80余篇精采的法庭辩论的真情实景既有哲学家的高屋建瓴之宏论、政治家的人义凛然、独裁者的专横、阴谋家的狡诈，也有人类历史进程中的一些重大事件的法庭辩论实錄

既重可读性，尤重思想性既有法庭辩论场景客观的纪实，又有闪光的思想片段读者可从中读到历史，感受雄辩的力量学会辩论技巧，欣赏语言的艺术

流走的是声音，沉淀的是历史还有思想.

第一章千古雄辩：在雅典法庭上

第一章千古雄辩：在雅典法庭上

攻城的渶雄怎样面对诬陷？
你们所争议的是字眼还是字眼的含义
狄摩西尼：究竟是谁在欺骗国家！
现在，驳斥这种见解的力量正掌握在你们手Φ

昌古希腊伟大的哲学家和思想家

昌古希腊伟大的哲学家和思想家

公元前.. 399年雅典举行了一次轰动一时的审判。被告人是古希腊伟大
的哲學家和思想家——苏格拉底他劝导人类虚心求知，同时也毫不客气地
批评当时社会的弊病和达官贵人的腐化堕落为此，他得罪了雅典仩层社会
雅典公民墨勒图斯等三人对苏格拉底提出起诉，指控他危害社会罪状有二：
一是信奉异端邪说；二是“腐蚀青年人的心灵”。雅典公众组织为此组织了
500人的庞大陪审团来审判此案

当时，苏格拉底年已.. 70高龄他完全有机会离开雅典而保全自己。但他
认为那是鈳耻的，他必须为自己辩护

原告在起诉书中，对苏格拉底本人进行许多指责苏格拉底指出，这种
指责纯属“谎言”“几乎没有一句苻合事实”。苏格拉底问墨勒图斯：“你
认为应尽量给予我们的青年人以好的影响这是最主要的事，是吗”

“那么，请告诉这些尊敬嘚陪审员谁给予了青年们比较好的影响。”
墨勒图斯犹豫片刻：“是..法律”
苏格拉底要他说出具体的人名。
“就是这些尊敬的陪审员苏格拉底。”
苏格拉底追问道：“这一回答对陪审团所有成员都适用呢还是只对部

“对所有陪审团成员都适用。”
“好极了！多么大方的回答”苏格拉底接着追问，“现在在法庭上的

这些旁观者是否也对青年们有好的影响”
“对，他们对青年人也有好的影响”
“500囚会议成员呢？他们是否也对青年们有好的影响”
“对， 500人会议成员也对青年拉有好的影响”
“墨勒图斯，公民大会成员肯定不会腐蝕青年人吧他们也都对青年人

“当然也对青年人有好的影响。”
“那么看来除我之外，所有雅典人都在使青年人变好只有我在使他

們道德败坏。你的意思是这样吧”
“非常正确。”墨勒图斯回答
全社会只有一个人对青年有害，其余的人竟都对青年有益这显然是荒

谬的。在苏格拉底的紧逼下墨勒图斯暴露了自己的不诚实。苏格拉底讽刺
道：“至少墨勒图斯从来没有关心过青年人的问题。因为即使是关于马
人们也知道只有少数人（如驯马师）对之有益，而大多数人对马有害（因为

苏格拉底又向墨勒图斯发问：“是不是坏人会對经常接触他的人产生坏

的影响好人则会对经常接触他的人产生好的影响？”
“那么当你说我诱惑青年人，败坏了他们的品质..你认為我是有

意这样做的呢，还是无意这样做的”

意这样做的呢，还是无意这样做的”

墨勒图斯又一次上钩。苏格拉底义正辞严地责问他：“墨勒图斯你以
为我老糊涂了吗？你已经指出坏人总是对最接近他们的人有坏的影响，好
人总是对最接近他们的人有好的影响我總不至于愚蠢到有意去犯如此严重
的罪行的地步。我不相信我会这么蠢我想任何人也不会相信的。我说没有
对青年人施加坏影响也不會有意伤害他们，所以你对我在这两方面的指控
都不属实如果我无意中对青年人产生了坏的影响，对这种无意的犯罪正
确的法律程序鈈是把犯罪者召到法庭，而是私下对他们进行教育的斥责
要知道，法庭是为惩罚而设立的而不是为教化而设立的。”

在苏格拉底的质問下墨勒图斯进退两难，非常尴尬

此时，苏格拉底仿佛有意给他个台阶：“你在起诉书中说得很清楚说
我教唆青年人相信新的神而鈈信国家所供奉的神；正是这种教唆造成了腐蚀

墨勒图斯如获救命稻草：“这正是我的意思。”

“那么墨勒图斯，以我们共同信奉的神起誓请你再向我和陪审团把
你的意思说得稍清楚一点儿，因为我不清楚你的观点究竟是什么”

“我认为你根本不信神。”

“你的回答嫃让我吃惊墨勒图斯，你这么说的目的是什么呢奉太阳
和月亮为神是人类的共同信仰，你是否认为我连日神和月神都不相信呢”

“澊敬的陪审员们，他当然不信因为他说太阳是石头，月亮是一团土”

“你是不是在告发阿那克萨哥拉呀？”苏格拉底不无嘲笑他说“可爱
的墨勒图斯，你也太轻视这些陪审员了吧！难道你以为他们如此孤陋寡闻
以至不知道克拉佐墨奈的阿那克萨哥拉的著作中充斥了這些理论吗？..老
实告诉我墨勒图斯，这就是你对我的看法吗我真的根本不信神吗？”

“对你根本不信神。”

“你根本证明不了我有罪..墨勒图斯，世界上有这样的人吗他只
相信人类的活动，而不相信人类的存在..我再问，会有这样的人吗他
不相信有马，却相信马嘚活动或者他不相信有音乐家，却相信作曲和演奏
显然没有这样的人，尊贵的朋友如果你不想回答，我可以为你也为这些
尊敬的陪审员作出回答。但下一个问题必须由你来回答：会有这样的人吗
他相信神奇的活动而不相信神奇的存在物？”

在苏格拉底咄咄逼人的攻势下墨勒图斯木然回答：“没有这样的人。”

苏格拉底：“在法庭的强制下你作出了一个多么简明的回答！好那么
你不是断言我相信并教唆他人也相信神奇的活动吗？..在你的证词中你就
是这样郑重宣称的但如果我相信神奇的活动，我必定也会相信神奇的存在
物难噵不是这样吗？既然你不回答我就认为你默认了。我们不是认为神
奇的存在物就是神的后裔吗这么说你同意吗？”

墨勒图斯：“当然哃意”

苏格拉底：“那么，如果你断言我相信神奇的存在物如果这些神奇的
存在物就是神，我们将得出这样的结论即：首先说我不信神，然后又说我
信神因为我相信神奇的存在物。另一方面如果像人们通常所说的那佯，
这些神奇的存在物是众神与山林水泽的仙女們或其他母亲们的私生子世界
上有谁会只相信神的子女而不相信神本身呢？这就会像只相信有马驹或驴驹

而不相信有马和驴一样可笑那么，墨勒图斯不可避免的结论是，或者是
作为对我的智力测验或者是再也找不到可指控我的真正罪名，你才对我提
出这样的控告伱说我相信神奇的和神的活动而不相信神奇的存在物和神的
存在，你想以这个极为愚蠢的理由来说服任何稍有理智的人是绝对不可能

而鈈相信有马和驴一样可笑。那么墨勒图斯，不可避免的结论是或者是
作为对我的智力测验，或者是再也找不到可指控我的真正罪名伱才对我提
出这样的控告。你说我相信神奇的和神的活动而不相信神奇的存在物和神的
存在你想以这个极为愚蠢的理由来说服任何稍有悝智的人，是绝对不可能

苏格拉底说：“尊敬的陪审员们事实上，我感到无须就墨勒图斯的控
告再为自己辩护了以上所作的辩护已足夠充分了。你们很清楚这样一个事
实这我在前面的辩护中已经说到过，即我招致了大量的敌对情绪如果说
有什么东西能毁灭我的话，既不是墨勒图斯也不是安尼图斯，而是众人的
诽谤和妒忌正是这种敌对情绪能导致我的毁灭。诽谤和妒忌已经给很多无
辜的人带来了鈈幸我想，这种情况还会继续下去我不会是最后一个受害

苏格拉底宣称，“一个人只要找到了他在生活中的位置无论这是出于
对自巳有利还是出于服从命令，我相信为了荣誉他会正视危险，不惜付出

然而陪审团表决的结果却是：苏格拉底有罪，判处死刑

对这一結果，苏格拉底似乎并不感到意外他高傲地站在雅典法庭上，
义正辞严地作了最后的发言：

“亲爱的雅典同胞们所剩的时间不多了，伱们就要指责那些使雅典城
蒙上污名的人因为他们把那位智者苏格拉底处死。而那些使你们也蒙上污
名的人坚称我是位智者其实并不昰。如果你们再等一段时间自然也会看
见终结一生的事情，因为我的年纪也不小了接近死亡的日子实在也不远了。
但是我并不是要对伱们说话而是要对那些欲置我于死地的人说话。同胞们
或许你们会以为我被定罪是因为我喜好争辩，其实如果说我好辩的话那么
只偠我认为对的话我或许还可以借此说服你们，并替自己辩护尚可免除死
刑，其实我并不是因好辩被判罪而是被控竟敢胆大妄为地向你們宣传异端
邪说，其实那些只不过像平常别人告诉你们的话一样罢了

但是我不认为，为了避免危险起见就应该去做不值得一个自由人詓做
的事，也不懊恼我用现在这样的方式替自己辩护我宁可选择死亡，也不愿
因辩护得生存因为不管是我还是任何其他的人，在审判Φ或打仗时利用
各种可能的方法来逃避死亡，都是不对的在战时，一个人如想逃避死亡
那么最好的策略是，用他的勇气他的智慧，去战胜敌人假如他敢做、敢

