北宋名人： 　　欧阳修：北宋诗文革新运动的领袖　　首创成人大学的教育家：李燔 　　中国十一世纪的改革家：王安石 　　江西古代书画名人——黄庭坚 　　曾准：赣南名门“四曾”开创人 　　阳孝本：与苏东坡秉烛夜话 　　卢光稠：治理赣州城的功臣 　　临济宗杨岐派之创始人：方会 　　宋敢于直言的——欧阳澈 　　临济宗黄龙派的创始人：慧南 　　曾民瞻：北宋天文科学家 　　杨符：宋代诗人 　　洪羽：宋代江西诗派诗人 豫章四洪之一 　　洪炎：宋代江西诗派诗人 豫章四洪之一 　　洪刍：宋代江西诗派诗人 豫章四洪之一 　　洪朋：宋代江西诗派诗人 豫章四洪之一 　　陈执中：宋代名宰相 　　谢过：宋代江西诗派诗人 　　饶节：宋代江西诗派诗人 　　周敦颐：宋代思想家、我国理学的开山祖 　　谢逸：宋代江西诗派诗人 　　惠洪：宋代著名诗僧 　　刘攽：北宋史学家《资治通鉴》副主编　　刘恕：北宋史学家《资治通鉴》副主编 　　刘沆：北宋庚午科榜眼、贤相 　　郑獬：北宋文学家，政治家 　　曾致尧：南丰人，北宋散文家 　　陈恕：宋进士 曾位居副相 　　吴居厚：北宋政治家 　　潘兴嗣：北宋通经史 工诗文 　　艾宣：北宋画家 气格不凡 　　宋祁：宋代史学家、文学家 　　宋应星：撰写《天工开物》科技巨著 　　王钦若：北宋三朝宰相 　　欧阳修：北宋诗文革新运动的领袖 　　宋儒“本心”哲学宗师——陆九渊 　　北宋散文大家——曾巩 　　张正随：北宋道教天师 　　晏几道：北宋词人 晏殊第七子 　　孔文仲：北宋文学家 三孔之兄 　　彭汝砺：北宋官员 巳科状元 　　刘敞：北宋史学家 金石学开山之主 　　侯叔献：北宋水利家 　　曾布：曾巩之弟 北宋大臣 　　徐梦莘:北宋文吏武将懦弱 　　北宋抚州崇仁学者——吴曾 　　北宋湿法炼铜家——张潜 　　北宋刻碑大师——李仲宁 　　北宋著禾谱农业专家：曾安止 　　北宋名将王韶 富于韬略 　　北宋宜黄水利专家——侯叔献 　　李觏：北宋创立盱江书院之人 　　宋仁宗时开仓救济百姓的夏竦 　　陈彭年：北宋著名音韵学家 　　乐史：唐至宋真宗年间名编辑 　　钟传：乐平人，宋代龙图阁直学士　　南宋名人： 　　曾几：宋代官员、诗人　　徐俯：号东湖居士，南宋文学家 　　京镗：宋代封翼国公，谥文忠 　　胡仔：宋代著名诗歌理论家 　　陈自明：宋元妇科与外科名医 　　江万里：宋代白鹭洲书院创始人 　　宋吉州民间陶瓷家：舒翁、舒娇 　　苏云卿：南宋文人 结庐定居东湖畔 　　裘万顷：南宋进士，诗人 　　赵长卿：南宋著名词人 　　罗泌：宋代学者 精于诗文 　　陈三枪：南宋著名农民起义军领袖 　　曾原一：南宋有影响的诗人 　　池梦鲤：南宋末年恩科状元 　　宋元间爱国词人——刘辰翁 　　赵善括：南宋词人，进士 　　石孝友：南宋词人，进士 　　马廷鸾：南宋忠臣名士 　　王刚中：南宋名臣 哲史学家 　　刘过：南宋文学家 　　汪应辰：南宋官吏、诗人、散文家 　　南宋理学集大成者——朱熹 　　宋代著名的婉约派词人——晏殊 　　南宋江湖诗风的开山大师——姜夔 　　程大昌：南宋著名地理学家、经学家 　　吴曾：南宋名学者 　　周必大：南宋大臣 文学家 　　徐梦莘：南宋史学家 　　刘辰翁：宋末元初诗人 　　南宋杰出的民族英雄——文天祥 　　南宋文学家、爱国将领：谢枋得 　　南宋政治家文学家——周必大 　　徐梦莘：南宋史学家 　　刘辰翁：宋末元初诗人 　　南宋杰出的民族英雄——文天祥 　　南宋文学家、爱国将领：谢枋得 　　南宋政治家文学家——周必大 　　南宋著名文学家——洪迈 　　南宋著名钱币学家——洪遵 　　南宋著名金石学家——洪适 　　南宋脖子最硬的人——胡铨 　　南宋天文学家——周执羔 　　洪皓：南宋风节名臣 　　南宋名臣、诗人——朱弁 　　南宋大名医——王克明 　　彭大雅：南宋节度使臣 　　南宋知名学者—— 彭叔夏 　　南宋官场知名人士：彭龟年 　　赵汝愚：宋宗室 曾任右丞相 　　南宋著名哲学家教育家：陆九渊 　　南宋知名学者——陆九龄 　　杨万里：南宋杰出的诗人
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文化的经济因素
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&&历史必修三探究文化的经济背景
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二、宋太祖杯酒释兵权
宋太祖赵匡胤坐上皇帝后，不断地有节度使起来反叛，虽然都被赵匡胤镇压平定了，但消耗了大量人力物力。国家局势不稳定，使他终日闷闷不乐，成了他的心病。
有一次赵匡胤向他的宰相赵普说出他的心事。赵普说：“国家混乱，政权不稳定，原因在于藩镇权利太大。如果把兵权集中到朝廷，天下自然太平无事。”接着赵普指出禁军将领石守信等，所掌握的兵权太大，又没有统帅才能。赵匡胤听了，心中有了主义。过了几天，宋太祖趁晚朝的时候，请石守信等几个兵权在握的老将喝酒。酒喝到最畅快的时候，宋太祖开口道：“要不是你们大力相助，绝不会有今天。但我坐了天子，总觉得远不如作节度使时快乐，从来就没睡过安稳觉！”石守信等顿首曰：“今天命已定，谁复敢有异心，陛下何为出此言耶？”宋太祖说：“人谁不想富贵？一旦有人以黄袍加汝之身，虽欲不为，又怎么能脱身呢！”石守信等人谢罪说：“我们太愚笨了，连这个都不曾想到，希望陛下可怜可怜我们，给我们指条路。”宋太祖说：“人生在世，好像骏马掠过缝隙一样快，不如多积聚些金银，多购置些田产房屋留给子孙。多养些歌儿舞儿来度过一生。君臣之间，无所猜嫌，不亦乐乎！”石守信等虽然内心极为不满意，表面上却感激地说：“陛下替我们想得太周到了，真是使死者复生，白骨长肉啊！”
