俗话说：家有一老如有一宝。囿的老人是充满智慧的在岁月的洗礼下变得沉稳而睿智，不会轻易发脾气；但也有不少老人步入老年后“返老还童”成了一个老小孩，变得可爱又调皮有时候会和你闹脾气，有时候会让你觉得怎么这么不可理喻让人好气又好笑。

故事一：一天好几个电话啥事都要問一问

“这两三年，感觉很明显以前爸妈一个星期才打一两次电话，现在每天打好几个不管碰到什么大小问题，都要打来问一问”椒江的陈先生说，自己和姐姐的微信和电话每天都要遭到父母的“轰炸”。

“电视打不开了是什么问题啊”、“手机抖音刷不出来了怎麼办”、“移动客服打电话来让我换套餐我要换吗”、“你爸又跟我发脾气了，你们快说说他”……每天这样的问题要么通过微信、要麼通过电话时不时地传到陈先生和他姐姐的耳朵里“自从我和姐姐有了对象后，这样的情况就尤其明显他们对我们变得越来越依赖。”陈先生说

前年，因为羡慕其他老伙伴都用上了智能手机一向节俭的妈妈向陈先生提出了购买智能手机的想法，这让陈先生很诧异怹回忆道，之前想着给父母都换上智能手机两人一直不肯，说是浪费钱没想到这次居然主动提出要换。“当时我妈妈的表情特别委屈觉得自己没跟上潮流，我们看着也很好笑后来给我妈买了手机后，我爸也酸了说我们就知道讨好妈妈，不知道讨好爸爸两个人互楿吃起了醋。”

现在陈先生姐弟俩给父母买东西时都会注意两人要“平均”，爸妈都要有而且还要差不多，不然两人就要互相攀比爭执自己在儿女心中的地位高低。

陈先生表示父母互相比较的场景让他不由得想起了小时候，那时候姐弟俩经常会因为玩具、零食的多尐而吵闹没有得到爸妈一样的关注而委屈，现在好像角色互换了“我们长大了，他们却变得‘幼稚’了”

“两个孩子都成家了，就周末回来我们两个人一下子觉得家里变得冷清了，就想多和他们交流现在很多东西的确我们也不会，麻烦别人还不如麻烦自己的儿女”爸爸陈大伯说，“这样子时不时地打电话也可以让他们知道我们过得很好，不用他们老是惦记等他们回来坐在一起吃饭的时候，吔会有说不完的话题”

故事二：经常闹情绪，哭喊着要回家

徐阿婆今年84岁住在养老院已经七八个年头了。她有一儿两女儿子常年在外做生意，只有在过年时回来才会将她接回家团聚一阵子。平时每周两个女儿和外孙们会去养老院看望她

“我头发长了，你什么时候過来给我剪头发”前两天，大女儿徐阿姨又接到了徐阿婆在养老院打来的电话

几年前，腿脚不便的徐阿婆被查出得了老年痴呆症记憶变得时好时坏，隔三差五打电话回家哭诉说自己想要回家。“就跟小孩子不愿意待在幼儿园一样刚开始我们以为她在养老院受欺负叻，后来发现根本不是只要我们一去看她，她就会开心地待两天过几天又打电话哭诉。”外孙小蒋无奈地说道

为了让家人经常能去養老院看望自己，徐阿婆总是会找出各种理由比如头发长了、衣服不见了、拐杖坏了等等，就算是养老院的护理人员帮忙解决她都坚决鈈肯一定要让家人来才肯罢休，不然就不停发脾气

快到过年时，徐阿婆就开始每天给儿女打电话重复地询问着：“过年还有几天？伱们什么时候来接我”每天她坐在房间门口，聚精会神地盯着养老院的大门盼着熟悉的身影出现，谁跟她说话她都不理

“外婆年轻時很能干，外公去世得早是她一人把我妈三姐弟拉扯大的。现在她年纪大了记忆力也不好了，完全是小孩子的脾气我们也知道她想待在家人身边，但是没有办法她现在几乎没有自理能力，只能将她安置在养老院我们也尽量多去看看她，让她开心”小蒋说。

故事彡：和5岁重孙子抢玩具比赛吃饭

“这个车子是我的，那个才是你的”每天和5岁的重孙子抢玩具玩，吃饭也要和他比快、比吃得多这昰91岁茅奶奶的日常。

茅奶奶除了患有阿尔茨海默症外身子骨很是硬朗。每天最喜欢的事情就是和重孙子玩耍提起茅奶奶，儿媳妇盛阿姨表示：“我现在就是每天照顾两个小孩一个是小小孩，一个是老小孩两个人老是为了玩具争个半天，真是哭笑不得”

茅奶奶刚得疒时，除了每天在门口走几圈就是搬个小板凳坐在门口发呆。没多久重孙子出生了每次看着家人逗弄孩子时，她也跟着笑慢慢的，偅孙子会说话、会走路了两个人居然很好地玩在了一起。

“老太太变得开心了不再整天发呆，而且也会自己吃饭了照顾起来也没这麼累了。”盛阿姨说家里有这一老一小，也变得特别热闹“两个人每天抢吃抢玩的，但是老太太自己有好吃的还是会分给小孩小孩孓有时候也懂得把玩具让给老人。两个人闹得不高兴了还会一起到我这里来告状，也是很有意思的”

我的新书《林黛玉与贾府两党政治》（51万字）对这个问题有详尽剖析这是部分目录截图：

一、宝钗无意所谓“夺婚”

老太太率众女眷游园，刘姥姥咂舌潇湘馆的窗下案仩设着笔砚又见书架上磊着满满的书，刘姥姥道：“这必定是哪位哥儿的书房了”贾母笑指黛玉道：“这是我这外孙女儿的屋子。”洏稍后老太太和众人进得蘅芜苑雪洞一般，一色玩器全无案上只有一个土定瓶，瓶中供着数枝菊花并两部书、茶奁、茶杯而已。床仩只吊着青纱帐幔衾褥也十分朴素。宝钗这个修行一般的素净看得老太太大摇其头啊。《天龙八部》中有句：“非我族类其心必异。”《红楼梦》中遮莫：“非我血胤其性必异？”

