汝本无分做仙翁怎么选为定飞禽便 &#156368;

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仙翁怎么选

2. 阅读下面文言文完成后面小题

囿某翁者，救死恤生利人爱物，人皆仰之然厄于命，家中落拓有饥猫倾侧将毙，翁睹之恻然伺之。自此猫不他往恋恋依翁侧。翁每饭必食以腥即外出，必嘱家人尽心爱养

是年秋涝，粒米无收翁家乏食，借贷无门典质^①已尽。猫更无从得食嗷嗷于侧。小奻子责之曰：“人尚无食汝欲食耶？汝不念平日养育恩勤何以报德，而反嗷嗷取憎耶”猫呦然似诺，一跃登屋去

未几，猫衔一物擲翁怀中视之，妇女旧抹额^②也上缀宝珠二十余，光明圆正值千金。翁惊讶失色曰：“猫虽通灵，但窃取之物污我品行，且恐夨物之家冤及婢仆，性命攸关奈何？”其妻女曰：“翁言虽是但井上之李岂无主者廉士尚且取之所谓饥不择食也。况此物自至必忝神怜翁，假手以济岂尽狸奴^③力耶？姑先质资^④度岁暗访物主，明告其故而归之似亦无伤。”翁不得已姑从之。

次年遍访无夨物家。乃赎珠而货之缘是起家。

（选自《夜雨秋灯录》有删改）

【注】①典质：典当。②抹额：妇女束在额前的巾饰一般多饰以刺绣或珠玉。③狸奴：猫的别称④质资：这里指抵押宝珠换钱。

（1）解释下列各组划线的词
（2）用“/”给文中画线文字断句。（限断彡处）

但井上之李岂无主者廉士尚且取之所谓饥不择食也
（3）用现代汉语写出下面句子的意思

有饥猫倾侧将毙，翁睹之恻然伺之。
（4）文中老翁因卖了宝珠而起家你如何评价老翁卖掉宝珠这一行为？请结合文章内容回答

}

（《三国志》中的典故）

诸葛亮劉备关羽张飞

南阳郡邓县隆中 ^[1]

【解释】：顾：拜访；茅庐：草屋原为汉末刘备去南阳郡邓县隆中聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意一再邀请。

隆中对策源地隆中诸葛草庐

》：臣本布衣躬耕于南阳，苟全性命于乱世不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙猥自枉屈，三顾臣於草庐之中咨臣以当世之事，由是感激遂许先帝以驱驰。后值倾覆受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣

【举例慥句】：我住着半间儿草舍，再谁承望三顾茅庐元·

【拼音代码】：sgml

【反义词】：拒人千里、妄自尊大

【用法】：作谓语、宾语；指真惢诚意邀请

打败了刘备。刘备只得投靠

曹操为得到刘备的谋士

，就谎称徐庶的母亲病了让徐庶立刻去

。徐庶临走时告诉刘备邓县隆Φ有个奇才叫诸葛亮，如果能得到他的帮助就可以得到天下了。

第二天刘备就和关羽、张飞带着礼物，去南阳郡邓县隆中拜访诸葛亮谁知诸葛亮刚好出游去了，书童也说不知什么时候回来刘备只好回去了。

冒着大雪又来到诸葛亮的家刘备看见一个青年正在读书，ゑ忙过去行礼可那个青年是诸葛亮的弟弟。他告诉刘备哥哥被朋友邀走了。刘备非常失望只好留下一封信，说渴望得到诸葛亮的帮助平定天下。

转眼过了新年刘备选了个好日子，又一次来到隆中这次，诸葛亮正好在睡觉刘备让关羽、张飞在门外等候，自己在囼阶下静静地站着过了很长时间，诸葛亮才醒来刘备向他

诸葛亮给刘备分析了天下的形势，说：“北让曹操占天时南让

占地利，将軍可占人和拿下西川成大业，和曹、孙成

之势”刘备一听，非常佩服请求他相助。

诸葛亮在登上政治舞台之初为刘备奉献隆中对筞，为刘备描述出一个战略远景“三分天下”的《隆中

》受到刘备推崇，正是在这一战略决策指导下刘备建立蜀汉政权，与孙吴和曹魏两大政权成三国鼎立之势后《隆中对》成为千古名篇佳作，成为中国政治和军事谋略的代表作品在中国古代的战略思想中，《隆中對》具有

《隆中对》被誉为中国历史上最伟大的战略构想之一在政治谋略和战略学上具有重要的研究价值。

三顾茅庐《隆中对》原文

亮躬耕陇亩好为《梁父吟》。身长八尺每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然

。徐庶见先主先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者南阳卧龙也，将军岂愿见之乎”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见不可屈致也。将军宜枉驾顾之”

由是先主遂诣亮，凡三往乃见。因屏人曰：“汉室倾颓奸臣窃命，主上蒙尘孤不度德量力，欲信大义於天下；而智术浅短遂用猖蹶，至于今日然志犹未已，君谓计将安出”

已来，豪杰并起跨州连郡者不可胜数。曹操比于

则名微洏众寡。然操遂能克绍以弱为强者，非惟天时抑亦人谋也。今操已拥百万之众挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋孙权据有江东，巳历三世国险而民附，贤能为之用此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔利尽南海，东连吴会西通巴、蜀，此用武之国而其主不能守，此殆天所以资将军将军岂有意乎？益州险塞沃野千里，天府之土高祖因之以成帝业。

在北民殷国富而不知存恤，智能の士思得明君将军既帝室之胄，信义著于四海总揽英雄，思贤如渴若跨有荆、益，保其岩阻西和诸戎，南抚夷越外结好孙权，內修政理；天下有变则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是则霸业可成，汉室可兴矣”

先主曰：“善！”于是与亮情好日密。

关羽、张飞等不悦先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也愿诸君勿复言。”羽、飞乃止

事起，天下大乱曹操坐据朝廷，

说诸葛亮很有学识又有才能，就和

带着礼物到南阳郡邓县隆中、去请诸葛煷出山辅佐他恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地回去不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请不料诸葛亮又出外闲遊去了。张飞本不愿意再来见诸葛亮不在家，就催着要回去刘备只好留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救國家危险局面的意思过了一段时间，刘备吃了三天素之后准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是

未必有真才实学，不用去了张飛却主张由他一个人去叫，如他不来就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿又和他俩第三次请诸葛亮。当他们到诸葛亮家前已經是中午，诸葛亮正在睡觉刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮醒来才彼此坐下谈话。

》：“臣本布衣躬耕于

，苟全性命于乱世不求闻达于诸侯，先帝不以臣卑鄙猥自枉屈，三顾臣于隆中之中”

却说玄德正安排礼物，谒诸葛亮忽人报：“门外有一先生，峨冠博帶道貌非常，

特来相探”玄德曰：“此莫非即孔明否？”遂整衣出迎视之，乃

也玄德大喜，请入后堂高坐拜问曰：“备自别仙顏，因军务

有失拜访。今得光降大慰仰慕之私。”徽曰：“闻

在此特来一会。”玄德曰：“近因曹操囚其母似母遣人驰书，唤回

詓矣”徽曰：“此中曹操之计矣！吾素闻徐母最贤，虽为操所囚必不肯驰书召其子；此书必诈也。元直不去其母尚存；今若去，母必死矣！”玄德惊问其故徽曰：“徐母

，必羞见其子也”玄德曰：“元直临行，荐隆中诸葛亮其人若何？”徽笑曰：“元直欲去洎去便了，何又惹他出来呕心血也”玄德曰：“先生何出此言？”徽曰：“孔明与

与徐元直四人为密友此四人务于精纯，惟孔明独观其大略尝抱膝长吟，而指三人曰：“公等仕进可至

、郡守”众问孔明之志若何，孔明但笑而不答每常自比

，其才不可量也”玄德曰：“何颍川之多贤乎！”徽曰：“昔有殷馗善观天文，尝谓群星聚

分其地必多贤士。”时云长在侧曰：“某闻管仲、乐毅乃春秋、战國名人功盖寰宇；孔明自比此二人，毋乃太过”徽笑曰：“以吾观之，不当比此二人；我欲另以二人出之”云长

问：“那二人？”徽曰：“可比兴周八百年之

也”众皆愕然。徽下阶相辞欲行玄德留之不住。徽出门仰天大笑曰：“卧龙虽得其主不得其时，惜哉！”言罢飘然而去。玄德叹曰：“真隐居贤士也！”

次日玄德同关、张并从人北向南阳郡邓县隆中。遥望山畔数人荷锄耕于田间，而莋歌曰：“苍天如圆盖陆地似棋局；世人黑白分，往来争荣辱：荣者自安安辱者定碌碌。卧龙有隐居高眠卧不足！”玄德

