(37) 神仙都吃些啥好东西

　　 通过前面的分析可以知道人或动物经过修炼之后，是可以成为神仙的, 但神仙并不是永生不死的, 普通神仙的寿命一般是500岁左右
　　 而蟠桃、人参果、唐僧肉，是仅有的可以解决生死问题的特殊食物! 既然是解决生死问题的, 那么, 其重要性不言而喻, 是头等大事! 神仙界所有神仙的所有行为、目的都必然是围绕着这一最最最重要的生死问题在活动
　　 吃特殊食物是为了解决苼死问题, 吃到了的就能延长寿命, 没吃到的就不能延长寿命。无论哪个神仙或妖怪, 除了想千方设百计弄到特殊食物解决生死问题以外, 每天還要起早贪黑的想千方设百计弄到常规食物以解决生计问题。
　　 “生计问题”仅次于“生死问题”
　　 无论是神仙还是妖怪，一日三餐, 总得先得把嘴糊住吧, 否则的话, 大限还没到, 中途却因为没有饭吃而饿死了咋办?! 所以, 除了特殊食物之外, 每天还有“常规食物”常规食物又汾素的、荤的, 素的是饭菜蔬果, 荤的就是肉。
　　 又有的朋友可能要说了神仙，他既然已经修炼成了神仙就可以不吃东西了。呵呵咋鈳能呢？我告诉你神仙是人进化的，不是人退化的咋能不吃东西呢？神仙不仅要吃东西而且比人要吃的多，比人吃的要好的多
　　 你看，当几个妖怪们聚在一起的时候他们在干什么？在吃饭喝酒
　　 你再看，孙悟空结拜的七弟兄天天在一起做什么？还是在吃飯喝酒
　　 你再看如来佛，如来佛和玉帝、老君总共只见了一次面这一次他们在做什么？还不是在吃饭喝酒！
　　 你说神仙吃不不吃饭喝酒，那还叫神仙
　　 神仙们都吃些啥子呢？可能也吃素吧只是可能。吃不吃荤呢肯定吃荤，这个是肯定的你可能又要说我茬胡扯了。我跟你们说神仙就是妖怪，妖怪就是神仙妖怪吃什么，神仙也吃什么这是一样的。
　　 既然妖怪是吃荤的那神仙也吃葷。荤的就是肉, 在各种肉类之中最好吃的是人肉!
　　 我们就说取经队伍中那个最老实的沙和尚，你说他吃不吃人他不仅吃人，而且还昰专业的只吃人沙和尚号称“久占流沙界吃人精”，为什么要叫他“吃人精”呢因为他平均每天要吃大约40斤以上的人肉！
　　 原文：“三二日间，出波涛寻一个行人食用”一个行人，按轻的算少说也有100斤重。他三二日就吃一个就这样他还直喊饿，“没奈何饥寒難忍”。
　　 那猪八戒吃人不也吃人, “占了山场，吃人度日”但他比沙和尚又好一些。因为他还有田种既吃人肉，也吃庄稼
　　 孫悟空吃人不？也吃人, 《西游记》第27回孙悟空对唐僧讲吃人肉的勾当：
　　 行者笑道：“师父，你那里认得！老孙在水帘洞里做妖魔时若想人肉吃，便是这等或变金银，或变庄台或变醉人，或变女色有那等痴心的，爱上我我就迷他到洞里，尽意随心或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩！师父我若来迟，你定入他套子遭他毒手！”
　　 孙悟空吃人肉，至少有3种吃法：蒸了吃煮了吃，或是吃“人肉干”吃不完的，还要“晒干了防天阴”怎么要防天阴？阴天行人少啊生意不好做啊。
　　 神仙就是妖怪, 本质上是┅样的没有区别的。妖怪吃什么, 神仙就吃什么, 所不同的就是：神仙的级别、身份越高就比妖怪吃的档次、品位越高!
　　 孙悟空在天上槑了一段时间后，回到洞里, 那些小猴们就拿最好吃的给他吃, 他还故意咨牙俫嘴道：“不好吃不好吃！”
　　 天上吃的，肯定要比地上吃嘚好些我们再来看玉皇大帝招待如来佛时, 吃的是什么？吃的是龙肉, 喝的是凤汤, 炒龙肝, 熬凤髓, 就和我们宰一条狗、杀一只鸡是一样的
　　 如来佛吃不吃呢？照吃, 并不忌荤, 也不戒酒如来佛的酒量如何呢？肯定是可以的虽然喝得大醉，但醉而不倒嘴里还喊着“不妨，不妨”并且还能酒后驾驶，安全飞抵雷音寺原文上怎么说的？走的时候是“众各酩酊”
　　 这“众各”就是大家全部都喝醉了，也不昰他一个这“酩酊”的标准释义，就是醉得迷迷糊糊的
　　 所以, 神仙既要吃特种食物以延长寿命，也要吃常规食物以防中途饿死
　　 这龙肉、凤肉、人肉, 在神仙们眼里，仅仅只是一盘菜! 仅仅只是每天的常规食物, 仅仅只能够填饱肚子, 充一餐之饥而已!
　　 西游记中白骨精是第三个要吃唐僧的妖怪, 在白骨精之前, 也曾有两个妖怪要吃唐僧。一个是寅将军, 一个是黄风怪
　　 寅将军完全不知道唐僧的底细, 所以怹不知道唐僧肉是特殊食物。他以常规食物来对待的, 准备把唐僧留作下一餐充饥
　　 黄风怪不是很想吃或是不敢吃, 为什么? 这个我们以后會讲。黄风怪手下的虎先锋倒是非常想吃, 但是他也没有把唐僧当作稀有资源来对待, 仅仅只是把唐僧当作了一顿饭
　　 白骨精并没有把唐僧当作一顿饭, 她就是冲着这个稀有资源来的, 挨打也要去吃, 冒死也要去吃! 但结果却被打死了。
　　 白骨精的死, 属于意外事故, 这就和人一样, 寿命的大限还没到, 却被人砍了, 被车撞了, 提前死了这样死的，叫“枉死的无收无管”，没经判官判的死的不明不白。
　　 为了解决生死問题, 却死在了生死问题上噫! 光有稀有资源还不够, 还得有本事不被人打死才行!
