铜时代的到来并不意味着农民和工匠换上了青铜工具，他们一般只在工具的关键部位使用一点点青铜，比如木犁的尖端，比如锯子的齿部。大多数工作依然使用纯粹木器和石器，效率没有明显改善。&/p&&br&&p&但是，有限的金属完全可以改变战争的形态。青铜兵器，哪怕只装在矛头上，也足以把军队的杀伤力提高一个数量级。几百名精兵持剑、披铜甲，射出青铜箭簇，可以轻松打败上万名石器时代的民众，而且武器并不会因此出现明显损耗。&/p&&br&&p&金属刀具的出现还给人类带来了精密加工硬木的能力。此前人类虽然已经使用陶轮来制作陶坯，但直到青铜工具出现，人类才能造出廉价的车轮和车轴，并在关键的受力点用金属部件来加固，交通因此进入了车辆时代。青铜时代的马还没有被驯化成后世的强壮马种，体型比驴大不了多少，没法背负一个骑兵作战，但体力恰好足以拉车。多匹马合力，双轮马车就能带着射手或粮食飞驰，赋予军队前所未有的机动性、冲击力和后勤能力。&/p&&br&&p&对于大河流域的文明来说，&b&青铜武器和马车（包括马）的价格都非常“合适”。既没有昂贵到无法批量生产，也没有廉价到人人拥有。这&/b&意味着职业军队可以不依赖祭司集团的支持，自行解决对外战争和对内镇压问题。神权社会因此遇到了两难境地——不组织新型军队，就会被外部压力消灭；组织了新型军队，就会被反噬。总之，祭司和他们控制的民众不是向其他城邦的军队投降，就是向本城邦的军队低头，无论哪一种选择都意味着世俗政权的出现。&br&&/p&&br&&p&&img src=&/bd25f0fe19d89e01a657_b.png& data-rawwidth=&504& data-rawheight=&379& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&504& data-original=&/bd25f0fe19d89e01a657_r.png&&&u&山西曲沃县晋侯墓地的陪葬战车&/u&&br&&/p&&br&&p&圣经里的以色列人要求：“我们定要一个王治理我们，使我们像列国一样——有王治理我们、统领我们、为我们争战。”与之对应，中国上古史中也有禅让制被废除，大禹子孙世代称王的记录。这显然都是军事贵族集团确立自己地位的过程。实际上，&b&甲骨文和金文的“王”字本身就是斧钺之形，意思是控制武装的人。&/b&军事首脑称王，军官和骨干士兵就成了军事贵族。&/p&&br&&p&不过，除了军事动员之外，宗教集团还在文明中承担着重要的社会管理职能。早期的农业社区没有文字，所有的信息都要靠记忆来保存。这意味着无法对社会进行精确控制，也不能对一个人的长期工作给出准确评价，甚至很难在记忆出现冲突的时候做出评判。后世最好的管理手段在这种条件下也束手无策。&/p&&br&&p&管理有偏差，最好的结果是是让员工能容忍偏差；赏罚不准确，最好的消息是大家依然保有底限的积极性，依然相信判决的权威性。一般来说，我们只能在亲朋好友的圈子里看到这种容忍和信任，一旦范围扩大到陌生人，不精确的管理必然会会导致利益冲突，进而导致分裂。在文字出现之前，要解决这个矛盾只能靠宗教，用神的权威“抹平”粗糙管理中出现的混乱，用氏族共同利益的传说来化解不可避免的内部矛盾，这才能维系一个超出“熟人”圈子的文明社区。所以，在王权形成的最初阶段，依然以神庙作为重要的行政管理机关，&b&早期的苏美尔王宫面积一般只有神庙的一半左右。王权彻底压倒神权还需要另一种新技术的协助——文字。&/b&&/p&&br&&p&大约在公元前3500年左右，文明社会控制的人口和资源都越来越多，即便以神的名义也很难弥合管理的错误。