龙海石码：“海客丝路”骑楼情·福建日报社数字报刊平台
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龙海石码：“海客丝路”骑楼情
□通讯员　郭东福　黄国轩　郑智敏　本报记者　雷光美　文/图
熙熙攘攘的人群，让石码骑楼人气十足。
古香古色的杨氏“大夫第”。
&&&&因为年代久远、历史变迁，闽南地区不少骑楼改建或者重建，原貌已非往昔。而龙海市境内的石码、海澄、浮宫和白水等乡镇却保留了较为完整的骑楼建筑，尤其是龙海市区石码镇拥有目前闽南地区保留最完整、规模最大的骑楼建筑群。&&&&古镇骑楼今犹存&&&&“暑行不汗身，雨行不濡履”，以前乡民进石码城，下雨天不带雨伞，烈日下不戴斗笠，也可免受雨淋日晒，走遍石码城。这就是石码沿街骑楼的妙处所在，它的构造不仅宜居宜商，还充满了人性化的温暖，而今保留完整的街区更是一道别致的骑楼建筑群风景。&&&&金秋时节，我们走进龙海市区石码古街，感受那历经百年风雨磨砺的骑楼建筑群。下午，打石街开始热闹起来，骑楼廊下有些可通行、有些被店主占据，人来人往。经过一家顾客盈门的卤面店，门前卤汤料热气腾腾，刚出油锅的五香卷香气扑鼻，生动有趣的市井生活画面跃然眼前。&&&&骑楼样式尽管在清朝年间就已出现在石码，但据史料记载，骑楼的规模化，要源于上世纪初期陈炯明在漳州的那场声势浩大的城市改造运动。那场旧城改造运动，骑楼建筑在下辖的石码、海澄、浮宫和白水等乡镇推广起来，后又流传至厦门、泉州等地。&&&&石码骑楼，大多沿用传统的砖、木结构，以二三层为多，且多使用传统的烟炙砖砌成清水壁，骑楼立面装饰相对繁复，街屋密接联排，形成商业街。石码镇的骑楼在整个闽南地区堪称保留最完整、规模最大骑楼建筑群。老街内的骑楼，四通八达，相互贯通，保留有“两横两纵”的大街规模，大码头、甘裳街和炮仔&&&&街为“两横”，新洲尾、大港乾、打石街，福寿街和西湖路、后街、外市、新行路是为“两纵”，街市齐整，集中成片。骑楼布局在沿街两侧，样式大都是前店后厂，或者前店后仓库，也有一些民居没有设铺面，纯粹的居家之用。&&&&骑楼之外，是车水马龙和市井买卖，小吃店、米铺、干果行、电器、服装店，骑楼中经营的都是些与日常生活息息相关的传统生意。居住那里的老人们说，现在骑楼大多还保留以前的样式，就是不那么热闹了。&&&&海客古厝未了情&&&&石码镇兴起，拥有如此大规模的商住骑楼，全然是因为地处九龙江之畔，与海上丝绸之路息息相关。&&&&石码镇历史悠久，原与石狮、涵江并称福建“三大名镇”。明朝时期，受海澄“月港”辐射，开设锦江埠，以集市贸易，清顺治初年，镇民又填江滩，增建外市街，舟车渐多，居民日众，初具商业口岸雏形。&&&&至此，石码海上运输和商贸繁盛，纸箔、杉木、香烟等物品经由石码销往海外，面粉、生油、樟脑等物品同样随着返航流入石码集市。而发达后的海客们开始陆续回乡添置家业，建起了闽南特色的大厝。到民国时期，富足的海客们配合当政者加快扩大了石码骑楼的规模。&&&&现今，步行石码古街，临街骑楼随处可见，移步入巷，可见多处保留有明清古大厝。石码霞庵路有一座占地约有1600多平方米的“大夫第”古大厝。雄伟的大厝，坐北朝南，三进构造，建有六厅十四房。后花园里，鱼池、假山、石桌石椅、名花佳树点缀全园。屋顶瓷雕泥塑，人物、瑞禽栩栩如生。中门前石雕、木雕，壁上书画墨宝，皆出名家之手，神态逼真。大厝前面有大石埕和围墙，院内一株鸡蛋花大树，枝繁叶茂，生机勃勃，与古香古色的大厝相映衬，透过种种印记可想当时归侨主人相当富裕。