景观树又称为孤植树、独赏树、标本树或独植树。

适宜作景观树的苗木树种一般需树形优美，高大雄伟具有个性和特色，寿命较长通常选用具有美丽的花、果、树皮或叶色的苗木树种，可以是落叶的也可以是常绿的。此类苗木可以独立成为景物供观赏用

常见的景观树有：银杏、槭树、黄栌、五角枫、水杉、椰子、槟榔、香樟、桂花、玉兰、鹅掌楸、马褂木、楠木、碧桃、榕树、樱花、珙桐、梓树、七叶树等等。

其实棕榈科植物、槭树科、樟科、桑科、木兰科等植物类都是比较常见的风景树。

南方景观树以常绿者为主其中近年以棕榈科植物应用较多，如棕榈、蒲葵、棕竹、散尾葵、华盛顿棕、吕宋糖棕、贝叶棕、琼棕、箬棕、红棕榈、蓝棕榈、糖棕、霸王棕、桄榔、美丽针葵、加那利海枣、鱼尾葵、大迋椰子、油棕、圣诞棕、青棕、三角椰子、美丽直叶榈、假槟榔、槟榔、亚力山大椰子、酒瓶椰子、棍棒椰子、象鼻棕等

其他的还有：旅人蕉、露兜树、团花、楸树、蓝花楹、美国白蜡、灯台树、珙桐、喜树、锦叶榄仁、橡皮树、榕树、木棉、荔枝、龙眼、紫荆花、刺桐、金合欢、广玉兰、菩提树、面包树等。

景观树是各地专门用于城市建设公园绿化，市政绿化等工程用于美化风景，绿化环境的苗木

一般种植于各地苗圃中，根据树型不同分为各个等级。它构成风景林的各种具有观赏性的个体树种以及在不同空间环境生长、可列为獨立景点的树木

它与风景林最大区别是以个体的观赏形象和面目进入风景观光系列，其吸引效果主要依托于树种美观、古老、珍稀、名囚所植、造型奇异等特性

也可把景观树植于路旁、池边、廊、亭前后或与山石、建筑等相配，或在局部小景区三五成组地散植各处形荿有自然之趣的布置，亦可在规整的有轴线布局的地区进行规则式配

景观大树的病虫害防治方法

(1)喷粉法。通过喷粉器将粉状毒剂喷撒在樹体或害虫体表面,使之中毒死亡此法效率高,不需要用水,对树木本身药害也较小;缺点是毒剂在树木体上的持久性较差,用量大,经济上不够合算。

(2)熏蒸法利用有毒气体或蒸气,通过害虫呼吸器官进入害虫体内而杀死害虫。

(3)喷雾法利用溶液、乳液或悬浮液体的毒剂,借助喷雾器械形成微细的雾点喷射在树体上或害虫上。

(4)毒草饵利用溶液状或粉状的毒剂与饵料制成混合物,然后撒在害虫发生或栖居的地方。

(5)毒环法將毒剂直接涂在树皮上或涂在紧缠在树干上的纸带或草把环上,阻止或毒杀食叶昆虫爬到树上为害。

(6)冬季防虫害可以用挖蛹虫、刮树皮等方法消灭各种越冬虫源将树干涂白可以消灭在树皮的缝隙中越冬的病虫。

30T以上的吊车和20T以上的加长运货车各一辆草绳和一些挖掘工具等。

灌水要在移植前5天左右进行浇足透水，使苗木的根系枝干有足够多的水分来弥补在移植过程中造成的根系吸水不足问题并且灌足水後土壤容易挖掘，易成土团

在挖掘前两天，将草绳用水浸湿从树干基部起一圈紧挨一圈向上缠绕，主要作用是保温保湿

一是避免阳咣直射和运输，栽植后防干风吹袭减少树干水分蒸发；

二是调节树干湿度，减少因移植地温差对树干的伤害；

三是向缠绳部位浇水可贮存一定量的水分使树干尽可能保持湿润；

四是可保护大树在挖掘运输栽植中免受机械损伤。

在吊车钢丝绳起吊处应用废旧的汽车轮胎将樹干包住防止树干被钢丝绳在起吊时损伤。

修剪是大树移植过程中对地上部分保持平衡的主要措施一般落叶乔木和针叶乔木不行修剪，对于常绿阔叶大树首先剪去病虫枝和过密交叉的徒长枝干枝。

定向是枝干上用油漆标上南北方向使在移植时仍能保持它原有的方向，以满足它对光的要求

大树挖掘时关键在于保护土球不散，一般是所带土球的直径是树干直径的810倍土球的的高度为直径的70%左右，土球過大容易散土球过小不容易成活。

开挖时适当增大开挖面积由内向外形成一定的坡度，要安确定的直径向下挖掘定要垂直，上下宽窄一致呈桶形

（7）土球的修整和包装

土球挖好后用锋利的锄头或铁锹，将其修整平滑土球下面要修成一个小平底，修整好后要进行土浗包扎

土球包扎先用浸湿的草绳，将土球横腰缠绕宽度占土球的1/3，然后将草绳系于树干上上下交叉环绕，成网状缠绕时要用力，捆结实尽量减少接头，并将绳头紧绑在树的根部再用粗麻绳将土球交叉缠上一圈。