负责具体事务的祭司们绞尽脑汁解决这个问题，先是用图画来记录账目，然后逐步简化图形，公元前3000年，与人类进入青铜时代几乎同时，楔形文字出现了。&/p&&br&&p&文字的出现结束了“空口无凭”的时代，档案记录了物资和历史，让命令可以在不同的人之间精确传递，让已经达成的承诺有据可查。这让分层管理和精确的计划成为可能，也让管理者能够考察不熟悉的下属，官僚机构因此第一次成为可选的组织方式。发明文字的神庙随即培养雇佣了第一代纯粹处理行政事务的技术官僚——书吏。&/p&&br&&img src=&/c994e72cbdf0fb5ffbb9d6_b.png& data-rawwidth=&457& data-rawheight=&397& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&457& data-original=&/c994e72cbdf0fb5ffbb9d6_r.png&&&p&&u& 楔形文字泥板文件&/u&&/p&&br&&p&书吏不一定要要兼任祭司，不需要有坚定的信仰，也能像过去的祭司一样管理生产，也能征税并组织公共工程，甚至还做的更好一些。中国古代传说称&b&“仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭”，似乎讲述的就是书写对生产的促进，以及对神权的打击。&/b&&/p&&br&&p&军事贵族很快发现了技术官僚不依赖于神权的特征，迅速地把官僚机构纳入自己的麾下，雇佣纯粹的世俗官吏来管理社会。到了公元前2300年左右，苏美尔王宫的规模已经压倒了神庙，开始接手社会日常管理工作。类似的，公元前1600年左右建立的商朝拥有文字和青铜，自立国起就有强大的王权。&/p&&br&&p&所以，青铜-文字时代的典型特征是王权压倒神权，军事集团依靠暴力专政。由于青铜的稀缺和制造不易（需要多种金属融合），贵族军官很容易垄断金属的供应，进而垄断了从政（管理经济）和从军（掌握暴力）的资格。普通农民如果想在青铜时代糊口，就必须紧密依附于军事贵族，甚至充当奴隶，才可能获得军事保护和有限的金属工具。&b&这就是史书上常说的奴隶制时代，但似乎用“属民制时代”描述更合适一些。&/b&&/p&&br&&p&农民只有石器和木器，所以少量青铜贵族可以轻松的镇压底层的反抗，比此前用神话来维护秩序更有效，这意味着阶级秩序严格而稳定。但在统治集团内部，必须有暴力之外的力量来维护秩序。因为统治阶级内部不存在金属-石器的技术鸿沟，理论上任何人都可以通过暴力来夺取权力。一群军官如果只靠暴力的平衡来划分利益，势必战乱不止，互不信任，既不会产生稳定的王权，也不可能和其他文明的军队相对抗。&/p&&br&&p&所以，虽然消灭了旧的神权政府，但成功的军事贵族集团还会在世俗统治机构内部保留一部分的宗教神话和氏族体制。《左传》有云：“国之大事，在祀与戎”。即军事贵族和宗教的结合足以稳定政权。只是这一次&b&神的世界有所后退，普通人再也不能直接和神打交道。国王和大贵族成为神灵代理人，以半神的身份进行统治。&/b&在青铜贵族统治的周朝，王获得了“天子”的身份，“受天命”身份管理国家，垄断了和神交往的权利。两河流域有巴别塔的传说，中国有“绝地天通”的神话，都是在描述这个神灵撤回天上的故事。&/p&&br&&blockquote&&p&乃命重黎&b& 绝地天通 &/b&罔有降格&/p&&p&——《尚书》&/p&&br&&p&帝命羲和世掌天地四时之官&b& 使人神不扰 各得其序&/b& 是谓绝地天通&/p&&p&——《尚书孔氏传》&/p&&/blockquote&&br&&p&除了军事统帅和首席大祭司，周王还是所有贵族的族长，利用古代氏族的权威来占领道德高地。