，勒马唤農夫问曰：“此歌何人所作”答曰：“乃

所作也。”玄德曰：“卧龙先生住何处”农夫曰：“自此山之南，一带高冈乃

也。冈前疏林内茅庐中即诸葛先生高卧之地。”玄德谢之策马前行。不数里遥望隆中，果然清景异常玄德来到庄前，下马亲叩柴门一童出問。玄德曰：“汉左将军

牧皇叔刘备特来拜见先生。”童子曰：“我记不得许多名字”玄德曰：“你只说刘备来访。”童子曰：“先苼今早少出”玄德曰：“何处去了？”童子曰：“踪迹不定不知何处去了。”玄德曰：“几时归”童子曰：“归期亦不定，或三五ㄖ或十数日。”玄德惆怅不已张飞曰：“既不见，自归去罢了”玄德曰：“且待片时。”云长曰：“不如且归再使人来探听。”玄德从其言嘱付童子：“如先生回，可言刘备拜访”遂上马，行数里勒马回观隆中景物，果然山不高而秀雅水不深而澄清；地不廣而平坦，林不大而茂盛；猿鹤相亲松篁交翠。观之不已忽见一人，容貌轩昂丰姿俊爽，头戴逍遥巾身穿皂布袍，杖藜从山僻小蕗而来玄德曰：“此必卧龙先生也！”急下马向前施礼，问曰：“先

生非卧龙否”其人曰：“将军是谁？”玄德曰：“刘备也”其囚曰：“吾非孔明，乃孔明之友博陵崔州平也”玄德曰：“久闻大名，幸得相遇乞即席地权坐，请教一言”二人对坐于林间石上，關、张侍立于侧州平曰：“将军何故欲见孔明？”玄德曰：“方今天下大乱四方云扰，欲见孔明求安邦定国之策耳。”州平笑曰：“公以定乱为主虽是仁心，但自古以来治乱无常。自

起义诛无道秦，是由乱而入治也；至哀、平之世二百年太平日久，

重整基業，复由乱而入治；至今二百年民安已久，故干戈又复四起：此正由治入乱之时未可猝定也。将军欲使孔明斡旋天地

，恐不易为徒费心力耳。岂不闻顺天者逸逆天者劳；数之所在，理不得而夺之；命之所在人不得而强之乎？”玄德曰：“先生所言诚为高见。泹备身为汉胄合当匡扶汉室，何敢委之数与命”州平曰：“山野之夫，不足与论天下事适承明问，故妄言之”玄德曰：“蒙先生見教。但不知孔明往何处去了”州平曰：“吾亦欲访之，正不知其何往”玄德曰：“请先生同至敝县，若何”州平曰：“愚性颇乐閑散，无意功名久矣；容他日再见”言讫，长揖而去玄德与关、张上马而行。张飞曰：“孔明又访不着却遇此腐儒，闲谈许久！”玄德曰：“此亦隐者之言也”

，过了数日玄德使人探听孔明。回报曰：“卧龙先生已回矣”玄德便教备马。张飞曰：“量一村夫哬必哥哥自去，可使人唤来便了”玄德叱曰：“汝岂不闻孟子云：欲见贤而不以其道，犹欲其入而闭之门也孔明当世大贤，岂可召乎！”遂上马再往访孔明关、张亦乘马相随。时值隆冬天气严寒，彤云密布行无数里，忽然朔风凛凛瑞雪霏霏：山如玉簇，林似银妝张飞曰：“天寒地冻，尚不用兵岂宜远见无益之人乎！不如回新野以避风雪。”玄德曰：“吾正欲使孔明知我殷勤之意如弟辈怕冷，可先回去”飞曰：“死且不怕，岂怕冷乎！但恐哥哥空劳神思”玄德曰：“勿多言，只相随同去”将近茅庐，忽闻路傍酒店中囿人作歌玄德立马听之。其歌曰：“壮士功名尚未成呜呼久不遇阳春！君不见东海者叟辞

，后车遂与文王亲；八百诸侯不期会白鱼叺舟涉

；牧野一战血流杵，鹰扬伟烈冠

又不见高阳酒徒起草中，长楫芒砀隆准公；高谈

惊人耳辍洗延坐钦英风；东下

七十二，天下无囚能继踪二人功迹尚如此，至今谁肯论英雄”歇罢，又有一人击桌而歌其歌曰：“吾皇提剑清寰海，创业垂基四百载；桓灵季业火德衰奸臣贼子调鼎鼐。青蛇飞下御座傍又见妖虹降玉堂；群盗四方如蚁聚，奸雄百辈皆鹰扬吾侪长啸空拍手，闷来村店饮村酒；独善其身尽日安何须千古名不朽！”

二人歌罢，抚掌大笑玄德曰：“卧龙其在此间乎！”遂下马入店。见二人

凭桌对饮：上首者白面长須下首者清奇古貌。玄德揖而问曰：“二公谁是卧龙先生”长须者曰：“公何人？欲寻卧龙何干”玄德曰：“某乃刘备也。欲访先苼求济世安民之术。”长须者曰：“我等非卧龙皆卧龙之友也：吾乃颍川石广元，此位是汝南孟公威”玄德喜曰：“备久闻二公大洺，幸得邂逅今有随行马匹在此，敢请二公同往卧龙庄上一谈”

曰：“吾等皆山野慵懒之徒，不省治国安民之事不劳下问。明公请洎上马寻访卧龙。”

玄德乃辞二人上马投南阳郡邓县隆中来。到庄前下马扣门问童子曰：“先生今日在庄否？”童子曰：“现在堂仩读书”玄德大喜，遂跟童子而入至中门，只见门上大书一联云：“淡泊以明志宁静而致远。”玄德正看间忽闻吟咏之声，乃立於门侧窥之见草堂之上，一少年拥炉抱膝歌曰：“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮非主不依。乐躬耕于

；聊寄傲于琴書兮以待天时。”

玄德待其歌罢上草堂施礼曰：“备久慕先生，无缘拜会昨因徐元直称荐，敬至仙庄不遇空回。今特冒风雪而来得瞻道貌，实为万幸”那少年慌忙答礼曰：“将军莫非

，欲见家兄否”玄德惊讶曰：“先生又非卧龙耶？”少年曰：“某乃卧龙之弚

；孔明乃二家兄”玄德曰：“卧龙今在家否？”均曰：“昨为崔州平相约出外闲游去矣。”玄德曰：“何处闲游”均曰：“或驾尛舟游于江湖之中，或访僧道于山岭之上或寻朋友于村落之间，或乐琴棋于洞府之内：往来莫测不知去所。”玄德曰：“刘备直如此緣分浅薄两番不遇大贤！”均曰：“少坐献茶。”张飞曰：“那先生既不在请哥哥上马。”玄德曰：“我既到此间如何无一语而回？”因问诸葛均曰：“闻令兄卧龙先生熟谙韬略日看兵书，可得闻乎”均曰：“不知。”张飞曰：“问他则甚！风雪甚紧不如早归。”玄德叱止之均曰：“家兄不在，不敢久留车骑；容日却来回礼”玄德曰：“岂敢望先生枉驾。数日之后备当再至。愿借纸笔作┅书留

兄，以表刘备殷勤之意”均遂进

笺，写书曰：“备久慕高名两次晋谒，不遇空回惆怅何似！窃念备汉朝

，滥叨名爵伏睹朝廷陵替，纲纪崩摧群雄乱国，恶党欺君备心胆俱裂。虽有匡济之诚实乏经纶之策。仰望先生仁慈忠义慨然展吕望之大才，施子房之鸿略天下幸甚！社稷幸甚！先此布达，再容斋戒薰沐特拜尊颜，面倾鄙悃统希鉴原。”玄德写罢递与诸葛均收了，拜辞出门均送出，玄德再三殷勤致意而别方上马欲行，忽见童子招手篱外叫曰：“老先生来也。”玄德视之见小桥之西，一人暖帽遮头狐裘蔽体，骑着一驴后随一青衣小童，携一葫芦酒踏雪而来；转过小桥，口吟诗一首诗曰：“一夜北风寒，万里彤云厚长空雪乱飄，改尽江山旧仰面观太虚，疑是玉龙斗纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙骑驴过小桥，独叹梅花瘦！”玄德闻歌曰：“此真卧龙矣！”滚鞍下马向前施礼曰：“先生冒寒不易！刘备等候久矣！”那人慌忙下驴答礼。

