原标题：如果中国有这么多钱投資其他国家为什么不发展贫困地区呢？

本文源于国外版知乎— Quora上的一个问题：“如果中国有那么多钱给其他国家投资那为什么不用这些钱来发展中国的贫困地区呢?”，回答这个问题的是剑桥大学的一位博士中国人，名叫 Janus Dongye

五一的时候我去了一趟贵州。

对当地崭新的基礎建设记忆犹新

比如在贵阳，我随便去了一家商场楼下就写着“我们要开喜茶了”，而且在那我可以用一个定位比较高端的叫车软件咑车而那个打车软件最差的车也是宝马X3。

比如在荔波市酒店的房间非常干净，大家看起来都非常时尚

再比如一路上走的所有路都非瑺新，比我2011年时候经过贵州的时候好了不知道多少倍

再一查国家统计局官方数据，2011年贵州的人均GDP只有2400美元和现在印度相当，而2017年已经囿5400美元已经追上伊朗了。

值得一提的是贵州旅游景区，到处都是“扶贫”的字样

一个偏远山区，里面万达建了一个崭新的广场说昰“扶贫项目”。一个有很多年历史的寨子修了一条通向外面的公路，说是重点扶贫对象

现在看来，这些扶贫项目都有了很大的成果。

泡论坛的时候经常会有人问“中国有那么多钱援助其他国家，为什么不发展中国的贫困地区呢”，为什么政府对外国人这么好也┅样会问：

答案很简单就是我们一直在发展我们的贫困地区，只不过你们没去了解而已

问这些问题的人，对摆在我们国家面前的烂摊孓根本不了解对我们国家很多地区发展会遇到的问题视而不见。

转载QUORA上一位叫@Janus Dongye的答主的作品他是中国人，正在剑桥大学念博士：

如果Φ国有那么多钱投资其他国家为什么不发展中国的贫困地区呢？

你指的是中国哪个贫困地区你能举出一个中国未能或忽视发展的具体唎子吗？

如果你不相信那么让我们来看看中国最贫困地区的情况。以下是中国人均GDP（名义）最少的四个省份：

1、甘肃省（4735美元2600万人）

2、云南省（5612美元，4800万人）

3、贵州省（6233美元3600万人）

4、广西省（6270美元，4900万人）

即使这些省份人均GDP在中国垫底但是它们仍高于很多国家，比洳印度（2036美元）越南（2551美元），蒙古（4026美元）等

我们来看看这些省份，看看中国为发展这些贫困省份所做的具体工作

这将是一个非瑺长的帖子，请自行决定阅读但如果你继续读下去，我相信你会学到很多关于中国的新事物：

甘肃穷是有原因的：一方面大部分地区昰寒冷的青藏高原；另一方面，部分地区是死寂般的戈壁沙漠

上帝不希望你住在这里，但你却要坚持住在这里

我们在谈论什么样的环境？

看看下面的图片这是甘肃一个典型的村庄。

红色的石头金色的沙滩和深谷。甘肃是中国内华达州有很多地方就像美国的死亡谷囷红色峡谷一样。

▲甘肃嘉峪关洮赖河峡谷

想象一下你住在这里你在山谷里种植食物，但几乎没有任何降雨即使你设法成功地种了几噸小麦，你能卖到哪里去到最近的城市？

没关系请从这个该死的山谷里开上5个小时的车。

即使你设法找到购买小麦的客户他将以每噸150美元的价格收购小麦。

但是把小麦从这些山区给运输出去的运输和燃料成本已超过每吨100美元。考虑到其他成本好吧...你会赔钱种小麦嗎？

▲甘肃景泰县的一条山路

所以你别无选择，只能离开村庄成为郑州富士康的工人以后的时光就以制造iPhone手机来打发。这就是大多数咁肃人正在做的事情

当大多数人离开崎岖的土地来到城市时，你的村庄就像这样变得荒凉：

▲甘肃省定西县一个废弃的村庄

中国政府为解决这个问题做了什么

对于“十三五”规划（），中央政府已投入大量资金建设高速公路和铁路穿越这些山丘

更重要的是，他们并没囿建造足以让人们移动的“5等级”桥梁相反，他们正在建造“50等级”闪亮和巨大的桥梁

“5等级”桥和“50等级”桥之间有什么区别？

下媔的图是法国“5等级”桥梁的一个例子——长度和高度都很短你必须冲下来，过桥爬上山。

再看看看甘肃“50等级”桥梁——您所需要莋的就是以120km/h的速度通过

▲ 田宁高速 甘肃田宁沟大桥

这些“50等级”桥梁的建造确实非常昂贵。但另一方面如果考虑卡车、火车和汽车节渻的燃料量，它们的成本效益比非常高！因为你不必一次又一次地上下

即使沿着山谷已经有一条“5等级”的道路，政府仍然不满意他們想要建造另一条高速“50等级”高速公路。

为了以120公里/小时的速度穿越山脉和山谷高速公路必须充满隧道和桥梁，以使道路延伸

这使嘚卡车和汽车以更短的距离更快地通过，因此可以显著降低燃料成本和运输成本

▲ 省级高速公路S2在甘肃省建设

2019年，甘肃省“50级”高速公蕗总长度超过4242公里（限速120公里/小时）甚至超过墨西哥。它几乎是印度总长度的三倍

不仅高速公路，甘肃还有4条高速铁路运行速度为250公里/小时至350公里/小时（宝兰，成兰兰新，兰渝）

在接下来的第14个五年计划（）中，政府将承诺将每个甘肃省的城市用高速铁路和高速公路连接起来

想象一下，如果你就是上面提到的农民由于你周围的村庄道路建设完成，你可以更快地以更低的成本将庄稼运送到最近嘚城市离您最近的城市的经销商也可以找到距离更远的省份的客户，由于巨大的高速公路网络距离2000公里以外的人们可以以更高的价格收购小麦。

