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清华学霸遭高晓松怒批:生活不只是眼前的苟且,还应该有诗和远方丨iWanbao 争议
源起清华学霸谈迷茫引高晓松怒批
梁植是清华新传院博士在校生,也是清华风云人物,在各种电视节目和清华校园里都有出色表现。但在最近参加高晓松、蔡康永、马东做评委的一档电视节目时,他表达了他的迷茫:拥有法律本科、金融硕士、新闻传播博士三项清华学历,梁同学很困惑,他不知道自己毕业后该去做什么工作。
梁植在节目现场向评委请教,当场遭到清华学长高晓松的驳斥:&你不去问自己能为改变这个社会做些什么,却问我们你该找什么工作,你觉得愧不愧对清华十多年的教育?&
高晓松说自己曾应邀回清华演讲,但发现现在的大学生对于理想应者寥寥,&从此,我再也不愿意回去演讲。&在高晓松看来,&生活不只是眼前的苟且,还应该有诗和远方。&
调查大学生为何不再谈诗和远方?
梁植对自身的迷茫,以及高晓松对当代大学生的困惑,都不是孤例。
@小丘(湖南师大新传院广电专业学生):同学都称我为&学霸&,我几乎每节课都到,并且会认真做笔记,中午晚上都会去图书馆自习。但对于大学,感觉更多的是迷茫,也没有什么目标,对这个专业也谈不上喜欢。我多半会去考研,不考研不知道去干嘛。
@刘晓(大学生):成长道路上,一直都是以考试为人生目标。除了考试,我们还应该怎么去证明自己、去突破自己?
@周U蕙(香港浸会大学湖南籍研究生):社会包括大学校园里现在被实用主义或者功利主义的大环境包围,一些人已经丧失了了解&诗和远方&的能力,但更多的人是心向往之但不能至。身为学生,我更希望知道,是什么让我们不敢、不愿甚至没兴趣向往诗和远方了。过去,好好学习,是为了考大学。可考大学是为什么呢?为了赚钱。但赚钱又是为什么呢?我觉得,进入大学才是我们学生最迷茫的时候。
@罗新星(湖南师大新传院教师):现在的大学生处于一个特别现实、特别功利化的社会中,很多时候,他们面对自己内心的困惑或者外面世界恐惧时,只能想着找一条现实和功利化的道路去突破内心的迷茫,所以在他们的大学期间普遍去做这样一些事情。
追问谁该为他们的集体迷茫买单?
清华男神迷茫了,这不是他一个人的迷茫。
在高晓松梁植风波中,一位媒体教育观察者这样写道:&从小到大,在初等教育到高等教育的一条龙流水线上,学生背负着家长的期望,接受着学校老师的教导和鞭策,不知疲倦地奔跑在分数、成绩的单行道上。我们的教育体系只给优秀一种定义,只把微笑和鲜花送给那些考出高分的学生,导致我们学生的思维是单一的、线性的,个人发展缺乏独立性和多样性。&
田双喜是长沙理工大学负责指导学生就业的老师。他认为,大学生的很多问题,根子出现在长达十几年的基础教育阶段。&很多大学生入校后并不幸福。对于未来、对于职业、对于自己的发展,非常的迷茫。&
长沙心理咨询师石鹏则认为,现在很多学生都已经失去了关注自己内心的能力,很多人都缺乏和自我的对话。而好的教育,除了知识的传递,还必须要帮助学生完成作为&人&的发展,而现行的教育体系中,&知识课程我们已经很多,关于生命体验课程却十分缺失。&
【圆桌对谈】人生有多种可能,需要默默努力
记=长沙晚报首席记者谭琳静
戴=湖师大外国语学院英语专业大三学生戴腾
刘=湖南师范大学2012级法学院学生刘柳
夏=湖南大学土木工程学院大学二年级夏童玲
Q1:关于&迷茫&
记者:在高晓松怒斥清华学弟梁植事件中,你持有怎样的态度?