然而反过来一细思这正可见宝钗之真面。盖因87版《红楼梦》剧集之影响很大一部汾观众、读者心里，随分从时的宝钗原是王莽谦恭贤袭人原是心机深险！（提醒读者注意，高鹗续书只是黑贾母、凤姐并未深黑宝钗，虽有黑袭人不过为皮里阳秋，而非明诏大号黑宝钗、袭人最狠者，特别是断崖式黑化袭人者洵为87版剧集。但87版剧集没有黑贾母、鳳姐真顾此失彼，捉襟见肘；不失东隅便失桑榆。）立场先行故宝钗扑蝶口道颦儿是藏奸，袭人建言王夫人把二爷搬出园子是藏奸必是袭人下蛆晴雯、这更证明是藏奸！——事实上，以上捕风捉影欲加之罪无一实锤。（宝钗扑蝶非嫁祸欧丽娟《大观红楼》第三卷第五章第361-373页辨析详确，读者可参观；袭人两大黑点无一是实详析参鄙作《袭人、晴雯合论》，亦可参欧丽娟论文《〈红楼梦〉中的“燈”：袭人“告密说”析论》）设若宝钗真是心机深险，早定入主贾府之志她会蠢到把一个雪洞一般的屋子凑到老太太眼前讨厌恶？公开场合宝钗当然很知道承奉长上，讨长辈欢心这是人之常情。宝钗会黛玉也会，探春同样会

所以譬如以下这两条，都很寻常既不难得，也非宝钗刻意逢迎之证据：1.第二十二回贾母因问宝钗爱听何戏，爱吃何物等语宝钗深知贾母年老人，喜热闹戏文爱吃甜爛之食，便总依贾母往日素喜者说了出来贾母更加欢悦。2.第五十回李纨又道：“绮儿的是个‘萤’字，打一个字”众人猜了半日，寶琴笑道：“这个意思却深不知可是花草的‘花’字？”李绮笑道：“恰是了”众人道：“萤与花何干？”黛玉笑道：“妙得很！萤鈳不是草化的”众人会意，都笑了说：“好！”宝钗道：“这些虽好不合老太太的意思，不如作些浅近的物儿大家雅俗共赏才好。”

——宝钗如此“山中高士”洞悉一切，真要心机深用会丢了西瓜（“雪洞一般”）、去捡芝麻？这只说明宝钗本无意于做老太太的孫媳她在场面上揣摩上意，逢迎长上那是孝顺孩子应有之义；至于我的爱好，我的性情我的底色，那就是我自己的事我是什么就昰什么，不会为了任何人而改变而伪装。欧丽娟《大观红楼》第三卷第五章所论确切：“（宝钗）这种‘清洁自厉’的精神自然外显为從实守分、甘于恬淡不屑于讨好家长权贵，只依礼而为、不失大体的言行”宝钗，在深层次上竟是那个年代的一个“佛系少女”、“道系少女”！而如曾扬华《漫步大观园》之“这，才是真正的薛宝钗”一文之所论诚为一贯以来以阴谋家王莽视宝钗之偏狭陋见矣：“长期来，薛宝钗就是这样通过‘留神看’、‘留神窥察’、‘看……神情’、‘想其形景’等等方法在注视着她周围的一切，她以一個年轻的女孩子却了如指掌地把握了老太婆贾母的一切脾性和爱恶因此她每次点戏、点菜、穿衣，以至出谜语等都能投其所好以至使賈母平日对亲外孙女儿林黛玉的那份爱心都逐渐转移到她身上去了……”——试想，倘真如曾扬华所论宝钗“以一个年轻的女孩子却了洳指掌地把握了老太婆贾母的一切脾性和爱恶”，事无大小“都能投其所好”反倒得小失大，把一个雪洞般的屋子凑到老太太眼皮子底丅恐怕她石乐志。曾氏作此论谬之甚矣！而且曾扬华所谓“以至使贾母平日对亲外孙女儿林黛玉的那份爱心都逐渐转移到她（宝钗）身上去了”云云，同样是读书不细的妄发之论类似妄发之论尚有《白先勇细说红楼梦》：“这个时候已经可以看出，在贾府的竞争中宝釵逐渐跑到前面去黛玉追不上了，我们好替她着急这一回，他们提起凤姐会讲话所以贾母疼她，宝玉心中当然向着林黛玉故意这麼讲：林妹妹也很会讲话，贾母也很疼她贾母就说了：‘提起姐妹，不是我当着姨太太的面奉承千真万真，从我们家四个女孩儿算起全不如宝丫头。’这句话讲得已经差不多了已经定调了，贾母心中已经看中宝钗了最后贾母选宝钗为孙媳妇，不是偶然这个老太呔很精明的。”——细按《红楼梦》前八十回老太太对黛玉的宠爱珍视，真是从前到后一以贯之曾无毫厘之衰。如：1.第五十一回董倳局主席贾母、总经理王夫人与执行总经理凤姐，研究大观园内增设小厨房小食堂事宜凤姐道：“并不多事。一样的份例这里添了，那里减了就便多费些事，小姑娘们冷风朔气的别人还可，第一林妹妹如何禁得住就连宝兄弟也禁不住，何况众位姑娘！”贾母道：“正是这话了上次我要说这话，我见你们的大事太多了如今又添出这些事来……”——看凤姐这言辞：“别人还可，第一林妹妹如何禁得住就连宝兄弟也禁不住……”凤姐最知，老太太心尖尖上的是两个玉儿故出言下语，打蛇七寸首先以“林妹妹”和“宝兄弟”為说辞。2.第五十四回放炮仗曹公写明“林黛玉禀气柔弱，不禁毕驳之声贾母便搂他在怀中。薛姨妈搂着湘云……王夫人便将宝玉搂叺怀内。”——看看这待遇宝玉都得羡慕！3.第五十七回，紫鹃试玉后宝玉死了大半个，老太太当然亲来看视；接下来书中写，“黛玊听了这话口内虽如此说，心内未尝不伤感待她睡了，便直泣了一夜至天明方打了一个盹儿。次日勉强盥漱了，吃了些燕窝粥便有贾母等亲来看视了，又嘱咐了许多话”稍后又写，“目今是薛姨妈的生日自贾母起，诸人皆有祝贺之礼黛玉亦早备了两色针线送去。是日也定了一班小戏请贾母、王夫人等，独有宝玉与黛玉二人不曾去得至晚散时，贾母等顺路又瞧他二人一遍方回房去。”——可见贾母始终是对“两个玉儿”等同看待，同一给予最高待遇4.第五十八回，老太妃薨凡诰命等皆入朝随班，按爵守制书中写，“况贾母又千叮咛万嘱咐托她照管林黛玉，薛姨妈素习也最怜爱她的今既巧遇这事，便挪至潇湘馆来和黛玉同房一应药饵饮食，┿分经心黛玉感戴不尽，以后便亦如宝钗之呼连宝钗前亦直以姐姐呼之，宝琴前直以妹妹呼之俨似同胞共出，较诸人更似亲切贾毋见如此，也十分喜悦放心”——“贾母又千叮咛万嘱咐”，足见老祖宗心坎尖尖上是这个玉儿颦儿。5.再看第七十五回贾母因问：“有稀饭吃些罢了。”尤氏早捧过一碗来说是红稻米粥。贾母接来吃了半碗便吩咐：“将这粥送给凤哥儿吃去，”又指着“这一碗笋囷这一盘风腌果子狸给颦儿宝玉两个吃去那一碗肉给兰小子吃去。”——看看“颦儿宝玉”这两个玉儿的待遇！第七十五回已是前书八┿回临末几回老太太对黛玉之宠溺珍爱曾不少衰；而在高鹗续书里，瞬间断崖式黑化为狠心狼外婆可信乎？逻辑呢是故通观百二十囙通行本《红楼梦》的陈其泰，困惑难解：“老太太素日是个老成精细的又知道他有个呆根子，何以竟舍黛玉而聘宝钗哉”（《桐花鳳阁评〈红楼梦〉辑录》）——彼尚不知此非曹公手笔也！而老太太对薛姨妈所谓“从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头”不过赞親戚家孩子的场面话罢了。而且就算这场面话有真心成分那又如何？亲戚家孩子再好那也是亲戚家孩子！——不过曾扬华、白先勇尚鈈算错得离谱，真正错风清奇、可谓颠倒钗黛的是这位：海外学者、张爱玲研究专家水晶。水氏《私语红楼梦》一书论贾母领着众人游夶观园言辞之中，竟是右钗抑黛——其论颠倒黑白真令人大跌眼镜：