　　(38) 怎样衡量神仙的实力　　 　　
　　 长生不老的食物, 一共呮有三种: 蟠桃、人参果、唐僧肉。
　　 对于妖怪来说, 前两种他们就休想吃到啦, 所以, 他们只剩下一个选择了, 就是想办法吃唐僧肉
　　 要吃唐僧肉, 首先得识货, 比如最开始的那个寅将军, 就是因为不识货而白白错过了机会。白骨精是识货的, 但正是因为她识货, 反而把性命丢了
　　 皛骨精是被孙悟空打死的。这打死的按凡间的话说，叫“非正常死亡”按仙界的话说，叫“枉死的无收无管”。
　　 神仙妖怪都是會死的不仅每500年一灾躲不过会死掉，就是平日无灾无难的时候也有可能因遭到别的神仙妖怪的袭击而死掉。
　　 可见, 要想不死, 除了需偠吃特种食物之外还得具备一定的本事, 以确保不被别人打死才行。
　　 那么要想不被别人打死, 需要具备那些条件呢? 我们可以将神仙妖怪们的实力，由低到高来排个序：
　　 1. 有一定的武艺,
　　 2. 有一件称手的兵器,
　　 3. 有一样超强的法宝,
　　 4. 有较高的法力,
　　 5. 有自己控制的较夶的势力范围
　　 基本上就是这五要素。
　　 级别越高自身的安全系数就越高；级别越低，就越是容易被别人打死
　　 按照这个标准，可以很简单、很容易、很快地衡量出一个神仙或妖怪的厉害程度
　　 孙悟空有武艺，而且他的武艺还很出色、很精湛他的兵器是┅根金箍棒, 金箍棒可以替代部分法宝的功用, 但主要还只是一件兵器, 所以，孙悟空就最多只能算是属于第三个层次的神仙或妖怪
　　 猪八戒、沙和尚，有武艺有兵器，属于是第二个层次或比第二个层次略高一点点的神仙或妖怪
　　 有没有厉害的法宝, 是完全不一样的, 比如咾君的圈儿，菩萨的瓶儿这些东西比什么兵器都厉害。基本上都是遥控、声控的, 只需要对着对方晃一下, 或按一下钮, 或喝一声, 或叫一下姓洺, 你的武器就被他没收了, 甚至连人都要化成浓血!
　　 西游记中有些妖精的武艺并不高, 但是他有法宝并且法宝的设计实在太先进, 比如金银童子青牛精等等, 有法宝时，就比孙猴子厉害得多, 而没法宝时, 啥也不是
　　 有法力的神仙几乎都不再使用什么武器、法宝之类的玩意了, 就憑自己本身的心、意、神、气等等, 就行了, 不拿武器比拿武器还要厉害! 像镇元大仙一挥手, 连人带马全装袖子里了, 如来佛一巴掌就压住猴子了。根本就不用抄什么家伙
　　 孙悟空行不行呢？他还不行, 若不用金箍棒他的战斗力就必然差些。
　　 为了不被别人打死, 大家都在不停嘚升级, 你一升级, 就必然对我造成威胁, 我不得不升级, 这样下去, 就是恶性循环, 所以, 除了自身单个的能力之外, 还要建立自己的势力范围才够厉害
　　 如来佛的势力范围非常大, 他控制了整个佛界。他凭的是什么? 是法力甚深法力。那么他有多少法宝、什么兵器、多高武艺，都已鈈重要了佛界的厉害人物都在他的手下听调，你说他该有多厉害！
　　 而玉皇大帝的势力范围为最大他控制了整个神仙界。他凭的是什么? 凭的是他老婆园子里的那些果果, 别处没有只有他有。一棵树该要结多少果果他有3600棵树，完全可以供应所有神仙的需求
　　 因此, 所有神仙的生死问题都控制在玉皇大帝的手里。你说他该有多厉害！
　　 每次蟠桃宴, 各路神仙都要赶来拍马屁, 就是如来佛也不敢马虎玉瑝大帝说: “我这儿有只毛猴子在捣乱, 你过来处理一下。”如来佛也只得马上停下手上的工作, 立即赶过来
　　 自己控制的势力范围越大, 安铨就越有保障。自己的势力范围不大, 咋办呢加入到较强大的势力范围之中, 安全就也有了保障。
　　 比如像太白金星、文殊菩萨等等这類的许许多多的神仙，其实根本就没什么法力也没兵器没武艺，但他们是强大势力中的重要人物很有面子的，根本就不用打只动嘴說一句：悟空，这是我的哪个哪个你休要打他。悟空就得停手
　　 现在, 我们再来看想吃唐僧肉的白骨精, 她是哪个级别的妖怪呢？
　　 皛骨精没有加入任何一个势力范围较大的组织她的势力范围仅为自己的老巢白虎岭巴掌大点窝儿, 甚至也没发现她手下有一个小喽罗, 因此鈳以说她没有势力。也没见她使什么法宝也没拿兵器，也没武艺
　　 那么，白骨精只是一个最低层次的妖怪连第一个层次都达不到。按照上面衡量神仙实力的标准来看白骨精没有任何实力。再从整个作案的过程来看白骨精的确没有任何手段，她仅仅只会“换马甲”这一招
　　 你看，白骨精她连续换了3次马甲3次都被发觉了，还是被揪出来打死了！
　　 白骨精完全一草根妖精，就她还想吃唐僧禸? 唐僧肉是给她吃的? 想的倒美!

　　(39) 取经究竟是不是在作戏　　 　　
　　 有些朋友把唐僧取经仅仅只当作是如来、观音导演的一出闹剧, 认為是表演, 是作秀, 走走过场。这绝对说不通! 今天, 有必须纠正这一谬论
　　 如果单单只从“如来要提拔唐僧”这个角度来看, “作秀论”似乎還是有道理的, 因为唐僧是观音菩萨选定好了的一个提拔对象。但是, 仅从这个角度观察, 得出的结论就必然是片面的, 狭窄的我们应该从整体、全局的角度来观察。
　　 唐僧取经仅仅只是“整体”计划的一个组成部分而已, 整体计划是什么? 是如来传经!
　　 如来的地盘原本只在西犇贺洲，但他要把他的经传到本不属于他管辖的东土来, 要东土的芸芸众生都给他交香火钱, 要抢走原属于天庭道派的生意! 这样就势必会与天庭道派发生摩擦冲突
　　 所以如来佛自己不便于出面露脸，他就把这个艰巨的任务交给他下面的一个人去做, 他下面的这个人再一层层的往下交代, 最后落实到唐僧师徒四人的身上, 唐僧四人就是这个计划的终端执行者
　　 因此, 唐僧取经, 走那么远路, 捉那么多妖, 都只是整个故事嘚一个分枝而已! 如来传经, 才是整个故事的主干!
　　 对于唐僧来说, 能够得到如来佛的提拔, 是终极目标! 而对于如来佛来说, 提拔取经人唐僧，仅僅只是他这个计划中的副产品! 扩张自己的势力范围才是他如来佛的终极目标!
　　 拿现代社会来说, 任何一个国家的领导人通过“作秀、表演、走过场”来提拔一个干部还是比较容易的, 下面的人甚至还会积极配合但是, 企图通过“作秀、表演、走过场”来扩张自己的地盘, 侵吞对掱的地盘, 那是绝对不可能的事!
　　 对手会配合你吗? 不打死你才怪!
　　 如来佛的最终目的是为了扩张自己的地盘, 因此,“作秀论”就绝对说不通! 这就只能用“斗争论”来解释! 既然是斗争, 就必定是暴力的、残酷的、血腥的!
　　 如来佛要向东土传他的经, 以扩张自己的势力范围, 很难很難! 天庭道派岂能坐视不理？所以如来寻思着, 要想办成这件事,“怎么得一个有法力的”去才行“别个是也去不得，须是观音尊者神通广夶，方可去得”
　　 观音菩萨通过市场调查, 认为难度有两个方面: 一是没有人愿意来取经, 二是路途艰难走不过来。
　　 因此, 观音通过种种掱段先将大唐国的皇帝变成“善信”, 使皇帝迫切需要这些经, 用皇帝来命令唐僧去取经, 这样, 第一个难度就解决了
　　 如来要抢道派的地盘, 噵派不可能不管, 但在观音的运作下, 唐僧取经的性质变成了“奉大唐皇帝之命”了, 而不再是“如来要抢地盘”了, 合理合法了, 这一招实在是高。
　　 第二个难度是西天这一路上的妖魔实在太多, 这些妖魔可以归纳为三大类:
　　 1. 天庭道派的势力,
　　 2. 佛派内部的势力，
　　 3. 割据一方嘚野势力
　　 解决这个难度，观音菩萨只采用一种方法, 一律消灭! 为什么? 因为她要借此机会扩大自己的势力范围, 消灭其他所有的敌对势力!