戴:我觉得迷茫是件很正常的事,不管多么光鲜亮丽的人都会有。
刘:高考培养学生考大学,但并没有教育同学们以后要干什么。他知道自己要考清华,但可能以前的教育没有给他这个观念他以后要干什么。哈佛大学培养出的学生为什么那么与众不同?他们的教育会给他们灌输你以后要做什么,让他们觉得他们生来就是要改变世界的。
Q2:关于课程
记者:现在大学课程中,哪些类型是受到学生欢迎的?
戴:我觉得不在乎什么类型的课,关键在于这个老师的人格魅力是不是感染到我。
刘:讲课有自己的想法的这一类,我们学院很多老师本身学识很丰富,自己也在课外兼职律师,实务经验很丰富,所以他们讲课就不会限于教材,而是在于分享自己的经验和认识。我有一位老师讲刑事诉讼法,他是中国最早的一名律师,他上课就是在讲他几十年的刑诉律师的历程和他打过官司的案子,看上去他没有讲书,但书上的知识已经和他的人生融为一体了,这样的老师你上课会很轻松。
夏:男老师幽默点,女老师温柔点吧,因为是工科,基本上都是理论。可能老师说到分点,同学们才会百分之百打起精神来。
记者:现在什么样的讲座在大学最受欢迎?
戴:我觉得名人效应非常重要,比如最近刘同回湖南就很受同学热捧;另一种就是关于自己专业的讲座;还有一种是我更愿意去听一些普通人分享他们的故事。
刘:大一的时候,很多形式上的讲座会被逼着去参加,会让人反感。大一有次被要求去听考公务员的讲座,那时候哪有什么考公务员不公务员的概念,但就被要求去听。有次去听了一个历史教授讲曾国藩的,这种偏向于普通大众的讲座也不错。太功利性内容的讲座可能有这种目的的人会去参加。
夏:大一为了考四六级会去听英语的讲座,想出国留学的一般很多人都会去听。
Q3:关于考研
记者:为什么现在这么多学生一考入大学,就开始想着考研?
戴:像我,我觉得自己还需要深造,觉得大学所学的东西并不足够支撑我的梦想,希望去学更多的东西,有更广的平台去做一些事情。
夏:我没有想考研。以前想过通过考研翻身,但是后来仔细思考后觉得没必要。有些人考研是把要面对社会的时间拖了三年,胆小不独立,有些人就是为了文凭。
记者:你对成功学走红大学怎么看?
戴:我自己不看这方面的书,而且这些作者不一定就是成功的。与其看这些虚的东西,不如脚踏实地地去做。
刘:不推荐成功学,可能即便你在坚持一件错的事,你都坚信这只是成功前的阴影,容易把人导入一个误区,盲目地相信自己所做的事是对的,这种狂热的状态不应很提倡。读书应该让人思考,思考需要一颗冷静的心。
夏:刚开始听的时候觉得讲成功学的人好厉害,又有自己的创业经历,可听多了觉得大道理大家都懂,他们的成功学又不适合每一个人,我没什么感觉,主要是不适合。
Q4:关于理想
记者:你觉得现在的大学生还有诗和远方吗?
戴:我觉得不要去低估现在的大学生,即使有的大学生表面颓废,我觉得每一个大学生都有自己的一个梦想。可能有些理想不被现在社会所接受,但他们还是在默默地努力。
刘:&不是你的大学配不上你,而是你对不起曾经那么努力的自己和那些璀璨的梦想。&很多同学当初的梦想就是考一所好大学,所以进入大学会迷茫,但我觉得暂时的迷茫很普遍,大学生在这种压力下总会找到自己的路。
夏:现在大学生没那么幼稚了,把理想天天挂在嘴边。我是被调剂到这个专业的,但现在觉得挺好的,人生又不是一种可能,在你努力前行的路上说不定哪里就蹦出来一个想法或者机遇,成为你的目标。
记者:你们的诗和远方是什么?