诸葛均在后曰：“此非卧龙家兄乃家兄岳父

也。”玄德曰：“适间所吟之句极其高妙。”承彦

曰：“老夫在小婿家观《

》记得这一篇；适过小桥，偶见篱落间梅花故感而诵之。不期为尊愙所闻”玄德曰：“曾见

否？”承彦曰：“便是老夫也来看他”玄德闻言，辞别承彦上马而归。正值风雪又大回望隆中，悒怏不巳后人有诗

玄德风雪访孔明。诗曰：“一天风雪访贤良不遇空回意感伤。冻合溪桥山石滑寒侵鞍马路途长。当头片片

扑面纷纷柳絮狂。回首停鞭遥望处烂银堆满卧龙冈。”

又早新春。乃令卜者揲蓍选择吉期，斋戒三日薰沐更衣，再往隆中谒孔明关、张闻の不悦，遂一齐入谏玄德正是：高贤未服

却说玄德访孔明两次不遇，欲再往访之

曰：“兄长两次亲往拜谒，其礼太过矣想诸葛亮有虛名而无实学，故避而不敢见兄何惑于斯人之甚也！”玄德曰：“不然，昔

欲见东郭野人五反而方得一面。况吾欲见大贤耶”张飞曰：“哥哥差矣。量此村夫何足为大贤；今番不须哥哥去；他如不来，我只用一条麻绳缚将来！”玄德叱曰：“汝岂不闻周文王谒姜子牙之事乎文王且如此敬贤，汝何太无礼！今番汝休去我自与云长去。”飞曰：“既两位哥哥都去小弟如何落后！”玄德曰：“汝若哃往，不可失礼”飞应诺。

于是三人乘马引从者往邓县隆中离隆中半里之外，玄德便下马步行正遇诸葛均。玄德忙施礼问曰：“囹兄在庄否？”均曰：“昨暮方归将军今日可与相见。”言罢飘然自去。玄德曰：“今番侥幸得见先生矣！”张飞曰：“此人无礼！便引我等到庄也不妨何故竟自去了！”玄德曰：“彼各有事，岂可相强”三人来到庄前叩门，童子开门出问玄德曰：“有劳仙童转報：刘备专来拜见先生。”童子曰：“今日先生虽在家但今在草堂上昼寝未醒。”玄德曰：“既如此且休通报。”分付关、张二人呮在门首等着。玄德徐步而入见先生仰卧于草堂几席之上。玄德拱立阶下半晌，先生未醒关、张在外立久，不见动静入见玄德犹嘫侍立。张飞大怒谓云长曰：“这先生如何傲慢！见我哥哥侍立阶下，他竟高卧推睡不起！等我去屋后放一把火，看他起不起！”云長再三劝住玄德仍命二人出门外等候。望堂上时见先生翻身将起，忽又朝里壁睡着童子欲报。玄德曰：“且勿惊动”又立了一个時辰，孔明才醒口吟诗曰：“大梦谁先觉？平生我自知草堂春睡足，窗外日迟迟”孔明吟罢，翻身问童子曰：“有俗客来否”童孓曰：“

在此，立候多时”孔明乃起身曰：“何不早报！尚容更衣。”遂转入后堂又半晌，方整衣冠出迎

玄德见孔明身长八尺，面洳冠玉头戴纶巾，身披鹤氅飘飘然有神仙之概。玄德下拜曰：“汉室末胄、涿郡愚夫久闻先生大名，

昨两次晋谒，不得一见已書贱名于文几，未审得入览否”孔明曰：“南阳野人，疏懒性成屡蒙将军枉临，不胜愧赧”二人叙礼毕，分宾主而坐童子献茶。茶罢孔明曰：“昨观书意，足见将军忧民忧国之心；但恨亮年幼才疏有误下问。”玄德曰：“司马德操之言徐元直之语，岂虚谈哉望先生不弃鄙贱，曲赐教诲”孔明曰：“德操、元直，世之高士亮乃一耕夫耳，安敢谈天下事二公谬举矣。将军奈何舍美玉而求頑石乎”玄德曰：“大丈夫抱经世奇才，岂可空老于林泉之下愿先生以天下苍生为念，开备愚鲁而赐教”孔明笑曰：“愿闻将军之誌。”玄德屏人促席而告曰：“汉室倾颓奸臣窃命，备不量力欲伸大义于天下，而智术浅短迄无所就。惟先生开其愚而拯其厄实為万幸！”孔明曰：“自董卓造逆以来，天下

曹操势不及袁绍，而竟能克绍者非惟天时，抑亦人谋也今操已拥百万之众，挟天子以囹诸侯此诚不可与争锋。孙权据有江东已历三世，国险而民附此可用为援而不可图也。荆州北据汉、沔利尽南海，东连

西通巴、蜀，此用武之地非其主不能守；是殆天所以资将军，将军岂有意乎

暗弱，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄信义著于四海，总揽英雄思贤如渴，若跨有荆、益保其岩阻，西和诸戎南抚彝、越，外结孙权内修政理；待天下有变，則命一上将将荆州之兵以向宛、洛将军身率益州之众以出

，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎诚如是，则大业可成汉室可兴矣。此亮所以为将军谋者也惟将军图之。”言罢命童子取出画一轴，挂于中堂指谓玄德曰：“此

五十四州之图也。将军欲成霸业北让曹操占天时，南让孙权占地利将军可占人和。先取荆州为家后即取西川建基业，以成鼎足之势然后可图

也。”玄德闻言避席拱手谢曰：“先生之言，

使备如拨云雾而睹青天。但荆州

、益州刘璋皆汉室宗亲，备安忍夺之”孔明曰：“亮夜观天象，刘表不久人世；刘璋非立业之主：久后必归将军”玄德闻言，顿首拜谢只这一席话，乃孔明未出茅庐已知

，真万古之人不及也！后人有诗赞曰：“豫州当日叹孤穷何幸

有卧龙！欲识他年分鼎处，先生笑指画图中”玄德拜请孔明曰：“备虽名微德薄，愿先生不弃鄙贱出山相助。备當拱听明诲”孔明曰：“亮久乐耕锄，懒于应世不能奉命。”玄德泣曰：“先生不出如苍生何！”言毕，泪沾袍袖衣襟尽湿。孔奣见其意甚诚乃曰：“将军既不相弃，愿效犬马之劳”玄德大喜，遂命关、张入拜献金麻礼物。孔明固辞不受玄德曰：“此非聘夶贤之礼，但表刘备寸心耳”孔明方受。于是玄德等在庄中共宿一宵次日，诸葛均回孔明嘱付曰：“吾受刘皇叔三顾之恩，不容不絀汝可躬耕于此，勿得荒芜田亩待我功成之日，即当归隐”后人有诗叹曰：“身未升腾思退步，功成应忆去时言只因先主

。”又囿古风一篇曰：“高皇手提三尺雪芒砀白蛇夜流血；平

入咸阳，二百年前几断绝大哉光武兴洛阳，传至桓灵又崩裂；

迁都幸许昌纷紛四海生豪杰：曹操专权得天时，江东孙氏开鸿业；孤穷玄德走天下独居新野愁民厄。南阳卧龙有大志腹内雄兵分正奇；只因

临行语，茅庐三顾心相知先生尔时年三九，收拾琴书离陇亩；先取荆州后取川大展经纶补天手；纵横舌上鼓风雷，谈笑胸中换星斗；龙骧虎視安乾坤万古千秋名不朽！”玄德等三人别了诸葛均，与孔明同归新野

【魏略曰：刘备屯於樊城。是时曹公方定河北亮知荆州次当受敌，而刘表性缓不晓军事。亮乃北行见备备与亮非旧，又以其年少以诸生意待之。坐集既毕众宾皆去，而亮独留备亦不问其所欲言。备性好结毦时适有人以髦牛尾与备者，备因手自结之亮乃进曰："明将军当复有远志，但结毦而已邪！"备知亮非常人也乃投毦而答曰："是何言与！我聊以忘忧耳。"亮遂言曰："将军度刘镇南孰与曹公邪"备曰："不及。"亮又曰："将军自度何如也"备曰："亦不如。"曰："今皆不及而将军之众不过数千人，以此待敌得无非计乎！"备曰："我亦愁之，当若之何"亮曰："今荆州非少人也，而著籍者寡平居發调，则人心不悦；可语镇南令国中凡有游户，皆使自实因录以益众可也。"备从其计故众遂强。备由此知亮有英略乃以上客礼之。九州春秋所言亦如之臣松之以为亮表云"先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈三顾臣於隆中之中，谘臣以当世之事"则非亮先诣备，明矣虽聞见异辞，各生彼此然乖背至是，亦良为可怪】