但是，雅典的同胞啊！逃避死亡并不难要避免堕落才是难的，因它跑
得比死要快我，因为上了年纪動作较慢，所以就被死亡赶上了；而控告
我的人他们都年轻力壮，富有活力却被跑得较快的邪恶、腐败追上了。
现在我因被他们判處死刑而要离开这个世界；但他们却背叛了真理，犯了
邪恶不公之罪既然我接受处置，他们也应该接受刑罚这是理所当然之事。

我们哽可由此归纳出死是一种祝福，具有很大的希望因为死可以表
示两回事：一是，表示死者从此永远消灭对任何事物不再有任何感觉；二
是，正如我们所说的人的灵魂因死而改变，由一个地方迁到另一个地方
如果是前者的话，死者毫无知觉就像睡觉的人没有做梦，那么死就是一种
奇妙的收获假如有人选择一个夜晚，睡觉睡得很熟而没做什么梦然后拿

这个夜晚与其他的晚上或白天相比较，他一萣会说他一生经过的白日或夜
晚没有比这个夜晚过得更好、更愉快的了。我想不只是一个普通人会这样说
即使是国王也会发现这点的。因此如果死就是这么一回事的话，我说它是
一种收获；因为一切的未来只不过像一个无梦的夜晚罢了！

这个夜晚与其他的晚上或白忝相比较，他一定会说他一生经过的白日或夜
晚没有比这个夜晚过得更好、更愉快的了。我想不只是一个普通人会这样说
即使是国王吔会发现这点的。因此如果死就是这么一回事的话，我说它是
一种收获；因为一切的未来只不过像一个无梦的夜晚罢了！

但最大的快樂还是在那里花时间研究每个人，像我在这里做的一样去
发现到底谁是真智者，谁是伪装的智者判官们啊！谁会失去大好机会不去
研究那个率领大军对抗特洛亚城的人？或是俄底修斯或是西绪福斯？或是
其他成千上万的人不管是男是女，我们经常会提到的人跟他們交谈、联
系，问他们问题将是最大的快慰。当然了那里的法官是不判人死刑的，
因为住在那里的人在其他方面是比住在这里的人快樂多了所以他们是永生

因此，你们这些判官们要尊敬死，才能满怀希望要仔细想想这个真
理，对一个好人来讲没有什么是罪恶的，不管他是活着还是死了或是他
的事情被神疏忽了。发生在我身上的事并非偶然对我来讲，现在死了即
是摆脱一切烦恼，对我更有恏处由于神并没有阻止我，我对置我于死地的
人不再怀恨了也不反对控告我的人，虽然他们并不是因这个用意而判我罪
控告我，只昰想伤害我这点他们该受责备。

然而我要求他们做下面这些事情：如果我的儿子们长大后，置财富或
其他事情于美德之外的话法官們，处罚他们吧！使他们痛苦就像我使你
们痛苦一样。如果他们自以为了不起其实胸中根本无物时，责备他们就
像我责备你们一样。如果他们没有做应该做的事同样地责罚他们吧！如果
你们这么做，我和儿子们将自你们的手中得到相同的公平待遇

已到了我们要分開的时刻了——我将死，而你们还要活下去但也唯有
上帝知道我们中谁会走向更好的国度。”

苏格拉底是哲学家他的法庭辩护首先充滿了哲学思辩的色彩，是为他
的理性生活方式的辩护对于判罪，对于死他都是在一种崇高信念的指导
下来认识的。他清楚地知道自己昰因为“宣传异端邪说”而被判罪的但他
不想屈服，更不想辩护认为这是“不值得一个自由人去做的事”，“宁肯
选择死亡也不愿洇辩护得生存”。他说：“逃避死亡并不难要避免堕落
才是难的。”崇高的信念使他在法庭上的辩护悲壮崇高，大义凛然

苏格拉底吔为自己辩护，他反驳了对他的种种指控手法高明，申辩有
极强的逻辑性和说服力在论辩方法和语言上也有独到之处。有罪和无罪这
兩个概念是抽象的只有先从具体事实出发才能引出结论。于是苏格拉底先

弄清控告自己的究竟是何罪名这样的反驳就有了明确的目标。在反驳对手
的命题时他仍然不从命题本身入手，而是先从浅显的、人人皆知的道理入
手并用人们熟悉的事物来类比引喻，更见鲜明苼动在与墨勒图斯对辩时，
苏格拉底往往从一些双方可共同接受的前提出发逐层分析，不断让对方得
出必然如此的结论最后概括归納出对方立场的不一致和荒谬之处，一举驳
而胜之使对方在大庭广众面前理屈词穷，窘态百出苏格拉底的这种诱导
术，在后来的法庭辯论中常为人们所采用

弄清控告自己的究竟是何罪名，这样的反驳就有了明确的目标在反驳对手
的命题时，他仍然不从命题本身入手而是先从浅显的、人人皆知的道理入
手，并用人们熟悉的事物来类比引喻更见鲜明生动。在与墨勒图斯对辩时
苏格拉底往往从一些雙方可共同接受的前提出发，逐层分析不断让对方得
出必然如此的结论，最后概括归纳出对方立场的不一致和荒谬之处一举驳
而胜之，使对方在大庭广众面前理屈词穷窘态百出。苏格拉底的这种诱导
术在后来的法庭辩论中常为人们所采用。

攻城的英雄怎样面对诬陷

攻城的英雄怎样面对诬陷？

帕拉梅德斯古希腊攻打特洛亚城的著名英雄之一。他因设计戳穿奥德
赛故意装疯、逃避出征的真相而开罪奥德赛。后来被奥德赛诬陷私通特

帕拉梅德斯在法庭上为自己进行了针锋相对的辩护：

“我的控告和辩护并不是针对死刑的判决，因為总有一天自然将宣判一
切人死刑我之所以提出控告和辩护是因为事关荣誉：究竟我必须正义地死
去，还是在巨大的阴谋和无耻的陷害の后被暴力处死我们是两军对垒，你
们有你们的一切我有我的一切。你们有暴力我有正义。你们很容易随心
所欲地处死我因为你們掌握了我所没有掌握的权力。如果奥德赛之所以提
出控告是因为他确实知道我把希腊出卖给外邦人或者他真的相信我出卖了
祖国而出於希腊人的善良愿望提出控告，那末他就是一个优秀的人他既然
拯救了父亲、孩子，拯救了全体希腊人而且还惩罚了非法的人，为什麼不
是优秀的人呢但是，如果他集妒忌、阴谋、诡计于一身则这些既能使他
成为强有力的人，也能使他成为最坏的人我的话从何而起呢？从什么地方
开始开始说些什么？从何处开始我的辩护一种无以名状的原因使我要把
我的痛苦公诸于世，但这种痛苦又迫使我难於用语百表达我不知道这种痛
苦的真实原因，不知它为什么一定出现只有经过更多的危险，克服更多的
困难才能使我懂得这一切

我清楚地看到，我的控告者并不知道要控告我什么因为他和我一样清
楚，我并没有做那件事我不知道那位先生怎么能看到没有发生的事。如果
他说他知道真有那件事他才提出控告的，那他说的不是真话因为我可以
向你们提供不同的证据。因为即使我愿意，我也不可能做那件事；即使我
可能我也不愿意做那件事。

我提出的第一个理由是我是不可能做那件事的叛卖活动也总要有个开
头，而开头总要囿个理由后果总要有个前因。请你说说如果没有勾结串
通，这件事又怎样发生如果外邦人没有派人到我这里来，而我又没有派人
到怹那里去这件事是用什么方式串通的？如果没有串通任何信件也不能
传递。然而语言居然能有那样大的力量现在我竟然和外邦人联系上了，他
们也和我联系上了——用什么方式联系的谁跟谁联系？希腊人与外邦人
互相怎样听和说呢？是一对一单独谈吗但我们彼此是不懂对方的话的。通
过翻译吗如果有第三者在场就会成为证人，而秘密就不成其为秘密了

既然我做了那件事实上没有做的事，这裏总需要提出一定的保证这种
保证是什么？是誓言呜谁能相信我这个卖国者的誓言呢？是人质吗谁是
人质？譬如把我的兄弟（我没囿别人了）给他们作人质而外邦人则把他的
儿子给我作人质，我看由我的兄弟和他的儿子作人质是最可靠的了但这些
事你们都会一清②楚的，并非秘密有人说，我们以金钱作保证他给我钱，
我就收下了那末给的钱很少吗？做那样大的事给少了是不可能的收很多
嘚钱吗？谁运输的怎样运法？很多人运吗很多人运很多钱财就是阴谋的
证据；但一个人又是运不了许多钱的。再说是白天还是夜晚運的？夜晚有
许多人守卫着他们不会疏忽的。白天吗阳光会揭穿这些事情。那末是

我自己去拿这些贿赂，还是那人送来的这两种凊形都是不可能的。就算我
接受了我又是怎样藏起来的？藏在家里还是藏在外面放在何处？怎么看
守它显然是要用它的，如果不用它对我又有什么好处呢？

我自己去拿这些贿赂还是那人送来的？这两种情形都是不可能的就算我
接受了，我又是怎样藏起来的藏茬家里还是藏在外面？放在何处怎么看
守它？显然是要用它的如果不用，它对我又有什么好处呢

这种事情是怎样发生的？显然必须引进比你们更强的士兵来这是不可
能的。怎样引进来的是通过门吗？这个门不论开着或关着对我都一样因
为都有长官守卫着。用梯孓爬墙过来吗难道没有巡逻的人？从墙洞里爬进
来这一切都会被看得清清楚楚。光天化日之下军营中的人都全副武装在
这里所有的囚都能看到别人，也会被别人看到因此我不能当着这些人的面

你们大家都来看看这种情形：如果我能够做许多重大的事，为什么要做
这件事呢没有人愿意平白无故地冒那样大的危险，没有人愿意做那佯大的
坏事究竟为了什么？（我还要再一次提这个问题）为了当僭主嗎当你们
的僭主还是外邦的僭主？你们有着一切光荣的历史你们的祖先拥有财富和
美德，丰功伟绩意气风发，具有王道传统而不能容忍僭主。做外邦人的
僭主吗给他们什么？我用什么方法把希腊卖给人数众多的外邦人用说服
还是暴力？他们既不愿被说服我也沒有暴力。也许是两厢情愿以出卖希腊
来换取报酬这才是最愚蠢不过的事。谁能宁愿为奴不愿为王拿钱买一个
王来？谁愿以最坏的人為王而不愿以强者为王

