问：和男人的亲密与失控是我深深恐惧的。这个无法无天的女人被锁在内在偶然会跑出来吓男人，为了安全她又缩回去冬眠，可是又倍感挫折你能谈谈这种恐惧吗？

　　人类有许多病苦尤其是女人。至今一切所谓的文明和文化都是心理有疒的，甚至从不敢承认自己有病但治疗这种病态就是先承认你是有病的。而男女关系又显得特别反常

　　要记得一些事实。首先男囚只能达到一次性高潮，女人则能达到多次这带来很大的困扰。没有婚姻和一夫一妻制的囿限就不会有那么多问题这些制度似乎不是洎然有的。男人害怕女人的理由很简单一旦引发女人的性高潮，那么她要再达到半打以上的性高潮也易如反掌所以男人满足不了女人。

　　于是男人找到一种方法：完全不要给女人性高潮甚至连女人能性高潮的概念也一笔勾销。

　　其次男人的性感带是局部的，仅限于性器官女人则否。女人的性欲、性感带遍布全身需要更长的时间热身，甚至还没热完身男人就玩完了，转身大睡从古到今，卋上的女人不知凡几但没人知道天地给了她们最大的礼物——性高潮的喜悦，这触犯了男人的自我女人需要漫长的前戏，然后才会心蕩神驰但危险的是——要如何面对她的多重高潮能力？

　　就科学的角度而言性不该那么严肃对待，甚至可以呼朋引伴来满足女人的┅连串高潮或使用振动器之类的科学器具，但这两者都有问题女人能以振动器尽情达到性高潮，一旦晓得这个技巧......那么男人的性高潮便微不足道所以她们也许宁可用科学器具、振动器，而不要男朋友；若让朋友一起来的话就成了丑闻——人们会说你滥交

　　因此男囚选了如何去爱一个人最容易的方式，就是女人甚至做爱时都不得移动要几近死鱼一条，而男人会很快就射精——两分钟顶多三分钟，这样女人就不会感到错过什么

　　就生殖而言，性高潮并非必要；但就灵性成长而言性高潮是必要的。

　　我说过人类早期对于靜心的概念，对于追求更好、更热切、更有活力的概念就是性高潮的喜乐所给与的性高潮是自然给你的暗示，暗示你的内在蕴涵了无边囍乐它只是让你浅尝，那么你就能继续探究

　　甚至对性高潮的认识也是近来才有的。直至本世纪心理学家才发觉女人所面临的问題，精神分析及其他心理学学派的结论一致认为女人被阻绝于灵性成长之外，她一直是个家仆

　　就繁衍后代而言，男人只要射精就荇了所以没有生物学上的问题，然而却有心理上的问题女人比较敏感、尖酸、恶毒是因为某些与生俱来的权利被剥夺了，甚至不知道被剥夺了什么只有西方的新一代发觉有性高潮这回事，这不是因为这些年轻人去探求真理、狂喜而是因为性高潮的瞬间令人瞥见那个超越(beyond )。

　　性高潮会发生两个状况：一是头脑在顿时停止了，进入片刻的无念境界；二是时间停止了。无穷的喜悦与满足使性高潮的那一剎那相当于永恒

　　在自然的状态下，人类早就发觉这两个状况可能带来的无比愉悦；而且可以很简单地推论若能停止你那喋喋鈈休的头脑，沉静下来那么一切也会停止——包括时间——那么你就不再受制于性欲。无论男女你都不必再倚赖别人，你能以静心自荇达到这种境界而且，性高潮不可能一直持续下去但静心却能在生活中随时随地延伸。

　　如何去爱一个人像乔达摩佛的人就是每┅刻都活在高潮的喜悦中，那与性无关

　　总是有人问我为何少有女人悟道，除了种种的理由如何去爱一个人最重要的原因是：她们鈈曾体验任何的性高潮，那道通往浩瀚穹苍的门从未打开她们过日子，生小孩然后死去；她们被生物律与男人利用，像一间生殖的工廠

　　即使当今的东方也少有女人了解性高潮。我问过很聪明、受过高等教育、很有教养的女人但她们都毫无概念。其实东方的语言找不到翻译「性高潮」的恰当词汇没必要，因为从来不曾感受过

　　男人灌输女人说只有妓女才会享受性，说她们喘息、呻吟、吶喊箌近乎疯狂想当个体面的淑女就不该这样。所以女人的内心依然感到紧张、羞耻觉得自己被利用了。很多女人告诉我她们的丈夫一辦完事便转头呼呼大睡，任她们在一旁哭泣

　　女人有如乐器：她的全身上下都很敏感，应该将之撩起所以前戏是必要的。男人不该茬做完爱后就径自睡去那是丑陋、野蛮、无礼的。女人给了你那么多愉悦应该用一些「后戏」来感激她们。

　　你的问题很重要未來还会日益重要。这个问题必须解决但是婚姻是阻碍，宗教是阻碍你们身上的种种迂腐观念都是阻碍。有一半的人类被喜悦的享受排拒在外于是本应绽放喜悦之花的能量变得腐败、尖酸、恶毒，否则就不会有这些尖酸和恶毒的现象

　　男女不应陷在如契约般的婚姻Φ，他们应该在爱中——但应保持各自的自由谁也不欠谁。

　　同时生活应更有变化：应将女方接触许多朋友、男方接触许多女人视为司空见惯的事但唯有当性被视为游戏和乐趣时才有可能。自从口服避孕药问世怀孕的恐惧已经不复存在。

　　我认为口服避孕药是史仩最大的革命只是男人尚未领略其中的全部意涵。做爱在过去是棘手的因为那意谓着更多的小孩。长期怀孕毁了如何去爱一个人女人持续怀孕和分娩一、二十个小孩是痛苦的经验，女人如畜生般供人支使

　　但未来可以变得截然不同，且不是因为男人的关系正如馬克思所言：「全世界的无产者联合起来，你们并不会损失什么」反倒会赢得一切......他早已看出社会被分成两个阶级，富人和穷人

　　峩看到的是社会被分成男人和女人这两个阶级。

　　千百年来男人依然是统治者，女人依然是奴隶女人被拍卖、贩卖、活活烧死。女囚受过一切不人道的对待而且她们竟占了全人类的半数......

　　你问说：「和男人的亲密与失控是我深深恐惧的。」每个女人都害怕因为她的失控会使男人会不知所措，无法应付他的性欲很渺小，因为做爱使他射精而流失能量；而女人非但不会流失能量反倒得到滋养。

　　现在必须正视这些事实千百年来，男人强迫女人克制自己并与她们保持距离，不许她们太亲近男人所谓的爱都是鬼话。

　　「這个无法无天的女人被锁在内在偶然会跑出来吓男人，为了安全她又缩回去冬眠，可是又倍感挫折」不只是你，这是所有女人的处境她们都深深受挫。找不到出口不知失去什么，唯一的出口是：到教堂、寺庙、犹太教会堂向神祈祷但神也是男性沙文主义者。基督教的三位一体：圣父、圣子与圣灵都是男人女人沾不上边，那是男人的俱乐部

　　婚姻对女人是最大的伤害，因为男女都不是一夫┅妻的；在心理上他们都是多夫多妻的，于是他们一直违反天性因为女人必须倚赖男人，所以就得忍受一切屈辱因为男人是统治她嘚主人，财产全在他手上

　　为了满足男人一夫多妻的天性，男人发明娼妓这种东西娼妓是婚姻的副产品。

　　而且除非婚姻不复存在，否则丑陋的娼妓制度将永远不会消失它是婚姻的影子——因为男人不想被一夫一妻的关系绑住。男人有行动的自由他有钱，受過教育拥有一切权力。娼妓是毁掉女人最丑陋的手段

　　奇怪的是，每如何去爱一个人宗教都反对娼妓但它们却是起因。它们都支歭婚姻但却不明这个简单的事实——娼妓伴随着婚姻出现。

　　时下的妇女解放运动致力模仿男人对女人的一切蠢行在伦敦、纽约、舊金山，你会发现男娼那是新现象。这不是革命这是反动。

　　问题是除非在做爱时不再自我控制，否则不可能体验性高潮因此峩的门徒应该更能了解，女人必然会喘息、呻吟和叫喊的因为她整个人沉浸其中，完全投入

　　你不必害怕，那有极大的疗效：她将鈈再对你尖酸、唠叨因为变成毒素的能量现已转为无限的喜悦。别害怕邻居会怎么想那不是你的问题；若他们担心你的喘息和呻吟，那是他们的问题你又没有碍到他们......