&&&&“这株鸡蛋花是先辈从印尼带回来种植的，至今已有百年树龄。”大厝主人后代杨菁华说，大厝为其曾祖父杨世泰所建。杨世泰早&&&&年从石码渡洋到印尼经商，事业有成后于1904年回乡建大厝。&&&&走出杨氏大厝，穿行一条骑楼古街，来到解东社区训义埕，十来座古厝十分显眼。一座三进式的郑氏古厝，格局雄伟，屋内冬暖夏凉，天井花园幽静典雅，木质古朴，红砖明亮。&&&&在训义埕里，还保留一座清朝武进士修建的古大厝，后人陈剑明老人从出生至今70多年一直生活在祖屋。“小时候大埕非常热闹，邻里和睦，小孩嬉戏玩耍，现在古厝都住着老人，大埕也冷清了。”陈剑明感慨道。&&&&在石码城镇，像训义埕这样的地方还有很多，如李厝埕、郭厝埕、方厝埕、蔡厝埕、姚厝埕、严厝巷、何厝巷等。特别是民国时期的古厝，样式上结合了骑楼建筑模式或南洋建筑特色，别具一格。无论是闽南古典大厝，还是骑楼风格建筑，这些历史遗迹印证着石码口岸曾经的繁华，也留存着海客商贾们的家乡记忆。&&&&多元文化奇观&&&&纵横内陆腹地的石码，拥有四通八达的航线，通商、通航促进了贸易往来和经济交流，石码造城运动进一步加快。与此同时，石码的文化交流也更具有包容性及多元性。&&&&和骑楼群相比较，解放西路的基督礼拜教堂历史要更久远。1854年底，在厦门传教的美国归正会传教士通过海上航线来到了石码，开始了他们的石码传道，并着手建立石码地区最早教堂。直到1859年，在打马字牧师等传教士的组织下，石码教会正式成立，成为中国建立的第二个归正教会。&&&&与教堂同在一条街上的宛南亭位于石码打石街街心，前身系一古刹，建于明弘治五年（1492年）。清康熙十八年（1679年）曾扩建，1924年石码扩辟街道建骑楼时，为存古迹，于亭楼两旁各筑一道，成为街心亭。宛南亭分筑两层，底层为砖木结构单檐歇山顶，二层钢筋混凝土莲花瓣圆形屋盖。&&&&离宛南亭不远处，一座关帝庙宇气势恢宏。石码关帝庙始建于明朝嘉靖年间，迄今已有四百年历史。建筑格局分为前后殿，配有亭廊、钟鼓楼，现在还保存有明代石狮、石碑、石基等文物。早期，海客们漂洋过海把关帝信俗带到了海外。现在，石码关帝庙发展成为海峡两岸关帝信俗重要文化交流点。&&&&这些古迹穿插点缀在石码骑楼街区里，从中可见石码文化的多元性。现今留存的还有仙庵路五福禅寺、中山亭、甘棠前街甘棠庙等一批古迹。可见道、佛及基督教等文化元素已深深根植于石码百姓的日常生活。&&&&在有着近百年历史的骑楼里，老行当也凝结成为这个古镇的文化。骑楼里现代的商业气息浓厚，而钟表、老中医这些难以取代的老行当依旧兴盛，对这些行业来说，年代即是口碑。而对龙海人来说，老行当就是看得见的乡愁记忆。
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熙熙攘攘的人群，让石码骑楼人气十足。
古香古色的杨氏“大夫第”。
&&&&因为年代久远、历史变迁，闽南地区不少骑楼改建或者重建，原貌已非往昔。而龙海市境内的石码、海澄、浮宫和白水等乡镇却保留了较为完整的骑楼建筑，尤其是龙海市区石码镇拥有目前闽南地区保留最完整、规模最大的骑楼建筑群。&&&&古镇骑楼今犹存&&&&“暑行不汗身，雨行不濡履”，以前乡民进石码城，下雨天不带雨伞，烈日下不戴斗笠，也可免受雨淋日晒，走遍石码城。这就是石码沿街骑楼的妙处所在，它的构造不仅宜居宜商，还充满了人性化的温暖，而今保留完整的街区更是一道别致的骑楼建筑群风景。