第二日，石守信等都托言有病，乞求解除兵权，宋太祖一一恩准。都让他们以散官的身份回家养老，给他们的赏赐也特别优厚。
酒能成事，酒也能败事。对有肝无心的人只知道喝酒，往往败事。对有心有肝的人，酒能成事。宋太祖赵匡胤用心良苦，借酒宴大臣的机会，收缴了他们的兵权，巩固了宋王朝的中央集权，成为历史佳话。
宋太祖赵匡胤是一位有雄才大略的帝王，他发展了封建专制主义中央集权制度。一是削弱节度使、州郡长官、军队将领、宰相的权利，保证皇帝的绝对权威。二是地方除必要的经费外，其余全部上缴中央财政。三是加强京城的武装力量，实行“内外相维”，“强干弱枝”，兵将分离。赵匡胤采取的加强中央集权的措施，深刻影响着明清两代政治体制，开启了中国封建社会专制主义中央集权政治的先河。赵匡胤对宋代历史发展有深远的影响。
扬州在北宋时期就是个“游园赏花品酒”的好地方。
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三、宋朝的经济、酒政及酿酒业
宋朝的历史在中国古代史上有重要地位，它前承汉唐之制而有进一步的发展，开启明清乃至近代社会历史变化的端倪，显现出中国封建社会历史转折的新特点。宋代的农业、手工业和商业，都比唐代有了进一步的发展，经济中心向南方转移。
尽管宋代始终处在激烈的民族矛盾中，但北宋初期，励精图治，政权稳定，政治、经济、文化得到发展。南宋政权也有一段稳定期，经济也得到一定的恢复和发展。
宋朝的酿酒工业，是在唐朝普及和发展的基础上，得到进一步的普及和发展。一方面，手工业和商业的发展，使得汴京和临安等大都市空前的繁荣起来，人们对酒的消费，需求量大增。另一方面，粮食的丰足，酿酒业技术的成熟，使酒类品种增多，酒的质量提高，酒业的生产范围扩大。宋代的酿酒业，上至宫廷，下至村寨，酿酒作坊，星罗棋布。分布之广，数量之众，都是空前的。
黄酒是中华民族传统的酒种。宋朝的黄酒酿造，不但有丰富的实践，而且有系统的理论。我国现代的黄酒酿造，继承和发展了宋朝的理论和传统。在我国古代酿酒著作中，最系统最完整，最有实践指导意义的酿酒著作是北宋末期成书的《北山酒经》。
《北山酒经》的作者，是北宋时期浙江吴兴人朱肱。该书的成书年代没有准确记载。在朱肱之后，李保曾经作《续北山酒经》。李保在《续北山酒经》中写道：朱肱先生壮年勇退，著书酿酒，侨居西湖而老焉。《续北山酒经》写于1117年，所以《北山酒经》当在此之前。北山即杭州西湖旁的北山，说明此书的材料取自于当时浙江杭州一带。由于当时朝廷对酿酒极为重视，浙江一带正是我国黄酒酿造的主要产地，酿酒作坊比比皆是。兴旺发达的酿酒业，使《北山酒经》成为当时实践的总结和理论的概括。
至今浙江一带也是我国黄酒生产和消费的主要地区，与宋朝时打下的基础是分不开的。
《北山酒经》共分三卷，上卷为“经”，总结了历代酿酒的重要理论，对全书酿酒、制曲作了全面系统的阐述。中卷论述制曲技术，收集了十几种酒曲的配方和制法。下卷论述酿酒技术。《北山酒经》对我国黄酒酿造业的发展，作出了重大的贡献。
北宋初年实行禁酒的政策，不许私人酿酒。私自制曲5斤即应判处死刑。以后放宽到私自制曲15斤判极刑。随着经济的恢复，生产的发展，对酒的政策越来越放宽。
不论北宋还是南宋，酒税都是政府重要的财源。为了收到足够的酒税，宋朝时对酒的生产和销售管理还是很严格的。
北宋的酒政主要有三种形式：酒的专卖、曲的专卖和税酒。即对不同的地方，分别实行三种不同的政策：三京地区实行酒曲专卖；州城内则实行酒的专卖；县以下的地方或实行纳税，或实行酒的专卖。这种区别对待的政策，考虑到地方的特点，有利于国家获取更大的酒利。
酒的专卖，其做法是酒坊归官府所有，生产资料、生产费用、生产原料由官府解决，酒户从官府租来酒坊组织生产，酿成的酒由官府包销。酒价自然由官府定。当时的开封，有两种类型的酒店负责推销官酒。一种叫正店，一种叫脚店。据《东京梦华录》记载，“在京正店七十二户，此外不能遍数，其余皆谓之脚店。”还有酒楼，是官府开办的饮酒吃饭的地方。酒库是官府酒的批发场所，还有被称为“拍户”、“泊户”的零售店。
酒曲是酿造黄酒必须的糖化剂和发酵酒母。酒曲比较稳定。可以长期存放，所以实行酒曲专卖，官府也能有效地控制酒的税收。酒曲的专卖主要在三京（开封、洛阳、商丘）。榷曲的做法主要有以下几种：官定曲价、划定范围、限额发销等。
北宋时期，官府对酿酒的管理，对酒税的控制，工作很细，在某些方面比现在管得都严。
公元1127年宋高宗赵构即位，他实行投降妥协政策，害怕英勇抗金的群众和将领，节节败退，最后迁都杭州，建立南宋政权。军费的筹措是头等大事。南宋政权一开始，就是在内外交困的情况下，经费紧张，酒税是重要的财政来源。据《宋史·食货志》记载：“渡江后，屈于养兵，随时增课，名目杂出。”&&
南宋的酒政是多样化的，酒的专卖仍是城市的主要形式。
为了有效地控制酒税，官府采取从用米酿酒开始计征酒税。民众自带米到官府酿酒，但必须交纳酿造费，另外还需要缴纳头子钱（附加税）。这种方法，官府无须采购原料，也不必承担酒的销售，只需要出面管理一下，就坐收酒利。酿造场在官府规定的场所，便于集中管理，是一种较好的方式。官府按所用之米计收酒税，也预防了逃税。
南宋也实行酒类专卖的政策，集中体现在酒库的设立及运营。酒库，是官府控制下酿造酒和批发酒的市场，是官府酒课的主要来源之一。因此，谁掌握了酒库，谁就掌握了酒的丰厚利润。在南宋，对酒库管理权的争夺便成为焦点。
南宋酒库名目繁多，隶属关系复杂。有归属中央政权的酒库，有军队的酒库，还有地方上的酒库。
军队所属的酒库，是为军队筹资而设立的，所以就有“瞻军库”“犒军库”“缴赏库”等名称。当南宋政权基本稳定下来以后，政府机构逐渐把归属军队的酒库，收归为政府所属。