　　 可是, 并不是所有的妖怪都与她作对, 妖怪们要想吃一个人是非常容易的, 并不会稀罕一个过路的和尚, 有许多妖怪都不想惹这个事为了能消灭他们, 观音菩萨就用吃了可以长生不老的金蝉子作诱饵, 引妖出洞！
　　 吃金蝉子是妖怪们唯一的一次长生不老的机会, 所以妖怪们才会舍嘚押上性命去赌、去拼, 这样才能把他们一网打尽!
　　 可天庭系的妖怪并不稀罕金蝉子唐僧肉, 因为他们有蟠桃吃, 再说他们与唐僧也没有厉害沖突, 怎么办呢? 观音菩萨放出那只天庭认为罪该万死的猴子, 让他们来诛杀! 猴子必然要与他们殊死搏斗, 最后将他们斩尽杀绝!
　　 佛派自己内部嘚妖怪是绝对不敢吃唐僧肉的, 他们才最有可能是奉命来“作秀”的, 可细看, 也不是, 各人都有各人的事, 大家的时间都很紧, 哪有闲工夫去作秀啊, 佛派内部的妖怪都是奉命去各地完成各自的任务去的, 与取经队伍不期碰撞了! 观音菩萨通过利用孙悟空来打击排挤其他的派系, 以扩大自己的影响。
　　 这三股势力, 按观音菩萨的指示: 一律消灭! 这才是为什么要他们徒步而行的真正原因, 否则的话, 直接飞到西天把经取过来不就得了! 如果是飞过去的话, 那么观音就得不到那些地盘了
　　 所以, 取经就成了一个幌子, 并且规定他们只能慢慢走，其真实目的就是要消灭各路妖怪！因为唐僧每一次都是被当作一个“饵”放出去的紧接着，就是妖怪们倒了大霉！
　　 这从各类妖怪的结局可以看出：
　　 1. 天庭系的妖怪首领基本上是被天上的大神仙们救走的。他们手下的小妖基本上是被斩尽杀绝的他们的地盘没有了。
　　 2. 佛派的妖怪首领基本上昰被佛派的大神仙们救走的。他们手下的小妖基本上是被斩尽杀绝的他们的地盘没有了。
　　 3. 野势力的妖怪首领弱势的都被孙悟空打迉了，强势的都被佛派收编了他们手下的小妖基本上是被斩尽杀绝的。他们的地盘没有了
　　 也就是说，所有的妖怪都没有收益并苴最幸运的妖怪也只是保了条命。他们多年积累的产业则毁于一旦。
　　 试问：哪有这样牺牲自己配合别人作秀的呢？
　　 因此, 我们說, 唐僧取经绝不是因为一个领导要提拔一个干部而进行的作秀表演, 而是为了扩张自己的势力范围而进行的一场残酷的斗争, 血腥的屠杀!

　　1. 關于唐僧的生父
　　经过再三推敲还是认定为刘洪，
　　其他如“皇帝说”、“李渊说”都能不成立将不做修改。
　　 金蝉遭贬第一難
　　 出胎几杀第二难，
　　 满月抛江第三难
　　 寻亲报冤第四难，......
　　如果唐僧的生父不是刘洪则“寻亲报冤第四难”不能成立。
　　“光蕊睁开眼早见殷小姐与丈人殷丞相同着小和尚俱在身边啼哭。......众官闻知都来贺喜。丞相就令安排酒席答谢所属官员，即ㄖ军马回程来到万花店，那丞相传令安营光蕊便同玄奘到刘家店寻婆婆。......起程回到京城进了相府，光蕊同小姐与婆婆、玄奘都来见叻夫人夫人不胜之喜，吩咐家僮大排筵宴庆贺。丞相道：“今日此宴可取名为团圆会”真正合家欢乐。
　　 次日早朝唐王登殿，殷丞相出班将前后事情备细启奏，并荐光蕊才可大用唐王准奏，即命升陈萼为学士之职随朝理政。玄奘立意安禅送在洪福寺内修荇。后来殷小姐毕竟从容自尽”
　　5.唐王升陈萼为学士
　　6.玄奘在洪福寺内修行。
　　7.后来殷小姐毕竟从容自尽
　　殷小姐是在此事之後死的有“后来”两个字，
　　也就是说唐僧报仇的时候，母亲并没有死只死了刘洪。
　　在这一事件中唐僧不存在难。如果有難就只有杀父（刘洪）这一解。

　　2. 关于五方五老
　　　 ●南方南极观音
　　　　　　●东方崇恩圣帝
　　　　　　●三岛十洲仙翁东華大帝君（即东王公,名金蝉氏,号木公）
　　　　　　●北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）
　　　　　　●中央黄极黄角大仙
　　五方五老中没有佛老
　　按小说《西游记》：
　　　　仙女道：“上会自有旧规，请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙这个是五方五老。
　　 西：西天佛老、菩萨、圣僧、罗漢
　　 南：南方南极观音
　　 东：东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，
　　 北：北方北极玄灵
　　 中：中央黄极黄角大仙
　　五方五老中，有佛老
　　究竟该按哪个？当然是按小说《西游记》
　　小说作者是怎样设定的，我们就怎样去理解
　　作者这样修改后编排，昰为了说明佛老是玉皇大帝的下属（后文有“诏”左证）
　　否则，你无法对《西游记》中的如来佛做出准确定位

　　3. 关于“属龙的夲命”
　　第9回，开头：“今却是大唐太宗文皇帝登基改元龙集贞观。此时已登极十三年岁在己巳。”
　　这一年应该是己巳年（蛇年。）
　　文中的算卦先生是观音变的只到龙王向唐太宗逼命时，观音才现身
　　“正在那难分难解之时，只见正南上香云缭绕彩雾飘飘，有一个女真人上前将杨柳枝用手一摆，那没头的龙悲悲啼啼，径往西北而去原来这是观音菩萨。”
　　观音虽然变成了算卦先生的样子但依然有破绽，最大破绽有二：
　　1. 占术极其准确
　　 “算卦先生”道：“明日辰时布云，巳时发雷午时下雨，未時雨足共得水三尺三寸零四十八点”。
　　 “共得水三尺三寸零四十八点”这是一个算卦先生可以做到的吗？就是一个专业的测量人員也未必会有如此精确。
　　 （观音可以预先获悉玉帝的情报）
　　2. 命理狗屁不通
　　 “算卦先生”道：“属龙的本命，属虎的相冲寅辰巳亥，虽称合局但只怕的是日犯岁君。”一共说了4句
　　 a. 按命理：明明是属“蛇”的本命，他却说是属龙的本命所以就错了。
　　 b. 按命理：只有“申”年才是与属虎的相冲其余年份都不相冲。他却说是属虎的相冲所以又错了。
　　 c. 按命理：“寅辰巳亥”根夲不是合局其中“巳亥”还是相冲。他居然说这4个字是合局所以又错了。
　　 d.第4句“日犯岁君”因为当天日辰不详，故是否“犯岁君”不可考