&&&&金秋时节，我们走进龙海市区石码古街，感受那历经百年风雨磨砺的骑楼建筑群。下午，打石街开始热闹起来，骑楼廊下有些可通行、有些被店主占据，人来人往。经过一家顾客盈门的卤面店，门前卤汤料热气腾腾，刚出油锅的五香卷香气扑鼻，生动有趣的市井生活画面跃然眼前。&&&&骑楼样式尽管在清朝年间就已出现在石码，但据史料记载，骑楼的规模化，要源于上世纪初期陈炯明在漳州的那场声势浩大的城市改造运动。那场旧城改造运动，骑楼建筑在下辖的石码、海澄、浮宫和白水等乡镇推广起来，后又流传至厦门、泉州等地。&&&&石码骑楼，大多沿用传统的砖、木结构，以二三层为多，且多使用传统的烟炙砖砌成清水壁，骑楼立面装饰相对繁复，街屋密接联排，形成商业街。石码镇的骑楼在整个闽南地区堪称保留最完整、规模最大骑楼建筑群。老街内的骑楼，四通八达，相互贯通，保留有“两横两纵”的大街规模，大码头、甘裳街和炮仔&&&&街为“两横”，新洲尾、大港乾、打石街，福寿街和西湖路、后街、外市、新行路是为“两纵”，街市齐整，集中成片。骑楼布局在沿街两侧，样式大都是前店后厂，或者前店后仓库，也有一些民居没有设铺面，纯粹的居家之用。&&&&骑楼之外，是车水马龙和市井买卖，小吃店、米铺、干果行、电器、服装店，骑楼中经营的都是些与日常生活息息相关的传统生意。居住那里的老人们说，现在骑楼大多还保留以前的样式，就是不那么热闹了。&&&&海客古厝未了情&&&&石码镇兴起，拥有如此大规模的商住骑楼，全然是因为地处九龙江之畔，与海上丝绸之路息息相关。&&&&石码镇历史悠久，原与石狮、涵江并称福建“三大名镇”。明朝时期，受海澄“月港”辐射，开设锦江埠，以集市贸易，清顺治初年，镇民又填江滩，增建外市街，舟车渐多，居民日众，初具商业口岸雏形。&&&&至此，石码海上运输和商贸繁盛，纸箔、杉木、香烟等物品经由石码销往海外，面粉、生油、樟脑等物品同样随着返航流入石码集市。而发达后的海客们开始陆续回乡添置家业，建起了闽南特色的大厝。到民国时期，富足的海客们配合当政者加快扩大了石码骑楼的规模。&&&&现今，步行石码古街，临街骑楼随处可见，移步入巷，可见多处保留有明清古大厝。石码霞庵路有一座占地约有1600多平方米的“大夫第”古大厝。雄伟的大厝，坐北朝南，三进构造，建有六厅十四房。后花园里，鱼池、假山、石桌石椅、名花佳树点缀全园。屋顶瓷雕泥塑，人物、瑞禽栩栩如生。中门前石雕、木雕，壁上书画墨宝，皆出名家之手，神态逼真。大厝前面有大石埕和围墙，院内一株鸡蛋花大树，枝繁叶茂，生机勃勃，与古香古色的大厝相映衬，透过种种印记可想当时归侨主人相当富裕。&&&&“这株鸡蛋花是先辈从印尼带回来种植的，至今已有百年树龄。”大厝主人后代杨菁华说，大厝为其曾祖父杨世泰所建。杨世泰早&&&&年从石码渡洋到印尼经商，事业有成后于1904年回乡建大厝。&&&&走出杨氏大厝，穿行一条骑楼古街，来到解东社区训义埕，十来座古厝十分显眼。一座三进式的郑氏古厝，格局雄伟，屋内冬暖夏凉，天井花园幽静典雅，木质古朴，红砖明亮。&&&&在训义埕里，还保留一座清朝武进士修建的古大厝，后人陈剑明老人从出生至今70多年一直生活在祖屋。“小时候大埕非常热闹，邻里和睦，小孩嬉戏玩耍，现在古厝都住着老人，大埕也冷清了。”陈剑明感慨道。&&&&在石码城镇，像训义埕这样的地方还有很多，如李厝埕、郭厝埕、方厝埕、蔡厝埕、姚厝埕、严厝巷、何厝巷等。特别是民国时期的古厝，样式上结合了骑楼建筑模式或南洋建筑特色，别具一格。无论是闽南古典大厝，还是骑楼风格建筑，这些历史遗迹印证着石码口岸曾经的繁华，也留存着海客商贾们的家乡记忆。