总的来说你最终可以在甘肃种植小麦中获利！

如果你仍然认为我说的是在美化现实或为了宣传？

嗯这是另一个现实生活中嘚例子，想象一下你住在甘肃一个遥远的村庄，你想从淘宝购买一部手机

2019年从深圳到甘肃敦煌运送一包1公斤的包装需要多少钱？请注意总距离约为3500km。

根据该网站超过3500公里的运输总成本为15元人民币（2.2美元），并承诺在3天内到达

相比之下，根据UPS（美国快递公司）3天服務项下的运费计算在美国内华达州（类似4000公里）从波士顿到里诺运送1公斤包装的总成本为26.13美元。

因此在美国，它需要多10倍的钱来做同樣的事情！

请注意它们都计入两个国家的GDP计算中。这样公平吗当然不是。这也适用于其他服务

这意味着甘肃并不像我们原先想象的那样“贫穷”（美国GDP中庞大的服务费就是来自于此）。

相反甘肃也拥有丰富的“绿色”自然资源。一方面有寒冷的青藏高原。另一方媔也有酷热的戈壁沙漠。

上帝虽然不希望你住在这里但他真的也给了你另一个礼物：风力。

因此甘肃是可再生能源领域的领导者。咜拥有世界上最大的陆地风电场：

甘肃也有很多陆上太阳能发电场我不确定它是否是世界上最大的。但是你可以在谷歌地球上到处发现咜们

如果你不能在土地上种植庄稼，那么只需种植太阳能电池板

▲甘肃武威太阳能发电厂

上帝也说，“让甘肃要有光”感谢中国人，你看到了圣光吗

▲甘肃敦煌塔太阳能发电场

接下来的三个最贫困省份：云南，贵州和广西在中国西南地区相邻这里有大约1.4亿人。

由於同样的原因云南和贵州很穷。让我们一起来看看然后我们再来讨论广西。

如果您已经去过那里您可能已经在这些地区享受了那些囹人惊叹的旅游景点。但它们并不代表大多数人也不代表整个贫困状况。

随着印度次大陆继续挤压这里的地形变得越来越像“皱纹”，因为山脉被挤得更高河流蜿蜒在深不见底的山谷。

是的它就像皮肤的皱纹。

想象一下你生活在“皱纹”的中间——您将被高大的屾脉和深谷环绕。

没有飞行器几乎不可能四处走动修建道路几乎是不可能的。你的一生都会被隔离在这里要了解它的样子，您可以直接访问Google地球并体验它

即使你可以越过山脉到达另一边，你也必须爬上另外三座相似的山脉才能到达最近的城市

作为一个农民，如果你住在这里你能发财吗？

如果你生病了你必须叫直升机飞往最近的医院，但你必须有钱才行

能买得起手机，没有信号

但是中国人说：“瞧好了，我来搞定”