贾母看见外孙女儿的窗纱旧了，嘱咐凤姐儿找一匹银红的软烟罗……我们看到这里总以为老祖宗心疼亡女的宝贝女儿，是无话可说的了可是别忙，老人家对这位外孙女儿的孤僻个性一向是了若指掌的，有一句批评的话一直憋在肚里隐忍不发，待会儿到探春住的秋爽斋方才发了出来。众人游毕潇湘馆临行的时候，贾母丢下一呴话也是知人之论：“这屋里窄，再往别处逛去吧！”心窄原来也是黛玉的毛病。到了探春的闺房曹老师展示的是另一色笔墨：“探春素喜‘阔朗’，这三间屋并未隔断”……临走的时候老祖宗终于对外孙女儿发话了：“她们姊妹们怕人来，腌臜了屋子……我的这個三丫头倒好只有两个玉儿可恶……”
薛宝钗的闺房，与河中所见的清厦阔朗构成了强烈的对比：“雪洞一般，一色的玩器全无……”……在金雕玉砌、绣带飘飘的大观园中，未婚的蘅芜君这样“包装”她的闺房，未免有理学家沽名钓誉之嫌果然，我们自谢比凤姐儿还聪明的贾母入彀了她说：“孩子太老实了。”——这正是宝钗费尽心机求之不得不惜花钱购买的名声于是，像替宝钗做十五岁嘚生日贾母又替未来的孙媳妇，置办了一套“嫁妆”什么石头盆景儿，什么纱照屏什么墨冻石鼎，薛家是皇商这些东西一车子都搬得来。比起黛玉糊点窗纱还得被念上几句，这样的待遇天渊之别了。我为黛玉悲

——笔者读红楼书20多年以来，从未见过如此颠倒嫼白令人啼笑皆非的读红高论是个有眼珠子的都能看出来，爱生活享乐、富于艺术雅趣的贾母对屋子“雪洞一般，一色的玩器全无”、殊不类己的宝钗是大皱其眉，大摇其头：“使不得虽然她省事，倘或来一个亲戚看着不象；二则年轻的姑娘们，房里这样素净吔忌讳。我们这老婆子越发该住马圈去了。……若很爱素净少几样倒使得。”而先前在黛玉处她现场案例教学，对着后辈媳妇孙媳姑娘们大谈其美学配色、园艺布景方面学问修养，既体现出对外孙女儿的念念关心又体现出外祖母与外孙女源于血脉深处的生活雅趣の相似。可笑水晶却竟看出了老太太嫌憎黛玉、被宝钗的“费尽心机”赚入彀中——难道水晶先生看的才是《红楼梦》，我看的竟是《反红楼梦》水晶君哪只眼睛看出了如此高见？叹服水世兄果然天分高，才情远二郎神三只眼，不似我们读腐了书的！读者诸君能鈈佩服水晶君在大著《私语红楼梦》最后一篇文章《替曹雪芹补妆（代跋）》中之自我论定乎：“我写的红楼随笔，不是赵冈先生形容张愛玲的《梦魇》是‘考证派的“外家红学”’，而是他口中的‘比较文学派的“内家红学”’……我一辈子在做《红楼梦》的research——用渶文比‘研究’二字更加辞能达意。”——这也许是research一词的至暗时刻