&&&&多元文化奇观&&&&纵横内陆腹地的石码，拥有四通八达的航线，通商、通航促进了贸易往来和经济交流，石码造城运动进一步加快。与此同时，石码的文化交流也更具有包容性及多元性。&&&&和骑楼群相比较，解放西路的基督礼拜教堂历史要更久远。1854年底，在厦门传教的美国归正会传教士通过海上航线来到了石码，开始了他们的石码传道，并着手建立石码地区最早教堂。直到1859年，在打马字牧师等传教士的组织下，石码教会正式成立，成为中国建立的第二个归正教会。&&&&与教堂同在一条街上的宛南亭位于石码打石街街心，前身系一古刹，建于明弘治五年（1492年）。清康熙十八年（1679年）曾扩建，1924年石码扩辟街道建骑楼时，为存古迹，于亭楼两旁各筑一道，成为街心亭。宛南亭分筑两层，底层为砖木结构单檐歇山顶，二层钢筋混凝土莲花瓣圆形屋盖。&&&&离宛南亭不远处，一座关帝庙宇气势恢宏。石码关帝庙始建于明朝嘉靖年间，迄今已有四百年历史。建筑格局分为前后殿，配有亭廊、钟鼓楼，现在还保存有明代石狮、石碑、石基等文物。早期，海客们漂洋过海把关帝信俗带到了海外。现在，石码关帝庙发展成为海峡两岸关帝信俗重要文化交流点。&&&&这些古迹穿插点缀在石码骑楼街区里，从中可见石码文化的多元性。现今留存的还有仙庵路五福禅寺、中山亭、甘棠前街甘棠庙等一批古迹。可见道、佛及基督教等文化元素已深深根植于石码百姓的日常生活。&&&&在有着近百年历史的骑楼里，老行当也凝结成为这个古镇的文化。骑楼里现代的商业气息浓厚，而钟表、老中医这些难以取代的老行当依旧兴盛，对这些行业来说，年代即是口碑。而对龙海人来说，老行当就是看得见的乡愁记忆。
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龙海石码：“海客丝路”骑楼情
&& 发布时间：&& 作者：市委报道组　　　　　　【字号：
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龙海石码：“海客丝路”骑楼情
&&& 因为年代久远、历史变迁，闽南地区不少骑楼改建或者重建，原貌已非往昔。而龙海市境内的石码、海澄、浮宫和白水等乡镇却保留了较为完整的骑楼建筑，尤其是龙海市区石码镇拥有目前闽南地区保留最完整、规模最大的骑楼建筑群。
古镇骑楼今犹存
&& “暑行不汗身，雨行不濡履”，以前乡民进石码城，下雨天不带雨伞，烈日下不戴斗笠，也可免受雨淋日晒，走遍石码城。这就是石码沿街骑楼的妙处所在，它的构造不仅宜居宜商，还充满了人性化的温暖，而今保留完整的街区更是一道别致的骑楼建筑群风景。
&& 金秋时节，我们走进龙海市区石码古街，感受那历经百年风雨磨砺的骑楼建筑群。下午，打石街开始热闹起来，骑楼廊下有些可通行、有些被店主占据，人来人往。经过一家顾客盈门的卤面店，门前卤汤料热气腾腾，刚出油锅的五香卷香气扑鼻，生动有趣的市井生活画面跃然眼前。
&& 骑楼样式尽管在清朝年间就已出现在石码，但据史料记载，骑楼的规模化，要源于上世纪初期陈炯明在漳州的那场声势浩大的城市改造运动。那场旧城改造运动，骑楼建筑在下辖的石码、海澄、浮宫和白水等乡镇推广起来，后又流传至厦门、泉州等地。
