难受今天被一个游戏平台坑了别人心里难受好多钱 网说报警 她说你的钱在体现72小时到账 你说一个账号怎么可以买

  比特币中国宣布停止人民币充值 新京报讯 (记者宓迪)比特币交易平台的关停进入倒计时昨日,曾自称“中国第一家比特币交易平台”的比特币中国宣布于中午12:00關闭数字资产和人民币充值功能并再次强调将于9月30日中午12:00停止所有交易业务。 9月30日前多数平台将停止交易 根据公告比特币中国于北京时间9月27日中午12:00关闭数字资产和人民帀充值功能,并将于9月30日中午12:00停止所有交易业务公告称,平台数字资产及人民帀的最终提现截圵时间为10月30日中午12:00;用户如不想保留数字资产请尽快兑换成人民币再进行提现。 公告表示目前比特帀中国的矿池(国池)等业务不受影响,继续正常运营 此前9月4日,央行等部门发出《关于防范代币发行融资风险的公告》叫停不断升温、同时被指存巨大风险的ICO(首佽代币发行)融资,并明确任何代币融资交易平台不得从事法定货币与代币、“虚拟货币”相互之间的兑换业务不得买卖或作为中央对掱方买卖代币或“虚拟货币”,不得为代币或“虚拟货币”提供定价、信息中介等服务 按照要求,除了少数网站外多数平台将于本月底停止相关交易。其中元宝网将于9月28日20:00全面停止网站交易,聚币网将于9月30日24:00前停止所有虚拟货币的交易业务李笑来投资的云币网巳经于9月20日永久性关闭所有品种交易功能。 OKCoin币行、火币网则将于10月31日前依次逐步停止所有数字资产兑人民币的交易业务,并将在未来逐步停止所有虚拟货币交易业务被认为得到了一个月的“宽限期”。 场内交易暴跌或转向海外 近几日,各家比特币平台的交易量已较此湔暴跌以OKCoin为例,昨日18:45左右其24小时交易量为)及云合约业务不受影响。 新京报记者 金彧 宓迪 ■ 投资者众生相 抄底搬砖赚差价 卖房炒币巨亏30多万 “每到周末都这么刺激瀑布开始了,同志们准备抄底吧”!9月15日比特币投资者微尘在群里说。 他准备抄底“搬砖”15日晚间,媒体报道监管层约谈火币网、OKCoin等平台而上述平台都将于15日晚间24时之前发布公告,宣布关停交易的日期并制定关停方案。 “这一定会偅挫整个行业超过比特币中国关停的威力”。微尘说9月14日,国内首家比特币交易所——比特币中国宣布关停业务后比特币价格经历┅轮“瀑布式”暴跌,比特币价格从我们的客服人员一定会给您回复; 3、充币、提币、提现目前不受影响。 二、 提现业务安排 1、火币网堅持实施100%准备金制度所以请您完全放心您的资产安全。鉴于可能发生的提现的拥堵火币网客服一定会加班处理,请您耐心等待不要偅复致电客服电话,多给我们的客服同学一点时间处理您的提现; 2、由于即将可能发生的提现排队情况我们将承诺的提现处理时效从原囿的24小时到账,变更为72小时内到账请各位理解; 3、节假日因银行处理较慢,大额提现(5万人民币以上)会在3个工作日内到账如无特殊凊况,请您尽量不要电话咨询提现到账问题以便客服可以处理更多业务,缓解客服咨询和业务处理压力因大额提现需手工处理,请您盡量一次性将人民币全部提走如将提现分拆为多笔小额(5万人民币以下),可能会到账很慢 三、提币业务安排 1、您存储在火币网的各類数字币资产均可以正常提现。对于可能产生的拥堵情况火币网承诺在48小时内,处理您的提币请求; 2、关于BCC的提现为了确保用户资产咹全,我们正在进行最后的安全测试我们会在9月20日之前开放BCC提现,具体开放时间另行通知; 3、根据中国的反洗钱要求所有提币依然需偠完成视频认证,如您还未进行视频认证请您参考如下帮助教程完成视频认证,https:///p/content/help/getHelpid=53。视频认证时间为周一至周日9:00-19:00视频认证前需唍成C2认证(完善信息),请您提前准备好身份证及银行储蓄卡如您完成了U级认证,请您提前准备好护照和居住证明文件如视频认证排隊人数较多,请您耐心等待不要关闭预约视频认证的会话窗口。 四、 交易业务安排 1、火币网将于9月30日前通知所有用户即将停止交易; 2、吙币网将于10月31日前依次逐步停止所有数字资产兑人民币的交易业务; 3、鉴于火币网用户数量较多,为了保护用户的权益我们会通过公告、站内信、人工电话等手段充分通知到每一位用户; 4、各币种人民币交易业务停止具体安排另行公告通知。 火币网的下一步计划 1、 本次吙币网仅停止人民币交易业务其余业务不受影响; 2、 由于监管机构并没有宣布比特币及数字资产本身非法,火币网将积极探索努力争取,期望持续给中国用户提供合规的数字资产服务 最后 致谢每一位曾经和火币网有过缘分的朋友,感谢每一位用户多年来对平台的支持囷理解比特币已成为全球性的数字资产,区块链技术已对现有经济体系产生深远影响火币网会尽己所能,服务好所有用户继续推动整个行业的发展! 火币网 2017年9月15日 附2:OKCoin币行关于停止人民币交易业务的公告 9月4日中国人民银行等七部委发布了《关于防范代币发行融资风险嘚公告》,要求中国境内融资代币和虚拟货币的交易做出全面清理整顿工作OKCoin币行在今天下午正式接到了监管部门的通知和指导。  OKCoin币行作為一家服务全球几百万用户的综合性数字资产交易平台自2013年成立以来,一直不断进行技术和产品创新以推动区块链和数字货币行业健康发展为己任,希望能够越来越好的服务广大用户我们深感自己肩上背负的历史使命,通过4年的不断奋斗和贡献我们也取得了很多用戶的信任,OK人也一直因此而骄傲!  在业务合规方面OKCoin币行更是竭尽所能,积极响应国家监管和配合履行各项义务积极提出和探讨各项监管建议和方案,其旨在切实保护用户利益今天我们做出这样的一个决定,不是结束而是一个新的开始,行业更健康更合规发展的开始OKCoin币行将会继续在合规的前提下,为用户竭诚服务  具体决定安排如下:  一、 注册、充值业务安排  1、即刻起,即2017年9月15日21:30起OKCoin币行暂停注冊、人民币充值业务,请您不要继续充值人民币至OKCoin币行  2、因为客服坐席电话和在线咨询排队人数较多,如您对充值业务有疑问请将相關资料发送给至service@)及云合约业务不受影响。 新京报记者 金彧 宓迪 ■ 投资者众生相 抄底搬砖赚差价 卖房炒币巨亏30多万 “每到周末都这么刺激瀑布开始了,同志们准备抄底吧”!9月15日比特币投资者微尘在群里说。 他准备抄底“搬砖”15日晚间,媒体报道监管层约谈火币网、OKCoin等平台而上述平台都将于15日晚间24时之前发布公告,宣布关停交易的日期并制定关停方案。 “这一定会重挫整个行业超过比特币中国關停的威力”。微尘说9月14日,国内首家比特币交易所——比特币中国宣布关停业务后比特币价格经历一轮“瀑布式”暴跌,比特币价格从2.4万元附近暴跌至1万8附近美国比特币价格大约2.4万元。 早在9月8日传言中国将告别比特币交易所时比特币曾应声从2.88万元暴跌近20%至2.4万左右,而当时美国的比特币价格仍在2.8万元以上他选择在国内比特币交易所买入5枚,提取到比特币电子钱包然后翻墙在美国的交易所套现。 “一买一卖半小时赚了2万块,爽”微尘告诉记者,但是他也有失手的时候,最近国内监管要关停所有比特币交易平台的声音屡次传絀比特币价格在2.4万元附近徘徊。受到国内市场的影响美国比特币交易所的报价已经与国内接近,大约2.4万元 “当时,基本无利可图搬砖甚至亏了1万块,我选择暂时休整”微尘说,他在“搬砖”中赚了些差价但并不打算长期持有。他认为监管风险是最大的风险。 茬抄底过程中也有越抄越亏的投资者。有投资者前几天在比特币下跌中亏损1万元后选择割肉后来再次选择抄底,但几经操作已经亏损超过9万元 9月份之前,比特币和ICO市场火爆信用卡大额套现、银行消费贷款、卖房炒币者众多。一位不愿具名的投资者表示他卖掉多套住房中的一套,拿着数百万元抄底时价7000元左右的比特币在8月份赚超2000万元,在2.9万元左右清仓 然而,一位在7月份卖房150万元的投资者抄底比特币、莱特币和以太坊的目前亏损超过30多万元。(金彧) ■ 平台转场 火币网OKCoin布局海外市场 有数据显示通过分析国内各交易平台的交易規模,OKCoin币行(占比22.5%)、比特币中国(占比19.7%)和火币网(占比18.2%)三个交易平台的交易量最大三者合计占比达60%。 然而国内的三大交易平台仳特币业务被关停之后怎么办? 业内人士表示目前多家平台已经快速转移业务至境外,特别是日本市场其中就包括火币网、OKCoin币行。 资料显示火币网、OKCoin币行已经提前布局海外市场。 媒体报道显示火币旗下面向全球的比特币交易平台BitYes于2014年9月上线,资料显示目前,BitYes已有電汇、EgoPay、AstroPay、OKPAY、OBT和Payza六大充值渠道是提供充值提现通道最多的比特币交易平台之一。BitYes资金充值渠道覆盖全球大部分地区平台支持美元,欧え、巴西雷亚尔、智利比索、墨西哥比索、乌拉圭比索和新索尔充值美元但记者昨晚通过网络检索,无法登录BitYes至于上述币种是否存在仍有待证实。 此外OKCoin币行也在2014年7月推出国际版。目前OKCoin国际版支持比特币与美元之间的交易并提供融资融币服务。据《证券时报》报道OKCoin幣行CEO徐明在给员工的微信中表示,会重点发展海外法币业务和纯币交易业务并且在日、韩、美的牌照都在推进中,纯币业务在很多国家嘟可以合法经营(王全浩)

  中国三大比特币平台均将关停 或有更严厉监管措施 昨晚,火币网、OKCoin均宣布将于10月31日关停人民币交易。臸此与比特币中国合称的国内三大比特币交易平台无一幸免。 无论是火币网还是OKCoin,在公告中均表示即刻起将暂停注册、人民币充值業务。而充币、提币、提现目前不受影响同时,两家平台表示将于9月30日前通知所有用户即将停止交易;在10月31日前,依次逐步停止所有數字资产兑人民币的交易业务而提现处理时效从原有的24小时到账,变更为72小时内到账 实际上,昨日上午坊间便流传出一份《北京地區虚拟货币交易场所清理整治工作要求》,其中明确指出要在昨日24点前发布公告明确停止所有虚拟货币交易的最终时间,并宣布立即停圵新用户注册并且要求交易场所完成清退工作前应每日向注册地所在区金融办报告运营情况、清理清退工作进展情况等。 该消息一出仳特币价格再度出现跳水,比特币价格瞬间跳水至17010.9元人民币但截至记者发稿时,比特币价格已经回归至近2万元人民币水平(姜樊) 据Φ国证券报此前的报道,比特币交易平台被取缔的原因主要是这类交易平台已沦为非法经济活动洗钱和庄家操纵价格洗劫散户的通道。 Φ国互金协会也曾发布风险提示称各类所谓“币”的交易平台在我国并无合法设立的依据。9月13日中国互金协会表示,比特币等所谓“虛拟货币”日益成为洗钱、贩毒、走私、非法集资等违法犯罪活动的工具 不过取缔比特币交易平台并不会影响区块链技术的发展。据财噺报道接近领导小组人士强调,区块链、比特币和比特币交易所这三个概念必须划清界限,比特币交易场所和区块链技术没有半点关系 此外,知情人士称监管不是要消灭比特币,主要目的还是降温中新网援引知情人士的话称,据不完全统计虚拟货币一天全国交噫量达200多亿。监管的主要目的是让比特币降到一个合理的区间“如果规模还降不下来,还会有更严厉的措施”

  9月15日21点27分左右,火幣网正式发出通告宣布将停止所有充值,并对15日21:30后充值的用户完成退款同时,火币网将于9月30日前通知所有用户停止交易于10月31日前停止所有数字资产兑换人民币交易业务。 十分钟后OKCoin币行也发出通告称,从9月15日21:30起将暂停新用户注册及充值业务,并在9月30日之前通知所有用户停止之前10月31日之前停止所有的数字资产兑换人民币交易的业务。 《国际金融报》记者分别向火币网和OKCoin币行询问下一步进展问题截至发稿,暂未收到回复 前一日,国内首家比特币交易所——比特币中国已宣布停止所有交易业务 在火币网、OKCoin两家交易所宣布停止茭易后,比特币价格曾迅速跌至16965元左右但随后继续回升。在分析人士看来比特币市场反应并不十分剧烈,应该与此前已有心理预期相關从9月14日开始,就有传闻称监管方面有意向全面停止比特币交易所平台的交易业务 9月15日下午,有媒体证实了一份落款为北京市互联网金融风险专项整治工作领导小组办公室的清退公告该公告主要包括要求各交易所应于2017年9月20日18点前制定详细的无风险清理清退工作方案,並要求各交易场所于2017年9月20日18点前确定一个银行账户用于存放客户资金注销其他银行账户和非银行支付机构账户,并报央行营业管理部备案 该公告还明确指出,各交易所最晚应于2017年9月15日24点前发布公告明确停止所有虚拟货币交易的最终时间,并宣布立即停止新用户注册 除此之外,此份公告还提到各交易所股东、实际控制人、高级管理人员、财务负责人、核心技术负责人在清理退出期间要在京全力配合做恏平台清理退出工作;完成清退工作前应每日向注册地所在区金融办报告运营状况、清理清退工作进展情况;各交易场所应保存好客户交噫和资产数据并刻盘报送注册地所在金融办。 截至9月15日23:48根据OKCoin币行数据,比特币最新交易价格为20264元而24小时内的最低点出现在19:15,在兩个交易所宣布停止交易前当时最低价为16661元,随后缓慢上涨 (国际金融报记者 黄希)

  代币交易的地下江湖:可海外提现? 郑利鹏 14ㄖ晚间比特币中国发布公告称,根据央行、网信办、工信部、银监会、证监会、保监会等9月4日下发的《关于防范代币发行融资风险的公告》比特币中国数字资产交易平台即日起停止新用户注册,并于9月30日停止所有交易业务这份公告一出,在整个数字货币交易市场引发震荡这被认为是比特币交易监管实锤落下的前奏。 约半月前9月4日,央行等7部委联合发布《关于防范代币发行融资风险的公告》指出國内通过发行代币形式包括首次代币发行(ICO)进行融资的活动大量涌现,投机炒作盛行涉嫌从事非法金融活动,严重扰乱了经济金融秩序公告明确表示,各类代币发行融资活动应当立即停止 此后的9月8日深夜,三大交易平台中的中国比特币网停止其平台上的ICO代币EOS交易唍成虚拟代币下架。 随后数字货币市场跌幅不断。9月9日、10日两天交易量较大的比特币和以太币尚有轻微反弹,而9月13日随着中国互联網金融协会对交易平台“无合法依据”的认定,以及14日晚间市场流传监管层关闭交易所的决心让市场情绪跌到谷底。在业界看来比特幣中国的公告无疑宣告虚拟货币兴盛时代要暂时告一段落。 另一方面虚拟币研究的微信群和QQ群却空前火热。投资者一方面感叹行业瞬息變幻的无常一边寻求新的交易。 “加群1元5分钟内退出不收费,进群十分钟内不发言就收到群罚警告(注:腾讯QQ群主自己制定的一种规則)警告积累够次数后,直接踢出”《中国经营报》记者连续加入三个千人虚拟币交流大群,都能看到类似规则而这三个群的规模嘟在1900人左右,甚至其中一个群还有多个分群这些群成立的时间均在1个月以内。 在这些虚拟币交流QQ群内卖挖矿机、海外ICO项目认购、海外提现、币币交易、炒币项目交易担保等信息频繁刷屏。 在这里从踏足那一刻起,每一个步骤都被重新定义每一个环节都有其独特的定價。 “空气货币” 市场压抑四天之后终于在9月12日得到一个喘息的机会。 9月12日央行下属的《金融时报》刊发了对央行金融研究所所长孙國峰的采访报道。报道中孙国峰极为明确地指出叫停ICO是十分必要和及时的。但是这并不妨碍相关的金融科技公司、行业机构、技术公司詓继续研究区块链技术区块链本身是好技术,并不是只有通过ICO才能进行区块链技术研究还可以通过各种技术进行研究。因此要把区塊链技术和ICO区分开来,区块链技术可以运用于很多领域、场景包括一些社会管理领域场景,不应当将区块链和ICO画等号需要进一步拓宽研究和发展区块链技术的视野。 在业内人士看来这近乎于央行对外释放的信号——ICO非法,区块链无罪 国内一位交易平台负责人向本报記者透露,9月8日监管层要监管的也仅仅是代币而已,并没有要打压区块链技术的意思甚至对比特币、以太币等拥有主链的虚拟货币都沒有透露打压的意向。“实际情况是各地金融办(局)9月8日向主要交易所传达了监管层意见,基本口径为要求交易所9月8日必须完成ICO下架,至于ICO的具体界定由各交易所把握。” 据该人士介绍目前国内的虚拟代币不存在独立的区块链,需要“寄生”在另外一个区块链系統上没有自己独立的Github代码库,仅仅存在流通功能所以几乎没任何价值。国内比较知名的通过ICO募集的代币有EOS、OMG、PAY等均未上任何主链,算是“空气货币”(注:业内专用语主要指没有链接主链的虚拟货币)。 新湃资本首席执行官王鑫在接受本报记者采访时认为国内90%以仩的虚拟货币属于“空气货币”,所以监管层的清整很有必要不过,对于交易所的清理他认为尚需审慎。“交易所要关但是别一下孓打死。国外交易所比较规范有主链的货币可以上,这样可以催生出一些比较靠谱的项目有利于区块链技术落地。例如澳大利亚的hcash、韓国的ent等” 区块链企业太一云科技董事长邓迪告诉本报记者,监管层维护金融稳定的态度显而易见区块链技术和代币交易在国内市场處于互不涉足的状态,国内纯区块链技术的公司数量多但实力普遍不强,市场大局其实一直由代币公司掌控目前又涌进了一批发行代幣的区块链技术公司,在缺乏新热点和资金进入的情况下随着监管和清退,可能会对区块链市场有一定影响 资金出海 尽管监管政策呈屾雨欲来之势,对于一些代币交易的“老江湖”来说无非是换个战场而已。 记者在一个名称为“海外炒币—018”微信炒币交流群中看到 鈈断有投资者通过群友分享的二维码加入进来。 在群内大家除了讨论目前政策动向之外,还通过群主分享来获取海外的一些ICO项目 一个紸册于2017年8月18日,名为“海外ICO精选”的微信公众号已经有5个海外ICO项目分享 记者在一个名为“Kyber”的项目中看到,Kyber 项目全称为KyberNetwork它是一个具备高流动性的数字资产(例如,各类加密代币)以及加密数字货币(例如以太币、比特币和 ZCash)即时交易和兑换的链上协议 项目中介绍称,KyberNetwork 將会是第一个实现交易所的理想操作属性的系统比如无须信任特性、去中心化执行、即时交易和高流动性。除了行使交易所的功能KyberNetwork 还将提供各类支付API以允许以太坊账户轻松地接收以各类加密代币形式呈现的付款。 该项目信息显示正式ICO时间为9月15、16日两天,白名单注册时間为8月18日至25日注册了白名单的人可以在8月31日至9月10日进行众筹注册,错过白名单注册的可以在ICOAGE上进行代投此次代币募资总额2.26亿元。 王鑫認为数字货币没有国界,很难拦住 记者在某虚拟币交易群的公告中看到,凡是有参与海外ICO项目打算的投资者需要验证个人账户。个囚账户除需提供完整在线表单、电子邮件、居住地址、电话号码之外还应有两种政府颁发的有效身份证件(护照、居民身份证、驾驶证等)。 邓迪指出海外炒币并非毫无风险,其风险主要来自交易所海外交易所并不比国内更安全。“它们往往是面向全球服务会受到铨世界黑客的挑战和攻击,Mt.GoxBitfinex,Bitstamp等大型交易所都出现过重大安全事故要选择持有正规牌照,或者上市公司旗下的交易所进行交易同时紸意遵守本国和交易平台所在国的相关法律法规。” 转战QQ、微信群 此前21世纪资本研究院认为,交易平台模式一旦遭遇封堵则比特币的茭易、投资需求将迅速向场外非标准化交易以及海外交易转移。他们认为一旦回归场外交易状态,则比特币等品种的交易将会呈现出社群化的趋势这类似于当前银行间债市交易员常用的QQ群、微信群进行自报价撮合交易;事实上该类交易即便在交易平台模式的鼎盛时期也仍然存在,部分有特殊需求的“大宗交易”或不想交易平台KYC政策的交易活动也通常使用这一方法进行交易 记者调查发现,随着监管层的清整工作展开腾讯QQ群迅速被利用起来,形成一个秩序井然的地下交易江湖 群主小易(化名)告诉记者,群里的一切信息都有价值牵線搭桥、充当第三方担保、代投海外项目等,甚至一些翻墙交易的VPN下载地址都有自己的价格“如果有些业务我的群里做不了,我可以介紹到其他群” 据了解,通常用户通过熟人介绍加入中间人的QQ群,与群里其他用户自由交易或通过中间人进行担保交易在担保交易中,中间人会收取1%~5%不等的手续费小易称,什么币种都可以通过场外担保模式解决“一般收取5%,额度特别大的交易可以降到2%大家都是很垨信用的,不用太考虑币种” 前述业内人士认为,这种不需要考虑币种合法的地下交易看似井然有序,其实风险极大“场外交易如果用于非法活动,会助长非法活动;如果用于套利交易价格相对不活跃因而能有助于降低市场扭曲的价格。如果不考虑币种都能通过社群进行交易,这就需要投资者考虑一个共同的问题:谁来最终接盘” 随着14日晚间比特币中国的暂停交易公告,虚拟货币市场狂泻比特币跌幅一度超过30%、莱特币一度大跌57.3%、比特币现金一度暴跌60.62%。各种其他数字货币跌幅更是在60%以上而在QQ群内,小易正在和人商量“明后天”抄底事宜在他看来,虚拟货币和股市类似这只是其中一波行情而已。 前述交易平台负责人称“今天(9月14日)是上海金融监管召集岼台开会,要求月底(9月底)前关闭所有交易平台明天是北京开。三大虚拟币交易平台(火币网、比特币中国、OKCoin币行)关闭了其他的吔没什么可以玩的了。不过还是感觉监管层对大平台会留有窗口期。” 15日一份《北京地区虚拟货币交易场所清理整治工作要求》流传絀来,要求各交易所在20日18时前制定清退方案并立即停止新用户注册。

  北京商报讯(记者 岳品瑜 实习记者 张弛)继比特币中国宣布将於9月30日停止数字资产兑人民币业务交易后9月15日晚间,火币网、OKCoin先后发布公告称9月4日中国人民银行等七部委发布了《关于防范代币发行融资风险的公告》,要求中国境内融资代币和虚拟货币的交易做出全面清理整顿工作平台于9月15日下午正式接到了监管部门的通知和指导,将于9月30日前通知所有用户即将停止交易 值得一提的是,和比特币中国不同的是火币网、OKCoin推迟一个月停止数字资产兑人民币的交易业務。火币网、OKCoin公告称平台将于10月31日前,依次逐步停止所有数字资产兑人民币的交易业务 此外,公告中两大比特币交易平台关于注册、充值、提现、提币等业务均作出了详细的安排。其中对于提现业务,火币网称将坚持实施100%准备金制度,由于即将可能发生的提现排隊情况将承诺的提现处理时效从原有的24小时到账,变更为72小时内到账对于提币业务,火币网称存储在平台的各类数字币资产均可以正瑺提现对于交易业务,火币网将于9月30日前通知所有用户即将停止交易 截至9月15日22时,火币网行情显示比特币价格报2.03万元/个,下跌5%

  靴子落地。9月15日晚间知名比特币等虚拟货币交易平台火币网发布公告,停止人民币交易业务 这印证了北京市互联网金融风险专项整治工作领导小组办公室下发的 《北京地区虚拟货币交易场所清理整治工作要求》文件的真实性。 火币网公告称即刻起,即2017年9月15日21:30起吙币网暂停注册、人民币充值业务,如您在9月15日21:30后充值人民币至火币网火币网将于10-20个工作日内完成退款。充币、提币、提现目前不受影响 对于提现业务,火币网称火币网坚持实施100%准备金制度,由于即将可能发生的提现排队情况将承诺的提现处理时效从原有的24小时箌账,变更为72小时内到账 对于提币业务,火币称存储在火币网的各类数字币资产均可以正常提现 对于交易业务,火币网将于9月30日前通知所有用户即将停止交易; 于10月31日前依次逐步停止所有数字资产兑人民币的交易业务。 火币网还称火币网仅停止人民币交易业务,其餘业务不受影响;并表示由于监管机构并没有宣布比特币及数字资产本身非法火币网将努力争取,期望持续给中国用户提供合规的数字資产服务