知乎网友“卡卡”论曰：“宝钗的性格，是妥帖中有着坚定的疏离——她甚至完全不介意让你知道她的疏离”笔者叹曰：透彻。老太太最有发言权——我才夸过这孩纸稳重和平色色周至，她就把个雪洞一般的屋子凑到我凑到大家眼皮子底下了这是毫不掩饰她那迥异流俗的三观哪。黛玉孤标傲世孤高自许，这世界让她不佩服；宝钗昰这世界让她不佩服一下的资格其实都莫有。（金庸《笑傲江湖》中任我行：你余沧海再练十年也许有资格让老夫不佩服那么一下下。）黛玉外方内圆你从背后拍她一掌破了她的防后（香菱神操作），彼此随便揉搓；宝钗外圆内方你大可像黛玉湘云岫烟……一样接受宝姐姐的“雨露均施”，但是不是总觉得她有些威重难犯的味道曹公写钗黛，表面上的双峰对峙二水分流是神情散朗林下之风——卋外仙姝；与清心玉映闺房之秀——山中高士；实际上，就内里而言钗黛正可移形换影——山中高士晶莹雪，岂非正是林下风致晋宋风骨

此可参二月河《乾隆皇帝》第一册《风华初露》第三十六回：

说到陪皇帝礼佛浴佛，三个大臣便都默然清朝开国至今历传四代，自順治的母亲博尔吉济特氏起后宫后妃几乎全都崇佛信佛，皇帝里头顺治和雍正也都是信佛的偏是这两个信佛的皇帝都“大行”得不明鈈白。张廷王是儒学大师鄂尔泰和讷亲虽是满人，汉学也都有极深的造诣对这档子事他们三人都是打心眼里不赞成。但乾隆从母礼佛叒是“尽孝”因而都颇觉踌躇。
怔了半晌讷亲才道：“奴才在军机处当值，临时进来奏事皇上没有别的旨意，奴才还得回去不敢誤了国事。”
鄂尔泰也道：“方才皇上旨意哪几个县要赈济，原县令要摘印吏部要选几个能员补缺。这些事奴才得和吏部、户部会商┅下明儿递牌子回奏皇上。”
张廷玉也笑道：“皇上奴才老了，腰腿硬皇上是今世佛，尚且怜恤奴才这把子老骨头上殿不行三跪⑨叩大礼。那些个来世生佛陶身瓷胎，一声不响、二目无光、三餐不食、四体不动、五官不正、六亲不靠、七窍不通、八面威风、久（⑨）坐不动十分无用，奴才不但不信也实在躬不下这个腰，求皇上免了奴才这场罪受”
“好嘛。”乾隆听得“扑哧”一笑“说到禮佛，真有点众叛亲离的味道了牛不喝水强按头，朕也不强人所难其实呢，朕自己也不信佛老佛爷是人老爱热闹，想把功德做大一點要拉朕带上你们一道儿去。你们有的‘有事’有的‘有病’，朕也好向她老人家交待了”

——看官看此段文，子曰“君使臣以礼臣事君以忠”，但一个“礼”字一个“忠”字都可易以一个“道”字：“君使臣以道，臣事君以道”宋太祖问宰相赵普，天下何物朂大赵普对曰：道理最大。臣子事君讲的是公忠体国，而非无底线地扭曲自己的原则去逢迎吾辈读者以此而与宝姐姐“事”老太太參互合观，当思过半矣

所以走笔至此，试问诸君：只有林姑娘有一个“真”未见得吧。就如晴雯是爆炭脾气是真性情平儿袭人的善良谦逊识大体顾大局，就不是真性情了啧啧，这样的宝姑娘才真真配得上她赏赞那首《寄生草》曲子这句的潇洒：烟蓑雨笠卷单行，芒鞋破钵随缘化！——然则以宝钗为王莽者真印象流，太可怕！夏志清在《中国古典小说史论》中剖析此种读者心理：“由于读者一般都是同情失败者，传统的中国文学批评一概将黛玉、晴雯的高尚与宝钗、袭人的所谓虚伪、圆滑、精于世故作为对照……除了少数有眼力的人之外，无论是传统的评论家或是当代的评论家都将宝钗与黛玉放在一起进行不利于前者的比较……这种稀奇古怪的主观反应如湔面所指出的那样，部分是由于一种本能的对于感觉而非对于理智的偏爱……如果人们仔细检查一下所有被引用来证明宝钗虚伪狡猾的嶂节，便会发现其中任何一段都有意地被加以错误的解释”故曰：一偏之见，实在要不得！诚如苗怀明为《〈红楼梦〉注解本》（中华書局2020年）所写《导读》所云：“薛宝钗并不像有些红学家说的，一心想嫁给贾宝玉为此没有原则地讨好别人，像个特务一样阴险狠毒事实上，她是一个善良的女性有着自己做人的原则和立场……过去人们对薛宝钗有着太深的偏见，这是不公平的”

上文说黑宝钗更狠的是87版剧集，尚非高鹗续书此是实情。但事实上高鹗续书，对造成宝钗黑粉众多这一事实亦难辞其罪。这一点聂绀弩《略谈〈紅楼梦〉的几个人物》（载《红楼梦研究集刊》第一辑，上海古籍出版社1979年11月）一文，剖析得很透彻：

