你知道为什么人吃东西的时候会发出声音吗？ 因为嘴是张开嚼的。&br&&br&你知道为什么嘴要张开嚼吗？因为来不及合上嘴。&br&&br&你知道为什么来不及合上嘴吗？ 因为太久没吃过东西了，饿的。&br&&br&&br&刚来知乎的时候看到过一个问题，其中有一个答案下的评论是这么说的。&br&&br&&b&“不会骑马就是没有素质。”&/b&&br&&br&和这个问题如出一撤，只不过看起来没那么极端。&br&&br&在无尽的鄙视链里，ivy看不起国内，top2看不起985,985看不起211，冲浪的看不起骑马，骑马的看不起射箭。。&br&&br&&b&教养，素质，礼貌，试图创造无数不是那么“功利”的词汇，来证明“我不光比你有钱有权”，仿佛还有什么别的一样。&/b&&br&&br&（注意，我没说道德，道德是哲学范畴的词汇，不要和素质扯在一起）&br&&br&吃当然是一种教养，教养教养，教育培养，教育和培养如何来？&br&&br&&br&&b&不依靠父母和老师，难道靠天授吗？&/b&&br&&br&知乎上总有这么一种风气，提问为什么父母都是MIT博士的杭州高中生能考上哈佛？为什么安邦保险这么厉害？为什么北京一本率这么高？为什么？ &b&为什么你自己不知道吗？不靠既得利益垄断文化传承难道靠老天施舍？&/b&&br&&br&&br&当你指责别人没有教养（素质）（礼貌）的时候，其实你就在说“&b&你家曾经真的很穷。”&/b&&br&(这时“聪明‘的知友往往会问了，你看那个土豪不是也没素质吗？他也很有钱啊。)&br&&br&所以我说的是”曾经”，这个土豪的儿子一定比这个土豪更加有素质和教养，而土豪的儿子如果能守住钱财，他的儿子将比他的爷爷更加有素质和教养。当第一代人满足了自己最基本的生存需要之后，根据马斯洛需求层次，甚至根本不用根据他的说法，&b&谁吃饱喝足了之后不会想要去追求更高的东西？&/b&&br&&br&第一代所谓没有”教养“和“素质”的人，一定是大半辈子都在过食不果腹的日子。&br&&br&&strong&人，不要给自己找那么多理由就为了看不起别人，稍微学会点尊重。&/strong&&br&----------------&br&我就继续解释一下吧。&br&&br&&p&因为你的父亲是经历过快饿死的人，那么他中年被共产党拯救之后，会不会立马改掉当年的习惯？ &/p&&br&既然不会，那么你作为他刚出生没多久的儿子，他会不会注重这一块儿“素质”的教育？既然也不会，那么你是不是到了大学才会意识到“哦，原来别人不喜欢吧唧嘴”，那么你意识到了之后是否才有机会教自己的儿子（也就是第一代的孙子开始不吧唧嘴？）但如果你的父亲没有考上大学，身边全都是穷二代，是不是他根本意识不到吧唧嘴这个行为是否文明？即使他靠着胆大和运气78年下海了到90年左右发家了，他是否能改掉吧唧嘴的习惯？作为他的孩子的你呢？&br&&br&&strong&难道没有人想过，你所谓的素质，你所谓的不影响他人的习惯，你所谓的一切，其实都是外界灌输给你的？既然是外界灌输给你的，当然有文化传承在里面。除了自然哲学以外，什么东西都没必然逻辑。&/strong&
你知道为什么人吃东西的时候会发出声音吗？ 因为嘴是张开嚼的。你知道为什么嘴要张开嚼吗？因为来不及合上嘴。你知道为什么来不及合上嘴吗？ 因为太久没吃过东西了，饿的。刚来知乎的时候看到过一个问题，其中有一个答案下的评论是这么说的。“不会骑马就是…
不要说别人，想想自己，想想自己身边的人在某一种情况下可以有多坏，人就可以有多坏。&br&&br&最近一篇叫《&b&致贱人：我凭什么要帮你&/b&》的文章在朋友圈里蹿红，然后接着同一个作者的另一篇《致low逼》又跟着蹿红。两篇文章全文充斥着感叹号和脏话，读者大呼有共鸣和过瘾。&br&&br&&p&这如同大字报般的文章和疯狂的转发却让我觉得不寒而栗。并不是因为出现了令人发指的实际行为和结果，&b&而是离你如此近距离的人，平时看起来也很理性，竟然也中了「暴力合理化」的毒。&/b&&/p&&br&&p&每次发生一些有争议的事件，知乎许多充满戾气的答案总是赞数颇多。似乎看不惯的人就需要被凌迟，需要被五马分尸。&/p&&br&&p&&b&当愤怒和暴力变成了正义的化身，理智和冷静却成了「让社会变得更好」的绊脚石。&/b&&/p&&br&&br&▍暴力合理化第一步：放大不悦，点燃愤怒&br&&br&&p&在看完这些让你觉得淋漓尽致的鸡汤的后，回过头来想一想，文中说的事情在发生的时候，你真的有那么愤怒吗？大部分也只是「不悦」罢了，随口和别人吐吐槽也就结了。&/p&&br&&p&可为什么读完鸡汤以后似乎你就由「不悦」变成「愤怒」了呢？&/p&&br&&img src=&/233bdeacdf5c9e975acfce57b29c84b0_b.jpg& data-rawwidth=&454& data-rawheight=&685& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&454& data-original=&/233bdeacdf5c9e975acfce57b29c84b0_r.jpg&&&br&&br&&blockquote&&p&&b&悲愤会在它几乎得到补偿的时候最为蚀骨。&/b&&/p&&p&&b&——《狂热分子》&/b&&br&&/p&&/blockquote&&br&&p&是的，「共鸣」使得你的不悦放大了，你的不悦通过他人的共鸣得到了赞同，这种赞同并没有让你豁然开朗，而是加剧了你的不悦，不悦变成了愤怒。&/p&&br&&p&还记得「五道杠」黄艺博吗？当年被多少网络暴民口诛笔伐的小学生，在家里哭着对母亲说不知道自己做错了什么。喜爱读人民日报错了吗？天天看新闻联播错了吗？关心国家大事错了吗？热爱学习错了吗？喜欢政治想要从政又错了吗？&/p&&br&&p&一个被符号化和标签化了的小学生，变成了那么多成年人对社会的不满的出气筒，「积极进取」被丑化成「贪图名利」。和其它天天打游戏不好好学习校园暴力伤害其他同学的孩子相比，他究竟做了什么恶会让你觉得一定要嘲笑和丑化他呢？&/p&&br&&p&你恨的到底是什么？&/p&&img src=&/ec95c72b971b_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&600& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/ec95c72b971b_r.jpg&&&br&&blockquote&这一类不可理喻的仇恨是从何而来，它们又为什么能发挥凝聚的作用？它们是我们拼命要掩盖自己的贫乏、无价值、罪恶感和其他缺点的一种表现。自卑就此被转化为对他人的怨恨。&br&&br&——《狂热分子》&/blockquote&&br&&p&而就《致贱人》这类鸡汤来说，你有没有想到过，你的愤怒或许正是来源于你没有「拒绝别人的能力」呢？&/p&&br&&p&你转发又想表达什么呢？&/p&&p&想表达你被人需要的价值？&/p&&p&还是你有辱骂他人的能力？&/p&&br&▍暴力合理化第二步：贴标签，妖魔化&br&&br&&p&「绿茶婊」，「圣母婊」，「白莲花」，「过来人婊」...将你不喜欢的一切打上标签，套在妖魔化标签下的人就成了十恶不赦的妖魔，于是便可以诋毁他们一切的行为。&/p&&br&&p&当别人指责你缺乏道德时，你可以骂「圣母婊」，哪怕你真的有错，你也可以用此标签来正义化自身的行为，因为对方是「圣母婊」，是错的，所以你就是对的，你的言论和行为也是对的。&/p&&br&&p&如此简单，只需加个标签，你的一切暴力都可以变成正义。