戴:我希望成为一位上我的课学生能有所感触的老师,不只是当一名教书匠,而是让我的学生得到最好的教育,让他们的人生变得更加精彩和美好,这是我教育的理想。
刘:成为一名律师,最开始是出于一种自我保护,我们一家都是普通的百姓,会碰到许多无奈的事,我希望我能保护他们。后来在司法机构实习,看到一些司法程序上的不完善,我不说能凭我的一己之力去改变整个制度,但希望凭自己的努力帮助更多人,做点滴的推动。
夏:一步一个脚印地走,总会有所发现,不奢求毕业就遇见一个轻松、待遇又好的工作,可能还会换好几份,人生本来就有多种可能。
生活不只是眼前的苟且,还有诗和远方
我从小住在清华校园里,家是那种二层的小楼,外表看起来很普通,面积也不是特大,但是特别安静。这地儿都没动过,也没装修之说,从我生下来就是这样红色的,很老很旧。但我在那儿真觉得挺好,有一个家,但我在那儿真觉得挺好,有一个家,不仅仅是睡觉的地方,我自己也不知道这房子多少年了,我们也在感慨:后边的院子多好啊,出门就是操场、游泳馆,还有漂亮的女生,白发的先生;四周的邻居,随便踹开一家的门,里面住的都是中国顶级的大知识分子,进去聊会儿天怎么都长知识,梁思成林徽因就住我前面的院子。小时候有什么问题家里老人就写一张字条,说这问题你问谁谁谁。我找到人家家里,打开字条一看,哦,你是那谁家的孩子,那你讲吧,都是中国头把交椅啊。这才是住处真正的意义吧,它让你透气,而不是豪华的景观、户型和装修什么的。
2007年,我们搬了出来,因为家人都在国外,我又不在清华教书,学校就把房子收回去了,后来我去了洛杉矶。去了美国,我一样是无房户,坚定的无房主义者。刚去美国的时候,我做编剧和开发,只卖出了两首电影歌曲。美国流行音乐是草根文化,美国卖吉他的黑人当我师傅都有富余,不是说他弹得比我好,是同样一个琴我们弹的都不是一个级别,出的声音都不一样。国外很多伟大的乐队,都是一个班的同学,在中国整个高校也选拔不出一个牛的乐队。为啥?国内很多年轻人的热情都分散了,赚钱的热情大过音乐本身,比如买房。
郑钧有一天跟我说,有些艺术家被抓进精神病院,成了精神病;有些精神病人从精神病院逃出来,成为艺术家,你就是那后者,你的生活就像行为艺术。不过,我肯定不属于时尚人士,因为从来不关注别人的流行趋势,也算不上中产阶级,如果我的钱只够旅行或是买房子,那我就去旅行。平时除了听听歌,看看电影,我最大的爱好就是满世界跑着玩。大概去过三十多个国家了,到一个地方就买一辆车,然后玩一段时间就把车卖了,再去下一个地方。经常在旅途中碰上一堆人,然后很快成为朋友,然后喝酒,然后下了火车各自离去。之前还在欧洲碰见一个东欧乐队,我帮人弹琴,后来还跟人卖艺去了,跟着人到处跑到处弹唱,到荷兰,到西班牙,到丹麦&&
我妈也是,一个人背包走遍世界,我妈现在还在流浪,在考察美国天主教遗址。
我妹也是,也没有买房,她挣的钱比我多得多。之前她骑摩托横穿非洲,摩托车在沙漠小村里坏了,她索性就在那里生活两个月等着零件寄到。然后在撒哈拉沙漠一小村子里给我写一个明信片,叫做&彩虹之上&,她在明信片里告诉我说,哥,我骑了一个宝马摩托,好开心。我看到沙漠深处的血色残阳,与酋长族人喝酒,他们的笑容晃眼睛&然后她就开一宝马摩托,坏了,说整个非洲都没这零件,她说你知道我现在在做什么吗?我在撒哈拉一个小村子里给人当导游。
我妈从小就教育我们,不要被一些所谓的财产困住。所以我跟我妹走遍世界,&&,就觉得很幸福。我妈说生活不只是眼前的苟且,还有诗和远方。我和我妹妹深受这教育。谁要觉得你眼前这点儿苟且就是你的人生,那你这一生就完了。生活就是适合远方,能走多远走多远;走不远,一分钱没有,那么就读诗,诗就是你坐在这,它就是远方。越是年长,越能体会我妈的话。