▲贵州六盘水北盘江大桥（世界最高桥，高度565米）

▲云南金沙江特大桥（世界第二高桥高度512米）

▲云南普立特大桥（世界第四高桥，高度485）

▲贵州贵黔鸭池河大桥（世界第五高桥高度434米）

▲贵州瓮安清水河特大桥（世界第六高桥，高度406米）

▲貴州息黔高速六广河特大桥（世界第九高桥高度375米）

▲贵州坝陵河特大桥（世界第十高桥，高度370米）

这对于桥梁来说已经足够了

对于其他桥梁基本上世界上最高的100座桥梁都来自云南和贵州。

我们不是在比较桥梁的长度因为云南和贵州的高速公路几乎总是在桥梁或隧道Φ。所以比较它们的长度毫无意义

如果您在云南和贵州看到这样的高速公路网，请不要理所当然——没有国家的投资怎么会有如此发達的道路和桥梁系统？

想想他们的地形想象一下在这里修建高速公路是多么困难。

什么样的其他发展值得一提

即使在最偏远的村庄，吔没有良好的道路你总能找到安装的4G基站。

就4G而言世界上没有其他国家可以与中国相提并论。

根据中国工业和信息技术部的统计中國有4.2亿4G用户。

中国安装了372万个4G基站占世界其他地区总和超过20％。贵州所有万人的村庄的4G覆盖率均达到100％云南的覆盖率达到65％。

在2019年無限流量的4G的套餐价格为98元人民币（14.5美元），三口之家为134元人民币（20美元）

与美国相比，你必须在T-Mobile上花40美元购买10GB的流量虽然印度的互聯网比中国便宜得多，但与中国相比其4G覆盖率相对较低。

嗯这是我要写的另一个答案。

但是为了引起你的好奇心你是否注意到云南囷贵州有越来越多的Youtubers播放他们的日常农耕生活？

在线制作Toufu（豆腐美食）

当然，4G信号与电力密不可分

世界十大水电站中，中国占了五个而这五个当中有四个来自于云南和贵州（另外一个是三峡水电站，世界最大）！

1、四川和云南交界的金沙江上溪洛渡水电站（世界第三年均发电571亿千瓦时）

2、位于四川省宁南县和云南省巧家县境内白鹤滩水电站（世界第三，年均发电550亿千瓦时）

3、四川会东县和云南禄劝縣交界的金沙江河道上乌东德水电站（世界第六年均发电387亿千瓦时）

4、云南水富与四川省交界 向家坝水电站（世界第九，年均发电307亿千瓦时）

从Google Earth跟随云南的四条主要河流你可以在同一条河上找到很多阶段的大坝。例如金沙江（长江）有九个阶段的水坝。

与甘肃的输电囷蓄电问题相比云南和贵州产生的水电直接传输到广东省和香港，因为中国已经建成了超高压输电线路

这意味着您的中国制造产品的┅小部分实际上是使用云南的水力发电制造的。

由于有大量的电力和水资源提供冷却中国政府已选择贵州作为其最重要的数据中心基地。

位于贵州洞穴深处的是腾讯T-Block数据中心（腾讯七星数据中心）这是存储所有中国微信/腾讯视频（中国Netflix）用户数据的地方。

2018年Apple还决定将其iCloud（中国）数据中心置于贵州。这是所有中国苹果用户信息存储在中国的地方

现在，几乎所有重要的IT公司都在贵州设立了数据中心如阿里巴巴，华为中国移动等。

为什么大多数公司选择贵州经济这么差的地方成为数据中心的目的地为什么不在其他地方？

中国政府建議IT公司将他们的数据中心放在贵州享受减税和电费。由于贵州有更多的数据中心它最终有一些重点可以自己开发。

广西和北越在地理位置和地形方面实际上非常相似他们都有大量的水淹平原，丘陵山脉和沿海地区他们的文化实际上非常相似。两者都是南越王国的后裔

理论上，他们的人均GDP应该相似但与广西相比，越南遭受了许多战争现在广西人均GDP为6270美元，越南为2557美元

与越南北部相比，广西的主要问题是其所有支流河流向东流而不是向南流向大海这些支流河流在梧州形成一条巨大的珠江，然后到达广州的南海

即使今天在中國，由于成本低廉仍然有很多重型货物通过河流运输。这对广西来说确实是一个问题

由于所有河流都直接向东流，所有来自广西的河鋶运输都要经过广州和香港

从上图可以看出，省会南宁最大的尴尬是尽管南宁距离南部海岸只有100公里，但船只必须向东行驶1000公里才能箌达大海想象一下广西人民为国际货运增加的额外费用！

在巴西可以找到类似的地形。可以看到一座巨大的山脉挡住了海岸这真是上渧的诅咒。这就是为什么巴西经济不那么好无法发展制造业的原因。

广西略好一些但与中国其他沿海省份相比，广西的运输成本更高

由于成本高，投资和人才不会来并且它遭受来自附近广州的严重人才争夺，而导致人才流失——这就是广西贫困的最终原因

因此，廣西人民需要做的是尽力改善基础设施吸引重庆和昆明的货物运输。

对于上面的地图你可以看到它实际上更接近昆明穿越越南到达大海。

这就是为什么广西政府必须加强和云南、重庆的联系的原因

对于广西的“十三五”规划，政府正在“评估”连接平塘河与南部秦江嘚平陆运河的可能性

运河长20公里，建造成本非常高

但如果一旦建成，对广西经济来说真的是一个重要的推动力通过连接水，船只可鉯在广西的大部分河网上运送超重型机械和货物它最终将解决广西问题！

对于公路和铁路网络，广西在密度和可达性方面仍有很多空间需要改进我没有列出他们的详细项目，因为它们与云南和贵州相似

在这篇非常长的帖子之后，我希望你能对中国四个最贫困省份正在進行的发展有所了解

需要注意的是，中国在国内的投资远远超过国外投资

这些都在新闻中，但人们只是不注意它们

并且还注意到上述大多数项目都是由中国国有企业领导的。

他们这样做会赔钱但它们给普通百姓带来了巨大的社会效益。这被称为“中国特色社会主义”它正在发挥作用。

这就是为什么西方如美国和欧洲无法实现甚至不考虑这样做的原因

最后，让我们看看航拍的广西省的高速公路

鉯上转载之内容仅供参考，不代表直达国际立场并不构成投资任何产品股份或单位的邀请或要约，亦不构成购买或出售任何投资或进行任何交易的投资意见或建议在作出任何投资决策前，阁下应考虑自己的财务状况、投资目标及经验、风险承受能力及理解相关投资产品嘚性质和风险的能力如有需要，阁下应咨询独立专业意见

原标题：一个为什么政府对外国囚这么好在百年前对中国人的描述

作者：（美）亚瑟? 亨 ? 史密斯 （中文名：明恩溥）

【编者按：此文由美国公理会传教士、作家、美国退还部分“庚子赔款”推动者之一的史密斯（）写于近一百年以前然而，百年之后你认为作者当初对中国人素质和描述，至今日有了哆大改变呢】

在西方人看来，中国人的面子就象南洋诸岛上的禁忌是一种不容否定的潜在力量。所不同的是：面子不可琢磨不讲规則，废除或替换全由人们的常识来定中国人的思考方式是戏剧性的，作为一个民族中国人天生富有(且需要)很强的表演才能。面子很多時候事关形式与事实无关。

在中国调解争端时和事佬也要务必仔细考虑双方面子。调节之举只是为平衡有关各方相应的面子这一原則在法律裁决中也常常得到运用，其结果在很大程度上成了一场不分胜负的游戏有个仆人失职，还拒绝履行自己的职务他知道这下要被辞退，便把犯过的错误再犯一次然后主动辞职，以此保持面子有时官员被杀头，但得到特殊的关照允许他穿着官服上刑场这也就昰给了他一个面子。

中国人在烹调食物和招待方面不愧是艺术大师样样东西都可以成为他们的盘中餐，就连病死的狗、马、骡、蛇等都鈈例外每个普通家庭上顿吃剩的饭菜下次往往还要端上来享用。中国的猫狗吃的是人类的残羹冷炙他们活的实在艰难，可以说是苟延殘喘

中国人节约习惯的表现极致，甚至不惜反映在必不可少的饮食上他们为了省下几个铜板往往可以不吃饭，哪怕要重负而远行毫無疑问，中国人会把普通为什么政府对外国人这么好看成浪费肥皂的人就像意大利人眼中的英国人。中国人的衣服洗是洗了所用的肥皂少之又少，拿我们所说的标准来衡量简直没洗过。

中国的教育模式很难博得西方人的好感其种种弊端不容忽视，各省纷纷抱怨合格的候补生员远多于实缺，可是人们仍然热衷于功名从最低的到最高的科举考场从来都是人满为患。每一职位都有一万人竞争很多考苼高达90多岁。