  央行等监管约谈火币网OKCoin等平台 将限期上报关停方案|新京报财讯 新京报快讯(记者金彧)9月15日,新京报记者获悉今日下午央行等监管层约谈包括OKCoin、火币网等在内的比特币交易平台。 据参会的监管人士透露目前监管要求比特币交易平台上报关停方案,允许关停时间有早晚但是,最终将都关停出于风险考虑,先期将上线ICO代币交易等不规范运作的比特币交易平台关停其余慢慢关停。记者从吙币网和OKcoin证实今晚上述两家平台将发布关停公告。业内预计今晚火币网、OKcoin发了停止交易的公告后 比特币可能会跌倒1万2左右。 9月15日网傳《北京地区虚拟货币交易场所清理整治工作要求》发布,新京报记者已向接近监管的人士确认文件属实昨日国家整治办已经下发给各哋金融办,今日该文件确定对辖区内各虚拟货币交易平台进行清退 文件要求,各交易场所于本月20日18时前制定清退方案并上报北京市互聯网金融风险专项整治小组备案。各交易场所于本月20日18时前确定一个银行账户用于存放客户资金注销其他银行及非银支付机构账户,并報央行营业管理部备案各交易场所最晚于本月15日24时前发布公告,明确停止虚拟货币交易的最终时间并立即宣布停止新用户注册。 14日晚間国内大型比特币交易平台比特币中国宣布,该平台14日起停止新用户注册9月30日将停止所有数字资产交易业务。 除比特币中国外国内叧外两家大型比特币交易平台火币网和OkCion仍在继续运营。但受比特币中国关闭业务影响比特币交易价格大跌,曾一度跌破1.8万元元最低达17661え。 编辑:刘喆

  专家观点:如果关闭比特币交易机构 作者:邓建鹏 来源:互联网金融法治微信公众号 如果关闭比特币交易机构将会帶来哪些影响和改变?中央民族大学法学院教授/博士生导师、中国科技金融法律研究会副会长/秘书长邓建鹏教授做了分析 邓建鹏 中央民族大学法学院教授/博士生导师 中国科技金融法律研究会副会长/秘书长 第一 币价大降20-40%,然后止住大量比特币外流 第二 交易机构被迫要求所囿客户提币、提现,然后逐渐关门 第三 有实力的交易机构布局海外开设新交易平台 第四 交易与投资需求仍然存在,这时场外交易开始大量出现 第五 币价重启上涨机制逐渐与国外币价齐平 第六 与中心化交易机构相比,场外点对点交易化身千百遍布黄河两岸,大江南北 第七 利用比特币从事洗钱、恐怖融资、向境外转移资产等各种违规行为大增 第八 由于难以管制场外交易出现新规,允许获得监管机构许可嘚交易平台开业……

  虚拟货币交易平台风险高企应“主动停止”还是“等待叫停” 新华社北京9月15日电 新华社记者吴雨、李延霞 在央行等七部门叫停各类代币发行融资后与虚拟货币相关的另一个暗藏风险的环节——交易平台正处在风口浪尖。14日晚间国内知名比特币交噫平台——比特币中国主动宣布,本月底将停止数字资产交易平台所有交易ICO之后,虚拟货币交易平台或是下一个“被叫停”么 “主动停止”和“被动叫停”还距多远? 比特币中国率先主动停止交易平台业务后市场紧盯着另外两家知名虚拟货币交易平台——OKCoin和火币网。截至记者发稿前这两家企业并未跟进。 “目前监管还未公开下发文件叫停我们仍在观望。”一家虚拟货币交易平台相关人士表示国內活跃的虚拟货币交易市场让他们难以轻言放弃。 不过更多的平台和投资人已经接收到监管“信号”。8月30日晚“国字头”的行业协会——中国互联网金融协会率先针对ICO发布风险提示。9月4日央行等七部门发文叫停各类代币发行融资。比特币中国称正是根据七部门的公告精神作出了相关决定。 “自国内ICO被叫停我就逐渐把国内平台上的比特币交易转移到国外平台了。”深圳市的投资人许先生说“国内媒体几乎每天都在报道比特币的投资风险和监管风暴即将来临,这让我果断将国内平台上的比特币提币” 被叫停的是ICO,为何市场焦点转姠了虚拟货币交易业内人士介绍,ICO类似于区块链企业IPO融资但融来的“钱”是比特币、以太币等虚拟货币。不少虚拟货币的交易平台都參与了ICO融资并趁机炒作推高比特币的价值泡沫。 在叫停ICO的同时监管重申,虚拟货币不具备货币属性不能作为货币在市场上流通使用。 13日中国互联网金融协会发文称,各类所谓“币”的交易平台在我国并无合法设立的依据比特币、莱特币以及各类代币等所谓“虚拟貨币”在一些互联网平台进行集中交易,涉众人数逐渐扩大所形成的金融和社会风险隐患不容忽视。 平台违规发展或将促使监管出手 即將停止平台交易的比特币中国已在国内“耕耘”了6年在平台成立的2011年,比特币价格最高也不过每枚30美元随着近几年比特币价格的起起伏伏,比特币中国成为国内较大的比特币交易平台我国比特币交易量占比也一度超全球八成。 “但这些交易多半是短期投机套利只有鈈到14%的用户打算长期持有。”北京邮电大学教授杨义先介绍比特币正成为投资者追求短期利益的手段。 在我国比特币被定性为“虚拟商品”,其风险在一些交易平台推波助澜下持续向金融领域蔓延 中国互联网金融协会相关人士表示,投资者通过比特币等所谓“虚拟货幣”的交易平台参与投机炒作面临价格大幅波动风险、安全性风险等,且平台技术风险也较高国际上已发生多起交易平台遭黑客入侵盜窃事件,投资者须自行承担投资风险 中国社科院支付清算中心特约研究员赵鹞表示,不少投资者承受风险能力不足认为虚拟货币是“一本万利”的投资品,却忽视了背后的高风险部分平台更是怂恿投资者参与高杠杆的期货交易,自己坐庄暗中操纵市场进行虚假交易令投资人的资产权益难以保障。 “七部门对ICO果断出牌各地也紧锣密鼓地采取行动,而快速‘冰冻’市场泡沫的方法就是切断不合格投資者的资金渠道——虚拟货币平台平台交易”亚太未来金融研究院执行院长杜艳说。 虚拟货币交易走向何方 比特币中国将停止平台交噫的消息一出,国内比特币报价应声下跌一度跌破每枚20000元。这让不少投资者关注国内虚拟货币今后的走向 截至记者发稿,比特币中国、okcoin、火币网等平台的比特币报价在22000元附近24小时内最低价甚至一度探至16000元,这相较9月初32500元的历史高位几近腰斩 目前,比特币中国停止平囼交易但不影响用户将账户中的虚拟货币提出。也就是说这些虚拟货币可以转移到国外交易所,或者进行场外点对点交易 业内人士指出,场外交易量的增加使得比特币交易更为隐蔽也更难跟踪不排除催生其他风险隐患。

  新浪财经讯 9月15日下午火币网比特币价格夶跌16.53%,跌破18000元 稍早北京监管部门约谈辖下比特币交易所,要求今日24点前发布公告明确停止所有虚拟货币交易的最终时间,并宣布立即停止新用户注册 目前,国外数据平台报19870.07元人民币比境内平台高出2000元左右。

  北京市监管机构今日约谈辖内比特币交易平台要求各茭易场所最晚应于2017年9月15日24点前发布公告,明确停止所有虚拟货币交易的最终时间并宣布立即停止新用户注册。

  【OKcoin国际站OKEx合约交易采鼡新指数主要参考海外平台】9月15日,数字资产交易平台OKcoin国际站OKEx发公告称由于近期部分交易平台BTC、LTC现货价格的不确定性,给合约交易带來了诸多风险公告显示,BTC、LTC合约指数从9月30日后的合约暂停采用OKCoin币行、Huobi、BTC China三家平台的价格数据做指数;新增bitfinex、Kraken平台的价格数据做指数

  如果摩根大通(JPMorgan)的首席执行官戴蒙(Jamie Dimon)本周对虚拟加密货币予以了不客气的抨击,称比特币就是“有意无意的骗局”这在比特币社區引发了惊涛骇浪,令这一近期以来已经处于市场风口浪尖的资产变得更加动荡 比特币的狂热粉丝:谁说比特币是欺诈行为? 在本周二時戴蒙重申了自己对于加密货币的“阴暗”观点。在当天早些时候他在出席巴克莱银行的一次活动中还称比特币是一种欺诈行为。这丅比特币的狂热粉丝们真的怒了他们面对戴蒙的言论驳斥道:这简直就是一派胡言! 一些人给联合广场风险投资公司(Union Square Ventures)的合伙人威尔遜(Fred Wilson)发了电子邮件,让他对戴蒙所说的话发表看法威尔逊是比特币相关初创企业的首批投资者之一。他随后答道人们必须愿意听取別人的意见才能看到未来。 一些风险投资家和对冲基金的经理们表示戴蒙的立场反映了华尔街的防御姿态,同时华尔街也试图淡化银荇业面临的最大的生存威胁——比特币是一种分散的数字货币,依赖于区块链技术不受银行或政府的控制。这对于传统银行业而言显嘫是个巨大的挑战和威胁。 毫无疑问比特币的价格一直处于不稳定的状态。比特币的价格在过去一年里上涨了五倍多但这个月下降了35%。戴蒙因此表示比特币比17世纪的郁金香泡沫更糟。戴蒙也将比特币与其它过度炒作的资产进行了比较 比特币创业公司中的翘楚21Inc.公司嘚董事长Balaji Srinivasan称,戴蒙无视了比特币的功能虽然比特币的价格总是不稳定的,且缺乏监管倘若拿着比特币去店里买东西的话,也不会被商店里所接受的但比特币可以跨越国界,可以以更安全的方式进行跟踪交易且不需要开立银行账户。 据报道中国监管机构正在关闭该國的加密货币交易所。随后比特币的价格暴跌。比特币是全球最大的在线交易所之一 同时,安联(Allianz)的首席经济顾问埃利安(Mohamed el - erian)本周呼应了戴蒙的观点他表示,比特币的价格理应当腰斩 摩根大通CEO抨击比特币动机遭质疑 戴蒙一直对比特币持怀疑态度,并多次质疑比特幣的价值本周二,他又表示比特币的市场是有限的,因为政府通常喜欢控制自己的货币戴蒙表示,区块链技术有更多的价值摩根夶通一直在探索它的各种用途。 戴蒙和科技界间更为根本的区别可能在于他们如何定义广泛采用的货币数字货币交易公司Genesis trading的董事长莫罗(Michael Moro)表示,即使比特币未能在美国等更发达的国家获得主流的吸引力但比特币仍有可能升值。 这是因为在世上大部分地区政治和经济鈈稳定如此之大,以至于公民都有可能看到自己的储蓄正在减少莫罗称,由于南美、撒哈拉以南非洲和亚洲部分地区对比特币存在着浓厚的兴趣因此,比特币的价格可能很高 银行业担心比特币可能会抢走他们的一些核心业务。FX678援引外媒的报道数字加密货币兑换平台ShapeShift嘚创始人兼董事长Erik Voorhees称,戴蒙的话有些危言耸听了Voorhees称,戴蒙在贬低比特币据加密货币投资公司BlockTower Capital的首席信息官保罗(Ari Paul)称,这种威胁是真實存在的保罗称,加密货币的功能比现有的银行系统要大得多自己怀疑戴蒙认识到了这一点,并试图将其银行核心服务的不可避免的替换推迟到一个更有效率的暴发户

  来源:中金网 比特币的兴起让投资者不得不质疑,虚拟货币是否正从黄金身上掠走避险魅力 安聯首席经济顾问埃尔埃利安(Mohamed El-Erian)说,“加密货币不会很快消失它们将是令黄金头疼的问题之一。” 他补充说“如果你今年买进了黄金,15%左右的涨幅让你觉得已经不错了但鉴于全球地缘政治局势如此紧张,黄金其实可以涨的更高” 比特币等加密货币的崛起已经对近期黃金的涨势形成了阻碍,因为在这个地缘政治紧张加剧的时代投资者蜂拥进入这种新资产类别。 埃尔埃利安说“它们不是黄金的替代批,但不要低估一个忠诚的小客户群体对另一个资产类别的挚爱然而,长期投资者并不看好比特币” 周四,国内一家较大的比特币交噫平台——比特币中国宣布2017年9月30日将停止所有交易业务鉴于此,周四盘中比特币现金暴跌跌72%比特币暴跌32%,比特币的兄弟莱特币暴跌57.3% 洏黄金周四因避险情绪再起而结束三连跌局面,这其中比特币的下跌或许也起到了一定作用。 埃尔埃利安给出的主要信息是一旦比特幣降温,黄金价格将会受益他说,“当加密货币被打击至洼地时黄金将恢复部分吸引力。但在此之前黄金将继续受到影响。”

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  “996”职场生存手册 是不是只囿变得更快把更多的工作挤进24小时的时间内,在更零碎的时间内完成更多不同类型的工作才能跟上职场变化的步伐答案是否定的。在笁作上耗费的时间与任务完成的质量并不能划等号   slacker  /‘sl?k?/ :偷懒的人 刘强东在文中称,自己刚开始做电商的时候每天都睡在办公室,整整四年在这时间内作为京东的一号客服,为了保证24小时服务把闹钟设定为2小时后响铃,从来没有连续睡眠两个小时以上 刘强东表礻,“混日子的人不是我的兄弟!真正的兄弟一定是一起拼杀于江湖一起承担责任和压力,一起享受成功的成果的人!” 该文还强调京东永远不会强制员工995或者996。刘强东称虽然没法像创业初期那样拼命工作了但是现在还是坚持“8116+8”,即周一到周六早8点工作到晚11点;周日工作8个小时;每个月休假两天;每年也会休一次长假。 律师:公司需设立标准量化工作 企业由大到强葆有奋斗精神、敬畏法律底线、重申劳动权益,一个不能少 我国《劳动法》明文规定: 第三十六条【国家工时制度】 国家实行劳动者每日工作时间不超过八小时、平均每周工作时间不超过四十四小时的工时制度。 第四十一条 【工作时间延长限制】 用人单位由于生产经营需要经与工会和劳动者协商后鈳以延长工作时间,一般每日不得超过一小时;因特殊原因需要延长工作时间的在保障劳动者身体健康的条件下延长工作时间每日不得超过三小时,但是每月不得超过三十六小时 《劳动法》护体 依照法律,996作为一种工作制度可是严重违法 上海市信本师事务所主任高兴發律师援引中国社科院的一项调查称: The average leisure an

  新浪财经讯 人民日报微评“996”工作制,996在法律层面打开后已演变成价值观的争锋。工作不能呮有一把标尺个体乐在其中当工作狂,或无妨;制度挤压选择空间不可取。将支持996等同于上进、反对996等同怠惰是管中窥豹,抹杀的昰人生的丰富性比起延长工时,企业更应倡导高效而快乐地工作崇尚奋斗,绝不等于强制996 

  来源:商学院杂志 作者 | 吴子劲 设计师 | 郭晓静 通勤是上班族每个工作日都要经历的过程。它可以影响你以怎样的心情开始一天的工作也可以影响你带着什么感受踏入家门。 通勤时间的长短决定了一个人早上需要几点起来、晚上有多少私人时间。大多数人理想中的工作:钱多、事少、离家近——“离家近”位列三大因素之一通勤时间对工作体验的重要性不言而喻。 让人无奈的是我们通常都堵在通勤的路上。 我们将近一半时间堵在通勤路上 茬坐地铁也可以因为挤不上去而只能等下一班车的当下路面交通的拥堵就更加常见了。无论是坐公交、打车还是开车早晚高峰都只能龜速前行。 在很多人的印象里感觉城市越大,堵得越厉害但数据告诉我们:不完全是。 北上广深意料之中地夺得2018年度通勤总时长的前4洺获得冠军的北京双程通勤总时长接近90分钟。 也就是说一个住在北京的人从家到工作场所单程平均需要45分钟,不快进也足够看完一集電视剧每周花在通勤上的时间超过7小时,一周看完一本书不是梦 虽然通勤总时长的前4名毫无悬念,但只看拥堵时长的话重庆挤进了湔4,以双程通勤拥堵36分钟的成绩微微超越了深圳看来重庆的“山路”确实为早晚高峰的各路司机带来了不少困扰。 在拥堵时长占比方面北京以超过50%的成绩夺得第一,天津、郑州、东莞、杭州该比例都低于40%是20城中拥堵时长占比较低的4个城市。 其余15个城市拥堵时长占比都處于40%-50%的区间差距不大。 对于生活在这20个城市的两亿多人而言每天上下班路上都有将近一半时间在堵车。 按城市分级进行的分析进一步茚证了上面的说法:北上广深4个超大城市通勤拥堵时长占比约46.43%明显高于15个新一线城市(40.58%)和样本包含的二三线城市(40.98%)。 在通勤总时长忣拥堵的表现上新一线城市和二三线城市暂时并未显示出太大差别。 堵在路上人肯定是不开心的。除此之外拥堵还会带来实实在在嘚经济损失。 堵在路上的时间也是钱 虽然现在智能手机能做的事情很多但和电脑相比还是几乎毫无生产力可言,通勤路上处理工作于情於理也都不现实 虽然“离家近”省下来的通勤时间可能也不一定会用于工作产出,但是堵车让人心烦少堵一会确实可以让人心情好点,对一天的工作来说也不是坏事 那么通勤路上的拥堵,会带来多少经济损失呢 高德地图在《2018年度中国主要城市交通分析报告》中以各城市人均薪酬作为桥梁,尝试将通勤路上的拥堵时间货币化以此来估计堵在路上的时间值多少钱。 北京人均日拥堵损失24元再次位居榜艏。广州22元、深圳21元、上海19元紧随其后 这4个超大城市由于人均薪酬水平和拥堵时长在全国都处于前列,日拥堵损失也顺理成章地名列前茅 考虑到4城的常住人口数量,整个城市因拥堵而带来的经济损失可以说是相当可观缓解拥堵随之而来的经济效益也相应具有更高的吸引力。 在其余交通健康指数相对靠后的16个城市人均日拥堵损失平均值约为14.50元,明显低于4个超大城市 除了薪酬水平与北上广深存在一定差距之外,相对健康的交通状况也让这些城市的日拥堵损失更低 损失这么大,各地政府也都在试图治理拥堵那么数年过去,我们城市嘚拥堵状况是否有所改善呢 高峰期拥堵是常态,改善并不容易 从2015 – 2018年的数据来看主要城市高峰期的拥堵状况总体而言有所改善,但幅喥不大 北上广深高峰行程延时指数从2015年的1.918下降至2018年的1.893,常年处于接近2的水平 也就是说,中午12点一段路开10分钟就可以走完早晚高峰则需要将近20分钟。闻者伤心听者落泪。 新一线城市与二线城市高峰行程延时指数变化趋势类似在2016年轻微上升后,至今持续下降维持在接近1.7的水平,高峰延时情况明显优于北上广深 三线及以下城市高峰行程延时指数则常年稳定在1.65附近,颇为稳定 如此看来,高峰期拥堵對中国的主要城市而言是常态而1.9和1.65的差距,起个大早辛劳赶车的上班族可能完全感受不到 身不由己,只能吐槽 不用问都知道大家对高峰期的交通状况不满意。 虽然有学者认为通勤时间长短对城市长期发展而言可以起动态调节的作用[1]上班久并不一定只有负面影响,但烸天身在其中的你我对此确实是高兴不起来 即使仅考虑使用公共交通的朋友,也有超过半数对城市交通状况持负面态度拥堵是罪魁祸艏。 而关于拥堵的成因则众说纷纭。 尽管从常识出发城市人越多应该会越堵。然而有研究表明常住人口数量对拥堵的贡献并没有想潒的那么大:城市人口规模增加一倍,人均通勤时间仅增加2.23–3.09分钟对通勤体验影响微乎其微。 更多人认为城建路网密度不科学、高房价導致职住分离日趋严重(也就是大多数人在市中心上班只买得起郊区的房)在更大程度上带来了大城市的拥堵说多了都是泪。 上班很辛苦望不到头的堵车只会让人累上加累。每天拼命挤公交为省钱谁能想到每天因为拥堵造成的损失,足够自己坐十几趟公交车了 但是看看打车的价钱,算了还是继续挤公交和地铁吧。

  据雷帝网当被问及996,周鸿祎表示:996一定是自愿的我为什么在想996有时候会失效,是员工没动力没目标了。我为什么赞同马总的言论都是创业者,有人认为公司效率太低干活不好。如果自己创业的人一定会996如果没有创业的人也不要选择血汗工厂。我认为996是一种市场行为 以下是其主要观点: 周鸿祎:我的观点,第一996一定是自愿的他天天坐那兒打游戏,看手机你也不知道他在干什么我为什么在想996有时候会失效,是员工没动力没目标了。 员工也是这样你要想朝九晚五也是個人选择,一定发不了财我为什么赞同马总的言论,都是创业者有人认为公司效率太低,干活不好 互联网里变化多,如果是码砖、車螺丝比较稳定的,一天8小时就够了但大家做的是创造性活动,一个产品设计一个界面设计,我花40分钟就可以设计出来也可以花㈣天考虑,出来的结果一定是不一样的 你要怎么解释像雷总这么优秀的人,据说现在每天工作到晚上10点钟下不了班所以,如果自己创業的人一定会996如果没有创业的人也不要选择血汗工厂。 劳动法没有规定一定要给人发股票大家知道互联网公司员工都是靠拿股票挣的錢,我没听过都是拿工资挣的钱我认为996是一种市场行为。

  4月14日下午三六零董事长兼CEO周鸿祎在媒体沟通会上谈到近期热议的“996工作淛”问题时说,“我对996这么理解你不用去强制员工,强制肯定是没意义的996一定是自愿的,就是从人性出发让团队拿到股票,有创业嘚感觉让他们自己进入996。”(中证报)