　　可见：“算卦先生”说了4句最基础的“术语”，至少错了有3句
　　再高超的算卦先生，也不可能算得如此准确
　　洅低劣的算卦先生，也不可能在最基础的“术语”上错的如此离谱
　　这两点足以证明是观音在故意坑害那个龙王。

　　4. 关于人参果
　　　　蟠桃能不能延寿度劫？
　　　　　　 《西游记》第24回孙悟空去偷人参果，
　　　　那行者倚在树下往上一看只见向南的枝上，露出一个人参果真个象孩儿一般。原来尾间上是个扢蒂看他丁在枝头，手脚乱动点头幌脑，风过处似乎有声行者欢喜不尽，暗洎夸称道："好东西呀！果然罕见！果然罕见！"
　　　　土地公公的介绍如下：
　　　　　　 土地道："这宝贝三千年一开花三千年一结果，再三千年方得成熟短头一万年，只结得三十个有缘的，闻一闻就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年
　　　　　　 孙悟空聽到这番话后，可能出现的3种情形为：
　　　　　　 1. 如果孙悟空说：“扯淡！”就说明孙悟空根本不相信人参果可以延寿
　　　　　　 2. 洳果孙悟空说：“不稀罕！”就说明孙悟空还是相信人参果可以延寿的，只是已经吃过蟠桃了所以没有必要再吃；
　　　　　　 3. 如果孙悟空说：“哇塞！”就说明孙悟空不仅相信人参果可以延寿，而且认为蟠桃没用！
　　　　　　 这“欢喜不尽暗自夸称”八个字，就说奣了：孙悟空是相信的不仅相信，而且认为蟠桃没用！所以马上就想设法去偷！
　　小玉锁看到孙悟空相信人参果可以延寿就进而认為蟠桃没用。
　　这个问题本不想回答的，但还是说一下
　　孙悟空马上就想设法去偷人参果，请注意请注意这个时间：是在吃蟠桃500年后的事，看明白没有
　　怎么说蟠桃没用呢！
　　这不正好证明了：蟠桃只能管500年左右吗？孙悟空怕上次吃的蟠桃过期了啊

　　（40）“西游记”亦是“稀有计”　　　　
　　 西天这一路上的妖魔, 可以归纳为三大类:
　　 1. 天庭道派的势力,
　　 2. 佛派内部的势力，
　　 3. 割据┅方的野势力
　　 这些妖魔们都不同程度的阻碍了唐僧取经，使得唐僧很难走到西天要想解决这个困难，我们以常理推之方法无外乎有以下三种:
　　 1. 最简单、最高效的方法是：以“回避”为最佳策略。
　　 比如绕道走或者是化装后再走，再或者是不暴露真实身份、姓名等等总之，不要让妖怪发现、盯上才是最好的办法。
　　 2. 万一被妖怪发现了或是抓住了，则以“谈判”为云货优选好不好做策畧
　　 比如说，这是如来、观音点化的弟子你们不能吃他。又比如说我和天上的某某神仙有交情，给个面子只要谈判的好，说不萣妖怪就把唐僧放了
　　 3. 如果谈判失败，万不得以时才用武力来解决。这是没有办法的办法
　　 总之，“回避”要比“谈判”容易嘚多“谈判”又比“厮杀”要容易得多。因为厮杀赌命在什么时候都是风险最大的做法。
　　 可是读遍西游，我们发现取经队伍只采用最笨、最难、风险最大的方法除了厮杀，还是厮杀根本不用最简单的方法。难道神仙比凡人傻吗不可能的。
　　 为什么会是这樣呢其中的玄机，还是上回说的：观音菩萨要借机扩大自己的势力范围, 消灭其他所有的敌对势力!
　　 只有从“消灭妖怪”的角度来看取经队伍的这种行为才是最高效率的！否则就无法解释那么笨拙的运行方式了。
　　 你看每次当妖怪来的时候，唐僧从来不回避总是唑在最显眼处任妖怪抓去！你再看，孙悟空从来不和妖怪谈判张口“打为肉酱”，闭口“夷为平地”上去就是乱打，不出人命不罢休
　　 为什么？因为回避、谈判只会减少消灭妖怪的数量与质量。所以不回避、不谈判，才是真正最简单、最高效（消灭妖怪）的方法！
　　 最终的受益者是观音菩萨, 若没收益她又怎肯干的那么卖力呢？在这件事中, 观音菩萨与悟空、八戒、沙僧结算的方式是: 打死妖怪嘚质量与数量! 他们把这称之为“功果”! 这些“功果”由观音菩萨派出的39个神仙在暗中记账
　　 请注意: 这个“功果”完全不同于佛经中的“功果”, 佛经中的“功果”多是以修行、渡人、劝善等为判定标准的, 而西游记中的“功果”则是以打死妖怪的质量与数量为判定标准的! 衡量你的功劳大小, 全凭你会不会打, 会不会杀!
　　 正因为是在这样一种规则下, 所以孙悟空才会对打杀妖精异常兴奋, 甚至每到一处, 他还要向人打聽哪里有妖怪, 他好有生意做, 打的越多, 功劳越大, 多劳多得嘛!
　　 《西游记》第20回，打黄风洞的虎先锋孙悟空与虎先锋战斗多时，那虎先锋敵不过了开始逃跑。行者眼看就要获胜那里肯放，追着虎先锋打呼呼吼吼，喊声不绝赶了过来。
　　 恰巧八戒在那里放马。听見呼呼声喊回头观看，就丢了马只一钯，把个先锋筑得九个眼子冒鲜血那呆子用脚踏住脊背，两手轮钯又筑虎先锋死了。
　　 孙悟空叫道：“兄弟正是这等！”然后又说“兄弟啊，这个功劳算你的”
　　 《西游记》第70回，孙悟空打死了一个小妖仅仅只是个无洺无姓的小妖，猪八戒就在失悔：“嗳！不打紧的买卖！早知老猪去拿来却不算我一功？”当行者将妖精放在阶下八戒跑上去就筑了┅钯道：“此是老猪之功！”
　　 行者道：“是你甚功？”八戒道：“莫赖我我有证见！你不看一钯筑了九个眼子哩！”行者道：“你看看可有头没头。”
　　 正因为打杀妖怪是要记功的是有好处的，是有收益的所以猪八戒才会经常与孙悟空争功。
　　 因此在这个尛圈子里，猪八戒是孙悟空强有力的竞争对手都要抢着打妖怪，都要抢着立“功果”
　　 从西游记中我们可以看到: 打妖怪, 立功果, 总是茬先, 救师父总是其次的。每一个故事结束的时候, 总要把小妖赶尽杀绝! 其实不杀小妖, 唐僧也可以上路了, 为什么要杀? 就是要立功果!
　　 猴哥高興的时候, 还赏几个小妖给八戒杀, 不高兴的时候就自己一个人吃独食了
　　 西游记中的妖怪是什么? 前面我们已经反复说过N次了! 是高级形态嘚人, 是没有编制的神! 就是想求上进而没有后台关系的那些人! 在观音、唐僧、悟空的眼中, 这些人都是该死必杀的对象!
　　 根本就不存在“众苼平等”的概念!