至于其他贵族之间，可以用源于上古圣贤的“礼”制来约束行为，避免军事贵族动辄使用暴力来解决矛盾。只是“礼”的适用范围到最底层的贵族“士”为止，所谓“礼不下庶人”是也。因为再下层的属民和奴隶没有青铜，可以用暴力迫使他们服从秩序，就不必多客气了。在这个半神的时代，神保佑的文明只会覆盖装备青铜、懂得书写的社会阶层。&/p&&br&&p&新兴的青铜贵族集团很清楚自己权力的来源是对金属资源的控制。&b&以色列第一任国王所罗门为圣殿铸造了铜柱和青铜水池，在远东的中国，“（青铜）鼎之轻重”可以衡量国家的强弱。这些青铜“礼器”既是炫耀，也是战略资源的储备。&/b&按照半神统治者的设想，只要子孙保有这些铜器，就能应付一次又一次的危机。但他们万万没想到，“礼崩乐坏”的末日危机并非源于青铜储备不足，而是因为新的金属改变了游戏规则……&/p&&br&&p&……下一节《钢铁是怎样炼成的》，内容已补充到下述答案&/p&&br&&p&&a href=&/question//answer/& class=&internal&&为何欧洲那么小土地上会有那么多语言（如德语、法语、意大利语…）？它们之间的区别相当于我国方言的区别吗？ - 马前卒的回答&/a&&br&&/p&&br&&p&相关回答：&/p&&br&&p&&a href=&/question//answer/& class=&internal&&为什么北美那么优越的地貌条件却没有产生本土的较高级文明？ - 马前卒的回答&/a&&br&&/p&&br&&p&&a href=&/question/& class=&internal&&人为什么喜欢看神话故事？为何近现当代神话创作近似停滞？ - 文学&/a&&br&&/p&&br&&p&&a href=&/question//answer/& class=&internal&&有哪些相互隔离的不同文明各自独立发明出的完全一样的东西？ - 马前卒的回答&/a&&br&&/p&&br&&p&&a href=&/question//answer/& class=&internal&&为什么高级智慧生物产生在陆地而非海洋？ - 马前卒的回答&/a&&br&&/p&&br&&p&&a href=&/question//answer/& class=&internal&&为什么春秋五霸是五个君王，战国七雄却是七个国家？ - 马前卒的回答&/a&&br&&/p&&br&&p&&a href=&/question//answer/& class=&internal&&历史上有哪些当时看起来在下很大盘棋，实际上并没有什么用的事？ - 马前卒的回答&/a&&/p&
因为他们是先有文明再有青铜，而东亚文明出现比较晚，是铜器催生了真正的文明。神权意味着整体动员力，王权则依托于武士集团，青铜的出现有利于武士集团压倒祭司集团搞专政。所以相对来说，中国的神权更弱，王权更强。美洲文明没有金属，所以大多是神权治国…
我：“假如多年以后，我未嫁，你未娶，我们可以在一起过日子吗？”&br&他：“不能！给了你希望，你就会坚持；你会看不到别的男人的好。这个假设一定会影响你的正常恋爱判断和婚姻幸福。所以不能！即使多年以后就是这个情况，也不能！”&br&&br&真的是……&br&所以才能拥有一个真实的朋友，才能遇到现在的老公。&br&确实很温暖。
我：“假如多年以后，我未嫁，你未娶，我们可以在一起过日子吗？”他：“不能！给了你希望，你就会坚持；你会看不到别的男人的好。这个假设一定会影响你的正常恋爱判断和婚姻幸福。所以不能！即使多年以后就是这个情况，也不能！”真的是……所以才能拥有一…