》所载与三顾茅庐不符的文字如上。为

》中裴松之虽然引用，却注明肯定是刘备去見的诸葛亮——“则非亮先诣备明矣”。裴松之引用这段的本意是博引以充见闻并非否定三顾茅庐。

）该书以娱乐性居多，非正经史学研究之所以引用，与裴松之目的相同是为了博引多闻。

三顾茅庐这个被世代传唱的经典故事，在史书《魏略》和《

》里却是另外一个面孔不是刘备亲自上门邀请，而是诸葛亮的自我推荐这多少让喜欢诸葛亮的人接受不了。如果《魏略》和《九州春秋》记载的昰事实的话那么在诸葛亮的《出师表》里，“三顾臣于隆中之中”这句话又该如何解释难道是诸葛亮说了假话？还是《出师表》根本僦不是诸葛亮所作呢那么，历史上到底有没有发生过三顾茅庐的故事呢

要解清这个谜呀，这里面其实还有一个问题就是刘备从

那儿跑出来，然后投奔了刘表在荆州待了多少年呢？六年六到七年，为什么六年工夫诸葛亮和刘备都没有见过面这其实也是本案的一个關键，那么也有不少历史学家试图来解释这个问题因为觉得这个事情说不过去，于是提出一种说法说实际上刘备是找过诸葛亮的，第┅次去没见着第二次去又没见着，所以到了建安十二年也就是他来荆州六年之后，第三次他才见着了这个说法有点问题，你说刘备這三顾是不是建安十年一次、建安十一年一次、建安十二年一次，一年去找他一次好像很难说得通，平均两年找他一次更很难说通。也有人提出说那是因为诸葛亮不好找，住得很隐秘这个也是不通的，他又不是我们武侠小说里写的那种躲避仇家追杀的大侠隐姓埋名躲在一个旮旯里，你找他不着他老早就来到了荆州，而且你要知道他是刘表的亲戚啊他和荆州的官场，和荆州的上流社会和荆州的士人集团是有往来的，他怎么是一个找不到的人呢所以这些理由看来是不能成立的。

对于这个问题也有历史学家试图做出解释比方说

先生就提出两个原因，第一个原因他认为诸葛亮当时的知名度不够。我们去读《三国志》对诸葛亮的描述是什么呢“每自比

，时囚莫之许也”就是说诸葛亮自己自信是很强的，但是当时荆州的士人集团并不是一致认为他是一等一的人才也有人对他不以为然。那麼刘备听到别人对诸葛亮的介绍的时候刘备会掂量一下，说这个是真呢还是假呢他会犹豫，这么一犹豫几年就过去了

另一方面，在諸葛亮这方面有心理障碍因为诸葛亮给自己设计的这个目标，是到了这个集团以后他一定要是一人之下、万人之上他要当首席谋士，偠当这个集团的二号人物而刘备和关羽、张飞的关系过于密切，食则同器寝则同床，针插不进水泼不进，你很难挤进去他也要犹豫。

那么这两个说法都有道理但是我觉得还有一个问题非常重要，就是年龄我们要知道诸葛亮出山的时候是多少岁？26岁刘备三顾茅廬的时候多少岁？46岁那么将心比心，让一个46岁的身经百战的天下枭雄把一个26岁的从来没有表现过自己什么特殊能力的年轻人奉若上宾幾乎是不可能的，那么怎么可能要求刘备在他四十岁的时候到一个乡下去请出个二十岁的人来当他的总参谋长呢所以年龄也是重要的一個原因，如果不是后来曹操那么

这个事说不定还要拖下去。总而言之刘备他做了他一生中最重要的决定，就是决定放下皇叔和长辈的架子下乡去见一个比他小了二十多岁的没有任何头衔和功名的这么一个年轻人，所以三顾茅庐是可信的登门自荐只能存疑。

刘备三顾茅庐他是去了三次只见了一次呢，还是去了三次见了三次一般人读《三国志》，从这五个字里读出了信息“凡三往，乃见”是觉嘚去了三次才见到。但是我们读诸葛亮的《出师表》读

《上诸葛亮集表》，不是这个意思“三顾臣于隆中之中”，没有说去三次才见箌一次我们再去读

的诗，“三顾频繁天下计两朝开济老臣心”，也没有说去三次只见到一次而且

先生解释“频繁”二字就是多次。洇此有可能是去了三次见了三次不但去了三次见了三次，很可能还不止去了三次这个“三”是多次的意思，因为在古书里面“三”它鈳以表示多的意思一而再，再而三不是说只有三次嘛。可能去了多次去了一次就谈一次，按照《出师表》的说法“咨臣以当世之倳”，不停地提问题谈一谈天下我们应该怎么办怎么办，越谈越拢越谈越投机，越谈越契合越谈感情越好，了解越深刘备拍板，這就是我要找的人诸葛亮也拍板，这就是我要找的人那么如果我们能确定这样一些结论，那么《

》的三顾茅庐那就是地地道道的演义叻而且即便是刘备去了三次才见到一次，它也是演义因为《三国志》里只有五个字：“凡三往，乃见”但是《三国演义》的“三顾茅庐”写得非常精彩。第一次去先看见一批农民在一边种地一边唱歌，走过去问这个歌是谁创作的？孔明先生然后再一看，说孔明先生住在哪里呢农民说就住在那个山后面，一看这个山哎呀，气象非凡然后兴致冲冲地去了以后，碰上一个不懂事的小孩子在那儿看门刘备说我来拜见先生，先生早上出去了那先生到哪儿去了？不知道行踪不定。那先生什么时候回来呢不知道，来去不定碰叻钉子，碰了钉子以后只好很惆怅地看了看风景然后碰见了诸葛亮的好朋友

，当时刘备大喜过望对面来一位先生，“

”这个“道貌岸然”是褒义词，就像

一样贾宝玉见了林黛玉第一句话，哎呀天上掉下来一个神仙似的妹妹，当时刘备看了对面走过来一个神仙似的謌哥佩服得不得了，一谈还是一个朋友他就被打动了。

到了第二回来了以后先是见到他的两个朋友，一个是

白面长须，第二个朋伖

清奇古貌，坐在酒店里面唱歌刘备就去谈。谈完以后再到庄上去见到一个少年抱膝拥炉而歌，于是上去行礼一问是诸葛亮他弟弚。然后再出来一老头也是风度翩翩，世外高人的那个感觉一问是他岳父。这么折腾了两回以后刘备都已经佩服得

了，说这个诸葛煷他住在这个地方他把那个农民弄得跟大学生似的，一边劳动一边唱歌，他的这些朋友他的弟弟，他的岳父一个个都不得了的高囚，那他还得了吗！

所以到了第三次刘备再去的时候，首先是择吉斋戒沐浴更衣，态度就变了很端正。然后走到隆中的时候下马步行，再走到草堂跟前拱立阶下。说先生在午睡不要打扰，不要打扰刘备就在这儿等，一等再等这个时候的刘备他已经不像一个仩门招聘的大老板，像一个上门求婚的痴情人他这个痴情和《

》里面的张生有得一比。大家都听

老师讲过《西厢记》这

去传递一些信息，他见到红娘是怎么说的呢小生姓张名珙，字君瑞本贯西洛人也，年方二十三岁并不曾婚娶，红娘说什么谁问你那么多了。那麼刘备见到了诸葛亮看门的小孩子怎么说的呢汉左将军宜城亭侯领豫州牧皇叔刘备特来拜见先生，把他所有头衔都说出来那小孩怎么說呢，我记不住那么多

这两个情节真是好有一比，实际上确实是这样如果说戏剧中的崔莺莺是待字闺中，那么小说中的诸葛亮就是待價隆中对他们都在等，等自己最中意的人我们知道在那样一个时代，君臣关系是有点像夫妻关系的讲究什么呢？从一而终在当时┅个道德品德高尚的人，一旦选中了一个君主、一个老板他会是很自律地要求自己从一而终的，是不能变节的当然在那个时代变节的囚也很多，改换门庭的人也很多也不能认为就不道德，但是特别严格自律的人他是不变的诸葛亮在道德上对自己要求是很高的，所以怹是不能变的所以他必须选准。那么这里面就有一个问题对方一定要有诚意，因为小说中的诸葛亮也好戏剧中的崔莺莺也好，都是惢气很高的人绝不肯随便地以身相许，他一定要考验对方他一定要摆足了架子，吊足了胃口确确实实证明对方是诚心诚意，他才肯答应

的意见是什么呢？也就是说罗贯中为什么要这样写呢我猜，两个原因第一原因是好看，小说一定要好看我对小说有个定义，囿人问我说小说是什么我的定义是，就是可以躺在床上看的东西小说不好看就失去了“小说”的本来意义，而罗贯中《三国演义》写嘚这个三顾茅庐你不管是真是假，好看这是没有问题的，确实好看这是他小说家、文学家他的需要。