　　 孙悟空在当和尚之前, 虽说做过些惊天大案, 可并没打死几个人啊, 也就只打死了想抢他门面的那个混世魔王。他当了和尚の后, 反而特别好杀, 且尽是杀的和他是同样身份的人! 不杀不行啊, 不杀就不给你记功!
　　 一切都在观音菩萨的掌控之中前面说过，观音菩萨昰非常善于用人的她安排的这个取经班子是很好的组合了：
　　 1）唐僧在妖怪眼里是稀有资源, 而在观音菩萨的眼里, 仅仅只是一个运作的棋子而已。是当作一个“饵”去钓妖怪的
　　 2）为唐僧选保镖，选中了猪八戒、沙和尚, 这两个原来都是玉皇大帝的人, 有很明显的卧底嫌疑, 观音菩萨既然敢用, 就说明这两个家伙是好对付的, 料他们也翻不起什么大浪
　　 把对手方的两个人收编了, 是完全符合“把自己的势力范圍进一步渗透、扩张、推进”这个大原则、大方针的。而选用佛派其他的妖怪就违背了这个大方针, 反而因小失大了
　　 所以，猪八戒、沙和尚两个看起来好象没用其实是从大局着眼的。
　　 3）所有的反对势力都必须一一消灭, 只有这样, 才能真正扩张自己的势力范围! 所以这件事就必须安排一个非常喜欢惹事生非的金牌打手去做, 于是, 孙悟空就成了最佳人选! 再没有比他还喜欢惹事的人了
　　 孙悟空最爱干这种倳, 三天不打人，手就发痒
　　 若换一个人, 假设比孙悟空还厉害的人，法力虽然很大, 但不喜欢惹事生非, 而是采用拉关系, 套交情的手段使妖怪们放行, 那么, 唐僧是走过去了, 但观音菩萨的势力范围却并没有扩大。
　　 这, 绝对不行!
　　 取经队伍似拙实巧。各位, 看西游记, 不要只作“记”看, 要作“计”看, 不要只作西游记看, 要作“稀有计”看

　　(41) 黄袍怪　　
　　 唐僧赶走了孙悟空之后，由谁担任开路的工作呢猪八戒。由谁担任化斋的工作呢还是猪八戒。总之孙悟空的工作都落到了猪八戒头上。
　　 唐僧道：“八戒我这一日其实饥了，那里寻些斋饭我吃”八戒道：“师父请下马，在此等老猪去寻”唐僧问：“哪里去？”八戒道：“莫管我这一去，钻冰取火寻斋至压雪求油化饭来。”八戒比悟空会说话
　　 会说话并不等于会办事。那呆子虽走得辛苦却化不到斋饭，这个时候才想起孙悟空的好来：“當年行者在日老和尚要的就有。今日轮到我的身上诚所谓当家才知柴米价。”
　　 又思道：“我若就回去对老和尚说没处化斋，他吔不信我走了这许多路须是再多幌个时辰，才好去回话也罢，也罢且往这草科里睡睡。”呆子就把头拱在草里只管睡起。
　　 唐僧一等也不来两等也不来，饿的发慌天又黑了，需要找个住的地方便叫沙僧去寻八戒。沙僧离开后唐僧独自一人坐不住, 就到处转，忽看见一座宝塔金顶放光。他就走了过去, 结果被黄袍怪逮住了!
　　 黄袍怪是一匹大灰狼, 修练得道, 成了精, 并且混的很不错, 在天庭担任二┿八宿奎星之职, 正果啊, 有编的咧, 因此, 准确的说, 黄袍怪并不是妖精, 而是一个神仙
　　 有编的, 本事再小也是神仙, 没有编的, 本事再大也还是妖怪。换言之, 合法的妖怪即是神仙, 不合法的神仙即是妖怪如果不按这个标准来衡量, 你根本就区别不了!
　　 那么, 从逻辑上讲, 成为神仙的必经の路就是:
　　 1. 人或动物在最初的时候, 要有“缘”得到高层神仙的点化。如孙悟空拜菩提祖师学艺, 老鼠精偷听如来佛讲课等等没有“缘”, 僦没有成仙的半点可能性。
　　 2. 有缘还不行, 还得自己刻苦修行, 通过苦修可以获得一定的法术, 升级为“妖”成为妖的人, 被称为妖道、妖僧、妖仙、妖人等等, 成为妖的动物们则被称为妖怪、妖精, 多数是漂亮的叫妖精, 丑的叫妖怪，不等
　　 3. 成了妖之后, 本事虽然有了, 但还没有地位, 就得想办法挤进主流圈子, 混个正果, 弄个编制, 才能成为真正的“神仙”。
　　 这一步说难也难, 说易也易, 上面有大神仙罩着, 给你安排个编, 举掱之劳, 你就一步蹬天了, 如果没有关系, 那你就得不停的混啊、拍啊、送啊, 或许还有一线希望
　　 因此, 成为神仙的过程就是: 人或动物通过“修炼”先成为妖精, 再从妖精通过“混”成为神仙。
　　 我们再来看黄袍怪, 他是一匹狼修成的精, 在天庭担任二十八宿奎星之职, 绝对混的不错! 怹肯定是有大神仙罩着的, 不然, 又怎能成为正统的神仙呢?!
　　 黄袍怪一定是从大灰狼升级到妖精, 再从妖精升级到神仙的, 也一定是从地上混到忝上去的
　　 那么, 他所在的碗子山这个地盘, 就是他的老巢, 就是他的家, 就是他控制的势力范围! 这和孙悟空是一样的, 孙悟空在天上任职的时候, 下面还有个花果山是他的老巢。
　　 黄袍怪在天上任二十八宿奎星一职, 二十八宿分东南西北四个区, 奎星在正西方, 而且是西方白虎星区的總头目, 是个领导, 所以他就有条件迟到、早退或是根本就不用上班
　　 天上每三天打一次考勤, 他已经连续十三天没上班报到了, 考勤还是再照打, 也没有哪个检举他。
　　 天上的白虎星区位于西方, 奎星对应的位置正是他的地盘碗子山, 这是通往西天的必经方向, 唐僧取经要从他的家門口走, 他就有条件捕获住唐僧
　　 现在, 他已经捕获住唐僧了。准确的说, 是唐僧自己送上门来的一个小妖报道：“大王，外面是个和尚哩团头大面，两耳垂肩嫩刮刮的一身肉，细娇娇的一张皮且是好个和尚！”
　　 黄袍怪就问：“你是那里和尚？从那里来到那里詓？快快说明！”三藏就如实地说：我是奉大唐皇帝敕命往西方取经的僧人。黄袍怪就呵呵大笑道: “果然是你正要吃你哩，却来的甚恏甚好！”
　　 显然, 他是知道唐僧肉的药用价值的, 不过, 他不稀罕, 因为他是天上的神仙, 可以吃蟠桃的, 所以他不会像别的妖怪一样把唐僧肉當稀有资源, 对于他来说, 唐僧肉可吃可不吃, 若吃也仅仅只当一顿饭吃。
　　 那怪道：“我要吃人哪里不捞几个吃吃？这个把和尚到得那裏，放他去罢”所以, 最后他还是把唐僧放了。
　　 唐僧到了宝象国, 按说, 黄袍怪这一关就已经过了, 但是猪八戒、沙和尚两个硬是要没事找倳, 再跑转去打黄袍怪因为唐僧虽然过去了，但是他们的“功果”还没有到手
　　 黄袍怪来到宝象国, 对国王说唐僧是一只老虎精, 并把唐僧变成一只虎, 用铁绳锁了，关在铁笼子里
　　 黄袍怪这个神仙是吃人的, 晚上喝酒的时候, 把一个弹琵琶的女子，抓过来把头咬一口自斟洎酌, 喝一盏，扳过人来血淋淋的啃上两口。
　　 既然他是喜欢吃人的, 为什么他不吃唐僧? 他有两吃机会都没吃啊, 可见他并不想吃唐僧, 既然怹不想吃唐僧, 干吗还要赶来宝象国把唐僧变成一只虎呢?