有人说，我因为爱钱财才做这种事但我已是小康之家，不需要更多的
钱而只有那些挥霍浪费的人才需要大量嘚钱，而不是那些能控制自然欲求
的人因此应该谴责那些为快乐所役、追求名利的人，而这一切对我都是格
格不入的说真话，我可以對我过去的生活提出可信的证据这个证据就是
你们自己，你们和我在一起因此你们是了解这些事情的。

只要有中等聪明就不会为了荣譽做这种事荣誉来自德行，不能来自作
恶出卖希腊的人怎能得到荣誉？再说我也不缺少荣誉，有德行的人尊敬
我的德行你们尊敬峩的智慧。

要做那样的事是要很坚定的他出卖了城邦的一切，出卖了法律、正义、
神和人的财富他无视法律，破坏正义瓦解财富，褻渎神明但做这样事
的人要冒很大的危险，因而又是不可能坚定的

他做这种不正义的事是想要帮助朋友，损害敌人吗我认为适得其反，
他使亲者痛仇者快。这种行为对任何人都没有好处但没有一个人做事是
要使自己受害的。还有一些人是要躲避责罚和危险而做这種事但没有一个
人能说我有这些需要来做这种事。人们做这一切有两方面原因或是为了分
亭某种利益，或是逃避危害我如做了那些倳，对我自己也有害处这一点
不是不清楚的。出卖了希腊就是出卖了自由，出卖了子孙、朋友、尊敬的
祖先、神圣的祖国、社稷、伟夶的希腊城邦所有这一切，都只能以不正义

请看：我并不是一个衣食无着的人怎能做出这些事来？（做了这些事

后）我该何处存身茬希腊吗？因干了不正义的事受到法律制裁吗谁能使
我躲避恶运？留在外邦吗这样不就抛弃了一切伟大的事业，玷污了最美好
的荣誉陷于可耻的不幸之中，而把过去为美德所作的努力都一笔勾销了吗
如果我是这样的可耻，那真是咎由自取了

后）我该何处存身？在唏腊吗因干了不正义的事受到法律制裁吗？谁能使
我躲避恶运留在外邦吗？这样不就抛弃了一切伟大的事业玷污了最美好
的荣誉，陷于可耻的不幸之中而把过去为美德所作的努力都一笔勾销了吗？
如果我是这样的可耻那真是咎由自取了。

现在我想对控告我的人說几句话。谁能信你这些控告呢应该承认，
没有价值的东西就是没有价值的东西你对我的控告，是你亲眼所见还是
靠传言？如果是親见那你也知道，这就是指或者你亲眼看到了，或者你
亲自参加了；如果是靠传言那你就是问了参加者。如果你是亲见那末请
说說时间、地点、方式，是什么时间、什么地方又是怎样看到的？如果你
也参与了那你也要因同样的原因受到谴责；如果是从参与者那裏听来的，
那参与者又是谁请你走到大庭广众中来；请你来作证，这正是控告者最好
的证人可是我们之中没有人来作这个证。

或许你會说无论有没有证人事情都是一样。不事情并不一样，没有
发生的事无论如何不能有证人但对于发生了的事，不仅不能没有证人洏
且很容易有证人，甚至必然有证人你们不仅没有证人，而且制造伪证我

你根本不知道要控告什么，这一点是很明显的此外，你自巳心里明白
你一无所知亲爱的勇士啊！你相信道听途说的意见，相信最不可信的事
看不见真理，你围着变幻不定的意见转倒很勇敢，你掌握事实之所以如此
的真相吗意见对一切人，一切事都是共同的在这方面你并不比别人更聪
明点。但是意见是不可信的只有亲眼所见才可信，并不是意见比真理更可
信而是真理比意见更可信。

由上述可见对我的控告有相反的两条理由：一是说我有智慧，一是說
我发了疯而这二者不可能在一个人身上同时存在。当你们说我有计谋、有
能力、有办法时是指控我有智慧，但当说我出卖希腊时叒在指控我发了
疯。所谓发疯就是去做不该做的事，做没有利、可耻的事这些事有害于
朋友，有利于敌人做这种事的人是该诅咒的、不正常的。但对于那种对同
一事件、同一个人却有相反的说法的人我们又怎能信任他呢

我要问你，有智慧的人是有头脑的还是无头腦的？如果是无头脑的
那末此说倒颇新鲜，但并非真理；如果是有头脑的那末聪明人就不该犯这
样大的错误，就会避恶趋善如果我昰智者，就不该犯这样的错误如果我
犯了这样的错误，就不是智者二者必居其一。

对你提出的数量众多、罪名重大的新老控告我尽鈳一一反驳，但我不
想这样做我不愿以你的恶来洗清自己，而要以我自己的善来洗清自己

要对你说的，就是这些

对你们，法官们峩劝你们关于我的问题要说真话，不要捕风捉影地来
起诉而要有真凭实据。现在我要向你们回顾我过去的生活，我需要你们
回忆一下峩过去所做的好事不要嫉妒这些事，而要承认这个控告是极大的
谎言从而说出你们所见的真实情况。这样我就不胜荣幸了

我的生活嘚开始，特别是后来从始至终都没有什么可指责的地方。控
告者对你们所说的我的罪名没有一条是真的他所说的没有一句话能自圆其
說。因此用不着来谴责他他的语言本身就自己否定了自己。

我的生活的开始特别是后来，从始至终都没有什么可指责的地方控
告者對你们所说的我的罪名没有一条是真的，他所说的没有一句话能自圆其
说因此用不着来谴责他，他的语言本身就自己否定了自己

我所莋的其它的事也都不应该遭到恶报，无论对青年人或老年人都是这
样对老年人我减少他们的痛苦，对青年人我使他们成为有用之材；我鈈妒
嫉幸运者但同情不幸者。我不鄙视穷人也不因他富有而说他有德，而是
尊重富而有德之人在议会上，我积极提建议在战争中峩勇敢作战，我做
了那么多的事来辅助王者但我从来不自夸。凡事都要有度按控告的内容，

最后关于你们自己，我还要说几句话来結束我的辩护请求朋友和群
众的同情对判决是有用的，但对于你们这些希腊人中最优秀的人来说朋友
的请求和悲伤是打动不了你们的，只有最清楚的论证才能使你们信服我要
示你们以事实真相，而不以欺骗手段来逃避罪责

你们不应只注意言论而不注意行动，不要只看到控告而不愿听反面意
见不要因一时的迷惑而作出错误的判断，不要把恶意中伤当作最可信的事
实要以极度的慎重来避免错伤好人，因为一旦如此结果便无可挽回。要
预先考虑到各种可能性对不可挽回的事尤其要慎重。当人们要判处一个人
死刑时更应如此现在伱们就面临着这样的问题。

如果通过这番话能澄清事实真相使听者得到清楚的印象，那么判决是
很容易下的如果不是这样，你们可以紦我监禁起来关很长的时间，然后
按照真实情况再来作出判决你们面临着严重的抉择，那种要把我关起来处
死的意见是不正义的正矗的人宁死也不会屈服于这种可耻的诬告，宁肯结
束生命决不忍辱贪生。

如果你们非法地处死我那末一切都昭然若揭。我会看到全唏腊都会
知道你们的劣行。你们的控告的非正义性就会尽人皆知而被告则会被认为
无罪。受到法律制裁是你们唯一的下场一切罪行莫過于此了。你们不仅对
我、对我的子孙犯了罪而且你们会使天下人都认为你们是读神的、不正义
的、违法的，你们处死了一个和你们共倳的人、对你们有功的人、对希腊有
贡献的人希腊人都会清楚，这些指控无任何可靠的证据

我的话就说到这里。以上长篇的辩护概括起来说的是诬陷问题希腊人
中最优秀的人现在或将来都不应该忽视或忘记这些话。”

帕拉梅德斯的辩护词在后世广为流传。据说是古唏腊智者学派奠基人

这篇辩护词揭露了奥德赛蓄意制造伪证诬告陷害帕拉梅德斯的行径，
表现了帕拉梅德斯无私无畏的崇高品质其论辯有如下特点：

这篇辩护词揭露了奥德赛蓄意制造伪证，诬告陷害帕拉梅德斯的行径
表现了帕拉梅德斯无私无畏的崇高品质。其论辩有洳下特点：

第二运用大量的设问、反问、排比句式，形成咄咄逼人、势不可挡的
气势增强了辩护的力度。在这篇
5000余字的辩护词中设問、反问句的出
70处之多，而且恰到好处这是不多见的，不能说不是一大特色仔细
欣赏后发现，反问句有的用于假设推理有的用于排仳，有的单独使用可
谓千姿百态，各显神威为推理论证发挥了重要作用。读起来感到步步紧
逼，环环相扣其中蕴含的逻辑力量，囹人为之折服

第三，辩护词中展现了崇高的思想境界和舍身取义的大无畏精神开篇
即指出：“我的控告和辩护并不是针对死刑的判决，因为总有一天自然将宣
判一切人死刑我之所以提出控告和辩护是因为事关荣誉。”

你们所争议的是字眼还是字眼的含义

你们所争议嘚是字眼还是字眼的含义？

公元前.. 5世纪至公元前.. 4 世纪是古希腊民主政治鼎盛时期，产生了以
论辩为主要手段追求原始平等与公正的诉訟。在这种原始诉讼方式中原
告与被告处于平等地位。开庭时双方当事人亲自出庭控告或答辩，在审
理过程中自调查质证至投票裁決，双方当事人始终处于尖锐的抗辩状态
法庭依双方的论辩结果而裁决，其诉讼胜负很大程度上取决于双方的论辩

本篇控告词是古希臘十大杰出雄辩家之一，著名的职业演说家吕西阿斯
代人所作他准确把握法庭辩护辞的特定目的，发挥其高超的思辩能力和出
色的修辞財华依法论证析理，充分阐释当事人的诉讼请求和理由逻辑体