如果说中国读书人过的是数十年如一日的勤奋生活那么农民更胜一筹。干农活辛苦专门从事体力活的劳工更加如此。他們始终摆脱不了极端贫苦境况生活在水深火热之中。

大清皇帝早朝时欧洲各国的宫廷尚在梦乡之中令人惊奇的是，中国最繁重的阶层數当官的他们事必躬亲，有一位内阁大臣每天早上两点离家在宫里值勤的时间是三点到六点。六点到九点要在朝中议事九点到十一點他要待在兵部。十二点到下午二时在刑部办事下午两点到五点，甚至七点要在衙门度过如果中国人能在诸多美德中得到平衡，来弥補一些基本素质的明显缺乏(尽管这些素质被称为恒德但他们始终缺乏的就是这些)，那么他们一定能兴旺发达起来不管采用什么方式，呮要诚实和诚信在中国的道德理论中占有一席之地那么此后就会获得由他们无与伦比的勤劳所带来的丰硕回报。

中国的古代典籍中就有“礼仪三百威仪三千”之说。有了这么多礼节约束一个民族想要得到繁衍发展，似乎是不可能的礼节，就像所有技艺表演一样也屬于技艺上的仪式，之所以重要并非心态或情感的需要，而是复杂整体的某些部分的需要中国人所确立和使用的全套尊称，在西方人嘚眼里简直不可思议甚至令人发疯。这些称呼只是维护既定的尊卑关系是保障社会稳定必不可少的因素，而且可用作润滑剂起到调節人际关系的作用。尊卑有序上下有别，各得其所才天下太平。礼节有如气垫里面空无一物，但妙就妙在能减轻震荡

最令人生气嘚是中国人在社交访问时不守时。中国人缺乏时间观念还在他们劳作过程中他们干活总是姗姗来迟，早早而去动辄歇息喝茶。相比之丅出席中国的宴会还要可怕，时间拖的很长菜肴数量既多，品种又繁凡是赴过这种宴席的为什么政府对外国人这么好无不望而生畏，但中国人还觉得意犹未尽

中国人不明白，为什么为什么政府对外国人这么好热衷于事事都要一丝不苟搞的准确无误。中国满街都有淛秤的人可以按照顾客的要求在秤杆上镶上点点，买秤的人往往都有两种秤一种是卖东西用的，另一种是用来买东西秤的标准只能根据每个购买者自己来定。中国人在数字上缺乏精确性也是他们的一个特点，甚至在文字的书写和印刷上都有所表现在中国很难找到┅本廉价书没有错别字。我们在研究中国历史记录时要多留余地。利用中国人提供的数字和数量很容易使我们误入歧途因为这些数字囷数量往往不确切。其次对中国粉饰性的人口普查要小心谨慎。

与你打交道的不管是中国的读书人还是没有文化的苦力，都一样无鈈天生就会钻空子。他们就像一月里的北风无孔不入，也像流水见缝就钻，轻轻松松身手敏捷。

为什么政府对外国人这么好只凭听Φ国人讲话不可能明白他到底是什么意思。不管你汉语水平多高也不能了解对方的意思。也许他能字字句句听懂也能写下来，仅此洏已要与中国人交往，除了有完备的汉语知识还得具备很强的推理能力，这可是必不可少的条件中国人就是不愿讲真话，官方生活便是最完美的例证讲究形式和矫揉造作发挥的淋漓尽致。即便是最没有文化的中国人也会随机应变即兴想出种种牵强的借口，这种非凣的能耐无不令人吃惊中国人拐弯摸角还有一个例子，中国的礼仪规定很复杂常常使人得罪了他人。这些礼仪在我们看来是非常荒唐鈳笑的如，信纸的折法也有讲究稍不留意就会被看作故意冒犯人。中国人把坏消息告诉他人时也要粉饰一番。但他们采取的好方式虛假至极在我们看来，简直令人吃惊感到毫无意义。

在执行命令方面中国的各级官员间，或多或少也盛行阳奉阴违的现象连高层嘚官员也如此。他们不执行命令有的是个人懈怠有的是碍于情面，最重要的是金钱的诱惑政府各部门间错综复杂的关系，为什么政府對外国人这么好要长期不断地观察就能发现中国的判决是一回事，执行又是另一码事之所以说他们柔顺,因为他们有着与骡子一样固执嘚性格的同时，还有独特的屈从能力中国人不失风度的接受责难，这是一个说明柔顺天性的更好的例子中国人好比竹子，优雅用途廣泛，柔软易折且中空，东风吹来它弯向西。西风吹来它弯向东。没有风时它挺立不动。

中国的教育并不让受教育者全面掌握一門学科并付诸实践。中国人普遍有个习惯：把事实直接当做原因这是心智混乱明显的表现。“你为什么不在面包里放盐”你问中国嘚厨子，“我们向来不在面包里放盐”他解释道。心智不清的另一种表现就是一般人不能理清自己的思路并原原本本的把自己的想法告诉别人。叫甲去告诉乙让某丙约束自己的行动，在中国是非常愚蠢的做法要么这话压根就没有传递过去，因为有关几个人根本就不奣白这话的重要性要么传到某丙时，已走了样他不明白到底是怎么回事。中国千千万万的人贫穷潦倒愚昧无知，这样的命运使得他們眼界自然狭窄心智必然混乱。他们的生存环境无异于井底之蛙看到的确只有方寸黑暗的天空。

中国学生的生活圈子很狭窄功课单調重复，没有休息没有变化，换了是西方国家的学生一定会很快被逼得发疯。中国的婴儿整日安安静静的躺着一动不动，就象泥菩薩中国儿童长时间保持一个姿势，不是立着就是坐着要么蹲着。西方人要求睡眠时环境安静特别是生病时，但中国人不同生病的消息一传开，各种各样的人就从四面八方蜂拥而来从没想到安静之说。中国人难免官司缠身即使你是无辜者，也可能会落得倾家荡产嘚下场中国人生存的社会条件异常恶劣，有一些地区有相当比例的人挣扎在死亡线上雨水稍有不足，意味着千千万万人遭受饥荒而雨量稍稍过多，就意味着他们的家园将毁于洪涝中国人面对灾难时，认为这些是不可以避免的所以能眼睁睁地忍受。但凡亲眼目睹过數百万人默默饿死的惨状的人就懂得这话的含义。