&/p&&img src=&/b005beb5e781f4ffb2cfe_b.jpg& data-rawwidth=&474& data-rawheight=&524& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&474& data-original=&/b005beb5e781f4ffb2cfe_r.jpg&&&br&&p&别人或许只是想给你分享一下经验，听不听，信不信，都是你自己的事情，你不喜欢别人的经验，于是便可以骂其「过来人婊」，全盘否定别人的意见，无论正确与否，为自己不肯虚心学习找到了极佳的理由。&/p&&br&&p&于是你和一起骂的人形成了一种默契，一种联系，你觉得他和你站在同一边的。&/p&&br&&blockquote&&p&当我们受到伤害、渴望报复时，总会希望有别人站在我们同一边。&/p&&p&但让人费解的是，当我们的恨不是出于明显的理由，而且看来是站不住脚的时候，渴望盟友的心理会更加迫切。而这种恨，也是最有力的凝聚剂之一。&/p&&p&——《狂热分子》&/p&&/blockquote&&br&&br&▍暴力合理化第三步：群体压力&p&你自己既不敢拒绝，又不敢骂出口，看到别人写了这样的文章，最初还不敢转发到朋友圈，然后看到别人转了，于是胆子大了，也转了，顺带骂上两句脏话，觉得爽了。&/p&&br&&blockquote&一个群体或者一群民众就是摆脱了束缚的社会动物。道德禁忌松弛了。人与人之间的差别消失了。人们通常都在暴力行为中表达他们的梦想、他们的情感，以及所有的英雄主义、野蛮残暴、稀奇古怪和自我牺牲。&/blockquote&&img src=&/35b90db7edb5d9ef83ab6_b.jpg& data-rawwidth=&1247& data-rawheight=&854& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1247& data-original=&/35b90db7edb5d9ef83ab6_r.jpg&&&br&&p&在群体里，你以前不敢说的话，现在敢说了，以前不敢做的事情，你现在敢做了，因为别人都做了，你毫无愧疚感，你只有和「大家」一起共鸣的激情。&/p&&br&&blockquote&在所有团结的催化剂中，最容易运用和理解的一项，就是仇恨。仇恨可以把人从他的自我快速卷走，使他忘记自己的幸福和前途，不去妒忌他人也不会只顾自己。他会变成一颗匿名的粒子，渴望跟同类汇聚融合，形成一个发光发热的集体。海涅说过，基督宗教的爱所无能为力的事，可以靠一种共同的仇恨去做到。&/blockquote&&br&&br&▍有这么严重吗？&br&&br&&p&一定会有人说：&b&「饲主，我们也就是转发转发文章，吐吐槽，你就要上升到暴力合理化的地步，也太小题大作了。」&/b&&/p&&br&&p&&b&严重的不是结果，而是这种思维逻辑和行为的改变。&/b&&/p&&br&&p&当我们只是作为一个普通的旁观者，很容易看出别的群体非理性的狂热行为，而当涉及自己，我们会为自己的狂热行为作出合理化和正义化的解释，觉得「没什么」，「都是小事」，「理所应当」。&br&&/p&&br&&img src=&/e534bfce2cd8a5f6e7fc_b.jpg& data-rawwidth=&474& data-rawheight=&670& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&474& data-original=&/e534bfce2cd8a5f6e7fc_r.jpg&&&br&&p&你是否意识到了，也许你平时并不会轻易用「贱人」这样的词来恶毒地攻击一个和你有过小摩擦却没有更大恩怨的人，而在此刻，这样的用词竟然变得如此「没什么」了起来。&br&&/p&&br&&blockquote&&p&Passionate hatred can give meaning and purpose to an empty life.&/p&&p&炽烈的恨意可以给空虚的生活带来意义和目的。&br&&/p&&/blockquote&&br&&p&细想一下，&b&这样的小事都可以通过一篇文章能让一个平时温和的从不说脏话的人的语言暴力化&/b&，愿意去转发这种充满戾气和脏话的文章。不难理解那些暴乱的民众在一系列煽动和洗脑的状态下发生肢体暴力行为是多么正常的一件事。甚至你自己在那个情况下也难以避免成为那些高举着手的暴民。&/p&&br&&img src=&/ca5c5b67b569c44ce2ae9_b.jpg& data-rawwidth=&899& data-rawheight=&602& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&899& data-original=&/ca5c5b67b569c44ce2ae9_r.jpg&&&br&&p&梁文道在《一个普通人离杀人有多远？》一文的开头说了这样一件事：&br&&/p&&br&&p&1994年的卢旺达大屠杀在三个月之内，胡图族人杀死了大概80万到100万的图西族人，是三个月的时间死了将近100万人，凶器是一些大砍刀跟狼牙棒，这很可能是现代历史上最被忽略，但是又最残暴的一桩大屠杀。&/p&&br&&p&这个屠杀的发生现在看起来是非常匪夷所思的，为什么呢？因为原来这两族人是混居在一起的，他们很多就是邻居，是非常要好的朋友，是老师跟学生，是医生跟病人，是这样一个关系，是公司里面的伙伴、同事，学校里面的同学。一夜之间，政府告诉胡图族人说图西人是坏蛋，你们拿起武器，然后军人来了发武器给他们，去把他们统统杀光。&/p&&br&&img src=&/e32ec1bdfbf_b.jpg& data-rawwidth=&632& data-rawheight=&333& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&632& data-original=&/e32ec1bdfbf_r.jpg&&&br&&p&这忽然间在你隔壁的，就坐在你身旁的这个人，莫名其妙的就拿起了刀砍向了你的头，然后他们会怎么砍法呢？他们会把一个家庭的父母都砍死，而砍死的这些凶手里面包括一些女人。这个其中有一位胡图族当年的凶手，一个普通的家庭主妇，她后来回忆她怎么样杀死一个邻居的小女孩。她说既然她父母都死光了，我就只好把这个小女孩也解决了，要不然留下她，她不是更痛苦吗，我也是为了她好。但是她还记得那个小女孩被她的刀子砍下去劈她的头之前，那个惊讶的哀求的眼神。&br&&/p&&br&&br&▍你离杀人只差一个「暴力合理化」的理由而已&br&&p&是的，你只需要一个「暴力合理化」的理由而已。&/p&&br&&p&行为艺术家Abramovic在1974的作品《Rhythm 0》。展厅墙壁上写着：「我是你的对象，桌上有72样物件随意由你在我身上使用。」枪、子弹、锯子、火柴、刀片、口红、针线、玫瑰、橄榄油...&/p&&p&在此过程中，Abramovic的衣服全被扯碎，身体也被划破涂抹...最后，一个已经近乎疯狂的观众用手枪抵住她的头部，她的眼里充满泪水，身体却纹丝不动。这一举动被其他观众制止了。&/p&&br&&p&Abramovic说：「我觉得如果你给他们选择，他们会杀了你。」&/p&&img src=&/adeefca76b7ee3b5d154295c_b.jpg& data-rawwidth=&200& data-rawheight=&306& class=&content_image& width=&200&&&br&&p&是啊，人们会说「你说了啊，随意由你在我身上使用」这是你默许了呀。这就是一个「暴力合理化」理由，那些邪恶的想法，甚至对于无冤无仇的人也不放过，只要找到一个暴力合理化的理由就可以为自己的行为进行开脱。