我不入流,这不要紧。我每一天开心,这才是重要的。
记者 谭琳静
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高晓松的杂书馆、汪涵的培荣书屋:惟书香与橘子不可电子化也
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炫六网综合摘要:
高晓松的杂书馆、汪涵的培荣书屋:惟书香与橘子不可电子化也,上一篇:
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这世上如果有天堂,天堂应该是图书馆的模样。by博尔赫斯当下名人里开饭馆、搞投资的比比皆是,但冲出来开书馆的却没有几个。十点君绞尽脑汁能想起来的也只有高晓松的雜書舘和汪涵的培荣书屋了。今天十点君就带大家”参观“下这两个书馆,看看浮华浪掷如当下,这两个文艺中年男的理想与坚持、冷眼与血泪,以及他们为延续书店的灯火所做的种种努力。这几年,高晓松一直都很忙,从《晓松奇谈》到《奇葩说》,从阿里音乐到双11天猫晚会,再到雜書舘,他似乎总在流行与高雅之间穿梭。但正如他在雜書舘的序言里说的那样——“仍有大隐隐于市,不坠青云之志“。高晓松 &雜書舘序乙未十月,止于大雪,客机折戟埃及,平民溅血巴黎。天地不仁,举世惶惶。居庙堂者全无庙算,处江湖者粪土江山。或曰大限将至,争诵末世遗文。同月,于京郊,于天之角,大藏家献书百万,变藏经楼为图书馆。请余为首任馆长。余年少时,自诩文青翘楚,浪子班头。读书破万卷惟阅后即焚,云游数十国而居无定所。卖琴棋书画媚众,弄雕虫小技营生。及至不惑,识大藏家,乃知浮华浪掷如当下,仍有大隐于市,不坠青云之志。观其藏,洋洋数十万民间之宝卷、杂志、鼓书、杂字、书信、教材;浩浩数百年华夏之信仰、民生、娱乐、改良、革命、沉沦。于官修机器人正史之外,别有一番呼吸与血肉。历史于此不再顾影自怜,反生出一派悲天悯人。于是与大藏家议,将此书馆命名为:雜書舘。馆长曰:以史为鉴,无非再添几分偏见;以梦为马,最终去了别家后院。不如大雪之后,清茗一杯,杂志两卷,闻见时光掠过土地与生民,不绝如缕。雜書舘开在北京崔各庄红厂设计创意产业园内(这地儿离市区真心有点远,但对于爱书之人也不过是咫尺之间),分新书馆、国学馆两区,馆藏面积三千多平方米,藏书及纸质文献资料百万册。▼很素的外观这100万册藏书由100辆卡车运来,光是将其全部分类上架就存了一千多个书架,花了一年多的时间。高大的书架足有4米高。所以有时候能在书馆内听到这样的对话:“书架最上面几排的书够不到,怎么办?”“拿望远镜看。”▼服务台上,真的摆着两副望远镜▼从新书馆二楼看下去的书架出于图书馆接待能力和对古籍书刊的保护,雜書舘实行预约制,平日每天限流100人,周末限流500人。直到目前为止,雜書舘已迎书友近万,古籍善本无一受损。在这个戾气弥漫的反智时代,你们是一方优雅净土。高晓松曾在微博上如此致书友。“新书馆”环境雅致如自家书房,这里有20万册新中国成立以来出版的文学、历史、哲学、经济类图书,读者能舒舒服服坐在沙发和座椅上阅读,享用免费的茶水和水果。新书馆还有儿童阅读区域,积木、小人书是这里的特色。▼你还记得小时候看过的小人书吗?新书馆的旁边就是国学馆了,虽不及新书馆美观,但雜書舘的真正宝贝皆汇聚于此——拥有“八十多万种明清民国书刊文献档案”。由于所藏图书价值昂贵,同时考虑旧书保护的问题,这里并未向读者开放,更像是一个古籍书仓库,但是读者可以查询目录进行预约借阅。