长期来中国周边国家明显不如他们所以一直受到其周边民族的奉承。其后果虽非常危险却貌似合理，效果十分好直到北京被占领，这种思想才有所改变

为什么政府对外国人这么好不能适应中国的一些观念、礼仪和其他一些重要的规矩，使得中国人毫不掩饰看不起我们这个民族中国人也许喜欢西方的一些进步产品，但决不是全部然而，他们不愿意采用西方的方法我们已经深切的意识到，中国的学界把为什么政府对外国人这么好视做仇敌：虽然为什么政府对外国人这么好掌握种種机械奥秘却完全无力欣赏中国道德之博大精深，这种既嫉妒又轻蔑的情感在典型的中国儒家身上有所体现，正所谓“宋代的思想紟天的脚”。正是这样的一班人撰写了大量的排外文章广为传播，像滔滔洪水最近几年淹没了中原地区。想让中国人对西方民族这个整体保持稳定持久的尊重最可靠的办法就是用事实向他们说明：基督文明带来的种种成果是中国现有文明所无法企及的。

我们经常听说中国政府本身是家长式的，要求其臣民顺从听命政府作为家长，忙的是家长自己的事管不了家里其他成员。民众的态度与政府遥相呼应普通民众无不认为，只要个人的利益没受损失公共财产用不着关心，也没有责任关心“江山”一说指的是大清帝国，属于当今瑝上

我们常常看见，有人把车停在路中央装卸货物中国城市街道被侵占，简直成了乡间道路随便来往不讲规则。各种各样手工作坊、流动摊贩都充斥大街小巷中国人不仅对属于公众的东西不感兴趣，而且凡是防范不严、容易到手的东西都要被占为私有中国知识阶層有强烈的民族感情，所表现出来的仇视为什么政府对外国人这么好和外来的创造发明有迹可寻最近几年湖南充斥着大量恶意诽谤的排外文字，蓄意挑起混乱

这场运动的出现，部分原因是由于误解部分原因是出于对西方民族的仇恨。这些中国人的动机是为了报效自己嘚国家还是想从中捞到好处，还需要更多证据在中国历史的关键时刻，尤其是改朝换代之际总有一批忠诚而果敢之士挺身而出，勇敢献身所信奉的事业他们得到最高的褒扬，这证明了中国人在具有公共精神的领导人带领下完全有可能激发出英勇的气概。

中国的黄金时代已是明日黄花我们常常听中国人说，“世风日下人心不古，今不如昔”古代经典不仅铸就了中国民族，而且中国政府体制也昰按此模式构成的一种统治形式经历了史无先例漫长的年代仍然行之有效，像对儒家经典一样倍受推崇，也就不足为怪了中国政府說什么也不会被吹倒，因为它是个立方体即使翻倒了，也只是换了个面其外貌和内容仍然如故，始终不变中国长期保持下来的习俗無异成了暴君，无数人适应了某一习惯后再也不追根溯源了。他们的责任是遵守于是就老实的遵守起来。中国政府及其人民的保守影響到了与为什么政府对外国人这么好的关系十九世纪最后25年注定是中国历史的关键时期，已有大量新酒为中国人准备好而他们没有别嘚容器，只能用旧瓶来装

中国对西方采取的是拖延态度，一方面他们对新事物不很愿意接受另一方面不愿意甚至根本不想放弃旧的。僦像我们看到一所古老的泥房子早该拆掉化成一滩烂泥了，可还是用摇摇欲坠的泥柱子硬撑着眼看着迟早要倒塌的，那些旧风俗、旧洣信、旧信仰已经不合时代潮流可他们还是墨守成规，抱残守缺正如前文所述，由于天性保守中国人过分重视先人的旧规。

十五．鈈讲究舒适和方便

中国人向来以自己是个文明古国而自豪但看到一个伟大民族的人民顺从这样反自然的恶习，甘愿把脑袋前一半剃的精咣让这部分原本要好好保护起来的地方暴露出来，我们肯定觉得奇怪但中国人在刀剑威逼下，接受了这一习惯而且正如我们已提到嘚，这已成了忠诚的标记和尺度中国所有的城市都存在流浪狗骚扰，中国人却听之任之不管你在中国生活多久，始终回答不了这样一個问题：这个帝国哪个城市最脏

中华民族虽然处于任人宰割的境地，看来还自得其乐这只能说明：中国人的舒适和方便的标准与我们所习惯的标准迥然不同，这就是我们论点的前提中国人已经学会了适应自己的环境。他们对遇到的种种不便会用典型的耐心忍受下来，深知这些不便是不可避免的

中国人具有极强的生命力。在这幅员辽阔的帝国无不证实我们的“人口过剩”的第一个印象。不管破坏仂多大只要有几十个太平和丰收年景，中国的几乎所有地方都能从接连不断的灾难中复员过来换言之，极端的贫苦也不能使中国人口囿明显减少惟有嗜吸鸦片才会持久而有效地遏制中国人口增长。鸦片和战争、饥荒、瘟疫一样是中华民族致命的敌人。

中国外出移民適应能力很强很完美，他们吃苦耐劳和勤俭节约的精神是当地人所不及的他们的团结和凝聚力非同一般。外国的观察者始终有个不解嘚问题：由于无知和轻视自然规律而招致的各种疾病为什么就没有使中国人灭绝每年都有大量的中国人死于完全可以预防的疾病，而患疒的人还要多这一事实雄辩的说明，中国人的抗病和康复能力之高非常惊人

中华民族人口之多，民众生活水平极低低到只能用“为苼存而挣扎”来形容了。为了取得生存手段就得尽其所能有人说的好：“中国人已把贫穷化成科学”。他们学会了把最文明民族的积极勤劳和北美印第安人消极的忍耐集于一身中国人的韧性是举世无双的。一名中国生员正是凭着默默坚持的精神，年复一年进出考场即使到了九十岁仍初衷不改，不取得功名死不罢休在我们看来，中国人的耐心最引人注目地表现在能毫无怨言地默默等待泰然自若地忍受。这个帝国所有地方经常要发生大规模灾难这时候中国人表现出的忍耐精神给为什么政府对外国人这么好留下很深印象。1877年到1888年祸忣数百万人的那场饥荒目睹其惨状的无不印象深刻。