宋朝为了促进酒的销售，曾经组织所属酒库，进行声势浩大的酒类评比和宣传促销活动。这种活动类似近几年召开的糖酒大会。
南宋的酒价与北宋相比，有几个特点：涨价频繁、涨幅大，各地自主定价。南宋的酒价比北宋要高得多。
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四、宋朝的名酒
宋朝的酿酒业是从唐朝的基础上发展起来的，黄酒的酿造技术，有了明显的提高和进步。特别是江浙一带，黄酒酿造业兴旺发达，名酒很多，有些名酒可以说达到炉火纯青的程度。宋朝的名酒可分为以下几种类型：
1、宫廷名酒
宋朝的宫廷酒也叫内中酒。实际上宫廷酒是从各地名酒之乡，调集酒匠精心酿制而成的。宋朝的宫廷酒有：
蒲中酒：蒲中是指山西境内的蒲州。蒲州酒在北周时候就名扬天下，到隋唐时期经久不衰。宋时宫廷蒲中酒，就是用此法酿造的。
苏合香酒：这是北宋宫廷内的御用药酒，甚为珍贵。每一斗酒以苏合香丸一两同煮，能调五脏，祛腹中诸病。苏合香丸在《备急千金药方》中有记载。
鹿头酒：一般在宴会快要结束时才启封呈上。
蔷薇露酒和流香酒：这是南宋皇帝的御用酒。皇帝庆寿时，宫中供御酒名蔷薇露酒。赐大臣酒谓之流香酒。
长春法酒：这是南宋理宗景定元年（1260）贾秋壑献给皇上的酿法。共用三十多味名贵中药，采用冷浸法配制而成的药酒。具有“除湿实脾，行滞气，滋血脉，壮筋骨，宽中快膈，进饮食”之功效。
2、京城名酒
①皇亲国戚的家酿酒
宋代张能臣曾著“酒名记”，收录了宋代天下酒名一百多种，其中皇亲国戚家酿酒，无意是酒中珍品。酒名记中的酒名，甚为雅致，具有博大精深的文化气息。例如：
后妃家的酒名有：香泉酒、天醇酒、琼酥酒、瑶池酒、瀛玉酒等。
亲王家及驸马家的酒名有：琼腴酒、兰芷酒、玉沥酒、金波酒、清醇酒等。
②市店名酒宋朝在京城实行官卖酒曲的政策，民间只要向官府买曲，就可以自行酿酒。所以京城里酒店林立，酒店按规模可分为数等，酒楼的等级最高，宾客可在其中寻欢作乐。京城有名的酒店称为正店，有72处，其他酒店不可胜数。由于买酒竞争激烈，酒的质量往往是立足之本。《酒名记》中共罗列了27种市店名酒，列举如下：
丰乐楼——眉寿酒；忻乐楼——仙醪酒；和乐楼——琼浆酒；遇仙楼——玉液酒；会仙楼——玉醑酒；时楼——碧光酒；高阳店——流霞酒、清风酒、玉髓酒等等。
3、各地名酒
宋代除了京城外，其他城市实行官府统一酿酒，统一发卖的榷酒政策。酒按质量等级论价，酒的质量又有衡定标准。每一个地方，都有代表性名酒。北宋和南宋官府，都曾组织过声势浩大、热闹非凡的评酒促销活动。南宋时京都临安有官酒库，每年清明前开煮，中秋前新酒开卖，先期以鼓乐**迎酒穿市，观者如潮。杨炎正曾作《钱塘官酒》诗，描述了这一壮观景象。诗云：
钱塘**颜如玉，
一一红装新结束。
问渠结束意所为？
八月皇都新酒熟。
玛瑙瓮列浮清香，
十三库中谁最强。
临安大尹索酒尝，
旧有故事须迎将。
翠翘金凤乌云髻，
雕鞍玉勒三千骑。
金鞭争道万人看，
香尘冉冉沙河市。
琉璃杯深琥珀浓，
新翻曲调声摩空。
使君一笑赐金帛，
今年酒赛珍珠红。
画楼兀突临官道，
处处绣旗夸酒好。
五陵年少事豪华，
一斗十千谁复校。
黄金垆下漫徜徉，
何曾见此大堤娼。
惜无颜公三十万，
枉醉金钗十二行。
从以上的诗中，可以看出新酒上市时热闹非凡的场面，不亚于现在每年春秋两季的酒类产品交易会。
4、其他名酒
东阳酒：即浙江金华酒。《曲本草》对此酒倍加赞赏。
羊羔酒：也称白羊酒。《北山酒经》详细记载了其酿法。由于配料中加入了羊肉，味极甘滑。
瑞露酒：产于广西桂林。范成大曾经写道：“及来桂林，而饮瑞露，乃尽酒之妙，声振湖广。”
红曲酒：宋代红曲问世，红曲酒随之发展起来，其酒色鲜红可爱，博得人们青睐。
荔枝酒：荔枝是一种高档水果,用荔枝酿成的酒,更是果酒中的皎皎者。
黄柑酒：苏轼在《洞庭春色赋》序言中写道：“安定君王以黄柑酿酒，名之曰洞庭春色。”范成大在《吴郡志》中说：“真柑，出洞庭东西山，柑虽桔类，而其品特高，芳香超胜，为天下第一。”历史上黄柑酒有较高的知名度，如今仍有生产。
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宋朝人田锡曾写《曲本草》，叙述各种药酒的原料、制法和功能，文字简略，颇有参考实用价值。《曲本草》中提到广西蛇酒、江西麻姑酒、淮安绿豆酒及枸杞酒、菊花酒、葡萄酒、桑椹酒等。
5、宋朝的葡萄酒
宋朝的葡萄酒，是对唐朝葡萄酒的继承和发展。在《北山酒经》中，还记载了用葡萄和米混合加曲酿酒的方法。
与南宋同期的金国文学家元好问在《蒲桃酒赋》的序中有这样的故事：山西安邑多葡萄，但大家都不知道酿造葡萄酒的方法。有人把葡萄和米混合加曲酿造，虽能酿成酒，但没有古人说的葡萄酒“甘而不饴，冷而不寒”风味。贞佑中（约1215年），一户人家躲避强盗后从山里回家，发现竹器里放的葡萄浆果都已干枯，盛葡萄的竹器正好放在一个腹大口小的陶罐上，葡萄汁流进陶罐里。闻闻陶罐里酒香扑鼻，拿来饮用，竟然是葡萄美酒。这个真实的故事，说明葡萄酒的酿造是这样简单，即使不会酿酒的人，也能在无意中酿造出葡萄酒。
从元好问的《葡萄酒赋》及序可知，经过晚唐及五代时期的战乱，到了宋朝，真正的葡萄酒酿造方法，差不多已失传。所以元好问发现葡萄酒自然发酵法，感到非常惊喜。
苏东坡留下不少歌颂葡萄酒的诗词文赋。他的《谢张太原送葡萄酒》，写出了当时世态的炎凉：
冷官门户日萧条，
亲旧音书半寂寥。
惟有太原张县令，
年年专遣送葡萄。
苏东坡一生仕途坎坷，在他落魄时，很多故旧亲朋，都不登门了，唯有太原张县令，不改初衷，每年都派人送葡萄来。
苏东坡是有名的美食家，他在《老饕赋》中写道：