&& 石码骑楼，大多沿用传统的砖、木结构，以二三层为多，且多使用传统的烟炙砖砌成清水壁，骑楼立面装饰相对繁复，街屋密接联排，形成商业街。石码镇的骑楼在整个闽南地区堪称保留最完整、规模最大骑楼建筑群。老街内的骑楼，四通八达，相互贯通，保留有“两横两纵”的大街规模，大码头、甘裳街和炮仔街为“两横”，新洲尾、大港乾、打石街，福寿街和西湖路、后街、外市、新行路是为“两纵”，街市齐整，集中成片。骑楼布局在沿街两侧，样式大都是前店后厂，或者前店后仓库，也有一些民居没有设铺面，纯粹的居家之用。
&& 骑楼之外，是车水马龙和市井买卖，小吃店、米铺、干果行、电器、服装店，骑楼中经营的都是些与日常生活息息相关的传统生意。居住那里的老人们说，现在骑楼大多还保留以前的样式，就是不那么热闹了。
海客古厝未了情
&& 石码镇兴起，拥有如此大规模的商住骑楼，全然是因为地处九龙江之畔，与海上丝绸之路息息相关。
&& 石码镇历史悠久，原与石狮、涵江并称福建“三大名镇”。明朝时期，受海澄“月港”辐射，开设锦江埠，以集市贸易，清顺治初年，镇民又填江滩，增建外市街，舟车渐多，居民日众，初具商业口岸雏形。
&& 至此，石码海上运输和商贸繁盛，纸箔、杉木、香烟等物品经由石码销往海外，面粉、生油、樟脑等物品同样随着返航流入石码集市。而发达后的海客们开始陆续回乡添置家业，建起了闽南特色的大厝。到民国时期，富足的海客们配合当政者加快扩大了石码骑楼的规模。
&& 现今，步行石码古街，临街骑楼随处可见，移步入巷，可见多处保留有明清古大厝。石码霞庵路有一座占地约有1600多平方米的“大夫第”古大厝。雄伟的大厝，坐北朝南，三进构造，建有六厅十四房。后花园里，鱼池、假山、石桌石椅、名花佳树点缀全园。屋顶瓷雕泥塑，人物、瑞禽栩栩如生。中门前石雕、木雕，壁上书画墨宝，皆出名家之手，神态逼真。大厝前面有大石埕和围墙，院内一株鸡蛋花大树，枝繁叶茂，生机勃勃，与古香古色的大厝相映衬，透过种种印记可想当时归侨主人相当富裕。
&& “这株鸡蛋花是先辈从印尼带回来种植的，至今已有百年树龄。”大厝主人后代杨菁华说，大厝为其曾祖父杨世泰所建。杨世泰早年从石码渡洋到印尼经商，事业有成后于1904年回乡建大厝。
&& 走出杨氏大厝，穿行一条骑楼古街，来到解东社区训义埕，十来座古厝十分显眼。一座三进式的郑氏古厝，格局雄伟，屋内冬暖夏凉，天井花园幽静典雅，木质古朴，红砖明亮。
&& 在训义埕里，还保留一座清朝武进士修建的古大厝，后人陈剑明老人从出生至今70多年一直生活在祖屋。“小时候大埕非常热闹，邻里和睦，小孩嬉戏玩耍，现在古厝都住着老人，大埕也冷清了。”陈剑明感慨道。
&& 在石码城镇，像训义埕这样的地方还有很多，如李厝埕、郭厝埕、方厝埕、蔡厝埕、姚厝埕、严厝巷、何厝巷等。特别是民国时期的古厝，样式上结合了骑楼建筑模式或南洋建筑特色，别具一格。无论是闽南古典大厝，还是骑楼风格建筑，这些历史遗迹印证着石码口岸曾经的繁华，也留存着海客商贾们的家乡记忆。
多元文化奇观
&& 纵横内陆腹地的石码，拥有四通八达的航线，通商、通航促进了贸易往来和经济交流，石码造城运动进一步加快。与此同时，石码的文化交流也更具有包容性及多元性。
&& 和骑楼群相比较，解放西路的基督礼拜教堂历史要更久远。1854年底，在厦门传教的美国归正会传教士通过海上航线来到了石码，开始了他们的石码传道，并着手建立石码地区最早教堂。直到1859年，在打马字牧师等传教士的组织下，石码教会正式成立，成为中国建立的第二个归正教会。
&& 与教堂同在一条街上的宛南亭位于石码打石街街心，前身系一古刹，建于明弘治五年（1492年）。清康熙十八年（1679年）曾扩建，1924年石码扩辟街道建骑楼时，为存古迹，于亭楼两旁各筑一道，成为街心亭。宛南亭分筑两层，底层为砖木结构单檐歇山顶，二层钢筋混凝土莲花瓣圆形屋盖。