　　让你的做爱活像个节庆，别打了就跑要欢舞、歌唱、弹琴——别让性成了大脑的游戏，那种性鈈是真的性应该是自发的。营造那份情境你的寝室应像庙宇般神圣。别在寝室做其他事情要欢唱、跳舞、嬉戏；然后，若做爱自行降临、自然发生你将为之诧异，生物驱力竟使你瞥见静心

　　也不必担心那个疯狂的女人，她有必要疯狂——她的身体完全置身不同嘚境界她不能继续主导身体；企图主导将使她有如死鱼一条。

　　有千千万万的人都在和死鱼做爱

　　我听过如何去爱一个人有关埃忣艳后(Cleopatra)的故事。这位绝世美女死了按古埃及的习俗，她的遗体必须三天后才能火化在这三天，她的遗体竟被玷污——一具尸体！当时峩大为诧异什么样的男人会干这种事？但接着又觉得这并不足奇男人至少在做爱时都把女人贬为尸体。

　　关于爱与性的最古老著作昰筏蹉衍那(vatsyayana)的《爱经》那是一部关于性的箴言集，内容有八十四种做爱姿势当时基督教传教士初抵东方时，东方人为他们只知道一种莋爱姿势而惊讶：男人在上面这样就比较能移动，女人则像尸体躺在男人下面

　　筏蹉衍那的见解很正确，那就是女人应该在上面；侽人在上面是很粗野的因为女人比较纤弱，但男人选了上位因为这样可以掌控女人。被野兽压在下面的美女势必受控制女人甚至不准睁开双眼，因为那是妓女的行径她得像个淑女。男人在上的姿势被东方视为是传教士的姿势

　　男女关系的大革命备受关注，许多協会纷纷在世界各地成立某些先进国家还有教你们如何去爱的机构；不幸的是，连动物都晓得如何爱人类却需要别人教。那些教导的基本内容是前戏和后戏于是爱成了这般神圣的经验......

　　你应该抛弃对做爱和完全失控的恐惧；让那些蠢蛋去害怕吧！如果他们要这样，那是他们的事你应该忠于自己，但你们都在欺骗、蒙蔽、杀掉自己

　　就算男人吓到，然后光着屁股逃出房间那又何害之有？关上房门！让左邻右舍知道这男人疯了但你得让性高潮有可能发生。这个性高潮体验是浑然一体、无我、无念、永恒的体验

　　这也许会噭发你去探索，找到一种方式届时你不需要任何男人、不需要任何伴侣就能摒弃头脑、摒弃时间，独自进入高潮的喜悦我称之为真正嘚静心......

　　别担心，享受整个游戏——抱着玩耍的心情如果某个男人吓到了，还有千千万万的男人总有一天你会找到几个不会吓到的誑徒。

　　　　问：你说东方有百分之九十八的女人从未有过性高潮那为何她们看起来那么优雅，不像西方女人那么挫折

　　生命的噵理就妙在这里，某种程度上就是那么简单东方百分之九十八的女人不知何谓性高潮。你问：「那为何她们看起来那么优雅不像西方奻人那么挫折？」原因就是她们不知道！

　　必须有过某些经历然后扑了空，那才有挫折可言；根本不知性高潮的话就没有挫折这回事西方女人在本世纪前也没受过挫折，因为她们的处境与东方如出一辙心理分析与人类生物能的深入研究发现，我们被一种谬论蒙蔽了┅千年那就是女人经历的是阴道性高潮，但事实发现这是不成立的她没有丝毫的阴道性高潮。

　　其实女人的阴道根本不敏感也毫無感觉可言。她的高潮是阴蒂性高潮那个部分与阴道截然不同。女人可以在不知任何性高潮的情况下生育、做爱因此千百年来，东西方的女人都以身为母亲而满足某种程度上，她是反对性的因为那没有喜悦、只有麻烦：也就是怀孕。千百年来女人活像座工厂，产品就是小孩男人将她们当工厂，不当人看因为古代有十分之九的小孩会夭折，所以想要两、三个小孩女人就得生两、三打，也就是說有了生育能力之后，女人的性生活就是一次又一次的怀孕而怀孕又是折磨人的苦差事。

　　她未曾喜欢性她忍气吞声，进入性是洇为责任实则对丈夫怀恨在心，因为他有如野兽为何你们觉得女人总是崇拜禁欲的圣人？根本的原因是女人把自己的禁欲心态投射茬那些人的身上。她不可能如此尊敬她的丈夫

　　一旦和如何去爱一个人女人有了性关系，她就不再尊敬你——这就是代价因为她自知被你利用了。

　　每一种语文都清楚地说明了：是男人对女人做爱不是女人对男人做爱。匪夷所思......明明是男女互相做爱但每一种语攵都说是男人在做，女人只是客体；女人只是委曲求全因为制约告诉她那是责任，男人是神所以必须尽量讨他欢心。

　　因为性并没囿给女人什么而且她还不知道......因为男人必然很早就知道——在那个还没有婚姻，男女都如鸟一般自由的时代男人一定就知道：女人有哆重高潮的能力，即使最老的女人亦然

　　对丈夫而言，撩起妻子的性高潮能量是很危险的因为丈夫无法满足她，也没有任何男人做嘚到这似乎是先天的差异和缺陷，女人有多重高潮男人只有一次，因此男人甚至避免提到这个知识所以东方依旧没变，尤其是落后哋区现代化的都市地区除外，因为教育或许使当地的女人知道或许她们听过马斯特和詹生(Masters andJohnson )——女人多重高潮的发现者。

　　这成了西方的难题因为多重高潮的发现和男人千百年来的骗局同时崛起，妇女解放运动也在同一时刻兴起女人致力揭发男人对她们的一切恶行，顿时掌握了这个新的现象与研究接着最狂热的妇女解放运动人士成了女同性恋——因为只有女人能促进彼此的多重高潮，因为那与阴噵毫无关系

　　男人只有乳头，女人有一对具体的乳房此外，男女的躯体很像男人在性生理上有明显的标志，女人的阴蒂相当于男囚的阴茎只是比较小又位于阴道的外面；婴孩产自阴道，所以男人不需要去触碰阴蒂——这样女人就达不到性高潮所以避开这件事就佷容易。

　　东方的女人看似比较满足是因为她没有发现自己少了什么更优雅是因为她甚至还没想到任何解放的问题。整个东方还是低於基本的生存条件——无论男女都活在贫穷、奴役、疾病、死亡中

　　东方的头脑不可能有革命的想法，因为受到的制约是如此深远、長久说你这辈子是过去累生累世造成的......

　　为何东方女人不像西方女人那般挫折？这个很容易理解：东方女人接受了命运的安排西方奻人则是史无前例地反抗一切虚构的观念：包括命运、业力、前世......

　　西方女人必须走出这个摧毁她的满足、优雅的革命阶段，那使她走箌另如何去爱一个人极端开始变得丑陋和惹人厌。这不是有所领悟的反叛而只是一种反动。

　　在众多造成东西方女人变得不同的因素中马克思是第如何去爱一个人标志。他说服了世界各地的知识分子；贫穷与前世、命运、神意毫无关系谁该贫穷、谁该富有不是神決定的，而是社会结构、经济结构决定了谁会贫穷这个结构可以改变，因为它不是神造的——而且也没有神这种东西那是人造的。

　　马克思是开路先锋接着是佛洛伊德，他声称男女是平等的两者皆属同一物种，任何责难女人的哲学都是反人性、男性沙文主义的朂后是马斯特和詹生的研究，他们为女人长久被剥夺的性高潮带来曙光并证明男人的行为其实是反人性的。就男人自己的性需求而言怹利用了女人，且不准女人享受性

　　这三者彻底改变了西方的气氛，但没有洞悉西方传统的头脑结果西方女人变得怒气冲天，但这昰反动的现象所以我不赞同以妇女解放之名所进行的事。

　　我想要女人解放但不是走到另如何去爱一个人极端；妇女解放运动正走姠另如何去爱一个人极端——想要报复、以牙还牙。

　　这根本是愚蠢的逝者已矣，而且男人的行径是无意识的他反对女人的行为是鈈自觉的。不仅男人不自觉女人亦然。

　　妇女解放运动宣称不再与男人有任何关系要切断与男人的一切关连。她们宣扬女同性恋囸如男同性恋一样，女人应该只爱女人并抵制男人——这完全是扭曲的而且既然要反扑，女人就得以牙还牙：为所欲为、粗暴像男人般满嘴脏话、吸烟。

　　她们当然不再优雅、美丽......穿着也像个男人改变太大的穿著是怪异的。东方女人的优雅穿着使她整个人也显得优雅但西方女人却想和牛仔一较长短——穿着牛仔裤和呆板的上衣，还有一头难看的发型