引南海之玻璃，
酌凉州之葡萄。
南海的玻璃酒杯是最有名的，凉州的葡萄酒也是最有名的。东汉末年孟他以葡萄酒一斛贿赂张让，即拜凉州刺使。苏东坡对这件事曾颇有感慨地说：
将军百战竟不侯，
伯良一斛得凉州。
到了南宋，当时临安虽然繁华，但葡萄酒却是非常稀少珍贵。这主要是因为江南不宜种葡萄，山西太原等葡萄和葡萄酒产区，已沦陷为金国统治。陆游的《夜寒与客烧干柴取暖戏作》诗云：
如倾潋潋葡萄酒，
似拥重重貂鼠裘。
诗中把喝葡萄酒与穿貂皮大衣相提并论，说明葡萄酒的珍贵。
在宋诗宋词中，也经常提及酒名，或以原料称之，或以色泽呼之，或以产地名之，或以制法言之，据粗略统计，有五、六十种之多。
特别值得提出的是，现代一些名酒，如西凤酒，五粮液，汾酒，绍兴酒，董酒等等，这些酒名，大多可在宋代酒诗中找到，在中华酒文化发展史上，有重要的研究价值。
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这一段是说，由于醉翁亭周围山也美，水也美，所以太守与客来此饮酒，饮少辄醉，不是因为酒醉，而是因为山水之美而陶醉。欣赏山水的乐趣，只能心领神会，喝酒只是一种寄托而已。这就是“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。这句成语，生活中经常使用。
第二段写出山间朝暮和四时之景的变化。
第三段重点描写“醉翁亭”中饮酒之乐：
“临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹；射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍然白发，颓乎其中者，太守醉也。”
虽然没有管弦乐器，虽然都是就近钓的鱼，就近拔的野菜，酒也是用就近的酿泉水酿成的。这样的野餐野味，别有风趣。众宾有下棋的，有投壶的，有坐的，有站的，众宾欢乐，太守颓然醉乎期间。写出了国泰民安，祥和的社会风俗。此文写法错综有致，气势磅礴，行文流畅，音调和谐，是一篇脍炙人口的佳作。
欧阳修不仅散文写得好，他的诗词也写得好。
欧阳修喜欢饮酒，自称醉翁。他乘船饮酒游西湖，其中一首《采桑子》词：
画船载酒西湖好，
急管繁弦，
玉盏催传，
稳泛平波任醉眠。
行云却在行船下，
空水澄鲜，
俯仰留连，
疑是湖中别有天。
乘坐彩绘的游船，听着急管繁弦演奏的音乐，朋友之间行令饮酒，玉盏催传，一醉方休。就是喝醉了，在波平如镜的湖面上，任船漂游，任君醉眠。
下面写醉后观湖之乐。船在水上游，云在船下飘，“疑是湖中别有天”，把情和境写活了，使人如临其中。
欧阳修的另一首《采桑子》：
十年前是尊前客，
月白风清，
忧患凋零，
老去光阴速可惊。
鬓华虽改心无改，
试把金觥。
旧曲重听，
犹是当年醉里声。
这首词是欧阳修退休后所作，是一首激烈的感慨之作。
十几年前，欧阳修任滁州太守，写出《醉翁亭记》，徜徉山水之间日子过得像月白风清，很惬意，仕途也很顺利。但转瞬间十几年的光阴已经过去，光阴之快叫人吃惊！老来多病，好友相继过世，政治上受诬陷，遭贬斥，忧患凋零，今非昔比。
下篇说自己的容颜，虽然鬓发已苍白，但心不老，心像十几年前一样，这也是老年人的普遍规律，人老心不老。手把酒杯，重听旧曲，人虽衰老，把酒独酌，情何以堪！
欧阳修善于写一些即景抒情的小词，用清丽自然的语言，描写生动优美的风景，借酒抒发委婉深沉的感慨。如欧阳修的《浣溪沙》词：
堤上游人逐画船，
拍堤春水四垂天。
绿杨楼外出秋千。
白发戴花君莫笑，
六幺催拍盏频传。
人生何处似尊前！
上篇写景，每句一个“动词”用得贴切，把景写活了。逐画船的“逐”字，说明春日游人之众；四垂天的“垂”字，说明春水之辽阔；出秋千的“出”字，用得极精湛，词评家晁无咎说：“只一个‘出’字，自是后人道不到处”。“出”字突出了秋千和打秋千的人，具有画龙点睛的作用。
下篇写作者在船上欢宴饮酒的场面。白发是词人自指，这样的老人，头上插花，表现出狂放不羁，乐而忘形的狂态。“六幺”即曲名，“拍”是歌的节拍。在画船，急管繁弦，频频举杯，觥筹交错，人生最快乐的时候，莫过于尊前欢饮了。
欧阳修的一首《渔家傲》词，写采莲姑娘，用荷叶当杯，划船饮酒。写尽了酒给人的生活，带来美好。
花底忽闻敲两浆，
逡巡女伴来寻访。
酒盏旋将荷叶当，
时时盏里生红浪。
花气酒香清厮酿，
花腮酒面红相向。
醉倚绿阴眠一响，
船头搁在沙滩上。
这首《渔家傲》描写一群采莲姑娘，荡舟采莲时饮酒逗乐，任船漂游，船搁沙滩的快乐情景，特别清新，特别富有生活气息。
首句“花底忽闻敲两浆，”不写人而自见人，不写船而自见船。女伴闻声而来，荷叶当酒杯，随船摇晃，杯酒也晃。酒也香，花也香。少女的脸腮红，喝酒后脸腮更红，荷花是红的，酒后的脸腮比花更红。酒喝多了，不觉在绿阴下的船上睡着了，因无人划船，船自漂游，船头才搁浅到沙滩上。
欧阳修任扬州太守时，在一个山丘上建造一座平山堂。他离开扬州回京城任职后，有一次送朋友刘原甫去扬州赴任，他写了一首送别词《朝中措》：
平山阑槛倚晴空，
山色有无中。
手种堂前垂柳，
别来几度春风。
文章太守，
挥毫万字，
一饮千钟。
行乐直须年少，
尊前看取衷翁。
平山堂虽不算高，因为建的地势高，所以从平山堂四面的窗望出去，都是晴空。站在窗前向远处望，近处的青山历历在目，远处的山峦，抹抹糊糊，山色似有似无。欧阳修亲自在平山堂前种的柳树，几年不见，不知长得如何？
要送别的客人刘原甫文思敏捷，所以称文章太守，又能一饮千钟，才能横溢，气度豪迈。末二句感叹人生易老，要及时行乐。
欧阳修任扬州太守时，每年夏天，他都携客到平山堂中，派人采来荷花，插到盆中，叫歌妓取荷花相传，传到谁，谁就摘掉一片花瓣，摘到最后一片时，就饮酒一杯。这样欢宴畅饮，直到深夜而归。
