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第二章 社会系统研究方法_.ppt 63页
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重庆五大功能区域划分：都市功能核心区、都市功能拓展区、城市发展新区、渝东北生态涵养发展区和渝东南生态保护发展区 二、社会有机体与社会形态
马克思恩格斯运用唯物辩证法和唯物史观考察人类社会，把社会系统称作社会有机体。他们认为，社会有机体的内部组成要素相互联系、相互作用，推动社会系统的发展，由此有形成了不同的社会形态。 经济社会形态和技术社会形态则是考察社会形态发展变化的两种主要划分方法。 （一）社会有机体 有机体，通常指人和动植物这类有生命的物质实体，它以自身内部不同组成部分的紧密联系和不间断的新城代谢为基本特征。马克思将这个概念用于社会，着重强调的也是社会系统不同组成要素之间的相互联系和变化发展，强调社会在其长期发展中同样表现为一种有生命的物质实体。
第一次明确系统地用“有机体”的概念来说明社会的是19世纪英国资产阶级哲学家和社会学家孔德和斯宾塞。
孔德认为社会如同生物体，是一个各部分相互联系的整体：如家庭是社会的细胞，阶级或种族是社会的组织，城市和社区是社会的器官；社会像生物界一样，是一个连续进化的过程。
斯宾塞用生物进化论解释社会现象，认为社会与国家如同生物一样，是一个由简单到复杂、不断发展进化的有机体；认为社会机体同生物机体一样，由营养系统、 　循环系统和调节系统三个部分组成；认为， 　社会有机体与生物有机体之间有一系列相似 　之处，如都具有对外扩张性，日益复杂化， 　伴随着机体结构分化而出现功能分化等。
孔德、斯宾塞等人的社会有机体理论的合理性在于，他们反对用机械论的观点看待社会，强调把社会作为一个有机整体来看待。
但是,他们的社会有机体理论根本错误在于把生物进化规律照搬到社会发展领域，抹煞了社会有机体同生物有机体的本质区别。如斯宾塞把社会有机体简单比拟为生物有机体，用生物体的营养、循环和调节三大系统论证资本主义社会劳动阶级、商人阶级和资本家阶级等级的划分，并论证资本主义的永恒合理性。
马克思主义认为:把社会看作一个活的有机体的思想是合理的,但反对把社会生活的发展归结为生物现象。
马克思所说社会有机体，是指以生产实践为基础的各个社会层次、各种社会构成要素有机联系而又相互制约构成的社会整体。社会有机体形成于人的实践和交往活动中，是一种具有自我意识的有机体，其再生和更新的内在机制是物质生产，精神生产和人自身生产的统一。
社会有机体所包括的相互联系和变化发展着的社会要素，大体包括如下方面：
人口和自然地理环境是社会有机体的物质基础，
生产力和生产关系的总和构成社会的经济基础，
包括政治制度、政治机构和社会意识形态构成社会的上层建筑。
在社会有机体中，生产力起决定作用，是社会有机体存在和发展的决定性因素；生产关系的总和构成社会的经济基础，是社会有机体的“骨骼”；而构成社会有机体的“血肉”的，则是政治上层建筑和思想上层建筑的诸因素。这些构成要素相互联系、相互制约，使社会系统成为一个具有内在结构和自身形态，并具有自我调节、自我控制、自我发展能力的有机整体。
马克思关于社会有机体的思想深刻体现了唯物辩证法联系和发展的原则，是社会系统研究方法的生动体现，与机械论的形而上学方法形成了鲜明的对照。
如果说社会有机体侧重体现了社会系统组成要素之间的相互联系、相互作用，那么，社会形态则侧重体现了社会系统及其组成要素的动态发展和历史演变。人类社会发展的历史，就是社会形态由低级向高级不断演进的历史。依据不同的划分标准，通常把社会形态区分为经济社会形态和技术社会形态。
（二）经济社会形态
经济社会形态是以生产关系的性
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