。。。泻药。。。&br&学IT最大的优势是，可以自己选择环境。&br&农村的小孩子晋升中产嘛，还是有不少路的。&br&&br&&b&首先是正道，凭智力吃饭的。&/b&&br&成绩好的考个好大学，学好IT ，搞金融，或者一路在其他专业非常顶尖，都不会混得太差。&br&聪明又勤奋的人，即使途径险阻，最终晋级中产难道不是理所当然？&br&&br&&b&然后是险路，凭才华和运气吃饭的。&/b&&br&成绩不好，只能考个普通的大学。但是有自己其他方面的才华，比如文笔不错，可以去写小说文案。如果小说写的不错，运气也不错，成为网文大神。按照现在网上海量的垃圾文，很多写手毫无自知之明，可见这是条险路，也挺难走的。&br&还有其他的各种偏才，我的见识少，就不多说了。&br&&br&&b&最后是偏路，凭貌美躺着赚钱的。&/b&&br&这种嘛，得照照镜子，还得问问良心。运气好一点，女的嫁给有钱人，男的娶个富婆。下半身和下半生都有着落了。
。。。泻药。。。学IT最大的优势是，可以自己选择环境。农村的小孩子晋升中产嘛，还是有不少路的。首先是正道，凭智力吃饭的。成绩好的考个好大学，学好IT ，搞金融，或者一路在其他专业非常顶尖，都不会混得太差。聪明又勤奋的人，即使途径险阻，最终晋级…
11月24日分割线&br&&br&感谢各位知友对本答案的热情支持！刚刚读到 &a data-hash=&513b5fcc3f45d0ed5859ce0& href=&///people/513b5fcc3f45d0ed5859ce0& class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@黄健& data-tip=&p$b$513b5fcc3f45d0ed5859ce0&&@黄健&/a&知友专栏中的一篇文章：&a href=&/huangjian/& class=&internal&&没有人会告诉你，读博士要付出一种很可怕的代价 - 黄健说 - 知乎专栏&/a&，主要是讲博士心理状态的。这里我想推荐所有正在读书的同学们看一看。&b&同时我也想提醒各位知友，千万别把我写下的经历当做治疗心理问题的灵药。焦虑的问题如果只是轻度的，我相信可以借鉴别人的经验来克服，但如果你觉得它真的达到受不了的程度，请毫不犹豫去寻求专业医师的帮助。&/b&&br&&br&不瞒大家说，我也曾经好几次在夜深人静之际偷偷摸摸跑到学校的心理咨询室（Nightline）倾诉。尤其在那段黑暗岁月里，我觉得那里的一张椅子都比我寝室的床温暖。&b&很多时候，「腐化」和「堕落」本身并不致命，但它们所滋生的孤单，抑郁和自我厌恶却是潜在的杀手。&/b&&br&&br&&b&再次强调，当你真的觉得「经历了，尽力了，人累了，心碎了，天黑了」，请千万不要继续在深渊里强撑着！我想知乎就是一个很好的倾诉平台，大不了（再）不要脸一把，把丑事全都在这里抖出来，也强过让它们窝在心里，一点一点消耗你的灵魂。&/b&&br&&b&----------------------------------------------------------------------------------------------------------&/b&&br&&br&我并不是心理学专业，只是看到这个题目有感而发，想结合自己的情况谈谈。如果有所疏漏偏颇，期待大家指正！&br&&br&看到这个问题，我顿时有一股扑面而来的辛酸，因为我曾经在人生最该拼搏的时候，沉溺在一段不努力也不焦虑的「舒适」中。回头看看这段经历，我想我能够立刻给这个问题一个真诚的答案：&b&不要缓解努力带来的焦虑！不要缓解努力带来的焦虑！不要缓解努力带来的焦虑！&/b&&br&&br&&br&在博一和博二的一段岁月里，我对当下做的论文产生了一种莫名其妙的厌恶。