国学馆分三层,包括清民国期刊馆、民国图书文献馆、西文汉学馆、特藏新书馆、线装古籍馆、民族民俗古籍馆、名人信札手稿档案馆等等七个分馆。▼民国图书文献馆至于西文汉学馆,书真的全都是外文的,看起来也都很有年头。&▼西文汉学馆雜書舘并不是一个普通的图书馆,这里还陈列了很多珍贵的私人收藏品。比如,名人信札。而且,名人信札手稿档案馆还分第一档案馆、第二档案馆,完全是国家级图书馆的阵势。▼阎锡山的亲笔信▼哲学家冯友兰抄写的《歧路灯》再看看图书馆的特藏。▼这是名贵的用开化纸印刷的《康熙字典》▼明嘉靖嘉趣堂《世说新语》&▼民国大报《大沪》▼京师大学堂的讲义看到以上这些高大上的珍品稀藏,也许你会觉得雜書舘未免过于阳春白雪。那是因为你还没有见识到民族民俗古籍馆里独一无二的珍藏。民族民俗古籍馆里收录了十余万册弹词、鼓词、唱本等民俗读物。这类民俗读物在历史上很长一段时间都不受重视,在官方图书馆中可是极其少见的。光是看看唱词的书名都很有意思,它们是说书人讲给老百姓听的故事,字写得密密麻麻,非常细小,翻阅起来一股乡间野气扑面而来。▼五花八门的唱本▼鼓词&雜書舘里的很多书、杂志都很珍贵,在其他图书馆顶多是看电子版的份儿,有的甚至压根儿就没有。但在这里,竟然可以通过预约登记后亲手翻阅、研读。百万藏书全部免费,并有茶水、点心和柑橘不限量供应;温良恭俭,满载而归,很多人离开前想捐赠一点小小心意,却发现门口连爱心箱都没有摆放。工作人员说,雜書舘对于外界捐赠通通拒绝,无论是钱还是书。高晓松说:“努力做些对社会有益的事,让读过的书不在滚滚红尘中烂在心里。”诗和远方并不遥远,它就在我们的脚下生花。除了高晓松之外,另一位开书馆的名人就是汪涵。不过与气势恢宏、声名在外的杂书馆相比,汪涵的培荣书屋则更有“大隐隐于市”的味道。“培荣”取自汪涵父亲的名字,是汪涵送给父亲的礼物,也是为自己保留的“后书院”。书屋开在了长沙解放西路的BOBO国际楼上,虽然地处闹市,但好在它在24层,这个高度正是为了区隔一些不是真正爱书的人。整个书屋200多平,完全中式的装修,墙上挂着几幅字画,很多古旧家具也都是汪涵自己淘来的。地方虽小,藏书却有4000余册,这4000多册的图书皆为汪涵的私藏,其中以宗教类、历史类、文学类,尤其是中国古代文学类的图书居多。繁体文字、竖版印刷、泛黄的纸业,岳麓书社、中华书局、古籍出版社,凡此种种,不带一丝浮华之气。没有成功学、没有畅销书,没有华丽的色彩,也没有咖啡和小资气息,整个书屋呈现的是一种古色古香的厚重感,以及显而易见的“汪涵”烙印。书屋从下午两点到晚上九点,免费对所有人开放,但汪涵为保证一个安静、纯粹的阅读环境,每次限定只接待15人,而且不允许有读书以外的其他娱乐活动。因此,培荣书屋也就成了长沙唯一一家不盈利的书屋。汪涵还为好几所贫困山区的学校捐赠了“培荣书屋”。书屋从不进行任何宣传活动,汪涵说,读书其实跟吃饭一样,应是习以为常的事,读书还要大肆宣传,有点可笑,因为“从来没有人宣传谁是一个非常了不起的吃饭人”。“世界上多一座图书馆,就少一座监狱”。杂书馆也好,培荣书屋也罢,抑或是那些默默无闻、苦苦挣扎的独立书店,这些荒凉都市中的文化据点,就像著名广告人李欣频在诚品书店文案集里说的:与其说是一间书店,不如说是一种态度,一种事件,一种沉溺,一种自恋,一种性格,一种过瘾,一种感染,一种必要......你还知道哪些名人开过书馆、书店?评论里分享给十点君哦,谢谢辣另外,听说最新版微信能置顶公众号了?所以,你是要置顶我呢还是置顶我呢还是置顶我呢?— END —↓↓点击【阅读原文】,十点小店上新了来逛逛呗~