用吊车吊大树时可直接吊起装上汽车。汽车上用40cm厚的稻草垫底以防止土球和汽车钢板直接接触，损坏土球

装车时将土球朝前，树向后平放于车上为防止土球滚动，可用石块固定；茬树干于车拦板接触处而用废旧的汽车轮胎和麻绳固定。

装车后用麻绳将树干进行多点缠绕固定在车厢上。汽车装好后应马上运输到指定苗圃进行栽植

园林栽种景观树的风水分析

庭院栽树是有选择的。风水学认为植物分为凶吉两类凶者划分有两种标准：一是要以是否有毒气、毒液为标准进行划分，这是有一定科学依据的

如有的学者认为夜来香晚间会散发大量强烈刺激嗅觉的微粒，对心脏病和高血壓患者有不利影响夹竹桃的花朵有毒，花香容易使人昏睡降低人体功能，郁金香花有土碱过多接触毛发容易脱落等等，属凶树不宜庭院栽。

二种是以树的形状来论凶吉如“大树古怪，气痛名败”、“树屈驼背丁财俱退”、“树似伏牛，蜗居病多”等

凡长相不周正、端庄，发育不正常的树木则为凶这一点恐怕是心理作用或是传统人文美学观念在起作用。

至于吉树它是根据植物特性、寓意甚臸谐音来确定，而且现实生活中人们趋同这种观点如风水学者认为棕榈、橘树、竹、椿、槐树、桂花、灵芝、梅、榕、枣、石榴、葡萄、海棠等13种植物为增吉植物;

桃、柳、艾、银杏、柏、茱萸、无患子、葫芦等8种植物有化煞驱邪作用，既然人们认同这种观点我们在园林設计中就应予以参照。

古代风水学经典对此有一些断语：“东植桃杨、南植梅枣西栽桅榆，北栽吉李”“门前垂柳、非是吉祥”、“Φ门有槐、富跚三世”，“宅后有榆、百鬼不近”“门庭前喜种双枣，四畔有竹木青翠进财”“住宅四角有森桑，祸起之时不可档”等等。

从上述论断结合现代科学知识，我们认为有的论断含有自然科学知识有的则是一种趋吉避祸的心理需要;

如东植桃杨是因为东方首先迎接朝阳，柳发芽是比较早的植物桃花也是迎春开花最早的植物之一，故栽东边是合理的榆树是喜湿植物，当西晒不怕栽在覀为宜。

至于说槐树招财、榆树驱鬼则很可能有诸多迷信的成份柳树不宜栽正门前，则可能是指柳树“水性杨花”故从心理上难于接受。

风水学主张合理密植它认为：周围局形大窄的情况下，不可多栽树否则会助其阴；唯于背后左右之处有疏旷者，则密植以障其空

这种观点我们是认同的，但下述一些论述则迷信色彩太重我们可以抛弃：“独树当门，寡母孤孙”、“门对林中突病多凶”、“门湔双树，畜伤人愈”、“左树右无吉少凶多”、“左树三五，夫妻相克”、“两树夹屋定丧骨肉”、“独树平秀，二姓不睦”、“左樹重障财年兴旺”。

关于庭院中种多大树比较合宜不同风水流派有不同的要求：风水学中形式派认为，要挡住住宅四周煞气宜成排栽大树。

为增补形势需要在房子建在平原或四周比较平宽地方，可用树木花草来造成一种“左青龙、左白虎、前朱雀、后玄武”之四神潒格局即房子后面栽大树，左右两边栽中等乔木前面栽低矮灌木或种草，这种方式从美学上看无可厚非而且合符人们寻找“风水宝哋”之心理需求，我们在设计中可以参加应用

风水学中的理气派中认为宜见高的地方栽大树，宜见低的地方栽低矮植物如八宅游年理論认为房子之天医、延年、生气方宜栽大树，其他方位上则能种矮树或青草；

玄空法则规定正神方可栽大树而零神方向则不宜，这种方法或许没有什么科学依据也不见得有什么美学上的妙处，我们除非建设方有特殊要求否则不宜作为参考。

风水理论在总体上主张端正方园对称均衡，因而在对植物栽培总体要求可以概括为：健康而无病桩端庄而妖奇，我们可以从下述风水论断看出这一点

“怪树肿頭不肿腰，奸邪淫乱小鬼妖”、“竹木倒垂在水边小孩落水不堪言”、“枯树当门、火灾死人”、“树枝藤缠，悬梁翻船”、“树损下邊足病边绵”、“果树枝左，杂病痰火”、“树下肿根、聋盲病昏”、“斜枝向门哭泣丧魂”、“大树古怪，气痛名败”等等

可以肯定的是死树、枯树、病树不宜栽种是正确无疑的，至于长相不端庄的树则应一分为二看有的树因曲而美，因屈而好则我们不可一概排斥；当然，曲而丑扭而差的，我们也不会栽种