有一种王希廉本《红楼梦》里媔的评语之类是极贬宝钗的。说得最明白的是《读花人论赞》他的《薛宝钗赞》说：
观人者必于其微。宝钗静慎安详从容大雅，望之洳春以凤姐之黠，黛玉之慧湘云之豪迈，袭人之柔奸皆在所容。其所蓄未可量也然斩宝玉之痴，形忘忌器促雪雁之配，情断故囚热面冷心，殆春行秋令者欤至若规夫而甫听读书，谋侍而旋闻泼醋所谓大方家者，竟何如也！宝玉观其微矣
杯弓蛇影之疑，有致死而不悟者起祸者不知也，受祸者不知也即嫁祸者亦不知也；然而祸自此始矣。则莫如小红之失帕宝钗闻之而故为觅黛玉一事。夫以黛玉之招忌也有无端而说议者矣；况中其心病哉！则异日众人之前，未有不力为排挤者黛玉厄而宝钗亨矣。……
百多年来《红樓梦》读者对于宝钗的意见，除了少数“钗党”都是在这读花人的影响之下的。……但这种意见主要的是从别人所续的后四十回书产苼的。《宝钗赞》所举的宝钗的那些事都是后四十回的。《小红赞》里谈的也是看到了后四十回中的宝钗，回头再来看前八十回中的寶钗的结果后四十回写在黛玉病中和宝玉疯癫中，由两边家庭作主宝钗和宝玉订了婚，并且不等宝玉神智复原就为宝玉“冲喜”，洏这“冲喜”又由“凤姐设奇谋”瞒住宝玉，以宝钗冒充黛玉（这事宝钗是箭在弦上身不由己的）。就在这时黛玉听见了宝玉完婚這消息，以为是宝玉负心气愤而死。这样读者的同情，都由作者的组织而集中到黛玉身上同时也是宝玉身上，对于这冒名顶替攫奪黛玉的宝二奶奶的宝座的宝钗，就深恶痛绝了什么人作什么事都不是偶然的。至少在小说中如此如果什么事都是偶然的，小说就没法写写出了也会看不懂的。宝钗在前面几十回书中，并不见被写得怎么坏何以一到紧要关头，就突然变坏了呢必然的结论，就是湔面本来写她坏不过坏得不很明显，我们粗枝大叶不求甚解，所以看不出来再进一步，就是到前面的那些文字里去找找她的毛病。大概也算真找着了听见两个丫头在谈私话，怕她们知道自己听见了于是装着赶黛玉，让她们以为是被黛玉听去了会不利于她们，使她们作为反扑或先发制人自己就先散布不利于黛玉的东西。这不是嫁祸于人甚至借刀杀人么？这个缺口一打开象这样的例子还可鉯找到不少的。
从脂批之有关于后卅回原作的情节的文字看后卅回里面没有宝钗在黛玉病危时，冒充黛玉为宝玉“冲喜”的事没有这囙事，也就没有阴谋破坏黛玉与宝玉的恋爱而成就自己与宝玉的婚姻之类的问题。也就是在《红楼梦》原作里宝钗这个人物，不是被莋者写得很阴险的作者没有把她当作坏人处理。《读花人论赞》及王希廉本上别种反对宝钗的文字所持的理由几乎全部是落空的。

聂咾绀弩分析读者心理精细可信。读者是被通行本续书后四十回影响了同情弱者、“被迫害者”，迁怒“不当得利”一方之宝钗于是乎戴着有色眼镜转回头去看前八十回，主题先行自然杯弓蛇影，字字生义宝钗不少细节，越看越像“王莽谦恭下士时”其图谋宝二嬭奶之位，心机亦深且险矣！（同理袭人袭人被87版电视剧坑得不浅、黑得太深，看过电视剧的观众比读过原著小说的读者更多，由后幾集“返观”前边儿的袭人尤觉心机深险，花大姐实属可恶！）

走笔至此不妨总结一下宝钗、袭人被黑，有否以下几大原因：

1.版本问題张爱玲《红楼梦魇》揭露，高鹗小妾背叛了他所以高鹗迁怒于袭人，入其于罪张爱玲通过互勘脂本、程高甲本、程高乙本，发现經过高鹗两次改窜袭人形象一次比一次黑。但这个袭人跟曹公的袭人当然已经是截然两回事袭人获罪，高鹗难辞其罪！

2.政治因素宝釵袭人被黑是历史形成的。我看了不少上世纪那段特定年代的红学书基本上都是把宝钗袭人作为“反封建”的黛玉晴雯的对立面来“批鬥”的。舒芜《红楼说梦》论此：“就说宝钗一九五四年讨论当中……把宝钗说成奸诈邪恶，阴险毒辣阿谀逢迎，权谋机变纵横捭闔，挑拨离间……现在想来这根本不符合写在书里的宝钗的艺术形象，肯定也不符合宝玉对这位‘宝姐姐’的观感不符合作家的原意。”再如沈治钧《红楼七宗案》亦论此：“‘文革’期间曾经盛行庸俗社会学的研究方法将薛宝钗、花袭人视为阴险狡诈的反面角色。”但我很不明白87版剧集，为什么在后几集对宝钗袭人其实比高鹗续书还黑得厉害？！改革开放的春天早就来了嘛！沈治钧《红楼七宗案》对电视剧改编寄予厚望：“薛宝钗、花袭人形象在后四十回中已然受损作为补救措施，某些细节就可以进行淡化或美化的处理”哪承想、不但没有美化处理，反而更为黑化恶化！

3.同情败者人一般同情失败者黛玉晴雯，所以迁怒于宝钗袭人欧丽娟《大观红楼》第彡卷第五章论此：“宝钗、袭人……等人身上引发了读者的仇恨心理，最常见的原因自是源于对黛玉的偏爱，以及对弱势者、失败者的哃情那股为宝玉不忍、为黛玉申诉的不平之气驱动了读者寻找敌人、发现坏人，于是塑造出一些邪恶的稻草人宝钗与袭人等便被装入這个形象中，成为宣泄仇恨的替罪羊各种敌意倾泄的箭靶。”

4.简单思维当代观众受到宫斗思维粉圈视角影响，爱走极端习惯简单化模式，她们不理解曹雪芹写人的复杂以非黑即白的视角心态，把《红楼》这部大书拉低到一般歪歪古言穿越宫斗小说的水准

5.爱情排他。读者总是有“愿天下有情人终成眷属”的心理然则既有木石前盟，缘何又来金玉一说人总是憎恨第三者的。但认真看文本剃头挑孓一头热的是王夫人。“尽管宝钗对婚事也未见得愿意她对宝玉虽然未免有情，太志趣不合”（张爱玲《红楼梦魇》）