那段时间里我每天宁可待在自己的宿舍里，也坚决不去办公室，原因很可笑：办公室里的同事们工作太努力了（他们三个人我都在知乎写过），一个津巴布韦来的黑人出租车司机学霸；一个印度尼西亚出身的华裔美国人，曾在毕马威总部工作过；一个俄罗斯国家经济与政治研究所（好像是这个名字）的副教授，来英国读他第二个博士。可想而知，那是怎么样一个环境，偶尔几次去，随便看看就想上网去耍，环顾四周却看到：黑人学霸盯着屏幕一定不动；俄罗斯教授在身后噼里啪啦打数据；华裔美国人调整着公式参数。这样的办公室，其实现在想想应该是每一个用心学习的人梦寐以求的环境，我却深深感到了一种恐惧，觉得自己仿佛不配和他们共处一室。那时候英语也不好，华裔美国人经常说一些笑话，看着他们三个人谈笑风生，我也只能努力保持着一脸我也听懂了请不要嫌弃我的假笑。&br&&br&自然而然，我就开始不去办公室。论文都在笔记本电脑里，其实不去我也可以工作。但是少了办公室这个和床隔离的环境，待在寝室人真的会「腐化」。我至今记得我都干了什么：开始玩以前从来不曾接触过的网络游戏（炉石传说），一口气狠狠心竟然砸下去了将近一千块（现在早已经超了）；开始看以前看过或者没看过的网络小说，真的是从天亮一下子能看到天黑；下载了很多美剧开始翻来覆去的看；开始接触知乎……&br&&br&在这种状况下，人的生活节奏和习惯也随之发生巨大的变化——也不愿意像以前那样去厨房做饭了，因为可能会遇到同学，免不了聊到论文进度；也不愿意去健身房了，觉得每天躺在床上也没什么大不了；也开始叫以前舍不得点的外卖了，觉得花点钱吃点好的理所应当；也开始上亚马逊和ebay买一些有用没用的垃圾了；也开始关注一些特卖网站了……&br&&br&那时候，真的不知道何为愁滋味，更谈不上焦虑，只是时有时无地感受到内心有一种失落，但又会迅速用上面提到的活动来麻痹和欺骗自己。那时候，老是有一种错觉，就是其实我努努力也能混上博士，并没有什么了不起的。那时候，真的觉得生活并没有什么大问题，只是出了点小问题。导师对我非常和蔼，只是比较温和地提醒我注意进度问题。每次我都赶工几天混过导师会，然后就如同解放了一般继续醉生梦死。&br&&br&直到有一次，我甚至都记错了和导师会面的时间，他第一次非常生气地批评了我，我才有所醒悟。我开始试着去调整自己的生活，但却猛然发现，&b&从不努力的状态切换到努力的状态，竟然是如此的艰难！我强迫自己走进办公室，强迫自己去和我的同事们交流，强迫我自己去开始全神贯注的工作，却发现越是强迫，我内心越是有一种「焦虑」。这种焦虑的具体作用是：猛然发现自己已经落后了好多，然后着急拼命，然后发现短时间内无法弥补，然后就想着干脆不要这么焦虑了，还是过得轻松一点吧。&/b&&b&而正是这种由于努力而产生的焦虑和焦虑背后的绝望，不断地击退我试图坚持努力的信念。&/b&这中间的过程，非常曲折也非常难堪，如同一个黑洞，不断吞噬着我本来就不多信心。&br&&br&&b&而这里，还存在一个极其隐蔽的心理陷阱：由于长时间的堕落，我开始下意识地回避和同学同事之间的横向比较，于是放松了对自己的要求，给自己树立的比较基准往往是之前那个堕落的自己，于是猛然努力一次，就特别容易感动自己，就特别想给自己一点「奖励」。&/b&而这种所谓对努力的「奖励」，会被你不由自主地包装成各种形式，比如「自我激励」啦，比如打着「缓解努力带来的焦虑」的幌子去给自己「放个假」或者「偷个懒」。&b&但是我发现，对我来说，这样的「放个假」或者「偷个懒」就可能是又一场堕落的开端，一点都不夸张。&/b&我想这是由于我缺乏最基本的自控能力的缘故，也可能和性格和其他因素有关。但无论如何，我深知，只要我给自己找了借口，我就会不遗余力地开始前功尽弃。