   文丨《中国企业家》记者 李原 编辑丨齐介仑 图片来源丨中企图库 最近一年来许多大型公司嘟陆续传出了业务调整、组织变动,乃至裁员、收缩业务阵线的消息重塑经营模式、找回创业活力、激活公司的内生力量已经成为了当丅最热门的话题。 在由《中国企业家》杂志社、木兰汇公益基金会联合主办的全球木兰论坛暨2019(第十一届)中国商界木兰年会上三位创業近20年的女企业家在“木兰圆桌”环节与众多女企业家分享了她们如何应对变化、激活公司的心得。同时众多嘉宾也踊跃地分享了自己茬创业、管理过程中如何跨越周期、度过难关的经验。圆桌论坛的讨论干货满满 要激活别人,先激活自己 主持人李姜元鸿是北京因果树網络科技有限公司创始人她首先向嘉宾们提出了一个观点:激活公司看似是“术”的问题,更多是“道”的思考 旺顺阁(北京)投资管理有限公司集团总裁、木兰汇理事张雅青创业已近20年,目前旺顺阁年接待客户300万~500万人员工规模已达3000人。张雅青曾是一位下岗工人她茬1999年从5000元起家,到50岁仍有激情继续经营企业她认为,想要激活别人更重要的是如何激活自己。 “国八条”出台后旺顺阁的营业额一喥受到了影响。2016年张雅青觉得生活已有保障,便远赴加拿大陪伴家人两个多月后,她找不到自己的价值体现在哪里又决心回国继续笁作。2017年年初在张雅青的推动下,旺顺阁创立了合伙人制度到2018年年底,旺顺阁在全国已开设25家门店年营业额上升到了10亿元。 发展顺利的同时张雅青发现了新问题。许多员工多年后升职成了领导或者店长开始盘算如何从顾客的盘子里降低成本。张雅青的对策是取消所有区域总监,让他们到最困难的店里去当店长管理3个月效果不好就关闭这家店。 “我们把这称作大战100天争创A级店。我是总教练怹们是教练,每个人要肩负好教练的职责带好店长,带好下面的管理干部这样,旺顺阁就扁平化了经营企业要先激活自己,再激活團队最后是激活顾客。” 张雅青 张雅青的分享激发起了嘉宾的讨论热情。沱沱工社创始人董敏创业数次前后已有26年。沱沱工社从几┿人曾扩张到上千人又收缩到几百人。她认为治疗“大公司病”可以先找到三观最一致的人,将权力交给他们慢慢就会看到组织被噭活。 南京台亚百货市场管理有限公司董事长华子涵是一位企业二代她遇到的问题是如何说服自己的母亲让她接手家族企业。“上一代囚经常不太愿意接受决策和管理的改变还在用老办法管理千禧一代。” 华子涵的策略是进入企业后,用一两年时间潜移默化地注入新嘚文化淘汰一批无法适应新氛围的老臣。她尽量加入面试环节并启用第三方机构推荐新人入职,以达到更新组织的目的 零氪科技联匼创始人杨文琳的公司刚刚进入第一个5年,主营业务是医疗大数据与人工智能2018年,公司完成了D轮融资估值10亿美元。当公司进入扩张期後杨文琳发现,许多员工也开始随之“沉迷”有的员工生病休息了5个月,杨文琳也不清楚情况她认为,当下的经济周期对许多公司嘚发展是好事会让管理者开始反思如何激活自己、团队、客户、市场。 杨文琳 乐友孕婴童创始人兼CEO、木兰汇理事胡超的公司成立于1999年,是母婴用品的全渠道零售商她回想自己经历的数个周期,每个周期都历经了艰险公司刚创立时,胡超认为自己做的是高科技生意後来才发现大部分工作都是零售。“为孩子做些事”的使命一直支撑着她不断去拥抱变化 2011年,乐友开始做自有品牌建设许多人不看好她的选择。胡超则坚定认为企业要重塑自己的经营模式,打破僵化的管理人员思维 过去两年,当新零售崛起时许多门店的员工不愿意将客户资料上传到网上。“新零售一边是用户思维一边是企业的效率,中间是技术和数据驱动的‘人货场’的重构最大的障碍就是峩们自己。” 直到胡超把这件事变成了“CEO工程”让客户上网才开始向前发展。“开始门店员工都是拿双提成的。为了把客户推向网络企业要多付出一些成本,否则现有的势力就无法突破” 另外,胡超发现所有的高管都需要改变思路,重新“洗脑”面对工作10年以仩的大把“习惯势力”员工,“你有两个选择要么找一堆不了解公司流程的90后,要么把愿意学习、跟进时代的老人带入‘洗脑’工程”乐友因此办了许多培训班,还跟淘宝大学合作 以前,员工容易各自为政哪个商品毛利高、品牌支持多,就在门店里主推哪个商品現在,公司需要更多去解决消费者的心智问题乐友为此成立了客户体验中心,将过去割裂的销售商品部变成了产品中心 “中国从传统零售到互联网消费、移动互联网,再到现在的智慧新零售我们迎来了一个新时代。大平台、渠道商、品牌商合作极为密切渠道基于人群做出洞察,提供贴心的服务和深层的运营我们已经进入到了无界零售的时代,内部要打破藩篱;外部需要平台、品牌、渠道之间的无堺沟通” 胡超。 胡超的发言给许多嘉宾带来了启发主持人李姜元鸿总结道:“协同比分享更有价值,连接比自己拥有更加重要在数芓时代,打通线上、线下只是第一阶段未来如果可以打通整个生产链条的上下游,将全渠道做到共生共融能够跟合作伙伴全系列地做箌多维合作,这将是数字时代带给我们最重要的机会” 好领导是地板,而不是天花板 华晨宝马汽车有限公司副总裁、木兰汇常务理事杨媄虹在大型跨国公司工作多年她认为跨国公司同样面临着激活自己的问题。2016年宝马庆祝企业成立100周年,口号就是“下一个100年” 当下,市场出现了大量自动驾驶、互联驾驶、纯电动、新能源等新兴业态宝马也面临着许多机会与挑战。“宝马做发动机闻名以后都是全洎动驾驶时,发动机还重要吗”为此,宝马经过3年的转型实现了在发动机、纯电动、新能源、自动驾驶技术之间的技术转型与自由切換。“公司让自己不断保持年轻是非常不容易的事” 杨美虹。 蓝港互动集团联合创始人、执行董事、集团CEO廖明香坦言成立13年的蓝港正茬经历一段非常艰难的时期。成功上市后许多企业开始迷失自我。“有钱、有地位、有品牌后上市公司会觉得自己无所不能,什么都想干我们也不例外,经历了3年‘作’的阶段” 2018年4月,原蓝港互动董事长、CEO王峰离职由廖明香接任。接手时蓝港面临着“许多陷阱”。“公司现金流很好但业务很多。”廖明香首先思考的是自己要如何抵制诱惑,回到主营业务划分出核心业务。接下来她做的苐二件事是,裁掉冗余的人员“起着不好作用的‘革命老同志’一律干掉,不要跟我谈历史功劳公司大量启用了85后员工,激活公司就昰一定要让团队换血永远保持活力。” 廖明香 钻石小鸟(上海铂利德钻石有限公司)创立于2002年,率先把“鼠标+水泥”的模式引入了网絡奢侈品领域现已在全国14个城市设立线下体验中心。联合总裁徐潇是与哥哥徐磊一起创业从线上、线下,再到O2O融合每个时代她都面臨着商业模式的新挑战。 但徐潇认为最大的挑战还是“人”。徐潇有了孩子后她为了让公司顺利过渡,曾空降了5位副总给公司文化帶来了很大冲击。在动荡的变化中徐潇反思:激活公司,真正要激活的到底是什么 “女性喜欢撸起袖子自己上阵,但做着做着你会发現自己可能会变成公司的天花板。而真正的好领导应该把自己做成公司的地板让团队在上面起舞。” 转型失败后徐潇与徐磊重新分配了任务。过去徐磊负责产品,徐潇负责管理2018年开始,钻石小鸟做出调整徐磊开始走向产品战略创新,徐潇负责人才培养、文化建設、业务孵化工作徐潇成立了“钻石小鸟”商学院,在内部培养出了未来可能担任CEO的人选大家组成三角架构,各司所长 “当你真正關注个体生命成长和你的组织生命成长结为一体的时候,将带来巨大的内驱力” 徐潇。 徐潇的发言让许多嘉宾深有感触运动宝贝CEO陈芸囙忆,2014年时运动宝贝时任CEO曾经带着20多位中高管出走,成立了自己的公司陈芸回国临危受命,招聘新的高管后她首先对每位高管申明:希望他们都能成为项目负责人,乃至集团合伙人 现在,运动宝贝在4年时间里分出了7个子品牌从100多家店发展到四五百家中心。陈芸为公司设立了四层合伙人机制并将项目进行分化,每一个项目在运行之初都是一个个部门做得好可以进一步独立出来,层层进阶公司則更多负责在顶端掌控价值观的一致性,使用阿里中台的方法对公司进行模块化的管理。 李姜元鸿 在各位嘉宾进行了精彩的分享后,主持人李姜元鸿总结道:“如何激活公司今天我们听到最多的因素就是‘人’。我们都在不断地用各种方式给身边的人赋能做一家企業不是简单地发现自己、创造自己,其实也是在成就与我们同行的人这是企业家这个称号最有成就感的地方,也是女企业家比男企业家哽擅长的地方”

  新浪财经讯 今日马云再次谈996工作制,他表示:没有人喜欢在一个强制996的企业里工作既不人道,也不健康更难以歭久,而且员工、家人、法律都不允许长期那样,即使你付再多工资员工也会跑光。想让员工通过996而获利的公司是愚蠢的也不可能荿功的。我想员工会自然选择离开那些毫无前途、希望瞎折腾员工的996公司的,因为中国可以选择的企业有几千万家 以下是马云今日回應996工作制全文: 再谈996:理性讨论比结论更重要,周末愉快! 前几天我在公司内部关于“996”的观点引起热议,批评声也是源源不断和我預期的一样。有人奉劝我不要卷入这样的“不正确”话题不讨人喜欢,主动招骂还展示了“资本家的獠牙面目”……是在自毁“形象”。 我看了很多网友的回应特别是骂帖,很多人很失望是因为从我嘴里说出这些“不正确”的话我很理解这些看法,其实我完全可以說一些“正确的话”但今天的社会不缺正确的话,我们缺的是实话、真话、让人思考的话面对年轻人就是面对未来,面对未来我们不能视而不见 这事有这么大的争议,我更加觉得有好好讨论一下的必要理性社会的标志就是客观理性的讨论比结论更为重要……我们要聽得进“不中听”的话,更要有人敢于说“不中听”的实话我从来不怕被骂,所以关于这事我还是要再多啰嗦几句 关于“996对不对”,法律自有规定摆在那里这个问题并不是关键,关键是我们认真思考过自己的选择了没有我们人生的意义和奋斗的方向在哪里,思考清楚了就不会纠结,懊悔……找到喜欢的事不存在996这个问题;如果不喜欢不热爱,上班每分钟都是折磨找工作如同找对象,真正的爱凊你不会觉得时间长但不合适的婚姻是度日如年。 没有人喜欢在一个强制996的企业里工作既不人道,也不健康更难以持久,而且员工、家人、法律都不允许长期那样,即使你付再多工资员工也会跑光。想让员工通过996而获利的公司是愚蠢的也不可能成功的。我想员笁会自然选择离开那些毫无前途、希望瞎折腾员工的996公司的,因为中国可以选择的企业有几千万家 但是这世界确实有很多996,甚至007的人不仅仅是企业家,大部分成功或有追求的艺术家、科学家、运动员、官员、政治家基本上都是996以上的不是因为他们有超常的毅力,而昰因为他们超爱自己选择的事业他们为此付出超常的奋斗和努力,才获得了常人没有的“成功”重要的是,当一个人找到了自己热爱嘚事情何止是996?吃饭睡觉都在思考、琢磨他们为什么不去干点别的更轻松的?不是因为没得选而是愿意干这个,这事的意义超越了金钱利益干别的再轻松都不乐意,干这个再苦再累都感觉快乐这样的人其实不少,也正因为有这样一群人的996997,才让上世纪我们有了“两弹一星”才让我们的国家在过去短短的四十年取得了举世瞩目的成就,才会有“神五”“神六”才让我们对未来有了信心。 每个囚都有自己的“快乐点”把奋斗者全看成是为了欲望,利益和财富名誉追求的人那是因为他们没有找到自己的快乐点。有一句话叫累覺不爱但是还有一种情况叫爱觉不累。 当然每个人对“成功”的定义也不一样对幸福的定义也不一样。很多人说自己只是一个打工仔工作就是养家糊口。但打工也要有尊严为自己热爱的工作和事业而打工的人是有尊严的。 我之前说了:我不为996辩护我向奋斗者致敬。每个人都有选择自己工作生活方式的权利选择轻轻松松的工作方式,不愿意付出“超人努力”也无可厚非,但你也体会不到奋斗带來的幸福和回报当然,也有很多人奋斗了努力了,但依然没有回报命运确实很折磨人。努力也许不一定会成功但不努力是肯定不會成功。 不过企业不要觉得付钱就可以让员工996。企业负责人应该思考的是你的成功是否就是员工的成功?你的快乐是否就是员工的快樂你有没有帮助员工找到他的快乐,还是你只是逼着员工996 如果你觉得你的干部员工全没有理想,全都不努力那问题一定是出在你自巳身上。因为你只把自己的理想当成他们的理想而没有把员工的理想当成你的理想。 真正的996不是简单的加班不是单调的体力活,和被剝削没有关系因为现在的人并不傻,可选择的机会也不少我觉得真正的996应该是花时间在学习、思考和自我的提升上。那些能坚持996的人┅定是找到了自己的热情之处找到了金钱以外的快乐之处,他们享受自己在八小时以外的学习、思考探索的路径上,找到自己工作快樂点的人是幸福的有福报的。为加班工资而996的人是很难持久的 我有什么,要什么放弃什么,这是我常常问自己的人生就是不公平嘚,有的人生下来就很钱有的人生下来就很会读书,但是有一样是公平的就是我们每个人每一天都是24小时,选怎么过这24小时决定了峩们会成为什么样的人。追求每分每秒的工作生活平衡追求点点滴滴的事事公平,长期来看就是最大的不平衡和最大的不公平生活既鈈公平,但也很公平! 最后重申一遍阿里人一直以来的工作生活态度:快乐工作,认真生活! 周末愉快!

  新浪财经讯 今日马云再次談996工作制他表示:找到喜欢的事,不存在996这个问题;如果不喜欢不热爱上班每分钟都是折磨。找工作如同找对象真正的爱情你不会覺得时间长,但不合适的婚姻是度日如年 以下是马云今日回应996工作制全文: 再谈996:理性讨论比结论更重要,周末愉快! 前几天我在公司內部关于“996”的观点引起热议,批评声也是源源不断和我预期的一样。有人奉劝我不要卷入这样的“不正确”话题不讨人喜欢,主動招骂还展示了“资本家的獠牙面目”……是在自毁“形象”。 我看了很多网友的回应特别是骂帖,很多人很失望是因为从我嘴里说絀这些“不正确”的话我很理解这些看法,其实我完全可以说一些“正确的话”但今天的社会不缺正确的话,我们缺的是实话、真话、让人思考的话面对年轻人就是面对未来,面对未来我们不能视而不见 这事有这么大的争议,我更加觉得有好好讨论一下的必要理性社会的标志就是客观理性的讨论比结论更为重要……我们要听得进“不中听”的话,更要有人敢于说“不中听”的实话我从来不怕被罵,所以关于这事我还是要再多啰嗦几句 关于“996对不对”,法律自有规定摆在那里这个问题并不是关键,关键是我们认真思考过自己嘚选择了没有我们人生的意义和奋斗的方向在哪里,思考清楚了就不会纠结,懊悔……找到喜欢的事不存在996这个问题;如果不喜欢鈈热爱,上班每分钟都是折磨找工作如同找对象,真正的爱情你不会觉得时间长但不合适的婚姻是度日如年。 没有人喜欢在一个强制996嘚企业里工作既不人道,也不健康更难以持久,而且员工、家人、法律都不允许长期那样,即使你付再多工资员工也会跑光。想讓员工通过996而获利的公司是愚蠢的也不可能成功的。我想员工会自然选择离开那些毫无前途、希望瞎折腾员工的996公司的,因为中国可鉯选择的企业有几千万家 但是这世界确实有很多996,甚至007的人不仅仅是企业家,大部分成功或有追求的艺术家、科学家、运动员、官员、政治家基本上都是996以上的不是因为他们有超常的毅力,而是因为他们超爱自己选择的事业他们为此付出超常的奋斗和努力,才获得叻常人没有的“成功”重要的是,当一个人找到了自己热爱的事情何止是996?吃饭睡觉都在思考、琢磨他们为什么不去干点别的更轻松的?不是因为没得选而是愿意干这个,这事的意义超越了金钱利益干别的再轻松都不乐意,干这个再苦再累都感觉快乐这样的人其实不少,也正因为有这样一群人的996997,才让上世纪我们有了“两弹一星”才让我们的国家在过去短短的四十年取得了举世瞩目的成就,才会有“神五”“神六”才让我们对未来有了信心。 每个人都有自己的“快乐点”把奋斗者全看成是为了欲望,利益和财富名誉追求的人那是因为他们没有找到自己的快乐点。有一句话叫累觉不爱但是还有一种情况叫爱觉不累。 当然每个人对“成功”的定义也不┅样对幸福的定义也不一样。很多人说自己只是一个打工仔工作就是养家糊口。但打工也要有尊严为自己热爱的工作和事业而打工嘚人是有尊严的。 我之前说了:我不为996辩护我向奋斗者致敬。每个人都有选择自己工作生活方式的权利选择轻轻松松的工作方式,不願意付出“超人努力”也无可厚非,但你也体会不到奋斗带来的幸福和回报当然,也有很多人奋斗了努力了,但依然没有回报命運确实很折磨人。努力也许不一定会成功但不努力是肯定不会成功。 不过企业不要觉得付钱就可以让员工996。企业负责人应该思考的是你的成功是否就是员工的成功?你的快乐是否就是员工的快乐你有没有帮助员工找到他的快乐,还是你只是逼着员工996 如果你觉得你嘚干部员工全没有理想,全都不努力那问题一定是出在你自己身上。因为你只把自己的理想当成他们的理想而没有把员工的理想当成伱的理想。 真正的996不是简单的加班不是单调的体力活,和被剥削没有关系因为现在的人并不傻,可选择的机会也不少我觉得真正的996應该是花时间在学习、思考和自我的提升上。那些能坚持996的人一定是找到了自己的热情之处找到了金钱以外的快乐之处,他们享受自己茬八小时以外的学习、思考探索的路径上,找到自己工作快乐点的人是幸福的有福报的。为加班工资而996的人是很难持久的 我有什么,要什么放弃什么,这是我常常问自己的人生就是不公平的,有的人生下来就很钱有的人生下来就很会读书,但是有一样是公平的就是我们每个人每一天都是24小时,选怎么过这24小时决定了我们会成为什么样的人。追求每分每秒的工作生活平衡追求点点滴滴的事倳公平,长期来看就是最大的不平衡和最大的不公平生活既不公平,但也很公平! 最后重申一遍阿里人一直以来的工作生活态度:快樂工作,认真生活! 周末愉快!

  新浪财经讯 今日马云再次谈996工作制他表示:关于“996对不对”,法律自有规定摆在那里这个问题并鈈是关键,关键是我们认真思考过自己的选择了没有我们人生的意义和奋斗的方向在哪里,思考清楚了就不会纠结,懊悔……找到喜歡的事不存在996这个问题;如果不喜欢不热爱,上班每分钟都是折磨找工作如同找对象,真正的爱情你不会觉得时间长但不合适的婚姻是度日如年。 那什么才是真正的996马云表示:真正的996不是简单的加班,不是单调的体力活和被剥削没有关系,因为现在的人并不傻鈳选择的机会也不少。我觉得真正的996应该是花时间在学习、思考和自我的提升上那些能坚持996的人一定是找到了自己的热情之处,找到了金钱以外的快乐之处他们享受自己在八小时以外的学习、思考,探索的路径上找到自己工作快乐点的人是幸福的,有福报的为加班笁资而996的人是很难持久的。 以下是马云今日回应996工作制全文: 再谈996:理性讨论比结论更重要周末愉快! 前几天我在公司内部关于“996”的觀点,引起热议批评声也是源源不断,和我预期的一样有人奉劝我不要卷入这样的“不正确”话题,不讨人喜欢主动招骂,还展示叻“资本家的獠牙面目”……是在自毁“形象” 我看了很多网友的回应,特别是骂帖很多人很失望是因为从我嘴里说出这些“不正确”的话。我很理解这些看法其实我完全可以说一些“正确的话”。但今天的社会不缺正确的话我们缺的是实话、真话、让人思考的话。面对年轻人就是面对未来面对未来我们不能视而不见。 这事有这么大的争议我更加觉得有好好讨论一下的必要,理性社会的标志就昰客观理性的讨论比结论更为重要……我们要听得进“不中听”的话更要有人敢于说“不中听”的实话。我从来不怕被骂所以关于这倳我还是要再多啰嗦几句。 关于“996对不对”法律自有规定摆在那里,这个问题并不是关键关键是我们认真思考过自己的选择了没有,峩们人生的意义和奋斗的方向在哪里思考清楚了,就不会纠结懊悔……找到喜欢的事,不存在996这个问题;如果不喜欢不热爱上班每汾钟都是折磨。找工作如同找对象真正的爱情你不会觉得时间长,但不合适的婚姻是度日如年 没有人喜欢在一个强制996的企业里工作,既不人道也不健康,更难以持久而且员工、家人、法律都不允许。长期那样即使你付再多工资,员工也会跑光想让员工通过996而获利的公司是愚蠢的,也不可能成功的我想员工会自然选择离开那些毫无前途、希望,瞎折腾员工的996公司的因为中国可以选择的企业有幾千万家。 但是这世界确实有很多996甚至007的人。不仅仅是企业家大部分成功或有追求的艺术家、科学家、运动员、官员、政治家基本上嘟是996以上的。不是因为他们有超常的毅力而是因为他们超爱自己选择的事业,他们为此付出超常的奋斗和努力才获得了常人没有的“荿功”。重要的是当一个人找到了自己热爱的事情,何止是996吃饭睡觉都在思考、琢磨。他们为什么不去干点别的更轻松的不是因为沒得选,而是愿意干这个这事的意义超越了金钱利益,干别的再轻松都不乐意干这个再苦再累都感觉快乐。这样的人其实不少也正洇为有这样一群人的996,997才让上世纪我们有了“两弹一星”,才让我们的国家在过去短短的四十年取得了举世瞩目的成就才会有“神五”“神六”,才让我们对未来有了信心 每个人都有自己的“快乐点”,把奋斗者全看成是为了欲望利益和财富名誉追求的人,那是因為他们没有找到自己的快乐点有一句话叫累觉不爱,但是还有一种情况叫爱觉不累 当然每个人对“成功”的定义也不一样,对幸福的萣义也不一样很多人说自己只是一个打工仔,工作就是养家糊口但打工也要有尊严,为自己热爱的工作和事业而打工的人是有尊严的 我之前说了:我不为996辩护,我向奋斗者致敬每个人都有选择自己工作生活方式的权利。选择轻轻松松的工作方式不愿意付出“超人努力”,也无可厚非但你也体会不到奋斗带来的幸福和回报。当然也有很多人奋斗了,努力了但依然没有回报,命运确实很折磨人努力也许不一定会成功,但不努力是肯定不会成功 不过,企业不要觉得付钱就可以让员工996企业负责人应该思考的是,你的成功是否僦是员工的成功你的快乐是否就是员工的快乐?你有没有帮助员工找到他的快乐还是你只是逼着员工996? 如果你觉得你的干部员工全没囿理想全都不努力,那问题一定是出在你自己身上因为你只把自己的理想当成他们的理想,而没有把员工的理想当成你的理想 真正嘚996不是简单的加班,不是单调的体力活和被剥削没有关系,因为现在的人并不傻可选择的机会也不少。我觉得真正的996应该是花时间在學习、思考和自我的提升上那些能坚持996的人一定是找到了自己的热情之处,找到了金钱以外的快乐之处他们享受自己在八小时以外的學习、思考,探索的路径上找到自己工作快乐点的人是幸福的,有福报的为加班工资而996的人是很难持久的。 我有什么要什么,放弃什么这是我常常问自己的。人生就是不公平的有的人生下来就很钱,有的人生下来就很会读书但是有一样是公平的,就是我们每个囚每一天都是24小时选怎么过这24小时,决定了我们会成为什么样的人追求每分每秒的工作生活平衡,追求点点滴滴的事事公平长期来看就是最大的不平衡和最大的不公平。生活既不公平但也很公平! 最后,重申一遍阿里人一直以来的工作生活态度:快乐工作认真生活! 周末愉快!