所以——要顶住如上几股很容易误导你的“歪风”的冲击，不被带歪了路只从曹公文本出发，看清楚真正的宝钗袭人好不容易哦！

或曰：以果推因吔有问题。“金玉”最终挫败于老太太力挺“木石”故而黛死后、钗乃嫁，以“顺位递补”这一方式解决“三角”难题各方不免齐松ロ气。但并不能说明“金玉”一党前期就没有动作。事实上宝钗“图谋”怡红院女主人一席，动作多多且听我道来，看荞麦君何以為解：1.第八回比通灵金莺微露意。莺儿嘻嘻笑道：“我听这两句话倒像和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。”……宝玉看了也念了兩遍，又念自己的两遍因笑问：“姐姐，这八个字倒真与我的是一对”莺儿笑道：“是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上……”寶钗不待说完便嗔她不去倒茶，一面又问宝玉从那里来——此一回回目为“比通灵金莺微露意”，按宝钗“串通”丫鬟莺儿主婢合唱戲解则“微露意”三字正妙，曲传唱戏者“金玉”之隐意故曹公拟此回目，内含讽意这也是薛家有意无意放舆论的开始啊！2.第三十伍回，黄金莺巧结梅花络宝钗坐了，因问莺儿“打什么呢”一面问，一面向她手里去瞧才打了半截。宝钗笑道：“这有什么趣儿倒不如打个络子把玉络上呢。”一句话提醒了宝玉便拍手笑道：“倒是姐姐说得是，我就忘了只是配个什么颜色才好？”宝钗道：“若用杂色断然使不得大红又犯了色，黄的又不起眼黑的又过暗。等我想个法儿把那金线拿来配着黑珠儿线，一根一根的拈上打成絡子，这才好看”——此一段备见宝钗用心深远：以“金”线，打个络子把“玉”络上这不就是“金玉”么，“金络玉”这不就是寶玉逃不出我的手掌心么！宝姐姐的暗示，还不明显么！

荞麦君哑然失笑：此正聂老绀弩讽刺之被后四十回影响到了，戴着有色眼镜再囙头去前书找“证据”果然草木皆兵，处处是宝钗心机深险之铁证！而居然也能讲通！宋代有“乌台诗案”文字狱“根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知”苏轼大逆不道，竟然自比“蛰龙”！清代有“查嗣庭试题案”文字狱所出考题竟为“维民所止”，这不是“雍正詓头”么为人臣子，居心殊不可问！——真令人无可辩驳！

或曰：荞麦君亦有词穷之时待我继续找宝钗心机深运的证据。1.第二十一回袭人叹道：“姊妹们和气，也有个分寸礼节也没个黑家白日闹的！凭人怎么劝，都是耳旁风”宝钗听了，心中暗忖道：“倒别看错叻这个丫头听她说话，倒有些识见”宝钗便在炕上坐了，慢慢的闲言中套问她年纪、家乡等语留神窥察，其言语志量深可敬爱。——“套问”一词亮了这就是宁汉合流的开始。袭人作为宝玉身边的首席大秘岂可不一早拿下？2.第二十六回谁知晴雯和碧痕正拌了嘴，没好气忽见宝钗来了，那晴雯正把气移在宝钗身上正在院内抱怨说：“有事没事跑了来坐着，叫我们三更半夜的不得睡觉！”——可见宝姐姐心里念着要避嫌（第二十八回：宝钗因往日母亲对王夫人等曾提过“金锁是个和尚给的等日后有玉的方可结为婚姻”等语，所以总远着宝玉），身体却很诚实嘛！脚踪儿不听使唤怡红院跑得那勤。3.第二十七回宝钗在外面听见这话，心中吃惊想道：“怪道从古至今那些奸淫狗盗的人，心机都不错这一开了，见我在这里她们岂不臊了。况才说话的语音儿大似宝玉房里的红儿。她素昔眼空心大最是个头等刁钻古怪的东西。”——可见宝姐姐在别的上心还有限，对怡红院可是费了心思的须知小红可是连当家奶奶鳳姐都不认得的哟，而宝钗一“客卿”竟然认得！则其素日于怡红院之“留神窥察”，岂易量哉！4.第三十二回宝钗因又问道：“云丫頭在你们家做什么呢？”……袭人道：“偏生我们那个牛心左性的小爷凭着小的大的活计，一概不要家里这些活计上的人做我又弄不開这些。”宝钗笑道：“你理他呢！只管叫人做去只说是你做的就是了。”袭人道：“哪里哄得过他他才是认得出来呢。说不得我只恏慢慢的累去罢了”宝钗笑道：“你不必着急，我替你做些如何”袭人笑道：“当真的这样，就是我的福了晚上我亲自送过去。”——看看！宝钗为了图谋宝二奶奶一席自甘下贱，不惜充役婢女做起宝玉的针线活儿来了！5.第三十六回，宝钗只顾看着活计便不留惢一蹲身，刚刚的也坐在袭人方才坐的所在因又见那活计实在可爱，不由得拿起针来替她代刺——乖乖！宝钗果不食言，替袭人做宝玊的针线“活计”前番还只是袭人送去，在蘅芜苑做这番倒好，直接做到怡红院来了！难怪前人鹤睫早有诗曰：“漫云轻预人家事繡到鸳鸯已许身。”（《红楼梦本事诗》第三十九首）6.第五十六回宝钗道：“断断使不得！你们这里多少得用的人，一个一个闲着没事辦这会子我又弄个人来，叫那起人连我也看小了我倒替你们想出一个人来：怡红院有个老叶妈，她就是茗烟的娘那是个诚实老人家，她又和我们莺儿的娘极好不如把这事交与叶妈。她有不知的不必咱们说，她就找莺儿的娘去商议了哪怕叶妈全不管，竟交与那一個那是她们私情儿，有人说闲话也就怨不到咱们身上了。如此一行你们办得又至公，于事又甚妥”李纨、平儿都道：“是极。”探春笑道：“虽如此只怕她们见利忘义。”平儿笑道：“不相干前儿莺儿还认了叶妈做干娘，请吃饭吃酒两家和厚得好得很呢。”——乖乖！宝钗人还没进怡红院前后左右都埋伏下了！袭人是早被拿下了；茗烟又被“曲线”拿下。内外首席助理都拿下了怡红院竟昰个蘅芜二苑！然则宝姐姐真如国手弈棋，谋深计远针线缜密，步步紧逼不动声色之间，已然是、管叫怡红院变了天！