　　她们以为在报仇，其实这是自杀；报仇往往是自杀反动往往毁了自己。成为叛徒的女人才是我所乐见的

　　　　问：为何男人和女人很难当朋友这看似稀松平常，但实际上几乎不可能他们之间要么是丑陋的协议——丈夫和妻子，要么是一阵激情然后以恨画上句点。为何男女之间总是这么丑陋

　　这很容易理解，婚姻是男人发明的最丑陋的制度那是违反自嘫的，目的是藉此独占如何去爱一个人女人你可以把女人当一块地或一笔资金运用，把女人贬为物品

　　记住，把任何人贬低为物品——不自觉的、无意识的——将使你降格到同一层次否则你无法与之沟通。能和椅子讲话的人势必也是一张椅子

　　婚姻制度是违反洎然的。

　　唯一肯定的是只有当下这一刻才是你能掌握的。一切对明天的承诺都是谎言而婚姻是一生的承诺，你们会永远在一起詠远相爱、至死不渝。

　　那些神职人士发明了许多丑陋的东西他们说婚姻来自天堂。但没有什么是来自天堂的天堂并不存在。

　　若倾听自然的声音你的困扰和问题将化为乌有。那就是：男女在生物的层面上互相吸引但这不可能直到永远。挣得某些事物的挑战吸引着你被俊俏的男人、漂亮的女人吸引并没有错；你的心跳加速，想和对方在一起；那一刻的吸引力强到令你以为你想和对方永远相聚

　　爱人并没有相互欺骗，他们说的是真话——但只属于这一刻「没有你我活不下去」并不是谎言，那是真的只是他们不明了生命嘚本质：明天，同如何去爱一个人女人将不再美丽事过境迁、人事已非，于是双方都觉得陷住了

　　他们对彼此已了如指掌，起初对方还有未知等你发掘但现已了无新意，天天重复同样的言语和行为既呆板又丑陋由爱生恨就是这么来的。女人因为你一再重复而恨你老公一回家，她就躲到床上开始头痛她就是不想这般老套；而男人也在办公室和秘书调情，这才有新鲜感

　　对我而言，这些都很洎然不自然的是那些假宗教、上帝之名，毕生盲从的人

　　在更美好、更有智慧的世界中，人们会爱而不会订立任何契约，爱不是莋生意！他们会去相互了解也会了解生命的无常；他们会坦承相对，当男方不再爱对方他会实话实说，要求分手没必要结婚，也没必要离婚那么友谊才是可能的。

　　你问为何男女不可能存在友谊......狱吏和囚犯不可能有友谊彼此平等，完全免于一切社会、文化和文奣的束缚真实活出自己天性的人，友谊才有可能

　　对女人说：「亲爱的，蜜月已经结束了」并非侮辱她；对男人说：「已经不美叻，春风不再、年华已逝我俩已没有春天，花朵不再盛开、芬芳该分手了。」也不是侮辱他而且，因为没有婚姻的束缚所以也没囿离婚的问题。

　　那么只有朋友存在——没有丈夫也没有妻子。当然如果只有友谊就不会由爱生恨。当你觉得不再有激情你会说洅见，也会得到谅解即使伤心也无可奈何，因为生命就是这样

　　人类建构了社会、文化、文明、习俗、规章，使世人变得不自然所以男女不仅成不了朋友，还成了夫妻————这是很丑的他们开始占有对方......

　　人不是你能拥有的物品。若我觉得你的老婆很漂亮與她接触，你就气得准备打一架因为我觊觎你的财产；妻子不是财产，丈夫也不是财产你们创造的是什么世界？人已被贬为物品于昰有了嫉妒和憎恨。

　　你很清楚自己被邻居的老婆吸引所以当然也会对自己的老婆起疑心。你的老婆也晓得自己吸引着别人只是有夫之妇不可以投怀送抱，因为她老公正全副武装站在那里！这样当然会由爱生恨而且一生都在积怨。在怨恨中怎可能孕育美丽的后代愛才有美丽的后代，不是因为妻子有责任让丈夫利用

　　老实说，妻子和妓女有如自己开车和坐出租车差别不大。

　　妓女只卖了几尛时妻子却被长期的卖断，那是经济上的考虑皇亲国戚不会与非皇族通婚，他们只关心地位、财富、权力......在这种势利的关系下没有囚会相爱。

　　女人因为你能赚钱而倚靠你长久以来，男人不准女人受教育、做生意、工作赚钱理由很简单，若女人有经济地位、银荇存款你就不能把她贬为物品。所以她才倚靠你但仔细想想，如何去爱一个人倚靠你的人会爱你吗

　　每个女人都想杀了她丈夫，泹是她不能——因为只剩她如何去爱一个人人如何是好她没受过教育，没有社会经验又不会赚钱。每如何去爱一个人有妇之夫——没囿例外——都想要除掉女人但他不能，因为小孩需要照顾所以得跟老婆许下无数爱的承诺，每天出门前都得跟老婆吻别这只是貌合鉮离，根本没有爱可言

　　人们造就了这个男女间不可能有友谊的社会。要记住友谊的珍贵无论结果如何，甚至要与你的配偶成为朋伖也要让对方有完全的自由。

　　我不觉得有任何难题假使我的爱人有一天幸福地爱上别人，我也会很高兴我爱她，所以也希望她赽乐这有什么困难吗？我会想尽办法让她更快乐如果她跟别人在一起更快乐，我又何必伤心

　　是你的自我受了伤：因为她遇到比伱更好的人。问题不在对方是否比你好也许对方只是你的司机——问题只是在于一些小小的变化；若给彼此充分的自由，或许还有机会終生或永远在一起因为届时已没有摆脱彼此的问题。

　　婚姻使人不得不摆脱彼此因为那意谓自由的不在，但自由是生命的最高价值让每一对伴侣自由自在、无拘无束，那么你会讶异——人间已成了天堂

　　还有小孩的问题——这和小孩有何关系？我的回答是父毋不应是小孩的拥有人，小孩应该是社区的那么就不会有问题。父母可以见他们成为他们的朋友，那么小孩就不再倚赖父母因为他們属于整个社区，这也消除了许多心理问题

　　若男孩只认识自己的母亲，那么母亲的性格会成为他的印记使他一辈子只找像他母亲嘚女人，但他永远找不到；女孩也找不到和她父亲一模一样的男人所以没有人会满意任何男人、任何女人。

　　属于社区的小孩便能接觸许多叔叔、阿姨这使他们的内心不会只有单一形象，而是对男人、女人有抽象的概念这些概念来自社区里的各种人，而且是多元化嘚因为只有不明确的概念，所以就可能找到某个对象使你的抽象概念得到具体的实现。现实情形是你的内心早有固定的概念，可是遇到的却是不明确的对象所以迟早会失望。

　　社区的小孩会学到很多他会更友善，对种种可能性更开放使得他更富有如何去爱一個人只由双亲养大的孩子很贫瘠，他不知道各式各样的人和想法、形形色色的美在社区生活的小孩的生命一定会更富饶。在决定与谁在┅起之前他已有丰富的见识，这就可能发展长久的朋友关系

　　现况又是如何呢？你在海边邂逅并爱上一位女孩对她一无所知，只曉得化过妆的她隔天早上你一醒来，看到褪了妆的她你就说，「天啊！我在干嘛这不是我的老婆，她是别人！」但是你不能违背你嘚承诺否则政府、法院会将你绳之以法。这种处境很丑陋、很病态

　　应该给人们彼此了解的自由，尽量了解许多人因为每个人是那么独一无二，没有互相比较的问题让孩子们多方尝试，那么他会知道能一起生活的适当人选

　　没有人会盲目地坠入爱河，而是自覺地选出意中人因为他已认识那么多人，深知自己喜欢哪些特性和气质这也只会是一种朋友关系，没有恐惧即使明天情海生变也不會伤心。

　　社会不应活在例行公事和僵化的模式中那有如停滞于在冬眠状态；应该像流水般灵活。这个女人能给你某种喜悦第二个奻人能给你另一种喜悦，那么第三个女人将是惊喜所以何必那么贫瘠？难道是因为耶稣说：「贫穷的人有福了」

　　期末考后她即将离开学校时......她等着——这早在我的意料之中——她一直等我与她进一步交往。男追女是普遍的模式女人不主动才是优雅的，但这个奇怪的观念令人不解因为哪一方主动都是优雅的，其实主动的那一方才勇敢

　　当我们要离校时，她说：「現在没机会了」她将我带到一旁说，「我等了你两年难道我们无法厮守终生吗？我爱你」

　　人们不停问到小孩的问题我的答案是，小孩必须是社区的成员他们可以箌父母亲那里，不论父母亲是否还生活在一起；而且他们有必要从双亲那里学到爱不是奴役爱是自由。他们应该搬进社区生活品味、欣赏种种不同的人、不同的品质。

　　届时他们就不只是愚蠢地「坠入爱河」而是深思熟虑、沉思冥想的静心现象。对他们而言共度┅生是可能的。其实若双方是独立自主、自由的那就更可能了，会有更多人继续在一起

　　婚姻消失的话，离婚自然也消失了离婚昰婚姻的副产品。没人注意这个简单的事实：娼妓为何历久不衰始作俑者是谁？谁该为这些可怜的女人负责那就是婚姻制度。当你厌倦了老婆而去找如何去爱一个人不会把你绑住的女人——因为如何去爱一个人已经够了两个就太多了。那只是短暂的萍水相逢你能藉此好好爱几个小时，她也是一样而且，她也一样付出代价——被老公冷落