&/p&&br&&p&&b&刚才说的「贴标签」就是一种典型的「暴力合理化」理由。&/b&&/p&&br&▍媒体、商家的道德底线&p&秉着「与其教育一个傻逼，不如赚他点钱」的理念，媒体夸张事实煽动读者情绪，商家打着诱人的广告卖着与宣传不符的产品。&/p&&br&&blockquote&想要改造他们（民众），说他们除此以外还能怎样，或者声称我们能改变他们的精神面貌，或者是把他们恢复到单个个体的样子，这些都是愚蠢的。在自然规律中，一个普通能量级别的单个原子不同于较高能量级别上的一组原子，我们不能改造民众，就像我们不能改变自然规律一样。&/blockquote&&img src=&/ffbc5a2fb86c_b.jpg& data-rawwidth=&474& data-rawheight=&572& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&474& data-original=&/ffbc5a2fb86c_r.jpg&&&br&&p&教育是一件吃力不讨好的事情，还不如「顺应民意」，挖掘一些你心里的黑暗面，让你合理化得到发挥，得到放大，你就会觉得「好爽！」。实话告诉你某个产品并没有多少作用，不如夸大其词说它有奇效更能给你带来好感。&/p&&br&&p&《致贱人》的作者自己曾洋洋得意地坦诚说她的撰稿秘诀：&br&&/p&&blockquote&&p&你说话很温和，你观点很中立，你性格很宽容。&/p&&p&那你不要写公号文章了。你不适合。&/p&&p&你看了《乌合之众》就会知道，任何时代的领袖，包括意见领袖，都是特别偏激的。&/p&&p&&b&偏激的观点才具有煽动性。&/b&&/p&&/blockquote&&br&&p&「你知道微商为什么写这样的广告吗？」一个做微商的朋友对我说。&/p&&p&&b&「因为可以过滤掉理性消费者啊。」&br&&/b&&/p&&img src=&/11bd51ead6378a7efdd7595ead0f750d_b.jpg& data-rawwidth=&474& data-rawheight=&632& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&474& data-original=&/11bd51ead6378a7efdd7595ead0f750d_r.jpg&&&br&&p&&b&不要让别人的语言煽动你的情绪，乃至控制你的行为。&/b&&b&更不要为自己的暴力找合理化理由。&/b&&/p&&p&&b&无论理由看似多么合理，任由情绪控制的暴力都是愚蠢的行为。&/b&&/p&&br&&br&相关电影书籍推荐&p&&a href=&///?target=http%3A///subject/2297265/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&浪潮 (豆瓣)&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&/p&&img src=&/9e7a6dc3aa20cd9f8d11_b.jpg& data-rawwidth=&445& data-rawheight=&600& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&445& data-original=&/9e7a6dc3aa20cd9f8d11_r.jpg&&&br&&p&&a href=&///?target=http%3A///subject/6985810/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&狩猎 (豆瓣)&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&/p&&img src=&/3f1c7dccfbf_b.jpg& data-rawwidth=&419& data-rawheight=&600& class=&content_image& width=&419&&&br&&p&&a href=&///?target=http%3A///subject/1298759/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&狗镇 (豆瓣)&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&/p&&img src=&/f876b01d580b067d497c832b1df048f8_b.jpg& data-rawwidth=&436& data-rawheight=&600& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&436& data-original=&/f876b01d580b067d497c832b1df048f8_r.jpg&&&br&&p&&a href=&///?target=http%3A///subject/3057556/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&狂热分子 (豆瓣)&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&/p&&img src=&/f8cc96e16aef_b.jpg& data-rawwidth=&297& data-rawheight=&447& class=&content_image& width=&297&&&br&&p&&a href=&///?target=http%3A///subject/1112447/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&群氓的时代 (豆瓣)&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&/p&&img src=&/c843ef0fc1690515eead74e5_b.jpg& data-rawwidth=&303& data-rawheight=&438& class=&content_image& width=&303&&&br&&p&&a href=&///?target=http%3A///subject/4071842/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&路西法效应 (豆瓣)&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&/p&&img src=&/1de779e480f6f32486e4c_b.jpg& data-rawwidth=&294& data-rawheight=&453& class=&content_image& width=&294&&&br&&br&____________________&br&&p&关注微信号：hibetterme&/p&&p&成为更好的自己&/p&&img src=&/8ade1a9a126a96ea35f756618eef89ef_b.png& data-rawheight=&309& data-rawwidth=&600& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/8ade1a9a126a96ea35f756618eef89ef_r.png&&