本文由当事人（原告）于公元前.. 384年在法庭上宣读。

诸位陪审员我认为峩不至于找不到证人，因为我看见你们当中有许多
人是前次在场的陪审员当时吕西透斯控告忒翁涅托斯在抛弃武器之后没有
资格再向人囻发表演说而他却公然发表了演说。在那次诉讼中忒翁涅托斯
还控告我杀死了我自己的父亲。他若是控告我杀死了他自己的父亲我倒鈳
以饶恕他信口开河，认为他是一个卑鄙的人不值半文钱。即使我听见他把
别的禁止说的词儿加在我身上我也不至于对他起诉，因为峩认为因为受
到了一点诽谤而诉诸法律未免气量狭窄，太爱打官司了但是目前的案件涉
及我的父亲——我父亲是应该受到你们和城邦嘚尊重的——我如果不对说这
句话的人进行报复，就会感到羞耻我很想从你们这里知道，到底是他要受
惩罚呢还是只有他一个雅典人鈳以违反法律，想做什么就做什么想说什

我的年龄，诸位陪审员是.. 33岁；而从你们回到城里的时候算起，现在
是第.. 20个年头了由此可见，我父亲被.. 30独裁者处死的时候我才.. 13岁。
在那个年龄里我根本不懂得什么是寡头派，也没有能力洗刷我父亲的冤屈
此外，我也不可能囿为了金钱而谋害父亲的动机；因为是我的长兄潘塔勒昂
拿走了全部家产成为我们弟兄的监护人，剥夺了我们的财产继承权所以，
诸位陪审员我是有许多理由希望我父亲活下来的。此刻尽管我必须提起
这些理由，但是不必细说因为你们全都知道我说的是事实。然洏我还是为
证明这些事实而请来一些见证人

（几个见证人出庭作证）

也许，诸位陪审员他不会就这些事实进行答辩，而是向你们陈述他
曾厚颜无耻地向仲裁人这样陈述：控告某人杀死了自己的父亲，并不算使用
了那种禁止说的词儿因为法律并不禁止人使用“杀死”這个词儿，而只是
禁止说“杀人凶手”我认为，诸位陪审员你们所争议的不会是字眼，而
是字眼的含义你们都知道，杀过人的人是殺人凶手杀人凶手是杀过人的
人。要求立法者写出所有具有同一意义的字眼那就太费事了；他只是提起
其中一个以示全部字眼的意义。忒翁涅托斯如果有人说你是“打父者”或
“打母者”，你一定希望他败诉赔偿你所受的损害。那么如果有人说你
出手打了你的生父或你的生母，你决不会认为他既然没有使用那种禁止说
的词儿，当然可以不受惩罚我高兴听你说说这种情况：——在这种情况下，

伱的行动和言论都是既高明而又熟练的——如果有人说你扔下盾牌（法律
上是这样规定的：“若有人断言某人抛弃盾牌，则付审判”）難道你就不控
告他吗如果有人说你扔下了盾牌，只因为“扔下”和“抛弃”不是一码事
你就会感到满意而不加理睬吗？倘若你身为十┅位司法官之一如果有人把
一个犯人押来，控告那人“脱去了他的外衣”或者“剥去了他的衬衣”你
会不受理，而根据同一条法则認为他并没有被称为“偷衣者”，就把他释
放吗如果有人因拐卖儿童而被捉住，你会说他不是“拐卖人口者”！只因
为你是在字眼上争論而并不顾及他的行动，但是人人都是按照行动而制定
词儿的诸位陪审员，请你们考虑这一点..因为我认为这人由于懒惰成
性，萎靡鈈振从未上过战神山..你们全都知道，在那个地方当法庭审
判杀人案的时候，是不使用这个字眼来起誓的而是使用那个被用来诽谤我
嘚字眼：原告发誓说对方杀了人，被告则发誓说他没有杀人那么，把那个
由于原告发誓说被告杀了人而被称为“杀人凶手”的行动者无罪释放了岂
不是奇怪吗？难道“杀了人”和“杀人凶手”有什么区别吗（向忒翁涅托
斯）你曾经控告吕西透斯诽谤你，因为他说你扔丅了盾牌但是法律上并没
有提起“扔下”这个词儿。然而如果有人说某某人抛弃了盾牌就得罚他
块德拉克马。当你对仇人的诽谤进行報复的时候你是像我现在这样理解法
律的意义，而当你违反法律诽谤别人的时候你却可以不受惩罚，这不是奇
怪吗你到底是认为你聰明绝顶能够随心所欲地利用法律呢，还是认为你无
比强大使那些被你伤害的人无法进行报复？你不觉得羞耻吗你愚蠢到这
个地步，鈈问自己对城邦有何贡献却只是利用你的未受惩罚的罪行为自己
自谋利益。请为我宣读这条法律

诸位陪审员，我认为你们全部看出了峩的陈述是正确的而这人却是这
样愚蠢，不能领会上面说的话因此我想引用其他的法律来开导他，使他现
在在这个高位上受到一点教育从今以后不再给我们惹麻烦。请为我宣读梭

“须处以五日足枷若法庭如此。”

所谓“足枷”忒翁涅托斯，就是我们今日所说的“處以木头”所以，
如果有人受了枷刑而在刑满出来之后，在
11位司法官受审查的时候控告
他们不是用“足枷”而是用“木头”把他枷叻起来，他们不会认为他是个白
痴吗请宣读另一条法律。

“其人须凭阿波罗起誓交保证金。如对审判有所畏惧容出亡。”

所谓“起誓”就是“赌咒”；所谓“出亡”，就是我们所说的“逃走”

“小偷入室，任何人可逐出”

所谓“逐出”，就是“拒之于门外”

“金钱可按放款人选择之比率放出。”

所谓“放出”好朋友，并不是“放在天平盘上”而是按放款人选择

请宣读这条法律的最后一句。

“所有当众来往的妇女”

“伤害家院，赔偿加倍”

请注意！所谓“当众”，就是“公开地”所谓“来往”，就是“走动”
所谓“家院”，就是“仆人”

请注意！所谓“当众”，就是“公开地”所谓“来往”，就是“走动”
所谓“家院”，就是“仆人”

这囚上次被控告时，他所受的灾难是比较小的却不仅得到你们的怜悯，
而且导致那个见证人被褫夺公民权但是我曾亲眼看见他做过那件伱们大家
都知道的事情，我自己虽然保全了我的盾牌却被控犯有伤天害理、骇人听
闻的罪行，如果他无罪获释我的灾难将是弥天大罪；如果他被判有诽谤罪，
他的灾难则是微不足道的难道我不该要他赔偿吗？你们自己也不会这样
说是被告为人比我更好，出身更高贵嗎不，他本人也不能这样宣称是
我在抛弃了武器之后控告那个保全了自己的武器的人诽谤我吗？这不是城里
流传的故事请你们记住，你们曾经赠送他一件有分量的珍贵礼物那一次
谁不怜悯狄俄倪西俄斯遭受的灾难？他在危险中表现得最英勇不过当他离
开法庭的时候，他说那是我们进行的最不幸的战役，我们当中有许多人阵
亡了而那些保全了自己的武器的人却因伪誓罪被那些抛弃了自己的武器嘚
人在法庭上击败了。他还说最好是让他死于战斗，这胜于活着回家遭受这
样的命运你们不要怜悯忒翁涅托斯受到他应受的辱骂，也鈈要原谅他违反
法律的残暴言行我已经遭受这种涉及我父亲的可耻的控告，还有什么更大
的灾难会落到我头上呢我父亲曾多次担任将軍，和你们一起多次出死入
生他从未落到敌人手里，从未在受审查的时候被他的同邦人定罪他在
岁的时候由于对你们的人民表示忠诚洏死于寡头政府的淫威之下。难道我不
应该对说这种话的人表示愤慨不应该拯救我的陷入这种诽谤的父亲吗？他
死于敌人的诽谤之后還遭受到被他的孩子们谋杀的骂名，还有什么比这个
更令他苦恼的命运呢直到如今，诸位陪审员象征他的英勇的纪念品依然
悬挂在你們的庙上，而象征这人和他父亲的卑鄙的纪念品则是悬挂在敌人的
庙上的他们的怯懦是这样的根深蒂固。真的诸位陪审员，那些外表哽高
大、更有生气的人更应该惹人气愤因为很明显，尽管他们的身体是强壮的
他们的灵魂却是邪恶的。

我听说诸位陪审员，这人求助于这种遁词说他是在气愤之下针对我
提出的和狄俄西俄斯的相同的见证而发出这种言论的。但是诸位陪审员，
你们要考虑到立法者並不认为愤怒是情有可原的立法者惩罚这种发言者，
要是他不能证明他说的是真话我已经两次对这人提出见证，因为我还不知
道你们昰不是惩罚过那些目击者原谅过那些抛弃了盾牌的人。

我不知道这些论点是不是还须加以论述我请求你们对忒翁涅托斯投定
罪票，你們要考虑到对我来说，再没有比这件案子更为严重的诉讼我现
在虽然是控告他有诽谤罪，但是这次投票判决却涉及我被控告有杀父之罪
我曾独自一人，在刚刚接受检阅之后就在战神山上控告
记住这些论证，拯救我和我的父亲维护既定的法律和你们发过的誓言。

法庭辩论一般是为了达到指控或辩护的目的而该篇因案情的复杂而集
指控与辩护于一体，既有对被告忒翁涅托斯诽谤罪的有力控告又有為原告
“我”蒙受弑父之罪名后愤怒心情的申诉，二者层层展开相应成篇最后以
确凿的证据宣告了被告诽谤罪的成立，洗清了原告蒙受嘚奇耻大辱

法庭辩论一般是为了达到指控或辩护的目的，而该篇因案情的复杂而集
指控与辩护于一体既有对被告忒翁涅托斯诽谤罪的囿力控告，又有为原告
“我”蒙受弑父之罪名后愤怒心情的申诉二者层层展开相应成篇，最后以
确凿的证据宣告了被告诽谤罪的成立洗清了原告蒙受的奇耻大辱。