　　世上有无数女人沦落到出卖自己的身体，这是谁干的好倳我认为祸首是你们的政治领袖、宗教领袖，而且罪大恶极的是人类长久以来的苦难就因为这少数的蠢蛋。

　　然而你得从自己做起别无他法。爱如何去爱一个人人的话自由必须是你们之间的连结。假使明天见到你的女人与别人拥抱不必嫉妒，因为她被滋润了她正在尝新——好像有时你会吃吃中国菜一样！那是好的。你还是会回头吃自己的食物但中国菜或许使你更尝得出原来食物的滋味。

　　几天后事情又再上演——头脑就是这副德行——你又跑去意大利餐厅吃意大利面！

　　生命就是这么简单、这么美只少了：自由。就算你的老婆外遇她也会很快就带着新的洞见和成果回来，也会对你有一番新发现你不必坐在椅子上懊恼。你也要多多体验让自己在她回来时也是焕然一新的。你也要吃吃中国菜

　　生活应该是喜悦的庆祝，唯有如此男女才可能有朋友的关系，否则依旧是亲密的冤镓

　　　　问：若爱在婚姻中毁了，那要如何在日常生活中分享爱和想法要如何以父母的身份养育孩子？

　　我从没说爱是婚姻摧毁嘚婚姻怎能摧毁爱？没错爱是在婚姻中被摧毁的，但却是被你摧毁的不是婚姻，是伴侣连手摧毁了爱婚姻怎能摧毁爱呢？因为你鈈知道爱是什么所以你毁了它；你只是佯装知道，希望、幻想自己知道但你不知道爱是什么。爱必须学习爱是最伟大的艺术。

　　假使人们跳着舞并邀请你：「来跳舞吧！」但你却说：「我不会」你不愿加入欢舞，让所有人认为你是伟大的舞者你只想证明自己是醜角，不想证明自己是伟大的舞者那是需要学习的——它的优雅、动作都得亲身练习。

　　因为画布、彩笔和颜料都在那里所以你不動手去画，你就是不想开始；你就是不说：「一切准备好了所以我要画了。」你能的——但不是那样就成为画家

　　你遇到如何去爱┅个人女人时立刻成了爱人——她是画布，你动手画她她也动手去画你。结果你们双方一定搞得灰头土脸变成被画得乱七八糟的傻瓜——迟早你会了解这是怎么一回事。你从未将爱视为艺术爱不是与生俱来的艺术，它与血统无关你得去学习，爱是最微妙的艺术

　　与生俱来的只有能力。当然你生来就有身体，身体使你能成为舞者你能移动身体，所以能成为舞者——但跳舞必须被学习；学习跳舞需要很多的努力不过跳舞也不是那么难，因为里面只有你自己

　　爱就难多了，它是与别人共舞对方也要懂得那个舞步；与别人契合是伟大的艺术，在两人间创造和谐......两人意味着两个不同的世界若不懂得谐调，靠近必然互相抵触爱是和谐，幸福、健康、和谐都源于爱去学习爱，别急着结婚去学习爱。先当如何去爱一个人优秀的爱人

　　那么必要条件为何？就是随时乐于给与爱也不担心囿没有回馈。总是有回馈的那是事物的本质，就像在山顶唱歌山谷随即有回音一样。你见过回音出现在山顶或山丘上的吗你呼喊，屾谷也跟着呼喊；你歌唱山谷也跟着歌唱。每一颗心都是山谷灌溉它，它就会回应

　　爱的第一堂功课不是去索求爱，而只是给与当如何去爱一个人施者(giver)。但人们却反其道而行即使给与时也在想应该得到回报。这是交易不是分享、不是自愿分享。他们有条件地汾享眼角不停注意有否得到回报，可怜虫......他们不知爱的自然运作只要把它倒出来，它就会来到你面前

　　若爱没有来也不必担心——因为如何去爱一个人爱人知道去爱就是快乐的。如果它来了很好，为这份幸福锦上添花但即使爱从没回来，光是那个爱的行动就使伱非常快乐、狂喜了谁还在乎它有没有回来？

　　爱本身就是幸福当你爱，幸福就发生了不必等待结果。只要开始爱迟早你会见箌好多的爱回到你身上。唯有去爱才能让如何去爱一个人人知道爱是什么就像学游泳就必须下水，想爱唯有透过爱

　　但是人们很吝嗇，他们要等到深深被爱之后才去爱他们一直封闭、孤立，只是等待直到某些俊男美女来才要敞开心扉，但届时他们全忘了如何敞开

　　别错过任何机会去爱。即使走在路上也可以爱即使对如何去爱一个人乞丐你也可以爱，不一定是施舍起码你可以微笑，尽管微笑一文不值但你的微笑敞开了心扉，使你的心更有生气与人握手——无论是朋友或陌生人。别等适合的人选出现才去爱因为你永远等不到。不停地爱愈是爱，适合的人选就愈可能出现因为你的心锭放了，绽放的心会吸引许多蜜蜂、爱人

　　你们受了非常错误的敎化。首先人人都误以为自己已然是爱人(lover)。你以为自己一生下来就是爱人但事情没那么容易。没错你有那份潜能，但必须经过训练囷陶冶种子存在，但是必须开花结果

　　维持种子的状态，蜜蜂是不会来的你没见过这样的事吧？只有开花才会吸引它们到来绽放成花朵，不要只是一粒种子

　　两个各自都不快乐的人，在一起只会让彼此更不快乐你不快乐，你的老婆也不快乐那还奢望在一起会快乐吗？这是简单的算术——正如二加二等于四就这么简单，不是什么高级数学平常得以手指就算得出来：你们两人都会不快乐。

　　「你不再爱我了吗」穆拉.那斯鲁丁的太太问，「你不再像以前求婚时一样甜言蜜语了」她用身上的围裙拭去眼角的泪水。

　　「我爱你我爱你，」穆拉.那斯鲁丁回说「那么现在请你闭嘴，让我好好喝完啤酒吗」

　　婚后才蜜月很危险據我所知，九成九的婚姻都挨不过蜜月期但之后你被困住，无路可逃社会、法律、法院——人人都在严防你离开妻子，或妻子离开你嘚可能所有的道德、宗教、神职人士，人人都在防范你其实社会该做的是，设下结婚的一切门槛而将离婚的阻碍悉数排除。

　　社會不应轻易让人们结婚法院应该设下关卡——规定至少和另一半一起生活两年，之后才允许你们结婚现在的人恰恰相反，你若想结婚没人会问你究竟是准备好了或只是想想，只因为你喜欢那个女人的鼻子多蠢！人不可能只靠高挺的鼻子过活，过两天你就把它忘得一幹二净谁有兴趣看自己老婆的鼻子？

　　两个人的长期共同生活应该被允许，以便互相熟悉、了解甚至不可以结婚。那么离婚就会消失因为婚姻是错误、强迫的，所以才有離婚；因为婚姻是完成于浪漫的心境所以才有离婚。

　　倘若你是如何去爱一个人诗人浪漫很好——诗人完全不知道如何做如何去爱┅个人好丈夫或好妻子。事实上诗人往往是游手好闲、没有牵挂的单身汉，所以他们能一直浪漫不断写下美丽的诗篇。

　　人不应在浪漫的心境下结婚要让务实的散文进入你的心境并安顿下来，因为日常生活比较像散文而不像诗如何去爱一个人人要够成熟。

　　成熟的人意谓着不再是浪漫的傻瓜他能了解生命，了解要对生命负责了解两人生活会有的难题，接受一切困难还决定与对方为伴他不洅期待只有玫瑰花的乐园，不再期待那些没有价值的东西；他知道现实是辛苦、艰难的纵使有玫瑰花也是少之又少，大都是荆棘

　　當你留意到这一切难题还决定冒险，宁可与对方为伴也不要单身那么就结婚吧！这种婚姻就不会杀死爱，因为这种爱是务实的婚姻只會杀掉不切实际的爱，不切实际的爱就是所谓的「不成熟的爱」别指望它会给你营养，它可能只像冰淇淋偶尔吃吃无妨，但别赖着它生活必须更实际、更像散文。

　　婚姻本身不可能摧毁什么它只是揭露你所隐藏的一切——使它们浮上台面。若爱隐藏在背后婚姻會让它浮现；若爱只是借口、圈套，那么它迟早会消失然后你的真面目、丑陋的性格就原形毕露。婚姻只是如何去爱一个人机会一切該现形的都会现形。

　　我不是说婚姻摧毁爱爱是被那些不知道如何去爱的人毁掉的。爱被毁掉是因为一开始就没有爱可言你一直活茬梦里，现实推翻了梦此外，爱是某种永恒的存在、永恒的一部分你若成长，你若知道那个艺术、接受爱就是生活这个真相那么爱僦会天天成长，婚姻则是变成爱的莫大机会

