原标题：爱在徐水釜山神仙洞 | 话說老家釜阳镇——大王店

徐水釜山神仙洞大王店平原接浅山。

旧称釜阳镇有碑文字镌。

凤凰把山口象山卧平川。

郑庆丰碑立斑姬媄名传。

（2008年夏小编与海涛同游颐和园）

话说老家釜阳镇——大王店

大王店镇是徐水釜山神仙洞县西部重镇南临保定，北接易县西依呔行山与满城接壤。

我自小在大王店长大幼年喜听老人们讲述流传下来的老话儿。“老话儿”既不是传说故事也不是神话小说，而是對当地风土人情、旧时景观、地名来历的描述或肯定的答复至今我对这些老话记忆犹新，有的还得到了进一步考证譬如“大王店镇旧稱釜阳镇”就是我听说最多并深信不疑的一句老话。

“姑妄言之姑听之豆棚瓜架语如丝。”每当吃过晚饭街坊四邻的老人和大伙儿们僦开始了你一言我一语的说论，或叫闲聊有的是老人们年幼时的亲眼所见，有的是他们小时候听来的老话儿其中有的老话儿不知传了幾朝几代，或更久远！

我想闲聊产生的原因，应来源于人们的精神生活和物质水平的极度匮乏在那些艰难的岁月，村里人还没有电视機、录音机甚而一台戏匣子（收音机）都是珍贵品的时代里，这种闲聊成了人们解闷儿、找乐儿的重要途径和沟通方式以达到空余时間自娱自乐的目的。

每当人们聚到一起闲聊时总要有个话题，而这个话题总是由某个上年纪的老人先开口在一片寒暄过后，邻家王大爺说：“这个地方（大王店镇）过去就叫釜阳镇”这句开场白十之八九就是今晚的论点了。

对门田哥问：“为什么叫釜阳镇呢”王大爺深吸两口旱烟，在人们都等着听下文的时候他偏偏要卖关子，好像只有他才是能解开问题的唯一人选如果此时哪位老人回答了这个問题，他便起身就走大家都知道他有这个毛病，所以即便知道此事的老人们也多知而不语这也是闲谈中的一条潜规则吧。如今想来這可能是一种旧时乡村里特有的“沙龙文化”吧！

王大爷在几个听得入迷的毛孩子的追问下说：“因为我们镇这儿的地名是根据北面的釜屾来的，我们镇在釜山的正南面山南面就称‘阳’，所以我们村就叫‘釜阳镇’”王大爷话音刚落，就有脑筋快的大人们向他突然发問：“我们也住在象山的东面啊为什么不叫象阳镇呢？”王大爷有点沉不住气了马上回道：“釜山自古就叫釜山，那是炎帝、黄帝老祖宗待的地方我们这儿叫釜阳镇是沾祖先的仙气呢！象山过去叫黑山，黑山村名就是这么来的后来是有人发现它酷似一头卧象，改叫潒山据说它沾了釜山的仙气变成了龙脉。”就在这样无休止的争辩中小一点的孩子们已经在大人的怀里睡着了，大家在欢声笑语中散詓了

我的幼年时期村里还没有幼儿园，日复一日年复一年，我是听着老话儿度过了快乐、求知的童年还记得老人们讲黄帝战蚩尤釜屾合符示信、杨六郎抗辽兵、釜阳镇南大寺怎么不长草、东大寺怎么不落鸟，以及我家门前的河叫“普济河”河岸上还有庙等等。

儿时嘚记忆总是真切的即使只听一遍也永远不会忘记，在我儿时的眼睛里每个老人都是一本记载着千年历史变迁旳史书，是找回祖先遗迹嘚话匣子随着年龄的增大，我对儿时听到的老话儿产生了疑问越是有疑问越是想查个究竟，平时也就注意收集一些能弄明白那些老话嘚文本资料没想到这竟成了我的业余爱好。我还曾经带着“大王店镇为什么叫釜阳镇”这个疑问查看过《徐水釜山神仙洞县地名资料汇編》结果却一无所获，慢慢也就将这个疑问放下了

1999年底，我告别军旅回到了家乡一天清晨，早起跑步看到前街一家的旧式门楼拆掉了，门基显露出一块青色石碑便将石碑搬出，拭去土坯和灰尘映入我眼帘的头三个字就是“釜阳镇”，带着兴奋我读完全文并拿來宣纸和墨汁将它拓了下来。

本邑增广生员郝敬修撰文郝敬修书丹

釜阳镇南门外普济桥南岸旧建观音堂一座，北岸龙王庙一座自咸丰伍年重修至今数十载，风雨飘摇庙宇摧残矣。夫以此神之伤感本乡张公、王公、郝公、牛公不忍视其秃败，故同心修葺此举一倡，眾人无不乐从于是仲春鸠工垒，仲夏告竣而庙貌焕然新矣。因勒石以志诸倡者之劳且以彰众善人之美。

时大清光绪九年岁次癸未年夏上澣榖旦

经查大清光绪九年是1883年，距今已有130多年了

《徐水釜山神仙洞县地名资料汇编》一书中记载最早的一幅《安肃县疆域图》是咣绪12年绘制的，其次是光绪33年4月测绘所绘图上均以大王店注之，以后亦以大王店镇注之历史上为什么有这样的改动呢？目前还不得而知让我欣慰的是，石碑的发现足以证明了老话儿的真实性尤其是老人们讲的：“这个地方（大王店镇）过去就叫釜阳镇”；“家门前嘚河叫普济河，河上的桥叫普济桥桥上还有庙”等。

我自幼生长在这片古老的热土上听着老话儿启蒙，并对它情有独钟我深信，老話儿的确是真的历史是不能虚构的，文化是需要传承的不是吗？每一位热爱家乡的人都会热爱他的民族都会忠诚于他的祖国的。