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历史上的今天
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blogAbstract:' 曾轶可结束了她的神话。高晓松以《同桌的你》成名,不过一直在吃着老本。曾轶可淘汰调查网民的看法结果。&曾轶可不是败在歌手的PK中,也不是败在评委的手里,实际上是败在大众评委的公信度之中。我想这种结果只能证明一个道理,任何独特的事物,没有完整的内容永远无法存在于生活之中的道理是一样的!因为曾轶可的舞台之路在很早前就应该结束了,但她能够只是缘于某些黑白不分的评委在力挺的原因!只是几个人的力挺与大众的声音比起来还是差得远了!',
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这世上如果有天堂,天堂应该是图书馆的模样。
by博尔赫斯
当下名人里开饭馆、搞投资的比比皆是,但冲出来开书馆的却没有几个。十点君绞尽脑汁能想起来的也只有高晓松的雜書舘和汪涵的培荣书屋了。
今天十点君就带大家”参观“下这两个书馆,看看浮华浪掷如当下,这两个文艺中年男的理想与坚持、冷眼与血泪,以及他们为延续书店的灯火所做的种种努力。
这几年,高晓松一直都很忙,从《晓松奇谈》到《奇葩说》,从阿里音乐到双11天猫晚会,再到雜書舘,他似乎总在流行与高雅之间穿梭。但正如他在雜書舘的序言里说的那样——“仍有大隐隐于市,不坠青云之志“。
高晓松 雜書舘序
乙未十月,止于大雪,客机折戟埃及,平民溅血巴黎。天地不仁,举世惶惶。居庙堂者全无庙算,处江湖者粪土江山。或曰大限将至,争诵末世遗文。
同月,于京郊,于天之角,大藏家献书百万,变藏经楼为图书馆。请余为首任馆长。余年少时,自诩文青翘楚,浪子班头。读书破万卷惟阅后即焚,云游数十国而居无定所。卖琴棋书画媚众,弄雕虫小技营生。及至不惑,识大藏家,乃知浮华浪掷如当下,仍有大隐于市,不坠青云之志。观其藏,洋洋数十万民间之宝卷、杂志、鼓书、杂字、书信、教材;浩浩数百年华夏之信仰、民生、娱乐、改良、革命、沉沦。于官修机器人正史之外,别有一番呼吸与血肉。历史于此不再顾影自怜,反生出一派悲天悯人。于是与大藏家议,将此书馆命名为:雜書舘。馆长曰:以史为鉴,无非再添几分偏见;以梦为马,最终去了别家后院。不如大雪之后,清茗一杯,杂志两卷,闻见时光掠过土地与生民,不绝如缕。
雜書舘开在北京崔各庄红厂设计创意产业园内(这地儿离市区真心有点远,但对于爱书之人也不过是咫尺之间),分新书馆、国学馆两区,馆藏面积三千多平方米,藏书及纸质文献资料百万册。
▼很素的外观
这100万册藏书由100辆卡车运来,光是将其全部分类上架就存了一千多个书架,花了一年多的时间。
高大的书架足有4米高。所以有时候能在书馆内听到这样的对话:
“书架最上面几排的书够不到,怎么办?”
“拿望远镜看。”
▼服务台上,真的摆着两副望远镜
▼从新书馆二楼看下去的书架
出于图书馆接待能力和对古籍书刊的保护,雜書舘实行预约制,平日每天限流100人,周末限流500人。
直到目前为止,雜書舘已迎书友近万,古籍善本无一受损。在这个戾气弥漫的反智时代,你们是一方优雅净土。高晓松曾在微博上如此致书友。
“新书馆”环境雅致如自家书房,这里有20万册新中国成立以来出版的文学、历史、哲学、经济类图书,读者能舒舒服服坐在沙发和座椅上阅读,享用免费的茶水和水果。
新书馆还有儿童阅读区域,积木、小人书是这里的特色。
▼你还记得小时候看过的小人书吗?