贾文元当北都太守时，常与欧阳修畅饮。贾知欧阳修饮酒时喜欢听曲，所以预先叮嘱一官妓，准备些好曲子来助兴。不料这官妓闻而不动，再三催促，仍无动于衷。贾感到很惋惜。不料在宴席上，这位官妓向欧阳修敬酒祝寿，一曲又一曲地献酒。欧阳修侧耳细听，听完一曲，饮一大杯酒，心情十分痛快。贾文元感到奇怪，过后一问，才知道官妓所唱的曲，全是欧阳修作的词。
晚年的欧阳修，自称有藏书一万卷，琴一张，棋一盘，酒一壶，陶醉其间，怡然自乐。可见欧阳修与酒须臾不离。
扬州在北宋时期就是个“游园赏花品酒”的好地方。
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晏殊，字同叔，江西抚州市人。7岁能为文，17岁赐进士出身。宋仁宗时官至宰相。其词多写四季景物、男女恋情、饮酒吟诗、离愁别恨反映富贵悠闲的生活。语言婉丽，音韵和谐，工巧凝练，意境清新。善于捕捉事物特征，熔铸佳句，脍炙人口。
《宋史》三百十一卷称他“平居好贤，当世知名之士，如范仲淹、孔道辅，皆出其门。”《宋史》又称他“性刚简，奉养清俭。……文章瞻丽，应用无穷。尤工诗，闲雅有情思”。
叶梦得《避暑录话》中说：“晏元献公虽早富贵，而奉养极约。惟喜宾客，未尝一日不宴饮。……每有佳宾，必留，亦必以歌乐相佐，谈笑杂出。……稍阑，即罢谴歌乐，曰：‘汝曹呈艺已遍，吾当呈艺’。乃具笔礼，相与赋词，率以为常。”
晏殊的词写得高雅富丽，带有一种凄婉的情调，风格自高。如他的三首《浣溪沙》词。《浣溪沙》其一：
一曲新词酒一杯，
去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，
似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
作者悠闲地在小园亭台下，听一曲新词，喝一杯酒。想到去年，也是这样的天气，也是这里的小园亭台。然而在一切依旧的表象下，又分明感觉到“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”岁月流失，夕阳西下，都是不可逆转的。
“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”。是这首词的名句。对仗工整，文词美丽，又富含很深的哲理：一切美好的事物，都无法阻止其消失。春去春会再来，燕子飞去还会归来。但今年的春天，今年的燕子，似同去年，不同去年。……一个人在寂静的小园里，在飘香的花径上，独自徘徊，穷思深究。
《浣溪沙》其二：
一向年光有限身。
等闲离别易消魂。
酒筵歌席莫辞频。
满目山河空念远，
落花风雨更伤春。
不如怜取眼前人。
一向即一晌，一会儿。感叹人生的短暂，在短暂的一生中，还常有离别，光阴易失，岁月易消。在有限的生年，还是尽情地享受酒筵歌席，对酒当歌，自遣情怀吧。
“满目山河空念远，落花风雨更伤春。”这也是晏殊的名句，气象宏阔，意境苍茫，令人感伤春光易逝，人生易老。一切感伤都没有用，还是多参加酒筵歌席，多欣赏歌妓舞女，多珍惜眼前的大好时光。本词反映了作者人生观的一个侧面：悲时光之有限，感世事之无常，叹消失的时光不能追回，认识到生命就在现在，要过好现在的分分秒秒。
《浣溪沙》其三：
小阁重帘有燕过，
晚花红片落庭莎。
曲栏杆影入凉波。
一霎好风生翠幕，
几回疏雨滴园荷。
酒醒人散得愁多。
这首词通过描写眼前即景，表达了作者酒醒人散后寂寞怅惘的心情。
燕子穿堂过，阁中人目随燕子，看到晚花红片，飘落在绿茵地上，池边的曲曲栏杆，倒影在碧水凉波中。
阁中的主人感到一阵好风吹过，接着是几滴疏雨，洒落在嫩绿的荷钱上，声音极细微，但阁中人却都听到了，因小园里太静了。酒醒了，人散了，孤身独处，又添几分闲愁。
晏殊的一首《木兰花》词，写出春光易逝，人生易老，劝人要趁好花尚开的时候，烂醉花间，能得几回？
燕鸿过后莺归去。
细算人生千万绪。
长于春梦几多时？
散似秋云无觅处。
闻琴解佩神仙侣。
挽断罗衣留不住。
劝君莫作独醒人，
烂醉花间应有数。
春去秋来，天回地转，鸿雁过后，燕莺归去，回首往事，千头万绪。人生好比一场春梦，过去的时光，像秋云散失，无处寻觅。
下篇写像神仙一样的伴侣要离去，挽断他们的罗衣也无法留住。宋仁宗庆历三年（1043年），晏殊任宋朝的宰相，这时范仲淹为参知政事，相当于副宰相。欧阳修为谏官。人才济济，盛极一时。范仲淹提出十条改革朝政的主张，史称“庆历新政”，政治上颇有振作气象。可惜宋仁宗不能果断明察，又听信反对派的攻击之言，终止改革，把范仲淹、欧阳修相继外放，**朝廷，晏殊也被罢了相。晏殊为此痛心疾首，把范仲淹、欧阳修的被贬，比为挽断罗衣而留不住的神仙侣，因而他感慨激昂地喊出：不宜“独醒”，只宜“烂醉”。这可能是这首词的寓意。
晏殊在另一首《木兰花》词中，感慨人生如梦，读来不禁叫人惘然若有所失：
当时共我赏花人，
点检如今无一半。
晏殊在一首《踏莎行》中写道：
一场愁梦酒醒时，
斜阳却照深深院。
午间小饮，酒困入睡，一觉醒来，已是日暮时分，夕阳正照着深深的院落。这里点明“愁梦”，愁的是对春光流失的惋惜和惆怅。作者富贵的生活，纵有闲愁万种，不过是淡淡的轻愁。
晏殊的一首七言律诗《寓意》，是一首描写男女相爱，以及离别后无限思念，借酒消愁，酒醒后更加孤独寂寞的爱情诗。全诗生动地描述了封建社会时代，男女恋爱生活基本面貌和内心感情。
油壁香车不再逢，
峡云无迹任西东。
梨花院落溶溶月，
柳絮池塘淡淡风，
几度寂寥伤酒后，
一番萧索禁烟中。
鱼书欲寄何由达？
水远山长处处同。