&& 离宛南亭不远处，一座关帝庙宇气势恢宏。石码关帝庙始建于明朝嘉靖年间，迄今已有四百年历史。建筑格局分为前后殿，配有亭廊、钟鼓楼，现在还保存有明代石狮、石碑、石基等文物。早期，海客们漂洋过海把关帝信俗带到了海外。现在，石码关帝庙发展成为海峡两岸关帝信俗重要文化交流点。
&& 这些古迹穿插点缀在石码骑楼街区里，从中可见石码文化的多元性。现今留存的还有仙庵路五福禅寺、中山亭、甘棠前街甘棠庙等一批古迹。可见道、佛及基督教等文化元素已深深根植于石码百姓的日常生活。
&& 在有着近百年历史的骑楼里，老行当也凝结成为这个古镇的文化。骑楼里现代的商业气息浓厚，而钟表、老中医这些难以取代的老行当依旧兴盛，对这些行业来说，年代即是口碑。而对龙海人来说，老行当就是看得见的乡愁记忆。
责任编辑：报道组
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龙海石码：“海客丝路”骑楼情
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编辑：曾秋波
因为年代久远、历史变迁，闽南地区不少骑楼改建或者重建，原貌已非往昔。而龙海市境内的石码、海澄、浮宫和白水等乡镇却保留了较为完整的骑楼建筑，尤其是龙海市区石码镇拥有目前闽南地区保留最完整、规模最大的骑楼建筑群。
古镇骑楼今犹存
&暑行不汗身，雨行不濡履&，以前乡民进石码城，下雨天不带雨伞，烈日下不戴斗笠，也可免受雨淋日晒，走遍石码城。这就是石码沿街骑楼的妙处所在，它的构造不仅宜居宜商，还充满了人性化的温暖，而今保留完整的街区更是一道别致的骑楼建筑群风景。
金秋时节，我们走进龙海市区石码古街，感受那历经百年风雨磨砺的骑楼建筑群。下午，打石街开始热闹起来，骑楼廊下有些可通行、有些被店主占据，人来人往。经过一家顾客盈门的卤面店，门前卤汤料热气腾腾，刚出油锅的五香卷香气扑鼻，生动有趣的市井生活画面跃然眼前。
骑楼样式尽管在清朝年间就已出现在石码，但据史料记载，骑楼的规模化，要源于上世纪初期陈炯明在漳州的那场声势浩大的城市改造运动。那场旧城改造运动，骑楼建筑在下辖的石码、海澄、浮宫和白水等乡镇推广起来，后又流传至厦门、泉州等地。
石码骑楼，大多沿用传统的砖、木结构，以二三层为多，且多使用传统的烟炙砖砌成清水壁，骑楼立面装饰相对繁复，街屋密接联排，形成商业街。石码镇的骑楼在整个闽南地区堪称保留最完整、规模最大骑楼建筑群。老街内的骑楼，四通八达，相互贯通，保留有&两横两纵&的大街规模，大码头、甘裳街和炮仔
街为&两横&，新洲尾、大港乾、打石街，福寿街和西湖路、后街、外市、新行路是为&两纵&，街市齐整，集中成片。骑楼布局在沿街两侧，样式大都是前店后厂，或者前店后仓库，也有一些民居没有设铺面，纯粹的居家之用。
骑楼之外，是车水马龙和市井买卖，小吃店、米铺、干果行、电器、服装店，骑楼中经营的都是些与日常生活息息相关的传统生意。居住那里的老人们说，现在骑楼大多还保留以前的样式，就是不那么热闹了。
海客古厝未了情
石码镇兴起，拥有如此大规模的商住骑楼，全然是因为地处九龙江之畔，与海上丝绸之路息息相关。
石码镇历史悠久，原与石狮、涵江并称福建&三大名镇&。明朝时期，受海澄&月港&辐射，开设锦江埠，以集市贸易，清顺治初年，镇民又填江滩，增建外市街，舟车渐多，居民日众，初具商业口岸雏形。