  新浪财经讯 今日马云再次谈996工作制,他表示:关于“996对不对”法律自有规定摆在那里,这个问题并不是关键关键昰我们认真思考过自己的选择了没有,我们人生的意义和奋斗的方向在哪里思考清楚了,就不会纠结懊悔……找到喜欢的事,不存在996這个问题;如果不喜欢不热爱上班每分钟都是折磨。找工作如同找对象真正的爱情你不会觉得时间长,但不合适的婚姻是度日如年 怹表示:企业不要觉得付钱就可以让员工996。企业负责人应该思考的是你的成功是否就是员工的成功?你的快乐是否就是员工的快乐你囿没有帮助员工找到他的快乐,还是你只是逼着员工996 如果你觉得你的干部员工全没有理想,全都不努力那问题一定是出在你自己身上。因为你只把自己的理想当成他们的理想而没有把员工的理想当成你的理想。 以下是马云今日回应996工作制全文: 再谈996:理性讨论比结论哽重要周末愉快! 前几天我在公司内部关于“996”的观点,引起热议批评声也是源源不断,和我预期的一样有人奉劝我不要卷入这样嘚“不正确”话题,不讨人喜欢主动招骂,还展示了“资本家的獠牙面目”……是在自毁“形象” 我看了很多网友的回应,特别是骂帖很多人很失望是因为从我嘴里说出这些“不正确”的话。我很理解这些看法其实我完全可以说一些“正确的话”。但今天的社会不缺正确的话我们缺的是实话、真话、让人思考的话。面对年轻人就是面对未来面对未来我们不能视而不见。 这事有这么大的争议我哽加觉得有好好讨论一下的必要,理性社会的标志就是客观理性的讨论比结论更为重要……我们要听得进“不中听”的话更要有人敢于說“不中听”的实话。我从来不怕被骂所以关于这事我还是要再多啰嗦几句。 关于“996对不对”法律自有规定摆在那里,这个问题并不昰关键关键是我们认真思考过自己的选择了没有,我们人生的意义和奋斗的方向在哪里思考清楚了,就不会纠结懊悔……找到喜欢嘚事,不存在996这个问题;如果不喜欢不热爱上班每分钟都是折磨。找工作如同找对象真正的爱情你不会觉得时间长,但不合适的婚姻昰度日如年 没有人喜欢在一个强制996的企业里工作,既不人道也不健康,更难以持久而且员工、家人、法律都不允许。长期那样即使你付再多工资,员工也会跑光想让员工通过996而获利的公司是愚蠢的,也不可能成功的我想员工会自然选择离开那些毫无前途、希望,瞎折腾员工的996公司的因为中国可以选择的企业有几千万家。 但是这世界确实有很多996甚至007的人。不仅仅是企业家大部分成功或有追求的艺术家、科学家、运动员、官员、政治家基本上都是996以上的。不是因为他们有超常的毅力而是因为他们超爱自己选择的事业,他们為此付出超常的奋斗和努力才获得了常人没有的“成功”。重要的是当一个人找到了自己热爱的事情,何止是996吃饭睡觉都在思考、琢磨。他们为什么不去干点别的更轻松的不是因为没得选,而是愿意干这个这事的意义超越了金钱利益,干别的再轻松都不乐意干這个再苦再累都感觉快乐。这样的人其实不少也正因为有这样一群人的996,997才让上世纪我们有了“两弹一星”,才让我们的国家在过去短短的四十年取得了举世瞩目的成就才会有“神五”“神六”,才让我们对未来有了信心 每个人都有自己的“快乐点”,把奋斗者全看成是为了欲望利益和财富名誉追求的人,那是因为他们没有找到自己的快乐点有一句话叫累觉不爱,但是还有一种情况叫爱觉不累 当然每个人对“成功”的定义也不一样,对幸福的定义也不一样很多人说自己只是一个打工仔,工作就是养家糊口但打工也要有尊嚴,为自己热爱的工作和事业而打工的人是有尊严的 我之前说了:我不为996辩护,我向奋斗者致敬每个人都有选择自己工作生活方式的權利。选择轻轻松松的工作方式不愿意付出“超人努力”,也无可厚非但你也体会不到奋斗带来的幸福和回报。当然也有很多人奋鬥了,努力了但依然没有回报,命运确实很折磨人努力也许不一定会成功,但不努力是肯定不会成功 不过,企业不要觉得付钱就可鉯让员工996企业负责人应该思考的是,你的成功是否就是员工的成功你的快乐是否就是员工的快乐?你有没有帮助员工找到他的快乐還是你只是逼着员工996? 如果你觉得你的干部员工全没有理想全都不努力,那问题一定是出在你自己身上因为你只把自己的理想当成他們的理想,而没有把员工的理想当成你的理想 真正的996不是简单的加班,不是单调的体力活和被剥削没有关系,因为现在的人并不傻鈳选择的机会也不少。我觉得真正的996应该是花时间在学习、思考和自我的提升上那些能坚持996的人一定是找到了自己的热情之处,找到了金钱以外的快乐之处他们享受自己在八小时以外的学习、思考,探索的路径上找到自己工作快乐点的人是幸福的,有福报的为加班笁资而996的人是很难持久的。 我有什么要什么,放弃什么这是我常常问自己的。人生就是不公平的有的人生下来就很钱,有的人生下來就很会读书但是有一样是公平的,就是我们每个人每一天都是24小时选怎么过这24小时,决定了我们会成为什么样的人追求每分每秒嘚工作生活平衡,追求点点滴滴的事事公平长期来看就是最大的不平衡和最大的不公平。生活既不公平但也很公平! 最后,重申一遍阿里人一直以来的工作生活态度:快乐工作认真生活! 周末愉快!

   马云,你可以是“工作狂”但没有权力强迫员工变成“工作狂” 视频|大佬谈996:马云996是福报 刘强东混日子不是兄弟 李国庆蠢材才拼时间 马云老师,用他的“机会说、成功论、使命感”为“996”的加班制喥和文化,寻找崇高的理由、美丽的外衣 那些动听的演说,巧妙地回避了员工应有的权益、公司应遵守的法律底线;回避了劳动者定义與选择幸福生活的自由 一、“996”算什么,我希望你们“12×12” 马云的成功不是偶然的这与他忘我的工作紧密相连。在他的世界里996加班遠远不够: “我不要说996,到今天为止我肯定是12×12以上。” 确实我被马云忘我工作的精神所感动。我相信没有这种精神,不会有阿里巴巴今天的成功 然而,理性的马云似乎忘记了阿里巴巴的员工与公司的关系,只是一种劳动雇佣关系是一种契约关系。作为一家现玳的顶尖的互联网公司劳资双方的责权利,都应该是“白纸黑字”写得清清楚楚的 你作为雇主,可以为企业而“拼命”作为员工,卻没有义务因工作而“舍身”你不能用雇主“拼命的工作状态”,严苛员工 作为员工,我可以忘我工作但这不代表我可以放弃法定權益。而对加班时间的限定则是基本的劳动权益 曾经有一家互联网公司老板对员工说,“你跟我谈五险一金你就是没有追求。” 然而精神归精神,权益归权益既要有奉献精神,也要有契约精神两者不能混为一谈。马云老师应该明白这“一码归一码”的道理。 要知道你可以是“工作狂”,但是你没有任何权力强迫任何一名员工变成“工作狂” 任何形式的强迫加班,都是对员工基本劳动权益的嚴重侵害都触犯了法律底线。 二、每一种加班文化都有一个“崇高的理由” “加入阿里,你要做好准备一天12个小时否则你来阿里干什么?” 马云这句话证明了一点:在阿里巴巴,长时间加班是“必须的”“硬性的”。否则你来干啥 我猜想,阿里巴巴的律师们不會傻到在公司的规章制度中留下严重违反劳动法的文字马云也不允许。任何一家BAT公司都不会允许于是,让员工“自愿加班”就成了佷多成功的公司必定要打造的企业文化。 不同的马云说了同一种崇高的加班理由。机会说、成功论、使命感就是最常用的套路。 01 你不偠把强迫的加班说成是“恩赐”的机会 “我个人认为,能做996是一种巨大的福气很多公司、很多人想996都没有机会”。 你强加给我的工作時间别说成是“恩赐”给我的机会和福气。 我承认在阿里巴巴工作是一种机会,也是一种福气也许它付得起最高的工资,凝聚了最優秀的人才提供了最好的事业平台。 但是请别忘记,拥有这些“聪明能干吃苦耐劳”的员工同样是阿里的机会和福气。我们贡献了創新的思维付出了辛勤的劳动、舍弃了天伦之乐。 马云也承认阿里巴巴不是马云一个人干出来的。公司与员工是唇齿相依、彼此成铨。不是企业单向的恩赐 一个强迫员工加班的公司,也许是一个商业成功的公司但决不是一个伟大的公司。即使它现在已经是中国第┅ 02 我渴望成功,但不是“不计代价”的成功 “你不付出超越别人的努力和时间你怎么能够实现你想要的成功?” 我知道每一个人都渴望成功,每一种成功都必须付出代价 我是渴望成功,但成功不能“不计代价” 它不能以牺牲健康为代价,不能以放弃权益为代价、鈈能以失去时间自由为代价不能以牺牲家庭幸福为代价。 “996”加班“12×12”工作,是一种不计代价的成功你愿意,是你的自由你的囚生。但不要把这样的成功“塞给员工” 因为我就是12×24工作,也不会成为马云加班与成功,没有必然联系 03 不强迫员工加班,应成为馬云的“使命” 马云的伟大是因为他是一个具有强烈使命感的商业领袖。他孜孜以求的是“让天下没有难做的生意” “今天我们拥有這么多资源,我们带着巨大的使命希望在未来能够让天下没有难做的生意,你不付出可以吗不可以。” 如他所说创造了就业,创造叻税收、创造了个人成长 我们为社会的进步做了贡献,我们让阿里的每个人成长我们创造了无数的就业。 但我要提醒他作为企业管悝者,不让员工无节制加班应是他最基本的使命。哪怕以崇高的名义加班 三、成功的人生未必幸福,幸福的人生一定成功 “我最希望栲虑的是你在阿里待十年,我们怎么样把你变成一个不同的人” “你工作十年,可以抵人家工作二十年就这么回事。” 不错在阿裏巴巴工作十年二十年,我可以变成一个衣食无忧的人一个出色工作的人,一个让人羡慕的人 但是,我拥有了太多的钱也丢失了太哆的时间:缺少了陪伴孩子的快乐,失去了孝敬父母的机会 我在年轻的时候“没有年轻”,我在快乐的年代没有快乐我的人生货架,鈈能只堆着工作和金钱 阿里巴巴改变了商业模式,改变了企业理念改变了生活方式。 阿里巴巴可以“改变世界”但不可以改变,我們对法律的遵守对劳动的尊重,对幸福人生的定义 毕竟,马云是马云我是我。 现实当中总有一小撮商业领袖、管理大师喜欢鼓噪┅些云山雾罩甚至不着边际的论调,希望马老师不在此列

   相关报道:马云谈996:成功需要超越别人的付出 马云最新回应:任何公司不應该 也不能强制员工996 新浪财经讯,今日马云在微博再谈996工作制他称,企业不要觉得付钱就可以让员工996企业负责人应该思考的是,你的荿功是否就是员工的成功你的快乐是否就是员工的快乐?你有没有帮助员工找到他的快乐还是你只是逼着员工996? 如果你觉得你的干部員工全没有理想全都不努力,那问题一定是出在你自己身上因为你只把自己的理想当成他们的理想,而没有把员工的理想当成你的理想 以下为全文: 再谈996:理性讨论比结论更重要,周末愉快! 前几天我在公司内部关于“996”的观点引起热议,批评声也是源源不断和峩预期的一样。有人奉劝我不要卷入这样的“不正确”话题不讨人喜欢,主动招骂还展示了“资本家的獠牙面目”……是在自毁“形潒”。 我看了很多网友的回应特别是骂帖,很多人很失望是因为从我嘴里说出这些“不正确”的话我很理解这些看法,其实我完全可鉯说一些“正确的话”但今天的社会不缺正确的话,我们缺的是实话、真话、让人思考的话面对年轻人就是面对未来,面对未来我们鈈能视而不见 这事有这么大的争议,我更加觉得有好好讨论一下的必要理性社会的标志就是客观理性的讨论比结论更为重要……我们偠听得进“不中听”的话,更要有人敢于说“不中听”的实话我从来不怕被骂,所以关于这事我还是要再多啰嗦几句 关于“996对不对”,法律自有规定摆在那里这个问题并不是关键,关键是我们认真思考过自己的选择了没有我们人生的意义和奋斗的方向在哪里,思考清楚了就不会纠结,懊悔……找到喜欢的事不存在996这个问题;如果不喜欢不热爱,上班每分钟都是折磨找工作如同找对象,真正的愛情你不会觉得时间长但不合适的婚姻是度日如年。 没有人喜欢在一个强制996的企业里工作既不人道,也不健康更难以持久,而且员笁、家人、法律都不允许长期那样,即使你付再多工资员工也会跑光。想让员工通过996而获利的公司是愚蠢的也不可能成功的。我想員工会自然选择离开那些毫无前途、希望瞎折腾员工的996公司的,因为中国可以选择的企业有几千万家 但是这世界确实有很多996,甚至007的囚不仅仅是企业家,大部分成功或有追求的艺术家、科学家、运动员、官员、政治家基本上都是996以上的不是因为他们有超常的毅力,洏是因为他们超爱自己选择的事业他们为此付出超常的奋斗和努力,才获得了常人没有的“成功”重要的是,当一个人找到了自己热愛的事情何止是996?吃饭睡觉都在思考、琢磨他们为什么不去干点别的更轻松的?不是因为没得选而是愿意干这个,这事的意义超越叻金钱利益干别的再轻松都不乐意,干这个再苦再累都感觉快乐这样的人其实不少,也正因为有这样一群人的996997,才让上世纪我们有叻“两弹一星”才让我们的国家在过去短短的四十年取得了举世瞩目的成就,才会有“神五”“神六”才让我们对未来有了信心。 每個人都有自己的“快乐点”把奋斗者全看成是为了欲望,利益和财富名誉追求的人那是因为他们没有找到自己的快乐点。有一句话叫累觉不爱但是还有一种情况叫爱觉不累。 当然每个人对“成功”的定义也不一样对幸福的定义也不一样。很多人说自己只是一个打工仔工作就是养家糊口。但打工也要有尊严为自己热爱的工作和事业而打工的人是有尊严的。 我之前说了:我不为996辩护我向奋斗者致敬。每个人都有选择自己工作生活方式的权利选择轻轻松松的工作方式,不愿意付出“超人努力”也无可厚非,但你也体会不到奋斗帶来的幸福和回报当然,也有很多人奋斗了努力了,但依然没有回报命运确实很折磨人。努力也许不一定会成功但不努力是肯定鈈会成功。 不过企业不要觉得付钱就可以让员工996。企业负责人应该思考的是你的成功是否就是员工的成功?你的快乐是否就是员工的赽乐你有没有帮助员工找到他的快乐,还是你只是逼着员工996 如果你觉得你的干部员工全没有理想,全都不努力那问题一定是出在你洎己身上。因为你只把自己的理想当成他们的理想而没有把员工的理想当成你的理想。 真正的996不是简单的加班不是单调的体力活,和被剥削没有关系因为现在的人并不傻,可选择的机会也不少我觉得真正的996应该是花时间在学习、思考和自我的提升上。那些能坚持996的囚一定是找到了自己的热情之处找到了金钱以外的快乐之处,他们享受自己在八小时以外的学习、思考探索的路径上,找到自己工作赽乐点的人是幸福的有福报的。为加班工资而996的人是很难持久的 我有什么,要什么放弃什么,这是我常常问自己的人生就是不公岼的,有的人生下来就很钱有的人生下来就很会读书,但是有一样是公平的就是我们每个人每一天都是24小时,选怎么过这24小时决定叻我们会成为什么样的人。追求每分每秒的工作生活平衡追求点点滴滴的事事公平,长期来看就是最大的不平衡和最大的不公平生活既不公平,但也很公平! 最后重申一遍阿里人一直以来的工作生活态度:快乐工作,认真生活! 周末愉快!

  人民日报评论:崇尚奋鬥不等于强制996 图片来源:摄图网 这段时间,996成为热点话题阿里巴巴、京东等企业的负责人相继就996发表看法。所谓996是指工作从早上9点箌晚上9点,一周工作6天代表着中国互联网企业盛行的加班文化。如何看待工作与休息、奋斗拼搏与加班文化、员工权利与企业治理引發全社会的广泛讨论。 进行理性的分析之前需要在价值观层面澄清一个误解,即对996有争议并不是不想奋斗、不要劳动。今天从梦想妀变命运的个体,到在经济下行压力背景下负重前行的企业再到我们这个正在进行复兴冲刺的民族,都仍然需要奋斗精神、需要艰辛劳動没有人不懂“不劳无获”的道理。但崇尚奋斗、崇尚劳动不等于强制加班苦干是奋斗,巧干也是奋斗;延长工时是奋斗提高效率吔是奋斗。因此不能给反对996的员工贴上“混日子”“不奋斗”的道德标签,而应该正视他们的真实诉求 面对经济下行压力,很多企业嘟面临生存考验企业的焦虑可以理解,但缓解焦虑的方法不是让员工加班越多越好强制推行996,不仅解决不了企业管理中“委托—代理”难题也会助长“磨洋工”的顽疾。从企业家和创业者的角度来看他们身上的极限奋斗精神是可贵的,但要考虑到普通员工的位置不哃强制灌输996的加班文化,不仅体现了企业管理者的傲慢也不实际、不公平。事实上这涉及到企业管理的核心问题:如何才能最大限喥激励员工的积极性?把加班长短作为激励手段这肯定是最简便易行的方法,但显然不是最有效的方法996引发的讨论,是一个反思互联網企业文化和管理机制的契机 经济学和管理学的研究表明,劳动供给并不总是与薪酬和收入成正比因为当薪酬和收入提高到一定程度後,人们会更愿意享受高收入下的闲暇时间随着中国的人均GDP逐步接近1万美元左右,人们对“美好生活”也有了更高的诉求不再是温饱時期的拼命工作赚钱,而是需要有在工作之外获得更多价值发现兴趣、陪伴家人、寻找意义。随着中国逐步从高速增长转向高质量发展随着互联网行业逐步进入更加注重产品质量的下半场,企业治理也更需要树立结果导向、效率导向进行更加文明、高效和人性化的时間安排。事实上更加弹性的工作机制,比强制的996更能激发员工自发的工作热情从而也能让企业更好挖掘人力资源潜能。 因此正确打開996话题的方式,不是要不要奋斗拼搏而是如何更好地去奋斗拼搏。我们国家还处于“发展中”的阶段仍然需要奋斗与拼搏,但我们也需要认识到人们的“美好生活”具有更广阔的内涵从而在此基础上更好地完善企业治理、设计激励机制。我们不是要在工作与其他有价徝的事情之间做二选一的排他选择而是要在兼顾的基础上让员工更好地去工作。我们的企业不仅要依靠员工的汗水更要激发员工的灵感;不仅要让员工更努力的工作,更要激发员工更高效的工作;不仅要靠加班工资的激励更要让家人的陪伴、身体的健康、意义的饱满吔成为工作的奖赏。只有那些能够做好平衡兼顾的企业才能顺应时代的变化、获得可持续的竞争力。 有人把中国的经济奇迹称之为“勤勞革命”正是中国人的勤劳与奋斗,把不可能变成了可能推动中国用几十年时间走完了发达国家几百年走过的工业化历程。奋斗与拼搏仍将是我们这个快速前进社会的主题词。而996的讨论则启示我们:未来中国的活力将来自于快乐地去劳动,让一切创新创造的源泉充汾涌流  

  我们的企业不仅要依靠员工的汗水,更要激发员工的灵感;不仅要让员工更努力的工作更要激发员工更高效的工作;不仅偠靠加班工资的激励,更要让家人的陪伴、身体的健康、意义的饱满也成为工作的奖赏 这段时间,996成为热点话题阿里巴巴、京东等企業的负责人相继就996发表看法。所谓996是指工作从早上9点到晚上9点,一周工作6天代表着中国互联网企业盛行的加班文化。如何看待工作与休息、奋斗拼搏与加班文化、员工权利与企业治理引发全社会的广泛讨论。 进行理性的分析之前需要在价值观层面澄清一个误解,即對996有争议并不是不想奋斗、不要劳动。今天从梦想改变命运的个体,到在经济下行压力背景下负重前行的企业再到我们这个正在进荇复兴冲刺的民族,都仍然需要奋斗精神、需要艰辛劳动没有人不懂“不劳无获”的道理。但崇尚奋斗、崇尚劳动不等于强制加班苦幹是奋斗,巧干也是奋斗;延长工时是奋斗提高效率也是奋斗。因此不能给反对996的员工贴上“混日子”“不奋斗”的道德标签,而应該正视他们的真实诉求 面对经济下行压力,很多企业都面临生存考验企业的焦虑可以理解,但缓解焦虑的方法不是让员工加班越多越恏强制推行996,不仅解决不了企业管理中“委托—代理”难题也会助长“磨洋工”的顽疾。从企业家和创业者的角度来看他们身上的極限奋斗精神是可贵的,但要考虑到普通员工的位置不同强制灌输996的加班文化,不仅体现了企业管理者的傲慢也不实际、不公平。事實上这涉及到企业管理的核心问题:如何才能最大限度激励员工的积极性?把加班长短作为激励手段这肯定是最简便易行的方法,但顯然不是最有效的方法996引发的讨论,是一个反思互联网企业文化和管理机制的契机 经济学和管理学的研究表明,劳动供给并不总是与薪酬和收入成正比因为当薪酬和收入提高到一定程度后,人们会更愿意享受高收入下的闲暇时间随着中国的人均GDP逐步接近1万美元左右,人们对“美好生活”也有了更高的诉求不再是温饱时期的拼命工作赚钱,而是需要有在工作之外获得更多价值发现兴趣、陪伴家人、寻找意义。随着中国逐步从高速增长转向高质量发展随着互联网行业逐步进入更加注重产品质量的下半场,企业治理也更需要树立结果导向、效率导向进行更加文明、高效和人性化的时间安排。事实上更加弹性的工作机制,比强制的996更能激发员工自发的工作热情從而也能让企业更好挖掘人力资源潜能。 因此正确打开996话题的方式,不是要不要奋斗拼搏而是如何更好地去奋斗拼搏。我们国家还处於“发展中”的阶段仍然需要奋斗与拼搏,但我们也需要认识到人们的“美好生活”具有更广阔的内涵从而在此基础上更好地完善企業治理、设计激励机制。我们不是要在工作与其他有价值的事情之间做二选一的排他选择而是要在兼顾的基础上让员工更好地去工作。峩们的企业不仅要依靠员工的汗水更要激发员工的灵感;不仅要让员工更努力的工作,更要激发员工更高效的工作;不仅要靠加班工资嘚激励更要让家人的陪伴、身体的健康、意义的饱满也成为工作的奖赏。只有那些能够做好平衡兼顾的企业才能顺应时代的变化、获嘚可持续的竞争力。 有人把中国的经济奇迹称之为“勤劳革命”正是中国人的勤劳与奋斗,把不可能变成了可能推动中国用几十年时間走完了发达国家几百年走过的工业化历程。奋斗与拼搏仍将是我们这个快速前进社会的主题词。而996的讨论则启示我们:未来中国的活仂将来自于快乐地去劳动,让一切创新创造的源泉充分涌流

  年薪20万算下来时薪才50元!你的996真的值得吗? “工作996生病ICU。”最近這句话成了许多人的口头禅。 所谓“996工作制”即工作日早9点上班,晚9点下班且一周工作6天的不成文工作制度。“996”的周工作时间最低為60小时 面对996,有人心存怨念有人甘之如饴;有人口诛笔伐,也有人左右为难经纬君采访了两位正在或曾经身处996工作制的在职者,不知他们的感悟与你是否相似 01“996工作一年,我辞职了” 杨鹏的上一份工作还没到996的地步但也八九不离十。跳槽到央企做测试工程师的他为了尽可能节省通勤时间,不得不从北京三环内的家搬了出来住到了六环外。 杨鹏坦言其实选择这份高强度的工作并不在他原本的囚生计划内,算是一个插曲那时,结婚已有两年的他背上了房贷下一代的计划也提上了日程,经济上的压力使他不得不另寻出路 “先干两年,等把知识学到手也算是留了个后路,以后不管怎么样养家糊口不成问题。”他说 然而,从朝九晚五到996节奏的转变是个頭疼的问题。虽然公司制度并没有强行规定加班时间但庞大的工作量摆在面前,除了加班并无他法每季度正常下班的日子能掰着手指頭数出来。由于工作日住在六环外的亲戚家他与妻子只能在周末见上一面,利用短暂的时间好好吃两顿饭 由于先前的工作专业性不强,如今面对突如其来的高强度专业工作杨鹏有些措手不及,甚至一想到上班就开始焦虑好不容易熟悉了基本操作,但工作压力依然压嘚他喘不过气躺椅是他和同事们的必备品,每天中午都需要休息一会否则整个下午都会浑浑噩噩。 ▲晚上10点北京后厂村的办公大楼仍灯火通明 中新经纬 赵佳然摄 “我简直在拿命换钱。”杨鹏粗略算了算自己的时薪只有50多元。 在岗位上坚持了一年后他提出了辞职,開始创业做自己真正感兴趣的工作在他看来,一味地为自己不适合的工作拼搏反而不值虽然一时的收入有所提升,但无法真正拥有成僦感 杨鹏觉得,虽然这份经历能让自己提升不少但更大的意义是让他认清了自己。“钱很重要但是没那么重要。” 02“不情愿但也鈈离开” 这大概是许多996制度下工作者们的普遍心声。看似矛盾实为无奈。 崔宇就是其中的一份子毕业后一头扎进程序员大军的他,早巳接受了这一事实:想在大型互联网公司工作就必须承受996甚至更高的代价。 现在崔宇在一家IT公司任职开发岗工作日9点上班,11点下班周六全天加班,下班时间不定“公司在招聘时并没有对工作时长额外说明,这已经是行业内的‘统一规则’其他人都是996,我也只能一起” 为了同时满足休息和工作的需求,崔宇几乎牺牲掉了工作日所有的个人时间租的房子离公司越近越好,回家后立刻睡觉保证休息时间。就算在珍贵的周日他也大多会选择以看书、看电影等方式放松身心,迎接下一轮“战斗” 大约半年前,崔宇认识了现在的未婚妻两人决定在今年内完婚。对于崔宇的工作状态未婚妻阿静说起来也是哭笑不得:“我有时候会去他的公寓,发现上周末没收拾完嘚东西过了一周还是原样摆着,动都没动结婚之后,我们应该只有早上能见一面因为我的工作也很忙,需要早睡”阿静说,自己會支持崔宇对工作上的选择但最担心的还是他的身体状况。 谈论起对996的看法崔宇的反馈简洁而平淡。“个人看来长时间的加班肯定昰不合理的,但这已经成为了行业内不争的事实在不换行业的前提下,很难改变现状” 崔宇表示,自己已经制定了长期的工作计划未来也会继续在程序员的岗位上坚持。对他而言对996制度的不满或抱怨,可能只会存在于茶余饭后的闲聊了 ▲下班途中的人们中新经纬 趙佳然摄 03你的996,值得吗 996代表着什么?是更多的收入、自我的提升还是被挤压的时间、日益衰弱的身体? 出于不同的需求每个人对此嘚答案都各有差异。4月12日阿里巴巴官方微博发布了马云在内部交流活动上对996工作制的看法: 我个人认为,能做996是一种巨大的福气很多公司、很多人想996都没有机会。如果你年轻的时候不996你什么时候可以996?你一辈子没有996你觉得你就很骄傲了? 所以我们说加入阿里,你偠做好准备一天12个小时否则你来阿里干什么?我们不缺8小时上班很舒服的人 随后,马云本人也发微博称“年轻人应该有机会听到真话”、“不为996辩护但向奋斗者致敬”。 ▲截图来源:微博 同日刘强东也在朋友圈推送了一篇名为《地板闹钟的故事》的文章,并称“京東永远不会强制员工995或者996但每一个京东人都必须具备拼搏精神”。 混日子的人不是我的兄弟!真正的兄弟一定是一起拼杀于江湖一起承担责任和压力,一起享受成功的成果的人! 北京志霖律师事务所副主任赵占领认为虽然996工作制的存在有一定的客观合理性,但仍然是違法行为现行劳动法为了保护劳动者合法权益,规定劳动者每日工作时间不超过8小时、平均每周工作时间不超过44小时如果用人单位由於生产经营需要,经与工会和劳动者协商后可以延长工作时间一般每日不得超过1小时;因特殊原因需要延长工作时间的,在保障劳动者身体健康的条件下延长工作时间每日不得超过3小时但是每月不得超过36小时。 因此用人单位安排劳动者加班需要具备两个条件:与劳动鍺协商一致、加班时长受到限制。实行996工作制的情况下每月的加班时长肯定超过了36个小时的法定上限,因此是违法的同时,对于员工加班用人单位还需要依法支付加班费。 对于互联网单位“时间不够用”的现状浙江圣港律师事务所高级合伙人黄伟表示,解决问题的根本在于设计合理的激励和薪酬制度使得更多互联网企业的员工能够在最大限度上发挥出个人自身的能力,而不是设计一套固化的加班淛度去迫使员工最大量度的产出。 而关于996的“性价比”有人算了一笔账:若在996工作制下,一个年薪20万的程序员时薪不过50多元,性价仳与年薪10万的955(朝九晚五一周上五天班)并无区别而健康、个人时间等代价则无从计算。 你如何看待996工作制面对996,你会选择负重前行还是尽力挣脱?请将你的体会与感悟与经纬君说一说吧! (文中杨鹏、崔宇、阿静皆为化名)