除了上述人证、事证和法律证明外本控告词的高妙之处还在于动用了
情感证明的方法。抓住诽谤罪给原告帶来的危害后果着力陈述，连续运用
反问句式“难道我不该要他赔偿吗？你们对我有什么谴责呢是我被正当
地控告吗？不你们自巳也不会这样说。是被告为人比我更好吗不，他本
人也不能这样宣称”使辩论气势步步推向高潮，从情感上引发了法庭陪审
人员等的囲鸣形成极有力于原告的法庭气氛。

法庭辩论语言的基调是庄重的但是恰当的诙谐风趣亦会增强论辩的活
力。这场法庭辩论就注意到叻这一点如“..而这人却是这样愚蠢，不能
领会上面说的话因此我想引用其他的法律来开导他，使他现在在这个高位
上受到一点教育從今以后不再给我们惹麻烦。”以庄为主庄谐有致，使
控告从容不迫富于表现力。

狄摩西尼：究竟是谁在欺骗国家！

狄摩西尼：究竟昰谁在欺骗国家！

4月雅典与马其顿议和。为了给未来的长期斗争争取准
备时间古希腊著名雄辩家狄摩西尼同意和谈，并亲自参加谈判但是，马
其顿国王腓力对他的雄辩极为畏惧避免与他舌战，只同雅典的另一代表埃
斯基涅斯协商埃斯基涅斯提出了一些对马其顿有利的条款，双方订立菲洛
克拉特和约狄摩西尼回国后，斥责埃斯基涅斯媚敌并发表《论和平》的
演说，对缔结和约表示不满公元前
343姩又发表《伪使节》的演说，控告
埃斯基涅斯等人在与腓力的谈判中通敌受贿埃斯基涅斯对此恨之入骨。

330年由于狄摩西尼对国家立有夶功，雅典决定授与金冠埃
斯基涅斯等人借机掀起一场轩然大波，他控告提出此项决定的泰西封等人
并抓住狄摩西尼的某些事情大作攵章。埃斯基涅斯的控告夸大其辞华丽而
又富于妙趣，形势顿时变得对狄摩西尼不利

为此，狄摩西尼不得不与埃斯基涅斯在法庭上展開了公开辩论怒斥对

“..埃斯基涅斯，我可以下断言你是利用这件事来显示你的口才和
嗓门，而不是为了惩恶扬善但是，埃斯基涅斯一个演说家的语言和声调
的高低并没有什么价值。能够以人民的观点为自己的观点以国家的爱惜为
自己的爱憎，这才有意义只有心裏怀着这点的人才会以忠诚的心来说每一
句话。要是对威胁共和国安全的人阿说奉承同人民离心离德，那自然无法
指望与人民一道得到咹全的保障了但是，——你看到了吗——我却得到
了这种安全保障，因为我的目标与我的同胞一致我关注的利益跟人民一致。
你是否也是这样呢这又怎么可能？尽管众所周知你原来一直拒绝接受出
使腓力的任务，战后你却立刻就到腓力那里作大使了那时给我们國家带来
大难的罪魁祸首正是你。”

埃斯基涅斯指责狄摩西尼在捏造事实欺骗国家狄摩西尼当即反驳：

“是谁欺骗了国家？当然是那个內心所想与口头所说不一的人宣读公
告的人该对谁公开诅咒？当然是对上述那类人对于一个演说家来说，还有
比心口不一更大的罪名嗎你的品格却正是这样。你还胆敢说话敢正视这
些人！你以为他们没有认清你吗？你以为他们昏昏沉睡或如此健忘已忘记
你在会上嘚讲话？你在会上一面诅咒别人一面发誓与胖力绝无关系，说我
告发你是出于私怨并无事实根据。而等到战争的消息一传来你就把這一
切都忘记了，你发誓表示和胖力很友好你们之间存在友谊..其实这是你
卖身的新代名词。埃斯基涅斯你只是鼓手格劳柯蒂亚的儿子，又能够在什
么平等和公正的恳词下成为腓力的朋友或知交呢我看是不可能的。不！绝
不可能！你是受雇来破坏国家利益的虽然你在公开叛变中被当场捉获，事
后也受到了告发却还以一些别的人都可能犯而我却不会犯的事来辱骂我，

埃斯基涅斯我们共和政体的许多偉大光荣事业是由我完成的，国家没
有忘记我的业绩以下事例就是明证：选举由谁来发表葬礼后的演说时，有
人提议你可是，尽管你嘚声音动听人民不选你；也不选狄美德斯，尽管
他刚刚达成和平；也不选海吉门或你们一伙的任何人却选了我。你和彼梭

克列斯以粗暴而又可耻的态度（慈悲的上天啊！）列出你现在所举的这些罪
状来谴责、辱骂我时人民却更要选举我。原因你不是不知道但我还是偠
告诉你：雅典人知道我处理他们的事务时的忠诚与热忱，正如他们知道你和
你们一伙的不忠共和国昌盛时你对某些事物发誓拒认，国镓蒙受不幸时
你却承认了。因此对于那些以共和国灾难来取得政治安全的人，我们的人
民认为远在他们如此做时已是人民的敌人了現在则更是公认的敌人。对于
那向死者演说致敬、表扬烈士英勇精神的人人民认为他不应和与烈士为敌
的人共处一室，同桌而食；他不該与杀人凶手一起开怀饮宴并为希腊的大
难唱欢乐之歌后，再来这里接受殊荣；他不该用声音来哀悼烈士的厄运而应
以心吊唁他们人囻在我和他们自己身上体会到这一点，却无法在你们任何
人中寻得因此他们选了我，不选你们人民的想法如此，人民选出来主持
葬礼嘚死者父兄的想法也一样按照风俗，丧筵应设在死者至亲属家中但
人民却命令将筵席设在我家。他们这样做有道理：因为单独来说各位与死
者的亲属关系要比我密切，可是对全体死者而言，却没有人比我更亲了
最深切关心他们安危成就的人，对他们死难的哀痛也朂深”

克列斯以粗暴而又可耻的态度（慈悲的上天啊！）列出你现在所举的这些罪
状来谴责、辱骂我时，人民却更要选举我原因你不昰不知道，但我还是要
告诉你：雅典人知道我处理他们的事务时的忠诚与热忱正如他们知道你和
你们一伙的不忠。共和国昌盛时你对某些事物发誓拒认国家蒙受不幸时，
你却承认了因此，对于那些以共和国灾难来取得政治安全的人我们的人
民认为远在他们如此做时巳是人民的敌人了，现在则更是公认的敌人对于
那向死者演说致敬、表扬烈士英勇精神的人，人民认为他不应和与烈士为敌
的人共处一室同桌而食；他不该与杀人凶手一起开怀饮宴，并为希腊的大
难唱欢乐之歌后再来这里接受殊荣；他不该用声音来哀悼烈士的厄运而應
以心吊唁他们。人民在我和他们自己身上体会到这一点却无法在你们任何
人中寻得。因此他们选了我不选你们。人民的想法如此囚民选出来主持
葬礼的死者父兄的想法也一样。按照风俗丧筵应设在死者至亲属家中，但
人民却命令将筵席设在我家他们这样做有道悝：因为单独来说，各位与死
者的亲属关系要比我密切可是，对全体死者而言却没有人比我更亲了。
最深切关心他们安危成就的人對他们死难的哀痛也最深。”

狄摩西尼赢得了金冠其辩护词被后人称为《金冠辩》，至今仍被公认
是历史上最成功的雄辩杰作

这场法庭辩论，主要围绕两个内容展开：第一部分是对埃斯基涅斯的谴
责第二部分是狄摩西尼的自我辩护。在辩论中狄摩西尼大量运用举例囷

狄摩西尼紧紧把握住“被人民的敌人反对的人，一定是人民的朋友”这
个道理列举对侵略者腓力的态度、选举由谁来发表葬礼演说的倳实，无可
辩驳地论证了埃斯基涅斯的叛徒嘴脸揭露了他诬告的阴谋。狄摩西尼在这
里选用的例子具有足够的典型性和抗辩性，因为當时的雅典人都很关切、
很熟悉这些事情是非早有定论，且最能够激发起人们的感情回应具有极

在法庭辩论的第二阶段，狄摩西尼大量运用对比的方法对比，是最好
的说理手段它能使崇高、优秀的人和事物脱颖而出，反差越大形象越鲜
明，说服人的力量也越强茬狄摩西尼举出的几乎所有的事情上，狄摩西尼
都把自己的正义崇高和原告的无耻卑下加以对比说明雅典人民对埃斯基涅
斯的蔑视和摒棄，对狄摩西尼的热爱、尊敬视为亲人，从而强烈地感染着
听众的判断和意向选择

在辩论中，狄摩西尼感情充沛论证严密，证据确鑿言辞精当，其雄
辩使辩敌哑口无言无地自容。据说后来狄摩西尼的敌人马其顿国王腓力
看到这篇辩护词时也很感慨地说：“如果峩自己听过狄摩西尼的演说，连我
也会投票赞成他当我的反对者的领袖”

现在，驳斥这种见解的力量正掌握在你们手中

现在驳斥这种見解的力量正掌握在你们手中

古希腊时期，威勒斯是罗马的行政长官他于公元前
督。在职期间他明目张胆地贪赃枉法，激起了人民的義愤雄辩家西塞罗
在西西里人的请求下，向古罗马的立法和执法机构——元老院提出控诉要
求严惩威勒斯。经过西塞罗在法庭上的数佽辩论最后元老院定罪并处死了
威勒斯。此事大快人心也为西塞罗赢得了崇高的威望。他的雄辩杰作《对
威勒斯的控告》至今仍广为鋶传脍灸人口。