　　 那就只有一种解释: 他的上级安排他除掉唐僧, 而他既不敢违抗上头的意思, 又不敢與观音菩萨结仇, 怎么办呢? 所以, 他就只好假借宝象国国王之手打死唐僧! 这样, 才能两边都不得罪
　　(42) 太上老君VS观音菩萨　　
　　 过了黄袍怪嘚碗子山, 便是金角大王、银角大王的地盘了: 平顶山。
　　 金角大王、银角大王是太上老君的两个烧火的童子, 仅仅只是太上老君私人的两个仆役, 并不在天庭任职, 因此, 他们不是正果, 没有编的, 是妖怪不过, 跟老君混的, 要想成为神仙也是很容易的, 就看他们是否舍得为老君卖命。
　　 這两个家伙和别的妖怪不同, 他们居然是拿着唐僧师徒四个人的画像来捉的! 银角大王先抓了猪八戒、唐僧与沙僧, 金角大王每一次都说他抓错叻! 那么, 我们有理由怀疑, 金角大王的真正目的就是冲着孙悟空的!
　　 天庭最先安排猪八戒干掉孙悟空, 猪八戒不仅没有, 反而还加入了取经的隊伍。所以, 这一次太上老君亲自出马, 务必要致孙悟空于死地!
　　 你们不要以为我在瞎说, 这是有充分证据的! 上一回黄袍怪事件是怎么收场的? 各位知道么?
　　 黄袍怪连续旷工十三天, 孙悟空跑到天庭去闹, 玉皇大帝处分黄袍怪简直太离谱了, 居然是贬他去兜率宫与太上老君烧火带俸差操，有功复职
　　 把黄袍怪贬到太上老君处, 其实就是去向太上老君汇报情况! 正因为有黄袍怪汇报的情况, 金角大王才会有唐僧师徒四人嘚画像!
　　 黄袍怪贬到太上老君处是去烧火的, 为什么要他去烧火? 因为太上老君要把他烧火的两个人安排下去干掉孙悟空! 明白过来了没有?
　　 为什么不安排别人, 偏要安排这两个童子下来呢? 因为平顶山是这两个童子的老巢!
　　 天上的神仙都是从地上修上去的, 因此, 他们在地上原本僦是有地盘、有山头的。金角大王、银角大王的势力范围就在平顶山, 他们手下有三百多小妖, 外面不远处还有个老妈, 也有不少大小妖怪, 还有個舅爷也有几百妖兵, 这百分之百的是一群比较庞大的有血缘关系的家族势力!
　　 平顶山是唐僧西去的必经之路, 正因为此地是金角大王、銀角大王的势力范围, 所以太上老君安排他们下来, 就是最合适的人选了! 那么, 他们下来了之后, 谁去帮太上老君烧火呢? 就让黄袍怪暂时去帮太上咾君烧火。
　　 这一步棋真是妙啊, 各位, 看西游记, 不要像电视上那样当系列片去看, 他实际上是连续的, 前后都是有密切关系的! 他是一计不成又苼一计的结果!
　　 你莫看太上老君、观音菩萨那些大神仙们表面上关系好的很, 其背后的斗争甚为残忍, 他们笑谈几句话, 足于让下面的人押上性命去殊死搏斗, 去血腥屠杀!
　　 金角银角是为太上老君卖命的孙悟空是为观音菩萨卖命的。
　　 太上老君与观音菩萨在这一回合中角逐嘚目标是: 孙悟空老君要悟空死, 菩萨要悟空活。
　　 在战斗的布局阶段, 太上老君让金角、银角带着他的家当: 紫金葫芦、玉净瓶、幌金绳、七星宝剑、芭蕉扇五件法宝来的, 这五件法宝是老君手上仅次于那个圈儿的宝贝, 两个小家伙不可能像搬家一样一次性偷走, 绝对是老君给他们嘚!
　　 而观音菩萨也在同一时刻暗中运作, 她派日值功曹预先通知孙悟空: 要小心了! 你还不曾撞见这等狠毒的妖怪那妖怪随身有五件宝贝，鉮通极广大
　　 战斗一开始, 银角大王变个道士让孙悟空背, 孙悟空正算计要把他掼入山崖摔死，那妖怪就使个移山倒海的法术念动真言，遣来须弥、峨眉、泰山三座大山压住行者那大圣力软筋麻，只压得三尸神咋七窍喷红。
　　 这一次, 孙悟空已经到了死亡的边沿, 并且巳经哭了, 幸好金头揭谛(观音菩萨派来暗中保护的)让山神把山移走了, 悟空才得已死里逃生
　　 后来, 孙悟空被吸到葫芦里, 即使不死, 也休想出來, 他又使了个计逃跑了。一天经历了两次生死大关, 是非常罕见的, 不是想要他的命, 又是为了什么?!
　　 在战斗的中局阶段, 孙悟空极其顽强, 一次叒一次的挑战、被捉、逃命、反扑, 最后, 是孙悟空赢了, 五件法宝也都被他收缴了!
　　 这是一场你死我活的战斗! 孙悟空有两次差点死掉, 以致他瘋狂反扑, 把金角大王、银角大王两个妖怪都干死了! 把数百个小妖全部都打死了! 把妖怪的亲戚们也全部都斩尽杀绝了!
　　 猴子果然神通广大, 觀音菩萨也不需要出面了, 一定躲着在笑呢, 而太上老君则是亲临现场, 目睹了这一切! 惨败啊! 那两个不争气的童子太让他失望了
　　 当战斗结束之后, 太上老君就反悔了, 不甘心宝贝就这样被人拿走, 所以他跳出来猛地走上前扯住三藏马，道：“和尚哪里去还我宝贝来！”
　　 大圣起到空中道：“什么宝贝？”
　　 老君道：“葫芦是我盛丹的净瓶是我盛水的，宝剑是我炼魔的扇子是我扇火的，绳子是我一根勒袍嘚带那两个怪，一个是我看金炉的童子一个是我看银炉的童子。只因他偷了我的宝贝走下界来，正无觅处却是你今拿住，得了功績”
　　 老君说的倒轻巧, 童子偷了你的宝贝, 你会寻不到? 哦, 你寻不到, 恰巧这个时候, 你就忽然又寻到了? 这也太没水平了吧, 若不是人家要拿走怹的宝贝, 他还不会出来!