乘坐油壁香车的意中人，再也见不到了。分手后，你就像巫峡的彩云一样，不知去向。回忆我们相见的时候，梨花院里的月色溶溶如水，池塘边的柳絮，随着柔和的春风飞舞。分别以后，我曾几次在无限的思念和寂寞中，喝伤了酒，借酒消愁，酒醒后更是孤独寂寞，如今到了寒食节，更感冷落萧条。我想给你写信，又不知向哪里投寄，水远山长，处处相阻相隔。
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苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。苏轼生于1036年，卒于1101年，享年65岁。苏轼是北宋时期一位多才多艺的文学巨匠，其诗词、散文及书法、绘画等，都有很高的成就。
苏轼的父亲苏洵，也是一位著名的文学家。他27岁开始发奋读书，终于大器晚成。苏轼的弟弟苏辙，也是著名的文学家。父子三人，在文学史上被称为“三苏”。
据《宋史》记载，苏轼刚十岁时，父亲苏洵就游学四方，苏轼的母亲在家中主持家务，教育子女。她对苏轼要求很严格，亲自教他读经史等书籍。不仅教苏轼识字，还特别注重对儿子的德育教育。
一次，苏母教苏轼读《后汉书》时，读到了《范滂传》，苏母为范滂母子不畏暴，为了正义而视死如归的崇高精神深深地感动，不禁放下书来，喟然叹息。年幼的苏轼也深深被感动，他问母亲：“如果我长大后，跟范滂一样，不惜舍身就义，母亲会允许吗？”苏母肃然答道：“如果你能学范滂的样，难道我就不能做到像范滂的母亲一样吗？”
苏轼从小在母亲的教育下成长，二十岁时已经是博通经史，写起文章来，下笔数千言，毫不费力。1057年考中进士，做过多年地方官，也曾在朝廷中任翰林学士。但因其一身正气，不阿权贵，所以仕途坎坷。
1089年苏轼被贬为杭州知州，到任后便发现这里大旱，百姓出现饥荒和瘟疫。他立即上书朝廷，要求免除应上缴粮食的三分之一，获得批准，减轻农民的部分负担。
众所周知，今日的杭州西湖，有两条靓丽的风景线，一条是白居易修建的白堤，一条是苏轼修建的苏堤。苏堤是一条长三十里的长堤。是苏轼带领群众，挖湖取土，筑建成的。苏堤既挡住了潮水，使海潮不再灌入市内，又扩大了西湖面积，方便了交通，疏通了西湖水利，保护了西湖不被淤塞。
因此，很长一段时间，杭州的老百姓，几乎家家都挂苏轼的画像，吃饭的时候也要祝颂几句。还有人在他活着的时候就为他修了庙，可见那里的人民对他的感激之情。
苏轼离开我们已经九百多年。在苏轼之后历朝历代的中国人，都敬仰苏东坡，热爱苏东坡，这一方面是由于苏轼人格的伟大魅力，他一身正气，刚直不阿，为人民谋利；另一方面，是由于他天赋的才华，他的诗文书画，具有极高的艺术价值，能启迪人们的思维，陶冶人们的情操，丰富人们的精神生活和文化生活。特别是苏轼的诗词作品，男女老少，人人爱读。因为他写的清新、纯真。有想象力，有创造力，读后能给人带来快乐、享受和无穷的回味。苏东坡写信给谢民师时说：“文章如精金美玉，市有定价，非人能以口舌论贵贱也。”苏东坡的诗词文章，就犹如宝石之不怕试验，真金之不怕火炼，经得起时间的检验。
林语堂先生写作的《苏东坡传》，在序言中有这样一段话：“像苏东坡这样的人物，是人间不可无一难能有二的。对这种人的人品个性做解释，一般而论，总是徒劳无功的。在一个多才多艺，生活上多彩多姿的人身上，挑选出他若干使人敬爱的特点，倒是轻而易举。我们未尝不可说，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文学作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的试验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜珈术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上坚持己见者，是月下漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。”在中国，一提到苏东坡，总会引起人们亲切敬佩的微笑。
苏轼出生于一个饮酒世家，祖父、父亲均嗜酒，他也从小养成饮酒的习惯。他曾对人说：“我每天要饮酒作乐，倘若没有酒喝，就会疾病缠身。”
苏轼虽然好饮酒，但酒量并不大。他自己说：“我饮酒终日，不超过五杯。天下不能饮酒的，不在我的下面。我喜欢欣赏别人饮酒，看到别人举起酒杯，慢慢地喝，我的心胸就广阔无比。似乎也尝到了酒醉的味道，这种味道比饮者本人还强烈。我闲居时，每天都有客人来，客人来了，就用酒招待。天下好饮酒的，也不在我的上面。常说人生最快乐的是身无病，心无忧，我确实能做到。”
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元丰二年（公元1079）七月，御史台官吏黄甫遵，在湖州衙门，当场逮捕苏轼，罪名是苏轼的一些诗文“讥讽朝廷”，“指斥皇上”。苏轼在监狱里被关押130天，这就是所谓的“鸟台诗案”。后幸得友人营救，才释放出狱，贬职于黄州。
苏轼到黄州后，心已凉透，把贵贱、毁誉、得失，乃至生死，都置之度外。苏轼在黄州，写出了著名的《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，还写出了许多不朽的诗词，差不多都有一个酒字。
在《前赤壁赋》里，苏轼首先写月夜里与客人乘舟，泛游长江，饮酒赋诗，沉醉在美好的景色之中。酒喝到高兴时，有的唱歌，有的有节奏地敲打船梆，有客吹洞箫，“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”。