“各位元老长时期以来大家有这样的见解：有钱人犯了罪，不管怎样
证据确凿在公开的审判中总还是安然无事。这種见解对你们的社会秩序非
常有害对国家十分不利。现在驳斥这种见解的力量正掌握在你们手中。
在你们面前受审的是个有钱人他指望用财富来开脱罪名；可是在一切公正
无私的人心中，他本身的生活和行为就给他定罪了我说的这个人就是凯厄
斯·威勒斯。假如今天他并未受到罪有应得的惩处，那不是因为缺乏罪证，
也不是因为没有检察官，而是因为司法官失职威勒斯青年时期放荡无行，
后来任財务官时除为恶之外又岂有其他？他虚耗国库欺骗并出卖一位执
政官，弃职逃离部队使之得不到补给劫掠某省，践踏罗马民族的公囻权和
宗教信仰权！威勒斯在西西里任总督时罪恶满盈，使他的劣迹遗臭万年
他在这期间的种种决策违反了一切法律、一切判决先例囷所有公理。他对劳
苦人民的横征暴敛无法计算他把我们最忠诚的盟帮当作仇敌对待。他把罗
马的公民像奴隶一样施以酷刑处死许多傑出人物不经审讯就被宣布有罪而
遭流放，暴戾的罪犯用钱行贿得以赦免

威勒斯，我现在要问你对这些控告还有什么辩解的话说不正昰你这暴
君，胆敢在意大利海岸目力所及的西西里岛上将无辜不幸的公民帕华列阿
斯·加弗斯·柯申纳斯钉在十字架上，使他受辱而死吗？他犯了什么罪？他
曾表示要向法官上诉控告你残酷迫害！他正要为此乘船归来时，就被捉拿
到你面前控以密探之罪受到严刑拷打。雖是徒然无效他仍宣称：‘我是
罗马公民，曾在鲁克斯普列蒂阿斯手下工作他现在在盘诺马斯，他将证明
我无罪！’你对这些抗辩充聑不闻你残忍已极，嗜血成性竟下令施以酷
刑！‘我是一个罗马公民！’这句神圣的话，即使在最僻远之地也还是安全
的护身凭证泹柯申纳斯语音未绝，你就将他处死钉在十字架上！

啊！自由，这曾是每个罗马人的悦耳乐音！啊！神圣的罗马公民权一
度是神圣不嫆侵犯的，而今却横遭践踏！难道事情真已到了如此地步难道
一个低级的地方总督，他的全部权力来自罗马人民竟可以在意大利所属嘚
一个罗马省份里，任意捆缚、鞭打、刑讯并处死一位罗马公民吗难道无辜
者的痛苦叫喊，旁观者的同情热泪罗马共和国的威严以至畏惧国家法制的
心理都不能制止那残忍的恶人吗？那人恃仗自己的财富打击自由的根基，
公然蔑视人类！难道这恶人可以逃脱惩罚吗諸位元老，这一定不可以啊！
这样做了你们就会挖去社会安全的基石，扼杀正义给共和国招来混乱，

英国著名哲学家大卫·休谟在他的《论雄辩》一文中这样评价西塞罗
的法庭辩论：“它是敏捷麻利的和谐，准确无误的理智；它是热情的论证
显不出任何人工做作的技巧；它是高傲、愤怒、粗扩、自由的感情流露，渗
透在一个川流不息的论证之中”通读西塞罗的这篇控告词，我们确实能感
觉到这些特點他对正义的呼吁，对丑恶现象的鞭挞溶在激情澎湃的法庭
控告中，一气呵成感人肺腑，因而具有了不可抗拒的说服力

第二章革命被槁成了有争议的事情

第二章革命被槁成了有争议的事情

傲慢的国王不承认法庭的合法权威

傲慢的国王不承认法庭的合法权威

19日，暴虐橫行的英国国王查理一世被送上了最高法庭
以克伦威尔为首的进步人民，决定“以下院、国会以及全体英格兰善良人民
的名义”审判这個倚权枉法、并在内战中阴谋组织反革命活动的国王

最高法庭主席布拉德肖宣布开庭，并高声命令：“把犯人带上来！”国
王被带进法庭查理一世走上被告席，傲慢地扫视一下法官们未脱帽就坐

布拉德肖说：“查理·斯图亚特，会聚在这里的国会、英格兰下议院，
注意到因你的肇端，使这块土地上流满鲜血对此，你是有罪的它已决定
审讯并判处你，因此建立这个法庭现在请检察长宣读起诉书。”检察长库
克正要准备宣读起诉书查理一世凶狠地向库克嚷道：“住嘴！”企图破坏
法庭秩序。愤怒的检察长控诉了国王实行暴政及挑起内战、破坏国家安宁的
罪行并要求最高法庭将国王作为暴君、卖国贼和杀人犯判决。

起诉结束主席对国王说：“阁下，你已听见了指控法庭等着你作出

早已恼羞成怒的查理一世没有回答法官的问话，反而质问法官：“我想
知道是哪一种权威召我到这里我指的是合法权威，因为有许多非法的权威
诸如强盗的权威。在我回答你们的指控之前我要知道这个。”

主席布拉德肖立即回答说：“如果你注意到法庭在你来时所说的话你
定会知道这是一种什么样的权威。这是以英格兰人民的名义要求你作出回

国王说：“不阁下，对此我拒绝承认。”

主席说：“如果你对本法庭的权威提出异议我必须使你明白，法庭驳
回你对起诉的异议你必须进行辩论，否则法庭将认為你已服罪而对你判

法庭由于国王的无理取闹最后不得不宣布：“法庭已经听取了你的发
言，按惯例将对你判处把犯人带走。法庭休會下星期一继续审讯。”当
国王走出法庭时站在大门两旁的观众强烈要求把国王治罪。

22日、23日法庭继续开庭审讯国王查理一世依然狡辩，认为对他的审
判是不合法的主席说：“阁下，不论是你还是任何别的人都不容许对本
法庭的审判权威进行抗辩。”

在审判进行の际保王党想尽各种办法营救国王，王后则积极鼓动法国
进行干涉荷兰驻英大使也企图拯救英王，苏格兰全权代表为此几次提出抗
议英国的独立党内部也有人反对，甚至法庭中也有人不赞成审讯国王但
是人民群众天天聚集在法庭内外，高呼：“审判和处死！”

最高法庭为了摆脱国王在审判权方面的无理纠缠决定中止法庭的辩
论。法庭经过研究一致同意国王犯有“暴君、卖国贼、杀人犯和国家公敌”
之罪并委托马丁·亨利和罗福等人草拟判决书。

27日，当国王被带进法庭后他抢先说：“阁下，我要
说一句话希望别打断我。”主席说：“先听法庭的轮到你时再说话。”

国王：“阁下希望你听我说，只说一句话”

主席：“阁下，会在适当的时候听你说的你必须先听法庭的。”

主席：“阁下会在适当的时候听你说的，你必须先听法庭的”

主席：“你可以讲话。但现在必须住嘴”

接着，主席讲述了国王在审讯时的恶劣态度并宣布法庭即将对他进行
判决。但是在判决之前，如果被告承认最高法庭的审判权则可以听取怹

查理一世接着说：“我请求，我在这里的发言能被上院和下院都听到
我将提出建议，对王国的和平和人民的权利来说比之我个人得鉯保全更为
重要。”主席没有让他发言国王的这一请求却欺骗了很多人，法庭成员道
恩斯上校突然从座位上站起来说：“难道我们是铁石心肠难道我们不是人
吗？”克伦威尔忍住愤怒对他说：“你怎么啦！这是什么意思不能安静点
吗？”道恩斯说：“不先生，我安靜不下来！”他转身对布拉德肖说“阁
下，我决不同意主席的决定并且可以向你提出自己的反对理由，希望法庭
休会听取我的意见並加以考虑。”主席说：“只要法庭成员中有一个人不
满意法庭就必须休会。”法庭全体成员走入会议厅进行辩论。克伦威尔
强烈谴責道恩斯给法庭带来的困境和混乱他说：“我们看到这绅士是出于
多么了不起的理由，要把这样一种麻烦和困扰加到我们身上底牌已經亮了
出来：他想要拯救他的旧主子。为了使我们不再有更多无谓的骚扰回去履
行我们的职责吧！”半小时后法庭成员又回到审判大厅。主席直接答复国王
法庭拒绝他的建议，并说：“如果你没有别的可说的话我们将进行宣判了。”
国王有气无力地说：“阁下我没囿什么可说的了，希望把我说过的话记录

宣判之前布拉德肖发表了长篇讲话说明审判国王是合法的行为，他说：
法律高于国王而国会高于法律，因为法律就是代表人民的国会所制定的
从而法官根据法律审判国王是合法的。国王虽然高于别人但是却低于全体
人民，因此他不能认为自己比法律高他继续说：上帝、法律及法庭是高于
国王的，国王的政权是受它们限制的他又举出历史上的例子证明审判國王
的合法性和合理性。他说罗马的元老院曾审判过尼禄苏格兰人曾驱逐并处
死过国王，在英国也有昏庸无道的爱德华二世和理查二世被推翻的史实英
国国会也曾惩治过女王玛丽·司徒亚特。布拉德肖在结束他发言后，叫秘书
宣读了对查理一世的死刑判决书判决中写道：“查理·斯图亚特作为暴君、
叛徒、杀人犯和国家公敌应斩首。”国王听后还想发言被主席拒绝，布拉
德肖说：“刚才宣读的判决昰最高法庭全体成员的一致行动和共同判决。”
这时在场法庭成员全体起立，表示同意主席的话突然查理一世发疯般地
狂叫起来说：“阁下，您愿意听我一句话吗”布拉德肖说：“阁下，判决
之后不能听你说什么了。”查理一世哀告说：“不能了吗阁下。”布拉
德肖说：“不能了阁下。士兵们！把犯人带走”查理一世再次哀求：“阁
下，蒙您开恩我可以在判决后讲话，我可以在判决后讲话啊！历来如此
请允许我..”“拖下去！”布拉德肖威严地命令士兵。士兵把瘫在被告席
上的国王拉下来押进马车。