中国人的无边忍耐力才导致出现可悲的景象：成千上万的人默默地挨饿，而堆积洳山的粮食近在咫尺伸手可及。问他们为何不能抱成一团向受灾地区官员告助回答是：“不敢”。信灵魂不灭的人手中握着一个强有仂的论据那就是:“但凡英雄往往一生都不得志”。即使这一说法成立我们是否有理由说：中华民族的这种无可比拟的忍耐精神肯定能鼡于崇高的目的，决不是去忍受一般生活之苦和经常不断的饥荒苦难

我们在谈到他们的因循守旧时提到中国人的知足，而在我们论及他們所生活的体制时知足的心态体现得越发明显了。知足这种观念已在全体民众中根深蒂固代代相传，源远流长强有力地压制了任何命运安排不满情绪的发泄。他们当然感到种种邪恶的存在但视之为无法回避的必然。

中华民族是个相信宿命的民族在中国的经典“四書五经”中有不少关于天命的论述。这般迷信命运的民族肯定不愿意去与自己深信不疑的命运拼死抗争。对于仍抱有早已覆没了的前朝觀念并生活在那个时代的人来说，改善人的生活条件并非是他们面临的课题只有目睹别人优点的人，才会产生改良的冲动大多数中國人就没有亲眼看见过，还有别的地方条件要比自己的好虽然大众对这种局面已感到不满，但不满的情绪刚一露头就被有效的压制下詓了。所以从社会立场来看中国人的知足成了社会进步的对立面,阻碍了进步。中国人认为造成苦难的原因是不可知的通常，他们乐天知命不容易激动，象驼鸟一样轻而易举就消解苦难我们再重复一次：如果说历史教导我们“适者生存”的话是真理，那么中华民族嘚未来一定是光辉灿烂的。

《孝经》说：五刑之属三千而罪莫大于不孝。人们还认为“百善孝为先”中国人特别受到这样的教育：但凣道德沦丧，其根源均为缺乏孝心违背礼节者、为官不忠者、对朋友不忠诚者、临阵不勇者都因为缺乏孝心。

孔子说的“三年无改于父の道可谓孝矣”，孟子说的“不孝有三无后为大”，反映中国孝道的一个极重要方面为父母办丧事被认为是做儿子一生中应尽的最偅大义务。有的人为了像样地举办丧事不惜卖掉最后一亩土地，甚至拆掉房子出卖木料

在中国谈父母的责任被认为是多余的。神的使徒保罗说：“做丈夫的你们要爱自己的妻子，要善待她们”；“做妻子的要顺从自己的丈夫，如同上帝”；“做父亲的不要惹儿女苼气，免得他们灰心丧气”；“做儿女的你们要方方面面听从自己的父母，因为这样能得到主的欢欣”

孔子的所有道德说教中，有哪條的实际智慧能与这些影响深远的原则相提并论中国人的教诲里没有一条是替女儿说话，处处都护着做儿子的千百年来如果中国人没囿患上色盲而看不清这个问题，那么就不会看不到这是对人性的粗暴侵犯。

祖先崇拜正是上文提到过的那些死气沉沉的保守思想的最佳狀态和保证只有保守思想遭到致命性的重创，否则中国怎么可能调整自己去适应本世纪最后25年的全新环境呢？只要逝去的几代人仍然被中国人奉若神明中国怎么可能真正向前迈出一步呢？

中国人的善举常见的有以下几种：为穷人施舍棺材；收埋无主死尸；为敬惜字纸收集并焚烧乱丢的字纸；买回鱼鸟放生；有的地方为病人赠送有神奇功效的膏药；免费接种疫苗(理论上的)；提供廉价的或免费赠送劝人荇善的书籍。而据我们观察针对人的善行反而占次要地位。这些善举千篇一律行善者不会有什么麻烦，费不了多少心思

在中国有“善门难开”之说，而一旦打开就更难关上了谁也预料不到，自己的好心好意日后会有什么结果而所承担责任的风险倒是清楚的，所以荇事特别小心谨慎政府的赈灾活动规模往往不大，而且行动不一仿佛这并不是频发而急需救济的灾祸，似乎过去从未发生过今后也鈈会发生，于是只采取些权宜之计每年的十二月初八施“腊八粥”的热闹场面，也是这种慈善精神的体现这一典型的事例恰恰反映了Φ国人行善往往流于形式。这些粥往往难以下咽而又花不了多少钱。从这些事例可以看出救济的目的不是让受惠人得益，而是使行善鍺有利可图

中国慈善事业的不足，还要补充重要的一点那就是，一件事不论有多好有多急，都逃不过层层机构的压榨盘剥这些部門就像组织严密的衙门。中国正常的慈善机构不可能独立行使自己的职责中国人了解西方文明时接受到的只是最坏的一面，那么当他们看到基督世界处处布满慈善机构这是非基督国家所不能比拟的，肯定会觉得这是很了不起的一件事中国的善举往往无诚心可言，其普遍的结果必然不出我们所料从事慈善事业应该是出自一个人的本能，中国要培养这种心态那就要经历出现在西方国家的那些过程，使の成为人的生活中的一部分

中华帝国广大民众陷入极度贫困生活之中，他们始终为求生存而奋斗因而对种种可想而知而令人同情的苦難早已熟视无睹。中国人对残疾人的态度很能说明缺乏同情心人们对盲人、聋子、秃子、跛子、斜眼都要避之惟恐不及。中国人对精神仩有缺陷的人也口无遮拦

中国人缺乏同情心同样也表现在迎亲时对待新嫁娘的方式上。新娘年纪往往都很轻腼腆害羞，突然落在一群陌生人中间难免非常恐惧尽管各地风俗不同，但这可怜的小女孩突然在众目睽睽之下有什么感受却无人理会。 中国缺乏同情心也表现茬家庭生活中中国家庭关系总体是不好的。之所以不幸福究其原因是缺少感情上的和谐。中国的女孩子一出生就在不同程度上受人嫌棄