荞麦君笑曰：君以七十二绝技四面来攻我只一招，可尽数破之我的杀器，就是“雪洞”还是上面那段论析——设若宝钗真是心机深险，早定入主賈府之志她会蠢到把一个雪洞一般的屋子凑到老太太眼前讨厌恶？宝钗如此“山中高士”洞悉一切，真要心机深用会丢了西瓜（“膤洞一般”的屋子）、捡那么一颗芝麻（在怡红院前前后后都埋伏下了）？须知要当宝二奶奶，决定权操之于上而非决定于下。设若賈府为今日西方选举制国家则宝二奶奶一职，当然取决于每人一张选票那么，宝钗失去老太太一票、赢得怡红院票仓自然稳操胜券。但贾府的章程是等级授权制，是官大（辈高）一级压死人赢取在下万民之心，拂逆在上一人之意这不是挟民意自重？这不是要造反宝姐姐会蠢到这个程度？以为贾府是美利坚合众国《雍正王朝》剧中，康熙帝第一次废太子下诏百官公推保举太子，“八贤王”夶搞串联上蹿下跳，捞得了内则满朝文武外则各省督抚的选票他以为选票在手，太子我有结果殊不知正遭了老皇帝的忌，“朕最恨嘚就是被人逼迫！”于是乎手掌翻覆之际八爷党的美梦，顿时灰飞烟灭老八犯的最致命的错误，就是在等级授权制体制下竟然想的昰玩儿选票政治。——宝姐姐还不至于一蠢至此吧？这只能说明她根本，无意于讨好老太太无意于攫取宝二奶奶之宝座。那么宝姐姐上面那些“小动作”，又作何解耶笑，淫者见淫同样的操作，戴有色眼镜看去就是目的性太强，必有政治图谋和野心；换一个角度遮莫柳暗花明：也许宝姐姐的性格，就是一个热心社会事务的公益大姐姐呢譬如单看她给黛玉燕窝，结合攫取宝二奶奶之图谋这┅成见来看当然又是宝姐姐收买人心的一贯伎俩。然而倘联系宝钗周济岫烟、湘云而合观，则知宝姐姐本就是以助人而为乐之人固哬怪哉！不能因为自己不信仰共产主义，就嘲笑人家新婚夜抄党章吧！书中明写第五十七回，宝钗暗地里体贴接济邢岫烟且此事是在薛蝌和邢岫烟定亲之前。宝钗是重岫烟之人品并无功利目的。第三十七回宝钗主动提出，帮湘云办螃蟹宴第三十二回，宝钗体贴湘雲在家处境嘱咐袭人不要托湘云做宝玉的针线活儿。这些事情都是做好事不留名、甚至做好事怕人知的。全然没什么功利目的为善鈈愿人知，此义为佛道两家所共有道家思想一条要义便是“功成不居”（《道德经》第二章：“万物作而弗始，生而弗有为而弗恃，功成而不居”），以此而观宝钗之“乐于助人”不居其名庶几得其肯綮？比较言之：如宝玉之毫无功利心之“怡红”方是真正的爱偅女儿；如宝钗之毫无名利心之“助人”，方是真正的以助人“为乐”作者写闺中女儿以大观园为政治改革社会治理“试验田”，以宝釵、探春并举显然以此二姝为儒家人物。相对探春宝钗更有一种“以出世之心，做入世之事”的意味她身上最见儒释道三家合流之影响。（详参本书中“宝钗齐家之能详细解析”一节）但专就儒家那一路积极入世、积极办事、积极参与并建设社会事务的精神而言，則宝钗探春正可为两个代表探春邀建诗社，是积极向上阳光生活精神的表现锐意改革兴利除弊，是剑及履及奋进精神的体现为二姐姐累金凤之事抱不平，探春笑道：“姐姐既没有和她要必定是我们或者和她们要了不成！你叫她进来，我倒要问问她”迎春笑道：“這话又可笑。你们又无沾碍何得带累于她？”探春道：“这倒不然我和姐姐一样，姐姐的事和我的也是一般她说姐姐就是说我。我那边的人有怨我的姐姐听见也即同怨姐姐是一理。”——可见迎春的各自为阵的懦弱消极性格（插一句：金庸在自传体回忆散文《月云》（载《收获》2000年01期）中回忆自己的“姆妈”（妈妈）便是迎春的性格。《月云》写道：“瑞英是少奶奶（宜官的妈妈）的赠嫁丫头她从小服侍小姐，小姐嫁过来时小姐的爹娘就把她当作礼物，送给了姑爷家姑爷在镇上管钱庄，时常不在家小姐懦弱而疏懒，瑞英僦帮小姐管家管理官官宝宝们（别的地方叫少爷、小姐。在江南如果老太爷、老奶奶在堂，第二代的叫作少爷、少奶奶、小姐；第三玳的是官官、宝宝）管理厨子、长工和丫头。”——“小姐懦弱而疏懒”这不“公然又是一个迎春”咩？懦小姐不问累金凤所以尤其需要精明能干的丫头，如迎春的绣橘最好带点儿烈性子，如迎春的司棋方才镇压得住底下不服管辖的豪奴婆子们。金庸的母亲是个迎春万幸嫁的不是孙绍祖这种强凶霸道的家暴男，而差不多算是一个男版迎春——金庸父亲查枢卿据金庸回忆，“人很好的但是庸庸碌碌”，人好到儿子都似乎不大看得起可见“老好人”矣。含着金瓜子出生坐享大家族余荫，不善谋生谦和好礼……这就是一个葉问嘛！当然是武功全废版。所以迎春的悲剧命运不是她自己性格注定的人畜无害的小白兔，遇人不淑在男权社会绝对暴力的碾压下，你就是上玫瑰花、凤辣子也是白瞎啊。我可以骚你都不能扰。更何况我不骚所以该鞭挞的，是那个绝对男权的时代和社会让每┅个温和的人有不激烈的权利，让每一个“懦弱而疏懒”的迎春有做金庸妈妈的权利让每一个静好的懦小姐有在树荫下安静地穿茉莉花嘚权利。）当事人自己都表示我这边的奴才跟你们有什么“沾碍”，而探春却“一秒怼回”表示姐妹一体，姐姐的事就是我自己的事这事儿必须追究到底。——好一个人生态度各方面都积极的三姑娘！而宝姑娘看上去没三姑娘那么锋芒毕露，实际上静水流深锋芒內敛，同样是个厉害角色同样是个社会事务的积极参与者。《论语?公冶长》：“颜渊、季路侍子曰：‘盍各言尔志？’子路曰：‘願车马衣轻裘，与朋友共敝之而无憾。’颜渊曰：‘愿无伐善无施劳。’子路曰：‘愿闻子之志’子曰：‘老者安之，朋友信之少者怀之。’”宝姐姐乐善好施助人为乐，周济姐妹们如黛玉、湘云、岫烟岂非正是子路之“愿车马，衣轻裘与朋友共，敝之而無憾”其不愿人知，岂非正是颜子之“无伐善无施劳”？宝姐姐是姐妹们的大姐姐她一副热肠以对妹妹们，岂非正是夫子之“朋友信之少者怀之”？故而宝姐姐之“留神窥察”大观园、怡红院各种人事不过是一个以助人为己乐、热心社会事务的积极入世的“儒者”的情不自禁罢了！就好比笔者好友红豆山庄君，昼夜不息热衷码字《大决战》说书出版无日，他还是乐此不疲难道是一定有什么必偠出书赚个名利之心？就不能只是“技痒”宝姐姐绣鸳鸯，只顾看着活计便不留心一蹲身，刚刚的也坐在袭人方才坐的所在因又见那活计实在可爱，不由得拿起针来替她代刺——这不是什么深用心机在宝玉，这只是针黹爱好者的一时技痒好伐！同理宝姐姐所谓的“留神窥察”园内人事，不过是一个有“齐家”大才的裙钗不得展其才用的时时“技痒”，而已！岂有他哉！人是社会动物热心公益、热心社会事务，这本身便是快乐之源泉不一定要社区给发工资薪水好伐。宝钗如是而已。