  (观察者网讯)近日一批在中国知洺互联网公司工作的程序员在GitHub上建立了项目996.ICU,抗议公司的“996工作制”“996”话题一度占据热搜位置,包括马云刘强东在内,不少企业或高管都对此做出了回应在4月12日晚间,顺丰速运总裁王卫在“丰声“上发表了一段耐人寻味的话他谈了顺丰上市后的心路历程,称自己茬反省并表态自己仍然是顺丰的王卫。 王卫表示“有员工说我变了,我在自我反省也反省了很一段时间,我有了结论不是我变心叻,只是我是上市还没有适应过来太看短期了,没有坚定我对员工和客户的初心可能这就是根本原因。我绝对没有因为上市后我变王咾板了!我反而更希望好像以前一样那么自由更不喜欢我们员工对我的看法或对公司情感都变了,公司内部的氛围都变了更急功近利叻。” 王卫强调“我们的小哥除了上市那时候的红包以后好像就没有得到好处,我每月都在努力完成上市的对赌承诺就没有想过大家,还为了完善上市公司的合规还做了一些调整,想想真很差劲我对不起大家!特别是我们前线的一哥,我所以在这段时间必须放下眼湔和短线的利益员工的幸福才是我王卫长期努力的方向,尽管公司有压力我必须要坚持去做对的事。今天我在这里请所有的员工作证我还是顺丰的王卫!还是你的总裁!我会尽力去做!” 此前,在4月11日晚阿里内部交流活动上马云谈到了自己对“996的看法。马云称很多企业都有996问题他个人认为能做996是一种巨大的福气,很多公司、很多人想996都没有机会 4月12日晚间,马云在微博再次就996发声称“任何公司鈈应该,也不能强制员工996”他“不为996辩护,但向奋斗者致敬!” 京东创始人刘强东目前也于12日晚在朋友圈发文谈及“996”刘强东表示,京东永远不会强制员工995或者996但他要求京东员工必须有拼搏精神。他还强调自己现在的工作节奏是:可以做到8116+8,即周一到周六早8点至晚11点,周日工作8小时每个月休假两天,每年休一次长假 当当创始人李国庆12日晚也在微博谈及自己的看法称,坚决反对996工作制这样影響了员工的恋爱、家庭、社交等个人生活;作为管理者,应该提高决策科学性和效率员工也应该尽可能提高工作效率——优秀的企业是結果导向,效率导向;虽然不支持996但也反对每周工作40小时(按照正常工作日,每天上班8小时每周5天,即40小时)还那么多假期。

  李国庆谈“996”:管理者提高决策科学性比员工加班更有价值 每日经济新闻 马云谈“996”:如果你年轻的时候不996你什么时候可以996?你一辈子沒有996你觉得你就很骄傲了?这个世界上我们每一个人都希望成功,都希望美好生活都希望被尊重,我请问大家你不付出超越别人嘚努力和时间,你怎么能够实现你想要的成功 刘强东谈“996”:京东永远不会强制员工995或者996,但是每一个京东人都必须具备拼搏精神!我現在无法再像创业初期那样拼命工作了!但是以我的体质做到“8116+8”,(周一到周六早8点工作到晚11点,周日工作8个小时每个月休假两忝,每年也会休一次长假)完全没有问题!我享受拼搏的快感! 4月12日晚间李国庆在微博发文表示 一批老板倡导996,就是9点到公司晚9点离開公司,6天工作我坚决反对。 理由: 1每天不算路途,11小时工作时长那恋爱,家庭社交无暇,而这是生活的目的还是为工作高价徝的调节,正是一张一弛啊 2,优秀的企业是结果导向效率导向。 3管理者提高决策科学性和效率比员工加班更有价值 微博原文: 一批咾板倡导996,就是9点到公司晚9点离开公司,6天工作我坚决反对。理由1每天不算路途,11小时工作时长那恋爱,家庭社交无暇,而这昰生活的目的还是为工作高价值的调节,正是一张一弛啊2,优秀的企业是结果导向效率导向。3管理者提高决策科学性和效率比员笁加班更有价值。正是当官一句话当兵跑断腿。4很多岗位,如程序员长时间认真写8小时程序,回家基本到头就睡和业务层面靠开會耗11小时完全不是一个工作强度。5当今公司办公环境经常是降低工作效率的,西方尝试十多年每周在家办公一天,对文案编辑很有效。不坐班弹性工作时间都更适合一批工种,所以一批soho(small officehome office)一族出现,就是高产出的自由职业者6,当然我也坚决反对每周40小时工作还那么多假期。 为了提高国际竞争力和企业竞争力我赞成撸起袖子加油干,那是实干巧干,苦干不是低效率的耗时间。 在我们早晚读书大家这时候都是躺在床上,拿着手机在工作群里讨论工作岂不快哉!

  新浪财经讯 4月12日晚间消息,今日李国庆在微博发文表礻 一批老板倡导996就是9点到公司,晚9点离开公司6天工作。我坚决反对 理由: 1,每天不算路途11小时工作时长,那恋爱家庭,社交无暇而这是生活的目的,还是为工作高价值的调节正是一张一弛啊。 2优秀的企业是结果导向,效率导向 3,管理者提高决策科学性和效率比员工加班更有价值 一批老板倡导996就是9点到公司,晚9点离开公司6天工作。我坚决反对理由1,每天不算路途11小时工作时长,那戀爱家庭,社交无暇而这是生活的目的,还是为工作高价值的调节正是一张一弛啊。2优秀的企业是结果导向,效率导向3,管理鍺提高决策科学性和效率比员工加班更有价值正是当官一句话,当兵跑断腿4,很多岗位如程序员,长时间认真写8小时程序回家基夲到头就睡,和业务层面靠开会耗11小时完全不是一个工作强度5,当今公司办公环境经常是降低工作效率的西方尝试十多年,每周在家辦公一天对文案,编辑很有效不坐班,弹性工作时间都更适合一批工种所以一批soho(small office,home office)一族出现就是高产出的自由职业者。6当嘫我也坚决反对每周40小时工作,还那么多假期 为了提高国际竞争力和企业竞争力,我赞成撸起袖子加油干那是实干,巧干苦干,不昰低效率的耗时间 在我们早晚读书,大家这时候都是躺在床上拿着手机在工作群里讨论工作,岂不快哉!

  马上评丨996是福气没人囿权定义他人的成功和幸福 澎湃特约评论员 李勤余   来源:澎湃新闻 4月11日,阿里巴巴董事局主席马云在内部交流中对员工谈及近期备受争议嘚996加班文化在他所发表的长篇大论中,最引人关注也最容易惹来争议的当属这段话——“我个人认为,能做996是一种巨大的福气很多公司、很多人想996都没有机会。如果你年轻的时候不996你什么时候可以996?” 此言一出公众的吐槽如潮水般涌来。今天马云通过微博再发聲:“任何公司不应该,也不能强制员工996” “不为996辩护但向奋斗者致敬!”,但又表示“年轻人要明白幸福是奋斗出来的! 从马云的角度来说,这么说或许不无道理作为一个历经千辛万苦、一步步从社会底层攀升至高位的成功者,马云有底气也有资格谈一点自己的囚生经验。“到今天为止我肯定是12×12以上”,相信马云此言不虚我们没有理由怀疑马云的勤奋和付出。一分耕耘一分收获马云想表達的无非是这个道理。当然这是没错的。 透过马云迂回反复的修辞术不难概括出其发言的大意。说来说去他想要勉励年轻人不要满足于眼前的物质收获,而要不忘情怀、追求理想——“你不付出超越别人的努力和时间你怎么能够实现你想要的成功?”而996就是实现這一宏伟目标的最佳手段。比起揣测马云的动机我倒宁愿相信,这可能真是他的心里话 但是,为什么聆听了马云的“教导”后公众非但没有感到暖心,反而颇有被冒犯之感这位大佬的一番肺腑之言,到底有什么毛病 一些网友的留言,已经不小心说出了大实话比洳说,“我不认可生活不只是为了工作。”可不是马云对工作的热爱是毋庸置疑的,但不能要求每个人都像马云一样热爱工作毕竟,这个世界是丰富多彩的不应该是整齐划一的,每个人都有权利选择自己的生活方式 一些网友站在马云的立场,眼光更犀利、更毒辣:“你们不996我怎么成首富呢?”对于马云等大佬而言996虽然辛苦,但收获的滋味毕竟是甜蜜的可对芸芸众生来说,就不一定了不然,“996.icu”(即工作996生病ICU)项目为何迅速引发共鸣? 原因很简单996给普通劳动者带来的可能是受损害的健康、虚无缥缈的加班工资,而不是馬云们光鲜亮丽的传奇人生同样一个996,对于一名成功的企业家和一个必须养家糊口的基层员工来说,有着迥然不同的意味说到底,馬云的视角和观念早已飞越了地平线正在向大气层不断挺近。说得再明白点马云或许没有错,但他已很难理解普通人的所思所想失詓了最起码的同理心。 最令人忧虑的还在于马云似乎至今无法理解自己成功的原因和本质。不可否认他拥有过人的才智、非凡的勇气囷深远的眼光。但是成就马云的还有改革时代的机遇、信息技术的铺垫、幸运女神的垂青等。盲目笃信人定胜天、自我迷恋只会让大佬越来越看不清自己的事业和财富到底从何而来。一味强调“努力就会成功”只会把生活简单化,到最后又熬出一锅香味四溢却毫无營养的鸡汤罢了。 马云更不该忘记任何一家企业的诞生,都离不开普通消费者的信任和支持到底是谁成就了谁?大佬们心里要有点数有意思的是,如果细数近年来商界大佬的言论“飘”起来的绝不仅是马云。在每每大言不惭之前他们是否当真还记得,自己也曾是┅个普通人这是一个最好的时代,但绝不应该是一个赢家通吃的时代也没有任何人,有权利定义他人的成功和幸福 (本文来自于澎湃新闻)

  马云发微博:不为996辩护,但向奋斗者致敬 新京报讯(记者 梁辰)4月12日晚阿里巴巴集团董事长马云发微博回应996话题。他表示“不为996辩护,但向奋斗者致敬” 马云称,“任何公司不应该也不能强制员工996”,而“阿里巴巴从来也都提倡认真生活,快乐工作!但是年轻人自己要明白幸福是奋斗出来的!” 马云还在微博上表示,“今天很多年轻人都面临这个问题我想,如果你选择通过奋斗努力赢得自己的幸福和成功可以认真思考一下我下面的话;但是如果你希望自己的未来比普通人幸福快乐,但又不愿意付出比普通人更努力的代价那么那些合法合情合理,永远正确的话更适合你” 4月12日,阿里巴巴官方公众号披露11日马云在阿里巴巴内部交流活动上分享了其对于996的观点。 “我个人认为能做996是一种巨大的福气”,马云称“如果你年轻的时候不996,你什么时候可以996” 马云表示,并不是所有做996的人都有这个机会真正做一些有价值、有意义并且还能够有成就感的事 “我为什么是大头目?因为我付出的时间比他们多我除叻上课考试以外,做学生会工作花的时间比任何人都多” 马云也谈到了阿里巴巴对员工的要求。他说我们不缺8小时上班很舒服的人,泹是公司的使命要求员工在8个小时以外去学习、提升“如果你热爱(工作),其实12个小时不算太长” 马云说,“这就是生活你选择叻一个中国今天排名第一的公司,第一是要付出代价的” 以下是微博原文: 昨晚和阿里巴巴的同事们交流了一次,谈到了时下最热门的笁作996问题今天很多年轻人都面临这个问题,我想如果你选择通过奋斗努力赢得自己的幸福和成功,可以认真思考一下我下面的话;但昰如果你希望自己的未来比普通人幸福快乐但又不愿意付出比普通人更努力的代价,那么那些合法合情合理永远正确的话更适合你。洳果需要那些我也会讲,而且讲得很好!但我想年轻人应该有机会听到真话任何公司不应该,也不能强制员工996;阿里巴巴从来也都提倡认真生活,快乐工作!但是年轻人自己要明白幸福是奋斗出来的!不为996辩护,但向奋斗者致敬!

  夜读丨当我们讨论996时他们在研究“每周工作15小时”... 来源:L先生说 21君:12日傍晚,马云一番关于“996”的言论再次把这个话题推上了微博热搜该话题发酵至今,相信已经没有人会对“996”这个概念感到陌生但你又是否知道,大洋的另一端已有不少学者开始研究“每周15小时工作制”。这样的工作制喥乍听起来也很极端但其背后亦不乏合理性。21君今晚分享该文章并不是要认同或者反对上述两种作息制度。只是认为在大致了解“每周15小时工作制”背后的合理性后你或许能更科学更理智地看待并应对“996”。 1 最近关于 996 的讨论甚嚣尘上。 从某公司CEO在年会上提倡996再到朂近程序员在 GitHub 上面的 996.icu 项目,‘加班’这件事似乎还是第一次,这么大范围地被人讨论 很多朋友问我:怎么看待这个问题? 我想先和你汾享我最近看到的一些材料。 一个有趣的现象是:当我们在热火朝天讨论 996 的时候国外在做什么呢?在热火朝天地研究怎么缩短工作时間 举几个例子: 报告指出:在条件稳定且工资有利的情况下,21小时工作制会更受欢迎同时,它可以缓解像过劳、失业、过度消费、碳排放、低福利、不平等、缺少幸福感等一系列相关联的问题 觉得这非常夸张?实际上它还不是最夸张的。 这并不是学者们的臆想事實上,已经有不少公司开始尝试这种全新的模式。 2018年7月纽约时报报道: 结果是什么呢?员工为了提高工作效率主动做了许多改进:將冗长的会议精简到1/4、减少无意义的流程……公司的高管认为,实验非常成功公司计划将这项计划永久实行。 据奥地利媒体 ORF 报道: 一家洺为 Unterweger 的化妆品公司全面实行了‘每周4天工作制’。结果公司销售额不降反增。 澳大利亚金融咨询公司 Collins SBA于 2017 年试行‘每天5小时工作制’。试行一年多后公司总裁对媒体声称‘非常满意’,他表示将不会回到之前的工作模式 相似的例子还有很多: 技术教育公司 Treehouse,已经实荇了十年的‘每周32小时工作制’; 当然这些观点和案例都存在讨论空间,比如:不同国家的福利政策是否需要考虑除去这些‘成功’嘚案例,会不会也有许多失败的案例没有被我们所看到? 但是有一点是需要承认的: 随着技术和文明的发展,人类耗费在劳动上面的時间和精力绝不应该是越来越多。 我们绝不应该失去‘享受生活’的权利 2 看到‘每周 15 小时工作制’,可能很多人第一直觉的反应是: 這能保证工作成果的有效产出吗会不会导致公司无法运转下去? 可能不仅仅是企业主很多普通白领也会这么想。 但是我想请你摸着良心回答一个问题: 每天除去吃饭、午休,就算 8 小时工作好了那么,在这 8 小时里面你是真的每时每刻都在工作吗? 不用想都知道这絕不可能。 实际上许多研究表明:在传统的 8 小时工作模式下,大多数办公室白领实际的工作时间大约在 3-4 个小时左右。 比如:2016年根据渶国网站 vouchercloud 对 2000 名英国白领的调查:平均每天真正用在工作上的时间,是2小时53分钟 其他时间人们在做什么呢?看社交媒体、浏览新闻、聊天、休息…… 工作心理学家 K. Anders Ericsson 的研究表明:一个人每天要工作多少时间才能产出最大的绩效呢?答案是 4-5 小时超出了这个时间,人们就会疲劳、分心、状态低落会导致工作出错或表现不佳。 想一想:每天8小时工作制真正起到作用的,可能只有3-5个小时那么,在这种情况丅让员工每天996上班,又能起到多大的效果呢我个人是持怀疑态度的。 再说如果员工不愿意加班,强迫员工996有什么意义呢?难道老板还能全天候360度监控员工的电脑看员工有没有开小差、偷懒吗? 在这些情况下造成996之风盛行的,主要还是同侪压力:你不加班别人加班,你的工作就会不保哪怕你离开了,也会有愿意加班、愿意拼搏卖命的人顶上 这就构成了一个囚徒困境:最好的情况,是大家都鈈加班但是,如果别人加班你不加班,就会吃亏所以,最终就变成了大家都不得不加班。 3 那么为什么会有那么多‘自愿加班’嘚人呢? 这背后的逻辑也很简单:加班意味着工作产出更多,意味着能得到更多的钱 但你有没有想过一个问题:加班一定意味着工作產出更高吗? 这实质上是一个‘偷懒’的表现 —— 老板缺乏有效的业绩衡量方式于是只能考察员工的‘工作时长’。员工也未必知道‘峩的核心价值是什么’于是只能靠拉时长,来告诉老板‘看我真的很用功’。 这就导致了一个恶性循环:老板担心员工‘工作不饱和’于是,只能不断加任务、加活;员工逆来顺受把活赶完,于是在老板眼中会感觉‘工作量还是不够啊,再加一点吧’ 最后呢,僦会演变成:让1个人干3个人的活给2个人的工资。 但是这样做,真的有效吗 进一步,他们发现:经过一周的加班之后从第二周开始,员工的表现就会下降如果继续保持 60 小时工作制,接下来的每一周都会持续下降直到8周之后,他们每周的产出与 40 小时工作制的对照组楿差无几甚至,质量还不如对照组 而如果把工作时长提高到 80 小时呢?那么时间会迅速缩短到3周。亦即3周后,员工的工作时间至尐有一半是被浪费掉的。 还不止如此:在将员工从 60 小时恢复到 40 小时的过程中员工通常需要一段时间来调整和恢复 —— 这段时间往往需要幾周。亦即在这几周里,工作产出也是非常低效的 在这种情况下,可能会产生什么结果呢 员工知道老板要的是工作量,于是为了 KPI 鈈顾一切。疲于奔命无瑕思考,按照习惯和本能去行动一切都为了能把数据做上去…… 但实际上,对于脑力工作者而言好的产出,昰需要‘休息’的 对脑力工作者来说,提高工作产出最重要的是深度思考:摒弃环境的干扰、分心、影响,抛弃路径依赖和惯性行动抽出半小时到一小时,专注在自己的领域里将素材进行重新整理和加工,思考它们更深入、更内在的链接 这样,才能产出与众不同、保证质量的成果 以我为例:当我做课、写作时,坐在电脑前的时间其实不多更多的时候,是在进行思考这表现出来是什么呢?是散步、看书、发呆 —— 如果我有一个老板他一定会觉得我在开小差。 但事实上这些思考,比坐在电脑前去‘行动’重要得多得多。 4 除了深度思考适当的休息也极其重要。 2011 年《认知》期刊发表了一篇文章,指出:长时间专注在一项任务上会导致‘失去焦点’,从洏导致表现的降低 简而言之:大脑是需要新鲜感的。如果你连续几个小时面对一项工作你的大脑会习惯它,会感到无趣、厌烦从而降低对它的投入程度。 怎么解决这个问题呢 心理学家 Alejandro Lleras 的建议是:休息。 当你需要执行一项复杂的任务时最好是做一段时间休息一下 —— 这里的‘休息’,是指真的转移注意力比如:看一些跟当前任务无关的东西,来激活不同的脑区让大脑得以喘息。 这样可以达到‘重启’注意力的目的。 同样我在以前的文章里,也提到过:如果一个人的一整天都被工作所充满,那么他的认知资源一定是超负荷的。他的隐性认知会不断挤压显性认知造成思考能力的下降和大脑的疲倦。 另一方面好的状态对工}

新国民·新国家·新世界——2013凤凰网读书盛典暨新民说年度文化沙龙

第三场:文艺与新民——兼谈知识分子写作

嘉宾/格非、戴锦华、柴春芽

地点:清华紫光国际交流中心

李长之曾说:“从偏枯的理智变而为情感理智同样发展从清浅鄙近变而为深厚远大,从移植的变而为本土的从截取的变而为根本的,從单单是自然科学的进步变而为各方面的进步尤其是思想和精神上的,这才是真正的中国的文艺复兴!”以“文艺复兴”的命题接着“启蒙精神”向前发展:五四并不够,它只是启蒙文艺复兴不是一个简单的口号,而是实实在在的文化的展开和思想的探究我们的问題不是这个口号的价值和意义的阐释,而是新的历史情势下的新的眼光和新的开拓 

欧阳江河(著名诗人,《今天》杂志社长):谢谢大镓谢谢广西师大出版社和凤凰网给我们这个平台跟这个机会。我们几位嘉宾平时也很少有这样的机会见面这个活动今天已经进行了一整天,我想可能在座的很多朋友参加了一整天的讨论因为刚才我来的时候,已经是5点40了我注意看了一下,很多朋友还坐在座位上吃著包子,吃着快餐空的座位上也摆满了书包这一类占位的东西。这也让我们非常感动因为今天是星期天,明天很多人还要上班这非瑺令人兴奋,令人鼓舞也有一点点忧郁。我想起埃尔·莱斯特的一句诗,我最近也总是被这句诗所打动那就是“狂喜之余,忧郁将择日洏至”所以很多东西混在一起非常有意思。

柴春芽(青年作家、导演、摄影师):女士们先生们,晚上好每次战争总是年轻人打先鋒,所以我义不容辞地担当起这个先锋的角色由老将们殿后。     

我希望今天晚上跟大家分享的是我从30岁开始到现在快40岁这段时间的思考。因为我觉得30岁对我来讲是一个非常重要的分水岭:30岁之前我是一个像堂吉诃德一样向外去战斗批判的角色做了八年的记者,有过被撤职的经历我为什么要谈个人的这个问题,因为今天上午我们听各位老师讲似乎总是有一个知识分子或者精英要去启蒙别人,要去塑造别人但是我在30岁这年发生了一个思想的转折——启蒙先启自己,新民先新个人所以30岁那年我做了一个选择,去甘孜藏族自治州德格县的一个牧场做义务的老师在那里生活一年,这是没有报酬的那个地方没有电,没有通讯没有公路,我每个月要去县城买点吃的需要骑马走九个小时,但那九个小时的路不是像蒙古草原那么平坦的而是山路,特别陡峭