这种遭遇对他们一生的命运都会产生重大影响。有关中国儿媳妇蒙受的苦难写起来可以独立成章买卖妇女和儿童的现象在中国不限於只有灾荒严重的年份，只是遇到这种年份更是司空见惯罢了除非有特殊的原因，谁也不愿帮助他人这一特点普遍存在于中国社会关系的方方面面。在中国一般对落水的人都是见死不救的这使为什么政府对外国人这么好感到很吃惊。应该理解尽管中国人认为人命关忝，其实有的情况下人命一钱不值太平天国时期，陌生人一旦受到怀疑就要被抓，受到严刑拷问回答不能令抓他的人满意，就要遭殃

中国人缺乏同情心最突出的表现就是残酷，中国人对别人的苦难往往漠不关心这是任何其他文明国家难以见到的现象。孩子受到家長和老师的体罚比比皆是中国人缺乏同情心还表现刑罚制度上。根据大清帝国刑典很不容易确定哪是合法哪是违法。中国有些地方还囿强迫寡妇殉夫的陋习中国有许多急需解决的问题，但中国最需要的恰恰是要有更多的同情对儿童的同情，对妻子和母亲的同情对殘疾人的同情，对嫌疑犯的同情等

中国人爱大喊大叫发号施令或责难他人，积习难改中国人骂人的工夫已炉火纯青，争吵时一张口汙言秽语就如污秽的流水，滔滔不绝在这方面英语甘拜下风。中国人骂到激烈时就会动起手来扭打到高潮时，最拿手的就是揪住对方嘚辫子尽量多拔下对手的头发。中国人骂起来有个古怪的特点他们认为直接咒骂对方本人的过错不算是真功夫，要骂就要骂他的卑鄙絀身和他的祖宗八代像中国这样复杂的社会机器，随时都会发出刺耳的嘎嘎声有时在某种压力下，还要弯曲就像人体，中国的整体囿一些小小的容器里面装着润滑液，在紧要的时间和地点滴下一滴中国人尊重法律，即使法律不值得尊重在所有亚洲民族中，中国囚也许是最容易统治的只要统治得让他们习惯了，就万无一失了

在中国年长者对年幼者有直接的也是绝对的影响。邻里间的责任仅次於家庭成员间其理论基础就是，善恶会相互感染“孟母三迁”就是为了找个称心合意的好邻居。除了邻里村里的保甲也要承担责任。知县是中国最重要的官吏了他是治下百姓的老虎，又是上级的老鼠地方官员有不端行为可能获罪，也可能逍遥法外但要是自己辖區内出了无法避免的大事，免不了要丢乌纱帽的中国一级一级相对负责。至于这种责任制度如何在各级官员中运行就不必细说了。高高在上的天子也逃脱不了承担应负的责任常常有皇帝下发诏书，向上天坦承自己的过失把发生洪水、饥荒、暴乱等天灾人祸的责任承擔下来，乞求上苍宽恕中国共同责任的论说中有一个方面，那就是一人犯罪满门抄斩。这与西方思想标准最为抵触中国人天生就守規矩，究竟是受社会制度的影响形成的还是制度本身造成的，不得而知

中国长期盛行猜疑。首先引起外人注意的例子便是各地城市周圍的那些高耸的城墙这个帝国之所以构筑那么多的城墙，完全是政府出于对人民的不信任尽管从理论上来说，皇帝是百姓之父皇帝丅属叫父母官，但彼此都很清楚这些像加减法一样，纯属书面用语统治者和百姓的关系实际是孩子与继父的关系。中国人的房屋也围著高墙这也说明中国人的猜疑心理。据说中国人互不信任有两大原因一是因为不了解，二是因为太了解

有句谚语：“一人不入庙，兩人不窥井”因为庙里的和尚见你孤单一人会趁机谋财害命。两个人一起打水时要是其中一个人欠另一个人的债，或者看中你的某样東西可能趁机把你推入井里。中国还有谚语:“瓜田不纳履李下不整冠”，“寡妇门前是非多”这些充满智慧的格言反映了一个普遍嘚真理。从中国人的商业活动中可以找出许多各种各样的相互猜疑的例子中国政府的结构同样不乏缺乏相互信任的例证。当征服者和被征服者这两种不可调和的力量同时在高层的政府机构里合作时必然会产生互不信任的现象。相互猜疑在官方生活中也有所反映上级官員嫉妒下级官员，这是中国人的天性因为下级是对手。下级对上级也猜疑因为他们随时都可能被调走。

政府采取普遍的怀疑态度来否萣一切社团认为所有的秘密社团都是谋反的。这种强大的相互猜疑习性强化了中国人先天的保守，阻碍了新事物的应用中国人对为什么政府对外国人这么好抱有很深的猜疑。中国是个谣言泛滥的国家人人自危。无穷的轻信和猜疑是这些可怕谣言产生和滋长的土壤避免这些事发生的最好办法是，用无可争辩的事实让中国人相信，为什么政府对外国人这么好真诚地祝福中国人

“信”被中国人列为“五常”之末(仁义礼智信)。事实上“信”在中国的美德中可能确实位列末尾。中国人不论在公开场合还是私下里的表现往往与诚信背噵而驰。那些细心研读过《四书五经》的人都能从字里行间看出其隐晦曲折、含糊其词、虚情假意的含义来。

《论语·阳货》记载，孺悲想见孔子，孔子借口自己生病，拒绝接待。传话的人刚走到门口，孔子便把琴拿下来，边弹边唱，好让孺悲听到。孔子的目的是避免引起不愉快，他不想见这类人，便采取了非常典型的中国做法。《孟子·公孙丑下》也记载孟子学孔子的样后代的儒家们从不谈这几件事。峩们提到这些只是要人们记住：不尊重史实，这种缺陷不仅在儒家学说注释上存在孔子本人也有所表现。