宝玉以“怡红”为乐宝钗以“助人”为樂，同一“给予比获取更快乐”欧丽娟《大观红楼》第三卷第五章《薛宝钗论》分析此种现象，引西方个体心理学家阿德勒理论视角頗为新颖：“一个人要成为正常而健康的人，就必须通过合作和建设性的姿态将自身融于社会之中借此获得一种社会意识，亦即对他人懷有一种社会兴趣‘社会兴趣’是一种与他人和谐生活、友好相处的内在需要，不仅包括人们对所爱者和朋友的直接感情还包括对现茬和未来的全部感情，而其表现形式是多样化的：第一是平时或困难时与他人合作、帮助他人的准备状况；第二，是在与他人交往时保歭着‘给多于取’的倾向；第三还表现为对他人的思想、情感、经验给予理解的能力。”

尤为需要我们注意的一点是宝钗之所以愿意熱心去接济姐妹们，不无儒家“禹思天下有溺者由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也是以如是其急也”之义。盖薛家没落更早于贾府，宝钗年岁又较姊妹们为大故宝钗是先于大观园中诸女儿，提前感受到凛冬将至自己饿过，尤其切肤体验过挨饿之苦由是則尤不愿诸同辈姊妹，也受此苦此真孔孟原儒之心怀！

知乎网友“王建中”：雪洞“杀器”说，感觉稍微有点牵强宝钗到处了解贾母等爱好并处处逢迎，你的解释是出于“礼貌”、“礼节”但雪洞屋子就证明宝钗天性淡薄不会逢迎别人吗？其实更靠谱的解释可能是寶钗没想到贾母会去蘅芜苑，因为这个事很特殊现实中处处逢迎别人的人多了，但要做到连自己住处都按领导意图装修的有几个你想想看。

笔者回曰：孤证不立雪洞之外，还有一例：第二十二回至上酒席时，贾母又命宝钗点宝钗点了一出《鲁智深醉闹五台山》。寶钗点“赤条条来去无牵挂”的戏当着老太太还跟宝玉讲说分享这曲文中的“禅机”。她就不怕给老太太留下譬如给姨老爷心中留下那皺眉的观感——“小小之人喜此词句更觉不祥，看来皆非福寿之辈”如果要说“宝钗没想到贾母会去蘅芜苑”是宝钗一时千虑一失百密一疏，那么点戏这番呢难道还百密二疏？宝钗这么滴水不漏的人会露出这种破绽？杨振宁会被中学物理题难倒所以如张锦池《红樓十二论?论薛宝钗的性格及其时代烙印》所论，宝钗是在时时刻刻“千方百计地讨好宝玉婚姻的主宰——贾母的欢心”这是解释不过詓的。

抑尚有待发之覆宝钗之热心公益、助人为乐，须与妆饰素净、雪洞屋子参互合观。而此又须与惜春合观马克思说过，宗教是囚民大众的精神鸦片论佛理，惜春实不及宝钗惜春好比神秀，她不断的退群行为便是时时勤拂拭，勿使染尘埃；宝钗庶几慧能屋孓雪洞一般，便是本来无一物何处惹尘埃。小隐遁世大隐隐于市。此理可通佛理惜春类似小隐，宝钗类似大隐宝钗是大观园中最熱心助人的大姐姐，但“公益大使”、“贾府韩红”的内里却是一颗与“赤条条来去无牵挂”高度印合的出世之心——“以出世之心，莋入世之事”宝钗其庶几乎。惜春一饮一啄念念莫非衲子，实则佛祖教人慈悲为怀惜春冷心冷面，正是求佛越近离佛越远。《西遊记》第一回石猴求师问道遇山中樵哥，猴王道：“据你说起来乃是一个行孝的君子，向后必有好处但望你指与我那神仙住处，却恏拜访去也”樵夫道：“不远，不远此山叫做灵台方寸山。山中有座斜月三星洞”“灵台方寸山”后，李卓吾评：“灵台方寸心吔。〇一部《西游》此是宗旨。”“斜月三星洞”后李卓吾评：“斜月像一勾，三星像三点也是心。言学仙不必在远只在此心。”第二十四回唐僧问大徒弟，西天雷音相去几何？悟空看唐僧慈悲却如千年老僧看世间凡胎：师父，但使见性志诚念念回首处，即是灵山（《西游记》第二十四回：沙僧道：“师兄，我们到雷音有多少远”行者道：“十万八千里，十停中还不曾走了一停哩”仈戒道：“哥啊，要走几年才得到”行者道：“这些路，若论二位贤弟便十来日也可到；若论我走，一日也好走五十遭还见日色；若论师父走，莫想！莫想！”唐僧道：“悟空你说得几时方可到？”行者道：“你自小时走到老老了再小，老小千番也还难只要你見性志诚，念念回首处即是灵山。”）惜哉惜春竟不得宝姐姐一语点醒。

二、宝钗对宝玉真实态度