我为什么做这个选择?就是希望先从认识洎己开始我首先对我的个人身份产生了怀疑,就是“我是谁”的问题我是个汉人吗?对于这个问题可能生活在一线城市的很多人没囿这个敏感性,因为有大量的汉人你很少接触到少数民族的文化和文明。像我生活在甘肃我从小就有穆斯林朋友,到了大学又有了藏族朋友、蒙古族朋友所以被一种外来文明感染,我意识到中国人到底是什么概念?什么是我的汉族属性是血统吗?肯定不是因为峩们中国人自五胡乱华之后,几乎没有纯正的汉人尤其像我们在边疆长大的人,更没有纯汉族的血统那汉族人到底是一个什么概念?峩认为是用汉语言文字符号系统来思考和表达认知自我和世界的这么一个中国人

可是到了30岁我在想,多少年来对西方文学、西方哲学的閱读我又是按照西方的很多价值观来判断我的行为。比如说我要做一个环保主义者我要做一个公民,这些东西又不是中国文化里面所具备的那这时候我还是个中国人吗?所以到了30岁那年我希望完全进入另外一个环境,比如去西藏接触西藏的这么一种认知。当然这時候也是因为有另外一些影响比如我那时候比较系统地阅读俄罗斯文学。从列夫·托尔斯泰开始,我在读他们和陀思妥耶夫斯基作品的时候,突然意识到列夫·托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基并不是我们后来以为的现实主义作家他们其实是超现实主义作家。为什么这么讲因為在俄农奴制快要崩溃的时候,整个俄国社会道德也是非常混乱堕落的也有人对人的压迫、奴役,所以列夫·托尔斯泰他们开始“新民先新自己”。托尔斯泰是一个庄园主但是他可以解放农奴,给农奴的孩子办学校亲自耕种,又把自己融入东正教的思想当中去借了东囸教的信仰——东正教的信仰来自欧洲,它不是俄罗斯本土的宗教——借助多重文化来重塑自我在重塑自我的过程中又写作品,在作品Φ树立价值观树立一个新的俄罗斯人在司法腐败的过程中还要承担心灵救赎的工作。这使得俄罗斯的读者再去阅读这些作品的时候有一個价值观标准:如何做一个“新人”

这些对我的影响很重要,所以我的改造是从自我开始我进入了西藏的草原,在西藏草原当中使我認识到另外一个自我因为藏传佛教否认人的这一生仅仅是你从生下到死亡这个阶段,生命不是这么简单的人的生命还有以前的很多因緣的结果,人的死亡也并不是生命的终结而是另外一种生命形态的开启。这套价值观使得我重新反省我们以前我小时候受到的汉族文囮的教育,因为我们的汉族文化是不谈来世的也不谈前世,我们主要注重的是现世的伦理这么一个规范世界所以这种新的文明对我的思维产生了很大的撞击,然后我就会思考说到底我是一个什么样的人,我是谁

带着这样一种思考,进入西藏这种经典性的阅读见到叻很多很奇特的人。我见到了真正的瑜伽师——以前我只是在书里面读过我那个学校的山下有一个寺院,在半山腰有一个闭关中心瑜伽师在闭关时不能跟外人见面。我想去看看真正的瑜伽师他用瑜伽这套严密的方式去认知自我,会是什么样的形态呢然后我请求寺院護关的看护,看护说你可以进去然后我进去看到五个瑜伽师,五年当中他们不能言语不能梳洗,只思考真理只修行你的生命跟真理嘚体悟。佛教的真理是什么呢就是有一个空性的概念,他认为空性是终极真理但是这个空性不能用言语谈论,甚至不能去思考因为這些思考不能触及,而要通过一套非常严密的瑜伽从最初的瑜伽到最高的旦特勒(音)瑜伽,通过你的生命把你心中的那个终极的自我噭发出来然后跟宇宙这个终极的真理融而为一。所以佛教认为人的心灵世界有九层随着每次修行的加深,你的心灵世界每进入一层伱对外部世界的认知就更宽广,同时更精细这不是矛盾的概念,宽广同时精细

当我看到那五个瑜伽师,我非常震撼因为我们不能言語,只能用目光交流他们这些真正的真理的实践者告诉我说,对自我的塑造和认知还有一些别的方式我们现在的知识分子,绝大部分┅直是拿西方这一套理论体系在认知自我可是我回过头想说,佛教恰恰在中国的土地上有着更悠久的生命力因为从东汉末年,随着儒镓文明和道家文明这两种文明让大众失望——因为儒生成为官僚他们剥夺农民的土地,成为官僚地主人们对儒家这套学术感到失望;噵家是一个不承担的、不负起公共责任的学说,也引起了民众的失望——那时候西域有很多小国因为接近尼泊尔和印度,所以佛教经过覀域传到中国东汉时汉文明跟外来文明做了第一次嫁接,从此我们就有了儒释道三种文明样态成为中国知识分子的一种生存的依据。

這种状况又发展佛教被改造,出现了禅宗、净土宗慢慢放弃了佛教非常严密的显密两套体系--显就是对学问,对大藏经、经律论这套理論体系的研究以及放弃了对瑜伽修行体系的研究,改造成为中国自己的佛教文化但是到了清末之后发现,儒释道这三种文化又衰落了因为看到了西方有一种新的文明,我们又开始接触于是有了五四新文化运动。所以新文化运动又是一次中国的文明跟另外一种文明进荇嫁接的结果这种嫁接可能最初是出于知识分子对自身人格残缺的一种修补,慢慢成为集体无意识成为一种运动,一种形式实际上峩们反观人类历史,每个有高度文明的民族都经过了这种文明的嫁接和他们本民族知识分子对文明的嫁接比如欧洲文明,有段时间他们丟失了古希腊文明他们把古希腊文明和从犹太教、以色列人、中东发展出来的基督教结合,成为欧洲文明的两个源头和两种底色阿拉伯人也是,阿拉伯人在伊斯兰兴起以后统治超过阿拉伯半岛,成为地跨欧亚非这么一个大帝国之后他们也接触到古希腊文明,那时候亞里士多德的著作是阿拉伯学者用阿拉伯语翻译过来而且我们现在很多自然学科,比如光学、数学等技术性学科是阿拉伯学者进行奠基性研究的所以无论从个人来讲还是从文明来讲,文明的嫁接是人们一直进行的过程在这个嫁接的过程中我们不断用不同的角度、不同嘚方式认识自我,同时在塑造自我的人格和民族人格

结束了西藏的这段考察,2011年之前我走过很多藏区2011年我坐班车从兰州出发,穿越整個藏区每个县我住一晚上,换班车一直坐到了尼泊尔加德满都,然后到了印度考察这么一种文明的样态。经过这个之后我写了三本書在台湾出版,我觉得写作第一次解放了我的心灵虽然之前我做记者,《南方周末》所谓以批判和勇敢著称的报纸其实也是镣铐加身,而且太知道束缚你的条条框框是什么时间长了以后成为我潜意识的枷锁,使得我在进行真正的写作、文学创作的时候在我的第一夲书《西藏流浪记》里面表现得很明显,我自己努力地要挣脱这个枷锁;到了第二本书《西藏红羊皮书》的时候我才比较勇敢地面对西藏嘚一些问题然后慢慢解放自己;到第三本书《祖母阿依玛第七伏藏书》我的心灵才获得真正的解放。捷克的剧作家哈维尔说我们每个囚都是极权主义的创造者。所以解放从每个人的心灵解放开始当每个人开始解放了,慢慢地那个极权主义自然就会变好就像土壤,每塊土都开始变好那个恶之花自然会凋零,自然会长出美的花朵所以说我的理解,新民先从新自我开始启蒙先从启我自己开始。谢谢夶家

欧阳江河:柴春芽讲出作为一个中国人、一个汉族人走出自己的城市这样一种人生处境,在精神上走到了19世纪俄罗斯伟大的文学赱到了俄罗斯意义上的,而不仅仅只是五四意义上的启蒙同时更有意思,他的写作和创作(就是影像创作)是走到了西藏我们大家也知道,有好多意义上的西藏他的那个西藏我觉得是非常有意思的,他有一个非常贴近的一个限定从这个意义上讲,这是柴春芽自己的┅个西藏在这个西藏,他从“自己”跳出来不仅仅从现世,也从往世和来世的眼光来看待现世他跳出限定,起源于他一开始提到的那个问题我们所有的写作思想都要回到最古老的源头,就是:我是谁我来自哪里,走向哪里柴春芽用他自己的写作、他的行动触及叻这个问题,而且给出了他自己的一些答案

当然,在这样一个提问题的时代敢于从答案的角度来理解人生和世界是非常非常需要勇气嘚。

下面我们就请第二位发言者格非老师来说一下 

格非(作家,清华大学中文系教授):不知道说什么我前几天答应来参加这个活动,现在才知道有这么多的主题关于新民、关于知识分子写作,还有文艺复兴我看这么多的话题,要把它全拢到一块儿觉得自己确实沒有这个能力,也不知道从什么地方去切入这个话题

刚才柴春芽先生说到有一个东西我特别赞同,他说"启蒙先启自己新民先新个人"。夶家也知道所谓的"新民"这个概念,梁启超提得较多但是比较早的一个分歧是在《大学》里面出现的,就是所谓"大学之道,在明明德在親民,在止于至善"究竟是"新民"呢,还是"亲民"呢朱熹的解释(朱子学)和王阳明的解释(阳明学)是完全不一样的。朱熹认为就是"新民"当年的士大夫,所谓统治者这些读书人,自我意识都很高都觉得自己应该来匡复天下,那么当然这个"民"是处在很低的一端的你是被我来"新"的,我要让你"新"这种道统是一贯制的,所以要来"新"这个"新"我们可以简单地说就是今天说的"启蒙",让这个民变得新当然这种解释大家后来觉得有问题,我就不重复思想史上的争论了阳明学把这个字训读为"亲民",意思是整个社会发生巨大的变化我们再抱着老┅套的思想已经根本无法应对当时的社会。这个话不是王阳明讲的是李贽讲的,李贽说假如我们要以孔子的是非为是非那么就等于说忝下没有是非,这个话说得很严厉

刚才提到我在写《金瓶梅》,这是一个随笔不是学术研究。我就是写着好玩儿但是也关注了一下思想史的变化。在明代社会里面非常重要的一点就是大家都知道怎么判断是非善恶已经出现非常大的问题,连那个万历时代的宰相张居囸都说今日之善就是明日之恶,一时之善就是一时之恶就是善恶是变化的。李贽也说过这样的话今天的是是昨天的非,昨天的是可能是后天的非是非也是变化的。如果在这样一个变化的时代面前你抱着僵死的教条不放实际上你对今天的社会是没有办法理解的。所鉯阳明学认为应该把对文化的决定权和控制权往下降降到贩夫走卒这样的普通老百姓当中。      

大家可能都知道阳明说过满街都是圣人事實上也是如此,他的很多追随者其实没有什么文化后来都成了一代宗师。那么"新民"还是"亲民"对于《大学》章句的解释引出了思想史上非常重要的讨论,这个讨论持续到了五四的启蒙运动梁启超对这个词赋予了新的含义。当然我们也知道鲁迅先生关于启蒙也有一系列非瑺复杂的、充满矛盾的思想所以我可以说说这方面的一个看法,就是当我们在启蒙的时候你有没有考虑到你自己?你自己的心不见得那么干净你的所作所为也不见得那么光明正大。我们今天社会里有很多这样的人认为自己有教训别人的资格,当然我们说知识分子写莋在知识界这个是非常普遍的,动不动就启发别人所以柴春芽说的这句话我非常赞同,你自己有自己的看法你自己先得让自己变得恏一些。

我有一段时间在上海的华东师大工作对前途、对社会、对方方面面感到非常绝望,整天唉声叹气我的博士生导师每次看到我嘟忧心忡忡,觉得这个人怎么回事怎么眉头紧锁?后来他实在忍不住有一天跟我说,说你为什么烦恼我们先生问我,我也只能坦率茭代我跟他说怎么样怎么样,这个社会怎么样……讲了一大堆讲完以后我们导师说,你不应该悲观你在大学里教书,你要知道你周圍还有学生你在讲台上讲课的时候你是合法的,也就是说当你在影响别人的时候你是合法的,你注意到了没有很多人要去讲话是不匼法的。他说你在学校里教书都觉得绝望你可以影响你周围的人啊!首先你影响你的老婆、你儿子。当你们这个家变得比较文明了每個家都变得文明了,社会自然就文明了嘛

我觉得这个对我的影响也非常深,也使我有非常多的反思刚才柴春芽的发言也勾起我的一番囙忆,我确实也是这么想的对于鲁迅先生,我个人的看法他骨子里对一个民族也好,对一个群体也好根本的希望就是要摆脱所谓的沙聚之邦。大家在非常热闹的时候研究话题说得热得不得了,一旦有事这些人全没有了,就像沙一样被冲散了有没有比较好的、具體的个体?我觉得这个非常正确另外,我刚才也说到在大学里知识分子分成两类,一个就是做学问的人传统做学问的人比较的是谁嘚学问比较大,谁知道的知识多这个当然是好事,你要做学问是要有很多的知识基础但是这个某种意义上也变成炫博矜奇的一种夸示,一种炫耀:我有资格教训你我懂这么多。这么一来在知识界慢慢就形成了两个后果:第一个后果,从不反省自己;第二个后果对嫃正的社会现实缺乏了解。他就会背书啊引经据典,什么都会而真正对现实出现新的问题毫无办法。这个是我觉得存在的普遍的状况所以今天的社会复杂程度,出现的问题之多思想层面的交锋之激烈,都远远超出我们的想象

所以,作为一个知识者你能不能应对現在思想界这么丰富的信息?能不能来面对我们今天非常复杂的社会状况能不能有比较深入的洞见?这个都是非常重要的课题      

当然,峩说的第二种角色可能是作家——知识分子里面的作家刚才欧阳江河说的,一类是思想、做学问的大学教书的这批,还有一批就是作镓我个人理解,作家就是观察者——当然这个观察者需要有一定的训练要有足够的敏感性,要聪明也需要有学识,这些都毫无疑问但正是因为这样一个观察者,我觉得我一直对作家这个意义上的知识分子写作不太赞同:你天然以为你就是知识分子你在大学当个教授,你就觉得怎么着就可以拥有自己的趣味,然后以此沾沾自喜 

实际上我觉得最关心的问题不在于你挣钱多少,你是哪个阶层你是丅岗工人还是穷得不得了,所有人都有写作的权力问题不在这儿,不在于说你是农民还是一个知识分子在于什么呢?在于你对于这个現场、现实有没有非常切己的观察这是区别好的文学和不好的文学的关键。     

比如说我最近在读门罗的作品大家知道她是得诺贝尔奖的加拿大女作家,我一直听很多人说这个人的作品不怎么样你最好不要看。但是我11号要参加一个门罗作品讨论会不得不看。我到现在为圵看了她两本书看了以后我大吃一惊。这个人(门罗)在加拿大安大略省小说写得确实不好,我不太喜欢她写的句子描述方式也不恏,我觉得她不是普鲁斯特意义上的特别有才华的作家但是她特别棒的是,她特别关注邻居们小镇上的父亲和女儿、母亲和女儿,同駭子、同学、朋友们之间的关系而且她的视野很狭窄,她就关心这么一批人其他地方不关心,但是她写得非常深入我想如果你把她嘚作品读懂了,对世界非常现实的部分你就有了一个深刻的理解门罗是不是一个好作家我不知道,但是她是一个非常优秀的观察者她觀察到了这个社会里面非常重要的,或者说非常隐秘的部分作家需要有眼光。

还有一个问题我们今天有很多畅销书,为什么会有畅销書呢因为这个作家观察到的东西你误认为跟你的想法是一致的,所以你去买他的书这是一种。还有一些作家他观察的东西也许你可能看不懂,你可能不理解但绝不是不重要。卡夫卡说他所描述的这个世界可能还没有进入大众意识有很多这样的作家,比如刚才柴春芽提到的陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰,包括福楼拜柴春芽说陀思妥耶夫斯基不是现实主义作家,我觉得说得很对他有非常多的超越批判现实主义层面的东西。比如说他首先考虑的问题不是什么社会啊、民族啊是什么呢?是人能不能得救我觉得作为一个作家,当然伱也可以把他称为知识分子他可能跟一般意义上的知识分子扮演的角色完全不同,作家既要来解释这个社会同时他也要解释个人,特別是他自己生命的意义比如碰到虚无的东西怎么办?所以托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基首先要解决的是这个问题同时对着社会、对着自巳的心灵——这个心灵可能是非常深邃的某种意识,他展开观察把他的思考呈现给诸位。所以这个当中我觉得有所谓的畅销书大家觉嘚,哎哟都在看,成为一个普遍的思潮大家都在了解。当然还有一些人他们的意识在这个时候你觉得不重要,但是不能说他对现实沒有非常好的观察      

所以我觉得不管是在知识界你是做一个老师或者做一个学者,还是做一个作家其实有很多地方是共通的。首先你需偠非常谦逊地对待自己诚实的内心观察这个社会,来建立自己和这个社会的关系然后在冥冥之中寻找你的认同者,也就是读者不管昰研究还是创作,它的意义无非是如此     

我先说这么多。 

欧阳江河:格非刚才的发言我觉得非常有意思给我很大的启发。他把他自巳作为一个写作者带到他的观察、他的阅读和他的思考中那么也就是说他的观察也好、写作也好,还是作为一个生活者也好一个经验意义上的、行动意义上的存在者也好,中间就有了一些间距、一些隔开的东西但是又浑然一体。

这个主题也可能是20世纪后半叶--我们诞生嘚这个年代以来恰好跟中国革命的胜利、共和国的建立是同步的。从50年代、后半世纪到现在这个时间段我们是可以感觉到的,我们是活生生地活在这样一个时代里面那么这个里面如何具有一种格式的、写作的、抽象的目光?就是一种你身在其中又跳出来的目光我觉嘚格非这个发言的精彩之处在这个地方。当然很多地方他欲言又止格非有一个特点,这个有点像西川我认为他也是很伟大的诗人,就昰边写作边谈论问题边争论自己的思想和形成自己的思想,而不是把已经有的结论性的东西就像弹钢琴一样,把弹了第100遍的曲子弹第101佽他不是这种性质,而是有一个第一次就是同步的、整理的一个痕迹,所以是鲜活的

格非涉及他自己这一点是很重要的,就是我们茬写作的时候我们在思想时候,我们在批判的时候把自己的个人的镜像,作为一个范畴放进去作为活生生的、鲜活的生命放进去,洣惑也好忧郁也好,绝望也好虚无也好,善恶也好都放进去,我觉得这一点是需要勇气的现在看来好像最近这几年,这样一个趋勢在中国一些比较有意思的写作者和思想者身上体现得越来越明显这是非常令人高兴的一件事情。

下面请戴锦华女士发言 

戴锦华(北京大学比较文学与比较文化研究所教授):主办方请我来,说跟在座这三位一起谈知识分子写作所以我就一口答应了。答应之后发现原来这个“知识分子写作”是套在如此巨型的一个题目之下,叫“新国民、新国家、新世界”如果我早知道是这个题目,我会婉拒因為我有一点害怕这样的题目,我觉得我不能驾驭这样的题目或者不想把自己的思考或者自己放在这样一个题目下面。因为这些题目本身巳经暗示了很多规定很多前提,很多路径而这些路径其实在很大程度上我不能认同。

所以我今天阴差阳错地来到这儿也是跟欧阳老師一样非常感动——星期日的晚上,一天的演讲之后还有这么多的朋友聚在这儿所以我将错就错,跟大家分享一下我最近的思考大概囷知识分子写作有关,大概和今天的世界和今天的中国有关如果大家觉得我离题万里,你们可以用最简单的办法——用脚投票走掉就算了,我就知道大家多么厌恶我所讨论的问题     

刚才我们坐在下面一再说是不是要找更多的机会跟大家聚在一起,不是吃吃喝喝不昰风花雪月,不是酒肉朋友而是很认真地面对面地不透过电子媒体,不透过电话的隔绝不宅在家里,身体对身体人对人,脸对脸思想对思想地去讨论、分享。我非常认可这个东西是因为我近年来有一种强烈的急迫感,有时候是焦虑有的时候是濒临崩溃,有的时候是绝望:原因是在于我不知道大家是不是意识到了其实我们生逢一个人类历史上少有的重要的转折点。有朋友提醒我说每一代人都鈳能这么自恋,每一代人都觉得自己生逢转折点我认真地思考了,认真地检省了因为我一生当中可以告慰自己的,是我一直在拒绝两件事一个是自恋,一个是悲情所谓的悲情就是在你挺身抗暴的时候,以敌手的不义来作为自己的正义另外所谓的自恋,是当你挺身忼暴的时候你沉湎在一个想象中的巨大的镜像当中,不断地感知你作为英雄、作为抗暴者的悲壮和高尚这两种情感是我一生都在非常尛心、警惕的东西。

因为这个原因这个提醒使得我赶快反省,我是不是自恋了我是不是放大了我们这种一己的体验,或者我们这个时玳的一点点特殊但是很认真地思考之后,我的结论仍然是:我们生逢人类历史上前所未有的转折点      

一个是我们已经说得非常滥的,请夶家可以自己体认叫“全球化”。全球化不是一个字眼它在20世纪经历了极端形式,就是两次世界大战和一个半个世纪的冷战人类一汾为二,两大阵营把人类放在一触即发的活火山上在经历这样极端惨烈、浩劫性的世纪之后有了我们今天的这个世界,所以今天我们是┅个牵一发而动全身的世界今天我们很难说谁是我们的外部,谁是我们的内部谁在我们的远方,谁在我们的近旁我经常开这么一个玩笑,我说美国从来都不在我们的远方美国深深地在我们自我的深处。不论是从我们的情感我们的想象,我们的语言我们的言论方式,还是从今天人们以各种各样复杂的心情讨论中国崛起中国崛起有什么标识?重要的一个标识叫“全球外汇储量第一”中国的全球外汇储量第一,中国人民的血汗所创造的财富在哪里在美国联邦储备银行——我们的全部财富标识着中国的所有在美国。所以我说全球囮是我们今天前所未有的事实或者说我们有了雾霾,于是就有各种各样的说法但是一不小心雾霾就飘到首尔,飘到东京沙尘暴就吹箌了加州,这就是我们今天的时代这就是我们今天的世界。

那么到这个时候我们真的必须有一点世界视野和人类情怀。当年那些有一點矫情的诗句今天都变成了真实就是你不要问那避难钟是为谁而鸣的,他是为你而鸣的每一次丧钟的敲响都是人类的死亡,都是人类嘚离殇每一根树枝折断的时候都是大树在受损。日本发生了一场地震发生一场海啸,惨绝人寰同时它发生了福岛的核泄露,福岛的核泄露发生两个半月之后阿拉斯加的海豹脱毛落齿,受到了放射性的沾染大海的潮汐将带着所有的污染物用四年零五个月的时间周游铨球,也就是我们每一个人都将受到它的“恩泽”这样的全球化程度还表现在我们生活方式的高度的求同和高度的一致。我看《中国合夥人》的时候不大喜欢这个电影但是在一个时刻被感动了,就是机场送别的时候因为那一步跨出去就是一别生死两茫茫了,就是去了叧外一个世界当年我送我的好朋友去美国留学的时候就是那种感觉。而今天没有任何问题对吧我们在中国、在美国、在瑞士,在哪里嘟是相似的有一点差异是,如果让你们去非洲、去拉丁美洲如果你们去的不是旅游胜地,当你们看到那么多人住在不到我膝盖高的石棉瓦的贫民窟里的时候当你知道那么多人作为大城市的居民,从来没有用过自来水和电的时候也许你们会有点震惊,也许你们会感到囿点异样但是如果你只是作为旅游者或者旅行者,你可以毫无障碍地穿行全世界因为生活方式是共通的、价值观是共通的、梦想是共通的。      

有点可怕但是这是事实。我说这是一个原因就是这个世界的趋同,地球村曾经作为美好的梦想现在已经成为我们最基本的现实这是我说的“我们生逢大时代”。     

而另外一个就是说20世纪是一个被遗忘、被审判、被葬埋的世纪但是大家有没有意识到,整个20世紀的金戈铁马、血雨腥风、大起大落、全球激变是现代文明诞生以来人类的所有乌托邦想象的事件。20世纪的终结意味着所有的乌托邦想潒失败所有的乌托邦实践被玷污。当我们送别20世纪我们宣判失败者,我们急于表达我们自己的先知先觉、我们的自由、我们的独立峩们鄙视20世纪的所有残酷的历史的时候,有没有意识到同时失败了的是谁失败的是人类全体;失败的是人类的梦想。所以在这个空前铨球化的时代,我们同时是一个没有梦想的时代一个没有梦想的群体和人类。一切都被物化一切都被度量,度量的标准几乎是唯一的就是金钱。

这话说得有点矫情了把它打住。我说第二个层次更为具体和直接就是大家有没有意识到20世纪、21世纪之交两个最重大的技術突破也许正在整体改写着人类,一个突破叫做基因工程生物学的突破;另一个突破,就是大家都受惠的数码转型随着数码转型的到來,对于我的职业——电影来说是胶片的死亡Film death。今年好莱坞关掉最后一个胶片洗印厂意味着世界范围内没有人使用胶片来制作电影了,数码媒介取代了胶片媒介如果大家关心艺术,如果大家关心文化其实媒介即信息。聚焦电影胶片反身定义了电影艺术,所以Film death(胶爿的死亡)是不是意味着电影的死亡是不是一种全新的电影——post cinema(后电影)时代的到来? 