至此，石码海上运输和商贸繁盛，纸箔、杉木、香烟等物品经由石码销往海外，面粉、生油、樟脑等物品同样随着返航流入石码集市。而发达后的海客们开始陆续回乡添置家业，建起了闽南特色的大厝。到民国时期，富足的海客们配合当政者加快扩大了石码骑楼的规模。
现今，步行石码古街，临街骑楼随处可见，移步入巷，可见多处保留有明清古大厝。石码霞庵路有一座占地约有1600多平方米的&大夫第&古大厝。雄伟的大厝，坐北朝南，三进构造，建有六厅十四房。后花园里，鱼池、假山、石桌石椅、名花佳树点缀全园。屋顶瓷雕泥塑，人物、瑞禽栩栩如生。中门前石雕、木雕，壁上书画墨宝，皆出名家之手，神态逼真。大厝前面有大石埕和围墙，院内一株鸡蛋花大树，枝繁叶茂，生机勃勃，与古香古色的大厝相映衬，透过种种印记可想当时归侨主人相当富裕。
&这株鸡蛋花是先辈从印尼带回来种植的，至今已有百年树龄。&大厝主人后代杨菁华说，大厝为其曾祖父杨世泰所建。杨世泰早
年从石码渡洋到印尼经商，事业有成后于1904年回乡建大厝。
走出杨氏大厝，穿行一条骑楼古街，来到解东社区训义埕，十来座古厝十分显眼。一座三进式的郑氏古厝，格局雄伟，屋内冬暖夏凉，天井花园幽静典雅，木质古朴，红砖明亮。
在训义埕里，还保留一座清朝武进士修建的古大厝，后人陈剑明老人从出生至今70多年一直生活在祖屋。&小时候大埕非常热闹，邻里和睦，小孩嬉戏玩耍，现在古厝都住着老人，大埕也冷清了。&陈剑明感慨道。
在石码城镇，像训义埕这样的地方还有很多，如李厝埕、郭厝埕、方厝埕、蔡厝埕、姚厝埕、严厝巷、何厝巷等。特别是民国时期的古厝，样式上结合了骑楼建筑模式或南洋建筑特色，别具一格。无论是闽南古典大厝，还是骑楼风格建筑，这些历史遗迹印证着石码口岸曾经的繁华，也留存着海客商贾们的家乡记忆。
多元文化奇观
纵横内陆腹地的石码，拥有四通八达的航线，通商、通航促进了贸易往来和经济交流，石码造城运动进一步加快。与此同时，石码的文化交流也更具有包容性及多元性。
和骑楼群相比较，解放西路的基督礼拜教堂历史要更久远。1854年底，在厦门传教的美国归正会传教士通过海上航线来到了石码，开始了他们的石码传道，并着手建立石码地区最早教堂。直到1859年，在打马字牧师等传教士的组织下，石码教会正式成立，成为中国建立的第二个归正教会。
与教堂同在一条街上的宛南亭位于石码打石街街心，前身系一古刹，建于明弘治五年(1492年)。清康熙十八年(1679年)曾扩建，1924年石码扩辟街道建骑楼时，为存古迹，于亭楼两旁各筑一道，成为街心亭。宛南亭分筑两层，底层为砖木结构单檐歇山顶，二层钢筋混凝土莲花瓣圆形屋盖。
离宛南亭不远处，一座关帝庙宇气势恢宏。石码关帝庙始建于明朝嘉靖年间，迄今已有四百年历史。建筑格局分为前后殿，配有亭廊、钟鼓楼，现在还保存有明代石狮、石碑、石基等文物。早期，海客们漂洋过海把关帝信俗带到了海外。现在，石码关帝庙发展成为海峡两岸关帝信俗重要文化交流点。
这些古迹穿插点缀在石码骑楼街区里，从中可见石码文化的多元性。现今留存的还有仙庵路五福禅寺、中山亭、甘棠前街甘棠庙等一批古迹。可见道、佛及基督教等文化元素已深深根植于石码百姓的日常生活。
在有着近百年历史的骑楼里，老行当也凝结成为这个古镇的文化。骑楼里现代的商业气息浓厚，而钟表、老中医这些难以取代的老行当依旧兴盛，对这些行业来说，年代即是口碑。而对龙海人来说，老行当就是看得见的乡愁记忆。
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