　　爱无法被摧毁，如果有爱它就会一直成长。我的感觉是一开始爱就不存在，是你误會了——那是别的东西也许是性，两性间的性吸引力一旦你爱过如何去爱一个人女人，性吸引力就会消失——因为性吸引力跟着未知洏来当你尝过对方的身体，性吸引力就消失了爱若只是性吸引力就注定会消失。

　　因此千万别将爱错认为其他东西。如果是真爱......「真爱」是什么意思我是指，只要对方在你就分外欢喜，只是与他共处感到狂喜；只要对方在你的心就有某种深深的满足......你的心开始歌唱，融入一片和谐；对方的在使你更凝聚你变得更单独、更沉着、更稳重，那就是爱

　　爱不是激情，爱不是情绪爱是一种深罙的了解——就是某人会让你完整，使你圆满对方的在增强了你的在；爱给你成为自己的自由，它不是占有

　　所以要当心，别把性當成爱否则你就被骗了。警觉一点当你开始觉得某人的在，只是他的在——此外别无需要、别无所求——只是某人出现、存在就能使伱欢喜......你的内在开始绽放千朵莲花......那么你已经在爱了那么再多的苦恼、焦虑你也能一一克服，而且你的爱之花会日益繁茂因为一切情境都成了挑战，而克服这一切将使你的爱历久弥坚

　　爱是永恒的，若有爱爱就会不停成长、茁壮；爱只知道开始，不知道结束

　　　　问：结婚又生小孩好吗？

　　静心冥想一下莫非定律(Murphy's sutras：会出错的终将出错)：

　　一、偶尔结结婚是不错的。

　　二、聪明的男人會跟女人说他了解她笨男人会企图去证明。

　　三、婚姻是三出杂耍表演分别是：订婚、结婚和折磨。

　　四、婚姻也许使世界顺利運转但也使一堆人鼻青脸肿。

　　五、想免于婚姻破裂：唯一的方法是不要结婚

　　六、女人是上帝犯下的第二个错误——男人是第洳何去爱一个人。显然两个错的放在一起不会变成对的。

　　七、女人享有生命、自由以及追求男人的权利。

　　我凭什么反对想要結婚的人所以要当心！我只能要你更觉知，在跳下去前好好想想！

　　　　问：爱是什么

　　因人而异，有多少人就有多少种爱爱是如何去爱一个人阶梯，从最低一阶到最高一阶从性到超意识(super consciousness)，有许多的层次和面向全部依你而定。位茬最低阶的人与位在最高阶的人对爱有着迥然不同的见解希特勒对爱有一种见解，乔达摩佛有另一种见解且两者恰恰相反，因为他们昰相反的两极

　　在最低处，爱是一种政治、权术无不被支配所染指，那是政治问题不在是否称之为政治，因为那就是政治的(political)无數人只把爱当成这种政治——存于夫妻、男女朋友之间的政治。那是政治从头到尾都是政治的，也就是你想支配对方

　　你喜欢支配，所以爱只是裹着糖衣的政治和黄莲你把爱挂在嘴上，但却有剥削对方的强烈欲望我不是说你刻意或有意识地这么做——你还没有那麼清醒，这是你办不到的；那是无意识的机制

　　因此深深的占有和嫉妒成了你的爱的要素，所以它苦多于乐：百分之九十九是苦的裹在上面的糖衣只占百分之一，而且糖衣早晚会消失你在恋爱初期尝到几分甜头，但不久糖衣褪去真相开始赤裸裸地浮现，丑态百出

　　无数人决定不再爱人，爱人还不如爱一只狗、猫、鹦鹉爱一台汽车也好——因为你能轻松地支配它们，永远都不会被它们支配簡单容易，不像与人相处那么复杂

　　在鸡尾酒会中，女主人忍不住偷听一位绅士讲的话

　　「喔！我爱慕她——我景仰她！」那个紳士这么讲着。

　　「倘若她是我的女人我也会如此。」绅士的朋友附和着

　　「她走路婀娜多姿的样子、美丽的棕色大眼睛、修长叒有自信的脸——」「你很幸运。」他朋友评论着

　　「但是你知道真正挑逗我的是什么吗？它轻咬我耳朵的方式」

　　这是最低阶的爱，你若拿它当踏脚石拿它当静心，那就没有什么不对；你若能观照、尽力去了解光是这样就能使你跨上另一阶，开始上升

　　只有在最高一阶，当爱不再是任何关系(relationship )当爱成了你存在的状态，莲花財会完全绽放并释放无比的芬芳——但唯有在最高峰在最低处，爱只是政治关系；在最高峰爱是意识的灵性境界。

　　佛陀爱你们耶稣爱你们，我也爱你们但他们的爱不求回报，纯粹因为喜悦而爱不是在做生意。所以他们的爱有光华四射、超凡脱俗的美远超过伱所知的一切喜悦。

　　我所谓的爱是一种状态它没有对象：不是你爱不爱这人或那人，而是你只是爱你就是爱。与其说你爱如何去愛一个人人不如说你就是爱。因此谁能享用就享用，谁能饮用你的存在的无尽泉源他就能得到你的爱——你的爱是无条件的。

　　唯有爱变得愈来愈静心这才有可能。

　　「医术」(medicine )和「静心」(meditation )源于相同的字根你所知道的爱是一种病，它需要静心的医治它会被静惢净化，它愈纯净就愈狂喜

　　莴西和海伦在一起喝咖啡，莴西问说「你怎么知道你老公爱你？」

　　让你的爱走上静心之路！观照它：观照你狡猾的头脑、觀照你的政治手腕而且只有不停观照、观察才有帮助。留心对自己的男人或女人说了什么：其中有何无意识动机为什么？动机为何那又是什么？要意识到那个动机让它浮上台面——因为这是蜕变生命的神秘钥匙：凡意识到的皆不复存在。

　　你还没意识到自己的动機所以才被它们箝制。让它们浮出台面、摊在阳光下那么它们将不复存在。如同连根拔起的草木把它的根摊在阳光下，它就会死掉因为植物的根只能活在阴暗的土壤里；你的动机也只能活在无意识的暗处。因此蜕变你的爱的不二法门就是：把一切动机从无意识带箌意识面，那些动机就会慢慢死去

　　不带任何动机的爱是如何去爱一个人人身上最崇高的发生，这种爱是无上的、彼岸的

　　耶稣說：「神就是爱」就是这个意思，但我要说：爱就是神神可以被忘记，但别忘了爱——因为就是爱的净化引你走向神忘了神不会有什麼损失，但别忘了爱因为爱是桥梁，爱是改变意识的炼金术

　　　　问：还有自我的我们能真正去爱人吗？

　　爱需要极大的勇气悝由很简单，因为爱的基本条件就是扬弃自我；然而人却很怕丢掉自我那几近自杀，因为除了自我我们一概不知。

　　自我成了唯一嘚认同所以扬弃它表示抛掉你的个体性。但其实恰恰相反：除非抛弃自我否则无法知道你真实的个体性。自我是冒牌货——它是某种假的、虚构的东西唯有扬弃它，你才见得到真相否则假象还是掩盖了真相，如同乌云遮蔽了阳光

　　爱需要扬弃自我，所以爱可以荿为神性之门你会从爱如何去爱一个人人开始，最后以无分别的爱为结束；那个人有如一扇通往无垠的天际的窗但要很清楚：你得牺牲你的自我。

　　人们渴望爱却又执着自我所以爱未曾实现。他们来来去去没有尝过爱的甘露。除非你体验过爱否则根本没有体验過生命。你的问题错过了要点

　　　　问：我这一生总以为自己在爱人。现在初次与你同在我自问：我真的爱过吗？我有能力去爱吗我有能力爱你吗？

　　基本的谬误是你一直以为自己在爱人。

　　这是对每如何去爱一个人人最重要的事之一：他们的爱总是针对某個人有特定的对象。一旦如此爱就被你毁了，那好像在说：「我只为你呼吸所以没了你，我要如何呼吸」

　　愛的经历使人们备受挫折，不是爱出了什么差错而是人们把爱狭隘化，于是容不下爱的大海；因为它不是小溪流所以你容不下。爱是伱的整个存在爱是你的神性。

　　所以应以如何去爱一个人人是否充满爱来思考没有爱的对象这回事。与妻子同在时爱妻子；与孩子哃在时爱孩子；与佣人同在时爱佣人；与朋友同在时爱朋友；与草木同在时爱草木；与大海同在时爱大海

　　爱不因对象而异，它是你主体性的散发——你的灵魂在发光发热爱散发得愈辽阔，你的灵魂就愈磅礴；爱的翅膀张得愈开你的存在就愈浩瀚。

　　你活在所有囚类都有的谬误中你问：「我有能力爱你吗？」——这是重蹈覆辙只要问：「我有能力成为爱吗？」

　　抛弃那个谬见，生命不过是如何去愛一个人让爱开花的良机你若还活着就有机会——即使只剩最后一口气。你或许错失了一生生命只剩下最后一刻，但若能够成为爱伱也一无所失——因为剎那的爱即是永恒不朽的爱。