不要说别人，想想自己，想想自己身边的人在某一种情况下可以有多坏，人就可以有多坏。最近一篇叫《致贱人：我凭什么要帮你》的文章在朋友圈里蹿红，然后接着同一个作者的另一篇《致low逼》又跟着蹿红。两篇文章全文充斥着感叹号和脏话，读者大呼有共鸣和过…
&p&1、&/p&&p&《白马啸西风》里讲了个寻宝的故事，结果在西域迷宫里找到的宝藏却是中原寻常可见的桌椅器物。原来古高昌国是西域大国，唐太宗想让他们遵从汉人的规矩。&/p&&br&&p&可国王却说，鹰飞於天，雉伏於篙，猫游於堂，鼠叫於穴，各得其所，岂不能自生邪？&/p&&br&&p&高昌国人就是不服王化，唐朝派军灭了高昌国，认为他们不知汉人的衣冠器物妙处，所以赐给他们汉人的东西，高昌国人却说，野鸡不能学鹰飞，小鼠不能学猫叫，你们中华汉人的东西再好，我们高昌野人也是不喜欢。&/p&&br&&p&《白马啸西风》讲了一个“那都是很好很好的，可我偏不喜欢”的故事。&/p&&br&&p&那么，那些东西那么好，高昌国人为什么不喜欢？&/p&&br&&p&2、&/p&&br&&img src=&/73fa522bf72ef_b.png& data-rawwidth=&300& data-rawheight=&278& class=&content_image& width=&300&&&br&&p&元世祖忽必烈有次问文臣，辽以释灭，金以儒亡，真有这么回事吗？身边的儒臣张德辉信誓旦旦地保证，没有，这个这没有，辽国的事我不知道，金国我是亲眼看着它完的，虽然有几个儒臣，但军国大事都不参与，怎么能怪儒臣呢？&br&&/p&&br&&p&张德辉的话，大概并不能解除元世祖胸中的块垒。&/p&&br&&p&他想问的，不是怪谁不怪谁的问题，是契丹和女真这么强大的民族建立的国家，怎么这么快就没了？&/p&&br&&p&这个问题的答案，恩格斯可以来回答元世祖，在长期的征服中，比较野蛮的征服者，在大多数情况下，都不得不适应征服后存在的比较高的经济情况，他们为被征服者所同化，而且大部分甚至还不得不采用被征服者的语言。&br&&br&&br&这是一个很悲哀的事实，野蛮民族在以野蛮征服文明民族之后，总是被文明民族以文明的方式完成再征服，简单点说，这就是我们说的同化。&/p&&br&&p&这才是元世祖最关心的问题。&br&&br&文明没有什么不好，但是对野蛮民族而言，有一个问题，既然同样是文明，那么为什么要你这个学生？&br&&br&这种汉化或者文明化的过程，就是落后民族消亡的过程。&/p&&p&&br&这是所有野蛮民族征服文明地区之后都要考虑的问题，他们必须在一定程度上拒绝改变。这就是元世祖之问的荒谬之处，为了生存，必须保持自己的落后性。&/p&&br&&p&高昌国人为什么不喜欢，是不敢喜欢，喜欢了自己就没了。或者说，高昌国人可以喜欢，但高昌国王一定不能喜欢。&br&&br&3、&/p&&p&北魏进中原以后，长期定都远在代北的平城，就是不肯去洛阳。&/p&&p&&br&李元昊立国，发现党项已经大面积汉化，第一件事就是“制秃发令，先自秃发，及令国人皆秃发，三日不从令，许众杀之。”&/p&&p&&br&满清入关以后，也不准汉人移民关东，刻意保持满人龙兴之地的野蛮性，同时剃发易服。&/p&&br&&p&何也，李元昊自己说得好，“衣皮毛,事畜牧,蕃性所便。英雄之生,当王霸耳,何锦绮为?”要做英雄之主，不能穿锦罗绸缎。&/p&&br&&p&王座和绸缎，这看似风马牛不相及的两件东西，却是密不可分的。更早的汉朝陪嫁匈奴的太监中行说老师早就一语道破天机：&/p&&blockquote&匈奴人众不能当汉之一郡，然所以强者，以衣食异，无仰于汉也。今单于变俗好汉物，汉物不过什二，则匈奴尽归于汉矣。其得汉缯絮，以驰草棘中，衣袴皆裂敝，以示不如旃裘之完善也。得汉食物皆去之，以示不如湩酪之便美也。&/blockquote&&br&&p&正因为落后，正因为“衣食异”，匈奴们才有存在的可能。&/p&&br&&p&衣服好穿，饭好吃，王冠难戴啊。&/p&&p&&br&4、&/p&&p&文明是一种力量，比野蛮更厉害的力量。&br&&br&这不是一个简单的尚武精神的问题，而是说作为小团体，还是相对落后的小团体，当他面对比他更先进的文化时，如果不能保持它的落后性，会比文明起来的他们更容易消失。&br&&br&金正恩在留学瑞士期间，爱篮球，爱玩动作游戏，然而他会让朝鲜民众看NBA吗？金三胖难道愿意自己穿着傻乎乎的衣服，留着傻乎乎的发型，胖的像猪一样，从金正恩变成金三胖吗？&/p&&p&&br&ISIS的首脑巴格达迪兄弟中多的是教授学者，难道他不懂现代文明的好，反而要用最极端最野蛮的方式愚弄追随者？&/p&&p&&br&那些人难道不知道好莱坞和谷歌的好，为什么一定要弄GFW和审查制度？&/p&&br&&p&为什么明明是资本主义一定要叫有那啥特色的那啥那啥？&br&&br&不是，他们都太懂了。文明太强大了，强大到他只能用野蛮对抗他。他们不是没文化，只是他们恰好站在了历史的垃圾堆那边。&/p&&br&&p&这就是鲁肃对孙权说的，江东都可以降曹，只有大王您不能降曹。降曹对我们都有好处，对您是没有一点好处的。&/p&&br&&p&那些都是很好很好的，可我们高昌国不敢喜欢啊。&/p&&img src=&/fc5e6acdf9841ada91a345_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&400& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/fc5e6acdf9841ada91a345_r.jpg&&
1、《白马啸西风》里讲了个寻宝的故事，结果在西域迷宫里找到的宝藏却是中原寻常可见的桌椅器物。原来古高昌国是西域大国，唐太宗想让他们遵从汉人的规矩。可国王却说，鹰飞於天，雉伏於篙，猫游於堂，鼠叫於穴，各得其所，岂不能自生邪？高昌国人就是不服…
包子面条终将压倒鲍鱼龙虾？&br&&br&网络文学和传统文学是不同层次上的消费，从来都不是非此即彼的。总有一些人，动不动就想搞个大新闻，非要挑动群众斗群众，好像传统文学的不景气是因为网络文学兴起造成的，这挨得上么？古代评书戏曲的流行度远比四书五经高对吧，也没说评书戏曲就要压倒诗词歌赋。有趣的是，说评书，唱戏曲的人红了，总要让自己孩子多看四书五经。放现在也一样，搞网络文学的如果能坚持到最后，也会去认真的钻研传统文学的表达和精神，熟悉这个圈子的人都知道，尽管大家嘴上不说，但写着写着都会找一堆名著来研究，学习人物刻画和结构设计什么的。网络文学和传统文学是互补的，用不着谁瞧不上谁。&br&&br&另外，互联网只是一种载体，和纸张一样。写在纸上的垃圾也终究是垃圾，不会被称为经典名著，写在网上的佳作也一样会被载入文学史册，流传后世。简单的用载体来划分文学，你们真是还是要多学习一个啊。。。。。&br&&br&不能再说了，不然会被小黑屋了。
包子面条终将压倒鲍鱼龙虾？网络文学和传统文学是不同层次上的消费，从来都不是非此即彼的。总有一些人，动不动就想搞个大新闻，非要挑动群众斗群众，好像传统文学的不景气是因为网络文学兴起造成的，这挨得上么？古代评书戏曲的流行度远比四书五经高对吧，…
说到底，一个行业如果是为人类提供强烈的快感而存在，那么它被视为非法和不道德的可能性就极高——因为它动摇了现代工业社会的根基，即靠劳动-付酬制度建立起来的生产力发展机制——简单来说，人类理性是很难对抗自身动物性的一面的，当可以用相对低廉的价格购买到强烈的快感体验时，人们工作并取得报酬的动力就会大大削弱，所以获得快感的代价（这个代价不单只是价格，也包括风险以及社会压力）必须维持高昂，这是保护社会生产力持续且正常发展的一个手段，这类看似道德/法律/社会问题背后有其经济机制存在。&br&&br&目前这样的行业有毒品、性和赌博（有时也包括宗教，虽然把宗教说成“行业”有点不太合适，大家明白我意思就行了）——请注意一点，在世界进入近代化之前，即整个社会生产力的发展还不是以工业和工作-付酬制度为基础时，在很长的时间里它们都是合法的，直到强烈危害到了生产力发展，才渐渐被政府定为非法。&br&&br&更具体的分析请移步这个问题下的回答：&br&&a href=&/question//answer/& class=&internal&&如何看待罗永浩等人以下关于吸毒的言论？ - 负二的回答&/a&