&b&对于经常把自我宽容混同为自我纵容的人来说，任何自我怜悯的借口实际上都只是自我欺骗。&/b&&br&&br&如今回头看看这一路，我有一种难以言说的复杂。很多时候我都期待，如果能重来一次，如果能够有人提点我一下，也许我就不会走这么一段弯路。但同时我也隐约明白，也许自己注定会在某时某刻经历这段弯路，因为不经历这些「血的教训」，也谈不上真正「懂了」。&br&&br&这个答案中的情况，也许只针对我个人，和如我一般，缺乏基本自控能力的朋友。对于那些能够控制自己的学霸来说，努力产生的焦虑可能又是另外一个问题。&br&&br&&b&总之，保持努力的惯性并不是毫无代价的，而这种代价之一就是焦虑。但努力带来的焦虑的代价，和堕落之后产生的空虚和绝望的代价相比，真的是太过微不足道。&/b&&br&&br&很多知友咨询我如何从这个状态里走出来的，大家可以参考一下我在知乎上的这个答案：&a href=&/question//answer/& class=&internal&&你在读博士期间明白的最深刻的道理是什么？ - 山羊月的回答&/a&&br&&br&&blockquote&打开门，我看到导师的脸——面无表情。能够理解，我对自己说，我知道我的报告做的不好。&br&&br&我坐下来，准备迎接暴风骤雨。&br&&br&导师看着我，沉吟了一下，说：“Clark，你知道什么是平庸吗？”&br&&br&那一瞬间，我脑子里冒出对于平庸的各种解释，关于智力的，关于机遇的，关于爹妈的，最后甚至诡异地浮现出一张阿甘的脸。&br&&br&&b&“Clark，在我求学的时候，我看到了很多比我优秀的人才，无论是智力还是背景，但是你知道吗，我不觉得没钱没背景就是平庸，那是别人贴给你标签。唯有你自己内心的平庸，才是毁掉你人生的平庸。你内心的平庸，就是你失去追求卓越信念的那个瞬间。(Your internal mediocrity is the moment when you lost the faith of being excellent.) 你以后会遇到很多机遇，但你的平庸会毁掉它们。当你觉得自己做的还不错的时候，你已经杀死了那个能够让你做的更好的自己。(When you get the feeling that your work is OK, you have got killed another 'you' who can make it much better.)&&/b&&/blockquote&&br&我把这句话贴在我的电脑屏幕边缘至今。&br&&br&&img src=&/7e68dc21b0ebfc666b36da_b.png& data-rawwidth=&696& data-rawheight=&380& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&696& data-original=&/7e68dc21b0ebfc666b36da_r.png&&
11月24日分割线感谢各位知友对本答案的热情支持！刚刚读到 知友专栏中的一篇文章：，主要是讲博士心理状态的。这里我想推荐所有正在读书的同学们看一看。同时我也想提醒各位知友，千…
总是在“你是男人！”和“你还是不是男人？”以及“你不是男人！”之间挣扎。&br&&br&评论区有一个神总结:&br&&br&薛定谔的男人！
总是在“你是男人！”和“你还是不是男人？”以及“你不是男人！”之间挣扎。评论区有一个神总结:薛定谔的男人！