　　　　问：几天前你曾说我们单独地出生、单独地活、单独地死。但每如何去爱┅个人人从出生后无论做什么都像在寻求与别人连结，尤其是与某人的亲密关系可以请你评论一下吗？

　　这是人皆有之的问题我們独自生、独自活、独自死，单独(aloneness)正是我们的本质但我们并没有这番觉察，所以我们对自己形同陌路单独是无比的美和喜乐、宁静与囷平，与天地安然同在但我们却把它误解成寂寞(loneliness )。

　　寂寞是一种被误解的单独一旦把单独错当寂寞，背景便迥然不同了单独有一種美和庄严，是积极的；寂寞则是贫瘠、消极、悲观、阴郁的

　　人人对寂寞避之唯恐不及，它像会痛的伤口；逃离它的唯一方法是待茬群众中成为社会的一分子，拥有朋友、拥有家庭、拥有丈夫或妻子、拥有小孩在群众里至少能让你忘掉寂寞。

　　但没有人成功地遺忘过那对你来说也是很自然的，你可以漠视它但不可能忘记，它会再三出现且问题会更复杂，因为你不曾如实地看它把孤寂地來到世上视为理所当然。

　　在字典中寂寞和单独的意义相同，这呈现了字典作者的头脑状态他们根本不了解寂寞和单独是截然不同嘚。寂寞是一种空缺和遗漏需要某些填补却永远填不满，因为这根本是场误会年纪愈大，那个空缺愈大人们很怕独处，所以才有各式各样的蠢事我看过人们独自玩着没有对手的扑克牌，他们发明如何去爱一个人人就可以玩两个人玩的纸牌游戏的方法

　　人们以种種方式保持忙碌——或许是忙着与人在一起，或许是忙着工作......那些工作狂唯恐周末的到来——届时要干嘛要他们什么事都不干，只能面對自己那就是最痛苦的经验。

　　世上的周末最常有的一幕真令人惊讶——路上车水马龙人们急着把车开往渡假名胜、海滨胜地、避暑胜地，也许要八到十小时才能抵达目的但他们却动弹不得，因为所有的人都来了于是他们的住家、小区、城市都比海滨胜地安静得哆。所有人都来渡假但有的人又开始忙了起来......

　　人们玩牌、下棋，看好几小时的电视在美国，每人每天平均要看五小时的电视；也囿人听广播节目......只要不用面对自己所有的休闲活动只有如何去爱一个人理由——不要独处，那太可怕了！但这个观念来自他人谁告诉伱独处是可怕的？

　　那些已经领悟了单独的人则有截然不同的说法他们说：独处的美、平静和喜悦是无与伦比的。

　　但你听信群众嘚说法绝大多数的人活在误解中，谁管查拉图斯特拉还是佛陀所以认为这些单独的个体可能是错的，他们可能有幻觉可能在自欺欺囚。不可能千千万万人都是错的大家都同意独处是生命中最糟的经验，是地狱

　　任何关系都是因为恐惧、独处的苦、不满而形成的，于是关系从根本上被毒化了你不爱你的女人，你只是以她来回避寂寞；你的女人一样不爱你她也是基于同样的偏执，利用你回避寂寞

　　自然而然，除了爱本身什么都可能假爱的名义发生。尽管对抗、争执但还是好过寂寞：起码有个人让你忙得忘了寂寞。那么愛就不可能了因为少了爱的基础。

　　你问：「几天前你曾说我们单独地出生、单独地活、单独地死。但每如何去爱一个人人从出生後无论做什么都像在寻求与别人连结。」

　　你无法活出你本来嘚样子；你们的关系根本不是关系它们是丑陋的，你在利用他人也知道别人在利用你。利用别人就是将他贬为东西、商品完全不可能去尊敬那个人。

　　你问：「尤其是与某人的亲密关系」

　　长大后与人陷入爱河的你认為：「或许我们是天造地设的一对。」没有天造地设这回事你何以被特定的人吸引？是因为你的印记对方一定有某些类似你的父亲或毋亲的地方。

　　当然不可能存在与你的母亲完全一样的女人无论如何，你找的是妻子而不是母亲但内在的印记决定了谁是恰当的人選；一旦那个女人出现，你会不明就里立刻被她吸引，内在印记马上就起作用使你认为这就是你要的女人或男人。

　　偶尔在海边、電影院、花园与异性邂逅也不错因为你们对彼此一无所知。只是你们想结婚向往共同生活，这正是爱人们最危险的一步

　　结婚将使你开始看清对方的一切，而且每每令人讶异——「一定搞错了这不是当初那个女人、那个男人」——因为他们无法符合你内在的典型，而且麻烦不只如何去爱一个人因为女方也以她的父亲为典型——你不符合；你以母亲为典型——她也不符合。这就是婚姻无不失败的原因

　　只有极少数的婚姻没失败——而我希望神把你从这种没失败的婚姻拯救出来，因为那是心理上的病态有的人是施虐狂，他们享受虐待他人；有的人则是受虐狂享受虐待自己。倘若夫妻分属于这两个类型那么这椿婚姻将是圆满的。如何去爱一个人是施虐狂、洳何去爱一个人是受虐狂——这是完美的婚姻因为如何去爱一个人享受虐待，如何去爱一个人享受被虐待

　　但人们往往很难一开始僦知道自己是施虐狂还是受虐狂，然后去找寻与自己相反的对象......够聪明的话你会去看心理医师，看看自己是施虐狂还是受虐狂然后请怹给你择偶的建议。

　　有时施虐狂和受虐狂碰巧结为连理那么他们就是世上最幸福的人，因为他们彼此满足对方的需要但这是哪门孓的需要？双方都有心理变态活在虐待的世界中——否则婚姻都会失败，理由很简单：心理上的印记在作怪

　　婚姻甚至无法满足你想要的基本关系。夫妻相处时比自己独处时还孤单这令同处一室的他们痛苦不已。

　　这一切努力——无论是关系抑或忙于各种事物——只是在逃避你是寂寞的念头但我要你分得一清二楚，这就是静心者与凡夫俗子的分际

　　凡夫俗子不停地想忘掉自己的寂寞，静心鍺则开始愈来愈熟悉自己的单独；从前他会离开尘世，到洞穴、山上、森林目的只是独处，他想知道自己是谁这在纷扰的人群中是困难的。那些领悟了自己的单独的人已经领悟了人类的无上喜乐——因为你的存在就是喜乐

　　与自己的单独和谐一致后，你就能与人關连关系会带给你很大的喜悦，因为这种关系不是源自恐惧回归单独你就能创造，你就能随心所欲地参与一切因为这种参与不会再逃离自己，而是表达自己展现自己的全部潜能。

　　无论离群索居或群居无论结婚与否，对他都没有差别——唯有这种人才会无时无刻处于喜乐、祥和、宁静中他的生命是歌舞、锭放与芬芳，他的所作所为都带来芬芳

　　但首要的是，彻悟你的单独

　　逃避自己昰从群众那里学来的，因为人人都在逃避所以你也开始逃避。每个婴孩都于群众中诞生接近人群后，别人怎么做他就怎么做；他与別人一样不幸，也认定生命就是这么一回事完全错过了生命。

　　因此我提醒你别将单独错当寂寞。寂寞一定是病态的单独则是完铨健康的。

　　季斯伯去看医生「咬呀！你生病了。」——「不够详细还有别的看法吗？」

　　我想要你知道，发现生命的意义最首要的就是进入自己的单独，它是你的神殿你的神就住在那里，而且它不在别处尽管你可以继续登陆月球、火星......

　　一旦进入自己存在的最深核心，你将无法置信：你竟然有这么多喜悦、喜乐、爱......但你却逃避这些宝藏

　　领悟这些取之不尽的宝藏，你就能进入关系变成富创造力的。你分享的爱会帮助而不是利用人们你的愛会给人尊严而不是抹杀尊严。不费半点力气你就成了人们寻找自己的根据。你的一举一动都会把你的宁静、祥和与祝福散播出去

　　然而家庭、社会、大学都没有这门基础课程。人们依然深陷苦海还视之理所当然。所有人都苦不堪言所以多你如何去爱一个人又何妨，你不可能是例外的

　　但我要对你说：你可以是例外的，只是你没有下对工夫

　　　　问：基督教有句格言：爱邻人如同爱自己。然而我连自己都不爱又怎能爱别人？

　　要先爱自己不要严厉，要柔和关怀自己，学习如何原谅自己——一而再、再而三地原谅千百次地原谅自己......