说到底，一个行业如果是为人类提供强烈的快感而存在，那么它被视为非法和不道德的可能性就极高——因为它动摇了现代工业社会的根基，即靠劳动-付酬制度建立起来的生产力发展机制——简单来说，人类理性是很难对抗自身动物性的一面的，当可以用相对低廉的价…
电子游戏是现代人类少有的纯唯心主义的活动，是人类内心世界在现实世界中的映射。&br&&br&请注意，几乎所有优秀的、广受欢迎的电子游戏，都不是现实世界的模拟和再现，它们通常都遵从一种“直觉逻辑”（即“大多数人是这么想的”），而非“现实逻辑”。举个例子，统治这个世界的不是各国政府，而是某个庞大而古老的地下组织，如果有人真的相信这种阴谋论，我们大概会笑话他没脑子，但对于游戏而言，这却是顺理成章的设定。&br&&br&人类的大脑喜欢这种简单的逻辑。&br&&br&也就是说，游戏是“反现实”的，对于游戏来说，“直觉”才是有效逻辑，“理性思考”反而是可笑的东西。游戏世界的规则与现实世界恰恰相反——这解释了为何沉迷电子游戏的人往往不善于在真实世界生存，在现实世界生存得不如意的人往往爱玩游戏。&br&&br&电子游戏对于培养理性思维没有任何益处，但是，人脑的其他功能却能得到有效的锻炼——比如，反应的灵敏度，以及认知能力、决断能力、解决问题的能力——不过，相比我们在游戏上花掉的大量时间而言，这种“现实意义上的好处”显得微不足道。&br&&br&在这个崇尚唯物，关注外部世界远远胜于关注内心世界的时代，电子游戏当然是没有任何“价值”的，受到批判也理所当然——它的存在在哲学上与物质社会是格格不入的。&br&&br&但是，想想看，除了玩电子游戏时，你还有在任何别的场合完全抛开物质世界，遵从内心指引的时候吗？&br&&br&事实上，内心世界与外部世界的冲突，是现代人类一切心理问题的根源。电子游戏提供了一个活在自己内心世界的入口——这是一种被世俗所鄙视的生活方式，会被斥为“逃避现实”，但只要你自己能想通，能接受这种生活方式，这也不失为一种让自己身心一致的选择。
电子游戏是现代人类少有的纯唯心主义的活动，是人类内心世界在现实世界中的映射。请注意，几乎所有优秀的、广受欢迎的电子游戏，都不是现实世界的模拟和再现，它们通常都遵从一种“直觉逻辑”（即“大多数人是这么想的”），而非“现实逻辑”。举个例子，统…
我可以很肯定的告诉各位，所有回答这个问题的人，无论给出多么详细的赚钱方法，和自己创业经历，主要目的是为了炫耀而不是分享，赚钱确实不难，没错，关键是找到风口，但是核心步骤估计是没哪个傻瓜会说的。 &br&
就那个24岁1000万的，质疑的，赞赏的都有，不过有一个问题，首先他是淘宝卖什么的，竟然没人知道，让别人学习成功经验？&br&
要是我还真不信，我宁愿相信这种假设，淘宝店能上亿年流水的，除了化妆品，服装，其他行业几乎是不可能的，听那个人描述口气，似乎不是这2个方向的，那什么方向能这么赚？一说出来就穿帮了。&br&
为什么不肯说，有2个原因，1是当中涉及灰色利益链实在羞于启口。2是说穿了难道让你发财？我是来炫富的不是来教徒弟的。&br&
就目前而言，能赚钱的方向基本就是电商，互联网，娱乐，游戏，淘宝，就拿淘宝举例。&br&
5星淘宝店一年营业额过亿是肯定的，但是淘宝店几百万家，大部分都炮灰，100名以后的店基本等死，那几家独大的店是怎么做到的？ 你搜索出来的前几名的商家，和排名100名后的商家，请问东西有什么本质区别？比如卫生巾，货源都一样，谁比谁更好？为什么有的店铺销量几万个，后面的挂彩？&br&
你去问成功经验，肯定商家会告诉你质量好，营销好，如果你真信了就上当了，我可告诉你，想上排名增加曝光率，要么就刷量作弊，要么就是和店小二有利益交
换，京东商城也一样。否则甭管你质量好坏，别人都没机会看见你，没错，现在淘宝京东抓作弊很凶，&b&刷量虽然是找死，但是不刷量那就是活活等死啊&/b&。当然增加曝光率有其他办法，比如非诚勿扰经常有淘宝店相亲女，这不就增加曝光率了？不过相亲女肯定不会承认上来炒作淘宝店的。&br&
做网赚，做导航，初始的流量是怎么做大的？那些大v只会告诉你结果，谁能现身说法告诉下怎么搞流量的？我见过太多的创业者以为开发个app往市场一放就可以发财了，结果上去了成炮灰了，甭管好坏，还到处群里面问怎么推广，当然一些所谓成功人士会告诉你，多做推广，上首发，不过这肯定不是推广的好方法，你知道在360官网排名靠前的app为什么会靠前吗？&br&
要么就是花钱问官方买排名，这对于大公司不是问题，但是小公司没钱怎么办？刷量作弊呗，360市场一半排名靠前但是不出名的都是作弊上去的，一抓一个准，至于怎么作弊，那就各显神通了，不过有一点肯定的，刷量就是做广告，至于用户能不能买账就靠自己了。&br&
360等可以花钱买排名，苹果土豪不来这套，一些开发者放上去就石沉大海了，没错，ios上面软件几百万个，可以说9成都是炮灰僵尸app，几十万个游戏，排名前20的都是上市公司开发的，吃香的喝辣的，前50名还不错，可以养活一个团队，掉出前100名，那就基本属于打酱油的了，你不作弊，不等死么？又是那句话，&b&作弊是找死，但是不作弊那就是等死。&br&&/b&
有需求，就有市场，有一帮刷量作弊公司发财的，一个灰色产业链就这样诞生，好的刷榜公司一年赚几千万甚至上亿都有可能，然后我见过洗手不干了当起天使投资人，还特别热衷于创业者谈情怀。&br&
视频网目前都是亏本的，加上腾讯，百度等巨头加入，优酷等一直亏损的公司不得不投靠阿里找支持，没靠山但能赚钱的只有一家快播，也是靠色情视频赚流量，最后锒铛入狱， 而且我要告诉你，国内的视频网基本都是靠盗版发家后上岸洗白的，快播的失败之处在于发家后没有及时转型导致灭顶之灾。&br&&br&
为什么在中国，学历低人品差的人反而容易创业成功，因为屌丝要成功，肯定要拉下脸容忍一些行业灰度，甚至做一些很不道德的事情，比如，摔倒老人诬陷搀扶的人，这个行为对于有情怀的人是不会去做的，但是从商业利益来看，这确实是好手段，因为即使穿帮也只是付出道德谴责的代价，何况名声也不值钱，但是一旦得手可以获得高回报，其他不敢说，至少在商业上，没这点品质，是很难成功的。&br&&br&
互联网创业公司，在大部分阶段，除了如刷榜作弊，黄毒赌等灰色产业链行业，少数rp爆发开发出爆款手游的公司，真正意义上能赚钱的是极少的，即使到上市后，如陌陌，涂牛，乐逗游戏，暴风都是在亏本运营，美团，58，滴滴打车，优酷，饿了么，也是融资多，亏损也多。&br&
而且手游黄金发展期已经过了，目前畅销榜前20名基本都是上市公司或者知名手游开发商，前10名的几乎是网易，腾讯平台手游。&br&
几千个拿到风投的o2o公司目前没有能盈利的，不少创业者和风投意向书，一般都是吹嘘自己融资多少，营业额多少，市场占有率多大，但是基本没人敢吹自己盈利多少的。&br&
那么多成功的创业者，风投都没法盈利，必须烧钱融资，话说真有上的了台面的互联网行业不需要融资，一下子能赚个千把万的，我也想学学，而且不用我学，那马上又几十家公司搅局，市场占有了没关系，有腾讯，小米这2个搅屎棍保证让你喝一壶的。&br&
知道互联网硬件为什么几乎没人成功吗，智能手环开发出400一个，本来毛利润50%，小公司活得很滋润，小米马上以提高用户体验为名，把售价订到79元，把这个行业的创业者统统玩死。&br&