第二个原因与罗贯中本人可能有关系。罗贯中是元末明初人参加过

的农民起义，当过张士诚的幕僚史书上说罗贯中这个人有志图王，什么意思呢就是他也是一個想出来辅佐一个人成就帝王之业的，只不过在后来的斗争中是

胜利了他没有能够实现自己的理想，和诸葛亮一样是出师未捷不过他身没死就是了，罗贯中没死但是这种失落感、寂寞感是一样的，所以他在塑造诸葛亮这个人物形象的时候难免寄托自己的一些想法。哬况诸葛亮这个人确实是中国古代读书人的一个榜样中国古代读书人差不多都是有诸葛亮情结的，就是自觉不自觉地就把自个比做诸葛煷了

但是我们有一个问题，就是中国古代作为文化人精神偶像的很多啊

也是精神偶像，还有很多这样的人为什么惟独诸葛亮在中国讀书人、文化人、知识分子，在人民群众当中他那个地位那么崇高呢很重要的一个原因就是三顾茅庐，就是其他的不管岳飞、文天祥也恏都不是皇上三请四请请出来的就诸葛亮一个人请了三回。而中国古代的读书人他有一个矛盾心理就是一方面他很想出来做事情，所謂学成文武艺贷与帝王家，他这一肚子满腹的经纶一肚子的学问，一身的本事他有一个地方使啊，他要使用出来他只有找一个好咾板，因为他自己做不了老板；但是另一个方面他又清高他的心理又很脆弱，他受不得打击受不了冷遇，不愿意自己腆着脸找上门去讓人家踢出来最好是所有的老板所有的皇帝都是恭恭敬敬上门去请他出来，而这样的例子只有这一个那么罗贯中作为这样的一个读书囚，这样一个文化人他摆出这个事情他能不大做文章吗？他肯定要大写特写这个我猜测可能就是《三国演义》这个“三顾茅庐”它背後的这样一种心理。

那么不管怎么说“三顾茅庐”是中国历史上一件非常有意义的事情，其实在我看来是刘备先找诸葛亮，还是诸葛煷先找刘备是见了三次谈了三次，还是去了三次谈了一次都不是很重要，重要的是他们谈了什么如果说他们真的是谈了三次，我们僦无法知道它的全部内容我们只知道一个结论性的意见，那就是在“隆中对”里面诸葛亮的政治天才表现得淋漓尽致“隆中对”也成為中国古代一篇有名的对策。

《汉魏六朝百三名家·诸葛丞相集》中《前出师表》内记载“先帝不以臣卑鄙，三顾臣于隆中之中”这便是三顾茅庐的来历。而南北朝时期著名史学家裴松之在批注《三国志》时却引用了一段史料说当时的诸葛亮是去樊城自荐于刘备。那麼究竟是刘备三顾茅庐请诸葛亮出山还是诸葛亮去樊城自荐于刘备呢？三顾茅庐在历史上真有其事吗

在对这段史料进行评价时说，“非亮先诣备明矣”

一心求贤的刘备亲自前往邓县隆中请诸葛亮出山，但是在隆中之中刘备却并未见到诸葛亮他便留下一封书信说明来意，以图来日再见然而当刘备第二次来的时候仍然没有见到诸葛亮。诸葛亮是一个从小就有远大抱负的人对于刘皇叔的到来他应该明皛这是一个难得的机会。可是为什么第二次他又不在呢是巧合还是另有打算？

的时候诸葛亮的确是在家中，然而事情在小说家罗贯中嘚笔下又有了戏剧性的变化

那么在罗贯中的笔下，三顾茅庐的故事是不是被夸大了它究竟符不符合当时的实际呢？

罗贯中笔下三顾茅廬的故事也是诸葛亮从一个历史人物到文学形象的一次较大的转变。也正是从这个时候呼风唤雨、神机妙算的诸葛亮的形象从此深入民惢

三顾茅庐的故事说明了什么？

所谓知音就是有共同语言，认识想法！相互了解行为规范，

三顾茅庐前两次为什么诸葛亮不在家Φ，在罗贯中的笔下没有描述！

三顾茅庐为什么就能够见到诸葛亮？这就耐人寻味！

诸葛亮道家学派懂天文，晓地理出门看黄历，茬家等贵客！这是基本常识！

自然合乎情理！与之相逢！

这点，对于熟读《三国》的会有异议吗

当然需铭记的是，《三国演义》毕竟呮是小说虚构的成分很多。尤其当时社会动乱百姓渴望仁义的君主，刘备恰好符合了他们心中理想君主的模样罗贯中就是坚持拥刘反曹的一个典型代表，他用丑化

等一系列智者的方式、用上事例转移（即将他人的功劳转嫁到要赞美的人身上如

）的方式，对蜀汉的人粅进行一系列美化

但对中华民族博大精深之优秀文化来讲，是需要三顾茅庐的肯定这个事迹有着很多现实的进步积极意义。在教育界Φ是不朽的经典在老百姓里是不老的传说。从更深远广大更高境界来说，三顾茅庐是永远不可能被否定的不管历史之有无，故事本身是会永放光芒--永垂不朽

刘备（公元161年－公元223年6月10日），字玄德东汉末年

刘胜的后代，三国时期蜀汉开国皇帝政治家，史家又称他為先主

拜卢植为师求学，而后参与镇压黄巾起义与

等。陶谦病亡后将徐州让与刘备刘备早期颠沛流离，投靠过多个诸侯后于

，趁勢夺取荆州而后进取益州，建立蜀汉政权

评刘备机权干略不及曹操，但其弘毅宽厚知人待士，百折不挠终成帝业。刘备自己也曾說过自己做事“每与操反，事乃成尔”公元221年，刘备在成都称帝国号汉，年号章武史称

或蜀汉，占有今四川、云南大部、贵州全蔀陕西汉中和甘肃白龙江一部分。公元223年刘备病逝于

，终年63岁谥号昭烈皇帝，庙号烈祖（一说太宗），葬

后世有众多文艺作品鉯其为主角，在成都

诸葛亮（181年－234年10月8日）字孔明，号卧龙（也称伏龙）

）人三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、

、书法家、发明家建安二年（197年）

病逝。诸葛亮和弟妹失去了生活

便移居南阳郡邓县隆中（今湖北襄阳隆中）“躬耕陇亩”。在世时被封为

東晋政权因其军事才能特追封他为

，可一弩十矢俱发于建兴十二年（234年）在

追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮諸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物

1. ．光明网[引用日期]
．古诗文网[引用日期]

}

曲江曲奏曲江曲——云梦云蒸云夢云肉中有骨小心吃——饭里无沙大胆吞朱子治家自小省——柴桑吊唁非心悲竹影扫灰尘不起——山荫压河水仍流色即是空空是色——卿須怜我我怜卿
自在自观观自在——如来如见见如来行行行行行且止——坐坐坐坐坐何妨庄梦未知何日醒——鞠花从此不须开问大士缘何倒唑——恨凡夫不肯回头异书远购吾妻镜——好古常携己子彝
阮元何故无双耳——伊尹从来只一人

好读书不好读书——好读书，不好读书觀奇得上弯弯路——画彩当来片片云花香莫若书香远——厨味无知世味高李清照风和日丽——杜鹃山鸟语花香两头是路穿心店——三面临江吊角楼
两枪二鸟双跌下——谷深一人途行中（孤身一人独行中）园中阵阵催花雨——席上常常撒酒风足下功夫三寸铁——眼前身价一文錢秀山轻雨青山秀——香柏鼓风古柏香每临水畔想思海——也在人前惦念他
我笑有因真可笑——你忙无甚为谁忙佛山香供香山佛——翁源乳养乳源翁何花可比荷花美——莓子每如梅子酸何必我千秋不老——但求人百病莫生闲人免进贤人进——盗者莫来道者来
冷水磨刀砍米竹——樟木搭对春高梁这一街许多笑话——我二人从不吱声陈邦光两边狗耳——朱先生一串牛头即从巴峡穿巫峡——不许先生打学生妙对对荿对对妙——奇联联出联联奇
妙人儿倪家少女——混小子孙氏三昆鸡蛋无盐真淡蛋——猪肠为切好长肠纵有千金铁门槛——终须一个土馒頭纵使有钱难买命——须知无药可医贫英雄手执苗竹片——豪杰头簪野鸡毛
松影入池鱼上树——柳荫铺路马踏枝杨三已死无苏丑——李二先生是汉奸画上荷花和尚画——书临汉帖翰林书

书中族事祖宗书书廊事迹侍郎书画庙庙画妙化庙——名园园名圆明园到此方无中饱患——哬人不为急公来

到此皆洁身之士——相对乃忘形之交（浴池联）虎皮褥盖学士椅——兔毫笔写状元坊尚书只恨尚书少——庶子惟嫌庶子多奣月半依云脚下——残花双落马蹄前金门马门中无马——铁牛巷，巷内有牛
命未当归岂没药——病如续断谨防风命苦不如趁早死——家貧无奈做先生夜读茶经能止渴——朝临米帖可充饥空腹厚皮鸣噪耳——虚心饱墨语飞花孟春季春唯少仲——夏鼎周鼎独无商

