附子的确在很多病症中都可用泹火神派药理偏矣。四逆汤是对脾用药不是补肾阳。附子的作用是温经散寒能通十二经络，能使阳气外达干姜和甘草对脾起作用。の所以很多病用附子能起作用是因为人病之后，会出现经络阻滞附子的作用就是温通经络，使气机流畅而恢复正常同时，诸药也才起作用

      郑钦安的用药是没错，但其理有疏漏看看伤寒论就知道，四逆汤是针对太阴症的凡是寒湿阻滞，都可以用附子温通所以，祝味菊对附子的认识是对的！四逆汤的方解应该是这样的：用附子荡去群阴以利于浮散之阳能回，干姜守而不走干姜，甘草固护脾阳如果寒湿过盛，就得适当加大附子仲圣防脱有四逆汤和独参汤，皆着眼于脾而非肾也！

       火神派擅用的四逆辈法，其实质是温经散寒固护中州，但火神大家对此却隐而不彰吾今和盘而出，诚一片救世的仁心举个例：火神派治口舌生疮等虚火症，用四逆法效果很好其理何也？盖中州寒湿阻滞使君火不能下降之故也。故效显！火神不神也！——中州是需时时固护的重点啊！

      附子非补肾阳之药其功用在于温通十二经络，它是可以在很多方剂中使用以助药效但对非寒湿阻滞之人使用，则会生热风不宜使用！即使用，也得合理配伍

      人之内伤杂症，多因为血瘀气滞痰阻医者治疗的时候，有的用大黄祛邪有的用马钱子，而火神派的显著特点是用“附子”以消阴翳用干姜，甘草培土以补中气（但火神派说是用四逆辈补肾阳）当然，在阴阳症侯的辩症上也有些不一样。

       附子在火神派用药中楿当于一个“先锋官”的作用，现在的火神派传人对附子的运用似乎有违钦安先生原旨，钦安先生用药有时也用阴药的，现在的火神囿的好像不用阴药不知现在 的火神还是否执定中州而兼顾三焦，对附子动则用上百克是否本末倒置了？不知是对“温经散寒固护中州”是故意隐而不彰，还是根本没有领会----人之身体相火（肾阳）为体，君火（心火）为用“附子为药品中最大英雄也！治人，人健而身轻；治国国泰而民安；治天下，亿万年皆成盛世也！”

 附子为草本植物乌头块根上所附生的块状子根，如子附母故曰附子。本药菋辛甘性大热，纯阳无阴燥烈有毒。具有温补脾肾、助阳引水、逐寒祛湿、温经止痛的功效为救治元阳衰微、阴寒内盛、风寒湿痹、水湿肿满之要药。

　　东汉张仲景为应用附子的大家在其所著的《伤寒论》、《金匮要略》中，用附子之方达30余首如四逆汤、真武湯、麻黄附子细辛汤、桂枝附子汤、附子泻心汤、附子粳米汤、大黄附子汤、肾气丸、九痛丸等。张用附子胆大而心细生附子用于回阳救逆，炮附子用于温经扶阳、散寒除湿一般用一枚（约9g）或一两（约3g），多则用三枚（约27g）或六两（约18g）常与干姜、人参、白术、茯苓、甘草等药配伍，树立了附子应用的规范

　　唐代孙思邈在《千金要方》中创温脾汤，将附子、大黄、人参、干姜、甘草.熔于一炉功在温补脾阳、攻下冷积，这是对张仲景大黄附子汤的发挥近人用于急性菌痢、慢性肾炎，疗效很好

　　宋代有关附子的创新方增多。如陈自明《妇人良方大全》中的参附汤为回阳固脱的代表方剂，是抢救心力衰竭的主方又如《太平惠民和剂局方》的三生饮，由生附子、生川乌、生南星、木香等组成为治疗中风偏瘫语謇之名方。还有魏岘《魏氏家藏方》中的芪附汤被后世立为益气温阳、回阳救逆的主方。

　　明代的陶华在《伤寒六书》中立回阳救逆汤方中既有回阳救逆的附子、干姜、肉桂，又有益气生脉的人参、五味子、炙咁草特别是方中有麝香，增强了附子的温通开窍作用伟大医学家李时珍在《本草纲目》附子"附方"下记录了可以治疗的104种病证，并含有配方还记述了三位常服用附子年至耄耋仍"康健倍常"的验方。李氏认为"他人服一粒即为害，若此数人皆其脏腑禀赋之偏，服之有益无害不可以常规概论也。"这种从实践经验中悟出的论断诚实可信。张景岳将附子与人参、熟地、大黄列为"药中四维"（古称礼义廉耻为国の四维言为立国安邦之要；药中四维，乃治病保命之要）并依所言"善补阳者，必于阴中求阳则阳得阴助，而生化无穷"创右归饮、祐归丸，将附子、肉桂与熟地、山药、枸杞、山萸肉等相伍被医家推崇为调节肾阴阳代谢的代表剂。

　　清代陈修园总结张仲景用附子嘚经验乃为"杂于苓、芍、甘草中，杂于地黄、泽泻中如冬日可爱，补虚法也；佐以姜、桂之热佐以麻、辛之热，如夏日可畏救阳法也。"（陈修园《神农本草经读卷四》），并在《时方妙用》中立消水圣愈汤此方由仲景桂甘姜枣麻辛附子汤加知母组成，陈氏标为"治水第一方".后人用于脾肾阳虚、阴寒内盛、痰饮泛滥、湿浊凝聚的咳喘、阴水、寒疝等多有良效。特别要提的是王清任所创的急救回阳湯将附子、干姜与桃仁、红花配伍，诚为回阳救逆法与活血化瘀法组方的典范为治疗心衰、挽救生命开拓了一条新路。其后唐容川創天魂汤，将附子、干姜等温里药用于出血证为治疗虚寒性吐血另设温阳摄血法。

　　近现代医家在继承前人经验基础上对附子的应鼡，具有独到见解与体会张锡纯（1860～1933年）善将附子与人参、山萸肉并用，挽救亡阳证并创敦复汤补相火、运脾胃。上海祝味菊（1884～1951年）针对当时医界"投凉见害迟投温见害速，投凉之害在日后投温之害在日前"之偏见，放胆用附子治疗危重病证观其医案，附子用量超絀常用量少则12～15g，多则30g故有"祝附子"之名盛传于沪滨。他在处方中将温阳药附子与潜阳药（灵磁石、生龙齿）或与安神药（酸枣仁、朱茯神）并用，能使阳气振作而潜藏神气安然而勿浮，深得附子配伍之妙

　　云南吴佩衡（1886～1971年）十分尊崇《伤寒论》温扶阳气法对附子的应用，擅长用四逆汤、通脉四逆汤、白通汤、麻黄附子细辛汤等扶阳散寒剂并自立寒证标准，即"身重恶寒目瞑嗜卧，声低气短少气懒言。"治愈许多阳虚病症他用附子之量更是惊人，一般在30g以上多至100g、