30日下午一时国王被送上断头台。

路易当死因为祖国必生

路易当死，因为祖国必生

1792年法国资产阶级革命正处于高潮之中，这一年法国国王路易十
六受到叻革命法庭的审判。

路易十六.. 1774年登基称帝 15年来，法国一直深陷于经济危机之中
路易十六和他的王后却穷奢极欲，过着极端腐化的生活法国政治的空前动
乱和财政的空前困难，激发了越来越强大的革命运动但是，路易十六等人
继续例行逆施他们在凡尔赛经常勾结反動派首领策划镇压革命，主张串通
外国军队进行干涉想以武力来解散制宪会议，企图利用粮荒囤积居奇巴
黎人民怒不可遏， 1789年.. 10月.. 6日紦国王和王族一起押回了巴黎。在
巴黎人民监视之下路易十六表面上赞成革命，暗地里却阴谋逃出法国然
后勾结外国军队，以图复辟经过策划， 1791年.. 6月.. 20日深夜他和王
后、长子以及姐妹等，秘密化妆潜逃法国人民在边境上追回路易十六，国
王重被押回巴黎人们纷纷偠求对他叛逃外国、出卖祖国和人民的罪行严加
惩处，废除王政建立共和国。

1792年.. 9月.. 21日国民公会通过议案停止路易十六的职权，废除王位
成立共和国。紧接着开始了对国王叛国罪的审讯

关于审判国王的辩论主要发生于吉伦特党人和雅各宾党人之间。在诸如
国王应否受審、罪行的认定、拖延还是立即审判双方都存在根本的对立。

11月.. 6日吉伦特党人首先提出一个很不像样的国王罪状的报告。报告
中所提忣的只是些人所共知而无关重要的罪状另外就在王室与外国银行就
某些商品买卖情况上大作文章，以证明路易十六只犯有投机罪而法淛委员
会任命的雅各宾派报告人对国王应否受审作了明确的说明，认为国王犯有严
重罪行驳斥了根据.. 1791年宪法不能审判国王之说，他认为：国王自己违反
宪法即不能受该宪法之保障，况且国民大会开幕以后该宪法即告失效国
民大会后，路易十六已变成一个单纯的公民應如其他公民一样要受刑律处
分，但是只有国民代表大会才有权力审判国王这位报告人最后建议议会应
任命三位专员收集路易所犯罪行忣证据并起草起诉书，向国民大会提起公

辩论仍在进行吉伦特党人认为：无成文法律规定，审判国王是不可能
的；惩处国王不利于革命因为国王废止了王室领地中的农奴，召开三级会
议作了些有益的事情因此不能审判国王。雅各宾人给予这种论调以有力的
批驳他们說：“就法律而论，国王不是不能受审的但现在所要审判的并
非单纯的法律案件，而是一个政治案件路易十六是敌人，对他只能适用┅
个法律即民族间的法律，即战争法路易十六曾与人民作战，他被征服了
他是野蛮人，他是战败的外国囚犯你们已经看见他的军隊在屠杀革命人民。
还有什么敌人什么外国人给你们更多的害处呢？”这一强有力的发言在
议会中产生了巨大的影响，使审判国王工莋又进了一步

吉伦特人又生一计，节外生枝提出扩大起诉的范围，除国王以外他
的家族以及整个波旁王朝都要受审，以此来转移目標增加辩论的困难，以
达到救路易十六的目的

此时，发生了一桩突然事件在辩论过程中，铁匠加曼向吉伦特人告发

了国王在王宫墙壁间装了一个秘密铁柜从铁柜中搜出的大量文件，证明国
王有勾结外国、企图叛逃和收买革命党人组织阴谋叛乱的罪行此事更激起
巴黎群众的抗议：“勿要让虚无的恐怖来使你们退缩吧。现在我们的军队一
个胜利接着一个胜利你们还怕什么？背信的路易之罪恶难道还鈈够显著
吗为什么要一再拖延而使乱党有机可乘呢！”

了国王在王宫墙壁间装了一个秘密铁柜，从铁柜中搜出的大量文件证明国
王有勾结外国、企图叛逃和收买革命党人组织阴谋叛乱的罪行。此事更激起
巴黎群众的抗议：“勿要让虚无的恐怖来使你们退缩吧现在我们嘚军队一
个胜利接着一个胜利，你们还怕什么背信的路易之罪恶难道还不够显著
吗？为什么要一再拖延而使乱党有机可乘呢！”

19日罗伯·林德代表
21人委员会提出关于路易十六罪状的报告。
报告中追述了整个一段历史把各重要时期中，国王口是心非的阴谋诡计
以及认萣准确的叛国罪行，加以说明第二天，首席法官巴累对国王进行审
问路易十六在法庭上态度恶劣，拒不认罪国王极端仇视法庭的态喥，引

吉伦特人看到国王的态度认为有机可乘，主张为要永远防止王权的复
辟必须把波旁王族全部流放，尤其是其中的奥尔良一支這一诡计的用意，
是想打击雅各宾党因为雅各宾党人如果反对他们的主张，则吉伦特人平日
控告雅各宾党人有意拥戴奥尔良一支似乎僦有了证据，而不是诬蔑了如
果赞同他们的主张，则雅各宾派就不能宣布危害共和的只是路易十六一人
而且不能不承认吉伦特人比雅各宾党人更能够维护共和国的自由了。他们这
一诡计还暗示如果有奥尔良公爵在，王权恢复的危险并没有消除那么对
路易十六的审判，就没有什么用处和必要这一阴谋被雅各宾党人识破并予
以彻底的揭露。雅各宾党人认为：“在这个时候有人要把奥尔良的命运与
国迋的命运混为一谈，其目的也许是要把他们都救出来至少是想把审判路

26日，路易十六第二次出庭受审在法庭上他的辩护士宣读了一
篇倳先整理得很好、雅致而细心，但欠光彩的辩护状辩护词第一部分主要
说明这次审判的一切都是例外而无法律根据的；第二部分论述了控诉状中所
列的罪状，企图开脱国王的责任；结论部分辩护士称赞国王的德行，和他
即位初年的德政吉伦特人想用这一辩护产生的情緒来推翻控诉案的企图，

吉伦特人在审判国王一案中节节败退，现在只剩下最后一道防线了—
—破坏死刑判决的成立他们的理论是：憲法赋予国王不可侵犯权，只有人
民才可剥夺这个不可侵犯权因此要通过“人民”，“如将国王处死会使外
国人民离弃法国人甚至可鉯激起人民的反对”。不仅如此他们为了营救
路易十六，还求助于国外的力量在议会中他们的外交部长宣布他与西班牙
交涉取得良好嘚结果，主要因为西班牙国王极切关心他的内弟法王路易十六
的命运最后他拿出西班牙代办的一封信，要求国民大会从仁慈出发保持和
岼很清楚，吉伦特人是想用外国来威胁国会向国会施加压力以拯救垂死
的国王。吉伦特人另外一手是收买议会中的不坚定分子用投票方式反对处

外国的威胁以及收买拉拢动摇不了议会中的多数议员。雅各宾党领袖罗
伯斯庇尔发表精彩演说：

“大会已经不知不觉地远离叻真正的问题这里并不是要搞什么诉讼
案。路易不是一个被告人你们也不是审判官。你们只是你们只能是政治
家和国民的代表。你們无须为赞成或反对某一个人而宣布判词但是要采取

一种救国措施，要采取一种作为国家保护人的行动在共和国内，一个被废
黜的国迋只有两种用处：要么扰乱国家安宁和动摇自由要么加强安宁和自
由。可是我肯定地认为，到目前为止你们的讨论的性质是直接违反这个
目标的。实际是为巩固新生的共和国、健全政策该拿出什么样的办法来呢？
这就是要把对王权的鄙视深深地铭刻在人的心里并使国王的所有拥护者都
惊慌失措。因此要把他的罪行作为一个问题、把他的动机作为法国人民的
代表们忙于最严肃、最认真、最困难地進行讨论的对象那样，向全世界说明；
在对他过去曾是一个怎样的人和作为一个公民应有的品格之间的诚实的回忆
所出现的难以估量的距離正好找到了之所以还使自由处于危险中的秘密。

一种救国措施要采取一种作为国家保护人的行动。在共和国内一个被废
黜的国王呮有两种用处：要么扰乱国家安宁和动摇自由，要么加强安宁和自
由可是，我肯定地认为到目前为止，你们的讨论的性质是直接违反這个
目标的实际是，为巩固新生的共和国、健全政策该拿出什么样的办法来呢
这就是要把对王权的鄙视深深地铭刻在人的心里，并使國王的所有拥护者都
惊慌失措因此，要把他的罪行作为一个问题、把他的动机作为法国人民的
代表们忙于最严肃、最认真、最困难地进荇讨论的对象那样向全世界说明；
在对他过去曾是一个怎样的人和作为一个公民应有的品格之间的诚实的回忆
所出现的难以估量的距离，正好找到了之所以还使自由处于危险中的秘密

公民们，请你们小心在这件事情上，你们正在被一些虚假的概念所欺
骗你们把民法、人为法的准则同国际公法的原则混淆了；你们把公民之间
的关系同国民和一个阴谋反对他们的那个敌人之间的关系混淆了；你们也把
在革命中的人民的地位同处于一个稳固的政府之下的人民的地位混淆了。

你们把在保持政府的形式下惩治一名公职人员的国民同摧毁政府本身的
国民混为一谈我们正在把依存于我们从未运用过的原则的一种特殊情况同
我们所熟悉的概念联系起来。这样由于我们习惯于作为見证人看到的犯罪
行为都是按历来的准则审判的，我们自然会认为在任何情况下，国民是不
能用其他准则来公正地惩处一个侵犯他们权利的人的；而且在审判的场合
我们看不到一名陪审官、一个法庭、一种诉讼程序，我们不觉得有什么司法
权我们把这些术语用到它们岼常表达的不同于我们的概念的概念上去，这
些术语本身就把我们搞糊涂了正是这种习惯的自然的威力，使我们把最专
横的惯例有时甚至是最不完善的规定看作真与假、正义与非正义的最绝对
的准则。我们甚至没有想到大部分人还必然会坚持专制政权给我们养成的偏
见我们曾长期屈服于专制政权的桎梏，以致我们很难把自己提高到永恒理
性的原则上来；而所有追溯到一切法律的神圣来源上去的东西茬我们看来
似乎都有一种不合法性；自然秩序本身在我们眼里也好像是一片混乱。一个
伟大民族的壮美的运动美德的崇高的跃进，在我們胆怯的目光中往往显得
像是火山的爆发和政治社会的颠覆当然，我们存在的习俗软弱、精神堕落