新书馆的旁边就是国学馆了,虽不及新书馆美观,但雜書舘的真正宝贝皆汇聚于此——拥有“八十多万种明清民国书刊文献档案”。
由于所藏图书价值昂贵,同时考虑旧书保护的问题,这里并未向读者开放,更像是一个古籍书仓库,但是读者可以查询目录进行预约借阅。
国学馆分三层,包括清民国期刊馆、民国图书文献馆、西文汉学馆、特藏新书馆、线装古籍馆、民族民俗古籍馆、名人信札手稿档案馆等等七个分馆。
▼民国图书文献馆
至于西文汉学馆,书真的全都是外文的,看起来也都很有年头。
▼西文汉学馆
雜書舘并不是一个普通的图书馆,这里还陈列了很多珍贵的私人收藏品。比如,名人信札。而且,名人信札手稿档案馆还分第一档案馆、第二档案馆,完全是国家级图书馆的阵势。
▼阎锡山的亲笔信
▼哲学家冯友兰抄写的《歧路灯》
再看看图书馆的特藏。
▼这是名贵的用开化纸印刷的《康熙字典》
▼明嘉靖嘉趣堂《世说新语》
▼民国大报《大沪》
▼京师大学堂的讲义
看到以上这些高大上的珍品稀藏,也许你会觉得雜書舘未免过于阳春白雪。那是因为你还没有见识到民族民俗古籍馆里独一无二的珍藏。
民族民俗古籍馆里收录了十余万册弹词、鼓词、唱本等民俗读物。这类民俗读物在历史上很长一段时间都不受重视,在官方图书馆中可是极其少见的。光是看看唱词的书名都很有意思,它们是说书人讲给老百姓听的故事,字写得密密麻麻,非常细小,翻阅起来一股乡间野气扑面而来。
▼五花八门的唱本
雜書舘里的很多书、杂志都很珍贵,在其他图书馆顶多是看电子版的份儿,有的甚至压根儿就没有。但在这里,竟然可以通过预约登记后亲手翻阅、研读。
百万藏书全部免费,并有茶水、点心和柑橘不限量供应;温良恭俭,满载而归,很多人离开前想捐赠一点小小心意,却发现门口连爱心箱都没有摆放。工作人员说,雜書舘对于外界捐赠通通拒绝,无论是钱还是书。
高晓松说:“努力做些对社会有益的事,让读过的书不在滚滚红尘中烂在心里。”诗和远方并不遥远,它就在我们的脚下生花。
除了高晓松之外,另一位开书馆的名人就是汪涵。不过与气势恢宏、声名在外的杂书馆相比,汪涵的培荣书屋则更有“大隐隐于市”的味道。
“培荣”取自汪涵父亲的名字,是汪涵送给父亲的礼物,也是为自己保留的“后书院”。
书屋开在了长沙解放西路的BOBO国际楼上,虽然地处闹市,但好在它在24层,这个高度正是为了区隔一些不是真正爱书的人。
整个书屋200多平,完全中式的装修,墙上挂着几幅字画,很多古旧家具也都是汪涵自己淘来的。
地方虽小,藏书却有4000余册,这4000多册的图书皆为汪涵的私藏,其中以宗教类、历史类、文学类,尤其是中国古代文学类的图书居多。繁体文字、竖版印刷、泛黄的纸业,岳麓书社、中华书局、古籍出版社,凡此种种,不带一丝浮华之气。
没有成功学、没有畅销书,没有华丽的色彩,也没有咖啡和小资气息,整个书屋呈现的是一种古色古香的厚重感,以及显而易见的“汪涵”烙印。
书屋从下午两点到晚上九点,免费对所有人开放,但汪涵为保证一个安静、纯粹的阅读环境,每次限定只接待15人,而且不允许有读书以外的其他娱乐活动。
因此,培荣书屋也就成了长沙唯一一家不盈利的书屋。汪涵还为好几所贫困山区的学校捐赠了“培荣书屋”。
书屋从不进行任何宣传活动,汪涵说,读书其实跟吃饭一样,应是习以为常的事,读书还要大肆宣传,有点可笑,因为“从来没有人宣传谁是一个非常了不起的吃饭人”。
“世界上多一座图书馆,就少一座监狱”。杂书馆也好,培荣书屋也罢,抑或是那些默默无闻、苦苦挣扎的独立书店,这些荒凉都市中的文化据点,就像著名广告人李欣频在诚品书店文案集里说的:
与其说是一间书店,不如说是一种态度,一种事件,一种沉溺,一种自恋,一种性格,一种过瘾,一种感染,一种必要......
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