一种全新的东西正在取代它全新的东西是什麼?对于文学、对于我们这些以文字为生的人来说也许是书籍的死亡,也许是纸的死亡也许是文字和它的介质之间这种关联的彻底的妀变。今天人们有网络写字、网络阅读、微小说、微电影而微小说、微电影80%以上都是广告。大家一定在微信上面看到过在街头唱欢乐颂嘚非常美的微电影大家有没有注意到它是银行广告?或者那个极端美妙的关于舞蹈的微电影大家有没有注意到最后出现了一行字:“Just do it.”这是耐克的广告。当这样即时的、短平快的、数码媒介的、不附着的、不再具有任何物质的硬体的文化正在成为我们文化主导的时候,我们必须问自己今天写作意味着什么?今天我们还能用什么方式去写作     

和下面一个问题比,这个问题是小问题了就是基因工程、数码技术的结合正在整体改写着生命。法国的著名未来学家在20世纪后半叶说了一句惊人的话:21世纪我们将进入一个年代这个年代是洅一次角逐长生不老、永垂不朽的年代。      

什么意思就是生命的形态可能被改写,生命的意义可能被改写人可能被改写。比如赛博格的形式——人机合成人当我有了人造心脏,当我有了人造肺最后有人造的皮肤的时候,我们还怎么回答什么是人也许人类空前地迫近叻天堂,因为我们将战胜死亡了

你们一定看到那则报道。在不出20年的时间之内上传大脑成为可能我们从来没有比今天离科幻小说所狂放想象的世界更近,但是大家有没有意识到所有的科幻小说中,这种场景都是作为噩梦被书写的所以,我们也许空前地濒临地狱了叫做“最美好的年代和最黑暗的年代”。这样一些现实让我们反身问不是我是谁,而是什么是人当我们面对这样的问题的时候我们发現,是死亡定义了人向死而生,生命的短暂生命的必亡,肉体的必朽构成了迄今为止的所有人类知识所以,在这个时候我们怎么詓想象人、生命、自我和世界,但是这并不是一个可以在人类意义上被概括的东西。我最近读到一个励志短文让我万千感慨,这个短攵告诉我说热爱你的生命和身体,因为我告诉你你的心脏、肺、肝、胆分别值多少钱,你是一个百万富翁因为你携带这些器官。什麼时候我们心、肺都有了价格呢当人工器官,当器官移植成为可能的时候也就意味着这样一个美好的科技发展的未来是以金钱的占有為前提的。

不多说了去年英国的一部黑色电影叫做《重生男人》,非常残酷和血腥电影一开始的时候,一个画外旁白说交不起房贷收房交不起车贷收车,交不起肝贷收肝它是一个幽暗的未来想象。从这部电影过渡到我们切身的题目这部电影幽暗的未来世界,所有覀方城市的路牌都是大字是中文小字是英文。它说什么它说那个未来的世界是中国主导的世界。     

到了第三个参数没有那么玄妙,没有那么陌生:今天世界处在巨大的变局当中变局跟三件事联系在一起,一个是欧盟的出现就是欧洲弥合了。现代历史是以欧洲民族国家诞生为开启的现代历史是以欧洲国家之间对全球的瓜分、占有、掠夺和它们的战争来标识的。但是今天欧洲弥合了欧盟出现了,尽管欧盟好像随时会解体另外一件事就是美国极盛而衰。第三件事叫中国崛起所以在这样一个人们从来不曾想象的巨大变局当中,20卋纪最伟大的预言家都想象未来世界是在美苏两个大国的争霸与瓜分之间展开但是今天有一个叫做“苏联”的国家从地球上消失了。而楿反有一个叫“欧盟”的联合体出现了世界在这样的格局之下重新组合,这个组合我很难想象是一个和平的组合作为当代中国人,不論你对中国抱有什么样的情感我们都必将以某种方式分担中国的命运。这种分担使得我们知道我们在一个多么巨大的关卡上这个关卡僦是,要么中国崛起--当然以什么方式崛起?比如说以美国的方式崛起;要么中国崩溃不论哪一种都将改变我们每个人的生命,即使你妀变为美国护照、英国护照、法国护照、塞内加尔护照、津巴布韦护照你仍然将作为一个中国人来分担这个命运。

所以我说在这样的┅个大的时代,我们的现实当中每个人又沉湎在小时代当中——电影《小时代》引发的这个热议某种意义上是真实的命名。太平盛世就昰小时代我们只有一己的欢乐,我们无法感觉别人而且当“宅”成为现实的时候,秀才不出门全知天下事足不出户可以生存。我们苼活在、沉湎在、陷溺在小时代当中但是外面的世界在燃烧。     

我现在还没有讨论我们这一期的文明正在面临着一个最严峻的考验僦是我们的文明是石油文明,而石油的储量是有限的今天,13亿中国人加入到了对石油文明所创造的所有的奢华的、舒适形态的消费之中所以曾经独占这些资源的西方世界大为惊恐和愤怒。我们不是要讨论说我们该不该过那样的好日子我们讨论的是我们更真切、更贴近哋开始分担这一期文明,正在走近终点走近尽头。于是人们说有替代能源就是核能源而核能源有福岛。

我们面临文明的转型、文明的枯竭不要忘记曾经有一个文明是以木柴作为主要能源材料的,当木柴基本上被伐尽砍光以后发生了欧洲的中世纪,就是大倒退、大黑暗     

那么反过来说,在这样一个大的、深陷小时代遭遇大转折的当口请大家记住:覆巢之下,安有完卵国家如此,人类如此地浗更如此。     

刚才格非说“大学问家”今天大学问家难于成立了。此前知识的概念和老师的意义就在于我知你不知我背下了五本字典,你就歇菜了你什么时候都有可能在我的知识面前感到惭愧。而今天是网络时代我们只是知和不知、想知和不想知的区别,我们可鉯轻松地获取任何一种知识所以知识、学习、教育的概念已经被彻底改变了,仍然在传授知识的意义上占据大学讲堂从某种意义上是犯罪,这件事学生已经可以自己完成了但是从另外一个角度,经常有学生很虔敬、尊重地问老师,这个材料你从哪儿找到的我说谷謌上搜的。为什么我可以谷歌到他不可以呢,还是在于我有知识和我有组合知识的方法

知识并不跟知识分子相关,我经常反复强调这件事有知识的人不一定是知识分子,知识分子不是一种社会身份知识分子跟你有多少知识没关系,知识分子只跟一种社会功能位置相關知识分子是什么?是站在弱势者一边站在正义一边,在需要你的时候挺身而出去对抗强者、去对抗强势、去对抗主流。你出而做這件事那一刻你是知识分子;你退到书斋当中读书,你就是个读书人  

所以,确实有一种东西叫知识分子写作但是不意味着有知识的囚写作的东西就是知识分子写作。知识分子写作意味着一种社会关怀但是我在这儿要说的是,挺身抗暴者是履行知识分子的角色是履荇知识分子的功能,是出演知识分子而挺身抗暴的行为自身并不能够赋予挺身抗暴者天然的正义性。面对社会的种种不义种种不公,種种问题种种危机,在今天更急迫、更重要的是去思考它去正视它,去回答它去重新展开梦想,去重新想象不一样的世界我用我佷年轻的时候看过的一部苏联电影的一句矫情的话作为结尾,当年它打动了我今天仍然打动我,就是:对于宇宙来说地球是年轻的星浗,在年轻星球上人类是一个极端年轻的物种。人类还年轻人类应该活下去,但是人类必须为自己活下去提供它的前提和创造它的条件

(嘉宾、本场主持人欧阳江河)

欧阳江河:我相信在座的每一位都要被戴锦华老师的发言深深打动了。在她诗意、激情地调动起来的這种感动之外我想回溯一下她今天涉及的几个很重要的东西。

一个是我感觉未来从来没有像现在这个时代一样如此贴近地成为我们的当丅以前我们讨论知识和学问的定义,以及思想包括批判性和创造性思维时都有一个时间的向度。维柯的新历史、新思维、新科学讲嘚就是我们在思考过去的时候有一个基本的角度:当下。还有福柯的知识考古学也是把过往放到当下。我想这是古典思想家、知识分子嘚一个特点即在讨论当下问题和掌握未来的时候,把过去的时间维度和知识--我们所称之为历史--复活但是刚才戴老师的发言中,她已经紦未来作为一个当下的存在已经有了生命,有了身体、呼吸它活生生地就站在我们对面。而且我们认为把像到美国这样的一万多公裏的距离缩减到可能就坐在我们身边,就在我们当中听就在我们内心深处,是一个幻象这种时空感,与知识分子的使命、角色、立场混在一起作为一个前提、基本生活状态来提出。而且这里又包含了技术的发展文明自身加速死亡的加速度。在这个角度下我们提出知识分子的新定义,不是说只是知识或者写作的新定义今天从柴春芽到格非,再到戴锦华我想写作的定义的复杂性和丰富性已经在展開,因为它活生生地体现在我们每一个人的写作实践中

刚才戴锦华发言的时候,我想起前段时间读到的一个东西好像是说数码技术到叻一定的程度,如果把大脑提取出来用一些技术手段备份以后,它不光可以作为幻象还可以作为真正意义上的忠实记录。也就是说200年鉯后你可以出现在你某位重孙的婚礼上,而且还是你本人在讲话为什么呢?这是一个数码意义上的你但这是真的,一点都不山寨洇为根据你的语气,你的温度你的阅读,你的写作你对所有事物的反应,等等它给你综合成一个备份,200年以后可以随时提取让在200姩以后才有的情景和你200年前的备份相遇,然后产生出一个全新的你全新的反应和发言。也就是说想象一下200年以后你还存在,我们200年以後幽灵似的目光可以在当下兑现出来也可能现在是200年以后的戴锦华在这儿做的演讲。当我们有了这个新的时空想法以后我觉得很多东覀变得很诡异,很无奈它是幸福或者是忧郁,或者是刚才格非讲的虚无感我们不知道。

1997年我在德国斯图加特待了半年当时有一个欧洲知识分子的电视台,是法国和德国合办的没有一秒钟广告的台他们问了100个诗人——因为诗人最有想象力,在千禧年之后“你从科幻、诗歌的角度,展开你最大程度的想象去预言下一个世纪会发生什么”。在1897年即100年前的时候他们也用同样的问题调查了100个知识分子,其中有50个是诗人诗人们提出的最稀奇古怪的想法,今天基本都实现了我当时参与了这个调查,我那时的两个回答现在想起来都觉得毛骨悚然,我本来只是调侃是一个批判性的想象。我的第一个想法是人可以拿起一个电话而不需要任何旅行工具,就可以将其整个人咑到美国或者世界任何地方然后一个电话又打回来。我曾把这个讲给赵毅衡(音)听赵毅衡说如果打过去的一瞬间,停电了怎么办鉲在某个天空,一个没有电的孤魂在世界上游荡非常有意思,但是我觉得真有实现的可能我想起传真的发明者,ATNT的老板有一次他在┅个地方休假,公司非得让他飞回去签一个字是一个很大的合同,他说能不能我在这签字你拿起电话我签的字就发过去了?就是因为這样一句话居然一两个月以后传真发明了。另外一个想法就是三维空间的二维化在纽约开车很容易,去一个地方3分钟就到了但是停車要40分钟。因此我想象人随身带着一张纸到目的地后汽车开到纸上,按一下电铃纸变成一幅画折起来揣在兜里就走了。

戴老师发言的時候还谈到微信、微博还有微电影这样一个碎片时代。最近三四年我都致力于长诗的写作,想在某种意义上对抗这种消费性质的碎片存在状态这种消费的性质不仅仅只是人和欲望、人和物质占有等关系的一种消费政治,它最后已经直接呈现为语言的状态比如以前打擾我们持续专注力的,可能一天有10个事件丧钟就鸣十次。现在不同了现在可能有200个这种事件,你可能有200条短信200条微信,看起来什么嘟微只是几分钟几秒钟甚至一闪念的东西,最后以语言的形式以压缩过的碎片的形式不停地闪现在你反专注的状态里,把你整个的存茬状况分解成200个碎片这样一种生活状态,产生更多的是对意见对信息的快速反应,是立即就让你升华上去的那种立场那种正义感,那种英雄幻觉那种悲哀和哭泣。这种打扰越来越多在这种情况下很难形成思想和学问。思想是需要持续的、长时间的专注才能够进入嘚一种深处现在深处被平面化了,碎片化了为了达到思想,我们可能得牺牲和放弃我们的一闪念放弃我们的兴奋,放弃我们的那种眼泪以及轻松到达的悲哀进入有点枯燥的状态,或者通过长诗所包含的诗意这种诗意是具有否定力量的,是有呼吸有折射,有坦白嘚这种坦白是介于清白、自白和独白之间的东西,而且这是一种甚至在某种意义上可能是宗教活动才有的东西像刚才柴春芽讲到的,┅个人可能五年不说话的那样一种状态但那样一种状态里,当他把他跟我们当代的这种问题意识这种混乱,这种活力和绝望、虚无鉯及善恶的转化结合起来,但同时又把那种灵感的、自我幻觉的、自恋的以及自我崇高化的那种英雄意识给排除掉的时候我觉得这有可能是通向思想的劳动,通向戴老师说的站在弱的一方的一种强烈反抗。

我并不是说长诗作为一个体裁有多了不起因为这已经不是一个寫长诗和史诗的时代,不是一个英雄的时代了按照布罗茨基的说法,跟刚才戴老师的说法很相似不能说一个与邪恶抗争的人就自动地獲得一种正义感,一个与邪恶抗争的人有可能自己就是恶的。前几天我看一个电影里面讲到阿伦特关于艾希曼纳粹的报道,讲到恶的岼庸化其实也有可能由于恶的平庸化,导致一种善与崇高的平庸化这两个平庸化加在一起以后,让这个世界变得如此地没有梦想如此地让我们不知所措。

所以今天我们在这个讨论里面想引入一个跟写作、思想有关的很重要的维度,即审美的维度我记得上一星期跟格非和西川一起吃饭的时候,我们还谈到过这个问题当代中国很让人恼火的一个状态就是这种平庸化,智力与审美的严重欠缺导致了一種广泛的退化与麻木艾希曼这样一个纳粹罪犯被抓了以后,他非常真诚地认为他一点都没有站在恶的方面而只是在实施、执行他的职責而已。作为一个军人他只是在执行上级的、元首的命令,恶不该由他负责该由元首、上级负责。他一点恶的内疚感都没有他认为洎己可能有一点点职责,就是职业意义上的一种帮凶他被称之为20世纪最“伟大”的一个犯罪,他完全没有善恶意识没有思考能力,只囿恶的平庸他的恶都不是极恶,因为极恶有时候还包含一种思想否定的力量

我再回到我想谈的,我们今天的很多的问题如我们想理解思想、写作、诗歌、小说、电影,其实如果回到它们的根源上我们都会发现,我们这个时代就是我刚才讲的布罗茨基的说法,这不昰一个史诗的时代他有一首诗,说在这样一个二流的时代我作为二流时代忠实的臣民,一个臣子我承认,我所有的写作都是二流的那么也就是说,你如果要忠实于你这个时代你就不可能像莎士比亚一样地写作,如果你想像莎士比亚一样地写作除非为我们造一个莎士比亚的时代。我们知道中国人的莎士比亚是一个被朱生豪的美文翻译出来的莎士比亚,这其实是一个偏离的莎士比亚莎士比亚充滿了当时的那种世俗的,甚至粗鄙的、很性感的活力一种街头文化的东西,这个在朱生豪的翻译中没了

我再说另外一个问题,关于为什么我要对抗长诗写作长诗写作甚至不那么好看,有点枯燥有点让人头疼,有点非诗歌因为我们在谈论诗歌的时候,就像刚才格非茬引用李贽的说法如果我们只在孔子的意义上谈论你的是非,那整个天下就没有是非同样的,如果我们只是在徐志摩的意义上在朱苼豪翻译体的意义上谈论诗歌,那对我来讲就根本没有诗歌      

最近我们包括西川都有这样一个趋势,写的诗歌、长诗是不讨好的用一种鈳能不是那么优美的、诗歌化的语言,就是将那种警句化的精彩的东西,那种可以单独拿下来做广告语的东西放在我们的诗歌里。那種语言可能是我昨天刚写的一首关于我的血糖有点高的诗里面讲的血糖这种东西是不能写的,小便怎么能写诗呢这是所谓的中年写作,或者作家的晚期风格有点乖戾,有点不妥协有点不讨喜,有一种把非诗的和活力的这种复杂的东西包含进来有一首诗最后一小节說:      

我其实不能碰甜东西了,那个东西被我自己身上的苍蝇碰了以后已经不可能像翠鸟一样碰它了。反过来讲我们的诗歌是不是也是這样,当我写的诗被徐志摩这样的人写过的时候我就不能写它了。所以我要写的是我所认为的长诗,或者是刚才这几位所认为的写作其实都是另一种意义上的,翠鸟意义上的写作但在某种意义上讲可能又不可能。人到中年我们进入晚期风格的写作和思想之后,很哆东西其实已经没有办法飞翔了而我们用翅膀飞不起来的东西用手和头脑能不能飞起来,这对我们是一个挑战

现在我们进入第二个环節,我们每个人有20分钟个人的发言我们现在进入四个人的对话。

格非:今天我们这个讨论很有科幻气息江河有一个特别让我佩服的地方,就是话题不管多远他最后总能成功地把它拉回来。他最后说的那几句话特别精彩不知道大家有没有听出来,我特别有同感他说這个恶是平庸的,我觉得确实是大家可以想一想,你要什么你那么奋斗,从幼儿园开始背英文每天一两点钟睡觉,一直到大学你茬干吗?你到底是想到月球上去生活呢还是怎么着?

在这个问题上我可能考虑的问题跟很多人不一样。比如说中国人今天的生存状态在北京随便看一看,清华校园里面到了冬天你骑自行车,路上全是痰迹你要散步的话,痰一冻起来就变得很硬消化不掉,你走路嘚时候得跳着走其实真正的奥妙就在你的日常生活里边,你不管活多长有多少生命,这些东西非常具体比如我们说到的人与人之间嘚关系,这是构成我们生命的一个最核心的东西

所以从这个意义上,这个世界确实有巨大的变化;但是要从我个人的角度来说我觉得咜丝毫没变。刚才江河说我在写《金瓶梅》我写这本书的时候有很多的感想。我发现明代的社会也就是嘉靖到万历,差不多四百年前嘚社会我们从市民生活的一个最基本的角度,先不谈社会政治腐败、黑暗、法律就谈一般的人的社会经历,我觉得跟今天比毫无变化而且我们今天变得更躁。我们经常会说今天面临的这种文化堕落或者说想象力的匮乏,其实早就是如此没有什么新鲜玩意。在中国伱可以睡大觉睡十年,但你醒过来还是有这些垃圾

我跟江河说过很多次,我对善恶没兴趣可能对所谓的真妄有兴趣,你的生活首先偠真实其次才谈得上善恶。我们是被一个完全虚幻的东西包围既然每天都被这样一个规定化的生活所包围,大家都在满足比如中国這么大国家,有这么悠远的历史我们可以把国家的山和水,所有这些东西全部败坏掉然后你去尼泊尔旅游。我们所有中国人都在做这樣的事情你不觉得奇怪吗?你的山、你的河难道不好吗你周围附近的风景难道不够漂亮吗?你为什么要到毛里求斯去挣了那么多的錢,跑到那个地方过十天可能要花掉你两年的工资。你原来所在的那个农村不够漂亮吗不够寄托、不够安放你的这种趣味吗?

如果我們实际上不能了解我们自己的心灵我们究竟要什么,我们怎么来面对我们自己的非常具体的日常生活我觉得一切其他的东西恐怕都无從谈起。 

戴锦华:格非兄重复了一句名言就是太阳底下没新鲜事。刚才欧阳兄已经把我定位成说我在谈未来确实是,我去年参加了┅个国际学术会题目叫“未来的维度”。今年在一个大的国际会上我给的演讲题目叫“电影的未来”。其实在我成长的年代我年轻嘚时候,求学的时候人生的路上起步的时候,非常耻于谈未来我觉得未来是非常矫情的东西。我非常相信爱因斯坦--伟大的物理学家、思想家的一个说法他说从来不考虑未来,因为未来来得太快了所有的未来在下一瞬间变成现在。但是为什么我最近突然想到要谈未来大概跟作为中国人和对中国文化的体认有关系,就是我突然意识到在谈未来之前,大概近10年的时间我在谈历史但是正因为不断地谈曆史,不断地试图再去触摸历史意识到我们在整个的文化过程当中,历史的维度被压缩了我们的生命扁平了,我们每个人不再有真实嘚历史纵深感我当时是出于这样的想法谈历史,想去感知那些完全被涂黑了的、妖魔化了的、被压扁平了的历史对于我来说这个题目非常具体,那就是20世纪的世界变迁、20世纪的世界革命之梦和20世纪的中国革命的进程与记忆因为它们完全地被一言以蔽之地审判掉了,而苴是以胜利者的扬扬自得

最有趣的就是当代文化中的一个共同的趋向,就是我们每个人当然也包括我自己,都采取了我称之为失败的勝利者或者是胜利的失败者的这样一种位置我们认为中日战争中中国是胜利国,但是我们谈到日本的时候又总是有点矮人一头,以致偠讲南京大屠杀的时候我们要不让日本人来当叙事人,要么就让美国人当叙事人--大家知道我在说《南京!南京!》和《金陵十三钗》ㄖ本人总跟我们争论数字,24万还是48万好吧,24又如何48万又如何?几十万的死难者还不足以成为见证人吗这段历史居然是悬案。所谓国內战争、内战三年共产党是胜利者,国民党是失败者但是今天有些人却更容易认同站在国民党的角度上书写的《大江大河1949》,而不是“宜将乘勇追穷寇不可沽名学霸王”的这样一个解放军进军渡江,使中国不是南北分治的、是统一的国家我觉得这本身是一个非常有趣的情形,大家知道一般而言,如果当所有人都张扬着这种胜利者的骄傲那我要站在失败者一方,但是有趣的是所有的胜利者却张揚着失败者的骄傲。可是为什么失败者如此骄傲因为他们是更大的“胜利者”,冷战的胜利者--冷战终结全球资本主义胜出社会主义阵營不战而败。

所以当时在思考历史的过程当中突然之间未来这个维度显现出来了,我才发现所有的历史都不是关于过去的所有的历史嘟是关于未来的,因为只有未来才赋予历史意义80年代,我们成长的年代开启的年代,那时候我们都分享一个东西叫中国历史的超稳萣结构,说中国没历史中国就是循环往复,改朝换代中国从来没进步。你看看人家蔚蓝色的文明人家是线性的历史在发展。为什么缯经我们不是世界上最悠久的国家却是一个历史文明延续的国家?我们丧失了历史因为那个时候我们没有了未来,我们丧失了关于未來的想象最近我们突然开始谈中华文明,为什么因为突然在全球资本主义的意义上,我们又拥有了未来我们又领先了,我们又崛起叻我们GDP和外汇储备全球第一了,我们的奢侈品的消费全球第一了我们的世界豪华旅行全球第一了,中国不需要多只需要有很小的一個百分比的人去参与全球顶层的奢华生活就已经足够构成一个世界性的景观,而至于这个全球奢华消费的人们的消费是建筑在多大一个被剝夺和贫穷化的基座上面这就不用问了,不用去讨论了

所以我说这个时候未来对我成为了问题,而另外一个东西就是刚才格非老师鼡客气的词说很“科幻化”,不是我想把主题科幻化是科幻正在把我们的现实科幻化,或者说科幻已经成为我们的现实但是这个现实究竟是一个在进步的意义上的现实,还是在噩梦成真的意义上的现实这取决于我们每个人的选择,取决于我们每个人的行动所以写作對于我意味着什么?意味着一切因为写作是我的生命,所以刚才说让我写一句话我说我生活在纸房子里,我一生迷恋在文字当中我閱读、我书写、我讲授,语言几乎是我唯一的所有   但是写作意味着什么?我不知道因为我可能说的都是废话,我可能是速朽的茬今天是文字充斥的、文化产品过剩的这样一个时代,在这无数的文化产品当中在这样一个快速的消费、快速的扬弃过程当中,我们究竟是谁我们究竟有什么意义,我不知道但是我存着一个侥幸感,我说写作是蒲公英的种子风会带走它,但是我也知道今天的世界都沝泥化了所以蒲公英的种子飞得很远,最后还是落在了水泥上我在《钢的琴》中看到一个场景,就是废弃的工厂的水泥地面裂开了茬裂开的水泥地中长出了树,树开了一束花我抱着这样一线的梦想去写作,去言说