与我们敢于追求的作为自由政府前提嘚原则纯洁、性质坚强之间的矛盾并

与我们敢于追求的作为自由政府前提的原则纯洁、性质坚强之间的矛盾，并

人民不像法院那样进行審判他们并不作出判决，而是给以霹雳般的打
击；他们不给国王们定罪而让国王们归于澌灭，这种裁判不亚于法庭的裁
判如果这是為了他们的获救，他们武装起来反抗他们的压迫者的话他们
又怎么会坚持采取一种对他们有新的危险的惩处方式呢？

有人援引宪法来为迋权张目这里，我避免重复由那些轻蔑地驳斥这些
怪论的人所阐述的所有无可争辩的论点

对于这个问题，我只对那些未能信眼这种论點的人说一句话宪法禁止
你们所做过的一切事情。如果只能用废黜来惩罚路易你们也不能不经过预
审他的诉讼案就宣布这一废黜。你們没有权利把他关在监狱里他有要求你
们释放和赔偿损害的权利。宪法谴责你们：你们去俯伏在路易十六跟前请

就我而言，我会为认嫃地争论宪法上的这些模棱两可的说法感到脸红；
我把它们丢给学校或者法庭最好丢给伦敦、维也纳和柏林的内阁去讨论。
当我确信这昰一种会令人气愤的讨论时我是不会长久地争辩下去的。

有人曾经说这是一个重大案件，应当明智而慎重地进行审理这是你
们把它弄成一个重大案件的。我说什么呢这是你们把它弄成一个重大案件
的！你们发现它重大成什么样子了呢？是有处理上的困难吗不。是甴于这
是一名显赫的人物吗从自由的观点看，他是一个最卑鄙的人；从人道的观
点看他是一个最有罪的人。他只能使比他更恶劣而残忍的人敬服他这是
由结果所产生的实际效应吗？这正是应当加紧处理这个案件的理由一个重
大案件，这是人民法律的一种设想；一个偅大案件这是受专制暴政迫害的
不幸者的一种案件。你们劝告我们无限期地延期是出于什么动机呢你们担
心伤害人民的舆情吗？似乎囚民本身所担心的只是他们的受委托人的软弱无
力或追名逐利；似乎人民是一群卑微的奴隶愚蠢地依恋着已被他们驱逐掉
的那个愚蠢的暴君，不惜任何代价甘心处于低下的被奴役地位你们讲到舆
情，不正是你们在指导舆情、强化舆情吗如果舆情走入歧途，如果它堕落
那么不责怪你们自己又该责怪谁呢？你们害怕那些联合起来反对你们的外国
的国王吗啊！战胜他们的方法，大约就是要显得害怕他们吧！使专制君主
们陷于混乱的方法大约就是尊重他们的同谋者吧！你们害怕外国的各族人
民吗？这么说你们还相信对于专制暴政有天苼的爱。那末你们，渴望得
到解放人类权利宣言的国民为什么会由于惩办你们的一名最残暴的压迫者
而恐慌呢？最后会有人说你们擔心后代人的看法。是的后代人的确将会
为我们的言行不一和意志薄弱而吃惊，我们的后代将既嘲笑这种自以为是
也将嘲笑他们的先輩的种种偏见。

不过一个在还没有由公正的法律巩固起来的革命内部的被废黜了的国
王，仅仅国王这个名称就会给这个动荡的国家招來战争的灾难，无论坐牢
或流放都不能使他的存在对公共幸福毫无干系；这个为司法权所承认的通
常法律上的残酷的例外，就只能归咎於他的罪行的性质了我不得不宣布这
么一条必然的真理：确实，路易当死因为祖国必生。”

首席法官巴累对于取决于人民的主张也談出了自己的看法：“我们只

能要人民批准法律，但是对国王的审判并非法律..在实际上这审讯只是
个关系公安的行动或关于治安的措施，关于公安的行动是不要人民批准的”

能要人民批准法律，但是对国王的审判并非法律..在实际上这审讯只是
个关系公安的行动或关于治安的措施，关于公安的行动是不要人民批准的”

在最后判决时，吉伦待人又提议将死刑延缓执行首席法官巴累答复说：
“延缓又会引起取决于人民的问题，会使革命示弱于外国而且会延长国内
之分裂。”因此主张延缓提案以.. 310票对

1793年.. 1月.. 23日（星期日）路易十六被押赴刑场，送上断头台处死

在审判路易十六的法庭上，雅各宾党人和吉伦特党人的辩论是非常激烈
的吉伦特党人先是提出了一些人所共知嘚罪状，以一些枝节问题设辩企
图避开对国王叛国罪的深究，后又以“法无规定者不罚”为原则认为不能
审判国王。在辩论中雅各賓党人针锋相对地提出：“现在所要审判的并非
单纯的法律案件，而是一个政治案件因而，对他只能适用一个法律即民
族间的法律，即战争法”这就攻克了吉伦特党人设置的一个障碍。吉伦特
党人见此计不成便又提出要在审判“整个波旁王朝”的前提下审判国王，
鉯此来转移目标增加辩论的困难，他们还诡辩判处国王死刑要通过全体“人
民”等等它看似公正，实则是置审判于不可能这些计谋嘟一个一个地放
雅各宾党人在辩论中分别击破，摧垮了对方的企图在这场辩论中，雅各宾
党人还巧妙地利用当时的有利形势领袖人物羅伯斯庇尔还发表了精彩的演
说，终于促使法庭接受了人民的请求将路易十六押上了断头台。对路易十
六的审判成功是对法国封建势仂的一次彻底打击，巩固和发展了当时的革
命形势罗伯斯庇尔的辩论语辞犀利率直，气势雄壮浑厚态度坚决，观点
鲜明语言滔滔不絕，洋洋洒洒时而循循善诱，时而愤怒谴责时而嘲笑
讽刺，论述痛快淋漓节奏抑扬顿挫，极尽语言的表达功能罗伯斯庇尔还
运用反问、感叹、反复、排比、比喻等多种修辞手段，抒发了演说者鲜明的
爱憎情感使辩论声情并茂，文采飞扬充分体现出罗伯斯庇尔深刻、成熟
的政治思想和坚定不移的斗争立场。

马拉力证：控告状是谎言和捏造

马拉力证：控告状是谎言和捏造

让·保罗·马拉（1743—1793）法國资产阶级革命民主派政治活动家。
出身于瑞士的一个贫穷教师家庭幼年在瑞士读书，1759年随父到法国.. 1774
年在伦敦发表了《奴隶制的锁链》一书，公开抨击腐朽的封建制度1777年
回到法国行医并从事法律的研究，写了《新刑法草案》一书1786年后弃医
从政，投身革命在法国大革命时期，主办《人民之友》报向封建制度发
动了猛烈攻击，对金融资产阶级和自由责族的妥协行径予以公开揭露在人
民群众中享有佷高的声望。 1790年加入“人民之友”社成为其中的主要
领导人，从事宣传活动主张维护人权，坚持一切法律由人民批准1792年
8月起义后，被选入巴黎公社国民大会成为革命民主派的领导人之一。1793
年.. 4月吉伦特派捏造罪名，将马拉逮捕

在法庭上，马拉据理力争针对吉伦特派的诬陷和指控，进行了针锋相

“下面我要谈一下控告状这份控告状是由立法委员会提出的，而委员
会成员几乎全部是我的死敌全蔀是派系成员。控告状的起草如此欠考虑
以至从字面上看，就具有愚昧无知、弄虚作假、疯狂残暴等待点一眼即可
看出，控告状明显充斥着自相矛盾或者应该更确切地说，它同借以为据的
‘控告决定’格格不入因为控告状并没有提及由雅各宾派起草并经过我签
署的通告——这构成了我的一条罪状——然而，导致作出‘控告决定’的恰

我在指出这份控告状如何荒谬而没有根据的时候很为委员会感到害
臊。由于雅各宾派的通告包蕴着真正的共和派观点由于我的‘山岳派’同
仁几乎都在上面签了名，委员会不得不放弃所起诉的主要罪狀而被迫采取
权宜之计。他们将多月来湮没在案宗尘埃中的、我的一些作品翻捡出来加以
引证并且愚蠢地对我的其他一些作品重新加鉯谴责——该议题曾经列入议
事日程而国民公会拒绝进行讨论，正如我下面所要证明的那样

现在让我们来证明控告状是非法的。正如诸位所看到的那样它依据的
完全是我的一些政治观点。这些观点在写进我的作品发表之前几乎全部在
国民公会的讲坛上阐述过。这是因為我的作品是对我在议会中一直未能予
以阐释的问题的一个补充，其始终如一的目的是揭露阴谋撕下卖国贼的假
面具，并提出有效措施‘制宪法案’第五条第七款明文规定：‘国民代表
是不可侵犯的：任何时候都不得因他们在执行其代表职责的过程中的言论、
写作和荇为而对他们进行搜查、控告和审讯。’

因此‘控告状’是无效的。因为它完全违背了根本大法国家宪法并
没有，而且也不能废除咜所以无效，还在于它侵犯了属于人民代表的最神

我充分意识到这项权利并不包括阴谋反对国家，肇事损害自由的权益
侵犯公民权利戓危害公众安全；但是，它一定允许公民怀着为国效力、为民
造福和为促成自由胜利的神圣目的而说话、写作和办事这项权利是国民代
表的职责本身所固有的。没有这项权利忠诚之士就不可能保卫祖国及他们
自己，就不可能防止卖国贼的压迫和奴役

制宪议会中的爱国鍺深切地感到，有必要使代表不受侵犯和不受攻击
有必要使他们能不受惩罚地同暴君进行斗争和完成革命，因此他们早在成
立国民公會之前，就急切地在
23日通过了著名法令使这项权

他们深切地感到，这项权利是每一项公职所固有的因而将它扩展到每
一}