第二段从凭吊历史人物的兴亡，感叹人生的短促。曹操、周瑜等，曾是一代英雄，他们在这里导演了威武雄壮的赤壁大战，“而今安在哉？”人生渺小，像沧海之一粟；短暂的人生，像朝生暮死的蜉蝣。“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。
文章的第三段阐述宇宙间变与不变的哲理，变是绝对的，不变是相对的。人类和万物在发展变化中永恒存在，表现了旷达乐观的人生态度。
最后又重新喝酒，杯盘狼籍，相枕睡在舟中，不觉乎东方已白。
这篇散文表现了苏轼贬职黄州时，放荡的生活和复杂的内心世界。
《后赤壁赋》是苏轼三个月后再游赤壁时所作。前赋着重写水，后赋着重写山，前赋着重写秋景，后赋着重写冬景。在气氛上，前赋安谧幽静，后赋惊险恐怖、迷离恍惚。
苏轼月夜与客再游赤壁，还是离不开酒。苏轼说：“有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？”
客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”
苏轼回家与夫人商议，夫人说：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。
苏轼谪贬黄州时，常借酒消愁。他写下了一首《临江仙》：
夜饮东坡醒复醉，
归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣。
敲门都不应，
倚杖听江声。
长恨此身非我有，
何时忘却营营？
夜阑风静縠纹平。
小舟从此逝，
江海寄余生。
这首词记述苏轼在深秋之夜，开怀畅饮，醉而复醒，醒而复醉，当他回到寓所时，自然已经很晚，仿佛已经三更。词人在寓所门口，敲门没有回应，听见家童鼾声如雷，只好拄着拐杖，听大江的流水声。
“长恨此身非我有”，是化用《庄子·知北游》“汝身非汝有也”句。“何时忘却营营”，也是化用《庄子·庚桑楚》“全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营”。是说一个人的体形精神是天地自然所赋予，此身非人所自有。为人要守本分，保其生机，不要思虑百端。
诗人静夜沉思人生的哲理，豁然有悟，眼前江上的景致，是“夜阑风静縠纹平”，心与景会，神与物游，他要趁此良辰美景，“小舟从此逝，江海寄余生。”他要将自己有限的生命，融化在无限美好的大自然中。
苏轼谪贬黄州时，写了不少激情山水的诗文，风景优美，诗文也美，如《西江月》“照野弥弥浅浪”，就是一首很有特色的佳作。曾选在中学课文里，许多人都能背诵。词的开头有段小序，叙事简洁，描写生动，是一篇写得很优美的散文。小序是：
顷在黄州，春夜行蕲水中，过酒家饮，酒醉，乘月至一溪桥上，解鞍，曲肱醉卧少休。及觉已晓，乱山攒拥，流水锵然，疑非尘世也。书此语桥柱上。
照野弥弥浅浪，
横空隐隐层霄。
障泥未解玉骢桥，
我欲醉眠芳草。
可惜一溪风月，
莫教踏碎琼瑶。
解鞍欹枕绿杨桥，
杜宇一声春晓。
词人在蕲水边骑马而行，经过酒家饮酒，醉后乘着月色归去，至一溪桥上。月光照着辽阔的原野。广宇天空，雾气隐隐。马肚下面的障泥未解，骏马也跃跃撒娇。词人叫酒拿的，只想在方草上睡一觉。
美丽的夜晚，月光如水，流水如玉。不能让马儿撒娇。踏破这翠玉琼瑶。词人曲肱醉卧缘杨桥上，醒来天亮。杜鹃声声叫。
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李清照，字易安居士，山东济南人。她是宋代杰出的女词人，是宋代词坛上婉约派的杰出代表。
李清照生于宋神宗元丰七年（1084年）。她一生饱尝人间甘苦，经历了太多的不幸。李清照天赋的才华，不朽的词作，奠定了她在文学史上的重要地位。有评论家把她和屈原、陶潜、杜甫相提并论。她的文名与作品已经与世界永存了。李清照的词，每一首都是冰莹玉润，如“大珠小珠落玉盘”，令人把玩不忍释手。
李清照生于济南明水（章丘），其父李格非熙宁九年进士及第。《宋史·李格非传》中，有这样的文字记载：“女清照，诗文尤有称于时，嫁赵挺之之子明诚，自号易安居士。”
李清照二岁时，生母去世。由年高还乡的祖父和二位伯父母抚养。小清照聪颖早慧，为祖父所钟爱，并为之启蒙。五岁开始涉猎诗、史及百家之书，出挑得既活泼灵秀，又端庄矜持，四邻八乡人见人爱。
李清照十六岁以前，在故乡明水度过。不停息喷涌的明水百脉泉，是养育她的地方。夏秋季节，她曾游溪亭，莲湖。家乡的秀美风光，是她创作的源泉。1099年，李清照十六岁时，随父亲李格非迁到京城汴京。李格非时任礼部员外郎，赵挺之为吏部侍郎。这一年，李清照写了两首小词，清新、秀丽、隽永，一鸣惊人，鼓舞她走上文学创作的道路。一首《如梦令》词：
常记溪亭日暮，
沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，
误入藕花深处。
争渡，争渡，
惊起一滩鸥鹭。
词作者从小就嗜酒，喝醉了酒，划着小船，误入荷花深处，惊一滩鸥鹭。读来使人如闻荷香，如临其景。
另一首词《双调忆王孙》：
湖上风来波浩渺，
秋已暮、红稀香少。
水光山色与人亲，
说不尽、无穷好。
莲子已成荷叶老，
清露洗、频花汀草。
眠沙鸥鹭不回头，
似也恨、人早归。
这首词上篇写游赏秋景的喜悦。下篇写归去时的依依不舍。通过对秋景的描绘，表达作者热爱自然的心情。语言像秋风秋水一样自然，让人如临其境。
李清照十七岁时，写了一首《如梦令》词，名气也很大：
昨夜雨疏风骤，
浓睡不消残酒。
试问卷帘人，
却道“海棠依旧”。
“知否？知否？
应是绿肥红瘦”。
作者夜里喝多了酒，春眠不觉晓，残酒未消。夜来风雨声，作者想到，海棠花快谢了，绿叶更肥了，不像女佣人那样有肝无心。