现在硬件创业，风投都心灰意冷了，投了几年没个像样的公司，任大炮说房地产就是暴利，成本就是老婆的三围能随便公布吗？毛利润30%以上在整个行业是心照不宣的，但是手机等硬件行业真不是这样，在这行做大的，都是要扒光了衣服赤膊上阵的，比如华为手机，连续5年以上几乎0盈利甚至亏本，现在品牌做起来了才开始盈利，小米利润也是贴地飞行的，前者是无线部门补贴，后者风投在补贴，一年都是至少好几亿甚至10亿以上，吊死真是玩不起。&br&
目前手机市场利润格局，ios和三星拿走96%以上，其余厂商为了其余不到4%利润争风吃醋，&br& 前段时间传的华为供应链倒闭，其实就是各个手机厂商恶意竞争转嫁成本的牺牲品，&br&
能有大的现金流的商业模式目前看是电商，o2o，要想靠广告产生高规格盈利其实难度是很高的，浏览器已经被各个大公司把持住，要么就是现象级的大姨吗等号称日活千万的app，一个月广告流水400万，去掉运营成本，1年纯利润千万都没有。&br&
垂直电商真的能盈利的就是聚美，其他的都是拿了风投赔本赚吆喝，哎，别人敢渗假，你敢不，工商局该找你喝茶了，那问题就来了，为什么工商局不找他，谁让你爸不是市长呢？
一些bat背景出来创业者在公司平台下随便开发个产品，下载量都是几千万甚至过亿，几百次的都算失败的了，但自己出来创业做的东西发现推广就是大问题，即使量上去了，盈利模式有了，也会遇到大公司阻击，比如学习宝，拿到风投，盈利模式也起来了，就是就是简单粗暴的付费模式，接着百度出来个作业帮，开始不收钱并且搞各种抽奖补贴，把学习报揍得鼻青脸肿。&br&&br&何为商业的成功，我想举个例子：&br&
过节回去结果火车票卖光了，黄牛告诉我所有的票都有，但价格是的2.5倍。比如我要买上海去北京的，正常票价是553元，黄牛要1300，但是老板只给600元路费预算，&br&我该怎么办？成本的控制可能就是成败的关键，大约这几种人。&br& 1 傻不拉几真花1300的人，自己垫钱的人，这就是传说中第一批阵亡的炮灰。&br& 2 一些人找到可行的办法，问黄牛买上海去昆山的高铁，黄牛要价50，上车后补差价，整体成本控制在600，完爆第一类人，而且手段是合法合理的。&br& 3 又有一批精明的人继续优化，上车后躲起来，等到徐州在假装刚上车的补票，这样预算就只在150左右，这样的成本控制将第1，2类人完全踢出局。&br& 4 一批赌徒铤而走险，索性不补票，下车赌能躲过出票口检查，如果能躲过，成本就只在50元左右，ｅ租宝就是这货。&br&有3，4类人的存在，1，2类人士无法通过正规市场竞争胜出的，3类只是受到道德的谴责，在商业上确实是成功的。4类人要么特别成功，要么坐牢。&br&没有&br&
世界上的圣人和罪人可能谁都说不清，不过有一点肯定，没有谁能随便成功。袁世凯为了称帝对日本做出妥协，国父甚之，为了取得日本支持，一度承诺以东三省为利益交换。&br&
和叙利亚，利比亚反对派一样，真以为和教科书上说的，几个屌丝学好马列主义就搞定10月革命了？导师其实就是德国一手栽培的反沙俄政府武装，作为交换，伟大导师不顾党反对，不惜签订布雷斯特合约，割地百万公里，赔偿60亿马克给德国。&br&&br&一个精明的商人都是能深度洞察人性的，人性的弱点就是爱占便宜，喜欢听故事画饼。&br& 如果让你白给别人钱你肯定不愿意，那如果有人说如果你给我1千，就返还1万，是不是心动了呢？电信诈骗的思路基本就这样的。&br&
让你降薪20%还要多加班你估计不愿意跳槽，但是新老板告诉你，来这里干几年你会发现工资只是零花钱，等你干几年，体力透支后发现工资确实是零花钱但也只给零花钱，等走人后老板又去忽悠下一批。&br&社会游戏规则，财富，低位分配的权值分配就是零和游戏，你爬上去了，肯定有人相对低位下降。&br&就像股市，你赚的钱必须有人割肉，你考上名校，意味着其他人失去一个名额，电商促进了无数网店店主的就业，但是加速了实体店的死亡。&br&&b&商业的底线不是道德，是法律。&/b&&br&
在天朝，除了官富2代，赚钱手段合法光明，因为一代完成原始积累后上岸洗白了，其他是要走迂回路线。真正意义上吊死创业成功的是有，但&b&没有人敢说自己原始资本积累全部合法阳光。也没人敢说自己成功没有偶然因素&/b&，倒是许多高富帅把自己伪装成吊死博眼球，让公众误以为吊死逆袭很容易。
我可以很肯定的告诉各位，所有回答这个问题的人，无论给出多么详细的赚钱方法，和自己创业经历，主要目的是为了炫耀而不是分享，赚钱确实不难，没错，关键是找到风口，但是核心步骤估计是没哪个傻瓜会说的。 就那个24岁1000万的，质疑的，赞赏的都有，不过…
&p&和女朋友刚总结出来的一条规律是，每次拒绝完别人，当天势必跟男朋友吵架。&/p&&p&她和一群富二代朋友聚会，背着一个除了装逼什么都装不下的chanel小包，在餐厅里夹杂着英文和法语点餐，随意地拨弄刘海抿着嘴笑，离开时，顺理成章地，就有人提出要送她回去。在敞篷跑车里，对方半真半假地告白，她在心里悄然挥别了翠湖天地的三室一厅带露台，咬咬牙说：“我有男朋友了。”&/p&&p&回到宿舍的她在那一端唉声叹气：“哎，好像真的只有在他身边才能安心。那天他跟我说，等我们结婚的时候，他一定会让所有人指着我窃窃私语，说那个女的肯定是贪图新郎的钱。我还蛮感动的，虽然想想也知道，别人肯定是指着我说，是有多慌不择路啊，居然嫁了这么个男的。”&/p&&p&我配合地大笑，手机被握得发烫，像她此刻的脸。&/p&&p&结果第二天一早，我就收到了一堆长长的语音，那些绿色的长条气急败坏地控诉着男友：“我把资料整理好发他，就让他帮忙做个ppt，他居然跟我说不擅长。没有拿股份的老子，他凭什么没有好用的脑子啊？”&/p&&p&明事理如我，刚听完开头，就屁颠颠地跟着义愤填膺。&/p&&p&等她情绪相对稳健后，我问她，其实做不做ppt不是关键，这事搁平时，你压根就不会生气对不对？你只是觉得，你昨天刚因为他，诀别了一套卢湾区住宅和一辆法拉利软顶，骑着偷来的自行车，通宵为高数青春献闵行的他，应该对你更好一点是吗？&/p&&p&不给她破口大骂的机会，我再次往绝交跨出了一大步：“因为拒绝了外界的诱惑，你在自己的感情支出账簿上，记了浓墨重彩的一笔，所以你暗地里期待，他也能把每一天当纪念日过，揣着感恩的心，为你翻山越岭。可是你有没有想过，你昨天坦承有男朋友的刹那，也是做过迅速的权衡的——迅速得你自己都没发觉。”&/p&&p&啊，让破罐子摔得更狠一点吧。“其实你权衡过的，两个人的教育程度家庭背景感情浓度你都掂量过的，综合得分是男朋友更高。只是你拒不承认你也有过短暂的斟酌，你单挑对方的优势条件提炼，这样你才能自我感动，才能躺在为爱牺牲的愉悦感上。”&/p&&p&她在铺天盖地的发怒表情里，不甘心地坦白：“对，其实跟他一起吃燃面，比跟别人吃日料开心得多。”&/p&&p&没有翻脸的原因是，我也把自己祭出去了。别人插队我规规矩矩排队的时候，别人抄捷径我循规蹈矩做事的时候，别人垫小抄我一字一句默写的时候，别人靠干爹我却埋头干活的时候，我一边慨叹“就是抹不开脸狠不下心”，胸膛里也悄然升腾过“我真伟大”的错觉。我才不会承认，这一串彰显道德高度的行为，是我潜意识里比较后的选择。&/p&&br&&p&人生的第一志愿也是做赌王的五姨太啊，只是在人海中多看彼此一眼的可能性太小，日日去门口静坐也未必能坐上宝座，两相权衡下，还是认命地选择在凌晨一点寂寞地敲打键盘。我从来不觉得，我和那些在相亲市场上和男方苦苦博弈的女性，有什么道德上的高下悬殊，说到底，我们在考量了两条路后，奔向了各自的方向——她们的人生赌注风险高概率小当然收益也来得丰盛利落；而我小本经营周期长回报少，但毕竟，是自己坐了庄。所谓的清醒与自立，不过是看惯了一群期望凭借年轻和美貌空手套白狼的女性铩羽而归后的理智抉择。在做梦自由的国度，概率是真正的暴君，趋利避害是人类的天性，能够用一个筋斗云走完取经路，就没人乐意遭遇九九八十一难，靠发嗲就能避开的问题，也没人乐意用加班熬夜来解决。