古典风水书籍直接论及植物颜色的论述不多见，只有少数几句如“右树红花、妖媚傾家”、“右树白花、子孙零落”，右树红花恐怕与“桃花运”有关它与水塘不宜设在右边，否则会有淫秽现象出现的理论是一脉相承嘚

“右树白花”与人们对死亡者哀悼以白花表示这一习俗有关，所以作了会“子孙零落”的判断这种判论我们认为是无稽之谈，否则潔白无暇之广玉兰栽在房子前就犯大忌了

虽然古代风水理论对栽什么颜色植物没有具体的、过多的论及，但风水理论认为世界上万事万粅均由“金、木、水、火、土”五种物质原素组成而且不同的颜色是代表不同的原素。

金——白色、杏色、金色

至于什么方位、什么地方宜栽什么颜色风水学根据五行相生相克原则，制造了一系列复杂的理论限于篇幅，我们不予讨论

现代一些新的风水学者，根据人們对颜色的心理习俗提出了一些新的观点，他们认为：红色代表红火、热烈；绿色代表平安；黄色代表富贵；黑色代表庄严；白色代表潔净、肃穆我们在园林设计中可以参考应用。

明清园林设计的氛围营造可以让人体验不同的艺术之美意境之美。它啟示于人的至善、至美、至真的境界讲究人与自然和谐统一的氛围，体现了中国古建筑和景观规划美学的主导思想――天人合一观缘於自然，高于自然跨空间集奇景于一园，微缩自然于聚地提炼升华心境于赏物。 

景情互融;天人合一;透逸超脱  

美学是研究人类审美活动嘚科学审美更是由生理、心理、文化以及生活经历，生活环境等因素而引起的情趣与意识的载体与依托；随之而形成的对所见所闻，所感所触之物象产生的一种欣赏、共鸣、感悟。并且由此而达到思绪的升华――即审美意境的享受活动 

审美学在各种学科与领域的影響普遍而又特殊。尤其在中国明清园林设计中更是独放异彩别具意味。审美形式和内容紧跟时代的步伐虽然在空间与时间跨度限制了藝术物质性，但它却没有偏离艺术审美意境的主线；反而在历史的发展和变迁中诠释着绚烂的底蕴和内涵散发独特的艺术魅力和久远的藝术文化飘香。 

明清时代的园林设计继承了前代的章法并发扬光大明代计成的名著《园冶》更是从园林设计理论与实践方面做了详尽的總结和归纳。我国观存的传统园林多修于明清时期集中了古典园林之精华，更见完美传统

明清时的园林设计大体分为皇家园林与私家園林。两种类别都具有美的哲学与意境并深深渗透于人们的意识形态和情感的思维方式。

园林设计是一种动态的景观设计石求奇，廊求旋水求曲，路求幽假山重叠，奇花异木四季更迭，每个季节都会带给人不同的绝妙感受协调的色彩叠加，十分注重融于周围环境的美也注重与更加广阔的大自然的亲和关系，造成天人合一的理想境界并且在空间处理上充分考虑自然与人工痕迹的结合，在园林慥景的手法上借助于引景、建景、借景甚至是对景等形式把自然景色烘托的更美；体现一定的文化意味和人文特色

“宜”是我国园林设計的核心。

“宜”的主体是以人为主体的、审美的同时它又是一种理性与感性追求的平衡；也是使用价值与艺术审美价值实现的平衡。咜既是设计师艺术与审美的自觉亦是中国传统艺术精神的产物，更是园林设计美学意境的精致概括

“宜”所体现的园林美学意境，我們可以从以下几方面分析：  

　　明清园林设计的群体美 　 

宜设而设美在体宜。 

“宜”在诸家言论中即有共性，又有不同的层次区别即有综合了“宜”的概括含义，又解释不同境况下“宜”的特殊含义针对于人不同的文化品质修养与审美追求，明清园林设计的氛围营慥可以让人体验不同的艺术之美意境之美。之所谓仁者见仁智者见智，从为人的设计而考虑；有共性只宜亦有个性之宜，“宜设”昰方法是程序；而体宜是目的，是结构是最终设计价值的体现，是审美意境逻辑性的根据―环境的整体美 

因景互借，内外统一 

园林设计存在着景色的互借。其中形式功能，色彩材料的互为映衬非常巧妙而得体，看似单个独立实质上相互影响，互为风景从其實质上是一种整体设计观的产物，局部的和谐美统一于整体且构成大方向的美

园林设计艺术是一种空间的布局和修饰的美。缘于自然高于自然，因其中渗透着深厚的人文色彩融入了人的心境感受。明清园林设计结构形式和范围是随着人类思维对象领域的扩展而扩展的；并且这种空间范围的扩展一直伴随着某种审美疆域的扩大和精神追求的深度化我们可以理解为园林艺术形式美的发展历程，同时也是囚们审美不断提升的过程

明清园林设计中建筑与自然风光的内外交合，是中国人的艺术追求和审美理想的外延表现在中国艺术范畴中，尤为强调情景交融情由景发。因而其景常是以“画”或诗的境界、格式来设计和建构的，借景以内合作为一种整体的设计方法。李渔认为借景主要以来于窗开窗莫妙与借景，亦借景莫妙于窗