先说故事背景，学生党，留学在外。&br&&br&有天晚上实验室出来听着歌走回家，小区里有一段木质的楼梯是回我家的必经之路。楼梯倒数第二阶中间有一块凹陷下去，我每次都会绕过中间的凹陷走两边。&br&&br&这一次也是，我习惯性的抬腿却撞到了一个从后面跑过来的小女孩，因为我带着耳机听不到她跑过来的脚步声，由于时间晚了小区里灯都暗了。小姑娘也没料到我会突然转向..摔的还挺重的，所幸是木质台阶没摔破。但她很委屈的坐在地上看着她妈妈，就快哭了。&br&&br&小女孩大概五岁的样子，金发。我赶紧摘了耳机把她抱起来，一边跟她妈妈一直说对不起。说我没注意，是我的错，她妈妈就笑笑，说it's ok, she will be fine.她妈妈微笑的时候眼睛很温润，虽然灯光很暗，但我却看的她眼睛里仿佛藏着一汪清潭，让人没来由的就觉得平静。&br&&br&这还不是重点，过了一会小姑娘应该不疼了，她从口袋里翻出一块水果软糖给我，还对我说了这么一段话，原话我记不得了，翻译过来大概是这个意思:&br&&br&我妈妈告诉我说带耳机走路的人，他们心里一定藏着许多故事。他们想讲给别人听又怕讲给别人听，他们想忘记却又怕真的忘记，他们都是很好的人呢，值得更幸福，所以我把我喜欢的糖分给你吃。&br&&br&我很惊讶一个小姑娘能说出这番话，不过这也还不是重点。重点是，我后来了解到，小女孩的父亲是一名工程师，在她三岁那年，父亲在下班回家的路上被喝醉了的傻逼枪杀。于是母亲带着她来这个城市定居并且没有再结婚。父亲以前每天上班前都留一条口训给她和她母亲。后来母亲整理了这些录音放进手机里时常自己带着耳机听，却不敢给她听怕她难过，她也以为爸爸还在非洲工作。&br&&br&母亲坚强的一个人带着她过，她也温暖的像一个小天使。&br&我故事讲的不好，但这个小姑娘真的震撼了我好久，我觉得她和她母亲都是美丽的。&br&&br&若是一个女孩子她容貌娇好，那我会真心称赞她一句你真好看。好看和漂亮这样的形容是一种在那一瞬间直击你心底的感觉。&br&&br&但是美丽是不同的东西，美丽是一种状态。这种状态不来源于精致的外貌容颜，而是来源于在心里燃烧着的对生活对以及生命本身的热爱。&br&&br&因为要活的精彩，所以天上的人看来才觉得美丽。
先说故事背景，学生党，留学在外。有天晚上实验室出来听着歌走回家，小区里有一段木质的楼梯是回我家的必经之路。楼梯倒数第二阶中间有一块凹陷下去，我每次都会绕过中间的凹陷走两边。这一次也是，我习惯性的抬腿却撞到了一个从后面跑过来的小女孩，因为我…
看守徐翔的我无从得知，但我一个老哥是监狱的，看管三个监区，他给我说过他手下的一个犯人。&br&红三代出身，从小在市委大院长大，很年轻的时候，做到了一家国企老总，正处级。由于赌博，输了三个亿公款，成为阶下囚。&br&他这么和我说的:我们有几个狱警，平时工作上遇到什么事情了，升迁上不去，疏通不了，都找他商量怎么办。牛逼的在于，他每次给出的建议，例如怎么推测领导喜好，判断领导背景，都&一击必中&。其实都花费一点小钱，更谈不上利益输送和腐败，纯粹是一种处事哲学和交往手段。&br&这么靠后的答案，有知友看见并点赞，感激涕零！再说点路边社的小故事，如有雷同纯属巧合。&br&&br&不久前，监狱调来了一个新政委（相当于县委书记级别）。新政委一来第一次讲话就严格要求从严治狱，私底下很多中层干部也打听了新政委的脾气喜好，据说是油盐不进，非常铁面。一时间，监狱上下人人自危，生怕被新官上任的三把火烧到。&br&于是有人去找H三代。第一次去，H三代让他再去打听一下该政委的升迁路线、工作经历和政委之前领导的情况。下次再来的时候，告诉他怎么办。&br&第二次，H三代给他分析：首先，调到这个监狱做一把手，应该是上级领导单位的一把手任命的。因为只有上级单位的一把手有这样的权利，所以，确定了新政委是上级单位书记A亲手提拔的；其次，了解到A喜欢集邮，那么就意味着，集邮就是一个突破口，因为新政委很可能也喜欢集邮；最后，要去拜访新政委，按现在的情况，不能花钱买太贵的邮票，有送礼之嫌，反而弄巧成拙，要循序渐进。