人人都想咬一口柔软甜香、长生不老的唐僧肉，能够让你彻底断了念头的，只有那些被孙悟空打得魂飞魄散的尸体，换而言之，能够让你摈弃幻想的，只有被命运反复羞辱——当然，我们把这种自知之明，美化成一种道德，学名叫做独立和自强。&/p&&p&就像人类的文明和规范，也是集体比较、商榷、争议后的成果。公交车来了，谁都想第一个上挑一个好位置，起初当然是靠蛮力和技巧争抢，后来那个最健硕的生了场病，被挤到了队伍最末尾，那个最聪明的一时疏忽，被人偷占了座位，于是大家谈判，商定了依次排队的原则——这样一来，智者和勇者固然有点浪费，但至少不会在门口拥堵得血肉模糊。我们把这种集体的共赢命名为礼貌，把这种博弈后的妥协称作规则。&/p&&br&&p&一个亲切具体的例子是，年龄渐长，我发现周围人越来越少作弊了。一方面是高等教育层层遴选后的结果，另一方面，是我们意识到，作弊并不能保证高分，还拱手相让了精神高地——和清白的59分相比，费尽心机抄出来的61分，智商上没有碾压，道德上也处于劣势。所以，大多数人拒绝了同桌递过来的纸条，坦荡地答了题也空了缺，我们把这种选择，夸奖为诚实。&/p&&br&&p&当然，不是说权衡利弊后的独立，就不值得赞颂，也不是反复谈判后的美德，就不配被珍惜。只是，长久地活在“我真伟大”的感慨里，难免忘了这伟大也事出有因，时常被自己感动得热泪盈眶，就会遗漏了旁人的付出。而成长的一大明证，就是放弃政治一贯正确的自我定位，学会正视住在身躯里的虚荣心好胜心不甘心。&/p&&p&就像我朋友预备在结婚誓词里说的：“我爱他，不是因为这种爱能让我感动中国，而是因为他让我高兴。”&/p&
和女朋友刚总结出来的一条规律是，每次拒绝完别人，当天势必跟男朋友吵架。她和一群富二代朋友聚会，背着一个除了装逼什么都装不下的chanel小包，在餐厅里夹杂着英文和法语点餐，随意地拨弄刘海抿着嘴笑，离开时，顺理成章地，就有人提出要送她回去。在敞篷…
这句话不对。&br&&br&户籍制度最大的问题是，将国民分为了三六九等，不同身份的人享受不同的国民待遇，造成了人与人之间的不平等。&br&&br&事实上，外地人到大城市去是为了搞建设，这句话是站在国家视角的宏大叙事。外地人到大城市去，为的是谋生。当然，他们为了谋生的劳动，客观上对城市取到了建设作用。&br&&br&但户籍制度的实质，并不是阻碍外地人到大城市劳动。户籍从来都不是找工作的障碍。&br&&br&那么户籍制度的实质是什么？&br&&br&在目前的社会条件下，户籍制度主要作用是防止外地人享受当地城市户籍人口享受的公共福利，以此节省政府开支和社会资源。这主要体现在子女教育、医疗保障这两块。&br&&br&事实上，我们的决策者对这一本质的认识相当清醒。他们知道，城市的发展，必须要依靠外来的廉价劳动力，但是政府又不愿意为这些廉价劳动力提供基本的福利保障，于是，建立于计划经济时期的户籍制度在二十一世纪再次大放异彩。&br&&br&当然，官方的说辞是，大城市不能承受人口压力，因此要利用户籍壁垒，阻止人口向大城市集中。但户籍制度实际上并未发挥这样的作用。因为我们国家发展极不平衡，尽管没有户口，没有福利，但大量落后地区的人口仍然在往城市集中，因为这是他们唯一的向上通道，与在老家浑浑噩噩过一辈子相比，没有户口真算不了什么。而且，大部分涌向城市的都是年轻人，没有考虑到子女教育和医疗、养老问题。&br&&br&这对外地人来说，当然不公平。他们在城市工作，在为城市创造价值，甚至在为城里缴税，却不能享受城市里福利。更可悲的是，他们往往把自己最美好的年华留在了城市，当他们年纪增大，面临子女教育和自身医疗、养老问题的时候，他们很可能不得不放弃自己在城市多年的积累而回到乡村。&br&&br&同样，这对于外地人的家乡来说，也是不公平的。这里的人到别处去创造价值，但生老病死还要家乡来管，事实上，也加进一步加剧了农村落后地区发展的难度。&br&&br&&br&———————————————————————————————————————————&br&&br&下面评论目前最高票的，Sven的答案。&br&&br&&a data-hash=&aae3ece94ed6f& href=&///people/aae3ece94ed6f& class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@Sven& data-tip=&p$b$aae3ece94ed6f&&@Sven&/a&的答案里说，户籍制度成立的初衷是方便管理。这种看法没有准确把握住我们建立户籍制度的初衷和本质。&br&&br&&b&户籍制度的建立之时，其根本目的是为了剥夺公民的迁徙自由。&/b&&br&&br&户籍制度与我国计划经济体制是紧密相连的。在计划经济体制下，国家必须要使用户籍制度，将人们规定在某一个狭小的区域。&br&&br&比如，计划经济体制下的农民，最主要的用途就是无偿（或以极低的价格）为国家提供农产品，并且高价购买工业产品（所谓工农剪刀差），在这种情况下，农民显然是吃亏了，那么，他是否可以不干农活，进城打工呢？&br&&br&不可以，因为如果农民发现自己吃亏了，于是都进城打工，计划经济体制下原定的粮食征购计划就无法完成，那么计划经济体制就无法运转。为了防止这种情况的出现，当时的工厂招工，都有严格的户籍限制，一般不召农村户口。农民就被户籍牢牢的捆绑在土地上，任人宰割。&br&&br&尤其是跨地区迁徙，更会破坏整个计划经济的配给制度。比如，本来一个城市是按照100万人分配粮食，结果由于人口跨地区流动，城市里突然涌入30万外地人，那么这个粮食供给就会出现困难。&br&&br&这可不是理论假设，而是血淋淋的事实。在49年以前，农民在乡下没有饭吃，可以逃荒，到大城市去乞讨，或是打个零工，哪怕是去当妓女，还可以活命（参见冯小刚的1942，以及赛珍珠的小说，大地），但在三年自然灾害时期，农民被户籍牢牢的捆绑在了自己的土地上，连外出逃荒都不可能，只有饿死。&br&&br&为什么户籍制度阻止了农民逃荒呢？&br&&br&第一，当时国家很清楚，由于大跃进产生的饥荒，是全国性的。而且一直在剥夺农民，以保障城市供应。农民一旦离开家乡，到城市寻求食物，会将大城市的粮食供应体系拖垮，导致市民和农民一起饿死，如果北京上海这样的城市都饿死人，那么这个乱摊子就无法收拾了。于是，当时为了阻止农民逃荒，国务院从1953年起，下发了13个文件。而户籍制度，也为封堵盲流创造了条件——一查身份证就知道你是不是盲流。 （参见&a href=&///?target=http%3A//www.usc.cuhk.edu.hk/PaperCollection/Details.aspx%3Fid%3D2704& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&中国研究服务中心&i class=&icon-external&&&/i&&/a&）&br&&br&第二，户籍制度也让盲流的农民在城市无法落脚。比如，你在街上讨饭，会被收容，遣返回乡。你不讨饭，也不可能在城市找到工作，因为没有户口。在当时，如果你要出差，都是需要单位的介绍信才能住旅馆。因此，一个农民是不可能在城市找到落脚点的。&br&&br&从上可以看到，所谓户口制度，从头开始就是一个带有深深恶意的恶政，而不是什么方便管理。改革开放后，这一错误被部分修改——招工不需要户口了。但子女入学等方面，户口仍然是外地人的障碍。&br&&br&再说seve认为，户籍制度是为了保护城市底层民众的利益，防止他们被外来的廉价劳动力挤走，这句话也不太正确。&br&&br&事实上，前文已经说过，外来人口到城市找工作(至少低端的工作)是不会受到户籍限制的。当权者从来没有说为了保护当地人的利益，为雇用工人设置门槛，因为在中国这种体制下，对于地方政府来说，GDP的增长是第一位的，雇佣外来的廉价劳动力显然对GDP发展有利。