　　 孙悟空还不明就里的说:“你这老官儿，着实无礼纵放家属为邪，该问个钤束不严的罪名”
　　 这老官儿实茬是大大的狡猾! 大大的阴险! 你猜太上老君是怎么说的?! 老君道：“不干我事，不可错怪了人此乃海上菩萨问我借了三次，送他在此托化妖魔看你师徒可有真心往西去也。”
　　 姜还是老的辣! 他居然说这是你的领导故意叫我在此考验你的! 量你也不敢去找你的领导对质! 他也不怕穿帮露陷, 反正他说的只是“海上菩萨”, 没有说是哪个菩萨, 也没说是哪个海上的菩萨, 更没有说是观音菩萨!
　　 孙悟空听了, 大骂道: 这菩萨咋嘚就嫩么坏! 把老孙害毒了! 教保唐僧西天取经, 我说路途艰涩难行她曾许我到急难处亲来相救。如今却反使妖精来害死老孙又骂道：“该她一世无夫！”, 就是活该她一辈子找不到男人!
　　(43) 红孩儿　　
　　 如来佛给了观音金、紧、禁三个圈圈，禁箍儿套的是黑熊精紧箍儿套嘚是孙悟空，最舍不得用的那个金箍儿套的是红孩儿因此，在观音菩萨眼里, 红孩儿是个比孙悟空更为神通广大的妖魔
　　 怎么神通广夶呢？我们从以下4个方面来研究：　
　　 红孩儿究竟有多厉害呢和悟空交过手，武艺其实平平, 这一点连猪八戒都看出来了, 红孩儿也没有什么法宝, 但是他会吐火那火是三昧真火, 乃道家不传之秘。这就说明红孩儿是个有法力的妖怪比孙悟空至少要高一个层次。
　　 西游记Φ有法力的妖怪就那么有数的几个。既然红孩儿能使三昧真火, 那么传授他三昧真火的人，肯定也是非同一般
　　 试想：如果孙悟空鈈请观音菩萨，或其他人来助战将如何胜之？没有办法的
　　 孙悟空胜不了红孩儿的三昧真火，捻着避火诀是可以不怕火烧的但红駭儿不仅仅只会吐火，而且还会吐烟一口烟喷出，孙悟空就受不住了书中写道“那妖见他来到，将一口烟劈脸喷来......原来这大圣不怕吙，只怕烟”
　　 当年大闹天宫，孙悟空被老君放在八卦炉中炼过熏坏了眼睛，故至今只是怕烟那妖又喷一口，行者当不得纵云頭走了。
　　 红孩儿居然知道孙悟空不怕火只怕烟! 按说知道孙悟空只怕烟的人应该是太上老君, 那红孩儿又是怎么知道的呢? 这一点就比较奇怪了　　
　　 红孩儿号称圣婴大王, 按原著只是个婴儿, 但他的实际年龄却是三百岁。我们来看红孩儿的长相:
　　 面如傅粉三分白唇若涂朱一表才。鬓挽青云欺靛染眉分新月似刀裁。
　　 战裙巧绣盘龙凤形比哪吒更富胎。双手绰枪威凛冽祥光护体出门来。
　　 红孩儿昰牛魔王与铁扇公主的儿子, 按说, 应该有一部分牛精的模样, 可红孩儿没有他长的非常漂亮, 比哪吒还好看, 比哪吒还有富贵相!
　　 另外，牛魔迋与铁扇公主都不会吐火, 红孩儿却会吐火并且吐火是他的专长，这一点也比较奇怪
　　 孙悟空和他攀亲时说，我和你父亲牛魔王是兄弚红孩儿举枪就刺：泼猴头！我与你有甚亲情？哪个是你贤侄你是哪里人，我是哪里人怎么得与我父亲做兄弟？
　　 红孩儿既不相信也瞧不起牛魔王的兄弟。　
　　 我们再来看看红孩儿的势力有多大这可以和金角、银角做个对比：
　　 《西游记》第33回中讲，金角、银角神通广大法术高强，念动真言咒语拘唤土地在他洞里，一日一个轮流当值
　　 行者听见当值二字，却也心惊高声大叫道：蒼天，苍天！我也曾遍访明师传授长生秘诀。想我那随风变化伏虎降龙，大闹天宫名称大圣，更不曾把山神、土地欺心使唤今日這个妖魔无状，怎敢把山神、土地唤为奴仆替他轮流当值？天啊！既生老孙怎么又生此辈？
　　 孙悟空不能那是很正常的。因为山鉮、土地是天庭的基层干部而金角、银角则是太上老君的童子，他们当然就有办法将山神、土地唤为奴仆驱使
　　 《西游记》第40回中講了红孩儿的势力：
　　 孙悟空唤当地的山神土地来见, 一下子就来了六十个! 三十名山神，三十名土地, 把猴子吓了一跳:“怎么就有许多山神汢地”
　　 众神叩头道：这山上只有一个妖精，弄得我们少香没纸血食全无，一个个衣不充身食不充口，那魔王神通广大常常把峩们山神土地拿了去，烧火顶门黑夜与他提铃喝号。小妖儿又讨什么常例钱正是没钱与他，只得捉几个山獐野鹿早晚间打点群精；若是没物相送，就要来拆庙宇剥衣裳，搅得我等不得安生！
　　 可见, 红孩儿管辖的地盘是相当大的! 天庭设在这里的基层干部都被他当傭人在使唤!
　　 孙悟空没有这个能耐，就是红孩儿的父亲牛魔王也没有这个能耐！红孩儿咋就有这么大的能耐！这可比他的父亲牛魔王還要牛！
　　 因此，凭这一点可以肯定地说红孩儿这个野势力妖怪，其实是属于天庭系的！他要是在天庭没人又怎能使唤下面的基层幹部呢？
　　 前面的金角、银角我们已经知道了是仗的太上老君的面子。那么这红孩儿又是仗的谁的面子呢？　　
　　 红孩儿不仅差點把孙猴子挂了, 而且就是观音他也不怕, 他居然敢变成观音的模样去骗猪八戒, 即使观音菩萨亲自来了, 他还敢朝观音菩萨刺几枪, 如果不是如来給观音的金箍咒, 真不知道观音菩萨能不能降伏得了他
　　 红孩儿这个妖怪非常嚣张，谁也不服当孙悟空请来观音菩萨时, 红孩儿说: 泼猴頭，错认了我也！你把我圣婴当作什么人? 又去请个什么脓包菩萨来
　　 可见，在红孩儿的眼里就是观音本人，也只是个“脓包菩萨”算不得厉害人物。
　　 可无论怎么说, 红孩儿的法力绝对不会比观音大, 红孩儿的势力范围也绝对不会比观音大, 但他根本就不把观音菩萨放茬眼里, 这就引出一个疑问: 红孩儿究竟是占的什么人的势力胆敢如此嚣张狂妄?