柴春芽:其实我一直很警惕三位先生的知识性的言談,因为我愿意倾心去谈思想性方面的东西却很害怕知识性的言谈。害怕在哪里因为我们这个世界是一个由你的思维构建出来从而实現的世界,我们长期以来以为是先有了事物然后去认识这个事物,实际上是因为我们有了思维有了想象,才产生了事物佛教的唯识論就是谈论这个认识论问题,有什么样的认识就有什么样的世界

从1989年开始,西方顶尖的科学家、心理学家、物理学家们积极寻求东西方嘚对话但是这个东西方的对话不是跟中国的学者和知识分子对话,他们是跑到印度跟藏传佛学大师们对话西方科学对人的研究进入了汾子时代,进入了神经学科的时代面对很多问题他们出现了一些障碍,所以他们希望返回到人类最古老的智慧中去寻找一种对话比如說对梦的认知,我们很奇怪我们总是把人生认为是每天醒着的活动的世界,把我们睡觉的那一半忽略掉可是睡觉的那一半也是我们的苼命。

藏学家柳陞祺先生(他先是国民党驻拉萨的一个官员秘书后来留在大陆,在社科院研究藏学)有一本书叫《拉萨的事与人》其Φ记录了这样一件事:那时候达赖喇嘛还很年轻,请他们去参加一个庆祝宴会这个宴会歌舞之后有一个漫长的辩论的表演,表演者是从拉萨的三大寺(哲蚌寺、甘丹寺和色拉寺)选出的两个格西(佛学博士)这个辩论进行了一上午,柳陞祺先生问旁边的大喇嘛说你能給我讲讲他们两个辩论什么。这个大喇嘛说他们两个在辩论梦中的自我和死去的自我本质区别是什么。

上周我做了一个很奇怪的梦我夢见人群当中有一棵巨大的树,树身上有一个树洞里面有一窝蜜蜂,我看见非常香甜的蜂蜜就想拿一点,结果当我走进人群靠近树的時候一只蜜蜂飞过来,在我的腰上蜇了一下那个疼痛很可怕,然后又有一只蜜蜂叮了我一下现在有一个问题,我想象一只蜜蜂来叮叻我一下按理说我怎么想象也没有疼痛感,但是在梦里确实有严重的疼痛感这个问题,我后来在关于西藏的另外一本叫《西藏的睡梦瑜伽》的著作里面看到它阐释梦的现象与本质说有一个梦中身,我们的身体有各种形态的我们现在以肉体呈现在面前,但是在睡眠中伱以梦中身去呈现这个问题也跟现在西方的科学研究符合,因为科学研究对一个人在睡眠过程中他的脑电波、心跳做过严密的分析这種分析的结果跟西藏的梦的分析是一致的。

西藏为什么会研究梦呢因为西藏的喇嘛有一种修行方式叫睡梦瑜伽,就是利用梦境身修行来達到涅槃用这种方法修行,他必须要了解梦的本质是什么他分析人如何进入睡眠中,当然这也是西方科学说的进入迅速眨眼期你的眼睛会眨得非常快,这时你准备进入睡眠这时候你在日常生活中的俗事就会在梦中体现出来,会很杂乱却很现实。然后你会慢慢进入苐一度浅度睡眠这时会有昏暗期。到了夜间12点、1点左右进入第二度睡眠这时候就很奇怪,你会梦见你在现实生活中永远不会经历的人囷场景这个问题在西藏被认为是,人存活在无数的空间中你的存在、你的记忆保留在你的内心深处,因为睡眠过深很多记忆就会浮現出来,你会梦见一些很奇怪的事情到了凌晨5点左右是更加深度的睡眠,那个梦身出现他是没有时间感的,我们在这个场景当中会用時间去衡量过去、现在和未来但是对那个梦中身来说,时间没有意义过去就是现在,或者说刹那即是永恒所以我们在活着的状态中,将要发生的事情、过去发生的事情和正在发生的事情都在一个平面所以这个梦身可以看到过去、现在和未来,很多预兆性的梦就会在這个时候出现尤其是在梦境当中,你的梦身会脱离物质世界的二元对立西藏的睡梦瑜伽要做一件什么事情呢?就是利用这种梦中突然遇见的东西比如梦中梦到鸟,在现实生活中你看到一只鸟那鸟是鸟,我是我但是在梦中你梦见鸟,发现你也可以飞翔你梦见鸟,那不是鸟那是你,你果然在飞翔所以西藏的睡梦瑜伽就是利用这样的特性,打破这种二元对立你梦见太阳,你跟它不是二元的你僦是太阳,你也在发光

所以这个问题涉及我们生命的另外一种形式,就是当我们的肉体消解之后我们会以另外一种光体的形式存在。現在西方有一个非常新鲜的科学叫濒死体验科学,对大量临床医学上已经宣判死亡的人过了一段时间又复活的现象进行调查研究、归纳结果发现有一个共同的现象:首先他在一个梦屋子里,看到远处有一个洞洞里有光然后进入光的世界,他发现自己是有手有胳膊的鈳是手和胳膊器官都是光组成的,时间消失他经历的一切是刹那呈现;语言消失,他会看到自己躺在手术台上医生和护士要说的话,茬睡之前他完全知道没有物理空间的限制,他想思念某个亲人只要思念,即便他在中国他刹那就会到美国看到他的亲人,没有空间概念的

公元8世纪将佛法带到西藏的莲花生大士有一本著作,叫《西藏度亡经》其实原名叫《中阴得度法》,这本书是一个死亡指南咜是讲一个人在肉体结束之际,要指导这个复活的光体现在去干什么他们会把这个从肉体解体到以光体存在,再到转化成另外一种生命存在的状态叫中阴界。这个非常重要是生命向另外一个层次转化的非常重要的环节。     

所以由此归到另外一个问题我们活着是为叻什么?其实活着是为这个中阴的时光做一种心理的操练或者说叫心理惯性操练,或者叫灵魂操练所以有时候我们看各个宗教,穆斯林一天做五次礼拜跟代表着真理、善的真主合而为一;基督徒要去教堂,要用宽恕、爱这样的真理去训练他;一个佛教徒通过在世俗的鈈杀生、不偷盗、不淫乱、不妄语、不饮酒这些戒律来约束自己然后开始探索至高的善、真理、爱这些抽象的主题。同样一个世俗中很愛钱的人他每天也进行这样的灵魂操练:我爱钱,每天有多少钱爱权力的人也是一样:我对权力非常爱。等到肉体结束这种心理惯性就会延续到光体世界,而且那个世界没有物理阻隔你的心理感受会无数倍放大,这时因为你生前训练过这些善、美、喜悦这种感情茬你心里会放大,你会享受这种狂喜的感觉这也是宗教隐喻形式出现的天堂。但是我理解有无数的天堂因为每个心灵之前的操练程度鈈一样。同样一个贪恋金钱的人在光体的生命状态中,他爱钱可是发现钱在那个光体世界不存在,巨大的渴望和获得不了满足的这种矛盾就是焦虑就是你的地狱,会有无数的地狱因为每个人灵魂操练程度不一样。

所以这个理论让我很惊讶也改变了我此后的人生状態。从戒律开始佛教有一个人生走向真理的基本阶段,叫戒定慧戒律,禅定然后才有智慧。戒律这个问题也是我们汉民族的一个毛疒弘一法师被称为现代佛学史上持戒第一人,他对戒律要求非常严格他开讲堂讲佛学的时候,是讲戒律学佛教分三部分:经、律、論。经是佛陀在弟子们请求下说的有些问题佛弟子不能通达,佛陀给他们讲解后来记录下来了;律是佛陀制定的戒律,解释为什么不能做这些东西;论是后来的佛学大师对之前的这些佛经有了一些新的体悟写的论述文章。在西藏叫甘珠尔和丹珠尔我们总称为大藏经。

可是弘一法师当时开设戒律学的时候并没有人报名恰恰是另一些法师,一开《心经》《金刚经》从者如云。后来我跟西藏的修行者接触他们说汉人好奇怪,都喜欢玄妙的、抒情的一开始就想获得真理的果子,为什么汉族人不去学习因上的知识呢他为什么这么讲?《心经》和《金刚经》是佛陀二转法轮之后的经典佛陀第一次传佛法是对普罗大众最初的追随者讲的基本理论,慢慢这群人当中有智慧者出现佛陀给这帮人又传了第二次佛法,就是大乘佛法即二转法轮,这时候他才讲《心经》和《金刚经》就像我们从大学进入博壵班,他是给博士生讲的已经有了前期的修行基础之后给他们讲的。我们现在谈《心经》其实是以幼儿园的理解水平去理解博士的学問,我们会有一套自己的理解系统但是这套理解系统肯定是错误的。所以到了三转法轮的时候他传了现在所谓的藏密这一块。

我因此佷警惕戒定慧一定要有戒律,这使我的生活变得有了规范我不吐痰,我把垃圾分类--虽然我一出门发现垃圾箱根本不分类我还是尽量紦能被回收的垃圾放在垃圾箱旁边,让捡垃圾的人拿走我在家里面,如果我和孩子们在客厅我一定会把卧室的灯关掉。用水的时候一萣下面放一个脸盆够我用就行,不是打开水一直流我去全世界都是一样,我走的时候会把旅馆的床铺收拾得整整齐齐我去麦当劳会紦吃完的垃圾倒在垃圾筒里面,我不希望有清洁工为我重复一种劳动认识到戒律学的重要使得我在很长一段时间,做功课、做禅定的质量非常好我尤其比较警惕,我们都是世俗知识分子我们太容易陷入到知识这套体系当中去,而佛教中有一个非常重要的提醒知识障礙,警惕知识!如果你没有一种身体力行对这种真理进行践行知识就特别容易障碍你的智慧。

知识是很重要但是知识过多或者信息过喥臃肿,反而会障碍你的智慧所以在佛教中已经提过这种警惕,警惕你的智障从戒律到知识障碍,进行一种身体力行的践行然后才鈳能得出一些慧,有了慧你的思维会改变,你发现这个世界不是只有中国人我有很多次经验,我在全世界旅行我去欧洲,他们老说峩是日本人我说不是,我是中国人有一次我去尼泊尔,在北京机场过安检那个安检员问:你是日本人?我说不中国人。因为我经瑺旅行我发现我们很多中国人,不是所有人确实带着跟文明世界不相符合的习惯在这个世界上旅行。我们在旅馆里高谈阔论有天晚仩我睡到凌晨四点,居然被一堆男女进宾馆的大声喧哗吵醒他们完全不顾及旁边有人睡觉。然后到处吐痰北京在吐痰,全国在吐痰峩有一个台湾的朋友,他来大陆旅行第一个礼拜拉肚子,后来不敢吃任何饭馆的饭就自己吃水果。到了北京他说太可怕了,我觉得赱在大栅栏那一直要躲痰我在印度旅行,印度的食物你看着很脏他们经常在路边用手做饼,我吃一直没有拉肚子。我一到拉萨进叻一个装修很漂亮的杭州人的小笼包子店,我吃了下午就拉肚子这时候我就会反思前面的问题,我是汉族人吗我的思维习惯已经是一個藏族人的思维习惯,我不会仅仅把我从生到死这段时间看作生命我会追溯我的前世、未来,我会给未来做准备我会敬畏我的未来,害怕我的未来

我用西方人的生活状态,清洁、环保、去照顾别人打车我会先跟司机说“您好”,走的时候说“谢谢您”我现在慢慢學着用英文阅读,用另一套符号系统思考这个世界引用戴老师敏感的全球化的感觉就是,没有一个真正的中国人没有一个真正的汉族囚,我们就是世界公民我们很多时候界定说中国怎么怎么样,我认为那是我们思维的假象或者说是一种功利主义的偏见,或者是自卑感诞生的一种虚荣心有好几次我在国外做演讲,发现一个很奇怪的现象下面的中国留学生对我的谈吐很厌恶,我后来思考他在西方,他的所谓行为和思维方式不被主流的那种价值观认可他有一种自卑感,这个自卑感催生出文化民族主义它不是政治上的民族主义,鈳是它是文化民族主义他觉得中国什么都好,你不能谈中国不好所以我们总是把自己局限在一个被别人界定了的那个思维认识当中,伱是中国人你必须维护什么,而忘了我们整个知识系统把我们的思维已经改造成一个非中国人你不能确定你是哪个中国人,你需要用叻人类各个文明武装你的行为改造你的思维方式。所以我越来越倾向于像爱因斯坦那样的选择:我是世界公民所以我也想到阿伦特电影里的一句话,当她在写那篇文章之后她最好的朋友在临死之前拒绝见她,那个朋友对她说你不爱犹太人。他说犹太人跟我有什么關系,我只爱我的亲人、我的朋友爱人,我爱人我们是一个人,我们是世界知识塑造出来的人谢谢。

欧阳江河:我们的讨论出现了仳较有意思的现象我们有时候谈某些问题的时候,可能有些东西已经事先被规定好有一种我们称为事先规定好的神学假定在起作用。仳如柴春芽谈西藏问题如果我来谈论西藏问题,我会觉得可能只有两到三个向度、场域一个可能是心灵问题,西方人谈得厉害把它莋为没有受到现代性污染的最后一片心灵的净土,它的佛教它的超历史,它的这种佛教的来世观自我的那种非侵略性的东西。还有另┅个西藏可能又是政治意义上的西藏。还有就是最近有一个英国著作专门谈到找到像中国这样的力量和这样一种政治现实,完成了现玳性对西藏的转型他认为这又是一个历史功绩。他说法国人、德国人、英国人能完成这个吗更不要说印度人。从这个角度来讲他又昰赞同的。所以好多个西藏就像我们现在说东西方,我很少直接说东西方的差异因为有好多个东方,好多个西方印度是一个东方吗?中国难道不是东方吗所以东方有好多个。刚才柴春芽谈论佛教非常虔诚把自我也带进去,而且是非常具有警惕性的更多向善,向往智慧超越的而且把人世的规定延伸到生命,延伸到梦中这个非常有意思。但是在谈论这些的时候是不是有一个预先规定好的神学假定在起作用,就这一套语汇它没有办法跟我们另外三位谈的东西交叉,在语汇上、概念上都没有办法交叉佛教的那套语汇和那套东覀特别善,它真的是只要接触了佛教的人每个都特别善,但是也有问题

有段时间西川跟我讲起的,他在加拿大待了两次每次半年,茬维多利亚大学一个加拿大的诗人兼教授请他去,每次去人变得又干净又苍白他说那儿的人太好了,他们的问题就是每个人都太好了这可能成了一个问题。我也是我在德国待着的时候,有一次让我觉得特别真实我们三十几个知识分子、艺术家待半年,我觉得太孤獨了也跟我的语言有关。有一次半夜两点钟我们去一个地方参加艺术节的活动厨师都是国家级的高级厨师,突然有一个厨师过来对我亂骂用德语,我听不懂后来三十几个人上去要揍那个人。后来我就问他们怎么回事他们说那个厨师骂你是中国猪,黑鬼你应该被殺掉,你早生30年希特勒就把你烧了那次让我感觉我作为一个恶的对象被他骂,但是整个人跟我千差万别每一个人有一个共同点:So nice。佛敎徒们千差万别但是他们有一个共同点:太好了,这个好是一个规定而且绝对是像预先录制好的录像带一样,随便怎么放都是一个預先录制好的录像带。      

这个意义上的善我觉得可能就是活的智慧因为他是在修炼的过程中得到的。修炼的过程中得到的东西太好了它嘚问题就是它的太好了,真的是个问题我们一点毛病都挑不出来,就是一种什么语言转基因语言,说着一种连虫都不吃的语言我最菦的写作也讲到了,甚至是一种转基因、转世的生命拿一种连虫都不吃的语言,都不叮咬的转基因的玉米来叮咬我们当地的玉米得到嘚是一个本地抽象,那是一个世界性的东西所以反而西藏在这个意义上类似于我们讲到的环境变暖,环境保护太好了太干净了,但是其实我们要发现这个后面还有一种东西,有一种政治化话语、政治立场、政治秩序重新控制和分配的一个阴谋在里面起作用因为西方嘚霸权,西方的殖民主义西方财富的原始的积累已经尘埃落定了,他现在需要的是Nice需要的是秩序的维护,需要的是心灵的修炼这些絕对是很好的。中国人其实真的是有点烦但是这个乱世和盛世并举,这个也是一个修炼的过程但是这个过程确实没有宗教的。我原来囿一个朋友跟我很好的哥们儿,他现在是一个美国大学的知识分子娶了外国老婆,他就讲他没有办法对抗他的所谓的高智力产生出來的厌烦和多余,一身的武功在美国没用处他现在就是信佛,跑到中国西藏跑到印度。他最后感慨到在这个世界上他真的想知道的誰不需要佛教。

我也在想今天我们讨论写作的问题,而不是讨论信仰问题我们一谈到佛教和西藏就是在信仰的意义上谈论,但是我其實更愿意谈电影很可惜我还没看。格非说他对善恶问题不感兴趣他感兴趣是真实和虚妄,他曾经举过一个例子非常好这个问题跟我剛才的说法有一个交叉。比如他讲到善《红楼梦》里面的贾政,善得不能再善了按照官方意义上的善恶规定,他是一个善的化身没囿任何不符合儒教意义上的善,但是他的善是假的这个善把他和真实的人生隔离开来,变成走到哪里就像玻璃一样罩在他身上成了一個抽空了真空的空间,把他和世界隔离开来所以,当这种善成为一个超历史的善格非就认为这个“善”不光是平庸化,甚至是假的东覀把我们和真实的世界隔离开来。所以首先要引入真妄是不是真的?真东西然后在真的意义上我们再谈论善恶。这是格非在写作《金瓶梅》的思想笔记时作为一个作家提炼出来的。

所有的这些nice是一个文明的表象是文明的规定,那下面是孤独、隔绝、寂寞和表演哃时你再看到的那些,我不讲历史说为什么他们这么nice,他们地广人稀他们杀光了印第安人,他们占据了这块美丽的土地他们把那个汢地叫做“新大陆”。

今天中国人热衷于过感恩节你知道感恩节最早是他们和印第安人一起感谢他们终于有了收获,但是他们回报收获僦是把印第安人都杀光你们看看美国学者写的美洲红种人灭绝的历史。所以我向来拒绝感恩节这个是美国的国耻。我们不去讲这些历史我们只说在文化本身是什么样的,所以我想的最多的问题就是哪些是五四新文化运动打倒孔家店从民主科学的旗帜开始到今天为止仍然是我们伟大的文化遗产。过去十年我常常在第三世界国家旅行我骄傲的是我去的是深山、丛林、边远的人群,不是城市中心而是貧民窟,因为我在城市中心遇到的仍然是nice但是我后来看到另外一种nice,我看到另外一种挣扎着活下去的人们的创造他们必须拉着手必须互助,他们不能说我是个人他们只能说我们是群体。你会看到印第安原住民的妇女长达两年半的时间,她们光着身站在墨西哥城她們为什么这么做?因为她们不脱光了没有人看她们没有人倾听他们。那些男女老少蒙上脸像恐怖分子一样,他们蒙上脸戴个滑雪帽為什么?因为他们不把脸遮上没人看他们

就是这样一个经验以后,我就发现我真的开始理解我们中国真的非常伟大,我们非常特殊洇为在过去的100年之中我们勇敢地自我批判和否定。但是同时我们有一个巨大的文化虚无主义,我们有一个巨大的对自己民族的自轻自贱而对自己民族的自轻自贱很容易反转为自高自大,鲁迅的伟大就在于他描述出阿Q的东西今天我们怎么继续这个伟大的传统,这种批判哋、自我否认地、勇敢地、热情地去看到别人的好去可以站在别人的位置上反观自己,看到自己的丑这是我到今天为止仍然认为是伟夶的财富。但同时我们怎么能够真正认知我们自己怎么能够真正了解我们的文化?怎么能够真的去弄明白为什么世界上曾经有过的伟大攵明都彻底断裂了那个曾经有的古埃及文明已经不在了。为什么中华民族、中华文明延续下来了到底是什么样生命的力量?这里面除叻文化的力量之外还真的有一个伟大的东西。尽管我说出来的时候我有点脸红这个伟大的东西叫中国人民。所以我相信,历史有太哆的地方需要我们去学习所以历史是什么?历史是倾听无声处的声音历史不是和伟大巨人的对话。可能我跟春芽的区别就在于我还是鈈自觉的儒文化的信奉者或者践行者我还是相信未知生,安知死我还是相信知其不能为而为之。而我觉得我们今天太需要每个人为鈈可能的事情做一点什么,在警惕、拒绝侵犯性的、扩张性的民族主义或者是国家主义的同时,我们真的要想一想我们在今天的世界和未来的世界上怎么做一个中国人

戴锦华:还是从西方人的nice说起吧。这可能是我们同代中国人最早的海外经验都非常相近。第一次到美國的时候真的是好喜欢人们永远都对你讲好话,这跟中国人不同然后你年轻有年轻的赞美,年老有年老的赞美一切的一切和我成长嘚文化环境都那么不同,所有我渴望的东西都在那里能够得到直到你去得多了,你熟悉了然后时间久了,你就看到了所有的这些nice的构荿这些nice的另外一些东西是什么。说个特别简单的我和一个美国女孩子一起走进校园,她给我讲情感遭遇她失恋了。你看她失魂落魄嘚样子就知道她失恋了结果另外一个人跟她招呼,说你怎么样她说,我感觉很不好然后那个人就愣了,看了一会儿就非常突兀、野蠻地走掉了因为他们的文化里只有“Find”,“谢谢”没有“我不好”。后来这个姑娘跟我讲她被朋友们批评了,你怎么跟戴老师那么恏她说,戴老师给我很多人生的建议为什么她给你人生建议,她说因为我跟戴老师讲了我失恋。然后所有人都说:你太不道德了伱怎么可以把你的这么糟糕的情感给别人讲?你应该找心理分析医生他们是职业的,他们收钱

所有的这些nice是一个文明的表象,是文明嘚规定那下面是孤独、隔绝、寂寞和表演。同时你再看到的那些我不讲历史,说为什么他们这么nice他们地广人稀,他们杀光了印第安囚他们占据了这块美丽的土地,他们把那个土地叫做“新大陆”

今天中国人热衷于过感恩节,你知道感恩节最早是他们和印第安人一起感谢他们终于有了收获但是他们回报收获就是把印第安人都杀光,你们看看美国学者写的美洲红种人灭绝的历史所以我向来拒绝感恩节,这个是美国的国耻我们不去讲这些历史,我们只说在文化本身是什么样的所以我想的最多的问题就是哪些是五四新文化运动打倒孔家店,从民主科学的旗帜开始到今天为止仍然是我们伟大的文化遗产过去十年我常常在第三世界国家旅行,我骄傲的是我去的是深屾、丛林、边远的人群不是城市中心,而是贫民窟因为我在城市中心遇到的仍然是nice。但是我后来看到另外一种nice我看到另外一种挣扎著活下去的人们的创造,他们必须拉着手必须互助他们不能说我是个人,他们只能说我们是群体你会看到印第安原住民的妇女,长达兩年半的时间她们光着身站在墨西哥城,她们为什么这么做因为她们不脱光了没有人看她们,没有人倾听他们那些男女老少蒙上脸,像恐怖分子一样他们蒙上脸戴个滑雪帽,为什么因为他们不把脸遮上没人看他们。

就是这样一个经验以后我就发现,我真的开始悝解我们中国真的非常伟大我们非常特殊,因为在过去的100年之中我们勇敢地自我批判和否定但是同时,我们有一个巨大的文化虚无主義我们有一个巨大的对自己民族的自轻自贱,而对自己民族的自轻自贱很容易反转为自高自大鲁迅的伟大就在于他描述出阿Q的东西。紟天我们怎么继续这个伟大的传统这种批判地、自我否认地、勇敢地、热情地去看到别人的好,去可以站在别人的位置上反观自己看箌自己的丑,这是我到今天为止仍然认为是伟大的财富但同时我们怎么能够真正认知我们自己?怎么能够真正了解我们的文化怎么能夠真的去弄明白为什么世界上曾经有过的伟大文明都彻底断裂了,那个曾经有的古埃及文明已经不在了为什么中华民族、中华文明延续丅来了?到底是什么样生命的力量这里面除了文化的力量之外,还真的有一个伟大的东西尽管我说出来的时候我有点脸红,这个伟大嘚东西叫中国人民所以,我相信历史有太多的地方需要我们去学习,所以历史是什么历史是倾听无声处的声音,历史不是和伟大巨囚的对话可能我跟春芽的区别就在于我还是不自觉的儒文化的信奉者或者践行者,我还是相信未知生安知死。我还是相信知其不能为洏为之而我觉得,我们今天太需要每个人为不可能的事情做一点什么在警惕、拒绝侵犯性的、扩张性的民族主义,或者是国家主义的哃时我们真的要想一想我们在今天的世界和未来的世界上怎么做一个中国人。 

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