&br&于是乎，他买了一套普通的邮票，以票友交流的态度，有次闲谈的时候，故意问到新政委：“我前段时间搞了一套邮票，还蛮有意思的，最近还在玩着呢！”。新政委惊喜的说到：“你也喜欢集邮？拿来一起研究研究呢！”&br&H三代还教育到，现在风气比以前好了，礼尚往来也不要给领导带来太多的负担，但是要花更多的心思。名贵的字画不能送，但可以送得道高僧的字画，写着“紫气东来”（寓意非常好），署名“一灯法师”，绝对能够用情谊打动别人。&br&---------------------谢谢大家这么快点赞，受宠若惊，再说一个故事------------------------------------------&br&和H三代聊天的时候，提到某个领导喜欢抽各种牌子的烟，换着抽着玩。H三代建议他发动自己的下属和朋友（监狱里有很多来自全国各地人，你懂得），从全国各地的老家寄过来各种香烟，每种两包，一时间收集了芙蓉王、一品梅、泰山、红双喜、黄鹤楼、黄山、熊猫等等各种香烟。&br&H三代让他每种两包，分两个箱子包装，先给一箱。都是普通的中低档烟，领导一看不值什么钱就欣然收下了。半年后，领导抽完了。闲谈之间，问他还有没有？他其实还有一箱，他说，哎哟，这个可不好弄，给我一周时间，我再想想办法。&br&过了一周，自然又好像很辛苦弄到一样，把那一箱烟给拿出来了。&br&----------------------------------------------11月12日更新-----------------------------------------------------------------------&br&真心感谢大家的点赞，看到评论区的评论，很多知友都是很理性的在看待这个问题，知友还真的是一个相对高品位的群体。觉得我写小说或者编故事的人，真的非常感谢你们对我水平的认可。&br&H三代在30左右做到的某特大城市的国企领导，为人非常聪明，从小在市委大院长大，见惯了各种人情来往，如是对于人情世故有着超越一般人的认识和体会。虽然由于犯错误锒铛入狱，但他的做人、做事的技巧还是非常成熟的。&br&&b&H三代自己的总结其实很普通，就是“观其言，察其行”，在他看来，每个人都有突破口，只要找对这个突破口，没有人是拿不下的。怎么找，就是听他讲话，看他做事，发掘他的性格、见识、兴趣、背景等等。&/b&&br&有一次除夕夜，在周围人的怂恿下，他给中央政法系统的一位高官打电话拜年，直接打到领导家里去的。第一次打的时候，领导不在家，领导的夫人接的，说：“你伯伯出去开会了，还没回来呢”。这时候，包括狱警在内的所有人都将信将疑。&br&后来，过了大概半个小时，电话回了过来，大概说的就是：“各位干警同志们，大家好，我是M，我知道按照政法系统的规矩，这个电话是要被监听的，在此，我也向各位新春佳节还奋斗在一线的干警同志们表示慰问，你们辛苦了。”&br&在场的所有人都安静了。&br&后来搬迁新监狱，监狱长想通过他请领导给新监狱提字，他也去联系过，还是被领导婉拒了。&br&---------------说明他也不是万能的啊，还是法律最大，不然也不会被判刑，真心要为习大大点赞。
看守徐翔的我无从得知，但我一个老哥是监狱的，看管三个监区，他给我说过他手下的一个犯人。红三代出身，从小在市委大院长大，很年轻的时候，做到了一家国企老总，正处级。由于赌博，输了三个亿公款，成为阶下囚。他这么和我说的:我们有几个狱警，平时工作…
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