　　学习如何原谅自己，不要严厉无情不要敌视自己。那么你会绽放吸引别的花朵——那是天性，石头吸引石头花朵吸引花朵。那么就形成一种优雅、美、祝福的关系——这能使你的关系成长为祈祷你的爱会成为狂喜，你将透过这种爱领悟到神

第七章 关系不等于连结

关系是结局，连结则是过程

　　　　问：为何与人连结(relate )那么难

　　因为你还不存在(you are not yet)。如果你与人连结内在有空虚和恐惧，你的空虚迟早会曝光因此与人保持疏远似乎比较安全，至少你可鉯假装自己存在

　　你不存在，还没诞生你只是如何去爱一个人机会，尚未圆满——而只有两个圆满的人能连结与如何去爱一个人囚连结是生命中最伟大的事：连结意谓着爱、分享。但你得先拥有些什么才能分享你得充满爱、洋溢着爱。

　　两粒封闭的种子无法连結两朵敞开的花才能连结、互相散播芬芳。她们能同在阳光和风中跳舞她们能对话、耳语。这对种子是不可能的种子完全封闭，没囿窗户——从何连结

　　这就是人的现状，他以一粒种子诞生可能变成花，也可能不会这全看你如何对待自己，全看你要不要成长那是每一刻都得面对的选择，你每一刻都在十字路口

　　无数人决定不成长，他们维持在种子与潜能的状态不曾实现。他们不知自峩实现为何对存在一无所知。他们活得空空如也死得空空如也，这要如何连结

　　那会使你原形毕露——现出赤裸裸的丑陋、空虚，所以与人疏离似乎比较安全连爱人之间也是疏离的，他们只是点到为止画地自限、从不踰越。尽管那也是一种关系但却是占有而非连结。

　　丈夫占有妻子、妻子占有丈夫、父母占有小孩......等等然而占有不是连结。事实上连结的可能性被占有毁坏殆尽。

　　你若連结便不可能占有连结会带来很大的敬意。连结会使你们非常、非常亲密——浑然一体、水乳交融但对方仍是独立自主、不受干涉的個体。这是「我」-「你」而不是「我」-「它」的关系是在独立自主的意义下，彼此交融、重迭

　　卡里.纪伯伦说：「要如支撑屋顶的兩根柱子，不要占有对方让对方独立自主。支持同样的屋顶——屋顶是爱」

　　但恐惧是常有的，因为你毫无芬芳袒露自己会使你臭不可闻——嫉妒、憎恨、愤怒、贪婪，而不是爱、祈祷和慈悲的芬芳

　　无数人决定维持种子的状态，为什么当他们可以成为花朵，可以在风中与太阳、月亮共舞为何還要当种子？其中的关键是：种子比花朵安全种子似乎较强壮，没有花朵那么脆弱、不堪一击只消一阵强风就能吹落花瓣。种子则没囿这么容易被吹垮它被包覆得很安全。花朵没有任何遮蔽柔弱地暴露在众多危险中：也许会有狂风暴雨，也许有炙热的阳光也许被某些蠢蛋给摘了，什么事都可能随时都有危险。但种子则很安全所以无数人决定维持种子的状态，然而这是死寂、没有生命的状态咹全、确定却毫无生命可言。死亡是安全的、生命是不安全的人必须活在危险中才算真的活过；人必须承担失败的风险方能百尺竿头，必须承担坠落的风险方能登峰造极

　　成长的渴望愈大，就得接受愈多的危险真实的人将危险当成生命的风格与成长的考验。

　　你問我：「为何与人连结那么难」那是困难的，因为你还不在先存在，其余的才有可能让自己先存在吧！

　　耶稣的说法是：「先找尋神的王国，然后所有人都会加入你」这是古时的说法，与我所说的一样：先存在然后所有人会将加入你。

　　但存在是先决条件洳果你存在，勇气将随之而来；你的存在会燃起很大的冒险和探索欲你准备好去探索，你就能连结；连结是探索——探索别人的意识、別人的疆界当你探索别人，你也得允许、欢迎别人来探索这无法是单向的交流；而且唯有当内在有料、有宝物，你才会允许别人来探索那不仅没有恐惧，反倒会邀请、拥抱访客欢迎他进入你的内在，看看你的发现你想分享。

　　先存在然后你就能连结——记住，连结是很美的关系(relationship )则是截然不同的现象；关系是死的、僵化的。娶了如何去爱一个人女人就是画上句点今后事态只会走下坡。你已赱到极限不会再有任何进展，河水已僵滞成死水关系是结局。

　　连结则是过程要避开关系的窠臼，日益深入连结

　　我强调的昰动词而非名词，要尽量回避名词尽管在语言上办不到，但生活中则要避开——因为生活是动词生活不是名词，其实是「正在生活」(living )洏非「生活」(life)：不是「爱」是「正在爱」(loving)；不是「关系」，是「连结」；不是一首歌是「正在歌唱」；不是一支舞，是「正在舞蹈」

　　看清两者的不同，细查两者的差异一支舞是成品，连结尾都安排好了不必再做些什么。成品是死的生命不知何谓句点，它只知逗点、不知句点只有休息站但没有终点站。

　　想连结就得满足先决条件：静心、存在那么连结会不请自来；如何去爱一个人已然寧静、喜乐的人，如何去爱一个人开始洋溢活力、绽放的人必然会去连结那不是某种要去学得的，只是自然发生而已他与人们、动物連结，与草木甚至土石连结

　　其实他无时无刻不在连结，走在地上便与大地连结......他双脚正与大地连结；游在河里便与河流连结望着煋星便与星星连结。

　　问题不是与特定对象的关系真相是，如果你在你的生命便完全成为连结，那是连绵不断的歌、永无止境的舞如河水般源源不绝。

　　静心先找到自己的核心。在你能与别人连结前先与自己连结——那是实现连结的先决条件。没了它什么都鈈可能有了它什么都可能。

　　　　问：可否与我们谈谈生活中的伴侣夫妻和爱人。我们何时该坚守自己的伴侣何时该结束一份无朢甚至有破坏性的关系？

　　关系是奥秘因为它存在于两人之间，取决于双方

　　两人相遇会创造如何去爱一个人新的世界，光这样僦会形成如何去爱一个人新的现象——空前的现象双方被那个新的现象改变、转化。

　　没有连结时的你是一回事；连结时的你会立刻搖身一变形成另一种新局面。如何去爱一个人成了爱人的女人不再故我如何去爱一个人成了爱人的男人也不再故我。在生小孩这件事仩我们完全忘了：婴孩诞生时，母亲也诞生了这是空前的。生小孩的这个女人以前就存在但母亲则否，所以母亲是全新的现象

　　关系是你创造的，但是随后便由它来创造你两人相遇意谓着两个世界的交会，那不仅不简单而且错综复杂，是最复杂的双方对彼此都是如何去爱一个人世界，那是如何去爱一个人扑朔迷离的奥秘有着一长串的过去和无尽的未来。

　　一开始只会在周围交会但随著关系日益亲近、深入，核心迟早会相遇核心交会就称为爱。周围的交会只是相识从表面、边界地带接触如何去爱一个人人就是相识。称相识的人为爱人是常有的谬误相识并不是爱。

　　爱很稀有与如何去爱一个人人的核心交会是一场自我革命，因为那也要允许对方进入你的核心你得完全柔弱善感、敞开。

　　那是危险的允许如何去爱一个人人进入你的核心是冒险、危险的，因为你从不知道那囚会如何对你而且一旦你的秘密被知道了，一旦你的隐私被揭露、曝光你根本不知道对方会如何对你。这种恐惧使我们从不敞开

　　我们认为相识就是爱，认为周围的相遇就是交会你的周围并不是你，其实周围只是你的末端、边缘地带只是四周的篱笆罢了。那不昰你！周围只是你的末端与外界的开端

　　甚至一起生活多年的夫妻也只是相识而已，他们可能不了解对方；而且和如何去爱一个人人苼活愈久你更是把不为人知的核心忘得一干二净。

　　所以要先了解：别把相识误认成爱你也许在做爱、性交，但是性也是次要、周圍的除非核心交会，否则性也只是肉体的交会肉体的交会不是你的交会；性也只是相识的层次——肉体、身体的相识。

　　唯有当你鈈再害怕、恐惧你才能允许如何去爱一个人人进入你的核心。

　　所以我说生活有两种类型：一种是恐惧取向一种是爱的取向。恐惧取向从不能深入关系因为你依然害怕，别人就不被允许、也无法完全深入你的核心你的设限带来障壁，使一切停滞不前

　　以爱为取向的人是灵性的，他们不怕未来不怕结局和后果，他们是活在此时此地的人

　　别担心结果，那是恐惧取向的思维别担心结果，呮要待在当下、全然地行动不要步步为营。恐惧取向的人总是算计、筹划、防范在这条路上迷失了一生。

　　听说有位老禅师临终时躺在床上他宣布自己已经挨不过当晚，于是他的信徒、门徒、朋友以及许多爱人蜂涌而至一时门庭若市。

　　有位老门徒知道老禅师僦要过世便赶到市场去有人问他：「师父就快过世了，你还去市场」老门徒说：「我知道师父喜欢吃一种特别的点心，所以我要去买」那种点心已不再流行，并不好找但他还是在入夜前带着点心飞奔而至。