李清照18岁，嫁给21岁的赵明诚。当时赵明诚是太学生。赵明诚是赵挺之的第三子。这一年李格非仍为礼部员外郎，赵挺之是礼部侍郎。
李清照和赵明诚结合，岂止是“郎才女貌”，而且是“夫妇擅朋友之胜”。他们有共同的爱好，他们的才华都是百里挑一的，当然，李清照的文才在赵明诚之上。
对史书碑文的共同爱好，把赵明诚和李清照紧紧地连在一起。为了购买碑文书籍，他们宁可素衣粗食，甚至典当衣物也在所不惜。赵明诚每到相国寺购买碑文时，总不忘买回一些干鲜果品，处处体现丈夫对妻子无比的关爱。有一次，赵明诚得到一付书中珍品。白居易书写的《楞严经》。他首先想到自己的妻子，并亲昵而敬重地称之为“细君”。白帖一到手，他立即骑上马，飞奔往家赶。回家后，与妻子共赏识。二更已过，仍没有睡意，兴奋不已。
好花不常开，好景不常在。正当李清照浸醉在新婚生活的幸福中，遭到了不测风云，使她成为北宋末年朋党之争的受害者。
1102年，李清照19岁，北宋历史上的一件大事，即建立元佑党人碑，是北宋朋党之争的结果。元佑是宋哲宗的年号，元佑党人碑是宋哲宗年间当权的309人的黑名单，苏轼列在榜首。李清照的父亲李格非是苏门第子，自然不能幸免。碑上有奉圣旨此309人及其子孙，永远不得为官，也不得在京城居住，
1106年，出乎天意，天空出现彗星，在文德殿东墙上的元佑党人碑突遭电击，断成两块。此是上天降怒，宋徽宗大惧，派人把其他的元佑党人碑偷偷毁掉。
李清照的父亲李格非被污为奸党，她的公爹赵挺之权势很大，官职连连上升。李清照救父心切，不顾旧礼教所谓新妇不能与公爹“对语”的规戒，她竟上诗给公爹，请求搭救其父。史实表明李清照搭救其父未能奏效。
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由于李清照是奸党子女，圣旨规定不得在京城居住，李清照被迫离开丈夫赵明诚，回山东明水老家居住。新婚夫妇像牛郎织女一样两地分居，不得团圆。其相思之情，从李清照的两首词中可以看出。一首词为《一剪梅》：
红藕香残玉覃秋。
轻解罗衣，
独上兰舟。
云中谁寄锦书来？
雁字回时，
月满西楼。
花自飘零水白流。
一种相思，
两处闲愁。
此情无计可消除，
才下眉头，
却上心头。
这首词是作者为怀念初婚不久离别的丈夫赵明诚而作。它抒发了词人对丈夫的身笃爱情，吐露了夫妇各居一方的相思之苦。
秋天，荷花香残，凉席也不能铺了。词人没精打采，迷离惆怅地独自上船出游，本想出来散散心，没想到看到空中的大雁，又引起对丈夫寄书信的热切盼望。
流水落花，也触动了词人的离别情怀。同一种相思，两个人在两地犯愁，此情无极可消，才下眉头，又上心头。
此词语淡情深，不事雕琢，言有尽而意无穷。
李清照的另一首词《醉花阴》，写重阳节时，作者思念远方的丈夫，借酒消愁，非但愁难消，人被折腾的比菊花还瘦。
薄雾浓云愁永昼。
瑞脑消金兽。
佳节又重阳，
玉枕纱厨，
半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后。
有暗香盈袖。
莫道不消魂，
帘卷西风，
人似黄花瘦。
这一天，从早到晚，天空布满薄雾农云。这阴沉的天气，更使人愁闷难挨。在屋里她独自看着金兽造型的火炉里，瑞脑香的青烟袅袅不断，真是百无聊赖啊。又是重阳节了，天气骤冷，睡到半夜，凉意透进独眼的帐子里，玉枕上。对比夫妻团圆时的温馨，怎能不叫人失意！
词主人在屋里闷坐了一天，直到黄昏，才强打精神，出来赏菊。把酒东篱，三杯两盏淡酒，勾起她与丈夫对饮的遐想。她不堪眼前的孤独寂寞，西风吹卷着门帘，吹得细长的菊瓣枝纸摇曳，词人比细长的菊瓣还要瘦！
雷电击断元佑党人碑以后，等于上天为元佑党人平反昭雪。李清照和她的丈夫有时住在一起，有时两地分居。分居的生活，使他们的感情疏远，李清照有一种自己像陈阿娇、卓文君一样被遗弃的感觉。在当时的社会里，男人三妻四妾，寻花问柳是常有的事。贤惠的妻子，话到嘴边，欲说还休。李清照的《凤凰台上忆吹萧》词，把她那种矛盾的心情，表达得很委婉。
香冷金猊，
被翻红浪，
起来人未梳头。
任宝奁闲掩，
日上帘钩。
生怕闲愁暗恨，
多少事、欲说还休。
非干病酒，
不是悲秋。
休休！这回去也，
千万遍《阳关》，
也则难留。
念武陵人远，
烟锁秦楼。
惟有楼前流水，
应念我、终日凝眸。
如今又添，
一段新愁。
狮子兽形的火炉，火已灭，灰已凉，瑞脑香也不再释出。一夜睡不着觉，翻来覆去，盖的红被翻波浪。日上帘钩才起来，起来还懒得梳头。宝奁盖上的浮尘，已经很厚了。一个“慵”字，表达了女主人心中的深愁。愁的根源是生怕离怀别苦。长时间的两地分居，使丈夫对自己的感情疏远了，使自己成了被遗弃的陈阿娇、卓文君。心里有苦，还说不出口。新来瘦，不是因为喝酒，也不是因为悲秋！到底是为什么？让她的丈夫自己去想吧。
“休休！这回去也，千万遍《阳关》，也则难留。”从离别前，跳跃到离别后。词人最怕分离，偏偏又要分离，唱千万遍“西出阳关无故人”也难留住。秦楼，一称凤楼，凤台。相传春秋时有人善吹萧，像凤鸣，秦穆公以女弄玉妻子，筑凤凰台以居。一夕吹萧引凤来。夫妇乘之而去。女主人借用这个典故，寄希望夫妻不离不弃，百年好合。“惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。”词主人写得很痴情，动了真感情。她心中的武陵人越去越远，她一个人被留在秦楼，呆呆地倚楼凝睇楼前的流水。凝眸处，又添了一段新愁。
1126年，李清照43岁，为宋钦宗靖康元年。这年的12月，金兵破汴京，史称“靖康之变”。岳飞在《满江红》这首词里称“靖康耻”。翌年四月，金军俘宋徽宗、宋钦宗及宗室、后妃等数千人，并辅臣、乐工、工匠及大量财物、文物，浩浩荡荡北去，汴京被掠之一空，北宋灭亡。
扬州在北宋时期就是个“游园赏花品酒”的好地方。}