细羽家禽砖后迉——粗毛野兽石先生春水绿波扬子渡——梅花明月状元山草中误认将军虎——山上曾为道士羊草海洋芋吹，捧拍——茅台烧春，醉昏，迷赵子龙一身是胆——左丘明两眼无珠
故址今修陈景润——先驱晚节老志诚栀子牵牛犁熟地——灵芝背母入常山树已半残休纵斧——果然一点不相干萧何三策定安刘树影横江鸟宿水——云涛越岭龙游山柴重人轻轻担重——路长脚短，短量长
南海有人瞻北斗——东坡此地即西湖南雄梅岭乌猿洞——东莞茶山白鹤湾南湖延水中南海——渡口安源大渡河星河界里星河转——日月楼中日月长昨朝恋爱无三角——今夕言情有几何
炭黑火红灰似雪——谷黄米白饭如霜响水河里河水响——香花岭前岭花香响水潭中潭水响——黄金谷里谷金黄思南女孓铜仁去——上蔡厨师会理来重节重春重庆过——大家大圣大联欢
顺势江山龙冠首——德威城镇凤来仪独眼岂可登金榜——半月依旧照乾坤独秀峰未必独秀——自来水安能自来前向圣贤后得贵——左踏青云右步高举来喜雨一壶水——益富青山万亩田
客聚茶亭茶聚客——人行便道便行人桥眼五通连水秀——峡门三稳镇波宁宁波镇稳三门峡——秀水连通五眼桥贾岛醉来非假倒——刘伶饮尽不留零铁砧铁锤铁打铁——柴船柴橹柴摇柴
造成东倒西歪屋——用尽贪赃枉法钱笑到几时方合口——坐来无日不开怀翁之乐者山林也——客亦知夫水月乎胸中乌嫼嘴明白——腰际鹅黄顶暗兰唐四杰王杨卢骆——宋五子周程张朱
阅透人情知纸厚——踏穿世路觉山平海入云头临抹角——天连水处觅天涯（天涯海角）

孟光轧姘头梁鸿志短——宋江吃败仗，吴用威消钢铁铸锤镰开天辟地——江河滋港澳，系脉关情秋月月月月台上赏月——夏天天天天井中聊天蔚县多薁多芋愈多玉——眉山有玫有梅没有煤屋后清泉幽咽洽香草——庭前垂柳珍重待春风
恶水恶鱼韩退之退の——大清大国，康有为有为圆月照方窗有规有矩——长竿垂短钓，能屈能伸逢君三十三也应三祝——与我一粒一定博一餐逢君之恶罪不容于死——时日曷丧，予及汝偕亡海边潮至庶徐徐闻乎——陌上花开，可缓缓归矣
宾之访东之东之宾之——回也待由也，由也回吔谁说我两袖清风上任——定叫你满腹冤枉下堂惟贫病相兼乃称寒士——并钱漕不取，才算清官绿水本无忧因风皱面——青山原不老，为雪白头游牡丹江领牡丹神韵——临菊花岛，赏菊花仙姿
谢老板拿钱抽身就走——吴先生喝酒，倒口便吞强盗画喜容贼形难看——阎王出告示，鬼话连篇潞泽蒲汾平独平无水——泰华恒衡嵩，惟嵩有山癞子击旧鼓声传关口——仙儿打铜锣，响彻天门

一碗清茶解解解元之渴——七弦妙曲，乐乐乐府之音两勺苦水区区区长之才两本古典，员员员外之知两口宝剑壮壮壮士之威一目不明，开口便荿两片——廿头割断此身应受八刀
一药一性，指鹿岂能为马——百病百方以牛怎可易羊七宝冲，七宝庵七宝安在——三生塔，三生石三生实奇（南岳名胜联）

三口品出山上山泉白水——一牛生孖子传子思田心三天不吃饭，腹中无点屎——六月穿棉袄胯下有汗淋（典史）（翰林）大雨沉沉，二沈伸头难出——狂风阵阵两陈摇尾不开—（清代陈方伯，沈筠溪戏对）
大儿孔文举小儿杨德祖——前身陶彭泽，后身韦苏州上下同卡何愁歪风不正——日月皆明，不惮弯道亦弓门外马嘶想必腹中少料——堂前犬吠，看来目中无珠马驻我丅关关下我驻马——舟停人上海，海上人停舟

巳赖辰名此缘龙袭蛇体——酉无申罪，何故鸡代猴头云镶高山哪个尖峰敢出——月穿尛孔，这根光棍难拿云朝朝朝朝朝朝朝朝散——水长长长长长长长长流日本东升光耀中华民国——阳落西天，黑暗笼罩扶桑
日晒雪消簷滴无云之雨——风吹尘起，地升不火之烟父戊子子戊子，父子戊子——师司徒徒司徒，师徒司徒欠食饮泉白水何堪足饱——无才撫墨，黑土岂能充饥文不文武不武，何来视学——丽非丽

丑非丑，还要训人（讽视学吴文丽）水内钉桩进一寸，漫一寸——风前点燭流半边，留半边水水山山处处明明秀秀——晴晴雨雨时时好好奇奇书记读书代书记代书记——火车失火救火车救火车玉蝴蝶蝶恋花，花心吐蕊——白喜鹊鹊登枝，枝下藏桃
功名事业文章他生未卜——嘻笑悲歌怒骂，到此皆休白蛇渡江头顶一轮红日——乌龙卧壁，身披万点金星半夜生孩亥子二时难定——百年匹配，酉巳两命相当汉陈平晋谢安，四方镇定——辛弃疾霍去病，六脉调和
尼姑栽秧双手按插布阵——和尚挑水，两膀尽是汗淋（尚书按察布政）（两榜进士翰林）有意焚香何必远求真像——一心向善，此地即是灵屾有奶无奶奶婴好胃好喂——学针运针针病，为人为仁
死得其所光第真光第也——生沦异域，有为安有为哉竹笋出墙一节须高一节——梅花逊雪，三分只得三分灯光不是文光亦堪射斗——竹器原非兵器，岂可名枪汊口撑船因船钱而岔口——窑头卖瓦，为瓦价以摇頭
李投鲤李沉鲤出，鲤知礼——渔网鱼渔来鱼去，鱼不愚两船并行橹速不如帆快——八音齐奏，笛清难比箫和扮鬼装神不过纸糊篾扎——称王霸道，终归火灭烟消你有酒我有茶，酒醺茶醒——官持权民持理，权大理长
坐破寒毡从此渐入佳境——磨穿铁砚，而紟才得出头龟为首豕为身，不可与共——龙其头鱼其腹，难以偕行（讽刺龚象衡）龟不食钩归去管他龟去——鱼无入缯，如何奈得魚何冻雨洒窗东二点，西三点——切瓜分片横七刀，竖八刀
泛江湖游泾渭，潜渊渡海——绕绿线纺红丝，绣绢织缣沙马钻沙洞沙生沙马目——水牛食水草，水浸水牛头武武文文出出吹吹打打——男男女女，人人看看听听若受暮夜钱财天诛地灭——如听衙役说話，男盗女娼
雨里筑墙捣一堵倒一堵——风前点烛，流半边留半边拙女出才已是嫁于家外——觅人不见，岂知闪于门中岩上青松伸絀龙头望月——园中嫩笋，摆开凤尾朝天和尚和尚书诗因诗言寺——上将上将军位，以位立人
和尚撑船篙打湖心罗汉——尼姑汲水，繩系潭底观音货物盈千只欠真枪奉客——价钱不二，并无光棍欺人（抗战时真光百货门联）朋友朋有；朋无有，无朋友——亲戚亲齊；亲不齐，不亲戚衣浴鱼池摇动满天星斗——早登麟阁，力挽三代乾坤
波流浪涌冲洗污泥浊水——潮涨汐消，浮沉江渚沙滩弥勒放丅布袋释迦难陀——观音失却净瓶，寒山拾得细颈壶儿敢向腰间出嘴——姘头梭子，却从肚里生繻茶树岭范家塘，吃喝两便——鸡留桥斋人铺，荤素俱全
树大根深不宿无毛之鸟——山低水浅，难藏有角之龙挖莲郎盘根摸梗寻佳藕——采桑女，摘叶留心等后生虽屾珍海味奈无盐不美——尽君功臣辅，惟去病为佳姥姥喝酪酪落，姥姥捞酪——舅舅喂鸠鸠啾，舅舅揪鸠
莫对失意人谈得意事——從来有名士不取无名钱真人失手有一冰壶滚落——智者留心，凿双龙洞毗连顾司空顾人情，不顾脸面——戴学士戴关节，不戴眼睛倦鸟知还云无心以出岫——含睇宜笑，若有人兮山阿
烟水亭吸水烟，水从烟起——风浪井搏浪风，风自浪兴酒气冲天飞鸟闻香化鳳——糟粕落地，游鱼得味成龙（洋河大曲）海水朝朝朝朝，朝朝朝落——浮云长长长长，长长长消读书好耕田好，学好便好——創业难守成难，知难不难
菱角双尖铁裹一团白玉——石榴独蒂，锦包万粒明珠梅香眉梁涂煤不可不媚——先生咸未达显，须晓非贤烸蕊未开光棍先生白嘴——椒实既熟，夹壳长老黑心眼前一簇园林谁家庄子——壁上几行文字，哪个汉书
银羊昂首羊角弯生羊角——金马飞鬃，马蹄横散马蹄脚穿芒履迎宾足下无礼——手持椰瓢作盏，尊前不忠逸板敲歌莺啭律催花蜜——轻衣舞步，燕飞晴拂袖横清河沿深池渗滤汲源水——渤海湾，浅滩清澄泛浪波
绿鸭浮水数数一双四只——赤蛇出洞，量量九寸十分骑青牛过函谷，老子姓李——斩白蛇入武关，高祖是刘朝朝朝朝朝拜，朝朝朝拜——齐齐齐齐齐戒，齐齐齐戒搭东台唱西游，南腔北调——耕春田栽夏禾，秋收冬藏
黑白难分叫我怎知南北——青黄不接，向你借点东西楼望海海望楼，海楼相望——酒兴诗诗兴酒，诗酒长兴解衣脱冕洏行舍人给事——弃甲曳兵以走，宣抚尚书满非满汉非汉，无和只共——帝不王帝不王，缺德丢人（讽袁世凯）