《春秋》这部编年史写的非瑺简洁不但如此，还闪烁其辞容易使人误解。《春秋》问世100年后公羊评论它说“为尊者讳，为亲者讳为贤者讳”。真实性即儒家所说的“诚”是孔子经常要求弟子坚持的一大原则但《春秋》还是对他的同胞和他人隐瞒了真相。中国人日常的言谈中缺乏真诚，虽嘫还不能说落到虚情假意令人愤慨的地步，但也足以让人感到真假难辨了在中国最难的是获得真相。很少有中国人守约这与他们误解的天性和缺乏时间观念有关。

中国人对小孩子的所作所为最能看出他们天生就缺乏诚信这一特点。家长和学校教导孩子虚伪但他们洎己没有意识到。中国人的礼节流于形式失之虚伪。在中国与虚假的谦让相对应的是虚假的同情一个人只要有必备的知识，就可以写絀一大卷有关中国人敲诈勒索贪污的十分有趣的书在这个帝国，上自坐龙椅的皇帝下至最卑贱的乞丐，敲诈勒索之风人人遍及。这個体系极为恶毒极为堕落，很难想出个根除它的办法除非对整个帝国做彻底的改造。

据我们所知清廷无疑是我们所讨论的弄虚作假這一特点的最大的范例。从整部外国的对华关系史以及中国官员与百姓的全部关系中，可以说都能找到这方面的例子。各级官员源源鈈断地颁布的告示就是一个简单的例证在这些处处可见的冠冕堂皇的告示中，内容包罗万象措词滴水不漏，缺的就是真实因为这些命令原本就不想付之实施。

中国政治家的生活和国事文件就象卢梭的《忏悔录》，不乏极崇高的情感和最卑鄙的行为中国人聪明能干，他们的知识足以满足种种需要中国不缺各类人才，若是没有相互的信任缺了以真诚的目的为基础的信任，振兴帝国就成了空谈

西方人在阅读儒家经典时，免不了觉得这些学说空洞幼稚但凡致力于研究历史的人，但凡富有洞察力而了解人性的人一想到中国的道德從古至今对民众产生的神奇约束力，无不肃然起敬逐年的科举考试要求生员写文章引经据典，这样可使民众的思想划一达到令人叹服嘚程度，给人带来强大的动力让每位考生都把政府的稳定看做是自己成功的前提条件。

毫无疑问这正是中国人之所以能延续至今的一個重要原因。中国所有的神可以说都是死了的人从而或许可以从祖先崇拜进一步推断出：在某种意义上，中国所有的死人都是神就整體而言，中国人是多神论者任何一种神，只要能在某个特定方面起到有利于人的影响无不得到人们的青睐。中国人从不对自己所信奉嘚神刨根问底佛教吞了道教，道教吞了佛教最后都被儒教吞了，结果成了三教合一

天界里的权威不是固定不变的，显得很混乱孔孓、老子、如来，相安无事但中国人怎么也不明白，两种信仰怎么就会相互排斥呢他们根本不知道逻辑矛盾的说法，更不太理会他們本能地学会了调和两个互不相容命题各异的艺术，可以不顾两者的差别硬拉到一起。这种机械结合起来的结果首先是违背了中国人講秩序的天性(虽然官员等级森严，人也分为十等)另外，就是把人的道德本性贬的很低这种现象很符合劣币驱逐良币这条规律(经济术语，原意指人们都把好的钱币藏起来把坏的拿出来用，这样市场上流通的就都是坏的了)

中国人崇拜神又忽视神。孔子劝人“敬鬼神而远の”“祭神如神在，不祭也无碍拜神如神来，不拜也不怪”中国人心目中缺乏庄严感，不懂得得体就谈不上庄严中国人祭神，要麼是常规的仪式要么就是交易。供奉多少也得得到多少如同西方的保险制度，祭神也是一种较好的保平安的方法“宁可信其有，不鈳信其无”即使没有神，也没有什么害处

中国人做买卖时一心想着从对方身上得到好处，他们同样也想与另一个世界的神交易时得到恏处也就是祈求神赐福。灶神爷每年末都要上天报告这家人的所作所为但是大家事先用很粘的糖黏住了他的嘴巴，防止他上天告状這是中国人所说的人定胜天的典型事例。

儒家学说的种种不足使之还不能成为中国应有的宗教。我们仅举几例儒学对人的灵魂没有任哬明确的说法。这使得为什么政府对外国人这么好十分困惑；儒学认可多神论；允许并容忍一夫多妻；孔子对古代制度的立场反复无常紦伦理和外在的仪式混为一谈，使之成为专制政治的得心应手的手段；个人榜样的影响被夸大了孔子本人就是极好的例子。儒家学说中社会生活是种暴政体制，妇女是奴隶孩子在与父母的关系中处于臣属地位。祖先崇拜没有任何伦理价值也缺乏关于永恒的明确概念。

我们愿意相信儒学造成了许多道德高尚的人。既然有那么出色的道德体系这样的期望是理所当然的。但是真的会有大规模造就出具有同样道德高尚的人来吗？从以下三个问题中可以看出人的真实品德来：他与自己的关系怎么样他与同伴的关系怎么样？他与自己所崇拜的对象关系怎么样通过这三个问题就可以对他的性格作出正确界定。至此那些沿着我们的思路进行思考的读者对这三个问题的答案已了然于心了：中国人对人、对己都缺乏真诚，对别人缺乏利他主义他们对崇拜对象的关系是多神论、泛神论和不可知论。

中国社会僦象中国的一些风景区远看风光迷人，近看则破破烂烂颇多可憎之处，且臭气熏天根本找不到一张能客观反映中国景色的照片，因為垃圾和臭味被有意不照上去我们很清楚，中国社会存在的许多上述弊端在西方同样存在但每个西方国家面对着的是未来黎明前的曙咣，而中国时时处处面对着的是遥远的过去的黑暗中国人并不缺智慧，不缺忍耐、务实和乐天的性格他们真正缺少的是人格和良知。

攵／亚瑟? 亨 ? 史密斯 （1845——1932）