因此，在中国，外来廉价劳动力事实上已经夺取了城市平民的工作岗位，拉低了城市体力劳动的薪酬水平，这个事情，只要长了眼睛的中国人都能看到，我不再赘述。因此，说户籍制度的本意是保护当地人的就业岗位，我实在不能赞同。&br&&br&当然，户籍制度对本地居民有保护作用，也是不容否认的事实。这种保护作用，主要是在福利保障上，如本地人不管多穷，小孩可以接受当地免费的义务教育，也可以申请当地的低保，外地人是不行的。实话实说，按照目前地方政府的财政收入水平和中国发展不平衡的程度，如果放开户籍制度，大城市普通居民享受的福利一定会被拉低。&br&&br&城市居民其实很清楚这一点。比如，前段时间，非京籍学生要求获得在北京参加高考的权利，就有一群北京大妈敏锐的意识到，这是损害本地居民利益的行为，立即行动起来抗议，与外地学生家长发生了冲突。&br&&br&但是要注意到，不是所有的利益都是合理的，也不是所有的利益都必然得到保护。向上述北京大妈们追求的利益，就是不合理的利益。一个人因为其出生地点不同，而被迫接受不同几率的大学录取比例，这在现代文明社会，是不合理的，完全违背了社会公平的本意。因此，本地居民希望筑高户籍壁垒，以保证自己子女的大学录取率，这一诉求本身就不合理，不应该迁就。&br&&br&事实上，从长远利考虑，让外地人和北京人在同一起点上竞争，有理由缩小贫富差距，减少犯罪，提高这个人口素质，因此，破除户籍壁垒，从长远来看，对北京人是有利的，可惜，鼠目寸光的大妈，看不到这么长远。
这句话不对。户籍制度最大的问题是，将国民分为了三六九等，不同身份的人享受不同的国民待遇，造成了人与人之间的不平等。事实上，外地人到大城市去是为了搞建设，这句话是站在国家视角的宏大叙事。外地人到大城市去，为的是谋生。当然，他们为了谋生的劳动…
&b&这不是斯德哥尔摩综合症，而是米兰昆德拉描述的“媚俗”。&/b&&br&&br&米兰昆德拉的“媚俗”是一个比较难以理解的概念。他举例说，草坪上有一群孩子在大笑着奔跑，人们正常的反映当然是觉得感动，觉得温馨等等。但一个人可不可以面对这样的场面无动于衷，或者感到厌恶？米兰昆德拉认为，当然是可以的。但在现实生活中，大家会觉得，面对这样的场面无动于衷的人是冷血的，至少是不正常的，每个人都担心自己被看成那个不正常的人，于是，看到小孩和草坪的场景就会表现出感动、温馨的反应，以求得那种融入人类集体的安全感。久而久之，这种反映成了一种不用经过大脑思考的条件反射，反而遮蔽了我们正常的心理感受。&br&&br&
这样的场景在生活中有很多。亲人去世，你应当悲伤，朋友离别，也应当悲伤，恋人出轨，你应当愤怒，这种情感和对应的场景，早就通过各种方式，固化在我们脑海中，&b&甚至在很多情况下，遮蔽了我们的真实感受。&/b&&br&&br&
为什么面对军训结束这样的场景，流泪是很多人的反应方式？ &br&&br&
对大多数人来说，军训就是吃苦，但这种吃苦是没有意义的，是被校方强制参与的。但人们对这种价值的虚无是恐惧的，他们不愿意承认自己是白白受苦，那样的打击太大了，并且这容易激起人们反抗的欲望，但反抗可能意味着更大的打击。&br&&br&
为了消解这种恐惧，人们回望自己经历的没有价值的苦难的时候，总是试图用一种感动的方式，来为这段苦难赋予一种崇高感，借此来安慰自我，逃避价值的虚无，消解自己反抗的欲望。&br&&br&
例如，很多知青的青春历经了本不应该经历的磨难，但他们中的很多人至今仍宣称——“青春无悔”。同样很多有过军旅生涯的人也经常说“当兵后悔三年，不当兵后悔一辈子”，你见过读大学出来的人说过类似的话么？当人们有必要宣称某段经历“无悔”的时候，至少说明这段经历有让人后悔的理由。&br&&br&
这种面对苦难的方式，是一种积极的心态，本无可厚非。但是，由于某些原因，这种一回望苦难就开始自我感动的场面，渐渐的符号化了、模式化了。人们遇见这样的场面，已经不用思考，直接从“数据库”中调用便是。并且这种情感反应，如同洪水一般，完全淹没了那些对苦难表示憎恨，表示愤怒、甚至表示反抗的那一部分人的情感。&br&&br&
大家回想一下，当军训结束，大家都在用眼泪为过去的这段时光赋予意义，你不参与，你就是异类。大家都在为集体的解散感到悲伤，你不悲伤，你就是冷漠。在这种情况下，你不流泪，是不是有一种被集体抛弃的恐惧感？而你参与了，就获得了一种融入集体的安全感。当一个人面对这样的场面，不经过自身的思考，而让自己随着群体的感情的洪流而去，这就是媚俗。&br&&br&所以，孩子，淡定，你和教官仍然不过是萍水相逢而已。大家都逢场作戏，结果都入戏了，就这么回事。 &br&&br&尤其值得注意的是，这种“媚俗”在军营文化里最为盛行。因为军队特别需要士兵团结一致，并且在必要时献出生命，因此常常需要在军队营造出一种奉献生命的崇高感、士兵之间那种生死与共的战友情。&b&而运用“媚俗”就是最常用的宣传方式，&/b&比如官方组织誓师大会、送退伍战友等等重大场面，都有助于唤起官方需要的情感。所以，你在军训结束时产生这样的疑问，并不是巧合。&br&&br&现实生活中大规模媚俗的场面还有很多，比如升旗仪式，阅兵式、婚礼，情人节的玫瑰、母亲节的康乃馨，钓鱼岛事件后上街的爱国游行，衡水中学恐怖的高考誓师大会等等。&br&&br&&b&米兰昆德拉并不是要反对感情的流露，更不是反对感情本身。&/b&他反对的是那种在大众中高度符号化的情感反应，因为这遮蔽甚至扭曲了人的真正情感，甚至形成了一种情感暴力，对个人进行绑架、利用。母亲节的创始人
安娜.贾维斯的后半生都在呼吁取缔母亲节，因为她发现，母亲节已经完全被商业化了，很多人靠卖康乃馨发了大财。另外，知乎上的男同胞，有没有一到情人节就抓狂的感受？很多人一定有吧。&br&&br&&b&独立和自由是属于勇敢者的。唯有那些敢于把自己解剖的血淋淋的给自己看的人，才能获得独立和自由。那些廉价的眼泪，易得的感动，只是弱者证明自己活过的安慰剂。&/b&&br&&br&&br&&b&--&/b&&br&&br&--------------------------------------------------分割线------------------------------------------------------------------------------&br&这是我在知乎点赞数最多，也是我平生所作流传最广的一篇文章，各位看得上眼，想转载，随意，不需要再私信给我了。&br&&br&但是，某些人看到这篇文章之后，并没有深刻领会到这篇文章背后的精神实质，盲目关注我，然后发现无法接受我的价值取向，专门留言或者发私信表达对我的不满，声称自己上当受骗，抨击我文化水平低下，甚至口出恶言辱骂我，我对此也感到非常遗憾。&br&&br&为了避免这样的事情反复发生，为了减轻彼此的伤害，为了让知乎充满爱，本人特地在此声明如下：&br&&br&本人为自由主义人士，热爱美国，更热爱日本，痛恨文革，强烈谴责上个世纪五十年代发生在中国的大饥荒。因此，各位爱国人士，爱党人士，民族自豪感爆棚的人士，请不要关注我。谢谢。&br&&br&点赞有风险，关注需谨慎。&br&&br&凡是无视以上警告，仍然在我的评论区或者私信发表以下内容者，拉黑：&br&&br&第一，美化文革的。&br&第二，为大饥荒辩护的。&br&第三，反对言论及思想自由的。&br&第四，进行人身攻击的。
这不是斯德哥尔摩综合症，而是米兰昆德拉描述的“媚俗”。米兰昆德拉的“媚俗”是一个比较难以理解的概念。他举例说，草坪上有一群孩子在大笑着奔跑，人们正常的反映当然是觉得感动，觉得温馨等等。但一个人可不可以面对这样的场面无动于衷，或者感到厌恶？…
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