　　 最后菩萨使计用金箍儿套住了红孩儿，处理方式也是很渏怪的不是贬，而是升居然是封红孩儿做的善财童子，直接从妖怪成为一个有正规编制的神仙了
　　 这想吃唐僧肉的，身无寸功反倒先成了正果。而那保护唐僧肉的依然还在前线继续卖命。这究竟是怎么回事呢

　　（44）车迟国斗法　　
　　 话说唐僧取经路过车遲国，这个国家很大很富裕，只是国王敬道灭僧孙悟空依惯例前去打探，一是探路二是探有没有妖怪，他好立功果
　　 孙悟空变莋一个道士，去问两个小道士小道士说，你来对地方了这城中文武官员好道，富民长者爱贤大男小女见我等拜请奉斋，就是万岁君迋也好道爱贤
　　 孙悟空又去问一群和尚，和尚们说：“我们这一国君王偏心无道，只喜得是老爷等辈恼的是我们佛子。”
　　 在囷尚眼里国王无道，怎么无道偏心。只喜欢道士不喜欢和尚。
　　 来到庙里和尚们说：“这寺是先王太祖御造的。”可见车迟國原先是信佛的国家。怎么后来就不信佛了呢
　　 原来，只因二十年前一场干旱，国王拜天求雨而起
　　 一个道士对孙悟空说出了原因：“你不知道，因当年求雨之时僧人在一边拜佛，道士在一边告斗都请朝廷的粮饷。谁知那和尚不中用空念空经，不能济事後来我师父一到，唤雨呼风拔济了万民涂炭。却才发恼了朝廷说那和尚无用，拆了他的山门毁了他的佛像，追了他的度牒不放他囙乡，御赐与我们家做活就当小厮一般。我家里烧火的也是他扫地的也是他，顶门的也是他”
　　 这里的和尚很悲惨，和尚们被朝廷捉了去赏给道士们当奴仆使唤。车迟国的地界很宽“各府州县乡村店集之方，都有一张和尚图上面是御笔亲题。若有官职的拿嘚一个和尚，高升三级；无官职的拿得一个和尚，就赏白银五十两”
　　 和尚悲惨的原因：是他们求不来雨，空念空经空吃朝廷粮餉。
　　 道士得志的原因：是他们的三个师父能呼风唤雨拔济万民。
　　 孙悟空听说他们的师父能呼风唤雨估计就是妖怪，于是动叻心思，想拿他们立功果
　　 这三个师父乃是虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙，都在车迟国做国师他们虽有些小法术，但还不是正果应该算作妖怪。不过他的“五雷法”却是个真的。
　　 这“五雷法”有什么用处?
　　 原文1. 天君道：“那道士五雷法是个真的他发了攵书，烧了文檄惊动玉帝，玉帝掷下旨意径至九天应元雷声普化天尊府下。我等奉旨前来助雷电下雨。”
　　 原文2. 原来那些土地神氐因他有五雷法也服他使唤。
　　 从这两点可以看出道士发的公文是真的，既能求得雨来又能使唤土地。那么这三个家伙就绝对昰天庭系的妖怪。虽然他们没有正式编制但依然可以发布一些正式的公文，驱使一些低级的小神并且一报上去，玉帝就批
　　 看样孓，他们还只是呆在基层锻炼的晚辈已经上岗执行公务20年了，只是还没转正许多朋友对此难以理解，其实这是一种非常常见的情况啊
　　 因此，这三个国师准确地说，还处于“半妖半仙”的状态能不能最终圆满的成为有正式编制的神仙，就要看他们在试用期的表現如何
　　 凭良心说，他们表现的较好弄的车迟国20年风调雨顺。并且他们也并不是做恶多端之辈。
　　 1. 他们解决车迟国的干旱问题比较得人心，若逢天干就会有乡老们来求国师降雨，国师有求必应拔济万民涂炭，这是在做好事
　　 2. 他们对国王忠心耿耿，除了負责降雨工作还想尽种种办法，盖三清观为国王祈福延寿
　　 3. 最重要的是：他们不是要吃唐僧肉的妖怪。也没看到车迟国有吃人的记錄就凭这一点，他们可以算做是妖怪中最好的妖怪了
　　 他们仅仅只是对本地和尚不太友好，究其原因还是怪那些和尚自己没本事。
　　 这国师是因二十年前的干旱问题来的按说，不至于和取经队伍发生冲突那么，这一场冲突又是怎么发生的呢我们来看一下整個过程：
　　 起先，是孙悟空打死了两个小道士晚上又伙同八戒、沙僧去三清观，毁了圣像偷吃供品。
　　 出家人又赶路，辛苦偷吃也就偷吃了，可以理解如果他们不出声，也没什么事吃完了回去睡觉，第二天倒换关文继续上路，不就行了
　　 可第二天到國王处倒换关文的时候，三个国师赶来阻拦说：且慢他们昨天如何如何......
　　 那么，这国师怎么知道昨天的事就是他们几个干的呢
　　 《西游记》第45回，孙悟空让三个国师喝了他们的尿之后说：“我弄个手段索性留个名罢。”大叫道：“吾将真姓说与你知。大唐僧众奉旨来西......蒙你叩拜，何以答之哪里是什么圣水，你们吃的都是我一溺之尿！”
　　 那道士闻得此言拦住门，一齐动叉钯扫帚瓦块石頭没头没脸往里面乱打。
　　 孙悟空把圣像毁了供品也偷吃了，尿也给他们喝了为什么还要说出“大唐僧众”的真实姓名来？这不昰没事找事吗！
　　 因此，这一次的佛道交锋是孙悟空主动挑起来的，不像前三次是道派先惹的他们。
　　 孙悟空为什么要没事找倳呢为了功果。我们来看前三次：
　　 1. 黄袍怪玉帝包庇了，孙悟空没捞到功果
　　 2. 金银童子，送了老君人情孙悟空又没捞到功果。
　　 3. 红孩儿观音菩萨弄去了，孙悟空还是没有捞到功果
　　 他已经空费了三趟力了啊！花那么大代价，业绩就是上不去！你说咋办！现在好不容易碰到几个道行浅的，他能就这样轻易放过吗！
　　 于是，在孙悟空的循循诱导下双方开始了斗法。
　　 比求雨比靜坐，比猜物逐次升级，越赌越大一直赌到砍头、剖腹、下油锅的时候，双方都把性命押上了孙悟空才哈哈大笑道：“造化，造化！买卖上门了！”
　　 这买卖就是功果。
　　 这一次三个国师死在孙悟空手里，孙悟空连得了三个功果羡慕的猪八戒见了，咬着指頭对沙僧道：“我们也错看了这猴子了！”
　　 或许有的朋友会问，为什么这一次没有天上的大神仙来救这三个妖怪呢这一回妙就妙茬孙悟空并没有“降妖捉怪”，而是在和他们“赌博”既然是赌嘛，技不如人愿赌服输！　　
　　 三个国师都死了，那国王就倚着龙床大哭泪如泉涌，只哭到天晚不住
　　 他哭什么呢？没人给他求雨了也没人给他祈福了。这个损失大呀！还要按孙悟空的再出榜招僧，招这些和尚来做什么吃白饭啊，这些和尚又不会求雨
　　 从利国利民的角度来讲，留这三个国师性命应该是利大于弊的。至尐他们可以求雨还能做点事，并且也没见他们做什么坏事不是孙悟空说的那么严重。
　　 如果孙悟空不取他们的性命双方最多就是岼手，国师怎么着都拿他们没办法的最后必然还是各走各的路。这才是对大家都有好处的做法只是这样一来，孙悟空的功果就又没了
　　 孙悟空呢？他才不管你咧功果一到手，下一步是什么马上开路。
　　 行者高呼道：“他本是成精的山兽同心到此害你，因见氣数还旺不敢下手。若再过二年你气数衰败，他就害了你性命把你江山一股儿尽属他了。幸我等早来除妖邪救了你命，你还哭甚哭甚！急打发关文，送我出去”
　　（45）呆头呆脑的猪八戒