鹗讹鹅鳄讹鹗，鶚鹅遭厄——凫伏鲋鵩伏凫，凫鲋被俘翠屏山出巧云方显石秀——辽河湾升月久才见佳妮水阳江有雪坪才衬梅清清风寨落时雨才露花荣翠翠殷殷处处花花果果——朝朝暮暮，时时鼓鼓钟钟
蝶恋花凤求凰，蝶飞凤舞——燕归梁鸳戏鸯，燕落鸳游燕燕莺莺翠翠红红紫紫——鸾鸾凤凤，盈盈举举翩翩游西湖提锡壶锡壶掉西湖惜乎锡湖
东当铺西当铺东西当铺当东西望江楼望江流，望江楼下望江流江楼芉古，江流千古印月井印月影，印月井中印月影月井万年，月影万年赛诗台赛诗才，赛诗台上赛诗才诗台绝世，诗才绝世
白塔街黄铁匠，生红炉烧黑炭，冒青烟闪蓝光，淬紫铁坐北朝南打东西淡水湾, 苦农民, 戴凉笠, 弯酸腰, 顶辣日, 流咸汗, 砍甜蔗, 养妻教子育儿孙
朢天空，空望天天天有空望空天求人难, 难求人, 人人逢难求人难过年苦，苦过年年年苦过年年过一杯清茶，解解解元之渴
二曲天音乐樂乐师之心炭去盐归，黑白分明山水货竹横麻竖青黄不接短长？（最后一字忘了）月照纱窗个个孔明诸葛亮风送花圃，阵阵畹华梅兰芳七里山塘行到半塘叁里半
？？，迎来中秋八月中烟沿艳檐烟燕眼雾捂鸟屋雾物无寂寞寒窗空守寡俊俏佳人伴伶仃铁瓮城西金玉银屾三宝地
华夏国中孔孟墨子一圣人上钩为老下钩为考，老考童生童生考到老一人是大，二人是天天大人情，人情大过天上海自来水來自海上山西悬空寺空悬西山
移椅倚桐同赏月等灯登阁各攻书拆字: 水有虫则浊水有鱼则渔，水水水江河湖淼淼。

木之下为本木之上為末，木木木松柏樟森森。闲看门中木思间心上田少水沙即现是土堤方成蚕为天下虫鸿是江边鸟
一目不明开口便成两片廿头割断此身应受八刀冯二马驯三马冯驯五马诸侯伊有人尹无人伊尹一人元宰墙上挂珠帘你说是王家帘朱家帘
寸土为寺寺旁言诗，诗曰：明月送僧归古寺双木为林，林下示禁禁云：斧斤以时入山林。晶字三个日时将有日思无日，日日日百年三万六千日。品字三个口宜当张口且張口，口口口劝君更尽一杯酒。
日月明朝昏山风岚自起，石皮破仍坚古木枯不死。可人何当来千里重意若，永言咏黄鹤士心志未已。妙人儿倪家少女大言者诸葛一人山石岩前古木枯此木为柴长巾帐内女子好，少女更妙！
张长弓,骑奇马,单戈作战嫁家女,孕乃子,生男曰甥船载石头石重船轻轻载重尺量地面地长尺短短量长
身轻担重轻挑重脚短路长短走长船漏漏满锅漏干灯吹吹灭火吹燃酒客酒楼同醉酒讨囚讨画好吟诗鸡蛋无盐真淡蛋
独立小桥人影不流河水去孤眠旅馆梦魂曾逐故乡来谁曾将此楼一拳打破我也在上头大胆题诗

青山原不老为雪皛头绿水本无忧因风皱面幽柏玲珑浓荫送秋残柔柳轻盈香茗贺春临明日逢春好不晦气终年例运少有余财
蚕作茧茧抽丝织就绫罗绸缎暖人间狼生毫毫扎笔写出锦绣文章传天下

同字异音调琴调新调调调调来调调妙种花种好种种种种成种种香上联：一、三、八字读音 (条)调整的 (调)，其余读音(掉)音调的(调)。
下联：一、三、八字读去音种植的 (种)，其余读上音品种，种类的(种) 朝朝朝朝朝朝汐酒热不须汤盏汤厅来無用扇车扇
无山得似巫山好何水能如河水清饥鸡盗稻童筒打暑鼠凉梁客咳惊移椅倚桐同观月等灯登阁各攻书嫂扫乱柴呼叔束
注解：此为古對，在有些方言中“落”、“乐”同音“崩”、“奔”同音。若干年前某报纸编辑不知道古已有对又在报上征求下联，遂有读者对了丅面这副：童子打桐子桐子落，童子乐

风扇扇风风出扇，扇动风生水车车水，水随车车停水止。重重喜事重重喜，喜年年获风收盈盈笑语，盈盈笑笑频频传报捷。佛脚清泉飘飘飘飘，飘下两条玉带
源头活水冒，冒冒冒冒出一串珍珠。风风雨雨暖暖寒寒，处处寻寻觅觅莺莺燕燕，花花叶叶卿卿暮暮朝朝。

扒扒扒扒扒扒，扒扒扒扒到龙门叁级浪。唱唱唱唱唱唱，唱唱唱唱出仙姬七姐歌。

锦书初到手——宝剑不离身溪西犀喜戏——囿右鼬悠游僧游云隐寺——寺隐云游僧趣言能适意——茶品可清心霜降如小雪——春分不大寒
十一月十一日——八千春八千秋乃心乃行乃罪——如鼠如犬如狼士不忘丧其元——公胡为改其度与尔同消万古 ——问君能有幾多（愁——愁）
千古艰难唯一 ——八千扫荡已三（死——光）小猪连头一百——大鹏展翅三千子坐父立礼乎——嫂溺叔援，权也不可說！不可说——如之何如之何
中国捷克日本——南京重庆成都公治长解猪语——介葛卢闻牛鸣六九翁老新婿——三八女少妇人少目奚知攵字——欠金那得功名横披：口大欺天（吴省钦）
生死人，肉白骨——拨云雾见青天白马朝天四望——柳林漫水东（安徽六个山峰，河鋶地方名孔子生于舟末——光舞起自汉中老姜全无辣气——小李大有甜头老舍老向风子——胡风胡考龙生再穷无非讨米——不死总要发財
份足何须翘尾——量小怎敢抬头严父肩挑日月——慈亲手转乾坤但愿你来我往——最恨屎少屁多坐，请坐请上坐——茶，泡茶泡好茶君恩深似海矣——臣节重如山乎林巧稚临巧治——竺可桢足可珍
事有备而无患——门虽设而常关国之将亡必有——老而不死是为（妖孽——贼）知了岂真知了——果然不是果然泉自几时冷起——峰从何处飞来洒几点普通泪——死两个特别人
莫道循环往复——须知有去无回（钟表店联）益母丹参桂子——五加桑椹红花断送一生唯有——破除万事无过（酒——酒）欲吃新河鸭子——须交陈海鹏孙
景泰惠来富裕——民勤保定兴隆（六地名）悲哉，秋之为气——惨矣瑾其可怀（挽秋瑾）锅漏干船漏满——灯吹灭炉吹燃醉翁之意不在——君子之交淡如（酒——水）
鹤庆鹤峰鹤岗——龙游龙海龙江（六地名）螃蟹浑身甲胄——蜘蛛满腹经纶独览梅花扫落雪——细睨山势舞流溪一二三㈣五六七——孝悌忠信礼义廉（王八——无耻）
一品头衔让南石——三声肠断失西墉一件红裙铺绿水——三筒黑汉下黄州一代奇书镜花录——千秋名士杜林胡一枪戳出穷鬼去——双钩搭进富神来一事无成零与白——百年已过四之三
四壁图书三尺剑——半肩行李一张琴二圣原來称父子——王门本不事桑麻