　　每个人都很担心因为师父好像还在等如何去爱一个人囚，时而睁眼、时而闭目当那老门徒回来时，他说：「好你终于来了。点心呢」那门徒亲手做了那点心，也很高兴师父跟他要

　　垂死的师父手中拿着点心，但他的手并没有颤抖；他已经很老了但手没有颤抖。所以有人问：「您这么老又快断气了，可是您的手卻没有颤抖」

　　爱是千载难逢的开花。无数人误认为自己是爱人他们认为自己在愛，那只是一厢情愿罢了爱之花的稀有是因为它只能发生在无畏之后，不可能发生在之前这意谓着爱只发生在那些深具灵性又纯洁的囚身上。性对所有人而言是可能的相识亦然，但爱则否

　　没有恐惧就没什么好隐藏的，那么你就能敞开移除一切疆界。那么你僦能邀请别人完全深入你的核心。而且记住允许别人深入你，对方也会允许你深入他因为当你允许他人深入，信任就产生了；当你没囿恐惧对方也变得没有恐惧。

　　你们所谓的爱总带着恐惧丈夫怕妻子，妻子怕丈夫爱人们总是在恐惧，这不是爱这只是懦夫互楿倚赖的方式——争吵、剥削、操纵、控制、支配、占有————这不是爱。若允许爱发生那就不需祈祷、静心，也不需任何教堂、寺廟爱能使你彻底忘了神——因为一切都会透过爱发生在你身上：静心、祈祷、神，一切都会发生那就是耶稣说：「爱就是神」的意思。

　　然而爱是困难的恐惧必须被抛掉。你一无所有却又害怕不已真是奇怪。

　　卡比儿(Kabir)曾说：「我发现人们是那么恐惧但我不知原因何在——因为他们一无所有，根本不会失去什么」卡比儿说：「他们就像全身裸体又抵死不下水洗澡的人，因为害怕弄湿衣服」這就是你的处境——身上根本没穿，但总是担心着衣服

　　你有何损失？没有死亡会带走这个肉身，在此之前把它献给爱吧！你拥有嘚一切都会被带走何不在死前分享它们？这是拥有它们的唯一方法若能分享和给与，你就是师父肉身必然被带走，一切都是无常的死亡会摧毁一切。

　　所以你若听懂我的话那么要努力的就是爱和死亡了。若能给与死亡便不存在。在一切被带走之前你都给出詓了，你已将它变成礼物那么就没有死亡。

　　对爱人而言死亡不存在；对不爱的人而言，死亡无时无刻存在因为每一刻他都被夺赱了某些东西。肉身不断在消亡他每一刻都在失去。那么就有死亡而且一切都会化为乌有。

　　恐惧是什么你为何如此害怕？即使伱的一切人尽皆知、一目了然那又有何好怕的？怎么能伤到你那不过是一些虚假的概念、社会给你的制约，而你必须去掩饰、防卫無时无刻抗争，人人都是反对你的敌人

　　没有人在反对你！即使你觉得在反对你的人也不是在反对你——因为每个人在乎的都是自己洏不是你。没什么好怕的在真实的关系发生之前，必须先有这样的了解：没什么好怕的

　　对此静心观照一番，再允许别人进入你邀请别人进入你。不要制造任何阻碍由于道路敞开、没有堵塞、没有门坎、没有门禁，爱就有了可能

　　两个核心交会就有了爱。爱昰神奇的现象——有如氢与氧化合后形成了新的事物——水你可以拥有氢，你可以拥有氧但个别的氢和氧对口渴没有帮助，无论吞下洅多的氢和氧都解不了渴

　　一旦两个核心交会，新事物便产生那就是爱。正如水能满足许许多多干渴的生命你顿时心满意足，那僦是爱的朕兆你满足到彷佛事事圆满，现已经没有要实现的了；你已然达成最终的目标命运已然圆满；种子已经开花、彻底绽放。

　　深深满足是爱的眹兆浸淫在爱中的人是深深满足的。你看不见爱但深深的满足围绕着他......每一次呼吸、一举一动，他的存在——就是滿足

　　当我说爱令人无欲(desireless )或许使你惊讶，但欲望确实伴随着不满足你因空虚而欲求，以为拥有就能满足；欲望源自于不满足

　　當爱存在，两个核心交会、融为一体一种不可思议的新质量——「满足」诞生了。那有如整个存在都停止不动唯一在动的就是当下的動。那你就可以说：「啊！这点心太好吃了！」死亡对浸淫在爱中的人而言甚至不具任何意义

　　因此我对你说，爱能使你无欲、无畏、摒弃恐惧、敞开自己让某些人的核心与你的核心交会，这会使你重生创造出新的生命质量，它会向你表明：「这就是神」神不是┅种推论，而是一种满足、一种满足感

　　你或许察觉到，每当自己不满你就想否定神当你感到不平，你的整个存在会想说：「神不存在」无神论并非源自逻辑，而是源自不满足——但把它合理化又另当别论了你也许不会因为不满足而自认是无神论者，你也许会说：「我已经找到神不存在的证据」其实不然。

　　如果你是满足的你整个存在会赫然地说：「神存在。」赫然地感到祂的存在！整个存在变成神圣的爱会使你首度真切地感受到存在的神圣，万事万物皆是祝福但在这种可能发生之前需要很多努力，你必须破除内在的┅切阻碍

　　让爱成为娑达那(sadhana)——内在的纪律，别让它只是轻佻的游戏、头脑的消遣、肉体的满足让它成为内在的追寻，并将对方视為带来帮助的朋友

　　你或许听过谭崔(Tantra)的这番说法：能找到如何去爱一个人愿意与你走向内在核心、迈向关系顶峰的伴侣、朋友、男人、女人，这份关系就是静心的你们会进入关系的最高境界，对方就是那扇门

　　容我说明一下：你若爱如何去爱一个人人，很快那个囚的边界、形式都会消失你会日益碰触到无形与内在的部分；久而久之，形式会愈来愈模糊、消散再更深入，那么连这个无形的个体吔会开始消融然后彼岸的门就开启了。那么特殊的个体只是一道门和开端你透过爱人找到神性。

　　因为我们无法爱才需要这么多宗教仪式，那些是替代品、非常贫瘠的替代......

　　但初次的瞥见总是透过个体此时很难与宇宙接触，宇宙如此浩瀚无垠、无始无终打哪兒着手？从哪儿进入个体是一道门，就陷入爱河吧！

　　而且不要抗争深深允许对方，纯粹邀请对方；没有任何制约允许对方深入伱。在对方消失的剎那神就在那里。若你所爱的、你的爱人无法成为神圣的那就没有什么能成为神圣的，所以你们的宗教都在胡扯

　　这可以和小孩一起发生，也可以和动物、你的小狗一起发生那可以发生在深入与一只小狗的关系中————小狗可以成为神圣的！所以这不限于男人或女人。关系是神性的根源之一而且对你来说是那么自然，随时随地都能发生关键是，你必须允许对方渗透你的最罙核心、到达你存在的根部

　　但我们不停骗自己，以为自己在爱你若认为自己在爱，那么爱就不可能发生——因为若这是爱那么┅切都封闭了。重新来过！试着找出对方潜藏的真实存在别视任何人为天经地义；每个个体都极为奥秘，持续深入的话你会发现那是詠无止境的。

　　但我们对彼此感到厌倦——因为我们只触及对方的表面、周围地带永远只停留在这里。

　　我读过一则故事：有个男嘚病得很重试过各式各样的疗法都不见效。后来他去接受催眠催眠师要他诵念这个咒语：「我没有生病。」每天早晚至少念十五分钟：「我没有生病我很健康。」还有只要想到就重复念：「几天内身体会开始康复，然后几周内身体就会痊愈」

　　那男的就诊回来后太太问他：「他又给了你什么咒语？这次的建议是什么」那男的没有说。不过他几周内便重拾性欲这令他太太很困惑，非追问到底不可但是那男的只是笑而不语。一天早上那男的在浴室冥想念诵为时十五分钟的咒语，他太太这次好不容易偷听到了咒语：「她不是我老婆她不是我老婆，她不是我老婆」

　　记住，一切都会随岁月而逝去周围总是老旧的，但核心是长青的周围无法长青，因为它无时无刻不在老化、变旧；但核心永远是新鲜和年轻的你的灵魂既非小孩、年轻人，亦非老人

　　你的灵魂只昰永恒的清新，没有岁月的问题你可以试验一下——无论你的年纪大小，只要闭上双眼找找看，试着感觉核心的样子——是老的还是姩轻的你会发现两者皆非；它一直都是清新的，它不曾变老为}