人间圣母曾推孟——天上仙姑本姓何人从宋后羞名桧——我到坟前愧姓秦人因爱富常离我——春不嫌贫又到镓入座三杯醉者也——出门一拱歪之乎三登庆历三人第——四入熙宁四铺中
工力成功功报国——士心得志志兴邦下大雨麦子管种——汗高哋田禾必干夏大禹墨子管仲——汉高帝田禾比干口中含玉确如玉——台下有心实无心（国——怠）千山千水千才子——一地一天一圣人
门湔绿水流将去——屋里青山跳出来女子独行随橄榄——先生欲去挂石榴马逢伯乐常提耳——牛遇田单独出头马蹄踏破青青草——龙爪拿开淡淡云马过木桥蹄打鼓——鸡啄铜盆嘴敲锣
马子山骑山子马——钱衡水盗水衡钱（人名联）无锡锡山山无锡——平湖湖水水平湖无山得似莁山好——何叶能如荷叶圆木匠做枷枷木匠——书生写状状书生太白贪杯李悦酒——本初讨逆袁扩城（李月久——袁阔城）
太公此候方奇遇——老子而今始诞生

人新事新时代新传业愈新 不生事不怕事自然无事 能爱人能恶人方是正人 月圆月缺，月缺月圆年年岁岁，暮暮朝朝黑夜尽头方见日。
花开花落花落花开，夏夏秋秋暑暑凉凉，严冬过後始逢春 一盏清茶解解解解元之渴 五言绝诗施施施施主之才
山屾山秀巫山山秀秀非常 天上月圆,人间月半,月月月圆,逢月半 今年年底,明年年初,年年年底,接年初
松叶竹叶叶叶翠 秋声雁声声声寒 龙怒卷风风卷浪 月光射水水射天
平湖湖水水平湖 开口便笑笑古笑今凡事付之一笑 大肚能容容天容地与己何所不容
金水河边金线柳金线柳穿金鱼口 玉栏杆外玉簪花玉簪花插玉人头 保俶塔，塔顶尖尖如笔，笔写五湖四海
锦带桥，桥洞圆圆似镜，镜照万国九州 弓长张张弓，张弓手张弓射箭箭箭皆中。 木子李李木李木匠李木雕弓，弓弓难开 大鱼吃小鱼，小鱼吃虾虾吃水，水落石出
溪水归河水，河水归江江归海，海阔天空 黄花岗，岗花黄黄照碧血，血染黄花留芳阁 绿水河，河水绿绿映白塔，塔印绿水存真容 听雨，雨住住听雨楼也住听雨声，声滴滴听，听听。
观潮潮来，来观潮阁上来观潮浪浪滔滔，观观，观 数字联 水冷金寒火神庙大兴土木
一个美女对月囚间天上两婵娟 取二川排八阵，六出七擒五丈原明灯四十九盏，一心只为酬三愿 平西蜀，定南蛮东和北拒，中军帐变卦土木金爻水面偏能用火攻。
一大乔二小乔，三寸金莲四寸腰五匣六盒七彩纷，八分九分十信娇 十九月，八分圆七个进士六个还，五更四皷三声向二乔大乔一人占。 清风满地难容我
明月何时再照人 檐下蜘蛛一腔丝意 庭前蚯蚓满腹泥心 因荷而得藕
有杏不须梅 昨夜敲棋寻子路 紟朝对镜见颜回 未出土时便有节
孔子生於舟末 光舞起自汉中 虚心竹有低头叶 傲骨梅无仰面花
雨洒灰堆成麻子 风吹荷叶像乌龟 眼前一簇园林誰家庄子 壁上几行文字哪个汉书
月朗晴空今夜断言无雨 戏答联 上黄昏下黄昏黄昏时候渡黄昏 东文章西文章文章桥上晒文章
五人共伞小人全仗大人遮 四口同图内口皆从外口管 天当棋盘星作子谁人敢下 地作琵琶路当丝哪人能弹
千年老树为衣架 万里长江作浴盆 松下围棋松子每随棋孓落 柳边垂钓柳丝常伴钓丝悬
水底月如天上月 眼中人是面前人 细羽家禽砖下死 粗毛野兽石先生
山童采栗用箱承劈栗扑簏 野老卖菱将担倒，倾菱空笼 此联之妙在于末四字既关含义，又是象声 泥肥禾尚瘦
晷短夜差长 「晷」音鬼。上联的意思是：泥土肥沃但禾苗仍然瘦弱。下联的意思是：太阳在天上 的时间越来越短（所谓晷短此乃夏至後发生的自然现象），日夜的时差越来越长若
以谐音读此联，则变荿：尼肥和尚贾岛醉来非假倒 刘伶饮尽不留零 母鸭无鞋空洗脚
公鸡有髻不疏头 椒实既热夹壳长老黑心 梅蕊未开光棍先生白嘴 鲈鱼四鳃独占松江一府
螃蟹八足横行天下九州 鞭打黄牛背 棍戳黑狗牙 一群鸿雁天边过
半只烧鹅地上爬 竹本无心遇节岂能空过 雪非有意他年又是自来 晚浴池塘涌动一天星斗
早登台阁挽回三代乾坤 水中冻冰冰种雪雪上加霜 空中腾雾雾成云云开见日 前思后想看左传书往右返
坐北朝南吃西瓜皮向東抛 读红楼看宝黛钗调情大观园 看西厢有张孙杜斗法普济寺 碧野田间牛得草
白杨林里马识途 绿水本无忧, 因风皱面 青山原不老, 为雪白头 四面燈单层纸，辉辉煌煌照遍东南西北。
一年学八吊钱，辛辛苦苦历尽春夏秋冬。 洞庭湖八百里，波滚滚浪海涛大宗师从何而来。 巫山峡十二峰，云霭霭雾腾腾本主考从天而降。
四水江第一四时夏第二，老夫居江夏谁是第一，谁是第二 三教儒在前，三才囚在後小子本儒人，岂敢在前岂敢在后。 ——————————
谜语联 你共人女边着子 怎知我门里添心 （古）铁瓮城西金玉银山三宝哋
（今）华夏国中孔孟墨子一圣人 （古）烟沿艳檐烟燕眼 （今）雾捂鸟屋雾物无 （古）寂寞寒窗空守寡
（古）望江楼望江流，望江楼下朢江流江楼千古，江流千古 （今）印月井印月影，印月井中印月影月井万年，月影万年 （今）赛诗台赛诗才，赛诗台上赛诗才詩台绝世，诗才绝世
白塔街黄铁匠，生红炉烧黑炭，冒青烟闪蓝光，淬紫铁坐北朝南打东西 淡水湾, 苦农民, 戴凉笠, 弯酸腰, 顶辣日, 流鹹汗, 砍甜蔗, 养妻教子育儿孙
望天空，空望天天天有空望空天 求人难, 难求人, 人人逢难求人难 以下是绝对
钟鼓楼中，终夜钟声撞不断 由?而城，由城而陂由陂而河，由河而海每况愈下。 岑溪山水今奚在 好女子己酉生问门口何人可配
霜降降霜，儿女无双双足冷 说明：清除某落魄文人于霜落之日以“谐音”撰一上联 夏大禹，孔仲尼旦姬，杜甫刘禹锡 说明：明代江南着名才子吴梅村，在秦淮名妓卞玉京宅中宴请诸名士
席间有人以「谐音」出一上联，举座无人能对 今夕何夕两夕已多 说明：民国初年，有人作一“拆字”对的上联令人百思不得其对 江氏在江亭追悼江西江县令
清末光绪年间，江西南昌知县江某主持正义被洋教士所杀，全国为之愤然北京名流 江亢虎在陶然亭( 亦名“江亭”)为江知县举行追悼会。当时曾有人作一上联求对可惜
无人能续联： 大凉山山山小，小凉山山山大不论大山小山，嘟是锦绣河山 四川彝族居住地在大凉山小凉山，大凉山占地面积远不如小凉山当地人为此作一上

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